Quién sería el sucesor de Allan Kardec, según los Espíritus, contestando la pregunta del mismo Allan Kardec el 22 de diciembre de 1861.

A preguntas insistentes de Allan Kardec a los Espíritus sobre quién sería su sucesor, los Espíritus contestarón lo siguiente con relación a su sucesor en el Libro de Obras Póstumas

Cuál sería el sucesor de Allan Kardec, según los Espíritus, 22 de diciembre de 1861

A preguntas insistentes de Allan Kardec a los Espíritus sobre quién sería su sucesor, los Espíritus contestarón lo siguiente:

Los Espíritus le dijeron a Allan Kardec, lo siguiente con relación a su sucesor en el Libro de Obras Póstumas:

Publicado 29th March 2018 por Frank Montañez

Etiquetas: Disidencias y Obstaculos Espiritismo no es Espiritualismo Frank Montañez Obras Póstumas Pierre Gaetan Leymarie Sucesor de Allan Kardec

 

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AÑO DE 1861 EN FRANCIA

Traducción de Gustavo N. Martínez y Marta H. Gazzaniga

OBRAS POSTUMAS

Mi sucesor (Pág. 311)

22 de diciembre de 1861

(En mi casa; comunicación particular; médium: Sr. d’A…)

Mientras mantenía una conversación con los Espíritus fui inducido a hablar acerca de mí sucesor en la dirección del espiritismo, y formulé la siguiente pregunta:

Pregunta - Entre los adeptos, muchos están preocupados con lo que llegará a ser del espiritismo después de mí, y preguntan quién habrá de sustituirme cuando parta, dado que no se ve aparecer a nadie, en forma evidente, para tomar sus riendas.

Por mi parte, respondo que no alimento la pretensión de ser indispensable; que Dios es sumamente sabio para no hacer que una doctrina destinada a regenerar el mundo se asiente sobre la vida de un hombre; que además siempre me han advertido que mi tarea consiste en constituir la doctrina y que para eso se me concederá el tiempo necesario. La tarea de mi sucesor será, por lo tanto, mucho más fácil, porque ya encontrará trazado el camino y bastará con que lo siga. No obstante, si los Espíritus considerasen oportuno manifestarme al respecto alguna cosa más concreta, les quedaría muy agradecido.

Respuesta - Todo éso es rigurosamente exacto. Ésto es lo que nos está permitido decirte además. Tienes razón al manifestar que no eres indispensable: sólo lo eres a los ojos de los hombres, porque era necesario que el trabajo de organización se concentrase en las manos de uno solo, para que hubiese unidad; pero no eres indispensable a los ojos de Dios. Has sido escogido y por éso te encuentras sólo; pero no eres, como por otra parte bien lo sabes, el único capaz de desempeñar ésa misión. Si por algún motivo ésta se interrumpiese, no le faltarían a Dios otras personas que te sustituyeran. Así, pase lo que pase, el espiritismo no peligrará.

Hasta que el trabajo de elaboración esté concluido, es necesario que seas el único en evidencia, dado que hacía falta una bandera en torno de la cuál las personas pudiesen agruparse. 

Era preciso, también, que las personas te considerasen indispensable, para que la obra que saliera de tús manos tuviera más autoridad en el presente y en el porvenir; era preciso incluso que temiesen las consecuencias de tu partida.

Si aquél que habrá de sustituirte fuera designado previamen­te, la obra todavía inconclusa podría sufrir dificultades; se formarían contra él oposiciones suscitadas por los celos; lo cuestionarían antes de que él diese alguna prueba; los enemigos de la doctrina intentarían enlodar su camino, y de ahí resultarían cismas y divisiones. El sucesor, por lo tanto, será revelado cuando llegue el momento.

Su tarea será más fácil porque, como tú dices, el camino estará perfectamente trazado; pero sí él se apartase, se perdería como se han perdido cuantos han querido atravesarse en la carretera. Sin embargo, la referida tarea será más penosa en otro sentido, puesto que tendrá que sostener luchas más arduas. A ti te incumbe la tarea de la concepción; a él la de la realización, razón por la cual deberá ser un hombre de energía y de acción. 

Admira aquí la sabiduría de Dios en la elección de sus mandatarios: tú posees las cualidades que eran necesarias para el trabajo que debes realizar, pero careces de las que serán necesarias a tu sucesor. Tú precisas la calma, la tranquilidad del escritor que madura las ideas en el silencio de la meditación; él precisará la fortaleza del capitán que comanda un navío según las reglas trazadas por la ciencia. Liberado del trabajo de creación de la obra, bajo cuyo peso tú cuerpo sucumbirá, él tendrá mayor libertad para aplicar todas sus facultades al desarrollo y la consolidación del edificio. 

P. - ¿Podrías decirme si la elección de mi sucesor ya ha sido hecha?

R. - Lo está, sin estarlo, sí se considera que en uso de su libre albedrío, el hombre puede retroceder en el último momento ante la tarea que él mismo eligió. Es preciso también que dé pruebas de capacidad, de devoción, de desinterés y de abnegación. Sí se dejase llevar sólo por la ambición y por el deseo de destacarse, por cierto, sería dejado de lado.

P. - Ya ha sido dicho varias veces que numerosos Espíritus superiores encarnarán para ayudar al movimiento.

R. - Sin duda, muchos Espíritus tendrán ésa misión, aunque cada uno en su especialidad para proceder, según su posición, sobre tal o cuál parte de la sociedad. Todos se revelarán por sus obras, y ninguno por la pretensión a la supremacía.

“Erasto”, uno de los más importantes colaboradores en la revelación del contenido del Espiritismo.  Pues junto al Espíritu de Verdad, se encargaron con otros espíritus presididos por el Espíritu de Verdad para ser participes de la Revelación Espirita de los Libros Codificados por Allan Kardec.

Erasto, sintiéndose muy preocupado por lo que “Jean Baptiste Roustaing” trataba de hacer en contra del Espiritismo, y a través de Allan Kardec se leyó una carta de “Erasto”, en una reunión de la “Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas”.

Allan Kardec le había advertido a Jean Baptiste Roustaing, severamente que desistiera de cambiar las creencias del Espiritismo.

No obstante estas advertencias de Kardec, Espíritus orientadores habían expedido alertas al respecto de un ataque de entidades mistificadoras en la ciudad de Burdeos. Durante la sesión general allá ocurrida el 14 de octubre de 1861, Kardec leyó, después de su discurso, una epístola de Erasto a los espíritas de aquella localidad. [8].

"En voz un tanto más severa, el amigo espiritual de la codificación Kardeciana  aseguró ser necesario prevenir a los espíritas bordeleses contra un peligro que era su deber señalarles. Erasto los avisó, entonces, del inminente asalto de una turba de Espíritus engañadores, cuya finalidad sería fomentar la cesión, la división, y llevar a una ruptura lamentable por todos los títulos. Repitiendo lo que los propios guías espirituales del movimiento en Burdeos dijeron a los espíritas de aquella ciudad. Erasto esclareció que habría dos  tipos de mistificadores en el ataque. Un tipo vendría con combinaciones abiertamente hostiles a las enseñanzas de los legítimos misioneros del Espíritu de Verdad, este, el presidente de la regeneración planetaria y guía personal del Kardec y del espiritismo. Otro tipo de mistificadores, sin embargo, se presentaría con disertaciones sabiamente combinadas, en las cuales, gracias tiradas piadosas, insinuarían la herejía o algún principio disolvente."

Nota de Frank: Claramente vemos estos espíritus que ya se han pronunciado desde la muerte de Allan Kardec, hasta nuestros días: Pierre Gaëtan Leymarie, León Denis,   Divaldo Pereira Franco, Chico Xavier, Espíritu Emmanuel, Espíritu Andre Luíz, Espíritu de Joanna de Angelis y la poderosa y macabra Federación Espirita de Brasil (FEB) y sus representantes en 134 años. Los hemos descubierto con sus enseñanzas torcidas del Espiritismo. Sustituyeron tácitamente los Libros Codificados por Allan Kardec  por un concepto plagiado, apócrifo y en contraste con lo expresado por los Espíritus relacionado al mundo Espiritual, como lo es "Nosso Lar". Y como si esto hubiera sido poco, falsificaron el Libro de Genesis 4ta Edición,1ra Revisión de Genesis con una 5ta Edición, 2nda Revisión de Pierre Gaetan Leymarie el 23 de diciembre del 1872 .

El Libro de Los Espíritus nos habla de “Mundos Transitorios”, no se mencionan “Colonias Espirituales”. Este concepto, además de no haber sido definido en ninguno de los Libros Codificados por Allan Kardec , base fundamental del Espiritismo, fue plagiado del Rev. George Vale Owens, de su libro "La Vida después del Velo". Las Almas en los ... 

Mundos transitorios

(no se confunda con “Colonias Espirituales” que no existe)

Libro de Los Espíritus

Libro Segundo – Capítulo VI

Vida Espírita

234. ¿Existen, como se ha dicho, mundos que sirven a los Espíritus errantes como estaciones y lugares de descanso?

“Sí, hay mundos particularmente destinados a los seres errantes, mundos en los que pueden residir por algún tiempo, especies de vivaques o campamentos donde descansar durante una prolongada erraticidad, estado que siempre es un tanto penoso. Son posiciones intermedias entre los otros mundos, graduadas conforme a la naturaleza de los Espíritus que pueden ir allí, los cuales gozan de un bienestar más o menos intenso.”

[234a] – Los Espíritus que residen en esos mundos, ¿pueden dejarlos a voluntad?

“Sí, los Espíritus que se encuentran en esos mundos pueden alejarse de ellos para ir adonde les corresponde. Imaginadlos como aves de paso que se detienen en una isla mientras recobran fuerzas para dirigirse a su destino.”

235. ¿Progresan los Espíritus durante su estancia en los mundos transitorios?

“Sin ninguna duda. Los que se reúnen de tal modo lo hacen con el objetivo de instruirse y obtener, con mayor facilidad, el permiso para dirigirse a lugares mejores y llegar a la posición que alcanzan los elegidos.”

236. Los mundos transitorios, por su naturaleza especial, ¿están perpetuamente destinados a los Espíritus errantes?

“No, su posición es sólo temporaria.”

[236a] – ¿Están habitados al mismo tiempo por seres corporales?

“No, su superficie es estéril. Quienes habitan en ellos no tienen necesidad de nada.”

[236b] – Esa esterilidad, ¿es permanente y proviene de su naturaleza especial?

“No, son estériles de manera transitoria.”

[236c] – Esos mundos, en tal caso, deben de estar desprovistos de bellezas naturales.

“La naturaleza se traduce en las bellezas de la inmensidad, que no son menos admirables que lo que vosotros llamáis bellezas naturales.”

[236d] – Puesto que el estado de esos mundos es transitorio, ¿nuestra Tierra estará algún día en esa situación?

“Ya lo estuvo.”

[236e] – ¿En qué época?

“Durante su formación.”

Nada es inútil en la naturaleza. Cada cosa tiene su objetivo, su destino. Nada está vacío, todo se encuentra habitado y hay vida por doquier. Así, durante la larga serie de siglos que transcurrieron antes de que el hombre apareciese en la Tierra, durante esos lentos períodos de transición que las capas geológicas han puesto en evidencia, incluso antes de la formación de los primeros seres orgánicos, en esa masa informe, en ese árido caos donde los elementos estaban confundidos, la vida no estaba ausente. Seres que no tenían nuestras necesidades ni nuestras sensaciones físicas encontraban aquí un refugio. Dios quiso que aun en ese estado imperfecto la Tierra sirviese para algo. ¿Quién osaría decir, pues, que entre esos miles de millones de mundos que circulan en la inmensidad, uno solamente, uno de los más pequeños, perdido en esa multitud, tiene el privilegio exclusivo de estar poblado? En ese caso, ¿cuál sería la utilidad de los demás? ¿Dios sólo los habría hecho con miras a recrear nuestra vista? Suposición absurda, incompatible con la sabiduría que resplandece en todas sus obras, e inadmisible si pensamos en todos esos mundos que no podemos percibir. Nadie podrá negar que en esa idea de los mundos inadecuados aún para la vida material, aunque poblados por seres animados apropiados para ese medio, existe algo grandioso y sublime, donde tal vez se encuentra la solución de más de un problema.

El Consejo Espírita Internacional CEI, dirigido por Divaldo Pereira Franco, reconocieron lo siguiente en el Manual sistematizado de la Doctrina Espirita: 

"Las colonias espirituales descritas por André Luiz no parecen ser los mismos mundos transitorios que el Espiritismo expone, en el Libro de Los Espíritus...Ítem 234 -236e"

A pesar de haber reconocido que Andre Luiz, mintiendo con las llamadas "Colonias Espirituales", todavía se sigue apoyando. 

Vea también: Referencias de Mundos Transitorios en el Libro de Los Espíritus.

"Nosso Lar, UMBRAL o Colonias NO esEspiritismo... En este vídeo se discute el Mundo Espiritual según el Libro de los Espíritus, no hay evidencia de “Nosso Lar, UMBRAL ni Colonias Espirituales. Este concepto nunca fue mencionado por los Espíritus que dictaron los Libros Codificados.  Las siguientes referencias describen el Mundo de Los Espíritus, que nunca ha cambiado después de haber sido definido en los Libros Codificados.  Las siguientes referencias pertenecen al Libro de Los Espíritus, donde esta la autoridad espiritual sobre lo que es el Mundo de Los Espíritus: 

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::: Mundo Normal Primitivo 

#84 - #92ª  

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::: Encarnación en los otros mundos 

#172 – #188 

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::: Mundos Transitorios 

#234 – #236e  

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Ésta información de referencia nos ayuda a mantener nuestra posición para los nuevos adeptos del Espiritismo que no sean confundidos, y ésa es mí contribución para que la filosofía del Espiritismo, no sea confundida con éstas historias de Chico Xavier, inventadas, que nunca tuvieron aval de los Espíritus. 

Cada cuál deberá decidir en creer o no creer en "Nosso Lar, UMBRAL o Colonias espirituales", de manera que no se afecten en su adelantamiento espiritual de ésta u otras encarnaciones.

Frank Montañez,

28 de marzo del 2016  actualizado a la siguiente fecha.
29 de marzo del 2018 última Revisión
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Pero aún con éste reconocimiento público, siguen promocionando a las "Colonias Espirituales". Mentirosos, Hipócritas y Charlatanes, del Espiritismo. Siguen sacando dinero de ésta Mentira. Por eso las

Indulgencias en el Espiritismo  ¿Qué significan las INDULGENCIAS en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo?

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO, dice en el 

Capítulo X, lo siguiente:

21. "¿Hay casos en que sea útil el descubrir el mal de otro?"

Esta pregunta es muy delicada, y aquí es cuando debe recurrirse a la caridad bien comprendida. Sí las imperfecciones de una persona sólo dañan a ella misma, nunca hay utilidad en hacerlas conocer; pero si pueden ocasionar perjuicio a otro es menester preferir el interés del mayor número al interés de uno solo. Según las circunstancias, descubrir la hipocresía y la mentira, puede ser un deber, porque vale más que un hombre caiga que no que muchos vengan a ser su ludibrio y sus víctimas. En tal caso, se han de pesar las ventajas y los inconvenientes. (San Luis. París, 1860).