Sesiones Publicas de Mediumnidad y Libre Incorporación de Espíritus Impuros en Cultos Cristianos, no lo enseña el Espiritismo. “Sesiones Públicas de Mediúmnidad” no es conforme a lo que enseña el Espiritismo. ¡CUIDADO! No deben realizarse Sesiones Mediúmnicas Públicas! El Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, y tampoco privadas si son utilizadas para conocer el principio de las cosas o saber el futuro 🔮 o el porvenir. Sencillamente porque no es permitido conocer los Secretos de Dios. El Verdadero Espiritismo no lo enseña, las sesiones Mediúmnicas, deben ser realizadas en forma responsable en las Casas Espíritas y dirigidas por Médiums con Méritos Morales. Así no se evoluciona el Espirítismo. A través de los años me he dado cuenta que tampoco se necesitan sesiones mediumnicasmediumnicas en lo privado 🔏 , para interrogar a los Espíritus sufrientes. No se puede utilizar la Mediumnidad para saber del pasado, ni el futuro, eso es Adivinación y es descubrir los Secretos de Dios, eso no es permitido en el Espiritismo. Por lo tanto, concluyo, que las sesiones mediumnicas en las Casas Espíritas no son necesarias. Los Espiritistas Verdaderos no somos ADIVINOS del futuro 🔮.

Los cristianos Evangélicos han estado dando lugar a las manifestaciones Espontáneas de malos Espíritus  y en su ignorancia espiritual, han confundido estas manifestaciones como provocadas por el "Espíritu Santo" de los cristianos. Desde el año 1986, en que en Toronto, Canadá, se empezaron a ver estas manifestaciones de Espíritus inferiores, malos Espíritus. Que son manifestaciones de Malos Espíritus.

Porque el Espiritismo enseña que los Espíritus Superiores es decir, buenos Espíritus no se prestan para las manifestaciones Espontáneas. Esto se ha propagado como la por ora entre los cristianos, y has en los Musulmanes. Que también se ha visto estas manifestaciones. 

Ha llegado el tiempo en que los religiosos fascinados empiecen a ver que esto no son manifestaciones del llamado"Espíritu Santo", pero si de malos Espíritus

Cultos Cristianos

"Libre Incorporación de Espíritus Impuros en reuniones Públicas de Mediúmnidad o en Cultos Cristianos, no lo enseña el Espiritismo” Frank Montañez.

“S o y . E s p í r i t a”: Sesiones Publicas de Mediumnidad y Libre Incorporación de Espíritus Impuros en Cultos Cristianos, no lo enseña el Espiritismo

Cuando usted incorpora a malos Espíritus, usted demuestra que usted tiene afinidad con esos malos Espíritus. Queda expuesto como un Médium ignorante, influenciado por Espíritus inferiores e impuros. .

http://soyespirita.blogspot.com/2013/05/libre-incorporacion-de-espiritus.html

¡CUIDADO!.  Manifestaciones de Espíritus Impuros que logran Incorporaciones de Espíritus Impuros en las Iglesias Cristianas de hoy día y lo confunden con la manifestación del Espíritu Santo, pero que son Espíritus Impuros Manifestados e incorporados por los feligreses que juegan a tener experiencias espirituales sin ningún tipo de preparación, no es correcto.

Cultos Cristianos

Y eso logra Obsesiones Subyugantes o Fascinantes, y como no conocen los espíritus y cómo manejarlos se exponen a estos excesos y a estos males espirituales.  Una razón más por advertir que no es correcta la Incorporación de Espíritus Impuros. 

Existe una tendencia alarmante a que en Iglesias Cristianas se permitan las manifestaciones 

de estos Espíritus Imperfectos.  Y lo más grave es que ninguno de los dirigentes, pastores o evangelistas conocen el mundo espiritual y permiten que estos espíritus se manifiesten sin control.

En esas actividades se exponen la salud mental y espiritual de jóvenes y viejos.  La religión jugando con las manifestaciones espirituales sin ningún conocimiento espiritual, logran que malos espíritus se manifiesten sin control. ¡Cuidado!

Reuniones publicas de cultos cristianos donde se incorporan Espíritus.

Existen Grupos Espíritas que están haciendo lo mismo, permitiendo “Sesiones Mediúmnicas Públicas”, como le han llamado.  Donde todos los que llegan a los lugares de reuniones públicas, se le da oportunidad a que estas manifestaciones tengan lugar provocando estos mismos males. Con un claro desconocimiento de lo que El Libro de Los Médiums, escrito por Allan Kardec, nos han indicado sobre las reuniones privadas de Mediúmnidad, como debe ser.

Justifican estos actos como un modo de educación del Espiritismo y la Mediúmnicas.  Pero el Espiritismo no enseña estas prácticas y es contrario a lo establecido por los Espíritus de la Codificación Espirita. 

Lo único que puede justificar estas actividades Mediúmnicas es solo que los que las promueven no han leído el Libro de Los Médiums con detenimiento. 

Estas actividades no son recomendadas, pues es nocivo para los Médiums sin experiencia ni Méritos Morales y para las familias y sus miembros que se exponen a que Espíritus Impuros se manifiesten y logren control de sus cuerpos en estado y cuando estos cuerpos caen en trance, por influencia de los Espíritus Impuros, o sea caen en estado inconsciente y que no podrán defenderse de sus envestidas viciosas.  La incorporación de Espíritus que se manifiestan no es conforme con El Espiritismo. La Incorporación no es necesaria.  El Espíritu manifestado que quiera comunicarse, lo hace a través de comunicaciones telepáticas con Mediums Parlantes o psicofonicos. También lo puede hacer por medio de Psicografias utilizando los órganos de las manos. 

Un Espirita serio, no debe ni participar en actividades públicas Mediúmnicas ni promover estas actividades, con la única justificación de que el Espiritismo tiene que evolucionar. El Espiritismo no está llamado a evolucionar en estos términos.

Estos son actos muy preocupantes y surgen de las mentes de personas con total desconocimiento del mundo de los Espíritus y de la lógica y la razón.

En estas reuniones se exponen a niños o a todos los asistentes que no son Médiums y los exponen a Obsesiones Subyugantes.  Los Espíritus que siempre se presentaran en estas actividades son Espíritus Impuros y nunca Espíritus Buenos y Elevados, pues los Espíritus que dictaron la Codificación Espírita, nos recomendaron que esto no se hacía de este modo.

 “Sesiones Públicas de Mediúmnidad”

El Libro de Los Médiums nos indica que aquellos que su Mediúmnidad es nula, su presencia en una sesión Mediúmnica no aporta nada, al contrario puede ser nociva y nada útil.  Las Sesiones Mediúmnicas Publicas además de ser una aberración Espiritual, puede ser muy nociva para los que no están preparados, especialmente para los Médiums no preparados sin ningún Merito Moral, o sea no Moralizados ni educados.

El Libro de Los Médiums, de Allan Kardec nos dice lo siguiente en el Ítem #61.

#61. Para la producción del fenómeno es necesaria la intervención de una o muchas personas dotadas de una aptitud especial que se designan bajo el nombre de Médiums  El número de los que cooperan es indiferente, a no ser que en la cantidad pueden encontrarse algunos Médiums desconocidos. En cuanto a aquellos cuya Mediúmnidad es nula, su presencia es de ningún resultado y aún más nociva que útil, por la disposición de espíritu que traen muchas veces.

Además en estas supuestas llamadas “Sesiones Mediúmnicas Públicas”, aquellos que son Médiums Curanderos, pueden ser buenos magnetizadores si se saben conducir convenientemente. Por lo tanto este tipo de reunión no es apropiada para aquellos que son Médiums Curanderos, pero no están preparados.  Veamos el Ítem # 175 del Libro de los Médiums sobre este punto:

7. Médiums curanderos

175. Hablaremos ahora ligeramente de esta variedad de Médiums  porque este asunto exigiría explicaciones más extensas para nuestro cuadro; sabemos también que un médico, de nuestros amigos, se ha propuesto tratarlo en una obra especial respecto a la medicina intuitiva. Diremos solamente que esta especie de Mediúmnidad consiste principalmente en el don que ciertas personas poseen de curar con el simple tacto, con la mirada y aun con un ademán, sin ayuda de ningún medicamento. Sin duda nos dirán que esto no es otra cosa que el magnetismo. Es evidente que el fluido magnético hace en esto gran papel; pero cuando se examina este fenómeno con cuidado, se reconoce fácilmente que hay alguna otra cosa. La magnetización ordinaria es un verdadero tratamiento continuado, regular y metódico; pero hay una completa diferencia. Casi todos los magnetizadores son aptos para curar si saben conducirse convenientemente, mientras que en los Médiums curanderos la facultad es espontánea y aun algunos la poseen sin haber oído jamás hablar de magnetismo. La intervención de un poder oculto, que constituye la Mediúmnidad, viene a ser evidente en ciertas circunstancias; sobre todo cuando se considera que la mayor para de las personas que podemos con razón calificar de Médiums curanderos, acuden a la oración, que es una verdadera evocación. (Véase el número 131.)

176. He aquí las respuestas que han dado los Espíritus a las siguientes preguntas que les hemos hecho con este objeto.

1. Las personas dotadas de potencia magnética ¿se pueden considerar como formando una variedad de Médiums?
<No lo podéis dudar.>

2. Sin embargo el médium es un intermediario entre los Espíritus y el hombre; luego el magnetizador tomando la fuerza de sí mismo, no parece ser el intermediario de ninguna potencia extraña?Esto es un error; la potencia magnética reside, sin duda, en el hombre, pero se aumenta con la acción de los Espíritus que llama en su ayuda. Si tú magnetizas con la mira de curar, por ejemplo, y evocas a un buen Espíritu que se interese por ti y por tu enfermo, aumenta tu fuerza y tu voluntad, dirige tu fluido y le da las cualidades necesarias.

3. Sin embargo, ¿no hay muy buenos magnetizadores que no creen en los Espíritus? ¿Piensas, acaso, que los Espíritus sólo obran sobre aquellos que creen en ellos?Los que magnetizan para hacer el bien son secundados por buenos Espíritus. Todo hombre que tiene el deseo del bien, los llama sin pensarlo; del mismo modo que cuando el deseo y las intenciones son malos, llama a los malos.

Por lo tanto en una sesión Mediúmnica abierta, se acercan Espíritus Impuros con fluidos  e intensiones malas. ¿Por qué estar expuestos a estos Espíritus Impuros que contaminen a los que no tiene modo de defenderse. Es un gran error pensar que esto evoluciona el Espiritismo. Esto no es correcto hacerlo.

4. El que teniendo la potencia creyese en la intervención de los Espíritus, ¿obraría más eficazmente? 
<Haría cosas que miraríais como milagros.>

5. ¿Ciertas personas tienen verdaderamente el don de curar por el simple tacto, sin el empleo de los pases magnéticos?
<Seguramente; ¿no tenéis de eso numerosos ejemplos?>

6. En este caso, ¿hay acción magnética o solamente influencia de los Espíritus?
<Lo uno y lo otro. Estas personas son verdaderos Médiums  puesto que obran bajo la influencia de los Espíritus; pero esto no es decir que sean  Médiums escribientes como vosotros lo entendéis.>

7. ¿Ese poder puede transmitirse?
<El poder, no; pero sí el conocimiento de las cosas necesarias para ejercerlo si posee. Hay quien dudaría tener este poder, si no creía que se lo habían transmitido.>

8. ¿Pueden obtenerse curaciones con sólo la oración?
<Sí, algunas veces, si Dios lo permite; pero podría suceder que al enfermo le conviniese sufrir todavía, y entonces creéis que vuestra plegaria no es escuchada. >

9. ¿Hay para esto fórmulas de oraciones más eficaces las unas que las otras?
<La superstición solo puede dar una virtud a ciertas palabras y sólo los Espíritus ignorantes o mentirosos pueden concebir semejantes ideas prescribiendo fórmulas. Sin embargo puede acontecer que para personas poco ilustradas e incapaces de comprender las cosas puramente espirituales, el empleo de una fórmula contribuya a darles confianza; en este caso no es la fórmula la que es eficaz, sino la fe que se aumenta por idea adherida al empleo de la fórmula.

Analicemos como se comportarían las diferentes clasificaciones de Médiums en actividades públicas.>

188. Variedades comunes a todas las clases de Mediúmnidad

Médiums sensitivos: personas susceptibles de sentir la presencia de los Espíritus por una impresión general o local, vaga o material. La mayor parte distingue los Espíritus buenos o malos en la naturaleza de la impresión. (Núm. 164).
“Los médiums delicados y muy sensitivos deben abstenerse de comunicaciones con los Espíritus violentos, cuya impresión es penosa a causa de la fatiga que de ello resulta”.

Estos médiums Sensitivos, deben obtenerse de comunicaciones con los Espíritus violentos, cuya impresión es penosa.  No se debe exponer a estos médiums a estas actividades públicas, una razón adicional para considerar esta actividad como un grandísimo error.

Médiums naturales o inconscientes: los que producen los fenómenos espontáneamente, sin ninguna participación de la voluntad, y lo más a menudo sin saberlo. (Núm. 161).

161. Los médiums involuntarios o naturales son aquellos cuya influencia se ejerce sin saberlo ellos mismos. No tienen ninguna conciencia de su poder, y muchas veces lo anómalo que pasa a su alrededor no les parece de ningún modo extraordinario; esto forma parte de sí mismos, absolutamente como las personas que están dotadas de la doble vista y ellas mismas no lo saben. Estos sujetos son muy dignos de observación y deben recogerse y estudiarse los hechos de este género que vengan a nuestra noticia; éstos se manifiestan en cualquier edad y a menudo en niños muy jóvenes. (Véase el capítulo V, “Manifestaciones espontáneas”). Esta facultad no es por sí misma el indicio de un estado patológico, porque no es incompatible con una salud perfecta. Si el que la posee sufre, es por razón de una causa extraña; así los medios terapéuticos son impotentes para hacerla cesar. Puede, en algunos casos, ser consecuencia de cierta debilidad orgánica, pero nunca es causa eficiente. No se podría, pues, razonablemente, concebir ninguna inquietud al punto de vista higiénico; no podrá tener ningún inconveniente, a no ser que si el sujeto que ha llegado a ser médium facultativo, abuse de la facultad, porque entonces habría en él emisión demasiado abundante de fluido vital, y a consecuencia debilidad de los órganos.

162. La razón se subleva a la idea de torturas morales y corporales, a las que la ciencia ha sometido algunas veces a seres débiles y delicados con el fin de asegurarse si por su parte había superchería; estos experimentos, hechos muchas veces con malevolencia, son siempre nocivos a las organizaciones sensitivas; de esto podrían resultar graves desórdenes en la salud; hacer tales pruebas es jugar con la vida. El observador de buena fe no tiene necesidad del empleo de estos medios; aquel que está familiarizado con esta especie de fenómenos sabe que pertenecen más bien al orden moral que al orden físico, y que en vano se buscaría la solución en nuestras ciencias exactas. Por lo mismo que estos fenómenos corresponden al orden moral, se debe evitar con un cuidado no menos escrupuloso todo lo que pueda sobreexcitar la imaginación. Se saben los accidentes que puede ocasionar el miedo, y se sería menos imprudente si se conocía todos los casos de locura y de epilepsia que tienen son origen en los cuentos de hechiceros y brujerías. ¿Qué sería, pues, si se persuadía que es el diablo? Los que difunden tales ideas no saben la responsabilidad que contraen: pueden matar. Pues el peligro no es sólo para el sujeto, es también para los que le rodean, que pueden asustarse pensando que su casa es una guarida de demonios. Esta funesta creencia es la que ha causado tantos actos atroces en los tiempos de ignorancia. Con un poco más de discernimiento, sin embargo, se hubiera podido pensar que quemando el cuerpo poseído por el diablo, no se quemaba al diablo.

Puesto que querían deshacerse del diablo, a él era a quien se debía matar; la Doctrina Espírita ilustrándonos sobre la verdadera causa de estos fenómenos, les da el golpe de gracia. Lejos, pues, de avivar este pensamiento, es un deber de moralidad y de humanidad combatirle si existe.

Lo que es preciso hacer cuando una facultad semejante se desenvuelve espontáneamente en un individuo, es dejar al fenómeno seguir su curso natural: la Naturaleza es más prudente que los hombres; la Providencia, por otra parte, tiene sus miras, y el más pequeño puede ser instrumento de los más grandes designios. Pero es menester convenir en que este fenómeno adquiere algunas veces proporciones fatigosas e importunas para todos; (1) pero he aquí en todos los casos lo que deberá hacerse. En el cap. V., de las Manifestaciones físicas espontáneas hemos dado ya algunos consejos con este objeto, diciendo que es necesario procurar ponerse en relación con el Espíritu para saber de él lo que quiere. El siguiente medio está igualmente fundado sobre la observación. Los seres invisibles que revelan su presencia por efectos sensibles son, generalmente, Espíritus de un orden inferior, y que se pueden dominar por el ascendiente moral; este ascendiente es el que es preciso tratar de adquirir. Para obtener este ascendiente es menester hacer pasar al sujeto del estado de médium natural al de médium facultativo.

(1) Uno de los hechos más extraordinarios de esta naturaleza, por la variedad y rareza de los fenómenos, es, sin contradicción, el que tuvo lugar en 1852, en el Palatinado (Baviera rhenana) en Bergzabern cerca de Wissemburgo. Es tanto más notable como que casi reunía en el mismo sujeto, todos los géneros de manifestaciones espontáneas; barahúnda hasta quebrantar la casa, trastorno de los muebles, objetos lanzados lejos por una mano invisible, visiones y apariciones, sonambulismo, éxtasis, catalepsia, atracción eléctrica, gritos y sonidos aéreos, instrumentos tocando sin contacto, comunicaciones inteligentes, etc., y no es de menos importancia, la prueba de estos hechos, durante cerca de dos años, por innumerables testigos oculares dignos de fe por su saber y su posición social. La relación auténtica de esto se publicó, en aquella época, en muchos diarios alemanes y notablemente en una obrita hoy día agotada y muy rara. Se encontrará la traducción completa de esta obrita en la Revista Espírita de 1858, con los comentarios y explicaciones necesarias. Según nuestro conocimiento es la sola publicación francesa que se ha hecho de dicha obrita. Además del interés admirable que se desprende de estos fenómenos, son eminentemente instructivos al punto de vista del estudio práctico del Espiritismo. 

Entonces se produce un efecto análogo al que tiene lugar en el sonambulismo. Se sabe que el sonambulismo natural cesa generalmente cuando se reemplaza por el sonambulismo magnético. No se detiene la facultad emancipadora del alma, se le da otro curso. Lo mismo es en cuanto a la facultad Mediúmnica. A este efecto, en lugar de poner trabas a los fenómenos, lo que no se consigue fácilmente, y siempre sin peligro, es preciso excitar al médium a producirlos por su voluntad, imponiéndose al Espíritu; por este medio llega a dominarle, y de un dominador algunas veces tiránico hace un ser subordinado y a menudo muy dócil. Un hecho digno de observación y justificado por la experiencia es que en semejante caso un niño tiene tanta y muchas veces más autoridad que un adulto; nueva prueba en apoyo de este punto capital de la doctrina, que el Espíritu solo es niño por el cuerpo y que tiene por sí mismo un desenvolvimiento necesariamente anterior a su encarnación actual, desenvolvimiento que puede darle ascendiente sobre Espíritus que le son inferiores. La moralización del Espíritu por los consejos de una tercera persona influyente y experimentada, si el médium no está en estado de hacerlo, es a menudo un medio muy eficaz; más adelante volveremos a esto mismo. 

Estos Médiums Naturales o Inconscientes que fácilmente caen en Trance, tampoco se les debe exponer a estas reuniones que se incorporan Espíritus Impuros inmisericordes que le puede hacer mucho daño.  Esto no es que se está protegido porque Espíritus Elevados los protegen. Esto no funciona así, porque cada cual tiene Libre Albedrio y le toca al mismo Médium decidir y exigir que no es un juguete ante estos Espíritus manifestados.

Médiums facultativos o voluntarios: los que tienen el poder de provocar los fenómenos por un acto de su voluntad. (Núm. 160).“Cualquiera que sea esta voluntad nada pueden si los Espíritus se niegan; lo que prueba la intervención de un poder extraño”.

Si los médiums no están preparados, ¿Cómo se impondrá la Voluntad sobre Espíritus astutos e Impuros que se niegan a obedecer. Otra razón de peso en ver estas susodichas reuniones públicas.

189. Variedades especiales para los efectos físicos

Médiums golpeadores: aquellos bajo cuya influencia se producen los ruidos y los golpes. Variedad muy común con o sin la voluntad.

Médiums motores: los que producen el movimiento de los cuerpos inertes. Muy comunes. (Núm. 61).

Médiums de traslaciones y de suspensiones: los que producen la traslación aérea y la suspensión de los cuerpos inertes en el espacio sin punto de apoyo. Los hay que pueden elevarse por sí mismos. Más o menos raros, según el desarrollo del fenómeno; muy raros en el último caso. (Números 75 y siguientes; núm. 80).

Médiums de efectos musicales: provocan el que se toque ciertos instrumentos sin contacto. Muy raros. (Número 74, pregunta 24).

Médiums de apariciones: los que pueden provocar apariciones fluídicas o tangibles, visibles para los asistentes. Muy excepcionales. (Núm. 100; pregunta 27; número 104).

Médiums deaportes: los que pueden servir de auxiliares a los Espíritus para aportar objetos materiales. Variedad de los Médiums motores y de traslaciones. Excepcionales. (Núm. 96).

Médiums nocturnos: los que no obtienen ciertos efectos físicos sino en la obscuridad. He aquí la contestación de un Espíritu a la pregunta de saber si se pueden considerar estos Médiums como formando una variedad.
“Se puede, ciertamente, hacer de estos Médiums una especialidad, pero este fenómeno depende antes de las condiciones ambientes, que de la naturaleza del médium o de los Espíritus; debo añadir que algunos escapan de esta influencia del centro, y que la mayor parte de los Médiums nocturnos podrían llegar, con la práctica a ejercer su facultad, tanto en la luz como en la obscuridad. Esta variedad de Médiums es poco numerosa; y es preciso advertir que a favor de estas condiciones que deja toda libertad para el empleo de los trucos, de la ventriloquia y de los cañones acústicos, los charlatanes han abusado muy a menudo de la credulidad, haciéndose pasar por Médiums a fin de recoger escudos. Pero ¿qué importa? Los titiriteros caseros, así como los callejeros, serán descubiertos cruelmente, y los Espíritus les probarán que no se hace bien inmiscuyéndose en sus obras. Sí, lo repito: a ciertos charlatanes se les dará en los dedos de una manera muy ruda para que aborrezcan el oficio de falsos Médiums  Por otra parte todo esto sólo durará algún tiempo.”ERASTO

Médiums pneumatógrafos: los que obtienen la escritura directa. Fenómeno muy raro, y sobre todo muy fácil de imitar por la truhanería. (Núm. 177).
“Observación. – Los Espíritus han insistido contra nuestra opinión, para colocar la escritura directa entre los fenómenos de orden físico, por la razón, dicen, de que: “Los efectos inteligentes son aquellos por los cuales el Espíritu se sirve de los materiales cerebrales del médium, no estando en este caso la escritura directa; la acción del médium es en esto del todo material, mientras que en el médium escribiente, aun completamente mecánico, el cerebro hace siempre un papel activo.”

Médiums curanderos: los que tienen el poder de curar o de aliviar por la imposición de las manos o de la oración. Esta facultad no es esencialmente Mediúmnica, pertenece a todos los verdaderos creyentes, ya sean Médiums o no; a menudo sólo es una exaltación de la potencia magnética fortificada en caso de necesidad por el concurso de los buenos Espíritus. (Número 175).
Estos médiums curanderos necesitan el concurso de Buenos Espíritus, y no es posible que donde asisten Espíritus Impuros, los Espíritus Buenos no se prestan a estar presentes. Sencillamente, los procedimientos en estas reuniones no están a tono con lo que indica el Libro de Los Médiums.

Médiums excitadores: personas que tienen el poder de desenvolver en los otros, por su influencia, la facultad de escribir. Más bien es un efecto magnético que un hecho de Mediúmnidad propiamente dicho, porque nada prueba la intervención de un Espíritu. En todos los casos pertenece al orden de los efectos físicos. (Véase el capítulo de “La formación de los Médiums”).

190. Médiums especiales para los efectos intelectuales. – Aptitudes diversasMédiums auditivos: los que oyen a los Espíritus. Bastante comunes. (Núm. 165).Hay muchos que se figuran oír lo que no está sino en su imaginación.

Mediums parlantes: los que hablan bajo la influencia de los Espíritus. Bastante comunes. (Núm. 166).

Médiums videntes: los que ven a los Espíritus en estado de vigilia o despiertos. La vista accidental y fortuita de un Espíritu en una circunstancia particular es bastante frecuente; pero la vista habitual o facultativa de los Espíritus sin distinción, es excepcional. (Número 167).
Es una aptitud a la cual se opone el estado actual de los órganos; por esto es útil el no creer siempre bajo palabra a los que dicen ver a los Espíritus.

Médiums inspirados: aquellos cuyos pensamientos son sugeridos por los Espíritus, lo más frecuente sin saberlo, ya sea para los actos ordinarios de la vida, ya sea para los grandes trabajos de la inteligencia. (Número 182).

Médiums de presentimientos: personas que en ciertas circunstancias tienen una vaga intuición de las cosas futuras vulgares. (Num. 184).

Médiums proféticos: variedad de los Médiums inspirados o de presentimientos; reciben con el permiso de Dios y con más precisión que los Médiums de presentimientos la revelación de las cosas futuras de un interés general, y que están encargados de hacer conocer a los hombres para su instrucción. Si hay verdaderos profetas hay muchos más de falsos, que toman los sueños de su imaginación por revelaciones, cuando no son embrollones que se hace pasar por tales por ambición. (Véase El libro de los Espíritus, núm. 624, “Caracteres del verdadero profeta”).

También se da lugar a que Espíritus Mentirosos se manifiestes para confundir la audiencia. Otra razón más para darse cuenta que esta idea de Sesiones Mediúmnicas Públicas son un error garrafal.

Médiums sonámbulos: los que en estado de sonambulismo están asistidos por los Espíritus (Núm. 172).

Médiums extáticos: los que en estado de éxtasis reciben revelaciones de parte de los Espíritus. Muchos extáticos son juguete de su propia imaginación y de los Espíritus mentirosos que aprovechan su exaltación. Los que merecen una entera confianza son muy raros.

Los Espíritus Mentirosos se aprovechan de la exaltación de este médium, que podría costarle la vida al médium en un Trance Extáticos.Médiums pintores y dibujantes: los que pintan o dibujan bajo la influencia de los Espíritus. Nosotros hablamos de aquellos que obtienen cosas serias, porque no se podría dar este nombre a ciertos Médiums que los Espíritus burlescos les hacen dibujar cosas grotescas que desaprobaría el último aprendiz. Los Espíritus ligeros son imitadores. En la época que aparecieron los notables dibujos de Júpiter, salieron gran número de pretendidos Médiums
dibujantes, con los cuales los Espíritus burlones se divirtieron en hacerles las cosas más ridículas. Uno de ellos, entre otros, queriendo eclipsar los dibujos de Júpiter, al menos por la dimensión ya que no por la calidad, hizo dibujar a un médium un monumento que ocupaba un gran número de hojas, hasta alcanzar la altura de dos pisos. Muchos otros hicieron titulados retratos que eran verdaderas caricaturas. (Revista Espírita, agosto de 1858).

Los Médiums Pintores estarían siendo asediados de Espíritus Impuros, burlones haciendo de estos Médiums sus juguetes. Esto se evita, no teniendo ninguna oportunidad de manifestarse y hacer el ridículo en una reunión abierta.  El Espiritismo no es un circo de las manifestaciones de Espíritus Impuros.

Médiums músicos: los que ejecutan, componen o escriben música bajo la influencia de los Espíritus. Hay Médiums músicos, mecánicos, semimecánicos, intuitivos e inspirados, como para las comunicaciones literarias. (Véase “Médiums de efectos musicales”).

CAPÍTULO XXIX

REUNIONES Y SOCIEDADES ESPÍRITAS

De las reuniones en general. – De las sociedades propiamente dichas. – Objetos de estudio. – Rivalidad entre las sociedades De las reuniones en general

324. Las reuniones espiritistas pueden tener grandes ventajas, porque permiten ilustrarse por el cambio recíproco de pensamientos, por las preguntas y las observaciones que cada uno puede hacer y de las que se aprovechan todos; pero para sacar de ellas todo el fruto que se desea, requieren condiciones especiales que vamos a examinar, porque no se tendría razón en asimilarlas a las sociedades ordinarias. Por otra parte, formando las reuniones un todo colectivo, lo que les concierne es la consecuencia natural de las instrucciones precedentes; tienen que tomar las mismas precauciones y preservarse de los mismos escollos que los individuos; por esto hemos colocado este capítulo en último lugar. Las reuniones espiritistas tienen caracteres muy diferentes según el objeto que se proponen, y por lo mismo su condición de ser debe diferir también. Según su naturaleza pueden ser frívolas, experimentales o instructivas.

325. Las reuniones frívolas se componen de personas que sólo ven el lado complaciente de las manifestaciones, que se divierten con los chistes de los Espíritus ligeros muy amantes de esta clase de asambleas, en las que tienen toda la libertad de exhibirse y en las cuales no faltan. Allí se  preguntan toda clase de ligerezas, se hacen decir la buenaventura por los Espíritus, se pone su perspicacia a prueba para adivinar la edad, lo que se lleva en el bolsillo, descubrir pequeños secretos y mil otras cosas de esta importancia.

Estas reuniones son sin consecuencias; pero como los Espíritus ligeros son algunas veces muy inteligentes y que por lo general son de humor fácil y jovial, se producen a menudo cosas muy curiosas de las que el observador puede sacar provecho; el que no hubiese visto otra cosa y juzgase el mundo de los Espíritus según esta muestra, se haría una idea tan falsa, como aquel que juzgase a toda la sociedad de una ciudad por la de ciertos barrios. El simple buen sentido dice que los Espíritus elevados no pueden venir a tales reuniones, en las que los espectadores son tan formales como los actores. Si se quiere ocupar de cosas triviales, es menester llamar francamente a Espíritus ligeros, como se llamaría a farsantes para divertir una sociedad, pero habría profanación convidando nombres venerados, mezclando lo sagrado con lo profano.

326. Las reuniones experimentales tienen por objeto la producción de manifestaciones físicas. Para muchas personas es un espectáculo más curioso que instructivo; los incrédulos salen de ellas más maravillados que convencidos cuando no han visto otra cosa, y todo su pensamiento se dirige a buscar los hilos, porque no pudiendo hacerse cargo de nada, suponen desde luego subterfugios. Lo contrario sucede con aquellos que han estudiado; comprenden anticipadamente la posibilidad y los hechos positivos determinan en seguida o acaban su convicción; si hubiese subterfugio, estarían en disposición de descubrirlo. A pesar de esto, esta clase de experimentos tienen una utilidad que nadie podía desconocer, porque ellos son los que han hecho descubrir las leyes que rigen el mundo invisible y para muchas gentes son sin contradicción un poderoso motivo de convicción; pero nosotros sostenemos que ellos solos no pueden iniciar en la ciencia Espírita, como la vista de un ingenioso mecanismo, no podrá hacer conocer la mecánica, si no se conocen sus leyes; sin embargo, si estuviesen dirigidos con método y prudencia, se obtendrían resultados muchos mejores. Volveremos luego al mismo asunto.

327. Las reuniones instructivas tienen un carácter muy diferente, y como de ellas es de donde puede sacarse la verdadera enseñanza, insistiremos más sobre las condiciones que deben llenar.
La primera de todas, es el permanecer formales en toda la extensión de la palabra. Es preciso convencerse que los Espíritus a los cuales queremos dirigirnos son de una naturaleza enteramente especial; que no pudiéndose aliar lo sublime con lo trivial, ni el bien con el mal, si quieren obtener cosas buenas, es menester dirigirse a Espíritus buenos; pero no basta pedir buenos Espíritus; es menester condición expresa; estar en disposición propicia para que quieran venir; así, pues, los Espíritus superiores no irán a las asambleas de hombres ligeros y superficiales, como tampoco hubieran ido cuando vivían. Una sociedad no es verdaderamente formal sino a condición de ocuparse de cosas útiles con exclusión de todas las otras; si aspira a obtener fenómenos extraordinarios por curiosidad o pasatiempo, los Espíritus que los producen podrán ir, pero los otros se alejarán. En una palabra, cualquiera que sea el carácter de una reunión, encontrará siempre Espíritus dispuestos a secundar sus tendencias. Una reunión formal se separa, pues, de su objeto si deja la enseñanza por la diversión. Las manifestaciones físicas como ya lo hemos dicho, tienen su utilidad; los que quieren ver, que vayan a las reuniones experimentales, y los que quieran comprender, que vayan a las reuniones de estudio; de este modo los unos y los otros podrán completar su instrucción espírita como en el estudio de la medicina los unos van a la clase y los otros a la clínica.

328. La instrucción espírita, no comprende sólo la enseñanza moral dada por los Espíritus, también el estudio de los hechos; a ella incumbe la teoría de todos los fenómenos, la investigación de las causas, y como consecuencia, la confirmación de lo que es posible y de lo que no lo es; en una palabra, la observación de todo aquello que puede hacer adelantar a la ciencia. Así, pues, sería engañarse el creer que los hechos estén limitados a los fenómenos extraordinarios; que aquellos que hieren más los sentidos sean los únicos dignos de atención; se encuentran a cada paso en las comunicaciones inteligentes y que los hombres reunidos para el estudio no sabrían despreciar; estos hechos, que sería imposible enumerar, surgen de una multitud de circunstancias fortuitas; aunque menos ingeniosas, no dejan de tener interés para el observador que encuentre en ellas o la confirmación de un principio conocido, o la revelación de un principio nuevo que le hace penetrar más adelante en los misterios del mundo invisible; esto pertenece también a la filosofía.

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Reflexión Final

Las manifestaciones de Espíritus provocadas en reuniones públicas, no son recomendadas bajo ninguna consideración o justificación.  El Libro de Los Médiums es muy enfático en que la Incorporación de Espíritus es algo muy serio. Esta posición fue corroborada por André Luis, en El Libro Psicografiado por: En los Dominios de la Mediúmnidad de Chico Xavier… 

La Psicofonía Inconsciente

–Sí, Hilario, tiene usted razón. El sonambulismo puro, cuando está en manos faltas de idoneidad, puede producir bellos fenómenos, pero es de poca efic...Ver más Del Libro En los Dominios de la Mediúmnidad de Chico Xavier…

"–Sí, Hilario, tiene usted razón. El sonambulismo puro, cuando está en manos faltas de idoneidad, puede producir bellos fenómenos, pero es de poca eficiencia en la construcción espiritual del bien. La psicofonía inconsciente en quienes no poseen méritos morales suficientes para su propia defensa puede ser motivo de posesiones perjudiciales, y de ello son una muestra evidente los casos de obsesos que se encuentran entregados a las entidades vampíricas."

El Libro de los Médiums nos indica lo siguiente:

CAPÍTULO XXIX

REUNIONES Y SOCIEDADES ESPÍRITAS

De las reuniones en general. – De las sociedades propiamente dichas. – Objetos de estudio. – Rivalidad entre las sociedades De las reuniones en general

Ítem #324 – Ítem #328

Es estas secciones del Libro de Los Médiums, describe claramente los diferentes tipos de reuniones y arriba a la conclusión de que las "Reuniones de Instrucción) (Ítem #327 al #328) son las que se deben dar en las actividades de los Espiritistas.  Es muy enfático el hecho de que se exponen a Médiums no preparados, ni educados en lo que enseñan e instruyen El Libro de Los Médiums, y además la falta de Méritos Morales ponen a los Médiums Inconscientes en desventaja con Espíritus que se manifiestan que son Espíritus Impuros y nunca jamás Equivocados o Ignorantes.

La Evolución del Espiritismo nunca puede considerarse en estos términos, no porque yo lo diga, sino porque la lógica y la razón así lo propone. La Mediúmnidad es algo muy serio, y ya los Espíritus nos lo advirtieron. Existe evidencia de Obsesiones Subyugantes y Fascinantes en actividades de reuniones frívolas.

Mi recomendación es en Bien Común, no te molestes conmigo, mi deseo es que se eviten situaciones que los lideres Espiritas deben comprender a la luz de lo que ensena el Espiritismo.

El justificar estas actividades utilizando como ezcusa que los Espíritus que dictaron los libros de la codificación como espíritu que no eran perfectos son justificaciones sin base espiritual. Pues lo que es el Espiritismo se basa exclusivamente en lo que nos indican los Libros Codificados por Allan Kardec. 

El Libro de Los Espíritus en Prolegómenos al principio del Libro dicen lo siguiente:

“Los Espíritus anuncian que son llegados los tiempos que la Providencia señaló para que se produjera una manifestación universal, y siendo ellos los ministros de Dios y agentes de su voluntad, su misión consiste en instruir e iluminar a los hombres, inaugurando una nueva era para la regeneración del género humano. Este libro es la recopilación de sus enseñanzas. Ha sido escrito por orden y bajo el dictado de Espíritus superiores, para asentar los cimientos de una filosofía racional, libre de los prejuicios del sectarismo 17.  No contiene nada que no sea la expresión de su pensamiento y que no haya sido controlado por ellos. Sólo el orden y la distribución metódica de las materias, así como las observaciones y la forma de ciertas partes de la redacción, constituyen la obra de quien recibió la misión de publicarlo.”

Dios solo da sus mensajes a través Espíritus Puros y Perfectos, que son los ministros de Dios y agentes de su voluntad.  Dios es perfecto, inmutable (No Cambia),  no puede equivocarse en su mensaje. Usted no puede decir que se necesita que el Espiritismo debe evolucionar, sin tener ninguna justificación espiritual.  Cambiando términos que desvirtúan el mensaje espiritual usted no le hace bien al Espiritismo, constituyéndose dueño de su interpretación. De necesitarse cambiar estas instrucciones dadas por los Espíritus de la Codificación Espirita , se requiere el aval de los Espíritus que dictaron la codificación, sencillamente, porque la codificación les pertenece a los Espíritus. Los mismos Espíritus le dijeron a Kardec, también el Prolegómenos lo siguiente:

He aquí los términos en que han dado ellos por escrito, y sirviéndose de diversos Médiums, la misión de organizar este libro:

“Ocúpate con celo y perseverancia de la tarea que has emprendido con nuestro concurso, porque este trabajo es nuestro. En él hemos sentado las bases del nuevo edificio que se eleva y que debe un día reunir a todos los hombres en un mismo sentimiento de amor y caridad. Pero, antes de publicarlo lo revisaremos juntos, a fin de controlar todos sus pormenores. El trabajo de los Libros Codificados les pertenece a los Espíritus.  El tratar de cambiar algo que no nos pertenece es Inmoral e incorrecto.  No digamos que somos Espiritistas, si desconocemos los postulados establecidos del Espiritismo.  No tengo ninguna autoridad para regular lo que ya ha sido regulado y establecido desde el 1857, cuando se publico el Libro de Los Espíritus y continuo con la Publicación del Libro de Los Médiums en 1861.

No se trata de quien tiene la autoridad, pues el Espiritismo no le pertenece a nadie, El Espiritismo es de Toda la humanidad.  Seamos respetuosos, y no tratemos de cambiar el Espiritismo, con la excusa que el Espiritismo tiene que evolucionar o porque Allan Kardec estaba anticuado.  Esa justificación demuestra que los que así lo dicen, no han derrotado el egoísmo ni el orgullo.

El que desee hacer cambios en lo expresado en los Libros Codificados, lo puede hacer, pues todos tienen Libre Albedrío en hacerlo.  Pero no es justo que se llame Espiritista y que confunda el Espiritismo con actividades que ocasiona daño espiritual y físico a los Médiums que participen en actividades que expongan riesgos de ocasionar Obsesiones Subyugantes o Fascinantes.  Seamos prudentes, unámonos en llevar un mensaje integro de lo que el Espiritismo es para la humanidad. El Espiritismo no nos pertenece, pero si tenemos derecho a defender la integridad de sus pilares espirituales.  Demos un ejemplo de humildad al dejar de expresarnos de mal gusto contra Los Espíritus Superiores y Puros que nos dieron La Codificación Espírita, eso demostraría mucha humildad en nuestros propósitos y permitiría seguir adelantando nuestras Almas Encarnadas y que podamos ayudar también a los desencarnados. Somos Espiritas con deseos enormes de ser mejores cada día. Pido humildemente que trabajemos juntos en la divulgación del Espiritismo, para el bien de la Humanidad. Podrían argumentar que no hay pruebas de que las “Reuniones Mediúmnidad Públicas” hayan ocasionado Obsesiones Subyugantes o fascinantes, yo si tengo pruebas contundentes de casos específicos que han acudido a mí, por ayuda. Por supuesto, que los que practican estas actividades no les consta, pues cuando estas personas son afectadas se alejan inmediatamente de sus actividades y nunca dicen lo que les pasó. Pero la duda de si son o no perjudiciales es lo importante, sino la lógica y la razón nos ayudan a evaluar los riesgos y los beneficios se anulan por los males que se pueden ocasionar. Los propulsores de estas actividades, consideran que la Moral son rasgos religiosos, lo cual es incorrecto, porque la Moral es lo Único que adelanta el Alma, según el Espiritismo. Deseo mucho que armonicemos y podamos llegar al convencimiento que la manera que el Espiritismo lo expone es lo correcto.     

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REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA REFLEXIÓN

El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec
El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec

Obras Póstumas, Allan Kardec

Génesis – Allan Kardec

El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec

El Libro de Los Médiums – Allan Kardec

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Frank Montañez

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5 Libros de La Codificación Espírita escritos por Allan Kardec, son los siguientes

• Los Espíritus – (18 abril 1857)
• Los Médiums – (Enero 1861)
• Evangelio Según El Espiritismo (Abril 1864)
• Cielo y el Infierno (1° Agosto 1865)
• Génesis (Enero 1868)

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Revisado en: 1/23/14