jueves, 15 de abril de 2021

 Esta imagen coloreada de una quimera blastoide muestra la bola hueca de células de dos especies que se parece mucho a un blastocisto, un embrión en la etapa de desarrollo cuando normalmente se implantaría en el útero. Weizhi Ji / Universidad de Ciencia y Tecnología de Kunming  Por primera vez, los científicos han creado embriones que son una mezcla de células humanas y de mono.  Los embriones, descritos el jueves en la revista Cell, fueron creados en parte para tratar de encontrar nuevas formas de producir órganos para personas que necesitan trasplantes, dice el equipo internacional de científicos que colaboró ​​en el trabajo. Pero la investigación plantea una variedad de preocupaciones.


Esta imagen coloreada de una quimera blastoide muestra la bola hueca de células de dos especies que se parece mucho a un blastocisto, un embrión en la etapa de desarrollo cuando normalmente se implantaría en el útero. Weizhi Ji / Universidad de Ciencia y Tecnología de Kunming

 Por primera vez, los científicos han creado embriones que son una mezcla de células humanas y de mono.


 Los embriones, descritos el jueves en la revista Cell, fueron creados en parte para tratar de encontrar nuevas formas de producir órganos para personas que necesitan trasplantes, dice el equipo internacional de científicos que colaboró ​​en el trabajo. Pero la investigación plantea una variedad de preocupaciones.


 "Mi primera pregunta es: ¿Por qué?" dice Kirstin Matthews, miembro de ciencia y tecnología del Instituto Baker de la Universidad Rice. "Creo que el público estará preocupado, y yo también, de que estamos avanzando con la ciencia sin tener una conversación adecuada sobre lo que deberíamos o no deberíamos hacer".


 Aún así, los científicos que llevaron a cabo la investigación y algunos otros bioeticistas defendieron el experimento.


 "Este es uno de los principales problemas de la medicina: el trasplante de órganos", dice Juan Carlos Izpisua Belmonte, profesor del Laboratorio de Expresión Genética del Instituto Salk de Ciencias Biológicas en La Jolla, California, y coautor de Cell estudio. "La demanda de eso es mucho mayor que la oferta".


 "No veo que este tipo de investigación sea éticamente problemático", dice Insoo Hyun, bioético de la Universidad Case Western Reserve y la Universidad de Harvard. "Está dirigido a elevados objetivos humanitarios".


 Miles de personas mueren cada año en los Estados Unidos esperando un trasplante de órgano, señala Hyun. Entonces, en los últimos años, algunos investigadores en los EE. UU. Y más allá han estado inyectando células madre humanas en embriones de ovejas y cerdos para ver si eventualmente podrían desarrollar órganos humanos en tales animales para trasplantes.


 Pero hasta ahora, ese enfoque no ha funcionado. Así que Belmonte se asoció con científicos en China y en otros lugares para probar algo diferente. Los investigadores inyectaron 25 células conocidas como células madre pluripotentes inducidas de humanos, comúnmente llamadas células iPS, en embriones de monos macacos, que están mucho más relacionados genéticamente con los humanos que las ovejas y los cerdos.


 Después de un día, informan los investigadores, pudieron detectar células humanas que crecían en 132 de los embriones y pudieron estudiar los embriones hasta por 19 días. Eso permitió a los científicos aprender más sobre cómo se comunican las células animales y las células humanas, un paso importante para eventualmente ayudar a los investigadores a encontrar nuevas formas de cultivar órganos para trasplantes en otros animales, dice Belmonte.


 "Este conocimiento nos permitirá volver ahora y tratar de rediseñar estas vías que son exitosas para permitir el desarrollo apropiado de células humanas en estos otros animales", dice Belmonte a NPR. "Estamos muy, muy emocionados".


 Estos embriones de especies mixtas se conocen como quimeras, nombradas así por la criatura que escupe fuego de la mitología griega que es en parte león, en parte cabra y en parte serpiente.


 “Nuestro objetivo no es generar ningún organismo nuevo, ningún monstruo”, dice Belmonte. "Y no estamos haciendo nada de eso. Estamos tratando de entender cómo las células de diferentes organismos se comunican entre sí".


 Además, Belmonte espera que este tipo de trabajo pueda conducir a nuevos conocimientos sobre el desarrollo humano temprano, el envejecimiento y las causas subyacentes del cáncer y otras enfermedades.


 Algunos otros científicos de NPR con los que hablaron están de acuerdo en que la investigación podría ser muy útil.


 "Este trabajo es un paso importante que proporciona evidencia muy convincente de que algún día, cuando comprendamos completamente cuál es el proceso, podríamos hacer que se desarrollen en un corazón, un riñón o pulmones", dice el Dr. Jeffrey Platt, profesor de microbiología e inmunología en la Universidad de Michigan, que está realizando experimentos relacionados pero no participó en la nueva investigación.


 Pero este tipo de trabajo científico y las posibilidades que abre plantea serias dudas para algunos especialistas en ética. La mayor preocupación, dicen, es que alguien pueda intentar llevar este trabajo más allá e intentar hacer un bebé a partir de un embrión creado de esta manera. Específicamente, a los críticos les preocupa que las células humanas puedan convertirse en parte del cerebro en desarrollo de un embrión así y del cerebro del animal resultante.


 "¿Debería regularse como humano porque tiene una proporción significativa de células humanas en él? ¿O debería regularse solo como un animal? ¿O algo más?" dice Matthews. "¿En qué momento estás tomando algo y usándolo para órganos cuando en realidad está comenzando a pensar y tener lógica?"

 Otra preocupación es que el uso de células humanas de esta manera podría producir animales que tengan espermatozoides u óvulos humanos.


 "Nadie realmente quiere que los monos anden con óvulos humanos y esperma humano dentro", dice Hank Greely, un bioético de la Universidad de Stanford, quien coescribió un artículo en el mismo número de la revista que critica la línea de investigación, al tiempo que señala que esto un estudio particular se hizo éticamente. "Porque si un mono con esperma humano se encuentra con un mono con óvulos humanos, nadie quiere un embrión humano dentro del útero de un mono".


 Belmonte reconoce las preocupaciones éticas. Pero enfatiza que su equipo no tiene la intención de intentar crear animales con embriones en parte humanos y en parte de mono, o incluso tratar de hacer crecer órganos humanos en una especie tan estrechamente relacionada. Dice que su equipo consultó de cerca con bioeticistas, incluida Greely.


 Greely dice que espera que el trabajo estimule un debate más general sobre hasta dónde se les debería permitir llegar a los científicos con este tipo de investigación.


 "No creo que estemos en el límite más allá del Planeta de los Simios. Creo que los científicos rebeldes son pocos y distantes entre sí. Pero no son cero", dice Greely. "Así que creo que es un momento apropiado para que comencemos a pensar, '¿Deberíamos dejar que esto vaya más allá de una placa de Petri?' "


 Durante varios años, los Institutos Nacionales de Salud han estado sopesando la idea de levantar la prohibición de financiar este tipo de investigación, pero han estado esperando nuevas pautas, que se espera que salgan el próximo mes, de la Sociedad Internacional de Investigación con células madre.

 La noción de utilizar órganos de animales para trasplantes también ha suscitado durante mucho tiempo preocupaciones sobre la propagación de virus de animales a humanos. Por lo tanto, si la investigación actual da frutos, se deberían tomar medidas para reducir ese riesgo de infección, dicen los científicos, como secuestrar cuidadosamente los animales utilizados para ese propósito y examinar cualquier órgano utilizado para el trasplante.

 Copyright 2021 NPR. Para ver más, visite NPR.

https://www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674(21)00305-6

Scientists Create Early Embryos That Are Part Human, Part Monkey

This colorized image of a chimera blastoid shows the hollow ball of cells from two species that closely resembles a blastocyst, an embryo at the stage of development when it would normally implant in the uterus. Weizhi Ji/Kunming University of Science and Technology

For the first time, scientists have created embryos that are a mix of human and monkey cells.

The embryos, described Thursday in the journal Cell, were created in part to try to find new ways to produce organs for people who need transplants, says the international team of scientists who collaborated in the work. But the research raises a variety of concerns.

"My first question is: Why?" says Kirstin Matthews, a fellow for science and technology at Rice University's Baker Institute. "I think the public is going to be concerned, and I am as well, that we're just kind of pushing forward with science without having a proper conversation about what we should or should not do."

Still, the scientists who conducted the research, and some other bioethicists defended the experiment.

"This is one of the major problems in medicine - organ transplantation," says Juan Carlos Izpisua Belmonte, a professor in the Gene Expression Laboratory of the Salk Institute for Biological Sciences in La Jolla, Calif., and a co-author of the Cell study. "The demand for that is much higher than the supply."

"I don't see this type of research being ethically problematic," says Insoo Hyun, a bioethicist at Case Western Reserve University and Harvard University. "It's aimed at lofty humanitarian goals."

Thousands of people die every year in the United States waiting for an organ transplant, Hyun notes. So, in recent years, some researchers in the U.S. and beyond have been injecting human stem cells into sheep and pig embryos to see if they might eventually grow human organs in such animals for transplantation.

But so far, that approach hasn't worked. So Belmonte teamed up with scientists in China and elsewhere to try something different. The researchers injected 25 cells known as induced pluripotent stem cells from humans - commonly called iPS cells - into embryos from macaque monkeys, which are much more closely genetically related to humans than are sheep and pigs.

After one day, the researchers report, they were able to detect human cells growing in 132 of the embryos, and were able study the embryos for up to 19 days. That enabled the scientists to learn more about how animal cells and human cells communicate, an important step toward eventually helping researchers find new ways to grow organs for transplantation in other animals, Belmonte says.

"This knowledge will allow us to go back now and try to re-engineer these pathways that are successful for allowing appropriate development of human cells in these other animals," Belmonte tells NPR. "We are very, very excited."

Such mixed-species embryos are known as chimeras, named for the fire-breathing creature from Greek mythology that is part-lion, part-goat, part-snake.

"Our goal is not to generate any new organism, any monster," Belmonte says. "And we are not doing anything like that. We are trying to understand how cells from different organisms communicate with one another."

In addition, Belmonte hopes this kind of work could lead to new insights into early human development, aging and the underlying causes of cancer and other disease.

Some other scientists NPR spoke with agree the research could be very useful.

"This work is an important step that provides very compelling evidence that someday when we understand fully what the process is we could make them develop into a heart or a kidney or lungs," says Dr. Jeffrey Platt, a professor of microbiology and immunology at the University of Michigan, who is doing related experiments but was not involved in the new research.

But this type of scientific work and the possibilities it opens up raises serious questions for some ethicists. The biggest concern, they say, is that someone could try to take this work further and attempt to make a baby out of an embryo made this way. Specifically, the critics worry that human cells could become part of the developing brain of such an embryo - and of the brain of the resulting animal.

"Should it be regulated as human because it has a significant proportion of human cells in it? Or should it be regulated just as an animal? Or something else?" says Matthews. "At what point are you taking something and using it for organs when it actually is starting to think, and have logic?"
Another concern is that using human cells in this way could produce animals that have human sperm or eggs.

"Nobody really wants monkeys walking around with human eggs and human sperm inside them," says Hank Greely, a Stanford University bioethicist, who co-wrote an article in the same issue of the journal that critiques the line of research, while noting that this particular study was ethically done. "Because if a monkey with human sperm meets a monkey with human eggs, nobody wants a human embryo inside a monkey's uterus."

Belmonte acknowledges the ethical concerns. But he stresses that his team has no intention of trying to create animals with the part-human, part-monkey embryos, or to even try to grow human organs in such a closely related species. He says his team consulted closely with bioethicists, including Greely.

Greely says he hopes the work will spur a more general debate about how far scientists should be allowed to go with this kind of research.

"I don't think we're on the edge of beyond the Planet of the Apes. I think rogue scientists are few and far between. But they're not zero," Greely says. "So I do think it's an appropriate time for us to start thinking about, 'Should we ever let these go beyond a petri dish?' "

For several years, the National Institutes of Health has been weighing the idea of lifting a ban on funding for this kind of research, but has been waiting for new guidelines, which are expected to come out next month, from the International Society for Stem Cell Research.

The notion of using organs from animals for transplants has also long raised concerns about spreading viruses from animals to humans. So, if the current research comes to fruition, steps would have to be taken to reduce that infection risk, scientists say, such as carefully sequestering animals used for that purpose and screening any organs used for transplantation.

Copyright 2021 NPR. To see more, visit NPR.

Los científicos crean embriones tempranos que son en parte humanos y en parte mono

 Rob Stein... 


"Title of this article :" Chimeric contribution of human extended pluripotent stem cells to monkey embryos ex vivo: Cell... "

smartnews://openExternalRelatedLink?url=https%3A%2F%2Fwww.statnews.com%2F2021%2F04%2F15%2Finternational-team-creates-first-chimeric-human-monkey-embryos%2F

smartnews://openExternalRelatedLink?url=https%3A%2F%2Fwww.fiercebiotech.com%2Fresearch%2Fa-controversial-breakthrough-scientists-generate-long-lasting-huma

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Scientists Create Early Embryos That Are Part Human, Part Monkey

This colorized image of a chimera blastoid shows the hollow ball of cells from two species that closely resembles a blastocyst, an embryo at the stage of development when it would normally implant in the uterus. Weizhi Ji/Kunming University of Science and Technology

For the first time, scientists have created embryos that are a mix of human and monkey cells.

The embryos, described Thursday in the journal Cell, were created in part to try to find new ways to produce organs for people who need transplants, says the international team of scientists who collaborated in the work. But the research raises a variety of concerns.

"My first question is: Why?" says Kirstin Matthews, a fellow for science and technology at Rice University's Baker Institute. "I think the public is going to be concerned, and I am as well, that we're just kind of pushing forward with science without having a proper conversation about what we should or should not do."

Still, the scientists who conducted the research, and some other bioethicists defended the experiment.

"This is one of the major problems in medicine - organ transplantation," says Juan Carlos Izpisua Belmonte, a professor in the Gene Expression Laboratory of the Salk Institute for Biological Sciences in La Jolla, Calif., and a co-author of the Cell study. "The demand for that is much higher than the supply."

"I don't see this type of research being ethically problematic," says Insoo Hyun, a bioethicist at Case Western Reserve University and Harvard University. "It's aimed at lofty humanitarian goals."

Thousands of people die every year in the United States waiting for an organ transplant, Hyun notes. So, in recent years, some researchers in the U.S. and beyond have been injecting human stem cells into sheep and pig embryos to see if they might eventually grow human organs in such animals for transplantation.

But so far, that approach hasn't worked. So Belmonte teamed up with scientists in China and elsewhere to try something different. The researchers injected 25 cells known as induced pluripotent stem cells from humans - commonly called iPS cells - into embryos from macaque monkeys, which are much more closely genetically related to humans than are sheep and pigs.

After one day, the researchers report, they were able to detect human cells growing in 132 of the embryos, and were able study the embryos for up to 19 days. That enabled the scientists to learn more about how animal cells and human cells communicate, an important step toward eventually helping researchers find new ways to grow organs for transplantation in other animals, Belmonte says.

"This knowledge will allow us to go back now and try to re-engineer these pathways that are successful for allowing appropriate development of human cells in these other animals," Belmonte tells NPR. "We are very, very excited."

Such mixed-species embryos are known as chimeras, named for the fire-breathing creature from Greek mythology that is part-lion, part-goat, part-snake.

"Our goal is not to generate any new organism, any monster," Belmonte says. "And we are not doing anything like that. We are trying to understand how cells from different organisms communicate with one another."

In addition, Belmonte hopes this kind of work could lead to new insights into early human development, aging and the underlying causes of cancer and other disease.

Some other scientists NPR spoke with agree the research could be very useful.

"This work is an important step that provides very compelling evidence that someday when we understand fully what the process is we could make them develop into a heart or a kidney or lungs," says Dr. Jeffrey Platt, a professor of microbiology and immunology at the University of Michigan, who is doing related experiments but was not involved in the new research.

But this type of scientific work and the possibilities it opens up raises serious questions for some ethicists. The biggest concern, they say, is that someone could try to take this work further and attempt to make a baby out of an embryo made this way. Specifically, the critics worry that human cells could become part of the developing brain of such an embryo - and of the brain of the resulting animal.

"Should it be regulated as human because it has a significant proportion of human cells in it? Or should it be regulated just as an animal? Or something else?" says Matthews. "At what point are you taking something and using it for organs when it actually is starting to think, and have logic?"
Another concern is that using human cells in this way could produce animals that have human sperm or eggs.

"Nobody really wants monkeys walking around with human eggs and human sperm inside them," says Hank Greely, a Stanford University bioethicist, who co-wrote an article in the same issue of the journal that critiques the line of research, while noting that this particular study was ethically done. "Because if a monkey with human sperm meets a monkey with human eggs, nobody wants a human embryo inside a monkey's uterus."

Belmonte acknowledges the ethical concerns. But he stresses that his team has no intention of trying to create animals with the part-human, part-monkey embryos, or to even try to grow human organs in such a closely related species. He says his team consulted closely with bioethicists, including Greely.

Greely says he hopes the work will spur a more general debate about how far scientists should be allowed to go with this kind of research.

"I don't think we're on the edge of beyond the Planet of the Apes. I think rogue scientists are few and far between. But they're not zero," Greely says. "So I do think it's an appropriate time for us to start thinking about, 'Should we ever let these go beyond a petri dish?' "

For several years, the National Institutes of Health has been weighing the idea of lifting a ban on funding for this kind of research, but has been waiting for new guidelines, which are expected to come out next month, from the International Society for Stem Cell Research.

The notion of using organs from animals for transplants has also long raised concerns about spreading viruses from animals to humans. So, if the current research comes to fruition, steps would have to be taken to reduce that infection risk, scientists say, such as carefully sequestering animals used for that purpose and screening any organs used for transplantation.

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Contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB

Esta es mi contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espírita de Brasil FEB, que publiqué el 6 de abril del 2018. Y consta en el  artículo que contiene el siguiente Video.

Contestación oficial de mi parte a la Federación Espírita de Brasil FEB



Carta de la Federacion Espirita de Brasil FEB del 29 de enero del 2018

Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB, 29 de de enero del 2018.

Esta carta de la FEB expresa excusas, como justificación para no hacer nada por 134 años desde que Henri Sausse hizo la denuncia de la Infamia el 1 de diciembre de 1884, en el Periodico "Le Espiritisme".

Todas las excusas son sólo válidas para los que nunca tuvieron compromiso con el Espiritismo, y que creyeron que el Espiritualismo moderno suplantaría las enseñanzas del Espiritismo unido a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing. Pero el Espiritismo, que no es Espiritualismo, no se puede sostener en la mentira. Es por eso que esta defensa por la integridad de la filosofía es muy válida.


Hoy, la Federación Espirita de Brasil FEB, sólo tiene dos (2) opciones.

  • Opción #1 - Corregir las alteraciones a los libros codificados y restaurar la integridad doctrinaria del Espiritismo, en próximas ediciones de traducciones. 
  • Opción #2 - NO HACER NADA, que automáticamente se convierte en la primera y única Opción.
Par saber que va a pasar, se debe evaluar el espíritu o las intenciones, que al menos las tenemos por escrito.

Y es por eso importante evaluar el contenido de la Carta de la FEB del 29 de enero del 2018, a fin de determinar si esas son las intenciones. El hacer las correcciones correspondientes, y cumplir con traducciones correctas, implicaría que sí estaban falsificadas las traducciones realizadas en todos los idiomas, incluyendo el idioma portugués, desde hace 146 años. Esto es poco probable y si esta fuera la opción a seguir, deberíamos estar muy pendientes a que eso se logre. Digamos que quieren hacer creer que esa es la opción, pues es solo cuestión de esperar a que todo se olvide, como ocurrió en el pasado. Hoy la Federación Espirita de Brasil FEB, no ha demostrado ningún interés en preservar la integridad doctrinaria del espiritismo moralizador y consolador, porque el interés real es que el Espiritismo, siga siendo considerado una religión Espiritualista que este de acuerdo a los libros publicados de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que son considerados como base fundamental de sus creencias espiritualistas.


Las que nadie se las cree, ni ellos mismos, tergiversa la verdad, y lo peor para ellos los incriminan en esta maldad infame de falsificar el libro de Génesis publicado por Allan Kardec el día 6 de enero del 1868. 


Los cogimos con las manos en la masa.



Creen que ya no tendrán que preocuparse. Están lejos de la verdad. Es ahora que los tenemos con las manos en la masa. Quedarán en ridículo, y la credibilidad mundial los juzgará. No os daremos cuenta pronto que están derrumbado y sin un plan B, por haber sido, malos, mentirosos, hipócritas e Infames. Quedarán en el ridículo mundial. 
Carta de la FEB 1-5 en Portugués y en español


####### Traducción al Español #######
Pagina 1

LA GÉNESIS

MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
EDICIÓN FINAL

El propósito de las preguntas formuladas últimamente acerca de lo que sería la edición definitiva de la Génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, Federación Espírita de Allan Kardec Brasileña, a través de su Consejo de administración, llega oficialmente al movimiento espírita expresa su entendimiento nacional sobre el tema.

Como todos saben, la primera edición de la obra salió a la luz, en París, el 6 de enero en 1868, seguido ese mismo año, la publicación de las segunda y terceros ediciones, absolutamente idénticas, simplemente reimpresiones de la primera edición. La 4 ª edición, que contiene en la cubierta y la portada el año 1868, se publicó sólo en la primavera de 1869, ya desencarnado el codificador, aunque manteniendo las mismas características de las tres primeras ediciones, con el cual no distingue en cualquier momento.

La 5ª edición de la génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, a diferencia de cuatro primeras ediciones, no contiene el año de su lanzamiento, ni en la portada o en la portada, por lo que hasta hace poco no era posible conocer con precisión la fecha publicada. Hoy en día y que el sitio electrónico de la Biblioteca Nacional de Francia, realizar un seguimiento de la fecha exacta de su fecha de lanzamiento: 23 de diciembre de 1872, en el revisado, corregido y ampliado.

Como es conocido por todos, la quinta edición francesa, o que ella siguió y que son idénticos en todos los puntos, es el que ha servido de espejo a las traducciones en las diversas lenguas nacionales de los países del mundo, por haber sido la última edición revisada. Si he usado los traductores febianos Portugués, incluyendo el Dr. Guillón Ribeiro, siendo pertinente tener en cuenta que la primera edición brasileña de la obra, publicados en los años 80 del siglo XIX y traducido por Joaquim Carlos Travassos, Fortúnio, basado en la edición revisada, corregida y ampliada.

No es nuevo en la controversia que el último libro de la codificación espírita habría sido "adulterado" .

Después de la muerte de Allan Kardec, visto que suprime, modifica o agrega palabras, frases y párrafos completos que, en opinión de algunos, no fueron escritos por el autor y que tu desde 1884, 

1 


http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/carta-de-la-federacion-espirita-de.html

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¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo?

¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo? 
Un Espiritista Verdadero es aquel que según el Libro de Obras Póstumas, de Allan Kardec lo describe así:

Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo

“Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero…”

Un Espiritista Verdadero, no es el que cobra menos dinero. Esos son “Charlatanes”, infiltrados en el Espiritismo. Los “Charlatanes”, son los que cobran dinero en el Espiritismo.


Evaluar a un Espiritista, y saber si es uno Verdadero, se necesita tener conocimiento adquirido, mediante la lectura de los Libros Codificados de Allan Kardec, Así se puede verificar la autenticidad.

Mensajes en Fotos


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1/15/16

Un RESUMEN sobre los recursos del Espiritismo para sanar las Obsesiones Espirituales seria:









  • Moralización del Obsesado obteniendo su ascendencia Moral y luego al Obsesor moralizarlo.



  • Fortalecimiento de la "Voluntad" del Obsesado para que pueda Rechazar al Obsesor.



  • Oración Magnética Mental. (Grupales),



  • Magnetización del Obsesado, mediante Pases Magnéticos.



  • Educación Espirita.


Los postulados y la definición de la Filosofía Espirita antes expresada es nuestra razón de ser en esta red social. Por la naturaleza de este medio, muchas personas con diferentes corrientes de pensamiento y de diferente postura con relación al Espiritismo, pueden hacer comentarios a nuestras reflexiones. Esto nos llena de mucha satisfacción, porque ilustra claramente que el propósito de la existencia de esta página ha cometido su propósito al lograr cruzar barreras de idiomas y de pensamientos. Estamos muy claros en que nuestra filosofía es una de carácter Kardeciana y es la que promulga el deseo genuino de Dios en cuanto al comportamiento Moral de nuestra sociedad y de toda la raza humana, pero no tenemos ninguna conexión con otras corrientes de pensamiento sincretistas como lo son: Práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos, Religiosos, folclóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos y Santería.



Las obsesiones se Curan según el Espiritismo.






Excelente recurso de información según El Espiritismo, en el siguiente Libro Gratuito:








Todos están bienvenidos a comentar nuestras reflexiones, pero en nada esto significa que patrocinemos estas corrientes diferentes de pensamientos.











Queremos ser un faro, donde aquellos que desean encontrar el puerto seguro, puedan libremente acercarse al dialogo y a la comprensión. Jesús nos enseño a no hacer acepción de persona alguna, somos llamados a la comprensión y a la tolerancia con todos aquellos que aunque tengan pensamientos diferentes, siguen siendo seres humanos en el proceso de encontrar el sendero de la verdad en su camino evolutivo.












REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA REFLEXIÓN



  • El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec

  • El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec

  • Obras Póstumas, Allan Kardec

  • Genesis

  • El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec

  • El Libro de Los Médiums – Allan Kardec











Frank Montañez

“Soy Espírita”

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Si me mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:




Partes de esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de “Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com




Nombre del Artículo:


Fecha Publicado:


Eso evitarás que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata la Educación Espírita.






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________________________________________




NOTA ACLARATORIA:





Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran Los Espíritus de La Codificación Espirita dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa Espírita y creo que sí; es esto correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda. Para ellos les sugiero considerar conformar un pequeño grupo de Estudios en su hogar. Así se deleitaran de las enseñanzas de los Espíritus. Estos dos enlaces te ayudaran a comenzar a conformar tu grupo de Estudio:





  • http://soyespirita.blogspot.com/2014/01/ley-de-sociedad-i-necesidad-de-la-vida.html

  • http://soyespirita.blogspot.com/2011/08/recomendaciones-para-los-nuevos-grupos.html













No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aun Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió de que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones Mediúmnica.




Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que esto no se logre.




Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de la codificación y de la Ley de Progreso y Crecimiento espiritual a que todos tenemos derecho.









































Autenticidad de los libros Codificados por Allan Kardec según el Libro de Génesis, ¿Qué es una Opinión en el Espiritismo? y el propósito del Espiritismo con la Humanidad:





Ítem #10. Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1).



De modo que nadie tiene la autoridad Espiritual ni Moral de realizar cambios a los libros codificados que no sean los dueños y autores originales; "Los Espíritus".




Veamos lo que dice la introducción del Libro de Génesis, comentado y firmado por Allan Kardec y lee como sigue: Introducción, De la primera edición, publicada en enero de 1868.


“A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta





Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una "opinión personal". El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.


Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”

Firmado por Allan Kardec.






El Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente tambien:


Ítem #40. El Espiritísmo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador (Pues sus creadores fueron los Espíritus). Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.


La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1


1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]






Claramente Allan Kardec y El Espíritu de verdad que dictó los Libros Codificados que el Espiritísmo, más completo aún, es con raíces en TODAS LAS CREENCIAS y la fuente múltiple de la doctrina, refiriéndose a que con Moisés la Doctrina fue incompleta y la de Jesús se extendió mediante el Cristianismo, pero no convirtió a todos, por lo tanto es hoy que el Espiritísmo ha de ser de todos, todas las doctrinas religiosas, "Mosaísmo, Cristianismo, Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, y yo ando los Musulmanes, los Hinduistas, los Ateos, los Laicos, los de Joaquín Trincado, los Santeros, Umbanda, en fin a "TODOS", es más incluyo, hasta los extraterrestres, Todos adelantaran sus Espíritus mediante las enseñanzas del Espiritísmo.



En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:



EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…



El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.


Obras Póstumas – Allan Kardec







TODOS SOMOS MÉDIUMS





Libro de Los Mediums - Sobre los Médiums - X




Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los orienta hacia el bien, en caso de que sepan escucharlo. Ahora bien, poco importa que algunos se comuniquen directamente con él a través de una mediumnidad especial, y que otros sólo lo escuchen a través de la voz del corazón y de la inteligencia, pues no deja de ser su Espíritu familiar quien los aconseja. Llamadlo espíritu, razón o inteligencia: en todos los casos es una voz que responde a vuestra alma y os dicta buenas palabras. Sin embargo, no siempre las comprendéis. No todos saben proceder de acuerdo con los consejos de la razón, no de esa razón que se arrastra y repta más de lo que camina, que se pierde en la maraña de los intereses materiales y groseros, sino de esa razón que eleva al hombre por encima de sí mismo y lo transporta a regiones desconocidas. Esa razón es la llama sagrada que inspira al artista y al poeta, el pensamiento divino que eleva al filósofo, el impulso que arrebata a los individuos y a los pueblos. Razón que el vulgo no puede comprender, pero que eleva al hombre y lo aproxima a Dios más que ninguna otra criatura; entendimiento que sabe conducirlo de lo conocido a lo desconocido, y le hace realizar las cosas más sublimes. Escuchad, pues, esa voz interior, ese genio bueno que os habla sin cesar, y llegaréis progresivamente a oír a vuestro ángel de la guarda, que desde lo alto del cielo os tiende la mano. Repito: la voz íntima que habla al corazón es la de los Espíritus buenos, y desde ese punto de vista todos los hombres son médiums.




Channing






Libro de Los Mediums - Capt. XVII


Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáispor un terreno nuevo, y si seguís la ruta que os indicamos no osextraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad.


Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones.


"Tratad antes de mejoraros, pues de ese modo progresaréis realmente".


San Luis






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