El Espiritismo prueba que nunca existió la "Resurrección del Espíritu", ni de Jesús, ni de Lázaro, ni de la hija de Jairo, ni del hijo de la viuda de Naím; todos ellos dormían dijo Jesús el nacido en Nazareth…

La "Resurrección de la carne", nunca ha ocurrido en la história de la humanidad y del Universo. No existe evidencia de que Jesús el nacido en Nazareth haya resusitado, jamás ... 

El siguiente es el enlace de éste contenido que discute el tema de que nunca ha existido la "Resurrección en la carne, ni la Resurrección del Espíritu"... 

https://soyespirita.blogspot.com/2015/08/espiritismo-prueba-que-nunca-existio-la.html

Publicado 26th August 2015 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec. Frank Montanez El hijo de la viuda de Naím Hija de Jairo Jesus no resucito Lazaro no resucito Resurreccion

 

3 

Ver comentarios

Las grandes religiones hablan de la  Resurrección de Jesús, del Espíritu, de Lázaro, de la hija de Jairo, del hijode la viuda de Naím; pero el Espiritismo prueba que nunca existió la "Resurrección" de nadie ni de ninguno de ellos. Además, Jesús, él mismo al referirse a Lázaro y a la hija de Jairo, dijo que ellos dormían, éso lo dijo Jesús el nacido en Nazaret …  

Al desaparecer el cuerpo físico de Jesús en vida cuándo su sepulcro fue abierto derrota el mito de la "Resurrección de la Carne" que los cristianos y la Biblia tanto defienden. ¿Qué ocurrió entonces con su cuerpo, que hubiera demostrado la "Resurrección  de Jesús"?

Ésta incógnita, ha sido explicado por los Espíritus  en el Libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero de 1868. Pero debo mencionar que los 4 Evangelios de la Biblia, establecen que el cuerpo de Jesús desapareció del sepulcro y no saben explicar que pasó con el cuerpo de Jesús. 

Veamos por unos minutos el siguiente tema:

Tema de la 
Catalepsia. Resurrecciones... 

El libro de Génesis - Allan Kardec - Capítulo XIV

Item § 29. La materia inerte es insensible; el fluido periespiritual también lo es, pero transmite la sensación al centro sensitivo que es el Espíritu. Las lesiones dolorosas del cuerpo repercuten, pues, en el Espíritu como un choque eléctrico, por intermedio del fluido periespiritual, cuyos hilos conductores parecen ser los nervios. Se trata del influjo nervioso de los fisiólogos, quienes, por desconocimiento de las relaciones de ese fluido con el principio espiritual, todavía no han podido hallar una explicación para todos sus efectos.

Ésta interrupción puede ocurrir por la amputación de un miembro o por algún nervio seccionado, pero también en forma parcial o general, y sin que haya lesiones, en los momentos de  emancipación, de gran sobre excitación o preocupación del Espíritu. En ése estado el Espíritu no piensa en el cuerpo, y en su actividad febril atrae hacia sí, por decirlo de algún modo, al fluido periespiritual que, retirándose de la superficie, produce allí una insensibilidad momentánea. Se podría también admitir que en ciertas circunstancias se produce en el propio fluido periespiritual una modificación molecular, que le quita transitoriamente la propiedad de la transmisión. A éso se debe que, muchas veces, en el ardor del combate, un militar no perciba que está herido; que una  persona, cuya atención está concentrada en un trabajo, no oiga el ruido que se hace alrededor suyo. Un efecto análogo, aunque más pronunciado, se produce en algunos sonámbulos, en la letargia y en la catalepsia. Finalmente, del mismo modo se puede explicar la insensibilidad de los convulsionarios y de ciertos mártires. (Véase la Revista Espírita, enero de 1868: “Los Aïssaouas, o los convulsionarios de la calle Le Peletier”.)

La parálisis no tiene en absoluto la misma causa, pues allí el efecto es puramente orgánico; los nervios mismos, los hilos conductores ya no son aptos para la circulación fluídica; se trata de las cuerdas del instrumento, que se han alterado.

Item § 30. En ciertos estados patológicos, en que el Espíritu ha abandonado el cuerpo y el periespíritu sólo está unido a él por medio de algunos puntos, el cuerpo presenta todas las apariencias de la muerte, de modo que se enuncia una gran verdad cuando se dice que en esos casos la vida pende de un hilo. Ese estado puede durar más o menos tiempo, e incluso ciertas partes del cuerpo pueden entrar en descomposición, a pesar de que la vida no se ha extinguido definitivamente. Mientras no se haya cortado el último hilo, el Espíritu puede, ya sea por una acción enérgica de su propia voluntad o por un influjo fluídico extraño, igualmente  poderoso, ser llamado de vuelta al cuerpo. Así se explican ciertos  casos en los que la vida se prolonga contra todas las probabilidades, así como también algunas supuestas resurrecciones. Es una  planta que vuelve a brotar, como a veces sucede, de una única fibra de la raíz. Pero cuándo las últimas moléculas del cuerpo fluídico ya se han separado del cuerpo carnal, o cuándo éste último llegó a un estado irreparable de degradación, el regreso a la vida es imposible.74

74 Véanse ejemplos en la Revista Espírita, “Sr. Cardon, médico”, agosto de 1863; “Una resurrección” (La mujer corsa), mayo de 1866. (N. de Allan Kardec.)

Resurrecciones
La hija de Jairo

Item § 37. “Jesús pasó de nuevo en la barca a la otra orilla, y en cuánto desembarcó una gran multitud se reunió alrededor suyo. Entonces, un jefe de la sinagoga, llamado Jairo, vino a su encuentro y, al aproximarse a él, se postró a sus pies, y le suplicaba con insistencia, diciendo: ‘Tengo una hija que está en el momento extremo: ven a imponerle las manos para curarla y salvarle la vida’. ”Jesús fue con él, acompañado de una gran multitud que lo oprimía.  ”Mientras (Jairo) aún estaba hablando, llegaron unos de la casa del jefe de la sinagoga, y le dijeron: ‘Tu hija ha muerto; ¿por qué habrás de ocasionarle al Maestro la molestia de seguir adelante?’ Jesús, no obstante, en cuánto oyó éso, le dijo al jefe de la sinagoga: ‘No temas, solamente ten fe’. Y a ninguno le permitió que lo acompañase, salvo a Pedro, Santiago y Juan, hermano de Santiago. ”Al llegar  a la casa del jefe de la sinagoga, vio Él un alboroto de personas que lloraban y proferían grandes alaridos. Entrando, les dijo Él: ‘¿Por qué hacéis tanto alboroto, y por qué lloráis? Ésta niña no ha muerto, sólo está dormida’. Y se burlaban de Él. Habiendo hecho que toda la gente saliera, llamó al padre y a la madre de la niña y a los que habían ido con Él, y entró en el lugar donde la niña estaba acostada. La tomó de la mano y dijo: Talitá cum, que significa ‘Hija mía, levántate, te lo ordeno’. En ése mismo instante la niña se levantó y comenzó a andar, pues tenía doce años, y quedaron todos maravillados y sorprendidos.” (San Marcos, 5:21 a 24, 35 a 42.)

Veamos éste mismo hecho según citado en la biblia.

Lucas 8:40-56

La Biblia de las Américas (LBLA)

Jairo ruega por su hija

⁴⁰ Cuando Jesús volvió, la multitud le recibió con gozo, porque todos le habían estado esperando. ⁴¹ Y he aquí, llegó un hombre llamado Jairo, que era un oficial^[a] de la sinagoga; y cayendo a los pies de Jesús le rogaba que entrara a su casa; ⁴² porque tenía una hija única^[b], como de doce años, que estaba al borde de la muerte. Pero mientras El iba, la muchedumbre le apretaba.

Jesús sana a una mujer

⁴³ Y una mujer que había tenido un flujo de sangre por doce años y que había gastado en médicos todo cuánto tenía^[c] y no podía ser curada por nadie, ⁴⁴ se acercó a Jesús por detrás y tocó el borde de su manto, y al instante cesó el flujo de su sangre. ⁴⁵ Y Jesús dijo: ¿Quién es el que me ha tocado? Mientras todos lo negaban, Pedro dijo, y los que con él estaban^[d]: Maestro, las multitudes te aprietan y te oprimen. ⁴⁶ Pero Jesús dijo: Alguién me tocó, porque me di cuenta que de mí había salido poder. ⁴⁷ Al ver la mujer que ella no había pasado inadvertida, se acercó temblando, y cayendo delante de El, declaró en presencia de todo el pueblo la razón por la cuál le había tocado, y cómo al instante había sido sanada. ⁴⁸ Y El le dijo: Hija, tu fe te ha sanado^[e]; vete en paz.

Jesús resucita a la hija de Jairo

⁴⁹ Mientras estaba todavía hablando, vino* alguién de la casa del oficial de la sinagoga, diciendo: Tú hija ha muerto; no molestes más al Maestro. ⁵⁰ Pero cuándo Jesús lo oyó, le respondió: No temas; cree solamente, y ella será sanada^[f]. ⁵¹ Y cuándo El llegó a la casa, no permitió que nadie entrara con El sino sólo Pedro, Juan y Jacobo^[g], y el padre y la madre de la muchacha. ⁵² Todos la lloraban y se lamentaban; pero El dijo: No lloréis, porque no ha muerto, sino que duerme. ⁵³ Y se burlaban de El, sabiendo que ella había muerto. ⁵⁴ Pero El, tomándola de la mano, clamó, diciendo: ¡Niña, levántate! ⁵⁵  Entonces le volvió su espíritu, y se levantó al instante, y El mandó que le dieran de comer. ⁵⁶ Y sus padres estaban asombrados; pero Él les encargó que no dijeran a nadie lo que había sucedido.

El hijo de la viuda de Naím

Item § 38. “Al día siguiente Jesús se dirigió a una ciudad llamada Naím; lo acompañaban sus discípulos y una gran multitud. Cuándo estaba cerca de la puerta de la ciudad, sucedió que llevaban a sepultar a un muerto, hijo único de su madre; y esa mujer era viuda; estaba con ella una gran cantidad de personas de la ciudad. Cuándo la vio, el Señor se compadeció de ella y le dijo: ‘No llores’. Después, aproximándose, tocó el féretro. Los que lo llevaban se detuvieron, y entonces dijo Él: ‘Joven, levántate, te lo ordeno’. Al instante el joven se sentó y comenzó a hablar. Y Jesús se lo devolvió a su madre.
”Todos los que estaban presentes quedaron sorprendidos, y glorificaban a Dios, diciendo: ‘Un gran profeta ha surgido entre nosotros’, y ‘Dios ha visitado a su pueblo’. El rumor de ese milagro que Él había hecho se propagó por toda la Judea y por todas las regiones circunvecinas.” (San Lucas, 7:11 a 17.)

Item § 39. El hecho de devolver a la vida corporal a un individuo que se encontrara realmente muerto sería contrario a las leyes de la naturaleza y, por lo tanto, milagroso. Ahora bien, no es necesario  que se recurra a ése orden de hechos para explicar las resurrecciones  realizadas por Cristo. Sí las apariencias engañan a veces a los profesionales de la actualidad, los accidentes de ésta clase debían de ser mucho más frecuentes en un país dónde no se tomaba ninguna precaución en ése sentido, y dónde el entierro era inmediato.89 

89 Una prueba de ésa costumbre se encuentra en los Hechos de los Apóstoles, 5: 5 y siguientes; “Ananías, al oír ésas palabras, cayó y entregó el Espíritu, y todos los que oyeron hablar de éso fueron tomados de gran temor. Seguidamente, algunos niños vinieron a buscar su cuerpo y, luego de llevarlo, lo enterraron. Pasadas unas tres horas, su mujer (Safira), que nada sabía de lo que había sucedido, entró. Y Pedro le dijo… etc. En el mismo instante, ella cayó a sus pies y entregó el Espíritu. Aquellos niños, al regresar la encontraron muerta, y llevándola, la enterraron junto al marido”. (N. de Allan Kardec.)

Así pues, es muy probable que en los dos casos mencionados más arriba, se tratara apenas de un síncope o una letargia. El propio Jesús afirma positivamente, con relación a la hija de Jairo: Esta niña no ha muerto, sólo está dormida. Si se considera el poder fluídico que Jesús poseía, nada hay de sorprendente en el hecho de que ese fluido vivificante, dirigido por una voluntad poderosa, haya reanimado los sentidos entorpecidos; que incluso haya hecho volver el Espíritu al cuerpo cuando estaba listo para abandonarlo, mientras que el lazo periespiritual todavía no se había cortado definitivamente. Para los hombres de aquella época, que consideraban muerto al individuo tan pronto como dejaba de respirar, se trataba de una resurrección, de modo que lo manifestaban de muy buena fe; no obstante, lo que había en realidad era una curación y no una resurrección en la acepción legítima del término.

Veamos este mismo hecho según citado en la biblia.

Lucas 7:11-17

La Biblia de las Américas (LBLA)

Jesús resucita al hijo de la viuda de Naín

¹¹ Aconteció poco después^[a] que Jesús fue a una ciudad llamada Naín; y sus discípulos iban con El acompañados por^[b] una gran multitud. ¹² Y cuándo se acercaba a la puerta de la ciudad, he aquí, sacaban fuera a un muerto, hijo único de su madre, y ella era viuda; y un grupo numeroso de la ciudad estaba con ella. ¹³ Al verla, el Señor tuvo compasión de ella, y le dijo: No llores. ¹⁴ Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y Jesús dijo: Joven, a ti te digo: ¡Levántate! ¹⁵ El que había muerto se incorporó y comenzó a hablar, y Jesús se lo entregó a su madre. ¹⁶ El temor se apoderó de todos, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta ha surgido entre nosotros, y: Dios ha visitado a su pueblo. ¹⁷ Y este dicho que se decía de El, se divulgó por toda Judea y por toda la región circunvecina.

Lázaro

Item § 40. En cuánto a la resurrección de Lázaro, digan lo que dijeren en contrario, no desmiente de ningún modo ése principio. Alegan que él ya llevaba cuatro días en el sepulcro; con todo, se sabe que hay letargias que duran ocho días, y más aún. Agregan que ya despedía mal olor, lo que es señal de descomposición. Éste argumento tampoco prueba nada, visto que en ciertos individuos el cuerpo se descompone parcialmente incluso antes de la muerte, y en ése caso también exhala mal olor. La muerte sólo se verifica cuándo han sido atacados los órganos esenciales para la vida. Asimismo, ¿quién podía saber que Lázaro ya olía mal? Fue su hermana Marta quien lo dijo. Pero ¿cómo sabía eso? Ella sólo lo suponía, porque Lázaro había sido  enterrado cuatro días antes; sin embargo, no podía tener ninguna certeza de ése hecho. (Véase el Capítulo XIV, § 29.)90

90 El hecho siguiente demuestra que la descomposición precede algunas veces a la muerte. En el convento del Buen Pastor, fundado en Toulon por el padre Marín, capellán de las cárceles, destinado a los reincidentes arrepentidos, se encontraba una joven que había soportado los más terribles sufrimientos con la calma y la impasibilidad de una víctima expiatoria. En medio de sus dolores parecía sonreírle a una visión celestial. Como santa Teresa, pedía sufrir más, aunque sus carnes ya parecían harapos y la gangrena había devastado sus miembros. Por sabía previsión, los médicos habían recomendado que enterrasen el cuerpo inmediatamente después del fallecimiento. Pero ¡cosa extraña! Apenas la enferma exhaló el último suspiro, cesó el proceso de descomposición; desaparecieron las exhalaciones cadavéricas, de modo que durante treinta y seis horas el cuerpo pudo permanecerexpuesto a las plegarias y a la veneración de la comunidad. (N. de Allan Kardec.).

Veamos éste hecho según expuesto en la Biblia:

Muerte de Lázaro

11 Y estaba enfermo cierto hombre llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de su hermana Marta. ² María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con perfume y le secó los pies con sus cabellos. ³ Las hermanas entonces mandaron a decir a Jesús^[a]: Señor, mira, el que tú amas está enfermo. ⁴ Cuándo Jesús lo oyó, dijo: Ésta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella. ⁵ Y Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro.   ⁶ Cuando oyó, pues, que Lázaro estaba enfermo, entonces se quedó dos días más en el lugar dónde estaba. ⁷ Luego, después de esto, dijo* a sus discípulos: Vamos de nuevo a Judea. ⁸ Los discípulos le dijeron*: Rabí^[b], hace poco que^[c] los judíos procuraban apedrearte, ¿y vas otra vez allá? ⁹ Jesús respondió: ¿No hay doce horas en el día? Si alguno anda de día no tropieza, porque ve la luz de este mundo. ¹⁰ Pero sí alguno anda de noche, tropieza, porque la luz no está en él. ¹¹ Dijo ésto , y después de esto añadió^[d]: Nuestro amigo Lázaro se ha dormido; pero voy a despertarlo. ¹² Los discípulos entonces le dijeron: Señor, si se ha dormido, se recuperará^[e]. ¹³ Pero Jesús había hablado de la muerte de Lázaro^[f], mas ellos creyeron que hablaba literalmente del sueño^[g]. ¹⁴ Entonces Jesús, por eso, les dijo claramente: Lázaro ha muerto; ¹⁵ y por causa de vosotros me alegro de no haber estado allí, para que creáis; pero vamos a donde está él. ¹⁶ Tomás, llamado el Dídimo^[h], dijo entonces a sus condiscípulos: Vamos nosotros también para morir con El.

¹⁷ Llegó, pues, Jesús y halló que ya hacía cuatro días que estaba en el sepulcro. 

¹⁸ Betania estaba cerca de Jerusalén, como a tres kilómetros^[i]; 

¹⁹ y muchos de los judíos habían venido a casa de Marta y María, para consolarlas por la muerte de su hermano. 

²⁰ Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venía, fue a su encuentro, pero María se quedó sentada en casa. 

²¹ Y^[j] Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. 

²² Aun ahora, yo sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá. 

²³ Jesús le dijo*: Tu hermano resucitará. 

²⁴ Marta le contestó*: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día final. 

²⁵ Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá, 

²⁶ y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto? 

²⁷ Ella le dijo*: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo^[k], el Hijo de Dios, el que viene^[l] al mundo. 

²⁸ Y habiendo dicho esto, se fue y llamó a su hermana María, diciéndole en secreto: El Maestro está aquí, y te llama. 

²⁹ Tan pronto como ella lo oyó, se levantó* rápidamente y fue hacia El.

³⁰ Pues Jesús aún no había entrado en la aldea, sino que todavía estaba en el lugar donde Marta le había encontrado. 

³¹ Entonces los judíos que estaban con ella en la casa consolándola, cuando vieron que María se levantó de prisa y salió, la siguieron, suponiendo que iba al sepulcro a llorar allí. 

³² Cuando María llegó adonde estaba Jesús, al verle, se arrojó entonces a sus pies, diciéndole: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. 

³³ Y^[m] cuando Jesús la vio llorando, y a los judíos que vinieron con ella llorando también, se conmovió profundamente en el espíritu, y se entristeció^[n], 

³⁴ y dijo: ¿Dónde lo pusisteis? Le dijeron*: Señor, ven y ve. 

³⁵ Jesús lloró. 

³⁶ Por eso los judíos decían: Mirad, cómo lo amaba. 

³⁷ Pero algunos de ellos dijeron: ¿No podía éste, que abrió los ojos del ciego, haber evitado también que Lázaro muriera^[o]?

Resurrección de Lázaro

³⁸ Entonces Jesús, de nuevo profundamente conmovido en su interior, fue* al sepulcro. Era una cueva, y tenía una piedra puesta sobre ella. 

³⁹ Jesús dijo*: Quitad la piedra. Marta, hermana del que había muerto, le dijo*: Señor, ya hiede, porque hace cuatro días que murió. 

⁴⁰ Jesús le dijo*: ¿No te dije que sí crees, verás la gloria de Dios? 

⁴¹ Entonces quitaron la piedra. Jesús alzó los ojos a lo alto, y dijo: Padre, te doy gracias porque me has oído. 

⁴² Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que me rodea, para que crean que tú me has enviado.   

⁴³ Habiendo dicho esto, gritó con fuerte voz: ¡Lázaro, ven fuera! 

⁴⁴ Y el que había muerto salió, los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo*: Desatadlo, y dejadlo ir.

Ahora, en el Libro de genesis, veamos los siguiente:
Ítem #65 - Libro de Génesis Espiritual Capítulo XV - Allan Kardec...

"...Se lo sepultó como se hace comúnmente con los cuerpos, y todos pudieron verlo y tocarlo. Después de su resurrección, cuándo Jesús quiso dejar la Tierra, no murió nuevamente: su cuerpo se elevó, se desvaneció y desapareció sin dejar ningún rastro, prueba evidente de que ese cuerpo era de naturaleza distinta de la del que pereció en la cruz. 

Así pues, de ahí debemos concluir que, si fue posible que Jesús muriese, eso sucedió porque Él tenía un cuerpo carnal. Debido a sus propiedades materiales, el cuerpo carnal es la sede de las sensaciones y de los dolores físicos que repercuten en el centro sensitivo o Espíritu"     

"Nota de Frank: Considero que éste   acontecimiento de la desaparición del cuerpo físico de Jesús, nos da una luz hermosa de un cambio de naturaleza física a una espiritual del cuerpo de Jesus. Fue el momento en que DIOS   convirtió un Espíritu Superior encarnado en Jesús que estaba en su cuerpo físico y propenso a la Materia perecedera en un Cuerpo Espiritual fluídico de un Espíritu PURO y PERFECTO es entonces que el Cuerpo físico desaparece de la tumba y Jesús el Nazareno, se desvanece.  Éste hecho derrotó el mito de la "Resurrección, pues se esperaba que Jesús apareciera resucitado vivo cuando se abrió el sepulcro, pero el cuerpo de Jesús no estaba allí."

Se necesitaba el cuerpo vivo de Jesús, para demostrar que Jesús había resucitado, pues es así que se contempla el concepto de la Resurrección.  Las apariciones que ocurrieron luego, demostró  que  Jesús se materializaba en cada aparición, claramente explicado en el Espiritismo, como una actividad del Periespíritu. 

“Periespíritu”, ¿Qué es? ¿Por qué es tan Importante saber que es y que función tiene el Periespíritu? #48, 49, 50, 51...

"La razón rehúsa admitir que el Espíritu Santo se rebaje, ejecutando semejante comedia. Por otra parte, negar la posibilidad de cualquiera otra comunicación, ¿no es quitar al Espiritismo lo que tiene de más dulce: el consuelo de los afligidos? Digamos sencillamente que dicho sistema es irracional, y no puede sostener un examen severo." (Libro de los Médiums, §48)

https://soyespirita.blogspot.com/2011/02/que-es-el-periespiritu.html

Libro de los Médiums...

Item § 48. Sistema uni-espiritista o mono espiritista. Una variedad del sistema optimista, consiste en la creencia de que un sólo Espíritu se comunica con los hombres, y que éste Espíritu es Cristo, quién es el protector de la Tierra. Cuándo se ven comunicaciones de la más baja trivialidad, de una grosería irritante, llenas de malevolencia y de maldad, habría profanación e impiedad en suponer que pudiesen dimanar el Espíritu del bien por excelencia.

Además, sí aquellos que lo creen no hubiesen tenido jamás sino comunicaciones irreprochables, se concebiría su ilusión; pero la mayor parte conviene en haberlas tenido muy malas, lo que explican diciendo, que es una prueba que el buen Espíritu les hace sufrir, dictándoles cosas absurdas; de éste modo, mientras los unos atribuyen todas las comunicaciones al diablo, quién puede decir cosas buenas para tentar, otros creen que sólo Jesús semanifiesta, y que puede decir cosas malas para probar. Entre éstas dos opiniones tan inversas, ¿quién fallará? El buen sentido y la experiencia. Decimos la experiencia, porque es imposible que los que profesan ideas tan exclusivas lo hayan visto todo como debe verse.

Cuándo se les oponen los hechos de identidad que atestiguan la presencia de parientes, amigos conocidos por las manifestaciones escritas, visuales u otras, responden que es siempre el mismo Espíritu, el diablo según los unos, Cristo según los otros, que toma todas las formas; pero no nos dicen por qué no pueden comunicarse los otros Espíritus, ni con qué objeto el Espíritu de Verdad vendrá a engañarnos presentándose bajo falsas apariencias, a burlarse de una pobre madre, haciéndole creer, mintiendo, que él es el hijo por quién llora. La razón rehúsa admitir que el Espíritu Santo se rebaje, ejecutando semejante comedia. Por otra parte, negar la posibilidad de cualquiera otra comunicación, ¿no es quitar al Espiritismo lo que tiene de más dulce: el consuelo de los afligidos? Digamos sencillamente que dicho sistema es irracional, y no puede sostener un examen severo.

Item § 49. Sistema multiespiritista o poliespiritista. Todos los sistemas que hemos examinado, sin exceptuar los que son en sentido negativo, se apoyan en algunas observaciones, pero incompletas o mal interpretadas. Sí una casa es de color encarnado por un lado, y blanca de otro, aquél que no la haya visto sino de un lado afirmará que es encarnada, el otro dirá que es blanca: los dos se engañarán y tendrán razón; pero el que haya visto la cosa por ambos lados dirá que es encarnada y blanca, y sólo él estará en lo verdadero. Lo mismo sucede en cuánto a la opinión que se forma del Espiritismo: puede ser verdadera bajo ciertos aspectos, y falsa sí se generaliza lo que es sólo parcial, sí se toma por regla lo que es sólo la excepción, por el todo lo que no es sino la parte. Por ésto decimos que el
que quiera estudiar seriamente ésta ciencia, debe ver mucho y largo tiempo; sólo el tiempo le permitirá coger los detalles, observar los matices delicados, notar una multitud de hechos característicos que serán para él rayos de luz; pero sí se detiene en la superficie, se expone a formar un juicio prematuro, y por consiguiente erróneo. He aquí las consecuencias generales que se han deducido de una observación completa, y que forman ahora la creencia, se puede decir, de la universidad de los espiritistas, porque los sistemas restrictivos sólo son opiniones aisladas.

=============================

Éste es un tema muy interesante con mucha lógica, explicado por Allan Kardec y los Espíritus de los Libros Codificados por Allan Kardec o la llamada Codificación Espírita. En el Libro de Génesis - Capítulo XV

---

Definición del término : "Resurrección". 

El término «resurrección» [del sustantivo latino resurrectĭo, -ōnis; derivado del verbo resurgo (resurrexi, resurrectum -3.ª declinación): levantarse, alzarse, resurgir, renacer] hace referencia a la acción de resucitar, de dar nuevo ser o nueva vida.

En el caso de la hija de Jairo y el de Lázaro en la Biblia, Jesús  explicó que ellos no habían muerto que sólo dormían,   

Frank: ¡Lázaro estaba durmiendo...!!! 

Frank: Jesús siempre habló de que Lázaro, estaba dormido, y por eso lo fue a despertarlo y grito Lázaro levante. Ellos malinterpretaron a Jesús. Habían pensado bien pero los escribas añadieron que ellos mal interpretaron y sus  cuerpos siempre estuvieron allí, pero ésto no ocurrió con  Jesús el Nazareno, su cuerpo se  desvaneció en el sepulcro cerrado y sellado por Poncio Pilato, por lo tanto no hubo evidencia de que Jesús  Resucitó. 

Concluyo éste artículo en lo que el Espiritismo ha definido de una manera factible, creíble,  lógica y razonable; la desaparición del cuerpo de Jesús. A pesar de todas las  precauciones  tomadas por los fariseos y los soldados romanos que sellaron la tumba con el sello “Real” para evitar que el cuerpo de Jesús  desapareciera y que no tuviera, ni avalara la creencia de la "Resurrección" de Jesús, el cuerpo de Jesús,  desapareció.

Los religiosos, seguirán defendiendo la "Resurrección”, que no puede ser probado ni científicamente ni espiritualmente. Los seguidores religiosos seguirán creyendo en la  resurrección, lamentablemente, hasta Espiritistas Religiosos creen en la  Resurrección de la carne y no en la "Reencarnación" que el Espiritismo postula.

El término «resurrección» [del sustantivo latino resurrectĭo, -ōnis; derivado del verbo resurgo (resurrexi, resurrectum -3.ª declinación): levantarse, alzarse, resurgir, renacer] hace referencia a la acción de resucitar, de dar nuevo ser o nueva vida. Sea considerada un mito, una idea o un hecho, la «resurrección» constituye un símbolo de la trascendencia,^[1] que se relaciona en parte con la creencia, ya presente en pueblos de la antigüedad, en la posibilidad de una «vida después de la muerte».

Pero la concepción bíblica del término  «resurrección»,^[2] que experimentó una evolución lenta a través de la Biblia hebrea, de los libros griegos del Antiguo Testamento, y del Nuevo Testamento, y que continúa presente en el Judaísmo, en el Cristianismo, y en el Islam, no tiene punto de comparación con el ideario antiguo de inmortalidad típico, por ejemplo, de la concepción griega. Entendida en las Sagradas Escrituras primero como rescate del šeol, en algunos casos como retorno a la vida anterior, y luego como continuidad en la vida eterna de toda la persona humana, el vocablo «resurrección» termina por asumir con el cristianismo su acepción por antonomasia: la resurrección de Jesucristo, resultante de la experiencia de la Pascua, de la cual sigue por extensión la resurrección de los hombres. Este punto, debatido desde las primeras comunidades seguidoras de Jesús de Nazaret hasta nuestros días, es -sin dudas- el centro y piedra angular de la fe cristiana, tal como lo expresó taxativamente Pablo de Tarso a la comunidad griega de Corinto, renuente a creer en la resurrección de los muertos: «Si Cristo no resucitó, vacía es nuestra predicación, vacía es también nuestra fe» (I Corintios 15:14).

1 Corintios 15:14

La Biblia de las Américas (LBLA)

¹⁴ y si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicación, y vana también vuestra fe.

Mi opinión:, el acto de "resurrección" impone un cuerpo restituido, o que el cuerpo que había sido crucificado saliera del sepulcro vuelto a la vida, y ¿donde estuvo el cuerpo de Jesús?. H11 kabía desaparecido, no se tiene ninguna evidencia que el cuerpo había sido extraído, pues las precauciones de una tumba cerrada y sellada con el anillo de Poncio Pilato, no había sido roto.  

Ningun discípulo se había atrevido a defender a Jesús durante su acusación y muerte en la cruz del calvario, y por lo tanto, tampoco se podían atrever a robarse el cuerpo de Jesús con la seguridad impuesta por Poncio Pilato.

Cómo quiera que se mire, el concepto de “Resurrección”, al desaparecer el cuerpo de Jesús sin ninguna explicación lógica, avala el hecho de que la Resurrección no existe, y la Biblia lo tergiverso siempre, por ignorancia o por intención de engañar.

Sí se hubiera extraído el cuerpo, tarde o temprano debió haber sido descubierto, y de algún modo los perpetradores hubieran sido identificados.  La desaparición del cuerpo de Jesús, los tomó a todos de sorpresa. No se entendía el mundo de los Espíritus, ni tampoco la “materialización mediante el periespíritu de los Espíritus”.

¿Reencarnación en la Carne, o Resurrección del Espíritu?, ¿Qué dice el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, sobre la Reencarnación y la Resurrección de la CARNE 🍖? ... ¿Qué significa la Reencarnación en la Carne de un Espíritu? ; ¿Es lo mismo que decir la Resurrección en la CARNE 🍖 del Espíritu, según el Espiritismo...?

El planeta tierra, es de pruebas y expiación, por lo tanto, el Egoismo es y seguirá siendo la razón de las reencarnaciones de Espíritus...

https://soyespirita.blogspot.com/2020/09/reencarnacion-en-la-carne-o.html

«La expiación y mejoramiento progresivo de la humanidad. ¿Dónde estaría sin eso la justicia?»

Recordemos que la Reencarnación es en la carne por un Espíritu, no es lo mismo que la Resurrección en la CARNE 🍖 del Espíritu. Éso último no es posible, porque el Espíritu no resucita, ni tampoco renace, el Espíritu reencarna, es Inmortal, nunca muere, ni renace... sólo puede reencarnar en un nuevo cuerpo...!!!

La Vida Eterna, es la Vida del Espíritu Puro y Perfecto, el cuál es ETERNO.

Así lo afirma el libro de los Los Médiums:

#153.¿En qué sentido se debe entender la vida eterna? - Es la vida del Espíritu, el cual es eterno. La del cuerpo, en cambio, es transitoria, pasajera. Cuándo el cuerpo muere, el alma regresa a la vida eterna.

#153a. -¿No sería más exacto llamar vida eterna a la de los espíritus puros, a la de los que, habiendo llegado a la cumbre de la perfección, no han de sufrir más pruebas?  «Ésa más bien es la dicha eterna, pero ésta es cuestión de palabras. Llamad a las cosas del mundo como queráis, con tal de que os entendáis».  
__________________________

 El gran dilema, es saber que el que tiene la capacidad para reencarnar es el Espíritu con razocinio, y lo puede hacer en la carne 🍖, en seres humanos y nunca en el reino animal, ni en las plantas.

El cuerpo físico no puede o no tiene la capacidad de revivir luego de haber sido declarado muerto, cuándo se retiró el Espíritu encarnado, y el cuerpo físico perdió todas sus fuerzas.

Vea lo que dijeron los Espíritus en el libro del Evangelio según el Espiritismo...

[Evangelio según el Espiritismo, capítulo IV, ítem #14. "Más el hombre después que haya muerto, y despojado que sea y consumido, ¿dime dónde está? - ¿Crees, por ventura, que muerto un hombre tornará a vivir? Todos los días de mí presente milicia, estoy esperando hasta que llegue mí mudanza. (Job, Cap. XIV, v. 10, 14. Scio).

"Más cuándo un hombre ha muerto una vez, que su cuerpo separado de su espíritu está consumido, ¿qué es de él? - El hombre estando muerto una vez, ¿podría acaso vivir de nuevo? En ésta guerra en que me encuentro todos los días de mí vida, espero que mí cambio llegará (Id. traducción de Sacy). Cuándo el hombre muere pierde toda su fuerza, expira ¿después, en dónde está?

- Sí el hombre muere ¿volverá a vivir? Esperaré todos los días de mi combate hasta que llegue algún cambio. (Id. traducción protestante de Osterwald).

Cuando el hombre es muerto, vive siempre; concluyendo los días de mi existencia terrestre esperaré porque volveré a ella de nuevo. (Id versión de la iglesia griega).]
____________________________

El Alma o el principio Vital es INMORTAL, es el Elemento Vital no está ya más allí, y lo abandonó para siempre. La reencarnación en la Carne no es lo mismo que Resurrección de la carne. Éso no es posible, porque el Espíritu siempre reencarna en un nuevo cuerpo. La Resurrección es un disparate, es decir que el mismo cuerpo, vuelve a la vida y éso nunca ha ocurrido, jamás. Sólo ocurre en películas de Hollywood, California y sabemos que éso es ficción.

El libro de Los Espíritus explica cuál es la razón de que existe la Reencarnación, veamos la pregunta en el ítem #167.

#167. ¿Cuál es el objeto (Propósito) de la reencarnación?

Respuesta de los Espíritus :

«La expiación y mejoramiento progresivo de la humanidad. ¿Dónde estaría sin eso la justicia?»

https://soyespirita.blogspot.com/2020/09/reencarnacion-en-la-carne-o.html

https://soyespirita.blogspot.com/2019/11/en-que-momento-entra-el-alma-al-cuerpo.html
__________________________
Te invito a compartir éste contenido con tús amigos y familiares, sólo copia el siguiente enlace y lo pegas en tú página de Facebook e INSTAGRAM...

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3775897385805477&id=100001557580199

La vida del Espíritu Puro es Eterna...
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3464478663614019&id=100001557580199

¡Viva el Espiritismo, lógico y razonable que resiste el peso del análisis de la razón y el tamiz de la lógica!

Copyright Disclaimer Under Section 107, 108 of the Copyright Act 1976,   

"Uso JUSTO del contenido discutido aquí"... 

Descargo de responsabilidad de derechos de autor en virtud de la sección 107, 108 de la Ley de derechos de autor de 1976, se permite el "uso justo" para fines tales como críticas, comentarios, informes de noticias, enseñanza, becas e investigación.  El uso justo es un uso permitido por la ley de derechos de autor que de otro modo podría infringir.  El uso personal, educativo o sin fines de lucro inclina la balanza a favor del uso justo. 

 

https://soyespirita.blogspot.com/2021/06/copyright-disclaimer-under-section-107.html