Educa tú Espíritu y ayuda a otros a Moralizar sus Espíritus...

Se escribe con lágrimas lo que está logrando el Espiritismo….

Gracias a todos los que han estado educando a espíritus desencarnados al llevarles éstas lecturas diarias. Recomiendo que continúen con éstas actividades hasta terminar el mes de julio de 2013. Y que cuándo deseen volver hacerlo, lo hagan simplemente visitando nuevamente el enlace, para leerlos, no como una acción repetitiva religiosa, o una letanía religiosa de fe ciega, sino para mejor comprensión de las lecturas que han de leerse varias veces.  

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema del Espiritismo Verdadero...

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Ésto es Educación Espírita a lo que nos referimos en el proceso de desobsesión de Espíritus Impuros y Obsesores que sugiere el Espiritismo en sus postulados.  Sí educamos a los Espíritus desencarnados, ellos cambian aptitudes, liman asperezas, desisten de venganzas, son orientados hacía el arrepentimiento y éso produce en ellos la oportunidad de no quedarse por los entornos vagando, sin saber qué hacer.  

Ésto está muy bien definido en el Libro de Los Médiums, el Libro del Evangelio Según el Espiritismo y el Libro de Los Espíritus. No es algo, que Frank Montanez ha inventado, pues todo es sustentable por el Espiritismo.

Amigos Espíritas que miran mís esfuerzos con escepticismo, es tiempo de salir de las 4 paredes de tú propio pensar y dar apertura al Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al mundo.

Dejemos de ser sectaristas con el Espiritismo, el Espiritismo es de todos y no de unos pocos. Y seamos compasivos con los Espíritus desencarnados que hemos abandonado a su suerte, es tiempo de ser parte de su Moralización de la Humanidad, cuándo claramente el Libro de Los Médiums nos llama a que moralicemos a los espíritus. 

El criticar y no hacer nada, es doble falta, Pues el criticar a escondidas es Murmuración y éso ocasiona faltas. Ah, ¡que Frank no lleva el Espiritismo como lo llevo yo!, Bueno, todos tenemos Libre Albedrío, y sí creemos tener ayuda de los Buenos Espíritus, ésto que se está haciendo en beneficio del Bien Común, logra atraer a muchos a dejar sus acciones fuera del bien común, pues éso sólo, es justificación para cambiar el patrón de divulgación.

Resultado de ésto que hemos hecho en los pasados años y días: 

• Santeros me han llamado para dejar sus Instrumentos de Santería, sus recetas ritualistas y sacarlos de sus casas, 

• Musulmanes que oran aún 5 veces al día, han considerado el Espiritismo como una razón de vida. 

• Musulmanes que no creen en la reencarnación ahora miran la reencarnación como algo lógico y coherente,. ✅ 

• Religiosos que todo lo resolvían con rituales, ya han cambiado su modo de ver los rituales y los están dejando a un lado y se dirigen a Dios directamente con alegría.. ✅ 

• Niños, y jóvenes andan buscando el mundo Espiritista como nunca antes, pues se les hace facil comunicarse con los Espíritus Guías y Protectores. ✅ 

• Padres con corazones endurecidos ahora miran los Espíritus como lógico y sin temor, y como algo coherente y verás en sus enseñanzas. ✅ . 

• ESQUIZOFRENICOS DIAGNOSTICADOS Y MEDICADOS, ven un rayo de esperanza en sus vidas, entendiendo que sí pueden tener la oportunidad de neutralizar y desprender a ésos Espíritus Obsesores y que con educación Espírita como ésta, que hacemos con nuestras lecturas. le hacen bien a sus vidas.

¿Por qué no te unes a éstos esfuerzos de Bien Común?  Deja atrás el orgullo y el Egoísmo, todos podemos mejorar cada día a ser mejores con nosotros mismo y con nuestros semejantes.  Todo éste esfuerzo es bueno y es lo que los Espíritus nos están diciendo que hagamos, no lo hagan por mí, sino por la humanidad. Yo sólo aporto un granito de arena de nuevos conocimientos.  Yo sólo esparzo mí pan sobre las aguas, porque amo a Dios y a todos mís semejantes. No siento odio ni rechazo a nadie, siempre aconsejo el Bien Común y éso sólo lo hacen los ESPÍRITUS Evolucionados, y siento que lo soy. ✅ 

Los que no son Espíritas, sino hasta ahora, sigan su caminar, mejorándose cada día, pero éso hermoso, que tú corazón te dice que sientes en tú interior, éso es el Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, es noble y sólo desea el bien para tí y los demás. 

Tú debes hacer la otra parte y es; procurar ser mejor cada día, no pensar mal de nadie ni desear ningún mal. El Espiritismo te enseña las grandes verdades del mundo Espiritista en todas sus enseñanzas correctas. El Espiritismo Verdadero no tiene nada que ver con la brujería, la hechiceria, la adivinación ni hablar con el Diablo 👿, éso sólo son producto de los que no conocen el Espiritismo y lo critican sin pruebas. ✅ 

El Diablo, ni el infierno existe y aprender de los Espíritus Buenos, te asegura una vida feliz.  Frank Francisco Montanez, 16 de julio de 2013

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Fenómeno de aportes, Manifestaciones físicas espontáneas, Los llamados Aportes... Libro de los Médiums... Segunda Parte – Capítulo V, # 96. - # 99...

El fenómeno de los Aportes...o Manifestaciones Físicas Espontáneas ...

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El siguiente es el enlace de éste contenido en el tema de los Aportes o Manifestaciones Fisicas Espontáneas ...

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Libro de Los Médiums ... 

P. 122 - 126

Fenómeno de aportes °17
# 96. - Éste fenómeno no difiere de los que acabamos de mencionar, excepto por la intervención benévola del Espíritu que lo produce, por la naturaleza de los objetos de que éste se sirve, casi siempre atractivos, y por la manera suave e incluso delicada mediante la cuál son aportados. 

°17 En francés: apports. En una de sus acepciones, el verbo aportar –de dónde deriva el sustantivo aporte– significa llevar, conducir, traer. Los investigadores franceses han utilizado éste término, adoptado también en otros idiomas, para referirse al fenómeno descrito por Allan Kardec y, más específicamente, al que consiste en la introducción de objetos en lugares cerrados. (N. del T.)

Consiste en el aporte espontáneo de objetos que no existen en el lugar donde están los observadores. Casi siempre se trata de flores, a veces frutos, confituras, joyas, etc.

# 97. - Digamos, para comenzar, que éste fenómeno es uno de los que más se prestan a la imitación y, por consiguiente, debemos estár prevenidos contra la superchería. Sabemos hasta dónde puede llegar el arte de la prestidigitación en lo relativo a experiencias de éste género. No obstante, aunque no tengamos que luchar con un profesional, podremos fácilmente ser engañados por una maniobra hábil e interesada. La mejor de todas las garantías se encuentra, en primer lugar, en el carácter, en la honestidad notoria, en el absoluto desinterés de la persona que obtiene ésos efectos. En segundo lugar, en el análisis atento de todas las circunstancias en que los hechos se producen; y por último, en el conocimiento esclarecido del Espiritismo, el único que permitirá descubrir todo aquéllo que sea sospechoso.

# 98. - La teoría del fenómeno de aportes, y de las Manifestaciones Físicas en general, se encuentra resumida de manera notable en la disertación siguiente, realizada por un Espíritu cuyas comunicaciones poseen un sello irrefutable de profundidad y de lógica. Muchas de ellas aparecerán en el curso de ésta obra. Se da a conocer con el nombre de Erasto, discípulo de san Pablo, y cómo Espíritu protector del médium que le sirvió de intérprete:
“Para la obtención de fenómenos de éste orden hace falta, necesariamente, que se disponga de médiums a los que llamaré sensitivos, es decir, dotados en el más alto grado de las Facultades Mediúmnicas de expansión y de penetrabilidad, pues el sistema nervioso de ésos Médiums, fácilmente excitable, les permite, por medio de ciertas vibraciones, proyectar alrededor suyo, con profusión, el fluido animalizado que les es propio.

”Las naturalezas impresionables, las personas cuyos nervios vibran ante el menor sentimiento, ante la más insignificante sensación, y a las que la influencia moral o física, interna o externa, sensibiliza, son sujetos muy aptos para convertirse en excelentes médiums para los efectos físicos de tangibilidad °18 y de aportes. En efecto, el sistema nervioso de esas personas, desprovisto casi totalmente de la envoltura refractaria que aísla ése sistema en la mayoría de los demás encarnados, las hace aptas para el desarrollo de éstos diversos fenómenos.

°18. - En francés: tangibilité. Estado propio de lo que es tangible. (N. del T.)

En consecuencia, con un sujeto de ésa naturaleza, y cuyas demás facultades no sean hostiles a la mediumnización, se obtendrán muy fácilmente los fenómenos de tangibilidad, los golpes en las paredes y en los muebles, los movimientos inteligentes, e incluso la suspensión en el espacio de la más pesada materia inerte. Con mayor razón se obtendrán ésos resultados sí, en vez de un Médium, pudiéramos contar con muchos otros, igualmente bien dotados.

”No obstante, de la producción de ésos fenómenos a la obtención del fenómeno de aportes hay una gran distancia, porque en éste caso no sólo el trabajo del Espíritu es más complejo, más difícil, sino que además el Espíritu solamente puede operar por medio de un único aparato Mediúmnico, es decir, que muchos Médiums no pueden colaborar simultáneamente para la producción del mismo fenómeno.

Por el contrario, sucede incluso que la presencia de algunas personas antipáticas al Espíritu que opera obstaculiza radicalmente su acción. A éstos motivos que, como podéis ver, no carecen de importancia, debéis agregar que los aportes han requerido siempre una mayor concentración y, al mismo tiempo, una mayor difusión de ciertos fluidos, que sólo pueden ser obtenidos con los Médiums mejor dotados, con aquellos, en suma, cuyo aparato electromediúmnico posea mejores condiciones.

”En general, los hechos de aportes son y continuarán siendo sumamente raros. No preciso demostraros por qué son y serán menos frecuentes que los otros hechos de tangibilidad: vosotros mismos lo deduciréis a partir de lo que os digo.

Además, ésos fenómenos son de tal naturaleza que, así como no todos los Médiums son aptos para producirlos, tampoco todos los Espíritus pueden lograrlos. En efecto, es preciso que entre el Espíritu y el Médium influido, exista cierta afinidad, cierta analogía, en una palabra, cierta semejanza que permita que la parte expansible del fluido periespirítico °19 del encarnado se mezcle, se una, se combine con el fluido del Espíritu que quiere hacer un aporte. Ésta fusión debe ser tal que la fuerza resultante de ella se convierta, sí así vale decirlo, en una, del mismo modo que una corriente eléctrica, al actuar sobre el carbón, produce un sólo foco, una única claridad. Vosotros os preguntaréis: ¿para qué ésa unión, esa fusión?

°19 - Como se ve, cuándo se trata de expresar una idea nueva, para la cuál el lenguaje carece de términos, los Espíritus saben perfectamente crear neologismos. Las palabras electromediúmnico y periespirítico no son nuestras. Los que nos han criticado porque creamos los términos espírita, espiritismo, periespíritu, que no tenían términos análogos, podrán también hacer la misma crítica a los Espíritus. (N. de Allan Kardec.)

Sucede que, para producir ésos fenómenos, es necesario que las propiedades esenciales del Espíritu motor sean aumentadas con algunas de las propiedades del sujeto mediumnizado. El fluido vital, indispensable para la producción de todos los fenómenos Mediúmnicos, es un atributo exclusivo del encarnado y, por consiguiente, el Espíritu que opera se encuentra obligado a impregnarse de él. Sólo entonces puede, por medio de algunas propiedades de vuestro medio circundante, que vosotros no conocéis, aislar, volver invisibles y hacer que se muevan algunos objetos materiales, e incluso los propios encarnados.

”No se me permite, por el momento, revelaros las leyes particulares que rigen a los gases y a los fluidos que os circundan. Con todo, antes de que hayan transcurrido algunos años, antes de que una existencia humana se agote, la explicación de ésas leyes y de ésos fenómenos os será revelada, y veréis surgir y producirse una nueva variedad de Médiums, que caerán en un estado cataléptico particular cuándo sean mediumnizados.

Asimismo, vale señalar que muchos de los fenómenos que Allan Kardec nombra y define en éste libro, recibieron otras denominaciones por parte de los investigadores que lo sucedieron, quienes crearon su propia terminología.

En ésta versión hemos traducido fielmente los términos que el autor empleó en lengua francesa. (N. del T.)

”Ya ves de cuántas dificultades está rodeada la producción de aportes. Con toda lógica puedes concluir, tal como ya lo he dicho, que los fenómenos de ésa naturaleza son extremadamente raros, sobre todo porque los Espíritus se prestan muy poco a producirlos, pues éso requiere de parte de ellos un trabajo casi material, que les causa disgusto y fatiga. Por otro lado, y ésto es muy frecuente, sucede que el estado del Médium opone a los Espíritus una barrera infranqueable, a pesar de la energía y la voluntad que éstos tengan.

”Así pues, es evidente, y no me cabe duda de que vuestro razonamiento lo confirma, que los hechos tangibles, tales como golpes, movimientos y suspensiones de objetos, son
fenómenos simples, que se operan mediante la concentración y la dilatación de ciertos fluidos, y que pueden ser provocados y obtenidos mediante la voluntad y el trabajo de los  Médiums aptos para ello, cuándo los secundan Espíritus amistosos y benévolos; en  tanto que los hechos de aportes son múltiples, complejos, exigen el concurso de circunstancias especiales, sólo pueden ser realizados por un único Espíritu junto con un único Médium, y requieren, fuera de lo necesario para la tangibilidad, una combinación muy particular para aislar y volver invisibles al objeto o a los objetos que serán aportados.

”Todos ustedes, Espíritas, comprendan mís explicaciones y entiendan perfectamente qué es ésa concentración de fluidos especiales que se requiere para lograr la locomoción y la tactilidad °20, de la materia inerte. Cree en ello, como crees en los fenómenos de la electricidad y el magnetismo, con los cuáles los hechos Mediúmnicos tienen gran analogía y son, por así decirlo, su consagración y desarrollo.
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°20. - En francés: tactilité. Facultad de sentir- mediante el tacto. (N. del T.)

En cuánto a los incrédulos y a los científicos –pues éstos son peores que aquéllos –, no me compete convencerlos, y no me ocupo de ellos. Un día se convencerán por la fuerza de la evidencia, pues es necesario que se inclinen ante el testimonio unánime de los hechos Espíritas, como ya se han inclinado ante tantos otros hechos que al principio habían rechazado.

”En resumen: los hechos de tangibilidad son frecuentes. En cambio, los hechos de aportes son rarísimos, porque las condiciones que se requieren para la producción de éstos últimos son muy difíciles. Por consiguiente, ningún Médium puede decir que a tal hora o en tal momento obtendrá un aporte, pues muchas veces el Espíritu mismo se encuentra
impedido de hacerlo. Debo añadir que ésos fenómenos son doblemente difíciles en público, porque ahí se encuentran, casi siempre, elementos enérgicamente refractarios, que
paralizan los esfuerzos del Espíritu y, con mayor razón, la acción del Médium. Por el contrario, sabed que ésos fenómenos se producen casi siempre en las reuniones particulares, de manera espontánea, la mayoría de las veces sin que los Médiums lo sepan, sin premeditación, y son muy raros cuándo éstos se hallan prevenidos. De ahí debéis concluir que existe un motivo legítimo de sospecha cada vez que un Médium se vanagloria de obtenerlos a voluntad, dicho de otro modo, de dar órdenes a los Espíritus cómo sí fuesen servidores, lo que es simplemente absurdo. Sostened incluso, como regla general, que los fenómenos Espíritas no se producen para constituir un espectáculo, ni para divertir a los curiosos. Sí algunos Espíritus se prestan a ésas cosas, sólo puede ser para la obtención de fenómenos simples, no para los que, como los de aportes y otros semejantes, exigen condiciones excepcionales.

”Recordad, Espíritas, que así cómo es absurdo rechazar sistemáticamente todos los fenómenos de ultratumba, tampoco es prudente aceptarlos ciegamente. Cuándo un fenómeno de tangibilidad, de aparición, de visibilidad o de aporte se manifiesta espontáneamente y de modo instantáneo, aceptadlo.

Con todo, nunca será demasiado repetiros que no aceptéis nada a ciegas. Someted cada hecho a un examen minucioso, profundo y severo, pues –creedlo– el Espiritismo, tan rico en fenómenos sublimes y grandiosos, no tiene nada para ganar con ésas insignificantes manifestaciones, que pueden ser imitadas por los prestidigitadores hábiles.

”Me diréis, por cierto, que ésos fenómenos son útiles para convencer a los incrédulos. Pero sabed que, sí no dispusierais de otros medios de convicción, hoy no contaríais ni con
la centésima parte de los Espíritas que existen. Hablale al corazón, pues por ahí lograrás el mayor número de conversiones serias. En caso de que juzgues conveniente, para ciertas
personas, el empleo de hechos materiales, al menos presentadlos en circunstancias tales que no puedan dar lugar a ninguna interpretación falsa y, sobre todo, no te apartes de las condiciones normales de ésos hechos, porque sí se los presenta en malas condiciones proporcionan argumentos a los incrédulos, en vez de convencerlos.”
ERASTO
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# 99. - El fenómeno de aportes presenta una particularidad bastante singular: algunos Médiums sólo lo obtienen en estado sonambúlico, lo que se explica fácilmente. En el sonámbulo hay un desprendimiento natural, una especie de aislamiento del Espíritu y del periespíritu, aislamiento que debe facilitar la combinación de los fluidos necesarios. Es el caso de los aportes de que hemos sido testigos. Las preguntas siguientes fueron dirigidas al Espíritu que los había producido, pero las respuestas se resienten, a veces, por la deficiencia de sus conocimientos. Las hemos sometido al Espíritu Erasto, mucho más instruido desde el punto de vista teórico, quien las completó con observaciones muy acertadas. Uno es el artista, el otro es el sabio. La comparación misma de ésas dos inteligencias constituye un estudio instructivo, porque demuestra que no basta con ser Espíritu para comprenderlo todo.
1. ¿Podrías decirnos, por favor, por qué los aportes que tú haces sólo se producen durante el sueño magnético del médium?
“Eso depende de la naturaleza del Médium. Los hechos que produzco cuándo mí Médium está dormido, podría producirlos también con otro Médium en estado de vigilia.”

2. ¿Por qué haces que se demore tanto el aporte de los objetos, y por qué excitas la codicia del médium, exacerbando su deseo de obtener el objeto prometido?
“Necesito ése tiempo para preparar los fluidos que sirven para el aporte. En cuánto a la excitación, casi siempre no es más que para divertir a las personas presentes y a la sonámbula.”

OBSERVACIÓN DE ERASTO
– El Espíritu que respondió no sabe
más que éso. No comprende el motivo de esa codicia que él estimula instintivamente, sin darse cuenta de su efecto. Cree que divierte a las personas, mientras que en realidad provoca, sin sospecharlo, una mayor emisión de fluido. Es la consecuencia de la dificultad que el fenómeno presenta, dificultad siempre mayor cuándo el fenómeno no es espontáneo, sobre todo con ciertos Médiums.

3. La producción del fenómeno,¿depende de la naturaleza especial del médium? ¿Podría ser producido, mediante otros médiums, con mayor facilidad y rapidez?
“La producción depende de la naturaleza del Médium, y sólo se obtiene con naturalezas adecuadas. En cuánto a la rapidez, nos es de gran ayuda el hábito de conectarnos a menudo con el mismo Médium.”

4. La influencia de las personas presentes, ¿contribuye en algo?
“Cuándo en ellas hay incredulidad, cuándo se oponen, pueden molestarnos mucho. Preferimos presentar nuestras pruebas a los creyentes y a las personas versadas en el Espiritismo. No obstante, no quiero decir con éso que la mala voluntad pueda paralizarnos por completo.”

5. ¿Dónde has tomado las flores y los bombones que aportaste?
“Tomo las flores en los jardines, dónde las hay de mí agrado.”

6. ¿Y los bombones? ¿El confitero no habrá notado que le faltaban?
“Los tomo de dónde quiero. El confitero no ha notado nada, porque puse otros en su lugar.”

7. Pero los anillos son valiosos. ¿De dónde los sacaste? ¿No habrás causado perjuicio a aquél a quién se los quitaste?
“Los saqué de lugares que nadie conoce, para no causar un perjuicio a ninguna persona.”

OBSERVACIÓN DE ERASTO
– Creo que el hecho fue explicado de
un modo insuficiente debido a la incapacidad del Espíritu que respondió. Sí, es probable que haya habido un perjuicio real, pero el Espíritu no quiso dar la impresión de que sustrajo algo. Un objeto sólo puede ser reemplazado por otro objeto idéntico, que sea de la misma forma y que tenga el mismo valor. Por consiguiente, sí un Espíritu tuviese la facultad de sustituir el objeto que tomó por otro igual, ya no habría razón para que se apoderara de aquél, puesto que podría utilizar el que le sirve de sustituto.

8. ¿Es posible aportar flores de otro planeta?
“No, éso no es posible para mí.”

– (A Erasto.) Otros Espíritus, ¿tendrían ése poder?
“No, éso es imposible, en virtud de la diferencia de medios circundantes.”

9. ¿Podrías aportar flores de otro hemisferio: de los trópicos, por ejemplo?
“Siempre que sea de la Tierra, puedo.”

10. En cuánto a los objetos que aportaste, ¿podrías hacer que desaparezcan, y llevarlos de vuelta a su lugar?
“Así como los traje aquí, puedo llevarlos de vuelta, según mí
voluntad.”

11. ¿La producción del fenómeno de aportes, ¿no te causa algún esfuerzo, alguna dificultad?
“No nos causa ningún esfuerzo cuándo tenemos permiso para producirlos. Podría causarnos muchos inconvenientes en caso de que quisiéramos producir efectos sin haber sido autorizados.”

OBSERVACIÓN DE ERASTO
– Él no quiere admitir su esfuerzo,
aunque éste sea real, ya que se ve forzado a ejecutar una operación,
por así decirlo, material.

12. ¿Cuáles son las dificultades que encuentras?
“Ninguna, excepto las malas disposiciones fluídicas que pueden ser contrarias a nosotros.”

13. ¿Cómo aportas el objeto? ¿Lo sostienes con las manos?
“No, lo envolvemos en nosotros mismo.”

OBSERVACIÓN DE ERASTO
– El Espíritu no explica de modo claro
su operación, pues no envuelve el objeto con su propia personalidad.
Sin embargo, como su fluido personal es dilatable, penetrable y expansible, combina una parte de ése fluido con una parte del fluido animalizado del Médium y, en ésa combinación, oculta y transporta el objeto que eligió para el aporte. Así pues, no es exacto decir que envuelve el objeto en sí mismo.

14. ¿Aportarías con la misma facilidad un objeto de peso considerable, de cincuenta kilos, por ejemplo?
“El peso no es nada para nosotros. Aportamos flores porque éso puede resultar más agradable que un objeto pesado y voluminoso.”

OBSERVACIÓN DE ERASTO
– Es exacto. Puede aportar objetos de cien o doscientos kilos, porque la gravedad que existe para vosotros
queda anulada para él. Pero en éste caso tampoco comprende lo que
sucede. La masa de los fluidos combinados es proporcional a la masa de los objetos. En una palabra, la fuerza debe ser proporcional a la
resistencia. De ahí se sigue que, cuándo el Espíritu sólo aporta una
flor o un objeto liviano, éso se debe casi siempre a que no encuentra
en el Médium, o en sí mismo, los elementos necesarios para llevar a
cabo un esfuerzo más considerable.

15. ¿Podemos atribuir a los Espíritus las desapariciones de algunos objetos, cuya causa se ignora?
“Éso sucede muy a menudo, más a menudo de lo que suponéis, y podría remediarse pidiéndole al Espíritu que devuelva el objeto desaparecido.”

OBSERVACIÓN DE ERASTO
– Es verdad. Pero a veces lo que ha
sido sustraído no se recupera, pues ésos objetos que ya no encuentras
en tú casa suelen ser llevados muy lejos. No obstante, como la
sustracción de los objetos exige prácticamente las mismas condiciones fluídicas que se requieren para los aportes, sólo puede producirse con la ayuda de médiums dotados de facultades especiales. Por éso, cuándo alguna cosa desaparece, es más probable que se deba a un
descuido vuestro, antes que a la acción de los Espíritus.

16. ¿Es posible que algunos efectos considerados como fenómenos naturales se deban a la acción de determinados Espíritus?
“Vuestros días están llenos de ésos hechos, que no comprendes porque no piensas en ellos, pero que con un poco de reflexión percibiríais claramente.”

OBSERVACIÓN DE ERASTO
– No atribuyáis a los Espíritus lo que es obra de la humanidad. Con todo, creed en su influencia oculta, constante, que genera alrededor de ustedes mil circunstancias, mil incidentes necesarios para el cumplimiento de sus actos, de tú existencia.

Item # 17. - Entre los objetos aportados, ¿no habrá algunos que los propios Espíritus puedan fabricar, es decir, que sean producidos espontáneamente por las modificaciones que los Espíritus producen en el fluido o en el elemento universal?
“No por mí, pues no tengo permiso para éso. Sólo un Espíritu elevado es capaz de hacerlo.”

Item # 18. El otro día, ¿cómo introdujiste ésos objetos, ya que la habitación estaba cerrada?
“Los hice entrar conmigo, envueltos, por así decirlo, en mí sustancia. No puedo decir nada más, pues no es explicable.”

Item # 19. ¿Cómo hiciste para tornar visibles ésos objetos, que un momento antes eran invisibles?
“Quité la materia que los envolvía.”

OBSERVACIÓN DE ERASTO
– No es la materia propiamente dicha
la que los envuelve, sino un fluido tomado, mitad del periespíritu del
Médium, y mitad del Espíritu que opera.

Item # 20. (A Erasto.) ¿Es posible que un objeto sea aportado en un lugar completamente cerrado? En una palabra, ¿El Espíritu puede espiritualizar un objeto material, de modo que esté penetre la materia?
“Ésta cuestión es compleja. El Espíritu puede volver invisibles los objetos que aporta, pero no penetrables. No puede romper la agregación de la materia, porque implicaría la destrucción
del objeto. Al volverlo invisible, el Espíritu puede aportarlo cuándo quiera, y desprenderlo sólo en el momento oportuno, para hacerlo aparecer. Las cosas suceden de otro modo con relación a los objetos que nosotros componemos. Como sólo introducimos en ellos los elementos de la materia, y dado que ésos elementos son esencialmente penetrables, y que nosotros mismos penetramos y atravesamos los cuerpos más condensados con la misma facilidad con que los rayos solares atraviesan los vidrios, podemos perfectamente decir que hemos introducido el objeto en un lugar, por más cerrado que esté. Pero éso sólo sucede en éste caso.”

NOTA – Respecto a la teoría de la formación espontánea de los objetos, véase más adelante el capítulo titulado: “Laboratorio del mundo invisible”. (Ítem # 126). 

Egoísmo es el hijo del Orgullo y el Materialismo –

Te invito a ver y compartir éste vídeo, aquí se discute el tema : "Egoísmo es el hijo del Orgullo y el Materialismo – Hablamos del Espiritismo, Soy Espírita" en YouTube, Carleen Branstetter, okp21 https://youtu.be/WnxKoOyYzFk okp21 

El siguiente es el enlace de éste contenido con relación al tema del EGOÍSMO y el Orgullo... 

https://soyespirita.blogspot.com/2025/08/egoismo-es-el-hijo-del-orgullo-y-el.html

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Te invito a ver el siguiente video 📹 que realicé. Sobre éste tema... ✅ 

 TEMA : Egoísmo es el hijo del Orgullo y el Materialismo - Hablamos del Espiritismo, Soy Espírita... ✅ 

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Soy Espírita por Convicción , ¿Que es Ser Espírita?, ¿Qué significa ése término? ¿Porque Soy Espírita?¿Porque Soy Espiritista? Quiero ser Espiritista...

https://soyespirita.blogspot.com/2014/09/porque-soy-espirita.html 

También comparto el Tema : "Pruebas, Expiaciones y Misiones, explicadas según el Espiritismo, Soy Espírita"

https://soyespirita.blogspot.com/2018/08/pruebas-expiaciones-y-misiones.html 

  

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¿QUÉ CREEMOS, los Espiritistas Verdaderos?. Parte 1 de 2, y la parte 2 de 2 del mismo tema - Filosofia Espírita 4-28-11 - Soy Espírita ...

QUÉ CREEMOS, los Espiritistas Verdaderos. Parte 1 de 2, y parte 2 de 2 - Filosofia Espírita , 4-28-11 - Soy Espírita ...

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El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema : En qué Creemos los Espiritistas Verdaderos... 

https://soyespirita.blogspot.com/2025/07/que-creemos-parte-1-de-2-filosofia.html

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Allan Kardec
1804 - 1869

Los Conceptos esenciales sustentados por la Filosofía Espiritista, se encuentran expresados de diversas maneras desde eras muy remotas, en todas las manifestaciones culturales, religiosas, filosóficas y morales que han determinado el destino de la humanidad, pero es a partir del formidable trabajo  teórico y experimental que realizó el profesor francés Hippolyte León Denizard Rivail (1804 -1869), universalmente conocido como Allan Kardec, cuando el Espiritismo adquirió su contextura filosófica y sus formidables proyecciones, en tanto que se convirtió en una abarcante cosmovisión científica, filosófica y ética, hábil para proporcionar una nueva comprensión de la realidad intrínseca del Ser, la Vida y el Universo.

Al contrario de lo que muchos se piensan el Espiritismo no es estar frente a una mesa y llevar a cabo la ouija o la evocación de los espíritus.


Tampoco tiene nada que ver con el tarot, o con esos que se autodenominan médiums y espíritas, sin ni siquiera conocer el Espiritismo, o peor aún que hacen profesión de la Mediumnidad.

Un Espírita nunca cobra por su labor mediúmnica.  El Espiritismo es la ciencia que trata sobre el origen y el destino de los espíritus y las relaciones que pueden establecer con el hombre. El espiritismo es la filosofía que resulta de estas relaciones, resultado de estas comunicaciones que se constituyen en hechos demostrados. Filosofía que ahonda en las profundas cuestiones de dónde venimos, quienes somos, hacia dónde vamos. Es pues una revelación que no procede de la mano de un hombre, un profeta, o una colectividad religiosa, es una revelación que surge de los mismos espíritus.(Ésta descripción acertada de la definición del Espiritismo ha sido tomado de la Sección Preguntas y repuestas de La Federación Espírita Española, la cual es miembro fundador del CEI (Consejo Espírita Internacional)

Quiero dejar meridianamente claro que La Filosofía Espírita derivada de La Codificación Espírita que comprende los 5 libros básicos codificados por Allan Kardec y con el concurso de Espíritus Superiores a partir del año 1857, nunca ha practicado el Ocultismo ni el Sincretismo como actividades necesarias para nuestro desarrollo espirita. Nunca ha habido la necesidad de procesos sincretistas con el propósito de fusionar diferentes corrientes de pensamientos con el propósito de asimilación.  Pues La Codificación Espírita ha resultados ser lo único que necesitamos para llevar nuestro mensaje de Bien Común o Moral.

No se puede permitir la asimilación de culturas, ritos, ni prácticas contrarias a los conceptos fundamentales del Espiritismo esbozado en la Codificación Espírita.  Lo dictado por los Espíritus Superiores ha sido suficiente para lograr los objetivos de Bien Común hacia el desarrollo y crecimiento de la humanidad.

Tampoco nuestras actividades son de carácter ocultistas, pues lo que los Espíritus Superiores nos han indicado seguir como procedimientos de desarrollo y crecimiento tenga la necesidad de hacer actividades clandestinas u ocultas de ningún tipo.  Nuestras reuniones públicas son abiertas al público como también nuestras actividades educativas ¿Qué dijo Jesús?

“En Juan 18:20 (Reina-Valera 1995 (RVR1995)

²⁰ Jesús le respondió:

—Yo públicamente he hablado al mundo. Siempre he enseñado en la sinagoga y en el Templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto.” 

Nuestra Filosofía Espírita, de una manera intrínseca sigue las enseñanzas de Jesús en cuanto a la Moral Espírita: “No le hagas a Nadie lo que no te gustaría te hicieran a ti”.  Por lo tanto ninguna actividad que resulte ser confundida con estas prácticas paganas y/o masónicas es aceptable. 

El Bien Común es transparente, y no da lugar a ninguna actividad ilícita en Moral.  El amor que desplegamos por la humanidad es tan sublime y bello que no acepta ninguna desviación en esos sentidos. Luchamos cada día con demostrar que estas prácticas no son parte de nuestra idiosincrasia dictada por los buenos espíritus. Toda persona que se refiera a que nuestras actividades no sean conforme a estos preceptos no conoce nuestra Filosofía de Bien y los invitamos a que nos visiten para comprobarlo.

Resulta ser incompatible una insinuación de esa naturaleza, cuando no estamos de acuerdo a ningún tipo de ritual, ni a ninguna practica que envuelva adivinación, hechicería o brujería que muchos hacen y que no son espiritistas.

Soy Espirita, es una página social que se ha estado publicando desde el mes de Agosto de 2010, cuyo propósito es el de divulgar nuestra filosofía de Espiritismo según La Codificación Espírita, de una manera muy responsable y muy enfocada a promulgar los postulados según dictados por los espíritus buenos y elevados a Allan Kardec, o lo que se llama La Codificación Espírita, desde su primera publicación contenidos en El Libro de Los Espiritus (1857) Nota: Visita nuestra Pagina para que descarques los Libros Digitales que Tenemos disponibles

¿Qué es Ser Espirita?

En el Libro de los Espíritus, Allan Kardec deja en claro la locución “mundo espirita”  (monde spirite) como sinónimo de “mundo de los Espíritus”. Salvo cuando es empleada para designar a quien profesa el espiritismo, la palabra “espirita“ (spirite) significa “de los Espíritus”, es decir, perteneciente o relativo a los Espíritus. Reemplazarla por el vocablo “espiritual” (spirituel –spirituelle), implica alterar su sentido. Allan Kardec advirtió que para referirse a cosas nuevas hacen falta palabras nuevas, e introduce la palabra espirita como uno de esos neologismos. Así que, ese adjetivo se aplica a muchos vocablos: (doctrina, teoría, ciencia, alma, vida, escala, turbación, naturaleza, infancia, jerarquía), etc. En Plural, la encontramos junto a los términos visitas, fenómenos, comunicaciones, manifestaciones, ideas, creencias libros, etc. Por su parte la palabra “espiritual” es utilizada salvo pocas excepciones en su sentido tradicional.
Ahora bien, y

¿Qué es el Espiritismo?

Al contrario de lo que muchos se piensan, el Espiritismo no es estar frente a una mesa y jugar a la “Quija” para la evocación de los espíritus. Tampoco tiene nada que ver con el Tarot (Cartomancia), o Leer la Mano (Quiromancia), o con esos que se autodenominan médium y espiritistas, sin ni siquiera conocer el Espiritismo en su fondo, o peor aún que hacen profesión de la Mediúmnidad sacando provecho de ello. 

"El Espiritismo es la ciencia que trata sobre el origen y el destino de los espíritus y las relaciones que pueden establecer con el hombre. El espiritismo es la filosofía que resulta de estas relaciones, y el resultado 
de estas comunicaciones que se constituyen en hechos demostrados." 

Resumen de los Puntos fundamentales de Nuestra Filosofía, explicados en los siguiente (2) videos, publicados por Frank Montañez :

Éstos puntos fundamentales del Espiritismo Verdadero, están explicados en los siguiente 2 videos. El siguiente vídeo es. El primero : 1 de 2...

¿Que Creemos? – PARTE  1 de  2

Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste... 

 TEMA : QUÉ CREEMOS, Parte 1 de 2- Filosofia Espírita Kardecista 4-28-11 - Soy Espírita ..., en YouTube

https://youtu.be/Zd7fwSGfcGQ?si=gGTdbKURVGVMR9_8 

Éste vídeo fue publicado en el canal de Frank Montañez Soy Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC,

en YouTube, el día 29 de abril del 2011 okp25💞  

https://youtu.be/Zd7fwSGfcGQ?si=gGTdbKURVGVMR9_8

Éste vídeo fue publicado en el canal de Frank Montañez Soy Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC,

en YouTube, el día 29 de abril del 2011, okp25 💞  

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QUÉ CREEMOS, Parte 2 de 2 - Filosofía Espírita Kardecista, 4-28-11 - Soy Espírita ... Publicado el 29 de abril del año 2011 https://youtu.be/iuAK2DORAqE?si=xc5mZQteaeIxAR2b https://youtube.com/watch?v=iuAK2DORAqE=zdMLCMeN1aRI6QzN

Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste... 

 TEMA : QUÉ CREEMOS, Parte 2 de 2 - Filosofía Espírita Kardecista, 4-28-11 - Soy Espírita, en YouTube

https://youtu.be/iuAK2DORAqE?si=xc5mZQteaeIxAR2b 

Éste vídeo fue publicado en el canal de Frank Montañez Soy Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC,

en YouTube, el día 29 de abril del año 2011💞  

https://youtu.be/iuAK2DORAqE?si=xc5mZQteaeIxAR2b

Éste vídeo fue publicado en el canal de Frank Montañez Soy Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC,

en YouTube, el día 29 de abril del año 2011, okp25 💞  

Empezamos... ✅ 

·         Dios es la inteligencia suprema y la causa principal de todas las cosas. Dios es eterno, inmutable, único, omnipotente, supremamente justo y bueno.

·         El universo es una creación de Dios. Abarca todos los seres, ya sean racionales o irracionales, animales o inanimados, materiales o inmateriales.

·         Más allá del mundo físico, que es la morada de los espíritus encarnados (la humanidad), existe el mundo espiritual que es la morada de los espíritus desencarnados.

·         Todas las leyes de la naturaleza son leyes divinas porque Dios es su autor. Estas leyes cubren tanto las leyes de la Físicas como las leyes Morales.

·          La Moral significa “Bien Común”, y se define según la máxima de Jesús: “ No le hagas a nadie lo que no te gustaría te hicieran a ti”. No solo es practicar el bien para nosotros mismos por medio de las intensiones, de los pensamientos ni de las acciones, sino a todo los semejantes en general (seres humanos vivos o desencarnados y la vida animal, vegetal o el ambiente que afecta a los seres humanos).

·         El hombre es un espíritu encarnado en un cuerpo material. El Periespíritu es un cuerpo semi-material que une el espíritu con el cuerpo material.

·         El Alma es un Espíritu Encarnado en un ser humano, cuando el cuerpo físico se deteriora y muere, el Alma se emancipa saliendo de esta envoltura ya inservible y por medio del Periespíritu pasa a ser un Espíritu desencarnado en el mundo espiritual.

·         Los Espíritus son los seres inteligentes de la creación. Constituyen el mundo de los espíritus, que PRE-existieron y sobreviven en todo.

·         Todos los espíritus se crearon simples e ignorantes. Gradualmente evolucionan intelectual y moralmente, pasando así de un orden inferior a niveles más elevados, hasta que finalmente llegan a la perfección donde disfrutan de felicidad constante.

·         Todos los espíritus conservan su individualidad, antes, durante y después de cada Encarnación.

·         Espíritus reencarnar tantas veces como sea necesario para lograr su propia perfección.

·         Las diferentes existencias corpóreas del espíritu siempre son progresivas y no regresivas. La rapidez de sus progresos, tanto intelectual y moralmente, depende del grado de esfuerzo que dediquen a su progreso espiritual mediante la expiación de sus faltas.

·         Los Espíritus pertenecen a varias órdenes, de acuerdo con el grado de perfección que han alcanzado en cualquier momento, a esto se le llama "La Escala Espirita":

o     Los Espíritus Puros, que han alcanzado la perfección máxima; Son los que se comunican directamente con Dios, obedecen y comunican los mandatos de Dios.

o    Los Espíritus Buenos, cuyo deseo hacia bondad predomina;

o    Espíritus Imperfectos, se caracterizan por ser ignorantes y por sus deseos hacia el mal y por sus pasiones inferiores.

·         La relación de los espíritus con el hombre es constante y siempre ha existido.

·         Los Espíritus Buenos nunca tratan de que suframos ni que no actuemos utilizando nuestro Libre Albedrío. Hacen lo mejor para llevarnos hacia la bondad y se preocupan de nosotros durante los ensayos de la vida, ayudándonos a apoyarnos con coraje y resignación.

·         Pero los Espíritus Imperfectos intentan siempre lo contrario, que es incitarnos al mal, y procuran que padezcamos lo mismo que ellos. Se deleitan en tratar de lograr que suframos y no podamos progresar. Esto obedece a su orgullo, que no ha sido erradicado aún y el querer que no podamos vencer nuestras pruebas con éxito. Sus comunicaciones siempre son de carácter material o humano (Amor y Venganzas) y tratan de que no ejerzamos nuestro libre albedrío.

·         Dios no creó Espíritus malos, los creó simples e ignorantes, esto es, poseedores de tanta aptitud para el bien como para el mal. Los que son malos han llegado a serlo por su voluntad.

·         Jesús es la guía y modelo para toda la humanidad. La doctrina que enseñó y ejemplifica es la expresión más pura de las leyes de Morales y Naturales de Dios.

·        La Moralidad de Cristo, contenida en la Biblia, es el indiscutible itinerario hacia el progreso de toda la humanidad, y su práctica es la solución para todos los problemas humanos.

·         El hombre tiene libre voluntad para actuar, o Libre Albedrío, pero debe responder por las consecuencias de sus acciones.

·         La vida futura reserva sanciones o compensaciones compatibles y de acuerdo con el comportamiento del hombre mientras ha estado encarnado, y también si o no se respetan las leyes de Dios.

·         La oración es un acto de adoración hacia Dios. Está dentro de la Ley Natural, siendo el resultado de un sentimiento innato del hombre, así como la idea de la existencia de un creador también es innata en el hombre.

·         La Oración ayuda al hombre a ser mejor ser humano. Aquellos que oran con fervor y confianza, encuentran ser más fuertes contra las tentaciones del mal, y Dios envía su buen ánimo para ayudarlos. Se trata de la ayuda que nunca se niega a los que piden con verdadera sinceridad.

·         La Oración acerca a los Espíritus Buenos a nuestro lado para asistirnos en las vicisitudes de la vida.

·        El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura;

·        El espiritismo no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Esta calificaciones son pura invención de la crítica.

·        El Espiritismo proclama la libertad de conciencia como un derecho natural y la reclama para los suyos como para todo el mundo.

·        El Espiritismo respeta todas las convicciones sinceras, pidiendo para sí la reciprocidad.

·         De la libertad de conciencia se desprende el derecho de libre examen en materia de fe. El Espiritismo combate el principio de la fe ciega, pues ésta exige del hombre la abdicación de su propio juicio, y dice que toda fe impuesta carece de raíz. Por esto inscribe esta en el número de sus máximas: "Solo es inquebrantable la fe, que en todas las edades de la humanidad, puede mirar cara a cara a la razón".

·        Consecuente con sus principios, el Espiritismo no se impone a nadie, sino que quiere ser libremente y por convicción aceptado. Expone sus doctrinas y recibe a los que voluntariamente se unen a él.

·       No procura separar a nadie de sus convicciones religiosas; no se dirige a los que tienen una fe que les basta, sino a los que, no estando satisfechos de lo que se les ha dado, buscan algo mejor. 

No realizamos ninguna practica de asimilación de sincretismo ni Ocultista.

La Práctica del Espiritismo

• Toda práctica del espiritismo es libre de cualquier cargo es gratuito, de acuerdo al Evangelio que dice que debemos "dar gratuitamente lo que recibimos gratis." La Mediúmnidad no se vende ni se cobra por sus servicios. Esto lo encuentras en el Libro El Evangelio Según el Espiritismo, escrito por Allan Kardec. En el Capitulo XXVI, esta titulado, DAD GRATUITAMENTE LO QUE RECIBIS GRATUITAMENTE. Un Espirita nunca cobra por su labor Mediúmnica, no se puede cobrar por lo que nos dan los espíritus que es de Gratis.
• La práctica de espiritismo se celebra sin ningún culto exterior, dentro del principio cristiano de que Dios debe ser adorado en espíritu y verdad.
• No creemos en rituales ni en dogmas religiosos, que lejos de agradar a Dios, y no significan nada, intervienen en nuestro Libre Albedrío, que Dios mismo nos ha dado para decidir en todos los órdenes de nuestras vidas. Ningún Ritual o Dogma puede tomar el lugar de la libre decisión de todo ser humano, y este asunto es tan importante ante los ojos de Dios, tanto así; que los espíritus Buenos y Puros no les es permitido interferir en el Libre Albedrío de los individuos. Porque estaríamos, entonces, otorgándole el poder de decisión a un Ritual y eso no es el propósito de Dios.
• No hay ningún Ministerio dentro de espiritismo, ni adopta o utiliza en sus reuniones o en sus prácticas cualquiera de los siguientes: vestimentas, bebidas alcohólicas, incienso, tabaco, altares, pancartas, velas, procesiones, talismanes, amuletos, sacramentos, la realización de las promesas y el pago de penitencias, horóscopos, la fortuna de contar con tarjetas o conchas de mar, pirámides, cristales, rituales o cualquier otra forma de culto exterior.
• El Espiritismo no impone sus principios. Invita a todos los que están interesados en conocer a que presentaran sus enseñanzas para la prueba de la razón antes de aceptarlos.
• Médium Vidente, es el que permite la comunicación de los espíritus con el hombre, es un regalo que alguien puede tener, independientemente de cualquier orientación doctrinal que podrán optar por seguir.
• Espiritista Médium es la práctica basada en los principios de la doctrina espiritista y dentro de la moral cristiana.
• El Espiritismo respeta todas las religiones, según todos los esfuerzos hacia la práctica de la bondad y reconoce que "una persona con verdadera bondad es aquel que cumple las leyes de justicia, de amor y de caridad en su mejor forma de pureza".
• Haciendo comprender el bien y el mal, El hombre puede entonces escoger. El desarrollo del libre albedrío, sigue al de la inteligencia y aumenta la responsabilidad de los propios actos que contribuyen la marcha del progreso.

Citas Importantes:

• "El verdadero espiritista, se reconoce por su transformación moral, y por el esfuerzo que pone día a día en ser mejor en dominar sus bajos instintos, es decir en crecer espiritualmente. ”
• "Nacer, morir, renacer otra vez y para siempre el progreso, es la ley".
• "La Fe inquebrantable es sólo lo que puede enfrentar la razón en todas las épocas humanas".
• "Sin caridad no hay salvación".
• "Es a través de la educación, incluso más que por la instrucción que se transformará la humanidad".

Allan Kardec

El Espiritismo desde su fundación fue visto como que había sido sistematizado por Allan Kardec, asumiéndose así, que el Espiritismo, a pesar de haber surgido como la Tercera Revelación Espírita, no se le reconoció que fuera de "orden divino", como la "Palanca de que Dios se sirve para hacer avanzar a la humanidad". Esto fue así, pues los que siguieron a Allan Kardec, después de que éste desencarnara, fueron disidentes Espiritualistas Cristianos Católicos que creyeron y siguen creyendo en un Espiritismo Religioso que podían hacer cambios y modificaciones con el fin de mejorar el mensaje de los Espíritus y de Allan Kardec.

    Nunca vieron el Espiritismo como la "Doctrina de Los Espíritus", la Palabra de Dios para el progreso de la humanidad, sino como una presentación de Allan Kardec del mundo de los Espíritus, y ni tan siquiera entendieron los propósitos de utilizar el Espiritismo Moralizador y Consolador como una palanca para lograr el adelantamiento espiritual de los individuos. Se conformaron con las manifestaciones  espontáneas, alejados de educar sus espíritus con las enseñanzas plasmadas por los espíritus en los Libros Codificados. Todos perdieron el tiempo, se alejaron de los propósitos del mejoramiento Moral y adelanto individual espiritual. hasta se atrevieron a falsificar las enseñanzas de los Espíritus contenidas en los Libros codificados, y era muy aceptable que cada facción de los Espiritualistas que se etiquetaron el nombre del Espiritismo,  modificarán las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador por "Opiniones Personales". No se dieron cuenta que con esas acciones se perdía la Generalidad y la universalidad de las Enseñanzas de los Espíritus. 

   Generalidad y concordancia de la enseñanza; este es el carácter esencial de la doctrina, y aún la condición de su existencia. Así, que todo principio que no ha recibido la consagración de la comprobación de la generalidad, no puede considerarse como parte integrante de la doctrina, sino como una opinión aislada de que el Espiritismo no asume la responsabilidad en manera alguna. 

   Es entonces que el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, tomó forma como una organización expuesta en las redes sociales el 17 de marzo del 2017. Fueron muchos los factores que motivaron que esta organización virtual surgiera, sin tan siquiera establecer una personalidad jurídica representada en todos los países. Pues fueron los mismos Espíritus que revelaron no organizar ninguna Federación o Confederación que son los instrumentos legales para organizar los grupos en todo el mundo. No necesitamos de paredes, de oficiales gerenciales,  sino el contenido de los Libros codificados del Original idioma Francés que hemos podido rescatar luego que estuvieran ocultos, en las tablillas de las librerías y bibliotecas en todo el mundo.    

   Pero a partir del año 2014, Mr. GOOGLE,  comenzó a publicar copias del Original  Francés de los Libros codificados por Allan Kardec, libres de derechos autor, como una  contribución a la humanidad. Es entonces que se logra descubrir la falsificación del Libro de Génesis por las Federaciones Espiritistas, agremiadas a la Federación Espírita de Brasil FEB y la Confederación Espirita de Argentina CEA y La Federación Espírita de España FEE. que precisamente  querían hacer creer que el Espiritismo es una Religión.

   Es por eso que el Espiritismo Moralizador y Consolador,  :  , puede llegar a todos sin que las enseñanzas del Espiritismo puedan llegar directamente de los Libros Codificados  rescatados del Original Francés.  

   Esta descripción de "Qué es el Espiritismo", varía un poco de lo tradicional, porque se corrigen los errores doctrinarios cometidos por los Espiritualista. en cuanto a pactos, la naturaleza y la autoridad de la Doctrina Espírita y en el hecho de que el Espiritismo no es una Religión. 

El Espiritismo es y cree en lo siguiente:

• Cree en Dios y lo define mediante sus atributos: Libro de Génesis Espiritual, Capítulo 2, escrito por Allan Kardec, y cito artículo #18, #19 y #20…

• 18.—En resumen, Dios no puede ser Dios, sino a condición de no ser aventajado en nada por ningún otro ser; porque el ser que fuera superior a Dios en cualquiera cosa que fuese, aunque no montase el grueso de un cabello, ese sería el verdadero Dios. Por eso es preciso que sea infinito en todo.      

   Así es como, comprobada la existencia de Dios por sus obras, se llega por simple inducción lógica a determinar los atributos que le caracterizan. 

• 19.—Dios es pues, la soberana y suprema inteligencia: único, eterno, inmutable, inmaterial, omnipotente, soberanamente justo y bueno, e infinito en todas sus perfecciones, y no puede ser otra cosa. Tal es el fundamento sobre el cual descansa el edificio universal: es el faro cuyos rayos se extienden por el universo entero, y el único que puede guiar al hombre en la investigación de la verdad. Siguiéndole, nunca se extraviará, y si tantas veces se ha extraviado, es por no haber seguido el camino que le estaba indicado.
• 20.—Por Providencia se entiende el amor de Dios a todas sus criaturas. Dios está en todas partes, lo ve todo, preside a todo, aún a las más pequeñas y al parecer insignificantes cosas. En eso consiste la acción providencial. «¿Como Dios tan grande, tan poderoso, tan superior a todo, ha de mezclarse en pormenores tan ínfimos, preocuparse de los más insignificantes actos y fugaces pensamientos de cada individuo? Tal es la pregunta que se hace la incredulidad, y de ella deduce que, admitiendo la existencia de Dios, su acción no debe extenderse sino sobre las leyes generales del universo; que el universo funciona de toda eternidad en virtud de esas leyes, a las cuales, toda criatura está sometida en su esfera de actividad, sin que haya necesidad del concurso incesante de la Providencia.»"

   Este es también el criterio infalible de todas las doctrinas filosóficas y religiosas. El hombre tiene para juzgarlas una medida rigurosamente exacta en los atributos de Dios; y puede decirse con certidumbre que toda teoría, todo principio, todo dogma, toda creencia, toda práctica que esté en contradicción con uno sólo de esos atributos, que tendiera no va a anularlos, más a disminuirlos, es un error, está fuera de la verdad.

   La filosofía, en psicología, en moral, en religión, sólo es verdad la que no se aparta un ápice de las cualidades esenciales de la divinidad. La religión perfecta sería aquella cuyos artículos de fe estuvieran de todo punto en consonancia con esas cualidades; cuyos dogmas pudieran sufrir las pruebas de esa confrontación sin menoscabo alguno. 

   Cree y basa sus enseñanzas en el contenido de los Libros Codificados por Allan Kardec, y publicados a partir del 18 de abril del 1857, con la publicación del Libro de Los Espíritus, el primero de 5 libros codificados y validados por los Espíritus a Allan Kardec. 

1. Las obras básicas es lo que se considera los Libros Codificados son las siguientes, por orden cronológico de publicación:  

• “El Libro de los Espíritus”, lanzado en París (Francia) el 18 de abril de 1857;  
• “El Libro de los Médiums”, publicado en enero de 1861;  
• “El Evangelio según el Espiritismo”, lanzado en abril de 1864;  
• “El Cielo y el Infierno”, publicado en agosto de 1865; y  
• “El Génesis”, lanzado en enero de 1868. Las fechas mencionadas se refieren, obviamente, a la primera edición de cada libro.   
• También las "Revistas Espiritas" (1858 - 1868)".

2. Más allá de las obras citadas – Kardec escribió otras obras, consideradas introductorias o complementarias, a saber:  “Instrucciones Prácticas sobre las Manifestaciones Espíritas” (1858); “¿Qué es el Espiritismo?” (1859);  “Viaje Espírita en 1862” (1862) y “El Espiritismo en su más Simple Expresión” (1862).

3. Mucho después de su fallecimiento, sus amigos reunieron artículos y anotaciones dispersas dejadas por el codificador, y como espíritu de lo que resultó el interesante libro titulado: “Obras Póstumas”, publicado en 1890. 

Nota de Frank Montañez: La primera parte de este libro fue escrita por Allan Kardec, mientras aún estaba encarnado, la parte final y la conclusión del libro fue añadida por Pierre Gaetan Leymarie, y gracias a estudiosos del Espiritismo, se ha podido separar lo que era de la autoría de Allan Kardec y lo que añadió Leymarie.

4. El contenido de las obras básicas expone y consolida los principios y los elementos constitutivos de la Doctrina Espírita, según la enseñanza dada por los Espíritus superiores y codificado por Allan Kardec.
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El Espiritismo cree en lo siguiente:

- Cree en la providencia divina, (Génesis Capítulo 2, artículo #20 al #30). 

   "20.—Por Providencia se entiende el amor de Dios a todas sus criaturas. Dios está en todas partes, lo ve todo, preside a todo, aún a las más pequeñas y al parecer insignificantes cosas. En eso consiste la acción providencial."

- Cree en la Inmortalidad del Alma, y nunca pierde su individualidad, pues de otro modo deja de ser inmortal.

- Cree que Alma y Espíritu es lo mismo (Libro de Los Espíritus #134) y que esta revestida de su periespíritu, para poder adherirse a la materia.

- Cree que el Espiritismo no es una Religión. Claramente expresado por Allan Kardec en el Libro de Obras Póstumas.

"EL ESPIRITISMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida… 

El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica."   

- Cree en las comunicaciones con los Espíritu, mediante las comunicaciones Mediúmnicas.

- Cree en que la Mediúmnidad es únicamente para el adelanto Moral del Médium. (Libro de Los Médiums, artículo #197, #220, numerales 3 y 14)

- Cree en la Reencarnación del Espíritu, (Libro de Los Espíritus, artículos #166 - #188), para progreso de la humanidad.

- Cree en que existe vida en otros mundos del Universo. SOBRE LA PLURALIDAD DE EXISTENCIAS, (Libro de Los Espíritus #222)

- Cree que el contenido revelado por los Espíritus Puros y Perfectos presididos por el Espíritu de Verdad, es Palabra de Dios para la humanidad. Ya que sólo Los Espíritus puros son los únicos que reciben directamente la Palabra de Dios con encargo de trasmitirla. (Génesis Capítulo 1, artículo #10)

-Cree que el Espiritismo es de orden divino, por consecuencia, es una Eterna Verdad, (Génesis Capitulo 1, articulo #10 y el Libro del Evangelio según el Espiritismo, Capitulo 1, artículos #9 y #10), no es una Verdad Relativa que se ajusta al paso del tiempo. Por lo tanto no contiene elementos que con el progreso del tiempo puedan modificarse, precisarse, profundizarse o sustituirse por otros. Sus enseñanzas, no pueden ser sustituidas por Opiniones Personales, aislada que el Espiritismo no puede responsabilizarse.

- La revelación espírita tiene un doble carácter a causa de su naturaleza: tiene el de revelación divina y el de revelación científica a un mismo tiempo. (Génesis Capítulo 1, artículo #13) De la primera, en cuanto su advenimiento es providencial y no el resultado de la iniciativa y del designio premeditado del hombre y que los puntos fundamentales de la doctrina son los hechos de la enseñanza dada por los Espíritus encargados por Dios de instruir a los hombres sobre cosas que ignoraban, que no podían aprender por sí mismos y que les importa hoy conocer por estar ya preparados para comprenderlas.

- En una palabra, lo que caracteriza la Revelación Espírita es que el origen es divino, Génesis Capítulo 1, artículo #13), que la iniciativa pertenece a los Espíritus, y que la elaboración es el producto del trabajo del hombre. Es el hombre que utilizando la revelación ya dada por los Espíritus que hace deducciones de la observación de los hechos que los Espíritus ponen a la vista de todos, y de las instrucciones que acerca de ellos dan : hechos e instrucciones que el hombre estudia, comenta, examina y compara, y de que él mismo saca las consecuencias y aplicaciones.

- Como asunto de elaboración, el Espiritismo procede exactamente lo mismo que las ciencias positivas, es decir, que aplica el método experimental y analítico. (Génesis Capítulo 1, artículo #13), se presentan hechos de un orden nuevo que no pueden explicarse por medio de las leyes comunes: los observa, los compara, los analiza, y remontando de los efectos a las causas, inquiere la ley a que obedecen, y luego deduce las consecuencias e investiga sus aplicaciones útiles. No establece a priori ninguna teoría preconcebida el Espiritismo : no sienta como hipótesis, ni la existencia ni la intervención de los Espíritus, ni el periespíritu, ni la reencarnación, ni ninguno de los principios fundamentales de la doctrina.

- Ha deducido la existencia de los Espíritus cuando esta existencia ha resultado con evidencia de la observación de los hechos, y lo mismo ha sucedido respecto a los demás principios. No son los hechos los que han venido a confirmar la teoría; más la teoría ha venido a resultar, como consecuencia indeclinable! para explicar y resumir los hechos. Puede por tanto, decirse con toda exactitud que el Espiritismo es una ciencia de observación y no el producto de la imaginación o de una alucinación.

- El Espiritismo no es lo mismo a Espiritualismo.   Claramente definido en la introducción del Libro de Los Espíritus, donde se establece que los adeptos del Espiritismo se llamarán "Espíritas", o si se prefiere se podrán llamar"Espiritistas".

- El Espiritismo no cree en Pactos, solo realizan Pactos los Espíritus inferiores. (Libro de Los Espíritus, artículos #549 y#550). 

Entonces, la visión del Espiritismo Moralizador y Consolador al mundo, utilizará el Espiritismo como la palanca de que Dios se sirve para hacer avanzar a la humanidad.

http://soyespirita.blogspot.com/2018/07/que-es-y-en-que-cree-el-espiritismo.html

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Soy Espírita, ¿En qué creemos y porqué tenemos una página en FACEBOOK?

20 de noviembre de 2010 a las 12:31

    Los Conceptos esenciales sustentados por la Doctrina Espiritista, se encuentran expresados de diversas maneras desde eras muy remotas, en todas las manifestaciones culturales, religiosas, filosóficas y morales que han determinado el destino de la humanidad, pero es a partir del formidable trabajo  teórico y experimental que realizo el sabio racionalista francés Hippolyte León Denizard Rivail (1804 -1869), universalmente conocido como Allan Kardec, cuando el Espiritismo adquirió su contextura doctrinaria y sus formidables proyecciones, en tanto que se convirtió en una abarcante cosmovisión científica, filosófica y ética, hábil para proporcionar una nueva comprensión de la realidad intrínseca del Ser, la Vida y el Universo.

   Al contrario de lo que muchos se piensan el Espiritismo no es estar frente a una mesa y llevar a cabo la ouija o la evocación de los espíritus. Tampoco tiene nada que ver con el tarot, o con esos que se autodenominan médiums y espíritas, sin ni siquiera conocer el Espiritismo, o peor aún que hacen profesión de la Mediúmnidad. Un espírita nunca cobra por su labor mediúmnica.  El Espiritismo es la ciencia que trata sobre el origen y el destino de los espíritus y las relaciones que pueden establecer con el hombre. El espiritismo es la filosofía que resulta de estas relaciones, resultado de estas comunicaciones que se constituyen en hechos demostrados. Filosofía que ahonda en las profundas cuestiones de dónde venimos, quienes somos, hacia dónde vamos. Es pues una revelación que no procede de la mano de un hombre, un profeta, o una colectividad religiosa, es una revelación que surge de los mismos espíritus.(Esta descripción acertada de la definición del Espiritismo ha sido tomado de la Sección Preguntas y repuestas de La Federación Espírita Española, la cual es miembro fundador del CEI (Consejo Espírita Internacional) ú

   Soy Espirita, es una página social que se ha estado publicando desde el mes de Agosto de 2010, cuyo propósito es el de divulgar nuestra filosofía de Espiritismo Kardeciano, de una manera muy responsable y muy enfocada a promulgar los postulados según dictados por los espíritus buenos y elevados a Allan Kardec, desde su primera publicación contenidos en El Libro de Los Espíritus (1857).

Los siguientes postulados, definen claramente en las bases de nuestra filosofía Espirita de bien común.

  1– Existencia de Dios

   La Idea espiritista de Dios se distingue radicalmente de la concepción antropomórfica de las religiones, considerándolo como la fuente  primaria y creadora del Universo. No lo concibe como un ser personal o mutable que premia o castiga,  sino como arquetipo trascendental del Supremo Amor. El espiritismo es una filosofía  DEISTA: Porque el espiritismo admite como concepto inicial de la realidad universal; la existencia de Dios. Entendiendo a Dios, como una inteligencia que da directriz inteligente, orden implícito del universo, a partir de cuyo pensamiento se ha cristalizado el universo. Dios es lo que podemos describir por sus atributos y se diferencia del Espíritu y la materia no humana. 

2- Preexistencia y Supervivencia del Espíritu lo cual significa, INMORTALIDAD DEL ALMA

   Existimos antes de nacer y continuamos viviendo después de la muerte. Todos los seres vivientes están dinamizados por un principio psíquico, indestructible e imperecedero que coexiste con el organismo corporal y que es asiento permanente de lo intelectual, emotivo y volitivo.

3– El Espiritismo se considera ser una ramificación del ESPIRITUALISMO, pero el Espiritismo no es lo mismo a Espiritualismo. 

   Un Estudio sistemático de la Filosofía Espirita reconoce la existencia del espíritu, la sobre vivencia del espíritu después de la muerte. El espíritu como la inteligencia que puebla el universo, que dirige los procesos de la vida. Es decir, es una inteligencia, que coexiste con el organismo físico, que le es anterior, y le es posterior, en cuanto a que preexiste, y sobrevive a él. Aclaramos este punto, pues dentro del espiritualismo hay muchas doctrinas religiosas o no, que hablan de la existencia del espíritu pero no precisan de que naturaleza es. El espíritu es el ser inteligente, el ser que constituye la auténtica personalidad, lo que somos, lo que pensamos, lo que expresamos, lo que deseamos y lo que actuamos. El Espiritismo es la “Doctrina de los Espíritus ,” y es una forma particular dentro del espiritualismo.

4– El Espiritismo es una filosofía REENCARNACIONISTA.

   El Espíritu va utilizando diversos cuerpos a lo largo de su trayectoria progresiva. Va alcanzando  nuevos conocimientos y experiencias, a través de infinitas vidas sucesivas. Así, el pasado y el presente están enlazados en una relación causal, cuya comprensión es indispensable para el perfeccionamiento del Alma y para la construcción de su porvenir. Reconociendo la capacidad de supervivencia del espíritu después del proceso que llamamos muerte, y a la evolución espiritual a través de mecanismos reencarnatorios. Así como también, a las manifestaciones paranormales y mediúmnica. Finalmente, es reencarnacionista, como concepto que implica, el progreso del alma o del espíritu, en múltiples vidas sucesivas. Espíritu, supervivencia, comunicación y reencarnación.

5– El Espiritismo es una filosofía RACIONALISTA.

Pues el espiritismo propone, que lo más importante que el ser humano puede tener como herramienta del conocimiento es LA RAZÓN. Es llevar esa capacidad humana del raciocinio, aportada por nuestro creador, a su máxima expresión como lo es, el de llegar a la verdad a través de la razón. El espiritismo al ser racionalista, invita a conocer, no a creer. Expone, no impone. Nos aclara nuestro  origen y nuestro destino, proporcionándonos respuestas al porque y para que estamos en este planeta, sin apelar a expedientes sobrenaturales, ni a dogmas o fideísmos, haciendo —por el contrario—de la Razón la brújula con que se orienta.

6– El Espiritismo es un  pensamiento CIENTÍFICO.

   El espiritismo es una filosofía de base científica, pues filosóficamente, no es el producto de un dogma ni de un invento de Allan Kardec. Lo que el espiritismo sostiene como filosofía, tiene un respaldo experimental en la ciencia. Es una filosofía científica, pues no se queda en la teoría; se apoya en la ciencia, y se armoniza con el comportamiento Moral. El Espiritismo no es de consecuencias Morales sino que es una sola Moral, la de Jesús el Nazareno:

Los desarrollos científicos modernos han venido a confirmar las bases filosóficas del espiritismo, la experimentación, la demostración de la existencia del espíritu, la comunicación mediúmnica de los espíritus, los fenómenos paranormales, los fenómenos psíquicos, todo es susceptible de demostración, análisis, registro y control a través de las más rigurosas metodologías de las ciencias modernas experimentales

7– Mediúmnidad.

   El Médium puede comunicarse con aquellos que han desencarnado. Es la capacidad que poseemos los seres humanos más agudizada en aquellos que específicamente llamamos médiums —de relacionar las humanidades visibles e invisibles, es decir, el mundo físico y el mundo espiritual. Por la Mediúmnidad se prueba experimentalmente la inmortalidad del alma. Se rectifican las falsas ideas del cielo, infierno, demonios, penas y castigos eternos. Entramos en contacto con seres queridos y recibimos valiosas informaciones, instrucciones o instituciones, de variadas fuentes espirituales.

8– Pluralidad de Mundos Habitados.

   La vida no es un accidente que excepcionalmente se produjo en la tierra. Ella es una constante universal. No estamos solos en un universo infinito, eterno e ilimitado. Seria grosero antropocentrismo negar las posibilidades de vida en otros planetas, sistemas  o galaxias, la cual, obviamente, habrá adquirido distintas formas de expresión, de acuerdo con sus propias circunstancias.

9– El Espiritismo es una Ciencia Experimental.

   Allan Kardec definió al Espiritismo como "La Ciencia que estudia el Origen, la naturaleza y el destino del Espíritu y sus relaciones con el mundo corporal”. El Espiritismo es Científico, porque se apoya en hechos demostrados y demostrables. Lo es, porque su objeto de estudio es susceptible de ser analizado registrado y controlado. Es científico porque aplica metodología rigurosa y precisa, y en sus conclusiones, ha enunciado leyes de vigencia general.

10– El Espiritismo NO es una religión o secta seudo religiosa.

   Recordemos con Kardec: “El Verdadero carácter del Espiritismo es el de una ciencia y no el de una Religión”. Toda religión se asienta en dogmas; admite lo sobrenatural, su vía de conocimiento es la fe; adopta ritos; cultos, liturgias; se organiza en iglesias; posee sacerdotes, jerarquías, etc.; mientras que el Espiritismo se respalda en la ciencia, excluye cualquier tesis sobre naturalista; preconiza la razón como fuente del saber; no tiene ritos, altares, ceremonias, templos o clero.

11– El Espiritismo no guarda relación con ningún género de supersticiones.

   En el Espiritismo no hay práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos.  Religiosos, folklóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos.

12– El Espiritismo es una Ética Social.

   La Ciencia y la Filosofía Espirita encuentran su complemento en la Ética Espirita. No basta conocer los fundamentos de esta Doctrina; es necesario que los consubstanciemos con nuestra vida, para lograr la transformación moral, personal, familiar y social, que los nuevos tiempos requieren. El Espiritismo no se reduce a la fría experimentación del laboratorio; tampoco se limita al racionar inductivo o deductivo. Lo científico y lo filosófico se proyectan en lo ético y en lo moral, mostrando así el prototipo de hombre nuevo que el Espiritismo es capaz de formar: EL HOMBRE ESPIRITA, ARQUETIPO DE LA ERA QUE SE AVECINA CON EL TERCER MILENIO: LA ERA DEL ESPIRITU.

13– El Espiritismo es una filosofía UNIVERSALISTA.

    El espiritismo es una filosofía, producto de la evolución del conocimiento humano. El sentido universalista es, que para nosotros en el espiritismo, no hacemos diferenciación por cuestiones de razas, colores, nacionalidades. El espiritista entiende que somos seres humanos, espíritus encarnados, que transitoriamente cumplimos funciones biológicas diferentes para que la vida sea posible, pero que somos espiritualmente iguales, intelectualmente iguales, moralmente iguales, con deberes y derechos iguales. El espiritismo entiende al universo hoy, con una la visión holística, como lo establece la física quántica contemporánea. El espiritismo es toda una concepción filosófica del mundo, una visión total sobre el ser humano, sobre la vida, sobre la realidad del planeta, sobre la realidad cósmica, sobre el papel del ser humano en el universo, una filosofía global que tiene proposiciones y respuestas para las grandes interrogantes que el ser humano se hace. Por todo esto, el espiritista es un ciudadano del mundo, sin embargo tenemos un sentido de patria universal, y planetario. Es una filosofía de apertura hacia todos los seres humanos. –

"El verdadero espiritista, se reconoce por su transformación moral, y por el esfuerzo que pone día a día en ser mejor en dominar sus bajos instintos, es decir en crecer espiritualmente. ”

Los postulados y la definición de la filosofía Espirita Kardeciana antes expresada es nuestra razón de ser en esta red social.  Por la naturaleza de este medio, muchas personas con diferentes corrientes de pensamiento y de diferente postura con relación al Espiritismo, pueden hacer comentarios a nuestras reflexiones. Esto nos llena de mucha satisfacción, porque ilustra claramente que el propósito de la existencia de esta página ha cometido su propósito al lograr cruzar barreras de idiomas y de pensamientos.  Estamos muy claros en que nuestra filosofía es una de carácter Kardeciana y es la que promulga el deseo genuino de Dios en cuanto al comportamiento Moral de nuestra sociedad y de toda la raza humana, pero no tenemos ninguna conexión con otras corrientes de pensamiento sincretistas como lo son: Práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos, Religiosos, folklóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos y Santería.

   Todos están bienvenidos a comentar nuestras reflexiones, pero en nada esto significa que patrocinemos estas corrientes diferentes de pensamientos. Queremos ser un faro, donde aquellos que desean encontrar el puerto seguro, puedan libremente acercarse al dialogo y a la comprensión. Jesús nos enseñó a no hacer acepción de persona alguna, somos llamados a la comprensión y a la tolerancia con todos aquellos que aunque tengan pensamientos diferentes, siguen siendo seres humanos en el proceso de encontrar el sendero de la verdad.

El Espiritismo no es Religión, Allan Kardec estuvo muy claro en DECIR QUE EL ESPIRITISMO NO ES UNA RELIGIÓN Instituida. Algunos consideran que el Espiritismo es Religión y no incluyen la Moral, siendo la Moral la que junto al conocimiento activan el adelantamiento espiritual. La Religión no adelanta el Espíritu, porque interviene con el Libre Albedrío y arrastra : CULTOS, RITOS, TEMPLOS, DOGMAS Y SACRIFICIOS, tal como lo dijo Allan Kardec en Obras Póstumas, por lo tanto La Religión no puede dejar afuera la Moral. Amalia Domingo Soler lo recalco también : Del Libro: RAMOS DE VIOLETAS COLECCIÓN DE POESÍAS Y ARTICULO ESPIRITA DE AMALIA DOMINGO SOLER

TOMO PRIMERO A UN MATERIALISTA 

“… Por eso el Espiritismo ni es secta, ni es religión, es la esencia de Dios mismo germinando en la razón.” 

Del Libro de Obras Póstumas, Allan Kardec no dice: EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…

El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; 

Libro de Los Mediums dice de una sola Moral:

XVII

Amigos míos, dejadme que os dé un consejo, porque vosotros marcháis sobre un terreno nuevo y si seguís la ruta que o sindicamos no os perderéis. Se os ha dicho una cosa que es muy verdadera y queremos recordárosla; es que el Espiritismo sólo es una moral, y no debe salir de los límites de la filosofía ni un solo paso, si no quiere caer en el dominio de la curiosidad. Dejad a un lado la cuestión de las ciencias: la misión de los Espíritus no es de resolverlas ahorrándoos el trabajo de la investigación, sino procurar haceros mejores porque de este modo es como avanzares realmente.

San Luis..

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