Dios, no da profecias, ni se comunica con Espíritus que no sean Puros y Perfectos, y éstos Espíritus no están propensos a nuevas reencarnaciones, él no se comunica con los hombres sino por mediación de los Espíritus puros, encargados de trasmitir su voluntad; que los Espíritus se comunican con ellos durante la vela y durante el sueño...

Los Espíritus Puros y Perfectos son los únicos que tienen la Misión de Transmitir la Palabra de Dios, a través del sueño y con la ayuda de Espiritus Superiores que siempre son los Espíritus Protectores y Guías de los Espíritus Encarnados y desencarnados...

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de que Dios, no da profecias, ni se comunica con Espíritus que no sean Puros y Perfectos, y éstos Espíritus no están propensos a nuevas reencarnaciones... 

https://soyespirita.blogspot.com/2023/03/dios-no-se-comunica-con-los-hombres.html

Para empezar a desarrollar éste tema, veamos El Libro de Génesis espiritista, Cáp 1, ítem § 10 dice lo siguiente:

—Los Espíritus puros son los únicos que reciben directamente la Palabra de Dios con encargo de transmitirla. Pero se sabe ahora que no todos los Espíritus son perfectos ni mucho menos, y que los hay que revisten falsas apariencias; lo cuál ha hecho decir a SanJuan: «No creas a todo Espíritu; más ver antes sí son de Dios.» (Epís. 1.a cap. IV n.° 4.).

Puede haber revelaciones serias y verdaderas, comolas hay apócrifas y engañosas. El carácter esencial de la Revelación Divina es el de la Eterna Verdad. Ninguna Revelación tachada de error o sujeta a mudanzapuede proceder de Dios. Así es como el Decálago tienetodos los carácteres de su origen; mientras que las otras leyes Mosaíca, esencialmente transitorias y frecuentemente en contradicción con la ley del Sinaí, son obra personal y política del legislador hebreo (Moisés). Las costumbres del pueblo al dulcificarse, han hecho caer en desuso ésas leyes, mientras que el Decálogo ha quedado en pie como el faro de la humanidad. Cristo ha hecho de él la base de su doctrina, mientras que ha abolido las otras leyes, lo que no hubiera hecho, sí hubiesen sido obra de Dios. Cristo y Moisés han sido los grandes reveladores que han cambiado la faz del mundo, y ésa es la prueba de su misión divina: una obra puramente humana nunca hubiera tenido tal poder.

También, en el Evangelio Según el Espiritismo encontrams: En el Artículo VI –Introducción: 

Ésta es la doctrina de los ángeles guardianes o Espíritus protectores, y de las reencarnaciones sucesivas después de intérvalos más o ménos largos de erraticidad.

VI. Los demonios llenan el intérvalo que separa el cielo de la tierra; son el lazo que une el Gran Todo con él mismo. No entrando nunca la divinidad en comunicacion directa con el hombre, por la mediación de los demonios es como los dioses se comunican y hablan con él, sea en estado de vela o durante el sueño.  La palabra Daimon de la que se ha formado demonio, no se tomaba en mal sentido en la antigüedad, cómo entre los modernos; no se aplicaba exclusivamente a los Espíritus malhechores, sino a todos los Espíritus en general, entre los cuáles se distinguían a los Espíritus superiores *, Mimándoles dioses, y Espíritus ménos elevados o demonios propiamente dichos que comunicaban directamente con los hombres. 

(*) Espíritus Protectores y Guías son siempre Espíritus Superiores... 

https://soyespirita.blogspot.com/2013/04/el-espiritu-protector-es-siempre-un.html

El Espiritismo dice también que los Espíritus pueblan el espacio; que Dios no se comunica con los hombres sino por mediación de los Espíritus puros,   encargados de trasmitir su voluntad; que los Espíritus se comunican con ellos durante la vela y durante el sueño.

Substituye la palabra demonio por Espíritu y tendrás la doctrina Espiritista; poned la palabra ángel y tendrá la doctrina cristiana.

Primera Parte - Capítulo III, §12, Libro el Cielo y el Infierno (…) “Los Espíritus puros son los mesías o mensajeros de Dios que transmiten y ejecutan su voluntad. Llevan a cabo las misiones de importancia, presiden la formación de los mundos y la armonía general del universo, tarea gloriosa confiada sólo a quienes alcanzaron la perfección. Los Espíritus del orden más elevado son los únicos que participan de los secretos de Dios, porque se inspiran en su pensamiento y son sus representantes directos.” 

Ya hemos admitido al ser espiritual y no podemos aceptar que su origen esté en la materia; pues bien, ¿cuál es, entonces, su punto de partida? En éste terreno, los medios de investigación se equivocan, como en todo lo que se refiere al principio de las cosas.

(Nota añadida por Frank Montanez : "Cualquier teoría no probada de la Ciencia con relación al principio de las cosas, los medios de investigación se equivocan, cómo en todo lo que se refiere al principio de las cosas" .

El hombre sólo es capaz de constatar aquéllo que existe. Sobre el resto, únicamente puede emitir hipótesis. Y ya sea porque éste conocimiento sobrepasa el alcance de su inteligencia actual o porque tal conocimiento le pueda resultar ahora inútil o inconveniente. 

Dios no se lo concede ni siquiera por medio de la revelación. Lo que Dios revela a los hombres por intermedio de sus mensajeros y que, por otra parte, ellos mismos podrían deducir por sí del principio de la justicia soberana, que constituye uno de los atributos esenciales de la Divinidad, es que todos tienen un mismo punto de partida. 

Todos son creados simples e ignorantes y con idéntica aptitud para progresar mediante su actividad individual; que todos alcanzarán el grado de perfección compatible con la criatura gracias a sus esfuerzos personales y que todos, hijos de un mismo Padre, son objeto de igual solicitud, razón por la cual nadie recibe privilegios o dones especiales ni nadie está exento del trabajo que le es impuesto a los demás para alcanzar la meta. (CAPÍTULO XI, Génesis Espiritual, El principio espiritual. Ítem #7)

Comentario añadido por Frank Montañez... 

¿Dónde residen los Espíritus Puros y Perfectos?... Muchos preguntan sí los Espíritus habitan lugares circumscritos. Viven en nuestros entornos, en el mundo invisible de los Espíritus. Los Espíritus encarnados, tienen el propósito Supremo de convertirse en Puros Espíritus, para así vivir en el SENO de DIOS, que es donde viven los Espíritus Puros y Perfectos.

 http://soyespirita.blogspot.com/2015/07/los-espiritus-puros-y-perfectos-ya-no.html 

 Los Espíritus Puros y Perfectos, sus Características y Responsabilidades según expresado en los 5 Libros 📚 Codificados por Allan Kardec. El libro de Génesis Espiritista de Allan Kardec, en el Capítulo 1, ítem #10, que es parte de los CARÁCTERES DE LA REVELACIÓN ESPÍRITA. (Libro de Génesis Espiritista, Traducción original, 4ta edición, 1ra Revisión), dice que los Espíritus Puros y Perfectos son los ÚNICOS que se comunican con Dios. Es decir que Dios SÓLO se comunica con los Espíritus Puros y Perfectos.  

De éso se trata el contenido de éste artículo, que recomiendo sea guardado por los estudiosos del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, es el Verdadero Espiritismo. 

El que dice que se comunica directamente con Dios, y que Dios les contesta, no saben que Dios SÓLO se comunica con Espíritus Puros y Perfectos, que son responsables de transmitir la Palabra de Dios a la humanidad, mensajeros de su voluntad. Y ellos a su vez, se comunican con los Espíritus realmente Superiores, que son nuestros Espíritus Protectores y Guías y son ellos los que nos transmiten los mensajes de Dios.

Ningún Espíritu desencarnado que no sea Puro y Perfecto puede ver o comunicarse con Dios directamente, sino a través de otros Espíritus que ya son Puros y Perfectos.

Éste es un error común que cometen muchos Médiums, que dicen que cualquier Espíritu que desencarna puede ver y comunicarse con Dios directamente. Error, éso no es lo que enseña el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, y es el Verdadero Espiritismo.

El Espiritismo Verdadero ha definido en la clasificacion de Espíritus a los que son Puros y Perfectos, por tanto no debe haber dudas en como saber el comportamiento y las caracteristicas de los Espíritus Puros y Perfectos que no están propensos a nuevas reencarnaciones. Los Espíritus Puros y Perfectos, sus Características y Responsabilidades según expresado en los 5 Libros 📚 Codificados por Allan Kardec.

https://soyespirita.blogspot.com/2015/01/espiritus-puros-segun-los-5-libros.html

 ________________________

Doctrina de los Ángeles caidos, según el Libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868...

La Doctrina de los Ángeles Caídos... 

Libro de Génesis Espiritista, 
CAPÍTULO XI. Ítems § 42 al § 50...
Doctrina de los ángeles caídos y del paraíso PERDIDO. (1).

___________________________

(1) Cuándo en la Revue spirite (Revista Espírita) de Enero de 1862 publicamos un artículo acerca de la doctrina de los ángeles caídos, presentamos ésta teoría como una hipótesis personal controvertible, porque carecíamos a la sazón de elementos bastante completos para una afirmación absoluta. La dimos publicidad a título de ensayo, con el objeto de suscitar su examen, dispuestos a abandonarla o modificarla según los resultados. Hoy ésta teoría ha sufrido la prueba de la crítica universal, y no sólo ha sido acogida por la gran mayoría de los espiritistas como la más racional y la más conforme a la soberana justicia de Dios, sino que ha sido confirmada por la generalidad de las instrucciones dadas por los Espíritus sobre éste asunto. Lo mismo decimos de la que se refiere al origen de la raza adámica. (Ésta nota ha sido atribuida a Allan Kardec, pues Él nunca firmó ninguna de sus notas). 

Veamos un ejemplo... 

El Libro de Génesis Espiritista, cuándo buscamos el comentario atribuido de Allan Kardec en el titulo del capítulo XI, antes de item §42, veamos

Se puede observar que Allan Kardec no firmo el comentario, pero veamos en la traduccion al Español por Gustavo N. Martínez, a continuación... 

Se puede notar que el traductor, añadió entre paréntesis (N. de Allan Kardec). 

Allan Kardec, nunca firmó ninguna nota, siendo éso una mutilación al contenido original. Sin embargo, es correcto que fue una nota de Allan Kardec, pero debería decir que la nota se le atribuye como autor a Allan Kardec. 

_______________________________

Los Ítems § 42 al § 50... hablan sobre el tema de la Doctrina de los ángeles caídos y del paraíso PERDIDO. 

Ítem § 42.—La palabra ángel 😇, como tantas otras, tiene varias acepciones; se toman indistintamente en sentido de bueno y de malo, porque se dice: ángeles buenos y malos; ángel de luz y de tinieblas; de donde se deduce que en su acepción general significa simplemente Espíritu.

Los ángeles no son seres aparte de la humanidad, creados perfectos, sino Espíritus llegados a la perfección, como todas las criaturas, por sus esfuerzos y su mérito. Sí los ángeles fuesen séres creados perfectos,
siendo la rebelión contra Dios una prueba de inferioridad, los que se rebelaron no podían ser ángeles, pues tal enormidad no se concibe en séres perfectos, mientras que es muy posible de parte de los que no lo fueran, antes bien estuviesen muy atrasados.

La palabra ángel por su etimología (de la palabra griega aggélos) significa enviado, mensajero, y no es racional creer que Dios tomase por tales a seres imperfectos capaces de rebelarse contra él.

Ítem § 43. —Hasta que los Espíritus alcanzan cierto grado de perfección, están sujetos a faltar, tanto en la erraticidad como en estado de encarnación. Faltar es infringir la ley de Dios, y áun cuándo ésta ley esté inscrita en el corazón de todos los hombres a fin de que no tengan necesidad de la Revelación para conocer sus deberes, el Espíritu no la comprende sino gradualmente y a medida que su inteligencia se desarrolla. Quién infringe ésta ley por ignorancia y falta de experiencia, la cuál no se adquiere sino con el tiempo, sólo incurre en responsabilidad relativa; más la falta de aquél cuya inteligencia está desarrollada, del que
tiene los medios necesarios para ilustrarse, e infringe la ley voluntariamente haciendo el mal con conocimiento de causa, ésa falta es un verdadero acto de rebelión contra el autor de la ley.

Ítem § 44. —Los mundos progresan físicamente por la elaboración de la materia, y moralmente por la depuración de los Espíritus que lo habitan. La felicidad está en razón de la predominación del bien sobre el mal, y la predominación del bien es el resultado del adelantamiento moral de los Espíritus. El progreso intelectual no basta, porque con sóla la inteligencia pueden hacer el mal.

Luego, pues, que un mundo ha llegado a uno de sus períodos de transformación que debe hacerle ascender en jerarquía, se producen cambios en su población encarnada y no encarnada; y es entonces cuándo tienen lugar las emigraciones y las inmigraciones. Los que a pesar de su inteligencia y de su saber, han per
severado en el mal, en su rebelión contra Dios y sus leyes, serán en lo sucesivo un embarazo para el progreso moral ulterior, una causa permanente de perturbación para el reposo y la felicidad de los buenos;
y por lo tanto son excluidos de él y enviados a mundos ménos avanzados en dónde aplicarán su inteligencia y la intuición de sus conocimientos adquiridos, al progreso de aquéllos entre quienes tienen que vivir, al propio tiempo que expiarán en una serie de existencias penosas, y con rudos trabajos sus culpas pasadas y su obstinación voluntaria.

¿Qué han de ser entre ésos pueblos nuevos para ellos y aún en la infancia de la barbarie, sino ángeles o Espíritus caídos enviados allí en expiación? El mundo de que fueron expulsados, ¿no será para ellos un paraíso perdido? No era para ellos aquella tierra un lugar
de delicias en comparación del centro ingrato en que van a encontrarse confinados por miles de siglos hasta el día que hayan merecido su rehabilitacion? El vago recuerdo intuitivo que conservan, es para ellos cómo un espejismo confuso, que les recuerda lo que han perdido por su culpa.

Ítem § 45. —Pero al mismo tiempo que los malos han partido del mundo que habitaban, son reemplazados por
Espíritus mejores, venidos sea de la erraticidad misma de aquél mundo, o sea de otros ménos avanzados, que han merecido dejar por su adelantamiento moral e intelectual, y para quienes la nueva morada es una
recompensa. De éste modo, renovada la población espiritual y purgada por la eliminación de sus peores elementos, el estado moral de aquél mundo se encuentra mejorado al cabo de algún tiempo.

Éstas mudanzas son parciales algunas veces, es decir, limitadas a un pueblo o a una raza, y otras son generales, cuándo ha llegado un período de renovación para el globo en que se verifican.

Ítem § 46. —La raza adámica tiene todos los Carácteres de una raza proscrita; los Espíritus que de ella forman parte, vinieron confinados a la tierra ya poblada, bien que por hombres primitivos sumergidos en la ignorancia, trayendo por misión hacerla progresar con la luz de su inteligencia ya desarrollada. ¿Por ventura, no es éste el papel que hasta ahora ha hecho en la tierra? Su superioridad intelectual prueba que el mundo de que procede estaba más adelantado que la tierra; pero debiendo entrar aquél mundo en una nueva faz de progreso, y no habiendo sabido ponerse ésos Espíritus a la altura necesaria de ciencia y virtud, a causa de su obstinación, habrían estado en él muy fuera de su lugar, y habrían sido un obstáculo a la marcha providencial de las cosas; por lo cuál fueron excluidos de aquél mundo y reemplazados por otros que merecían aquél favor.

Al relegar Dios a ésta raza en ésta tierra de trabajos y penalidades pudo con razón decirle: «Con el sudor de tú rostro comerás el pan». En su bondad infinita prometió que le enviaría un Salvador, es decir que debía ilustrarla en los caminos por donde pudiera
salir de éste lugar de miserias, de éste infierno y llegar á la felicidad de los escogidos. Éste Salvador lo envió en la persona de Cristo, que enseñó la ley de
amor y de caridad desconocida por ellos, y que debía ser el áncora verdadera de salvación. Cristo no sólo
enseñó la ley, sinó que dió el ejemplo de la práctica de ésta ley, con su mansedumbre, su humildad y su
paciencia; sufriendo sin murmurar los tratamientos más ignominiosos y los más acerbos dolores. Para que tal misión se cumpliese en todos sus puntos, era necesario un Espíritu muy superior, no sujeto a las debilidades humanas.

También para hacer adelantar a la humanidad en otro sentido, Espíritus superiores, aunque sin tener
las eminentísimas cualidades de Cristo, se encarnan de vez en cuándo en la tierra a fin de cumplir misiones especiales, que aprovechan a su adelantamiento personal en gran manera sí son desempeñados según
las miras del Creador.

Ítem § 47. —Sin la reencarnación, la misión de cristo no tendría objeto, ni tampoco la promesa hecha por Dios. En efecto, supongamos por un instante que el alma de cada hombre es creada al mismo tiempo que el cuerpo, y ésa alma no hace más que aparecer y desaparecer en la tierra. ¿Qué relación tiene con las que vinieron desde Adam hasta cristo, ni con las que han venido después? Todas son extrañas entre sí, fuera de la comunidad de su origen. La promesa de un Salvador hecha por Dios no podía aplicarse a los descendientes de Adam sí sus almas no estaban aún creadas. Para que la misión de cristo pudiera tener
conexion con las palabras de Dios era preciso que pudieran aplicarse a las mismas almas. Sí éstas almas son nuevas, no pueden estar manchadas a causa de la falta del primer hombre, que es el padre carnal y no el espiritual; porque de otro modo Dios crearía almas empañadas con la sombra de una falta que no habrían cometido. La doctrina vulgar del pecado original, supone, pues, la necesidad de una relación entre
las almas del tiempo de Cristo y las del tiempo de Adam y por consecuencia de la reencarnacion

    Dígase que todas esas almas formaban parte de la colonia de Espíritus relegados á la tierra, eu tiem
po de Adam, y que eran partícipes de la falta por la cuál habían sido excluidos de un mundo mejor, y se tendrá la sola interpretación racional del pecado original; pecado peculiar de cada individuo y no resultado de la falta de otro a quién nunca ha conocido.

    Dígase que ésas almas o Espíritus renacen diversas veces sobre la tierra para progresar y purificarse; que
Cristo vino a ilustrarlas, no sólo por sus vidas pasadas, sino también para sus vidas ulteriores, y entonces y solamente entonces daremos a su misión un objeto real y positivo, aceptable por la razón.

Ítem § 48. —Un ejemplo familiar, notable por su analogía, hará comprender mejor aún los principios y explicaciones anteriores.

El 24 de mayo de 1861 la fragata Iphigénie llevó a Nueva Caledonia una compañía disciplinaria compuesta de 291 hombres. El comandante de la colonia les dirigió a su llegada una orden del día concebida en los términos siguientes:
«Al poner los pies en ésta tierra tan lejana de la patria, ya habreís comprendido el destino que os espera.
«Como nuestros valientes soldados de marina, nos ayudareis a llevar con gloria la antorcha de la civilización a las tribus salvajes de la Nueva-Caledonia:
¿Acaso no es una noble y grande misión? Cumplidla, pues, dignamente.
«No desoigaís la voz y los consejos de vuestros jefes: yo estoy a la cabeza de todos; que no se borren de vuestra memoria mís palabras.
«La elección de vuestro comandante, de vuestros oficiales, de vuestros sargentos y cabos, es una prenda segura de los esfuerzos que se han de hacer, para conseguir que seaís buenos soldados, y aún más, para
elevaros a la dignidad de buenos ciudadanos y transformaros en útiles colonos sí lo deseaís.
«Vuestra disciplina es severa, y debe serlo; confiada a mí, será firme e inflexible, tenedlo entendido, y
tan justa como paternal sabrá distinguir el error del vicio y de la Degradación ...»
Hé aquí hombres expulsados por su mala conducta de un país civilizado y enviados por castigo a un país
bárbaro. ¿Qué les dice su jefe? «Habeis infringido las leyes de vuestro país; habeís sido causa de perturbación y de escándalo en él, y se os ha expulsado. Se os envía aquí, pero podeís redimiros, y por medio del trabajo crearos una posición y haceros buenos ciudadanos.

Tenéis una bella misión que desempeñar y es la de civilizar éstas hordas salvajes. La disciplina será severa pero justa y nosotros sabremos distinguir a los que se conduzcan honradamente.»

Para éstos hombres confinados entre salvajes ¿no es la madre patria un paraiso perdido por su culpa y por
su rebelion a la ley? En aquélla tierra lejana, ¿no son ángeles caídos? Las palabras del jefe no tienen cierta
analogía con las que Dios hizo oir a los Espíritus confinados en la tierra?
«Habeís desobedecido mís leyes, por cuya razón os he echado del mundo en que hubierais podido vivir felices; aquí estareís condenados al trabajo, pero por vuestra buena conducta podreís merecer el perdón y reconquistar la patria que habeís perdido por vuestra culpa, es decir el Cielo.»

Ítem § 49. —A primera vista, parece que ésta defeccion está en contradicción con el principio de que los Espíritus no pueden retrogradar. Pero hay que considerar que no se trata de volver éste al estado primitivo:
el Espíritu áunque en posición inferior no pierde nada de lo adquirido como tal; su desarrollo moral e intelectual es el mismo, sea el que quiera el centro en que se halle colocado. Se encuentra en la situación del hombre condenado a presidio por sus fechorías, que está degradado en cuanto a su posición social, pero no por ésto se hace más estólido e ignorante.

Ítem § 50. —¿Se creerá que aquellos hombres enviados a Nueva-Caledonia, van a transformarse súbitamente en
modelos de virtud, que van a abjurar sus errores pasados? Seria preciso no conocer a la humanidad para suponerlo. Pues del mismo mundo, los Espíritus de la raza adámica una vez trasportados a la tierra de su
confinamiento, no se despojarán instantáneamente de su orgullo y malas inclinaciones; han conservado durante mucho tiempo las tendencias de su origen, un resto de la antigua levadura. ¿No es ésto el pecado
original? La mancha que traen al nacer, es la de la raza de los Espíritus culpables y castigados a que pertenecen; mancha que pueden borrar con el arrepentimiento la expiación y la renovación de su ser moral.

    El pecado original considerado como la responsabilidad de una falta cometida por otro, es un absurdo sin sentido y la negación de la justicia de Dios; más por el contrario, sí se le considera como consecuencia y    residuo de una imperfección anterior del individuo, no sólo lo admite la razón, sino que se encuentra justa la responsabilidad que es consiguiente.

Y 

GENERACIÓN ESPONTÁNEA, La Creación del Universo, éste es un Resumen lógico del tema de la Creación, y la Generación Espontánea, según expresado en el libro de Obras Póstumas de Allan Kardec, en los capítulos iniciales... y también se incluye la referencia de éste tema en el libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero de 1868, en París 🗼, Francia 🇫🇷. Aquí se explica la lógica de la Creación, según el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo...

3. Creación...según el libro de Obras Póstumas de Allan Kardec, y la Creación Universal según El Libro de Génesis Espiritista. 

El siguiente es el enlace de éste contenido... 

https://soyespirita.blogspot.com/2021/07/resumen-logico-de-la-creacion-segun-el.html

GENERACIÓN ESPONTANEA

https://soyespirita.blogspot.com/2022/06/generacion-espontanea-es-lo-que-el.html

Publicado 17th July por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Dios creador del Universo Espiritismo Verdadero Moralizador Consolador Espíritus Puros y Perfectos Frank Montañez La Creación

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El Espiritismo respalda y enseña la "Generación Espontánea", contraria a la teoría de la Evolución de las Especies de Charles Darwin, y diferente a la Teoría de la "Selección Natural" de Alfred Russel Wallace. El libro de Los Espíritus lo explica y el Libro de Génesis Espiritista, lo corrobora.

Teoría de la "Selección Natural" , según Alfred Russel Wallace y Charles Darwin con su teoria de La Evolución de la Especies, El Espiritismo respalda la "Generacion Espontánea", que incluiria la Seleccion Natural de Alfred Russell Wallace.
Soy Espírita por Convicción... :

Alfred Russell Wallace.

Pero el Espiritismo enseña la "GENERACION ESPONTÁNEA", es lo que enseña el Espiritismo Verdadero, en el tema de la creacion del hombre y La Creación del Universo.

Éste es un Resumen lógico del tema de la Creación, la Generación Espontánea según expresado en el libro de Obras Póstumas de Allan Kardec, en los capítulos iniciales...  y también se incluye la referencia de éste tema en el libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero de 1868, en París 🗼, Francia 🇫🇷. Aquí se explica la lógica de la Creación, según el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo...
“S o y . E s p í r i t a”:

El siguiente enlace habla sobre las otras dos Teorias conocidas sobre éste tema :

https://soyespirita.blogspot.com/2016/12/seleccion-natural-el-espiritismo-alfred.html

Ésta  es la enseñanza del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo.
https://soyespirita.blogspot.com/2021/07/resumen-logico-de-la-creacion-segun-el.html

https://soyespirita.blogspot.com/2022/06/generacion-espontanea-es-lo-que-el.html

El Espiritismo ha tenido adeptos ilustres, entre ellos Alfred Russel Wallace. Sufrió el desprestigio en su vida, pero nunca negó ser Espiritista. Este Artículo es de referencia, y no pretendo argumentar. Ha sido extraído de Wikipedia, literalmente.

_________________________

El Espiritismo respalda la Generación Espontánea, contraria a la teoría de la Evolución de Charles Darwin. El libro de Los Espíritus lo explica y el Libro de Génesis Espiritista, lo corrobora.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5414282845300248&id=100001557580199

Todo éste contenido se resume en los siguientes 3 enlaces del Tema de la Creación del hombre en el Universo :

*** Generación Espontánea, según el Espiritismo Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo.

https://soyespirita.blogspot.com/2022/06/generacion-espontanea-es-lo-que-el.html

https://soyespirita.blogspot.com/2021/07/resumen-logico-de-la-creacion-segun-el.html

*** Selección Natural, de Alfred Rusell Wallace...
https://soyespirita.blogspot.com/2016/12/seleccion-natural-el-espiritismo-alfred.html

*** La Evolución de las Especies, de Charles Darwin...
https://soyespirita.blogspot.com/2016/12/seleccion-natural-el-espiritismo-alfred.html

El Espiritismo respalda y enseña la "Generación Espontánea", contraria a la teoría de la Evolución de Charles Darwin, y diferente a la Teoría de la "Selección Natural" de Alfred Russel Wallace. El libro de Los Espíritus lo explica y el Libro de Génesis Espiritista, lo corrobora.

Teoría de la "Selección Natural" , según Alfred Russell Wallace y Charles Darwin con su teoria de La Evolución de las Especies, de Charles Dawin... , El Espiritismo respalda la "Generacion Espontánea", que incluiria la Seleccion Natural de Alfred Russel Wallace.
Soy Espírita por Convicción... :

Alfred Russel Wallace.

Pero el Espiritismo enseña la "GENERACION ESPONTÁNEA", es lo que enseña el Espiritismo Verdadero, en el tema de la creacion del hombre y La Creación del Universo.

Éste es un Resumen lógico del tema de la Creación, la Generación Espontánea según expresado en el libro de Obras Póstumas de Allan Kardec, en los capítulos iniciales...  y también se incluye la referencia de éste tema en el libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero de 1868, en París 🗼, Francia 🇫🇷. Aquí se explica la lógica de la Creación, según el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo...
“S o y . E s p í r i t a”:

El siguiente enlace habla sobre las otras dos Teorias conocidas sobre éste tema :

https://soyespirita.blogspot.com/2016/12/seleccion-natural-el-espiritismo-alfred.html

Ésta  es la enseñanza del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo.
https://soyespirita.blogspot.com/2021/07/resumen-logico-de-la-creacion-segun-el.html

https://soyespirita.blogspot.com/2022/06/generacion-espontanea-es-lo-que-el.html

El Espiritismo ha tenido adeptos ilustres, entre ellos Alfred Russel Wallace. Sufrió el desprestigio en su vida, pero nunca negó ser Espiritista. Este Artículo es de referencia, y no pretendo argumentar. Ha sido extraído de Wikipedia, literalmente.
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El Espiritismo respalda la Generación Espontánea, contraria a la teoría de la Evolución de Charles Darwin. El libro de Los Espíritus lo explica y el Libro de Génesis Espiritista, lo corrobora.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5414282845300248&id=100001557580199

"Recuerda que Los Espíritus Puros y Perfectos ya no tienen necesidad de volver al mundo material, ya no reencarnarán nunca más..."

Libro de Obras Póstumas, 

Los Espíritus Puros y Perfectos ya no tienen necesidad de volver al mundo material, ya no reencarnan más... 

3. Creación 

10. Dios es el Creador de todas las cosas. Ésta proposición es consecuencia de la prueba de la existencia de Dios. (Nº 1).

11. El origen de éstas cosas está en los Secretos de Dios. Todo enseña que Dios es el autor de todas las cosas, pero, ¿Cómo y cuándo las ha creado? ¿La materia es eterna como Él? He aquí lo que ignoramos. Sobre todo lo que Dios no ha creído conveniente revelarnos, sólo pueden inventarse sistemas más o menos ciertos. De los efectos que tocamos, podemos remontarnos hasta ciertas causas, pero hay una valla imposible de franquear y es perder el tiempo y muy expuesto a extraviarse el querer ir más allá. 

12. Para proceder a la indagación de lo desconocido, el hombre tiene por guía los atributos de Dios. Para indagar los misterios que nos es permitido conocer por medio del raciocinio, tiene el hombre un criterio seguro, un guía infalible y éste es los atributos de Dios. Admitiéndose que Dios debe ser eterno, inmutable, inmaterial, único, omnipotente y soberanamente justo y bueno, es infinito en sus perfecciones, toda doctrina o teoría, ya sea científica o religiosa, que tienda a quitarle una parte, por pequeña que sea, de cualquiera de sus atributos, es necesariamente falsa, porque tiende a la negación de la misma Divinidad. 

13. Los mundos materiales han tenido un principio y tendrán un fin. Que la materia sea eterna como Dios, o bien que haya sido creada en una época cualquiera, resulta siempre, por lo que vemos todos los días, que las transformaciones de la materia son temporales y que de éstas transformaciones resultan los diferentes cuerpos que aparecen y se destruyen sin cesar. Siendo los diferentes mundos productos de la aglomeración y transformación de la materia, al igual que todos los cuerpos materiales deben haber tenido un principio y tener un fin, obedeciendo a leyes que nos son desconocidas. La ciencia puede, hasta cierto punto, establecer las leyes de su formación y remontarse hasta la averiguación de su estado primitivo, y cualquiera teoría filosófica en contradicción con los hechos demostrados por la ciencia, es de todo punto falsa, a no ser que pruebe que la ciencia marcha por el error. 

14. Al crear los mundos materiales, Dios creó también seres inteligentes que llamamos Espíritus.

15. El origen y modo de creación de los Espíritus nos es desconocido. Sólo sabemos que han sido creados simples e ignorantes, es decir, sin ciencia ni conocimiento del bien ni del mal, pero perfeccionables y con aptitud idéntica para ser conocedores de todo con el tiempo. Al principio, están como en una especie de infancia, sin voluntad ni conciencia completa de su existencia. 

16. A medida que el Espíritu adelanta en su destino, las ideas se desarrollan en él lo mismo que en el niño, y con las ideas, el libre albedrío, esto es, la libertad de obrar y seguir tal o cual camino para su perfeccionamiento, siendo esto uno de los esenciales atributos del Espíritu. 

17. El objeto final de todos los Espíritus es de llegar a la perfección de que son susceptibles, siendo el resultado de éste perfeccionamiento el gozar de la suprema dicha, a la que llegan más o menos pronto, según sea el uso que hacen de su libre albedrío. 

18. Los Espíritus son los agentes del poder divino y constituyen la fuerza inteligente de la naturaleza, concurriendo al cumplimiento de los deseos del Creador para sostener la armonía general del universo y las leyes inmutables de la creación. 

19. Para intervenir como agentes del poder divino en la obra de los mundos materiales, los Espíritus se revisten temporalmente de un cuerpo material. Los Espíritus encarnados constituyen lo que se llama humanidad, pues que el alma del hombre no es otra cosa que un Espíritu encarnado. 

20. La vida espiritual es la normal y eterna del Espíritu; la corporal es transitoria y pasajera, es un momento en la eternidad.

21. La encarnación de los Espíritus está en las leyes de la naturaleza, es precisa para su perfeccionamiento y también para cumplir los destinos de Dios. Por medio del trabajo que necesite la existencia corporal del Espíritu, perfecciona éste su inteligencia, y adquiere, observando la ley de Dios, los méritos que deben conducirle a la dicha eterna; resultando de ésto que al paso que concurren a la obra general de la creación, los Espíritus trabajan en su propio perfeccionamiento y provecho. 

22. El -perfeccionamiento del Espíritu es el fruto de su trabajo, y adelanta en razón de su actividad o buena voluntad para obtener las cualidades que le faltan.

28. No siendo posible al Espíritu obtener en una sola existencia corporal todas las cualidades morales e intelectuales que le son precisas para llegar a su objeto final, logra ésto por medio de una serie de existencias, en cada una de las cuáles adelanta más en la vía del progreso y se purifica de alguna de sus imperfecciones. 

24. A cada nueva existencia, el Espíritu lleva consigo el caudal de inteligencia y moralidad que adquirió en sus existencias anteriores, lo mismo que los gérmenes de las imperfecciones de que no se ha despojado todavía. 

25. Cuándo una existencia ha sido mal empleada por el Espíritu, es decir, que no ha hecho ningún progreso en la vía del bien, no le sirve de provecho alguno y debe empezarla de nuevo en condiciones más o menos penosas en razón de su inteligencia o mala voluntad. 

26. Debiendo, el Espíritu, a cada existencia corporal, adquirir algo bueno y despojarse de algo malo, resulta que al cabo de cierto número de existencias, se encuentra llegado al estado de Espíritu Puro. 

27. El número de existencias corporales es indeterminado, pero depende de la voluntad del Espíritu el abreviarlas, trabajando activamente en su perfeccionamiento moral. 

28. En el intervalo de las existencias corporales el Espíritu está "errante" y vive la vida espiritual, no teniendo la erraticidad duración determinada. 

29. Cuándo los Espíritus han adquirido en un mundo cualquiera la suma de progresos que el estado de éste mundo permite, lo abandonan para encarnarse en otro más adelantado, donde adquieren nuevos conocimientos, y así sucesivamente hasta que no siéndoles necesaria la encarnación en un cuerpo material, viven exclusivamente de la vida espiritual, no dejando por éso de progresar, si bien en otro sentido y por otros medios. Llegados a la cumbre del progreso, gozan de la suprema felicidad y son admitidos en los consejos del Todopoderoso, saben sus pensamientos y son sus mensajeros y ministros directos para el gobierno de los mundos, teniendo a sus órdenes los demás Espíritus, en diferentes grados de perfeccionamiento.

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  El Espiritismo a través del contenido de los Libros Codificados, que fue una inspiración divina, una "verdad eterna", reveladas por Espíritus Puros y Superiores ya se había anticipado a exponer la información en contra del Nihilismo, es decir que la Nada no existe.

   El Libro de Génesis Espiritista, capítulo VI codificado, escrito y publicado por Allan Kardec, dice en los artículos #12 al #19, lo siguiente en cuánto a la Creación Primera y la Creación Universal, éstos contenidos demuestran cómo la información del universo, la eternidad, y la Nada que no existe fue presentada por el ESPIRITISMO desde el año 1857. Veamos en concreto. 

https://soyespirita.blogspot.com/2021/07/resumen-logico-de-la-creacion-segun-el.html

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Libro de Génesis

CAPÍTULO VI.

LA CREACIÓN PRIMERA. URANOGRAFÍA GENERAL.

12.—Después de haber considerado el universo bajo los puntos de vista generales de su composición, de sus leyes y de sus propiedades, podemos dirigir nuestros estudios al modo de formación que dió nacimiento a los mundos y a los seres; descendiendo luego a la creación de la tierra en particular y a su estado actual en la universalidad de la cosas, y después, tomando éste globo por punto de partida y por unidad relativa, procederemos a nuestros estudios planetarios y siderales.

13. —Si hemos comprendido bien la relación, o mejor dicho, la oposición de la eternidad y el tiempo, sí nos hemos familiarizado con la idea de que el tiempo no es más que una medida relativa de la sucesión de las cosas transitorias, mientras que la eternidad es esencialmente una, inmóvil y permanente, y que no es susceptible de medida bajo el punto de vista de la duración, comprenderemos que para ella no hay principio ni fin.

   Por otra parte, sí nos formamos una idea justa—aunque necesariamente muy débil—de la infinidad del  poder divino, comprenderemos cómo es posible que el universo haya sido y sea siempre.  Desde el momento que Dios existió, sus perfecciones eternas hablaron.

   Antes que los tiempos fuesen, la eternidad inconmensurable recibió la palabra divina y fecundó el espacio, eterno como ella.

14.— Siendo Dios por su naturaleza de toda eternidad, ha creado de toda eternidad, y no podía ser de otra manera; porque a cualquiera época, por lejana que sea, a que nos remontemos con la imaginación, siempre del lado de allá encontraremos la eternidad, —retén bien esta idea —una eternidad durante la cuál las divinas esencias (las divinas hipóstases), las  voliciones infinitas, hubiesen estado sepultadas en un letargo mudo e inactivo, una eternidad de muerte aparente para el Padre Eterno, que dá la vida a los seres, de mutismo indiferente para el verbo que los gobierna, de esterilidad fría y egoísta para el Espíritu de amor y de vivificación. Comprendamos mejor la grandeza de la acción divina y su perpetuidad bajo la mano del ser absoluto!: Dios es el sol de los seres y la luz del mundo.  Más la aparición del Sol dá instantáneamente torrentes de luz que van esparciéndose por todas partes en la extensión. Pues del mismo modo el universo, nacido del Eterno, data de los periodos imaginables de lo infinito de la duración, del Fiat lux del principio.

15. —El principio absoluto de las cosas remonta pues hasta Dios : sus apariciones sucesivas en el dominio de la existencia constituye el orden de la creación perpétua.

   ¡Qué inmortal podría decir las magnificencias desconocidos y soberbiamente veladas bajo la noche de las edades, que se desarrollaron en aquellos tiempos antiguos en que ninguna de las maravillas del universo actual, existía; en aquella época primitiva en que habiéndose hecho oir la voz del Señor, los materiales que debían en lo futuro reunirse simétricamente y por sí mismos para formar el templo de la naturaleza, se encontraron de repente en el seno de los vacíos infinitos; cuándo a ésa voz misteriosa que toda criatura venera y ama como la de una madre, notas harmoniosamente concertadas se produjeron para ir a vibrar juntas, y modular el concierto de los vastos cielos!

   El mundo en su nacimiento no fué creado en su virilidad y en su plenitud de vida. No : el poder creador no se contradice nunca, y cómo todas los cosas, el universo nació niño. Investido de las leyes, más arriba mencionadas, y del impulso inicial inherente a su formación misma, la materia cósmica primitiva dió nacimiento a torbellinos, a aglomeraciones de este fluído difuso, a aglomeraciones de materia nebulosa, que se dividieron por sí mismas, y se modificaron a lo infinito, para formar en las regiones inconmensurables de la extensión diversos centros de creaciones simultáneas o sucesivas.

   En razón de las fuerzas que predominaron en uno u otro y de la circunstancias ulteriores que presidieron a su desarrollo, éstos centros primitivos se hicieron focos de una vida especial : los unos menos diseminados en el espacio y más ricos en principios y fuerzas principiaron desde luego su vida astral propia : los otros, ocupando una extensión ilimitada no se condensaron sino con extrema lentitud o se subdividieron en centros secundarios.

16.—Refiriéndonos en algunos millones de siglos antes de la época actual, nuestra tierra no existía; nuestro sistema solar mismo no había empezado aún las evoluciones de la vida planetaria, y sin embargo ya esplendentes soles iluminan el éter; ya planetas habitados dan la vida y la existencia a una multitud de seres que nos han precedido en la carrera humana; las producciones opulentas de una naturaleza desconocida y los fenómenos maravillosos del cielo despliegan bajo otras miradas los cuadros de la inmensa creación.

¡ Más que digo !

   ¡Ya no existen los esplendores que en otros tiempos hicieron palpitar el corazón de otros mortales a impulsos del pensamiento del poder infinito. Y nosotros, seres diminutos que venimos después de una eternidad de vida, nos creemos contemporáneos de la creación !

   Comprendamos mejor la naturaleza, vuelvo a decir.  Sepamos que la eternidad está detrás como delante de nosotros; que el espacio es el teatro de una sucesión y de una simultaneidad inimaginable de creaciones.

 Tales nebulosas que distinguimos apenas en las profundidades de los cielos, son aglomeraciones de soles en vía de formación; tales otras son vías lácteas de mundos habitados; y otras, en fin, teatro de catástrofes inmensas y de desmejoramiento.

   Sepamos que así cómo estamos en medio de una infinidad de mundos, del mismo modo estamos en medio de una infinidad de duraciones anteriores y ulteriores; que la creación universal no es para nosotros; y que debemos reservar ésta palabra a la formación aislada de nuestros diminutos glóbulos.

LA CREACION UNIVERSAL.

17.—Después de haber subido, en cuánto es dado a nuestra debilidad, hacía el origen oculto de dónde manan los mundos, como las gotas de agua de un caudalosísimo río, consideremos la marcha de las creaciones sucesivas y de sus evoluciones seriales.

   La materia cósmica primitiva contenía los elementos materiales fluídicos y vitales de todos los universos que despliegan sus magnificencias ante la eternidad: ella es la madre fecunda de todas las cosas, la primera abuela, y lo que es más la generatriz eterna. No ha desaparecido ésa sustancia de que proceden las esferas siderales; no ha muerto ése poder, porque aún está dando incesantemente a luz nuevas creaciones y recibe incesantemente los elementos reconstituidos de los mundos que se van borrando del libro eterno.

   La materia etérea más o menos rarificada que desciende entre los espacios interplanetarios; ése fluido cósmico que llena el mundo, más o menos rarificado en las regiones inmensas, ricas en aglomeraciones de estrellas, más o menos condensada, allí dónde el cielo astral no brilla aún; más o menos modificada por diversas combinaciones según las localidades de la extensión, no es otra cosa que la sustancia primitiva en quién residen las fuerzas universales de que la naturaleza ha sacado todas las cosas (1).

(1) Sí se preguntara cuál es el principio de éstas fuerzas y como puede existir en la sustancia misma que lo produce, responderíamos que la mecánica nos ofrece muchos ejemplos. La elasticidad que hace aflojar un resorte, no está en el resorte mismo, y no depende del modo de la agregación de las moléculas? El cuerpo que obedece a la fuerza centrifuga recibe su impulsión del movimiento primitivo que le fue comunicado.

18.—Éste fluído envuelve los cuerpos cómo un inmenso Océano. En él reside el principio vital que dá nacimiento a la vida de los seres y la perpetúa en cada globo según sus condiciones: principio en estado latente que dormita allí donde la voz de un ser no le llama. Cada criatura mineral, vegetal, animal o de otra clase—porque hay otros varios reinos en la naturaleza, cuya existencia ni siquiera sospechas, —sabe en virtud de este principio vital universal, apropiarse las condiciones de su existencia y duración.

   Las moléculas de mineral tienen su parte de esta vida, como la semilla y el embrión, y se agrupan como en el organismo, en figuras simétricas que constituyen la individualidad.

   Conviene para comprender lo que sigue, penetrarse bien de esta noción, a saber: que la materia cósmica primitiva está revestida no solo de las leyes que aseguran la estabilidad de los mundos, sino que también del principio vital universal que forma generaciones espontáneas en cada mundo, a medida que se manifiestan las condiciones de la existencia sucesiva de los seres, y cuando es llegada la hora de la aparición de los hijos de la vida, durante el período creador.

   Así se verifica la creación universal. Se dice, pues, con exactitud, que pues las operaciones de la naturaleza son producto de la voluntad divina, Dios ha creado siempre, crea sin cesar y seguirá creando in eternum.

19. —Pero hasta ahora nada hemos dicho del mundo espiritual, que también hace parte de la creación y cumple sus destinos según las augustas prescripciones del Eterno.

   Yo no puedo dar sino una mera instrucción acerca del modo de la creación de los Espíritus, ya por razón de mi misma ignorancia, ya porque no debo hablar aún acerca de las cuestiones que me ha sido permitido profundizar.

   A los que se sientan religiosamente deseosos de saber, y que son humildes ante Dios, diré, suplicándoles que no vayan a formar por si mismos prematuramente un sistema por lo que yo les diga.

   El Espíritu no llega a recibir la iluminación divina que le dá, al mismo tiempo que el libre albedrío y la conciencia, el conocimiento de sus altos destinos, sin haber pasado por la serie divinamente fatal de los seres inferiores, en los cuales se elabora lentamente la obra de su individualidad. A datar de ese día, es cuando el Señor imprime en su frente su augusto tipo y toma puesto el Espíritu entre las humanidades.

Vuelvo a recomendar que sobre mis palabras no se funden razonamientos tan tristemente célebres en la historia de la metafísica: preferiría mil veces callar acerca de cuestiones tan elevadas sobre nuestras meditaciones ordinarias, a exponeros a desnaturalizar el sentido de mi enseñanza y a engolfaros por mi culpa en los laberintos inextricables del deísmo y del fatalismo.

El Libro del Cielo y el Infierno, nos habla de las 3 alternativas que tenemos disponible de acuerdo a las diferentes opiniones, hasta hoy. Una de ellas es la correcta.

3.—Supongamos que, por una circunstancia cualquiera, todo un pueblo adquiere la certeza de que, dentro de ocho días, de un mes, de un año si se quiere, habrá desaparecido; que ni un solo individuo sobrevivirá, y que no quedará ni huella del mismo después de la muerte; ¿qué hará durante este tiempo? ¿Trabajará para su mejoramiento, e instrucción? ¿Se sujetará al trabajo para vivir? ¿Respetará los derechos, los intereses, la vida á su semejante? ¿Se semeterá a las leyes, á una autoridad, sea cual fuere, aun la más legitima: la autoridad paternal? ¿Se obligará á algún deber? Seguramente que no. Pues bien, lo que no sucede en masa, la doctrina del NIHILISMO lo realiza cada día aisladamente. Si las consecuencias no son tan desastrosas como pudieran serlo, es primeramente porque la mayor parte de los incrédulos, tienen más fanfarronería que verdadera incredulidad, mas duda que convicción, y porque tienen más miedo del que manifiestan, al anonadamiento; el título del espíritu fuerte lisonjea su amor propio: además, los incrédulos absolutos están en ínfima minoría; sufren a pesar suyo el ascendiente de la opinión contraria y son contenidos por una fuerza material; pero si la incredulidad absoluta fuese un día la opinión de la mayoría, la sociedad quedaría disuelta. A esto tiende la propaganda de la idea del NIHILISMO. 

5.—Hay otra doctrina que dice no ser materialista, porque admite la existencia de un principio inteligente fuera de la materia, es la de la absorción en el todo universal. Según esta doctrina, cada individuo se apropia desde su nacimiento una partícula de éste principio que constituye su Alma, y le dá la vida, la inteligencia, y el sentimiento. A la muerte, ésa alma vuelve al centro común y se pierde en el infinito, como una gota de agua en el Océano.

   Esta doctrina sin duda alguna es preferible al materialismo puro, pues que admite algo, y el otro no admite nada, pero las consecuencias son exactamente las mismas. Que el hombre sea sumido en la nada o en un depósito común, es igual para él; si en el primer caso, está destruido: en el segundo, pierde su individualidad; ésto es, como sí no existiera; las relaciones sociales quedan destruidas. Lo esencial para él es la conservación de su yo; sin ésto, ¡qué le importa ser o no ser! El porvenir para él es siempre nulo, y la vida presente, es la única cosa que le preocupa e interesa. Bajo el punto de vista de sus consecuencias morales, ésta doctrina es tan malsana, tan desconsoladora, tan excitante al egoísmo como el materialismo puro.

10. —Además de que estos sistemas no satisfacen ni a la razón ni a las aspiraciones del hombre, . se tropieza, como lo vemos , con dificultades insuperables, porque no pueden resolver todas las dudas de hecho que suscitan. 

El hombre tiene, pues, tres alternativas: la nada (Nihilismo), la absorción, o la individualidad del alma antes y después de la muerte. La lógica nos conduce inevitablemente a esta última creencia; es también la que ha sido el fundamento de todas las religiones desde que el mundo existe.   

    Si la lógica nos conduce a la individualidad del alma, nos trae también a esta otra consecuencia: que la suerte de cada alma debe depender de sus cualidades personales, porque sería irracional admitir que el alma rezagada del salvaje, y la del hombre perverso estuviesen al nivel de la del sabio, y del hombre de bien.

   Según la justicia, las almas deben tener la responsabilidad de sus actos; pero para que sean responsables, es menester que sean libres de escoger entre el bien y el mal; sin el libre albedrío, hay fatalidad, y con la fatalidad, no cabe responsabilidad.

Nota de Frank Montañez: 

"El Espiritismo defiende la individualidad del Alma y la Inmortalidad del Alma, entonces, toda Teoría Cuántica que se refiera a Universos Paralelos, donde se pretende que un mismo individuo pueda vivir una vida doble, es descartado como algo posible por el Espiritismo.

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   Me he dispuesto a publicar éste articulo ya que toda esta revolución de ideas tienden a confundir a los Espíritas, pues se empiezan a introducir temas en los adeptos de nuestra filosofía que riñen con lo que ya sabemos, entonces deben ser analizados profundamente, pues lo que ellos están descubriendo ya había sido revelado en la Los Libros Codificados  hace más de 162 años por los Espíritus Superiores y Puros que dictaron la Los Libros Codificados a Allan Kardec.

   Se ha notado una miríada de científicos que quieren relacionar las teorías cuánticas con el espiritismo, y para evitar confusiones definiré aquí conceptos importantes y parte integral de nuestras enseñanzas.  Luego de la información de las teorías Cuánticas, expongo la posición o perspectiva del Espiritismo con relación a la Materia. Algunos de los términos a discutir son conceptos que difieren de nuestros conceptos  básicos referentes a los siguientes temas: 

• ¿Qué es Dios?
• ¿Existe El Bien y el Mal?
• La Reencarnación y sus propósitos.
• ¿De dónde venimos y porque estamos aquí?
• ¿Qué es el Fluido Cósmico Universal?
• ¿Qué es la Materia?
• ¿Qué es el Espíritu?
• ¿Qué es el Alma? 

   De acuerdo a la información y a los vídeos publicados por científicos muy prominentes de nuestro tiempo, se han definido éstos conceptos de una manera diferente a como la Codificación Espírita los ha definido.  Entonces, la información que proveo es para lograr evaluar éste tema lo más objetivamente posible.

   En el siguiente video complementario enfatizo en los conceptos básicos de nuestra Filosofía Espírita a fin de armonizar con lo que dicen los científicos cuánticos.

   El siguiente vídeo complementario enfatizo en los conceptos básicos de nuestra Filosofía Espírita y trato de explicar estos conceptos que la mecánica o teoria cuántica los define diferente:

VIDEO

   Ahora bien presento a su consideración la siguiente película documental sobre el tema, me gustaría mucho que le pusieran atención casi al final donde se exponen las definiciones que nos preocupa a la luz de los Libros Codificados por Allan Kardec, llamada la Codificación Espirita.

Película documental sobre la física cuántica, una forma de entender la vida.

Los siguientes videos son diferentes puntos de vistas sobre este tema

http://www.youtube.com/playlist?list=PLwjDITcmNKYWlFRxcJ044tOSMPnIM68EF

Ahora les presento lo publicado en Wikipedia. Es sólo una información general de este abarcador tema.  No pretendo en estas cortas líneas explicarlo todo, solo es una información general sobre el tema.

Mecánica Cuántica

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Imagen ilustrativa de la dualidad onda-partícula, en el que se aprecia cómo un mismo fenómeno puede ser percibido de dos modos distintos.

Según publicado en Wikipedia sobre este tema, es solo una información general.
La mecánica cuántica^[1] [2] es una de las ramas principales de la Física y uno de los más grandes avances del siglo XX en el conocimiento humano. Explica el comportamiento de la materia y de la energía. Su aplicación ha hecho posible el descubrimiento y desarrollo de muchas tecnologías, como por ejemplo los transistores, componentes profusamente utilizados en casi todos los aparatos que tengan alguna parte funcional electrónica.

La mecánica cuántica describe, en su visión más ortodoxa, cómo en cualquier sistema físico –y por tanto, en todo el universo– existe una diversa multiplicidad de estados, los cuales habiendo sido descritos mediante ecuaciones matemáticas por los físicos, son denominados estados cuánticos. De esta forma la mecánica cuántica puede explicar la existencia del átomo y desvelar los misterios de la estructura atómica, tal como hoy son entendidos; fenómenos que no puede explicar debidamente la física clásica o más propiamente la mecánica clásica.
   De forma específica, se considera también mecánica cuántica, a la parte de ella misma que no incorpora la relatividad en su formalismo, tan sólo como añadido mediante la teoría de perturbaciones.^[3] La parte de la mecánica cuántica que sí incorpora elementos relativistas de manera formal y con diversos problemas, es la mecánica cuántica relativista o ya, de forma más exacta y potente, la teoría cuántica de campos (que incluye a su vez a la electrodinámica cuántica, cromodinámica cuántica y teoría electrodébil dentro del modelo estándar)^[4] y más generalmente, la teoría cuántica de campos en espacio-tiempo curvo. La única interacción que no se ha podido cuantificar ha sido la interacción gravitatoria.
La mecánica cuántica es el fundamento de los estudios del átomo, su núcleo y las partículas elementales (siendo necesario el enfoque relativista). También en teoría de la información, criptografía y química.
Las técnicas derivadas de la aplicación de la mecánica cuántica suponen, en mayor o menor medida, el 30 por ciento del PIB de los Estados Unidos.^[5]

Contexto histórico

   La mecánica cuántica es la última de las grandes ramas de la física. Comienza a principios del siglo XX, en el momento en que dos de las teorías que intentaban explicar ciertos fenómenos, la ley de gravitación universal y la teoría electromagnética clásica, se volvían insuficientes para esclarecerlos. La teoría electromagnética generaba un problema cuando intentaba explicar la emisión de radiación de cualquier objeto en equilibrio, llamada radiación térmica, que es la que proviene de la vibración microscópica de las partículas que lo componen. Usando las ecuaciones de la electrodinámica clásica, la energía que emitía esta radiación térmica tendía al infinito si se suman todas las frecuencias que emitía el objeto, con ilógico resultado para los físicos.

   Es en el seno de la mecánica estadística donde surgen las ideas cuánticas en 1900. Al físico alemán Max Planck se le ocurrió un artificio matemático: si en el proceso aritmético se sustituía la integral de esas frecuencias por una suma no continua, se dejaba de obtener infinito como resultado, con lo que se eliminaba el problema; además, el resultado obtenido concordaba con lo que después era medido.

   Fue Max Planck quien entonces enunció la hipótesis de que la radiación electromagnética es absorbida y emitida por la materia en forma de «cuantos» de luz o fotones de energía mediante una constante estadística, que se denominó constante de Planck. Su historia es inherente al siglo XX, ya que la primera formulación cuántica de un fenómeno fue dada a conocer por el mismo Planck el 14 de diciembre de 1900 en una sesión de la Sociedad Física de la Academia de Ciencias de Berlín.^[6]

La idea de Planck habría quedado muchos años sólo como hipótesis si Albert Einstein no la hubiera retomado, proponiendo que la luz, en ciertas circunstancias, se comporta como partículas de energía independientes (los cuantos de luz o fotones). Fue Albert Einstein quien completó en 1905 las correspondientes leyes de movimiento en su teoría especial de la relatividad, demostrando que el electromagnetismo era una teoría esencialmente no mecánica. Culminaba así lo que se ha dado en llamar física clásica, es decir, la física no-cuántica.
Usó este punto de vista llamado por él «heurístico», para desarrollar su teoría del efecto fotoeléctrico, publicando esta hipótesis en 1905, lo que le valió el Premio Nobel de Física de 1921. Esta hipótesis fue aplicada también para proponer una teoría sobre el calor específico, es decir, la que resuelve cuál es la cantidad de calor necesaria para aumentar en una unidad la temperatura de la unidad de masa de un cuerpo.

   El siguiente paso importante se dio hacia 1925, cuando Louis de Broglie propuso que cada partícula material tiene una longitud de onda asociada, inversamente proporcional a su masa, (a la que llamó momentum), y dada por su velocidad. Poco tiempo después Erwin Schrödinger formuló una ecuación de movimiento para las «ondas de materia», cuya existencia había propuesto de Broglie y varios experimentos sugerían que eran reales.

   La mecánica cuántica introduce una serie de hechos contraintuitivos que no aparecían en los paradigmas físicos anteriores; con ella se descubre que el mundo atómico no se comporta como esperaríamos. Los conceptos de incertidumbre o cuantización son introducidos por primera vez aquí. Además la mecánica cuántica es la teoría científica que ha proporcionado las predicciones experimentales más exactas hasta el momento, a pesar de estar sujeta a las probabilidades.

Desarrollo histórico

Artículo principal: 
Historia de la mecánica cuántica

La teoría cuántica fue desarrollada en su forma básica a lo largo de la primera mitad del siglo XX. El hecho de que la energía se intercambie de forma discreta se puso de relieve por hechos experimentales como los siguientes, inexplicables con las herramientas teóricas anteriores de la mecánica clásica o la electrodinámica:

Veamos a continuación la Película Documental ¿Y tú que Sabes?

Fig. 1: La función de onda del electrón de un átomo de hidrógeno posee niveles de energía definidos y discretos denotados por un número cuántico n=1, 2, 3,... y valores definidos de momento angular caracterizados por la notación: s, p, d,... Las áreas brillantes en la figura corresponden a densidades elevadas de probabilidad de encontrar el electrón en dicha posición.

• Espectro de la radiación del cuerpo negro, resuelto por Max Planck con la cuantización de la energía. La energía total del cuerpo negro resultó que tomaba valores discretos más que continuos. Este fenómeno se llamó cuantización, y los intervalos posibles más pequeños entre los valores discretos son llamados quanta (singular: quantum, de la palabra latina para «cantidad», de ahí el nombre de mecánica cuántica). El tamaño de un cuanto es un valor fijo llamado constante de Planck, y que vale: 6.626 ×10^-34 julios por segundo.
• Bajo ciertas condiciones experimentales, los objetos microscópicos como los átomos o los electrones exhiben un comportamiento ondulatorio, como en la interferencia. Bajo otras condiciones, las mismas especies de objetos exhiben un comportamiento corpuscular, de partícula, («partícula» quiere decir un objeto que puede ser localizado en una región concreta del espacio), como en la dispersión de partículas. Este fenómeno se conoce como dualidad onda-partícula.
• Las propiedades físicas de objetos con historias asociadas pueden ser correlacionadas, en una amplitud prohibida para cualquier teoría clásica, sólo pueden ser descritos con precisión si se hace referencia a ambos a la vez. Este fenómeno es llamado entrelazamiento cuántico y la desigualdad de Bell describe su diferencia con la correlación ordinaria. Las medidas de las violaciones de la desigualdad de Bell fueron algunas de las mayores comprobaciones de la mecánica cuántica.
• Explicación del efecto fotoeléctrico, dada por Albert Einstein, en que volvió a aparecer esa "misteriosa" necesidad de cuantizar la energía.
• Efecto Compton.

   El desarrollo formal de la teoría fue obra de los esfuerzos conjuntos de varios físicos y matemáticos de 

Creación...según