He
aquí la explicación de Allan Kardec a este asunto, en la Introducción del Libro de Los Espíritus.
Introducción al Estudio de
la Doctrina Espírita
I
Para las cosas nuevas se necesitan palabras
nuevas. Así lo exige la claridad del lenguaje, a fin de evitar la confusión
propia del sentido múltiple de los términos. Las palabras espiritual, espiritualista y espiritualismo
tienen una acepción bien definida; darles una nueva para aplicarlas a la
doctrina de los Espíritus sería multiplicar las ya tan numerosas causas de
anfibología.
En efecto, el espiritualismo es lo opuesto
al materialismo. Cualquiera que crea tener en sí algo más que materia es
espiritualista, pero no se sigue de ahí que crea en la existencia de los Espíritus
o en sus comunicaciones con el mundo visible. Por eso, en lugar de las palabras
ESPIRITUAL y ESPIRITUALISMO, empleamos para designar esa última creencia las
palabras espírita y espiritismo, cuya forma recuerda su origen y su sentido
radical, y por eso mismo tienen la ventaja de ser perfectamente inteligibles.
Reservamos así para la palabra espiritualismo la
acepción que le es propia. Diremos, pues, que la doctrina espírita o el espiritismo
tiene por principio las relaciones del mundo material con los Espíritus o seres
del mundo invisible. Los adeptos del espiritismo serán los espíritas o, si se
prefiere, los espiritistas.4
Como especialidad, El Libro de los Espíritus contiene la doctrina espírita;
como generalidad, se vincula a la doctrina Espiritualista, una de cuyas fases presenta.
Por esta razón trae en el encabezamiento de la portada las palabras Filosofía
espiritualista.
4 [En francés, los neologismos que el autor introduce en esta sección
son: para designar a la nueva doctrina, spirite y spiritisme; y para referirse
a sus adeptos, spirites y spiritistes.]
INTRODUCTION
L'ÉTUDE
DE LA
DOCTRINE SP1RITE
i
Pour les
choses nouvelles il faut des mots nouveaux, ainsite teut la clarté du langage,
pour éviter la confusion inséparable du sens multiple des mêmes termes. Les
mots spirituel,
tpiritualiste,
spiritualisme, ont une acception bien définie; leur en donner une nouvelle pour
les appliquer à la doctrine des Esprits, serait multiplier les causes déjà si
nombreuses d'amphiboïogie. En effet, le spiritualisme est l'opposé du matérialisme
; quiconque croit avoir en soi autre chose que la matière est spiritualiste;
mais il ne s'ensuit pas qu'il croie à
l'existence
des Esprits ou à leurs communications avec le monde visible. Au lieu des mots
SPIRITUEL, SPIRITUALISME, nous employons, pour désigner cette dernière
croyance, ceux de
spirite et
de spiritisme dont la forme rappelle l'origine et ie sens radical, et qui par
cela même ont l'avantage d'être par faitement intelligibles, réservant au mol
spiritualisme son ac
ception
propre. Nous dirons donc que la doctrine spirite ou le spiritisme a pour
principes les relations du monde materiel avec les Esprits ou êtres du monde
invisible. Les adeptes du
spiritisme
seront les spirites, ou si l'on 'veut les spirilistes. Comme spécialité, le
Livre des Esprits contient la doctrine spirite; comme généralité, il se
rattache à la doctrine spiri*
tualiste
dont il présente l'une des phases. Telle est la raison pour laquelle il porte
en tête de son titre les mots : Philosophie ipiritualiste.
Libro de los Espíritus Original
en Original francés – 1861 - Dans la première
édition
|
Versión de Gustavo N. Martínez,
del francés al Español
|
INTRODUCTION
L'ÉTUDE DE LA DOCTRINE SP1RITE
I
Pour les choses nouvelles il faut des mots nouveaux, ainsi te
teut la clarté du langage, pour éviter la confusion insépa rable du sens
multiple des mêmes termes. Les mots spirituel, tpiritualiste,
spiritualisme, ont une acception bien définie; leur en donner une
nouvelle pour les appliquer à la doctrine
des Esprits, serait multiplier les causes déjà si nombreuses d'amphiboïogie.
En effet, le spiritualisme est
l'opposé du matérialisme ; quiconque croit avoir en soi autre chose que la matière
est spiritualiste; mais il ne s'ensuit pas qu'il croie à l'existence des
Esprits ou à leurs communications avec le monde visible. Au lieu des mots SPIRITUEL, SPIRITUALISME, nous employons,
pour désigner cette dernière croyance, ceux de spirite
et de spiritisme dont la forme
rappelle l'origine et ie sens radical, et qui par cela même ont l'avantage
d'être par faitement intelligibles, réservant au mol spiritualisme son acception
propre.
Nous dirons donc que la doctrine spirite ou le spiritisme a pour
principes les relations du monde materiel avec les Esprits ou êtres du monde
invisible. Les adeptes du spiritisme seront les spirites, ou si
l'on 'veut les spirilistes. Comme spécialité,
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Introducción al Estudio de la Doctrina Espírita
I
Para las cosas nuevas se necesitan palabras
nuevas. Así lo exige la claridad del lenguaje, a fin de evitar la confusión
propia del sentido múltiple de los términos. Las palabras espiritual, espiritualista y espiritualismo tienen una acepción bien definida; darles una nueva para
aplicarlas a la doctrina de los Espíritus
sería multiplicar las ya tan numerosas causas de anfibología.
En efecto, el espiritualismo
es lo opuesto al materialismo. Cualquiera
que crea tener en sí algo más que materia es
espiritualista, pero no se sigue de ahí que crea en la existencia de los
Espíritus o en sus comunicaciones con el mundo visible. Por eso, en lugar de las
palabras ESPIRITUAL y ESPIRITUALISMO, empleamos para designar esa última creencia
las palabras espírita y espiritismo, cuya forma recuerda su origen y su sentido
radical, y por eso mismo tienen la ventaja de ser perfectamente inteligibles.
Reservamos así para la palabra espiritualismo la acepción que le es propia.
Diremos, pues, que la doctrina espírita o el espiritismo tiene por principio las relaciones del mundo material con los
Espíritus
o seres del mundo invisible. Los adeptos del
espiritismo
serán los espíritas o, si se prefiere, los espiritistas.4
4 [En
francés, los neologismos que el autor introduce en esta sección son: para
designar a la nueva doctrina, spirite y spiritisme; y
para referirse a sus adeptos, spirites y spiritistes.]
Como especialidad, El Libro de
los Espíritus contiene la doctrina espírita; como generalidad, se vincula a la doctrina espiritualista, una de cuyas fases presenta. Por esta razón trae en el encabezamiento de la portada las palabras Filosofía
espiritualista.
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