Modo de orar en el Espiritismo… según las instrucciones de los Espiritus

Muchos son los que niegan las oraciones en el Espiritismo, por considerarlas sincretismos religiosos. Y son los mismos que no hacen oraciones en sus reuniones espiritualistas, porque no pueden llamarse Espiritistas Verdaderos, los que no hacen oraciones, ni al comenzar las reuniones, para pedir que buenos Espíritus estén presentes, ni al terminar,  para dar gracias por el éxito de las reuniones. Estos son los racionalistas del Espiritismo, auto llamados Laicos, una demarcación en contra de las enseñanzas del Espiritismo.  No existe ninguna mención de que el Espiritismo es Laico, indeferente u hostil hacia los que son religiosos.

Otros, son los religiosos, que hacen oraciones de letanías a Jesús el Cristo. Ni tan siquiera han identificado la diferencia entre Jesús el nacido en Nazareth en Israel,  y el Cristo o Jesucristo Redentor, nacido en Belén, mas de 71 millas de Nazareth  (120 kilómetros) de distancia, uno del otro, el redentor y perdonador de pecados, el resucitado, el rey de los Judíos, El Mesías Prometido y Dios de la Trinidad cristiana.  No es lo mismo Jesús el Mesías divino es diferente al Cristo de los Judíos.

Ninguno de estos 2 extremos (racionalistas o religiosos), pueden llamarse espiritistas, sino Espiritualistas, ya que renunciaron a las ENSEÑANZAS del Espiritismo y lo sustituyeron con sus propias creencias espirituales.

Allan Kardec y los Espíritus, separaron del Espiritismo al Espiritualismo. Por eso las palabras: “Espiritistas, Espiritismo, Espírita y Médiums”, fueron creadas a partir de la publicación del Libro de Los Espíritus, en el año de 1857, precisamente para separar el Espiritismo del Espiritualismo.

La buena noticia, es que hemos capturados los Libros Codificados, Originales del francés, así tenemos el sustento necesario para considerar la Oración, algo esencial con nuestra relación con Dios y el mundo de los Espíritus.  Veamos pues el Evangelio según el Espiritismo, la posición del Espiritismo con relación a la “Oración”:

INSTRUCCIONES DE LOS ESPÍRITUS

Libro el Evangelio Según el Espiritismo

Modo de orar

Nota: A modo de ir mejorando la traducción del original francés, verán que coloco una línea sobre las palabras que debemos entender en el lenguaje Español. Por ejemplo, "teneís", debería interpretarse como "tienes". Esa es mi explicación a las palabras que son enfatizadas en amarillo, y tachada, pero es para que entendamos en el idioma español. Esas formas obedecen a traducciones antiguas, utilizando el Español de esos tiempos. 

22. El primer deber de toda criatura humana, el, primer acto que debe señalar para ella la vuelta a la vida activa de cada día, es la oración. Casi todos vosotros rezáis, pero ¡cuán pocos saben orar! ¡Qué importan al Señor las frases que juntáis maquinalmente, porque tenéis esta costumbre, que es un deber que llenáis y que, como todo deber, os molesta!

La oración del cristiano, del espiritista, de cualquier culto que sea, debe ser hecha desde que el espíritu ha vuelto a tomar el yugo de la carne; debe elevarse a los pies de la majestad divina, con humildad, con profundidad, alentada por el reconocimiento de todos los bienes recibidos hasta el día, y por la noche que se ha pasado, durante la cual os ha sido permitido, aunque sin saberlo vosotros, volver al lado de vuestros amigos, de vuestros guías, para que con su contacto os den más fuerza y perseverancia. Debe elevarse humilde a los pies del Señor, para recomendarle vuestra debilidad, pedirle su apoyo, su indulgencia y su misericordia. Debe ser profunda, porque vuestra alma es la que debe elevarse hacia el Criador, la que debe transfigurarse como Jesús en el monte Tabor, y volverse blanca y radiante de esperanza y de amor.

Vuestra oración debe encerrar la súplica de las gracias que os sean necesarias, pero de una necesidad real. Es, pues, inútil pedir al Señor que abrevie vuestras pruebas y que os dé los goces y las riquezas; pedirle que os conceda los bienes más preciosos de la paciencia, de la resignación y de la fe. No digáis lo que muchos de entre vosotros: "No vale la pena de orar, porque Dios no me escucha". La mayor parte del tiempo ¿qué es lo que pedís a Dios? ¿Habéis pensado muchas veces en pedirle vuestro mejoramiento moral? ¡Oh! no, muy pocas; más bien pensáis en pedirle el buen éxito de vuestras empresas terrestres, y habéis exclamado: "Dios no se ocupa de nosotros; si se ocupara no habría tantas injusticias". ¡Insensatos! ¡Ingratos! Si descendieseis al fondo de vuestra conciencia, casi siempre encontraríais en vosotros mismos el origen de los males de que os quejáis; pedid, pues, ante todo, vuestro mejoramiento y veréis qué torrente de gracias y consuelos se esparcirá entre vosotros. (Capítulo V, número 4).

Debéis rogar sin cesar, sin que por esto os retiréis a vuestro oratorio o que os pongáis de rodillas en las plazas públicas. La oración del día es el cumplimiento de vuestros deberes sin excepción, cualquiera que sea su naturaleza. ¿No es un acto de amor hacia el Señor el que asistáis a vuestros hermanos en cualquier necesidad moral o física? ¿No es hacer un acto de reconocimiento elevar vuestra alma hacía El cuándo soís felices, cuando se evita un percance, cuando una contrariedad pasa rozando con vosotros, si decís con el pensamiento:

"¡Bendito seáis, Padre mío!". ¿No es un acto de contrición el humillaros ante el Juez Supremo cuando sentís que habéis fallado, aunque sólo sea de pensamiento, al decirle:

"¡Perdonadme, Dios mío, porque he pecado (por orgullo, por egoísmo o por falta de caridad); dadme fuerza para que no falte más y el valor necesario para reparar la falta!".

Esto es independiente de las oraciones regulares de la mañana y de la noche, y de los días que a ella consagréis; pero, como veis, la oración puede hacerse siempre sin interrumpir en lo más mínimo vuestros trabajos; decid, por el contrario, que los santifica.

Y creed bien que uno solo de estos pensamientos, saliendo del corazón, es más escuchado de vuestro padre celestial que largas oraciones dichas por costumbre, a menudo sin causa determinada, y "a las cuales conduce maquinalmente la hora convenida". (V. Monod. Burdeos, 1868).

Felicidad de la oración

23. Venid los que queréis creer: los espíritus celestes corren y vienen a deciros cosas grandes; Dios, hijos míos, abre su ancho pecho para daros sus bienes. ¡Hombres incrédulos! ¡Si supieseis de qué modo la fe hace bien al corazón y conduce el alma al arrepentimiento, a la oración! La oración, ¡ah! ¡Cuán tiernas son las palabras que salen de la boca en el momento de orar! La oración es el rocío divino que destruye, el excesivo calor de las pasiones; hija primogénita de la fe, nos lleva al sendero que conduce a Dios. En el recogimiento y la soledad, estáis con Dios; para vosotros no hay ya misterio, él se os descubre. Apóstoles del pensamiento, para vosotros es la vida; vuestra alma se desprende de la materia y recorre esos mundos infinitos y etéreos que los pobres humanos desconocen.

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La Oración, no es sincretismo, es el idioma oficial donde nos comunicamos con Dios y los Espíritus.