Amauri Peña Xavier, sobrino de Chico Xavier, denunció su tío Chico Xavier en una Revista, llamada Revista el Manchete🗞 Pedro Leopoldo, local, en Brasil... En una Revista llamada El Manchetero", en la edición del 9 de agosto del año 1958.
EXCLUSIVA: Revista Manchete describió que sobrino de Chico Xavier fue amenazado de muerte por "espiritistas"
http://intrusoespirita.blogspot.com/2019/03/exclusivo-revista-manchete-descreveu.html
CHICO, EL TÍO, DESAPARECE DE SU CIUDAD (PEDRO LEOPOLDO, MINAS) PERO SUS AMIGOS TIENEN QUE HACERLE UNA BUENA AUSENCIA, REFUTANDO LAS ACUSACIONES LEVANTADAS EN SU CONTRA.
El siguiente es el enlace de éste contenido sobre la Masonería introducida en el Espiritismo Verdadero ...
https://soyespirita.blogspot.com/2016/01/fraudes-misticismos-y-plagios-en-el.html
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Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste...
TEMA : Masonería y Espiritismo, Waldo Vieira, lo explica, Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, vinculados a la Masoneria ... Éste vídeo fue publicado en el canal de YouTube de Frank Montañez Soy Espírita por Convicción, en YouTube
Revista el Manchete, ya desde el año 1958, Revista Manchete (RJ), 9 de agosto de 1958, Edição 0329, pp. 86-92. a Chico Xavier se le tildaba de ser un "Mistificador", o embustero en el Espiritismo Verdadero.
Manchete (RJ) - 1952 a 2007 - DocReader Web
Busca : Amauri Peña Xavier, en ésa referencia... A continuación fotos reales originales de la Revista el Manchete, de Brasil y la Historia verídica de la denuncia de Amauri Peña Xavier contra su tío 👨 Chico Xavier....
https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReaderMobile.aspx?bib=004120&pagfis=1
La siguiente foto es de Amauri Peña Xavier, tomada por la Revista el Manchete
Tenemos a la disposición muchas historias de Chico Xavier, cómo las publicaciones de Jean Baptiste Roustaing, Amauri Xavier y João de Deus "volverán" para cobrar las deudas de los "espíritas"...
http://intrusoespirita.blogspot.com/2019/05/j-b-roustaing-amauri-xavier-e-joao-de.html
JB Roustaing, Amauri Xavier y João de Deus "volverán" para cobrar las deudas de los "espíritas"
Amauri, que psicografió producciones de varios poetas muertos, explica: “Después de haberme sometido a éste papel desconcertante durante años, utilizando sólo conocimientos literarios, decidí, por el bien de la conciencia, decir toda la verdad”. “Siempre me ha resultado muy fácil imitar estilos. Por éso, los espiritistas decían que todo lo que salía de mí lápiz eran mensajes dictados por los espíritus desencarnados. Me rebelé contra éstas declaraciones, porque no escuché nada o sentí algo extraño cuándo escribí. Los Espíritas, sin embargo, intentaron convencerme de que yo era un Médium. Llevado a mí tío un día, me aseguró, después de leer lo que había escrito, que debería ser su reemplazo. Ésto animó mucho a los espiritistas.
Insistieron en que fuera un Médium. Amauri continuó: “Empecé a ser presionado por los seguidores de la llamada“ tercera revelación ”. La situación me torturó y, varias veces, tratando de escapar de ése infierno interior, me entregué a peligrosas aventuras. Varias veces salí de casa, escapando de la convivencia de los espiritistas. Finalmente, cansado, cedí, dando los primeros pasos en el camino de la farsa constante.
Tendría 17 años. Aún así, no me encontré con la fuerza para continuar con el guión. Perseguido por el remordimiento y atormentado por la desesperación, cometí una locura. Fueron unas pocas oportunidades, traté de retroceder, sucumbí, aturdido.
Entonces me encontré ante dos alternativas: sumergirme en la mentira de una vez por todas y arruinarme para siempre, o ponerme de pie con valentía para arrepentirme ante el mundo y ante mí mismo, liberándome definitivamente.
Éso es lo que decidí hacer, buscar un periódico de Minas Gerais y desvelar toda la farsa. Sé las reacciones que provocarán mis declaraciones. Pero no me importa. Lo cierto es que, mientras me sacrificaba por la propaganda de una mentira, no me creían loco. No desenmascaro a mi tío como hombre, sino como Médium.
Chico Xavier fue famoso por su libro “Parnaso de Além Titério”. Tengo un trabajo idéntico y, para hacerlo. No recurrí a ninguna psicografía ”. A la edad de año y medio, Amauri se fue a vivir (hasta hoy) a Sabará. Cuándo nació, su familia (muy unida) era casi casta. A los 10 años leyó “Parnaso de Além Titério”, de Chico Xavier. A los 13 años ya estaba escribiendo poemas, que a Chico Xavier siempre le gustó leer. “Lo lee con entusiasmo y no tiene autor favorito. Antes de comprometerse con cualquier visita mediúmnica, leía hasta el amanecer, para fortalecer sus conocimientos literarios. Es inteligente y, con espíritu o sin espíritu, desde muy joven demostró ser un perfecto imitador de los más variados estilos. E. sin embargo, una revuelta, incapaz de retroceder ante la mistificación que representa desde hace muchos años. Son tus amigos los que más aprovechan ”. Amauri tiene un cuaderno con decenas de poesías que psicografió para el grupo (espírita) “S Synthesis”, de Belo Horizonte, en 19S7-58. Entre los autores que “se manifestaron” por Amauri, se encuentran Alceu Wamosy, Raúl de Leoni, Luís Guimarães Jr., Hermes Fontes, Gonçalves Dias, Bocage, Castro Alves y Olavo Bilac. Según críticos literarios de Minas Gerais, la poesía “psicografiada” por Amauri es similar en estilo a la de los autores, con algunas y pequeñas imprecisiones, “muy natural en un joven de 25 años”.
Las obras de Amauri fueron utilizadas en la revista “S Synthesis”, que tiene como algunos de sus principales elementos espirituales a Novaldino de Melo Castro, Rubens C. Romanelli, Carmen A. Lemelle, Grimaldo C. de Melo y Virgílio P. de Almeida. Quién y cómo vive el sobrino y desenmascarador de Chico Xavier AMAURI es delgado, bajo, de apariencia nerviosa, considerado inteligente por sus amigos, habla con facilidad, en portugués correcto y le encanta leer.
En Sabará es del agrado de todos, excepto el capitán Agostinho Cano, delegado de la ciudad, que le prohibió vivir en Sabará. “Es desordenado, demente, no tiene forma. Ya lo hice arrestar varias veces, pero no quería procesarlo. Tu familia es muy humilde y buena. Amauri ya ha sido sorprendido intentando robar una casa, con otros compañeros. Ya transformó un billete de Cr $ 10 en un billete de cien ”, dijo el delegado. Sabará es una ciudad que cuenta con 10 teléfonos, la acería Belgo-Mineira, dos sanatorios, un centro espírita - Asociación Espírita Casa do Caminho a la que asistieron, los lunes, miércoles y viernes, unas 30 personas, y siete iglesias, a las que la mayoría de los 9.000 habitantes van. Amauri, conocido por todos, le gusta dar serenatas a los niños y niñas, siendo casi siempre acompañado a la guitarra por su amigo Juju, compañero de infancia y bachillerato, en el Grupo Escolar Paula Rocha. ubicado en Praça do Rosário. Vir Passos, otro conocido de Amauri, dice que fie también suele encontrarse con amigos en la plaza o en los bares del Baixinho, Danilo. Carpa y Boteco da Vovó. Después de hablar en contra de Chico Xavier, Amauri perdió su trabajo, en una empresa de prospección, que le había arreglado un conocido de la familia, también espírita. Amauri, que pasó dos días escondido en la casa de un amigo en Sabará, se dirigió a la oficina del “Diário de Minas” en Belo Horizonte, donde, al principio, le encontraron dinero para mantenerse.
La familia -su padre, el albañil Saci Pena, que trabaja en la acería de Sabará, su madre, Maria da Conceição, la difunta hermana Xavier y sus hermanos- dice que “Amauri está enfermo, es irresponsable, muy perturbado por espíritus inferiores. Vino a la Tierra con una gran deuda y, por tanto, los espíritus inferiores ganan la lucha contra los espíritus superiores, que podrían ayudar a mejorarlo en la vida ”. “Aunque Amauri habló en contra de philo Xavier, seguimos dándole todo el cariño y acogiéndolo en casa”, dijo el sr. Jaci Peña, revelando que su hijo "ahora bebe demasiado y no quiere saber de trabajo". D. Maria da Conceição dijo que los médicos de Babará, incluidos Silvio de Paula Pereira y Honório Armond Filho, ya recomendaron la hospitalización del niño. Explicación de psicografía y defensa del medio imputado En Belo Horizonte, Sabará y Pedro Leopoldo, se dice que Amauri Peña fue amenazado de muerte por veneno, por el médium espiritista, y que decidió “desenmascarar a su tío por despecho”. Se difundió que Chico Xavier, al sentir que su sobrino no se "enderezaba", no le prestó más atención ni consejo. Se dice que Amauri, que -según él mismo- sería el sucesor de Chico Xavier, a pesar suyo, decidió hablar. Sus declaraciones repercutieron en los mineros espíritas, especialmente en el sur de Minas, donde se concentra el mayor número de espíritas de Brasil. Para mr. Osório de Morais, presidente de Abrigo Jesus y vicepresidente del Consejo de la Unión Espírita de Minas Gerais, “negar la mediumnidad de Chico Xavier es un gran mal”. El señor. Martins Peralva, vicepresidente del Centro Espírita Célia Xavier, dijo que “el psicógrafo o médium escriba es quien tiene la facultad de escribir bajo la influencia de los espíritus desencarnados. El psicógrafo mecánico recibe un impulso involuntario e irresistible en su brazo y no tiene conciencia de lo que escribe. Sucede, vienen muchos, a escribir hermosas páginas, con un estilo magnífico, mientras conversan espontáneamente con quienes lo rodean. Los semimecánicos sienten un impulso extraño en el brazo, sin embargo, mientras escriben, son conscientes de las palabras o frases. También hay médiums intuitivos, los que reciben los pensamientos y las ideas de los espíritus, vistiéndolos, sin embargo, con sus propias ropas ”. Según el espiritista Henrique Rodrigues, “La vida de Chico Xavier es pública, no tiene misterio, iniciaciones secretas y otras hechicerías. En las sesiones de espiritismo se queda despierto hasta el amanecer escribiendo libros, contestando cartas, secándose las lágrimas y atendiendo a los enfermos del cuerpo y del alma, a una legión de necesitados que lo buscan por todas partes ”. Agrega el sr. Rodrigues quien, “recientemente, tuvimos la obra del P. Boaventura Kloppenburg O. F. M., con sus frágiles argumentos hipnóticos, considerados por él y otros como capaces de pulverizar el espiritismo. Sin embargo, cualquier espírita de tamaño mediano reduciría a nada la exposición del fraile, si tuviera el coraje de aceptar algún debate público. ¿Pueden los oponentes libres de Chico Xavier, amauri y boaventuras, presentar una hoja de servicio con la suya? ” JOSÉ FLAVIANO MACHADO, ESPIRITISTA CONDENADO Y AMIGO DE CHICO, ASEGURÓ AL REPORTERO, EN PEDRO LEOPOLDO, QUE AMAURI NUNCA HA SIDO EL INCONJUVANTE DEL DESCUBIERTO. LOS PADRES DE AMAURI, EL ACUSADOR, LLEGAN A SER HERMANA Y HERMANO DE CHICATOR, EL ACUSADO. NO SE CARGAN CONTRA EL NIÑO, PERO PROMUEVEN LA DEFENSA DEL MEDIO. El caso visto por varios médicos tiene su explicación científica Los MÉDICOS de Belo Horizonte piensan que “Chico Xavier no es exactamente un simulacro, sino un neurótico. Ya es un fenómeno conocido el caso de la escritura automática o mediúmnica (psicografía), que, en su manifestación y naturaleza, está muy cerca del síntoma de la doble personalidad, ya que la escritura automática es una cuestión de disociación mental, en la que el individuo entra en contacto, trance hipnótico normal, por la fuerza, y procede a actuar inconscientemente. Se trata de una fórmula de autohipnosis que requiere predisposición psíquica, sobre todo de determinados individuos, que se duermen, cuando aparecen ideas que ya han sido reprimidas. La atribución a autores inexistentes, como en el caso de Chico Xavier, se fantasea posteriormente. “En cuanto a la transcripción de autores existentes y conocidos, también se explica por una represión normal, en la que el estilo y la naturaleza de cada autor quedan grabados en la mente y surgen cuando se dan. La disociación de ideas de Chico Xavier es parcial, pues mantiene la conciencia de que es él quien escribe, lo que no ocurre cuando el hipnotismo es completo, tras lo cual niega que el paciente haya escrito o hecho algo durante el trance hipnótico ”. Quién explica ésto es el psiquiatra Clóvis de Faria Alvim. El doctor Artur Alexandre Mafra, simpatizante de la doctrina espírita y estudioso del tema, no cree "que el fenómeno de la escritura automática sea de carácter sobrenatural". Otro psiquiatra, Paulo Saraiva, consideró razonables las afirmaciones de Amauri Peña Xavier, especialmente en lo que se refiere a la posibilidad de mistificación y de ser utilizado como un fraude el don especial que tienen ciertas personas para asimilar estilos y transcribirlos ”. El médium ha desaparecido de la ciudad y nadie quiere decir dónde está FRANCISCO (Chico) Cândido Xavier se fue de vacaciones a la Inspección Regional del Ministerio de Agricultura, donde gana Cr $ 6.000,00 mensuales, y dejó a Pedro Leopoldo, diciendo que iría a Uberaba y otros pueblos mineros, regresando a principios de agosto. Es amado en Pedro Leopoldo, una ciudad que cuenta con 17 teléfonos, dos bancos, tres empresas industriales, un ingenio y una cooperativa agrícola, 800 casas, 9 mil habitantes y -dicen- ocho niñas por cada niño. Los chicos de la ciudad responden: “Solo si es para chicos de fuera”. En Pedro Leopoldo, que no es común en las ciudades del interior, se ven muchas mujeres caminando por las calles con pantalones largos, e incluso anuncios como este: “Geraldo Alves dos Santos (fotógrafo) - candidato a Juez de Paz Distrito del Ciudad ”. Incluso a los que no siguen a Chico Xavier les gusta. Lo más impresionante de Pedro Leopoldo es el misterio que se forma en torno a la figura de Chico Xavier. Nadie sabe con certeza dónde está o finge no saberlo. Algunos dicen que viajó. Otros, que están "enamorados" en la ciudad. Los terceros afirman que lo vieron “en ese bar de la esquina” o que “pasó ahora mismo, en auto”. Pero vas al bar o al coche y no lo encuentran. Nadie en Pedro Leopoldo quiere ser la persona que “señaló a Chico Xavier a alguien”, para no desagradarle. Dicen: "Para encontrarlo, sólo por sorpresa, durante una sesión". Incluso con Chico Xavier fuera de Pedro Leopoldo, sus vecinos no son unánimes al afirmar que "no está aquí". La gente de Londres no puede ver a Chico, cuando Chico no lo quiere MORA Chico Xavier en un bar, en la parte trasera de la casa donde reside su hermana. El galpón tiene entrada y salida por cualquier casa de la cuadra. Puede, así, engañar a la gente, lo que sus amigos encuentran "muy natural", porque "estaría loco, si tuviera que atender a la gente todo el tiempo, en casa, en la calle, en el bar o en la Ciudad". Los visitantes que acuden a Pedro Leopoldo para hablar con Chico Xavier son conocidos apenas llegan, pues el servicio de información y ayuda de los amigos del medio, para encubrirlo, funciona incluso en una de las empresas de buses que hacen el Belo Horizonte-Pedro. línea Leopoldo: una de sus sobrinas está casada con el dueño de la empresa Dodô Bus. Muchos alquilan un taxi (Cr $ 600,00) para llegar escondidos. Chico está ciego del ojo izquierdo (que es de vidrio) y muy enfermo del derecho. Dicen que leen mucho. Sus amigos piensan que está "muy acabado", por la "preocupación de hacerlo bien y de servir a todos". Dicen: "Solo el tiempo que pases con la gente será suficiente para recompensarte". No le gusta la publicidad y -según los pedro-leopoldinenses- ya se negó a ser entrevistado por 400 mil CrS en una televisión de São Paulo. Vive de “el pan que se gana con el sudor de su rostro”: sus amigos dicen que “no gana nada con la mediumnidad” y que los derechos de autor de sus 60 libros vuelven a la Federación Espírita Brasileña. Uno de sus libros más vendidos es “Apologistas de Irmão X”, seudónimo, según los espiritistas, de Humberto de Campos. Los espiritistas afirman que el libro de Chico, psicografiando páginas de Humberto de Campos, vende más que los del escritor. Chico Xavier da 14 mil ingresos mensuales y atiende a unas 500 personas en las reuniones de los lunes y viernes en el Centro Espírita Luís Gonzaga. Pedro Leopoldo ya cuenta con seis hoteles (con una tarifa diaria promedio de Cr $ 160), para albergar a quienes consulten a Chico Xavier. Pero cuando se esconde, es casi imposible verlo. Incluso hubo un abogado que vino de Londres y no consiguió una entrevista. El padre de Chico Xavier, João Xavier, su hermano André y el sr. José Flaviano Machado, del Centro Espírita de Pedro Leopoldo, informó que no daría importancia a las declaraciones de Amauri Peña, ni lo “querría mucho por eso”. El señor. José Machado no conoce a Amauri, nunca lo ha visto en el centro, y dice que no vive con Cinco Xavier ni fue su asistente. Con inclinaciones literarias, no pudo estudiar y no desea publicitar NACIDO en Pedro Leopoldo (1910), Chico Xavier piensa que sus acciones ante la sociedad de su tierra “son expresiones del pensamiento de un alma sincera y leal, que, sobre todo, ama la verdad. Realmente creo que todos los que me conocen pueden dar el testimonio de mi vida llena de arduas dificultades e incluso de sufrimiento. Hijo de un hogar muy pobre, huérfano de una madre a los cinco años, he experimentado todo tipo de molestias en la vida y no vengo al campo de la publicidad para hacerme un nombre, porque el dolor me ha convencido desde hace tiempo de la inutilidad de las bagatelas que todavía son tan estimadas en este mundo ". Él, que, según muchos espiritistas, ha tenido relaciones con los espíritus desencarnados desde los cinco años, confiesa en sus libros que siempre ha tenido “la inclinación más pronunciada hacia la literatura. Constantemente, la mejor voluntad me animaba para estudiar. Pero, ¿cómo estudiar? Inscribiéndome, cuando tenía ocho años, en un grupo escolar, pude llegar al final de la escuela primaria, estudiando solo una pequeña parte del día y trabajando en una fábrica de telas, de 3 a 2 de la mañana. Casi me enfermo, con un régimen tan estricto. La situación cambió en 1923, cuando conseguí un trabajo en el comercio, con un pequeño salario ”. ¿Cómo se ve a sí mismo el hombre que psicografió a tantos poetas? Chico Xavier DICE que su padre quemó libros de literatura, que nunca tuvo autores favoritos, que vivió en la pobreza y el malestar. “Mi familia era católica, estaba feliz de ir a las clases de catecismo. Hasta 1927, solo aceptamos el catecismo. Pero una de mis hermanas, en mayo de 1921, estaba obsesionada y la medicina no pudo recuperarla. Mi familia, entonces, recurrió a un amigo, un espiritista convencido, el aire José Hermínio Perácio, quien incluso nos ofreció su residencia, cerca de nuestra casa, donde mi hermana podría quedarse sin recuperarse. Fue en mr. Hermínio, bajo su cuidado, y también bajo el cuidado de su esposa, Carmen Pena Perácio, a quien mi madre, quien había regresado al Más Allá en 1915, comenzó a dictarnos sus consejos de salud, a través de Mme. Carmen. Incluso su ortografía era absolutamente la misma que la de mi madre. “Mi hermana se curó y mi familia decidió recolectar un núcleo de crema para estudiar y difundir la doctrina espiritista. Me desarrollé como medio de escritura y semi-mecánico. En 1931, la clarividencia, el oído y otras facultades mediúmnicas se desarrollaron en mí. ¿Qué psicógrafo será de las personalidades que firman los poemas? Eso es lo que no puedo garantizar. Lo que digo categóricamente es que, en conciencia, no puedo decir que sean míos, porque no gasté ningún esfuerzo intelectual en escribirlos en papel. La sensación que siempre experimenté al escribirlos fue que una mano vigorosa impulsaba la mía. En otras ocasiones, parecía que había un volumen inmaterial frente a mí, donde los leía y los copiaba. Y en otras, que alguien las dictara en mis oídos, experimentando siempre en el brazo, al psicografiarlas, la sensación de fluidos eléctricos que lo envolvían, lo mismo sucedía con el cerebro, que me parecía invadido por una incalculable cantidad de brazos indefinidos. . “Nunca evoqué a nadie. Las producciones me llegaron de forma espontánea. A veces, pasaban 10 días sin producir nada. A menudo, cuando recibía una página, se veía obligado a recurrir a diccionarios para averiguar los sinónimos respectivos ”. Chico Xavier garantiza que, “en unos despertaré sentimientos de lástima y, en otros, risitas ridículas. Sin embargo, debe haber alguien que encuentre consuelo en las humildes páginas de mis libros, en los que psicografié a Alberto de Oliveira, Albérico Lobo, Alphonsus de Guimarãens y Augusto dos Anjos, entre otros poetas. Uno de ésos, y lo doy por sentado ”. Revista Manchete (RJ), 9 de agosto de 1958, Edición 0329, págs. 86-92.
Sobrinho contra tio: “CHICO XAVIER É UM MISTIFICADOR”
Amigo, cunhado e irmã: defensores do médium.
NASCIDO, há 25 anos, em Pedro Leopoldo (Minas), onde mora Chico Xavier, e tendo participado de sessões espíritas ao lado do tio, de quem — segundo muitos — seria o sucessor, Amauri afirmou: “Tudo o que tenho psicografado até hoje, apesar das diferenças de estilo, foi criado pela minha própria imaginação, sem que precisasse de interferência de almas do outro mundo”. Amauri, que psicografou produções de vários poetas mortos, explica: “Depois de ter-me submetido a esse papel mistificador, durante anos, usando apenas conhecimentos literários, resolvi, por uma questão de consciência, contar toda a verdade”.
“Sempre encontrei muita facilidade em imitar estilos. Por isso, os espíritas diziam que tudo quanto saia do meu lápis eram mensagens ditadas pelos espíritos desencarnados. Revoltava-me contra essas afirmativas, porque nada ouvia ou sentia de estranho, quando escrevia. Os espíritas, entretanto, procuravam convencer-me de que era médium. Levado a meu tio, um dia, assegurou-me ele, depois de ler o que eu escrevera, que deveria ser seu substituto. Isso animou bastante os espíritas. Insistiam para que fosse médium.
Continuou Amauri: “Passei a viver pressionado pelos adeptos da chamada “terceira revelação”. A situação torturava-me e, várias vezes, procurando fugir àquele inferno interior, entreguei-me a perigosas aventuras. Diversas vezes, saí de casa, fugindo à convivência de espíritas. Cansado, enfim, cedi, dando os primeiros passos no caminho da farsa constante. Teria 17 anos. Ainda assim, não me vi com forças para continuar o roteiro. Perseguido pelo remorso e atormentado pelo desespero, cometi desatinos. Era algumas oportunidades, tentei recuar, sucumbido, atordoado. Vi-me, então, diante dc duas alternativas: mergulhar de vez na mentira e arruinar-me para sempre ou levantar-me corajosamente para penitenciar-me diante do mundo e de mim mesmo, libertando-me definitivamente. Foi o que resolvi fazer, procurando um jornal mineiro e revelando toda a farsa. Sei da reações que minhas declarações causarão. Mas não me importo. O certo é que, enquanto me sacrificava pela propaganda de uma mentira, não me julgavam maluco. Não desmascaro meu tio como homem, mas como médium. Chico Xavier ficou famoso pelo seu livro “Parnaso de Além Túmulo”. Tenho uma obra idêntica e, para fazê-la. não recorri a nenhuma psicografia”.
Com ano e meio, Amauri foi morar (até hoje) em Sabará. Quando nasceu, quase casta a sua família (muito unida) era espírita. Aos 10 anos, ele leu “Parnaso de Além Túmulo”, de Chico Xavier. Aos 13, já escrevia poemas, que Chico Xavier sempre gostou de ler. “Ele la avidamente e não tem autor predileto. Antes de se comprometer para qualquer visita mediúnica, lê até de madrugada, para fortalecer seus conhecimentos literários. É inteligente e, com espírito ou sem espírito, desde cedo, revelou-se perfeito imitador dos mais variados estilos. E. entretanto, um revoltado, não conseguindo mais recuar diante da mistificação que há longos anos vem representando. São os seus amigos que se aproveitam mais dela”.
Amauri tem um caderno com dezenas de poesias que psicografou para o Grupo (espírita) “Síntese”, de Belo Horizonte, em 19S7-58. Entre os autores que “se manifestaram” para Amauri, estão Alceu Wamosy, Raul de Leoni, Luís Guimarães Jr., Hermes Fontes, Gonçalves Dias, Bocage, Castro Alves e Olavo Bilac. Segundo críticos literários mineiros, as poesias “psicografadas” por Amauri são de estilo semelhante ao dos autores, com algumas e pequenas incorreções, “muito naturais num jovem de 25 anos”. Trabalhos de Amauri foram aproveitados na revista “Síntese”, que tem como alguns de seus principais elementos espíritas Novaldino de Melo Castro, Rubens C. Romanelli, Carmen A. Lemelle, Grimaldo C. de Melo e Virgílio P. de Almeida.
Quem é e como vive o sobrinho e desmascarador de Chico Xavier
AMAURI é magro, baixo, de olhar nervoso, considerado inteligente pelos amigos, fala com facilidade, em português correto, e gosta muito de ler. Em Sabará, é querido por todos, menos pelo capitão Agostinho Cano, delegado da cidade, que o proibiu de morar em Sabará. “Ele é desordeiro, demente, não tem jeito. Já mandei prendê-lo várias vezes, mas não quis fazer processo. Sua família é muito humilde e boa. Amauri já foi surpreendido tentando assaltar uma casa, com outros companheiros. Já transformou uma cédula de Cr$ 10 numa de cem”, disso o delegado.
Sabará é uma cidade que tem 10 telefones, a siderúrgica Belgo-Mineira, dois sanatórios, um centro espírita — Agremiação Espírita Casa do Caminho frequentada, às segundas, quartas e sextas-feiras, por cerca de 30 pessoas, e sete igrejas, a que vai a maioria dos 9 mil habitantes. Amauri, conhecido por todos, gosta de fazer serenata para os rapazes e as moças, sendo quase sempre acompanhado ao violão pelo seu amigo Juju, companheiro de infância e de colégio, no Grupo Escolar Paula Rocha. que fica na Praça do Rosário. Vir Passos, outro conhecido de Amauri, diz que fie costuma também reunir-se a amigos na praça ou nos bares Baixinho, Danilo. Barraca e no Boteco da Vovó.
Depois que falou contra Chico Xavier, Amauri perdeu o emprego, numa firma de prospecção, que lhe fora arranjado por um conhecido da família, também espírita. Amauri, que ficou dois dias escondido na casa de um amigo, em Sabará, passou a frequentar a redação do “Diário de Minas”, em Belo Horizonte, onde, a principio, lhe arranjaram dinheiro para se sustentar.
A família — seu pai, o pedreiro Saci Pena, que trabalha na siderúrgica de Sabará, sua mãe, Maria da Conceição, irmã de fim Xavier, e seus irmãos — diz que “Amauri é doente, irresponsável, muito atrapalhado pelos espíritos inferiores. Veio à Terra devendo muito e, por isso, os espíritos inferiores vencem a luta contra os espíritos superiores, que poderiam ajudar a melhorá-lo na vida”.
“Apesar de Amauri ter falado contra fico Xavier, continuamos a lhe dar todo o carinho e a acolhê-lo em casa”, afirmou-nos o sr. Jaci Pena, revelando que o filho “agora está bebendo demais e não quer saber de trabalho”. D. Maria da Conceição adiantou que médicos de Babará, entre eles Silvio de Paula Pereira e Honório Armond Filho, já recomendaram a internação do rapaz.
Explicação do que é psicografia e defesa do médium acusado
EM Belo Horizonte, Sabará e Pedro Leopoldo, diz-se que Amauri Pena foi ameaçado de morrer envenenado, pelo meio espírita, e que ele resolveu “desmascarar o tio por despeito”. Espalha-se que Chico Xavier, ao sentir que o sobrinho não “endireitava”, não lhe deu mais atenção nem conselhos. Consta que Amauri, que — segundo ele mesmo — seria o sucessor de Chico Xavier, despeitado, resolveu falar.
Suas declarações repercutiram nos meios espíritas mineiros, principalmente no Sul de Minas, onde está concentrado o maior número de espíritas do Brasil. Para o sr. Osório de Morais, presidente do Abrigo Jesus e vice-presidente do Conselho da União Espírita Mineira, “negar a mediunidade de Chico Xavier é uma grande maldade”. O sr. Martins Peralva, vice-presidente do Centro Espírita Célia Xavier, disse que “médium psicógrafo ou escrevente é aquele que tem a faculdade de escrever sob a influência de espíritos desencarnados. O psicógrafo mecânico recebe no braço um impulso involuntário, irresistível, e não tem nenhuma consciência do que escreve. Ocorre, muitas vêm, escrever páginas belíssimas, em magnífico estilo, enquanto conversa espontaneamente com os que o cercam. Os semimecânicos sentem um impulso estranho no braço, tendo, entretanto, enquanto escrevem, consciência das palavras ou frases. Há também os médiuns intuitivos, os que recebem o pensamento e as ideias dos espíritos, vestindo-os, entretanto, com roupagem própria”.
Segundo o espírita Henrique Rodrigues, “a vida de Chico Xavier é pública, não tem mistério, iniciações secretas e outros sortilégios. Nas noites de sessão espírita, ele fica até de madrugada escrevendo livros, respondendo cartas, secando lágrimas e atendendo aos doentes do corpo e da alma, a uma legião de necessitados que o procuram de todas as partes”. Acrescenta o sr. Rodrigues que, “recentemente, tivemos os trabalhos do frei Boaventura Kloppenburg O. F. M., com seus frágeis argumentos hipnóticos, tidos por ele e outros como capazes de pulverizar o espiritismo. Entretanto, qualquer espírita de mediana cultura reduziria a exposição do frade a coisa nenhuma, se ele tivesse coragem de aceitar uns debate público. Poderão os gratuitos adversários de Chico Xavier, os amauris e os boaventuras, apresentar uma folha de serviços com a dele?”
O caso visto por diversos médicos tem a sua explicação científica
MÉDICOS de Belo Horizonte acham que “Chico Xavier não é propriamente simulado, mas um neurótico. Já é fenômeno bastante conhecido o caso da escrita automática ou mediúnica (psicografia), que, em sua manifestação e natureza, se aproxima bastante do sintoma da dupla personalidade, pois a escrita automática é uma questão de dissociação mental, em que o indivíduo entra em transe hipnótico normal, por própria força, e passa a agir inconscientemente. É esta uma fórmula de auto-hipnose que exige predisposição psíquica, particular a determinados indivíduos, que caem em sono, quando as ideias já recalcadas aparecem. A atribuição a autores inexistentes, como no caso de Chico Xavier, é fantasiada depois.
“Quanto à transcrição de autores existentes e conhecidos, explica-se também por um recalque normal, em que o estilo e a índole de cada autor ficam gravados na mente e sobem à tona, quando se lhes enseja ocasião. A dissociação de ideias de Chico Xavier é parcial, pois conserva a consciência de que é ele quem está escrevendo, o que não se dá quando o hipnotismo é total, depois do qual nega o paciente tivesse escrito ou feito qualquer coisa durante o transe hipnótico”.
Quem isso explica é psiquiatra Clóvis de Faria Alvim. O médico Artur Alexandre Mafra, simpático à doutrina espírita e estudioso do assunto, não acredita “que o fenômeno da escrita automática seja de caráter sobrenatural”. Outro psiquiatra, Paulo Saraiva, achou “razoáveis as alegações de Amauri Pena, sobretudo no que se refere à possibilidade de mistificação e de ser usado como fraude o dom especial que certas pessoas têm de assimilar estilos e transcrevê-los”.
O médium sumiu da cidade e ninguém quer dizer onde está
FRANCISCO (Chico) Cândido Xavier entrou de férias na Inspetoria Regional do Ministério da Agricultura, onde ganha Cr$ 6.000,00 mensais, e saiu de Pedro Leopoldo, dizendo que iria a Uberaba e outras cidades mineiras, voltando em princípios de agosto. Ele é querido em Pedro Leopoldo, cidade que conta 17 telefones, dois bancos, três companhias industriais, um moinho e uma cooperativa agropecuária, 800 casas, 9 mil habitantes e — dizem — oito moças para cada rapaz. Os rapazes da cidade retrucam: “Só se for para os rapazes de fora”. Em Pedro Leopoldo, o que não é comum nas cidades do interior, vê-se muita mulher andando nas ruas de calça comprida, e até anúncios como este: “Geraldo Alves dos Santos (fotógrafo) — candidato a Juiz de Paz do Distrito da Cidade”. Mesmos os que não seguem Chico Xavier gostam dele.
O que mais impressiona em Pedro Leopoldo é o mistério formado em torno da figura de Chico Xavier. Ninguém sabe ao certo onde ele está, ou finge não saber. Uns dizem que viajou. Outros, que está “amoitado” na cidade. Terceiros afirmam que o viram “naquele bar da esquina” ou que “ao passou agora mesmo por aqui, de carro”. Mas, vai-se ao bar ou ao automóvel, e ele não é encontrado. Ninguém em Pedro Leopoldo quer ser a pessoa que “indicou Chico Xavier a alguém”, para não desgostá-lo. Dizem: “Para encontrá-lo, só de surpresa, durante uma sessão espírita”. Mesmo com Chico Xavier fora de Pedro Leopoldo, seus moradores não são unanimes em asseverar que ele “aqui não se encontra”.
Gente vinda de Londres não consegue ver Chico, quando este não o quer
MORA Chico Xavier num barrarão, nos fundos da casa em que reside sua irmã. O barracão tem entrada e saída por qualquer casa da quadra. Ele pode, assim, despistar as pessoas, o que seus amigos acham “muito natural”, pois “ele ficaria maluco, se tivesse de atender as pessoas a todo instante, em casa, na rua, no bar ou na Cidade. Os visitantes que vão a Pedro Leopoldo falar com Chico Xavier são conhecidos assim que chegam, porque o serviço de informação e ajuda dos amigos do médium, para encobri-lo, funciona até mesmo numa das empresas de ônibus que faz a linha Belo Horizonte-Pedro Leopoldo: uma sua sobrinha é casada com o proprietário da Empresa de Ônibus Dodô. Muitos Alugam táxi (Cr$ 600.00) para chegarem escondidos.
Chico está cego do olho esquerdo (que é de vidro) e muito doente do direito. Dizem que de tanto ler. Seus amigos acham que ele esta “muito acabado”, por causa da “preocupação em fazer bem e atender a todos”. Afirmam: “Só o tempo que de perde com as pessoas seria o suficiente para recompensá-lo”.
Ele não gosta dc publicidade e — segundo os pedro-leopoldinenses —já recusou CrS 400 mil para ser entrevistado por uma televisão de São Paulo. Vive “do pão ganho com o suor do rosto”: seus amigos dizem que ele “nada ganha com a mediunidade” e que os direitos autorais de seus 60 livros revertem para a Federação Espírita Brasileira. Um de seus livros mais vendidos é “Apólogos de Irmão X”, pseudônimo, segundo os espíritas, de Humberto de Campos. Afiançam os espíritas que o livro de Chico, psicografando páginas de Humberto de Campos, vende mais que os do escritor.
Chico Xavier dá 14 mil receitas por mês e atende a cerca de 500 pessoas nas reuniões das segundas e sexta-feiras no Centro Espírita Luís Gonzaga. Pedro Leopoldo já tem seis hotéis (com diária média de Cr$ 160), para hospedar os que consultam Chico Xavier. Mas, quando ele se esconde, é quase impossível avistá-lo. Houve até um advogado que veio de Londres e não conseguiu uma entrevista. O pai do Chico Xavier, João Xavier, seu irmão André e o sr. José Flaviano Machado, do Centro Espírita de Pedro Leopoldo, informaram que ele não ligaria importância às declarações de Amauri Pena, nem o “quereria mal por isso”. O sr. José Machado não conhece Amauri, nunca o viu no centro, e diz que ele não tem convivência com Cinco Xavier nem foi seu assistente.
Com pendores literários, não pôde estudar e não deseja propaganda
NASCIDO em Pedro Leopoldo (1910), Chico Xavier acha que seus atos diante da sociedade da sua terra “são expressões do pensamento de uma alma sincera e leal, que, acima de tudo, ama a verdade. Creio mesmo que todos os que me conhecem podem dar o testemunho da minha vida repleta de árduas dificuldades e mesmo de sofrimentos. Filho de lar muito pobre, órfão de mãe aos cinco anos, tenho experimentado toda classe de aborrecimentos na vida e não venho ao campo da publicidade para fazer um nome, porque a dor há muito já me convenceu da inutilidade das bagatelas que são ainda tão estimadas neste mundo”.
Ele, que, segundo muitos espíritas, mantém relações com espíritos desencarnados desde os cinco anos de idade, confessa em seus livros que sempre teve “o mais pronunciado pendor para a literatura. Constantemente, a melhor boa-vontade animou-me pana o estudo. Mas, estudar como? Matriculando-me, quando contava oito anos, num grupo escolar, pude chegar até o fim do curso primário, estudando apenas uma pequena parte do dia e trabalhando numa fábrica dc tecidos, das 15 às 2 horas da madrugada. Cheguei quase a adoecer, com regime tão rigoroso. A situação modificou-se em 1923, quando consegui um emprego no comércio, com um pequeno salário”.
Como vê a si mesmo o homem que psicografou tantos poetas
DIZ Chico Xavier que seu pai queimava os livros de literatura, que nunca teve autores prediletos, que viveu na pobreza e no desconforto. “Minha família era católica, ia com prazer às aulas de catecismo. Até 1927, não admitíamos senão o catecismo. Mas uma das minhas irmãs, em maio de 1921, foi acometida de obsessão, e a medicina não conseguiu recuperá-la. Minha família, então, recorreu a um amigo, espírita convicto, o ar José Hermínio Perácio, que nos ofereceu, inclusivo, sua residência, próxima da nossa casa, onde minha irmã poderia ficar sem se recuperar. Foi na casa do sr. Hermínio, sob seus cuidados, e também sob os de sua mulher, Carmen Pena Perácio, que minha mãe, que regrassara ao Além em 1915, começou a ditar-nos seus conselhos salutares, por intermédio da sra. Carmen. Até a sua grafia era absolutamente igual à de minha mãe.
“Minha irmã ficou curada e minha família resolveu reunir um núcleo de crema para estudar e difundir a doutrina espírita. Desenvolvi-me como médium escrevente e semimecânico. Em 1931, desenvolveram-se em mim a vidência, a audição e outras faculdades mediúnicas. O que psicografo será das personalidade que assinam os poemas? É o que não posso afiançar. O que afirmo categoricamente é que, em consciência, não posso dizer que são minhas, porque não despendi nenhum esforço intelectual ao grafá-las no papel. A sensação que sempre experimentei ao escrevê-las era a de que vigorosa mão impulsionava a minha. Em outras vezes, parecia que tinha em frente um volume imaterial, onde eu as lia e copiava. E, em outras, que alguém as ditava aos meus ouvidos, experimentando sempre no braço, ao psicografá-las, a sensação de fluidos elétricos que o envolvessem, acontecendo o mesmo com o cérebro, que me parecia invadido por incalculável número de braços indefinidos.
“Nunca evoquei ninguém. As produções chegaram-me espontaneamente. Às vezes, 10 dias se passavam sem que produzisse qualquer coisa. Muitas vezes, quando recebia uma página, era obrigado a recorrer a dicionários, para saber os respectivos sinônimos”.
Chico Xavier garante que, “em alguns, despertarei sentimentos de piedade e, em outros, risinhos ridicularizadores. Há de haver, porém, alguém que encontre consolação nas páginas humildes de meus livros, em que psicografei Alberto de Oliveira, Albérico Lobo, Alphonsus de Guimarãens e Augusto dos Anjos, entre outros poetas. Um desses que haja, e dou-me por compensado”.
Revista Manchete (RJ), 9 de agosto de 1958, Edição 0329, pp. 86-92.
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