¿Cómo Activamos nuestra Transformación MORAL?

¿Qué significa la Activación de la Transformación Moral, según nuestra Filosofía Espírita?

Este proceso de Transformación Moral requiere la voluntad y la decisión sería de un cambio de comportamiento hacia el bien común. Desarrollaremos el tema siguiendo un procedimiento sencillo.

Antes de comenzar es menester definir lo que son  estos temas importantes para que comiences tú Educación Espírita: 

Invocación y lo que es Evocación.

Espiritismo no es lo mismo que Espiritualismo

Espiritismo Moralizador y Consolador

Espiritista Verdadero

Espiritismo para Principiantes

Conócete tu Mismo - Reforma Intima

Conociendo tu Espíritu Protector

DEFINICIONES IMPORTANTES:

Invocación vs Evocación – Debemos saber diferenciar entre estos dos (2) términos:

· Invocación – Definición: Apelar a un poder superior, especialmente a una divinidad o espíritu, como ayuda o defensa en una mala situación. Es una petición de acción u oración como por ejemplo, una oración pidiendo ayuda, guía o protección.

o Nota: NUNCA los Espiritas invocan a espíritus inferiores o impuros, porque no acudimos a ellos para pedirle nada. Solo se invocan a Espíritus Buenos y Elevados, se invoca a Jesús o se invoca a Dios mismo. Los espiritas, nunca invocan espíritus inferiores, porque estos espíritus no tienen nada que darnos excepto, inmoralidades y malas costumbres.

· Evocación – Definición: Llamada o convocatoria a un espíritu para que se haga perceptible. Es un llamado para comunicarse para obtener alguna información o hacer alguna pregunta a los espíritus, es muy diferente a invocar que es un pedido y solo se hace invocaciones a Espíritus Buenos y Elevados. Pero las evocaciones lo mismo se hace a espíritus Inferiores como a Espíritus Buenos y Elevados, también se puede evocar a Dios.

Los siguientes vídeos contenidos en nuestra consola,en YouTube desde el ano 2011, podrán ser vistos sin interrupciones.

Consola de Vídeos de “Soy Espírita”

La Transformación Moral

http://www.youtube.com/playlist?list=PLwjDITcmNKYWaojlGjE7LdtmDvoGdCvQd

Los siguientes vídeos de la Transformación Moral , ilustran como manejar este proceso. Estos  vídeos  están todos en la consola de “Soy Espírita” y podrás verlos sin interrupciones si deseas, además te incluyo Como Conocer tu Espíritu Protector (2 Vídeos) y Luego de Conocer tu Espíritu Protector ¿Que hacer?.

https://youtube.com/playlist?list=PLwjDITcmNKYWaojlGjE7LdtmDvoGdCvQd

¿COMO ACTIVAR LA TRANSFORMACIÓN MORAL? 

Cuándo hablamos de la Activación de la Transformación Moral, pensamos que es algo como portarse bien o no hacer cosas malas. En parte, así es, pero es mucho más que éso. En General se nos habla de actuar en Moral o Bien Común, que como resultado se logra que el Amor, la Caridad, y la Compasión y sean el resultado de éste comportamiento. 

También se nos menciona que estas actitudes son capaces de ayudarnos a erradicar la codicia, el egoísmo, o el orgullo, entre otros flagelos que afectan la humanidad. Pero no se menciona como se llega lograr activar la Transformación Moral, o cómo logramos activamos ese proceso que nos conecta con el mundo espiritual. Y además, ¿cómo sabemos si ya lo hemos comenzamos o estamos haciendo lo que se espera? 

Me gustaría diferenciar lo que es el proceso de Activar la Transformación Moral con lo que significa La Reforma Intima mencionada en El Libro de Los Espíritus, en la sección #918 y #919. 

La Reforma Íntima o Reforma Moral como algunos le llaman, es consecuencia de haber comenzado nuestro cambio en comportamiento hacia la Moral o practicar el Bien Común.

Conocimiento de sí mismo – Libro de Los Espíritus

Libro Tercero – Capítulo XII, ítem #919 - #919a

Perfección Moral

919. ¿Cuál es el medio práctico más eficaz para mejorar en esta vida y resistir a la incitación del mal?

“Un sabio de la Antigüedad os lo ha dicho: Conócete a ti mismo¹²³.”

¹²³ [Máxima délfica adoptada y enseñada por Sócrates.]

[919a] – Entendemos toda la sabiduría de esa máxima. No obstante, la dificultad consiste precisamente en conocerse a sí mismo.

¿De qué modo podemos lograrlo?

“Haced lo que yo hacía cuando vivía en la Tierra. Al concluir el día, interrogaba a mi conciencia. Entonces pasaba revista a lo que había hecho y me preguntaba si no había faltado en algo al deber, si nadie había tenido que quejarse de mí. De ese modo llegué a conocerme y pude ver lo que había para reformar en mí. Aquel que, cada noche, recuerde todas sus acciones de la jornada y se pregunte a sí mismo por el bien o el mal que ha hecho, rogándole a Dios y a su ángel de la guarda que lo iluminen, adquirirá una gran fuerza para perfeccionarse. Porque, creedme, Dios lo asistirá. Así pues, formulaos preguntas e indagad acerca de lo que habéis hecho y con qué objetivo obrasteis en determinada circunstancia; si hicisteis algo que censuraríais en los demás; si habéis llevado a cabo una acción que no os atreveríais a confesar.

121 [Véase San Juan 8:7.]

122 [Véase San Mateo 6:12 y San Lucas 11:4.]

123 [Máxima délfica adoptada y ensenada por Sócrates.]

También preguntaos esto:

‘Si Dios quisiera llamarme en este momento, al regresar al mundo de los Espíritus, donde nada está oculto, ¿tendría que temer la mirada de alguien?’ Examinad lo que podríais haber hecho contra Dios, luego contra vuestro prójimo, y por último contra vosotros mismos. Las respuestas serán un alivio para vuestra conciencia, o la indicación de un mal que es preciso tratar.

”El conocimiento de sí mismo es, por consiguiente, la clave del mejoramiento individual. ‘No obstante –diréis vosotros–, ¿cómo puede uno juzgarse a sí mismo? ¿Acaso no tenemos la ilusión del amor propio, que atenúa las faltas y las excusa? El avaro se considera simplemente ahorrativo y previsor. El orgulloso cree que lo que posee es tan sólo dignidad.’ Eso es muy cierto, pero vosotros disponéis de un medio de control con el que no podréis engañaros. Cuando estéis indecisos acerca del valor de una de vuestras acciones, preguntaos cómo la calificaríais si la hubiese realizado otra persona. En caso de que la censuréis en el prójimo, no podrá ser legítima en vosotros, pues Dios no tiene dos medidas para la justicia. Asimismo, procurad saber lo que los demás piensan de esa acción, y no descuidéis la opinión de vuestros enemigos, pues estos no tienen ningún interés en disfrazar la verdad. Muchas veces Dios los pone a vuestro lado como un espejo para haceros una advertencia, con mayor franqueza que como lo haría un amigo. Así pues, quien tenga la firme determinación de mejorar, explore su conciencia a fin de arrancar de ella las malas inclinaciones, del mismo modo que arranca las malas hierbas de su jardín; haga un balance de su jornada moral, así como el comerciante hace el de sus pérdidas y ganancias, y os aseguro que aquel balance le dará más beneficios que este. Si puede decirse a sí mismo que su jornada ha sido buena, podrá dormir en paz y esperar sin temor el despertar en la otra vida.

”Formulaos, pues, preguntas claras y precisas, y no temáis hacerlo en demasía, pues bien se puede invertir algunos minutos para conquistar la dicha eterna. ¿Acaso no trabajáis todos los días con miras a reunir los bienes que os garanticen el descanso en la vejez? Ese descanso, ¿no es el objeto de vuestros anhelos, el fin que os hace soportar fatigas y privaciones momentáneas? Pues bien, ¿qué es ese descanso de algunos días, perturbado por los achaques del cuerpo, comparado con el que lo aguarda al hombre de bien? ¿No vale la pena hacer un esfuerzo para conseguirlo? Sé que muchos afirman que el presente es positivo y que el porvenir es incierto. Ahora bien, esa es precisamente la idea que estamos encargados de destruir en vosotros, pues queremos haceros comprender ese porvenir de tal modo que no quede ninguna duda en vuestra alma. Por eso, en primer lugar hemos llamado vuestra atención con fenómenos cuya naturaleza impresionara

vuestros sentidos, y después os dimos instrucciones que cada uno de vosotros está encargado de difundir. Con ese objetivo hemos dictado El Libro de los Espíritus.”

SAN Agustín. 

Muchas de las faltas que cometemos nos pasan inadvertidas. En efecto, si siguiéramos el consejo de san Agustín e interrogáramos más a menudo nuestra conciencia, veríamos cuántas veces hemos caído en falta sin pensarlo, por no examinar la naturaleza y el móvil de nuestros actos. La forma interrogativa es algo más precisa que una máxima que por lo general no aplicamos en nosotros mismos. Exige respuestas categóricas: por sí o por no, sin más alternativas. Son otros tantos argumentos personales, y por la suma de las respuestas podemos calcular cuánto hay de bien y de mal en nosotros.  [Allan Kardec]

Ya la Reforma Íntima, viene a tener lugar en el análisis diario de nuestras actitudes y acciones y pretende concienciar al individuo sobre lo que se espera en su comportamiento diario, evaluando nuestro ser interior. Pero la Transformación Moral que mencionamos aquí, pretende ayudarle en su progreso espiritual sin interferencia de espíritus malos y con la ayuda del espíritu protector. 

Muchos amigos de diferentes partes del mundo se comunican conmigo buscando respuestas a situaciones de obsesiones, de sufrimientos, de experiencias dolorosas y hasta con pensamientos suicidas. Cuando establecemos la comunicación en Facebook, y que es solo mediante un intercambio de mensajes escritos, pero que no tenemos interacción personal. Aun así logramos una comunicación muy importante y a través de un método sencillo, y siguiendo unos pasos básicos logramos obtener unos resultados muy positivos con relación a la activación de la Transformación Moral. 

Meditando sobre esto, me dije a mi mismo, si este procedimiento con unos cuantos amigos es tan efectivo, que logramos rechazar y bloquear los espíritus inferiores que los afectan, obsesionándolos y causándoles tristezas, pues sería apropiado educar a nuestros lectores sobre este procedimiento!.

Logramos además que con estas comunicaciones se conozca su Espíritu Protector y puedan comenzar una nueva etapa en que se logra recobrar nuevamente la tranquilidad ya que su Espíritu Protector les va ayudar. Pero es menester también lograr neutralizar al Espíritu Obsesor o Impuro que es la causa de todos estos problemas de obsesión.

Todo aquel que comienza su desarrollo de la Mediúmnidad puede utilizar este procedimiento para establecer la comunicación con su Espíritu Protector. Para que nuestra Transformación Moral pueda activarse, debemos también utilizar este procedimiento que además de ser muy sencillo nos permite lograr activar el proceso de crecimiento espiritual mencionado en La Codificación Espirita.

Para comenzar, veamos lo indicado en la sección #200 en adelante del Libro de Los Médiums y que es dedicada para ilustrar como establecer comunicación a través de la evocación a los Espíritus por aquellos Médiums que están en sus comienzos. Este procedimiento, lo puede realizar cualquier persona, pues todos son médiums en potencia , cuyo genuino interés es el de evocar o comunicarse con los espíritus con propósitos nobles. Pero este procedimiento es necesario para comenzar a establecer cualquier comunicación espiritual. Como estos temas están dirigidos para aquellas personas que no tiene acceso a una casa espirita; pero que genuinamente se sienten comprometidos en cambiar su comportamiento moral.

Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran los Libros de La Codificación Espírita 

dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa o Centro Espírita y creo que sí, y que esto es correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa o Centro Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten y se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda.

No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa o Centro Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aún Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones  Mediúmnica.

Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que los confundan con malas comunicaciones y debemos ayudar a que esto no ocurra.

Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de  nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de La Codificación Espírita y de la Ley de Progreso y Crecimiento Espiritual a que todos tenemos derecho. Lo ideal sería que la persona que quiera lograr desarrollar su Mediúmnidad decida comenzar con este proceso moralizador de una manera muy seria. Que siempre al principio requiere dedicación y compromiso a realizar las cosas como corresponde.

Creemos que de acuerdo a La Codificación Espírita, la Activación de la Transformación Moral se inicia de una manera sencilla pero bien fundamentada, siguiendo lo indicado en la sección #200 del Libro de Los Médiums:

203. El deseo natural de todo aspirante a médium es el poderse comunicar con el Espíritu de las personas que le son queridas, pero debe moderar su impaciencia, porque la comunicación con un Espíritu determinado ofrece muchas veces dificultades materiales que la hacen imposible para el principiante. Para que un Espíritu pueda comunicarse, es preciso que entre él y el médium haya relaciones fluídica, que no se establecen siempre instantáneamente, sino a medida que la facultad se desarrolla y que el médium adquiere poco a poco la aptitud necesaria para entrar en relación con el primer Espíritu que se presenta. De consiguiente puede suceder que con aquel con quien uno desea comunicarse no esté en condiciones propicias para hacerlo, a pesar de su presencia, así como puede también suceder que no tenga la posibilidad ni el permiso de venir al llamamiento que se le hace. Por esto conviene en un principio no obstinarse en evocar a un Espíritu determinado con exclusión de cualquier otro, porque acontece muchas veces que con aquél no se establecen las relaciones fluídica con tanta facilidad, por simpatía que se tenga por él. Antes, pues, de pensar en obtener comunicaciones de tal o cual Espíritu, es necesario dedicarse al desarrollo de la facultad, y para esto es preciso hacer un llamamiento general y dirigirse sobre todo a su ángel guardián.

Cito a continuación la oración dada por los Espíritus en La Codificación Espírita a Allan Kardec:

“En esto no hay fórmula sacramental; cualquiera que pretendiera dar una, puede tacharse resueltamente de falsa, porque los Espíritus no atienden a la forma sino al fondo. La evocación debe hacerse siempre en nombre de Dios, y se la puede hacer en los términos siguientes o parecidos: 

"Ruego a Dios Todopoderoso permita a un buen Espíritu comunicarse conmigo y hacerme escribir; ruego también a mi ángel guardián tenga la bondad de asistirme y apartar a los malos."Pedir Permiso y Protección de Dios para comenzar este proceso y que permita a un buen espíritu comunicarse y hacerte escribir. 

Se necesita de VOLUNTAD y el ejercicio de tu Libre Albedrío – La Voluntad y determinación es necesario para lograr el cambio, y por consiguiente accionas el Libre Albedrío.

Debes pedir asistencia a tu Espíritu Protector  evocándolo, pero para lograr esto se necesita primero conocerlo. (Conociendo tu espíritu Protector, te dará mucha confianza al saber que estará contigo en todo momento).  Cuando quieran evocarse Espíritus determinados es muy esencial dirigirse primero a los que se sabe que son buenos y simpáticos y que pueden tener un motivo para venir como son los parientes o amigos. En ese caso la evocación puede formularse de este modo:

“En nombre de Dios Todopoderoso ruego al Espíritu de tal que se comunique conmigo; o bien: Ruego a Dios Todopoderoso permita al Espíritu de N. el comunicarse conmigo”; o cualquiera otra fórmula respondiendo al mismo pensamiento. No deja de ser conveniente el que las primeras preguntas se hagan de tal modo que simplemente requieran la respuesta de sí o no, como por ejemplo:

¿Estás aquí a mi lado?

Espera atento el pensamiento que viene a tu mente, es conciso y rápido. No pases a la otra pregunta hasta que esta pregunta sea contestada. Cierra tus ojos y medita. Debes concentrarte en creer que esto es real, si bloqueas el pensamiento con tu incredulidad, descubrirás que nada percibirás del espíritu.

Usualmente contesta Si, estoy aquí.

¿Quieres responderme?
¿Puedes hacerme escribir?
¿Puedes decirme tu nombre?
¿Como estas vestido? (para visualizar su imagen)etc.

NOTA DE FRANK: No olvidemos que toda comunicación a este nivel es de orden mental, o sea que lo que el individuo que trata de interrogar al Espíritu Protector percibe, es por pensamientos que se perciben que no son innatos del individuo sino del espíritu que se comunica.

“Más tarde esta precaución viene a ser inútil; en un principio sólo se trata de establecer una relación; lo esencial es que la pregunta no sea frívola, que no tenga relación con cosas de interés privado y, sobre todo, que sea la expresión de un sentimiento benévolo y simpático para el Espíritu al cual se dirige. (Véase más adelante el capítulo especial sobre las “Las Evocaciones”).

NOTA DE FRANK: La experiencia que hemos tenido con este tipo de comunicación es que al Espíritu Protector  tratar de comunicarse lo acompañan sentimientos de amor que provocan lagrimas incontrolables. Al menos esto ha ocurrido con las comunicaciones que yo he estado envuelto. Creo que el espíritu protector nos transmite mucho amor y sentimientos. No estoy diciendo que si esto no ocurre, no te has comunicado con tu espíritu protector, solo esto ha sido mi experiencia personal. Acuérdate que los espíritus dijeron que no hay un método sacramental. 

Recuerda que los Espíritus también  tienen libre Albedrío, pues debes ser respetuoso de eso. Si el Espíritu  Protector, por alguna razón no esta disponible o no desea comunicarse en ese momento, lo puede hacer luego. Entonces, lo tratas un tiempo después, y procura buscar en tu mente, lo que podría haber ocasionado que que él no aceptara la comunicación, Normalmente, puede ser que estés haciendo algo en tu comportamiento que no permita él se acerque cuando lo llamas. Entoncés sabes que siempre debes pedir permiso a Dios primero y permiso a tu Espíritu Protector y decirle que tienes deseos de cambiar y pides que te ayude. Normalmente el Espiritu se alegra que le pidas que se comunique contigo. No te desanimes, porque somos imperfectos y cometemos errores, pero eso no es un impedimento, porque tienes derecho a rectificar, y de eso se trata tu Transformación Moral. Si no obtienes su nombre a la primera oportunidad, no te preocupes por eso, pues no es requerido que diga su nombre. Tu le asignas uno. La comunicación siempre es a través de tu mente. Pero tambien se puede comunicar por medio de la escritura, la psicografia. 

También puedes utilizar una oración como la siguiente de ejemplo que yo mismo desarrolle:

”OH DIOS PODEROSO Y BUENO VENGO A TU PRESENCIA HOY PARA SOLICITAR TU PERMISO PARA QUE PUEDA COMUNICARME CON MI ESPÍRITU PROTECTOR Y CONOCIÉNDOLO PUEDA SER MI AYUDA IDÓNEA EN EL PROCESO DE MI TRANSFORMACIÓN MORAL. ADEMAS SOLICITO PROTECCIÓN PARA QUE NINGÚN ESPÍRITU MALO QUE HA ESTADO CERCA DE MI, ME TOQUE Y NUNCA MAS INTERVENGA LOGRANDO ASÍ QUE DESISTA ESTAR CERCA DE MI Y SE ALEJE PARA SIEMPRE. AYÚDAME TAMBIÉN A QUE PUEDA SOLICITARLE SU ARREPENTIMIENTO Y ASI LOGRAR COMENZAR SU PROCESO DE MORALIZARLOS A FIN DE QUE CONTINUÉ CON SU PROCESO EVOLUTIVO”.  

3- Entonces será el Espíritu Protector que te asista para enfrentar y apartar al espíritu malo. Este espíritu malo ha estado siempre interfiriendo en tu vida, y es momento de enfrentarlo ya que ha estado tratando de obsesarte o de causar tristezas y desasosiego toda la vida. Tenemos que detener a este espíritu que continúe interfiriendo en nuestras vidas, y debes ser tú mismo el que lo hagas primero por tu propio Libre Albedrío ya que es la manera de tomar control de tu vida. Nadie más debe hacerlo sino tú mismo. Al enfrentar al espíritu obsesor, espíritu impuro o espíritu Malo, se le debe Hablar directamente y con firmeza. Se le debe exigir a que desista a seguir interviniendo en tu vida.  Y eso lo tienes que hacer tu mismo, pues es con el Libre Albedrío y con tu fuerza de voluntad que lo puedes lograr. Es por eso que es importante contar a tu lado con el Espíritu Protector.

4- Enfrentar al Espíritu Malo, de manera que desista de continuar afectándote. De manera que lo próximo es hablarle a este espíritu malo y puedes utilizar la siguiente oración:

“EN ESTOS MOMENTOS YO DETENGO CUALQUIER INTERFERENCIA QUE TU ESPÍRITU INFERIOR HAS TENIDO CONMIGO POR TANTO TIEMPO, YA NO PODRÁS TOCARME NI INFLUIR EN MÍ, PUES HACIENDO USO DE MI LIBRE ALBEDRÍO  HE DECIDIDO Y TE PROHÍBO QUE TE ACERQUES. TENGO LA VOLUNTAD Y LOS DESEOS DE QUE YA NO ME OBSESIONES NI TE ACERQUES PARA HABLAR A MI OÍDO. TENGO EL PERMISO DE DIOS Y ESTOY PROTEGIDO POR ESPÍRITUS BUENOS, ADEMAS MI ESPÍRITU PROTECTOR ESTA A MI LADO APOYÁNDOME EN ESTE PROCESO”.

Quiero indicarte que todo pensamiento que te ocasione tristeza o preocupación–RECHAZALO O BLOQUEALO. (No te olvides de esto, Jamás), pues el espíritu inferior estará tratando de interferir hasta que ya no pueda influenciarte más, y según el Libro de Los Espíritus, artículo #518, Los Espíritus impuros, no resisten el Rechazo. 

5- Moralización del Espíritu Malo: Lo próximo sería indicarle al espíritu malo que él puede lograr ser moralizado si comienza con arrepentirse de todas sus pasadas acciones. Lo que detiene el ascenso primordialmente de estos espíritus, malos, sufrientes, o impuros es el nunca haber reconocido que habían actuado en contra de la moral siempre, y nadie nunca antes le habían hablado sobre esto. No pretendemos con esto tomar ese espíritu y llevarlo a una escuela de Moralidad, pues esto no es el propósito. Nuestra función es un acto de compasión el ayudarles a comprender cuál es el camino a seguir por este espíritu. Tampoco se pretende que usted se convierta en un exorcista como lo indican las películas de Hollywood. Estos espíritus, solo necesitan que en ese estado espiritual logren tornar su caminar hacia la luz. Ellos desean más que nada salir de ese estado errático y ese ambiente obscuro, ellos serán conducidos a su progreso espiritual luego. Usted lo que desea es que no regrese a molestarlo y así usted poder tener éxito en su proceso moralizados. Usted no tiene que tener ningún temor, pues tiene su espíritu protector a su lado, tiene el permiso de Dios y usted ha comenzado su transformación moral mediante su comportamiento, lo que si no le va a funcionar es que usted no esté comprometido en cambiar su comportamiento, lo cual no obtendría los resultados que buscamos. Además, no debe tener temor porque este espíritu ha estado tal vez toda la vida molestándolo y ahora es la primera vez que usted lo enfrenta y lo debe hacer para su propio beneficio. Debemos aprender a tomar control de nuestras vidas y este es el momento de comenzar.

Siempre han existido estas herramientas en nuestros  Libros Codificados, y podemos utilizar este conocimiento para ayudarlos activar el crecimiento espiritual al cual todos deben aspirar.

Les recuerdo que si no estás decidido a realizar un cambio de comportamiento en tu vida hacia la Moral, y prefiere seguir engañándote y engañando a los que le rodean, usted no podrá triunfar en este intento, entonces no lo intente, y recurra por ayuda a una Casa Espírita para que lo ayuden.

Muchos pueden argumentar, que al comenzar con el cambio de comportamiento hacia la moral es suficiente, porque los espíritus se acercan por afinidad y los espíritus que se acercan son espíritus buenos, y estoy muy de acuerdo con este pensar, pero sabemos por lo que dijeron los espíritus de la codificación, que estos espíritus estarán atisbando como el gato al ratón esperando el momento apropiado para lograr interferir nuevamente en tu vida. Entonces, porque permitir esto y a la vez privarnos de la compasión y caridad de moralizar los Espíritus. Preferimos realizar este proceso para que nuestro compromiso moral sea uno duradero y a la vez para obtener resultados más profundos en esta lucha contra espíritus impuros que nos agobian.

Es preferible dirigirnos por este proceso, que quedarnos con las manos cruzadas, permitiendo que espíritus impuros pululen sin que se les ataje y debemos lograr a que se ayude a conducirse fuera de las vidas de los obsesados. Muchos han manifestado que la Mediúmnidad debe ser tratada con mucho cuidado y con buena preparación, y claro que esto es lo esencial, pero nada indica que esto no se logre si la persona que ha decidido a caminar en Moral, ejerciendo su responsabilidad leyendo e instruyéndose en lo que los Libros de la Codificación nos indican.

Además, hemos tenido testimonio de muchas personas que se ha moralizado y han estado caminando en Moral mucho más pronto de lo que muchos se hubieran imaginado. Aquí aplicamos nuevamente el Libre Albedrío, donde cada cual debe decidir por lograr Activar su Transformación Moral tan pronto les sea posible por ellos mismos.

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Reflexión Final:

Hemos visto cómo podemos activar nuestra Transformación Moral de una manera lógica y razonada. Deseo mucho que esta información pueda de algún modo beneficiar a nuestros lectores. Debemos acordarnos una manera de activar La Transformación Moral lo logramos a través de un procedimiento sencillo que la codificación nos ofrece. Para eso hemos utilizado la sección #200 en adelante del Libro de Los Médiums. 
En resumen se logra enfocándonos en las siguientes 4 áreas:

1. Pedir permiso y protección de Dios, mediante los espíritus buenos y elevados.

2. Conociendo nuestro Espíritu Protector.

3. Enfrentando al espíritu inferior que ha estado interviniendo en nuestras vidas y además, comenzar su moralización.

4. Luego de haber activado este proceso de cambio, mantenernos en él y reconocer que lo estamos haciendo bien.

Luego de este sencillo proceso, deberías saber si ya has estado en el proceso de moralización. La mejor indicación es que tú mismo reconozcas que tus acciones, tus pensamientos y tus intensiones son conducentes hacia el bien común. Esto lo sabes tú, si eres sincero ya que el único gran engañado lo eres tú mismo. Y una buena indicación de que vas por buen camino es la felicidad que sientes en tu interior. Nada es mejor indicativo que eso que sientes en tu interior. Trata de poner a un lado tus sufrimientos y tus problemas económicos y cotidianos. Saca a un lado la religión, si eres de tal o cual religión no es lo importante en este proceso. Pues no es nada religioso lo que te indicamos, sino es tu yo intimo el que está transformándose.

De acuerdo al Libro de Los Espíritus te hable sobre el hombre de bien, #918 a continuación.

Estos son los pasos, espero que les ayude y que si consideran que es de ayuda, por favor compártanlos con otros que aún no conocen nuestra filosofía.

Veamos cuán importante es lograr dirigir nuestros esfuerzos hacia la Transformación Moral según la Codificación:

El Libro de los Espíritus

IV.- Caracteres del hombre de bien

918. ¿Por qué signos se puede reconocer en un hombre el progreso real que debe elevar a su Espíritu en la jerarquía espírita?

- El Espíritu prueba su elevación cuando todos los actos de su vida material ponen en práctica la ley de Dios y cuando comprende por adelantado la vida espiritual.

El verdadero hombre de bien es aquel que practica la ley de justicia, amor y caridad en su mayor pureza. Si interroga a su conciencia acerca de las acciones que ejecuta, se preguntará si no ha violado esa ley; si no hizo mal; si ha realizado todo el bien que pudo; si nadie tuvo que quejarse de él: en suma, si ha hecho a los demás cuanto hubiera querido que se hiciese con él.

El hombre poseído por el sentimiento de caridad y amor al prójimo hace el bien por el bien mismo, sin aguardar recompensa, y sacrifica en aras de la justicia su propio interés. Es bueno, humanitario y benévolo para con todos, porque en cada hombre ve un hermano, sin distinción de razas ni creencias.

Si Dios le concedió poder y riqueza, los considera como UN DEPÓSITO que debe emplear para el bien. No se envanece por poseerlos, pues sabe que Dios, que se los otorgó, podría quitárselos.

Si el orden social ha puesto hombres bajo su dependencia, les trata con bondad y benevolencia, porque son sus iguales ante Dios. Utiliza la autoridad que posee para elevar la moral de esos hombres y no para aplastarlos con el orgullo.

Es indulgente con las flaquezas ajenas, porque sabe que él también necesita indulgencia, y recuerda aquella expresión de Cristo: “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella”.

122 San Juan, Cap. 8:7. Traducción citada. [N. del T. al cast.]

No es vengativo. A ejemplo de Jesús, perdona las ofensas y sólo recuerda los beneficios. Porque sabe que se le perdonará así como él haya perdonado.

Por último, respeta, en sus semejantes, todos los derechos que las leyes de la Naturaleza confieren, del mismo modo que quisiera que fuesen respetados los que a él conciernen.
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No pretendo con este información, tornar este proceso tedioso y complicado. Pero es lo que nos propone la Codificación Espírita por medio de los libros publicados. Y no ha sido, sino luego de mucha meditación y armonía que recibo de mis comunicaciones con buenos espíritus, que he logrado comprender que tiene lógica el proceso que expongo. Muchos que leen esto que escribo, prefieren las cosas más sencillas, pues es esto lo que se busca en las redes sociales, pero sí hay quien genuinamente le saca provecho y eso es lo que pretendo, que haya quien obtengan beneficios.

Bajo ninguna circunstancia el Proceso de La Transformación Moral que presento riñe con lo establecido por Los Espíritus de La Codificación Espírita.

Tengo el privilegio y satisfacción de lograr palpar en los lectores de “Soy Espírita”, que han experimentados cambios sustanciales en sus relaciones espirituales. Me embarga la emoción al saber que mis lectores, y una gran parte de ellos, hablan de Moralización de Espíritus impuros, de Transformación Moral, de Reforma Intima, de la felicidad de actuar en amor y en Caridad, de luchar incansablemente en contra de del egoísmo y el orgullo. De estos que han sido expuestos a estos conceptos de crecimiento espiritual lo comparten con familiares y amigos.

Eso provoca en mi que continúe en educar sobre nuestra filosofía de bien común.

¿Qué es lo que Adelanta el Espíritu Encarnado?

No existe nada que adelante tu Espíritu que no sea la Transformación Moral del individuo, donde se procura ser mejor hoy de lo que fuimos ayer.  Este espíritu en la parte final del Libro de Los Médiums nos indico lo siguiente:

XVIIAmigos míos, dejadme que os dé un consejo, porque vosotros marcháis sobre un terreno nuevo y si seguís la ruta que os indicamos no os perderéis. Se os ha dicho una cosa que es muy verdadera y queremos recordárosla; es que el Espiritismo solo es una moral, y no debe salir de los límites de la filosofía ni un solo paso, si no quiere caer en el dominio de la curiosidad. Dejad a un lado la cuestión de las ciencias: la misión de los Espíritus no es de resolverlas ahorrándoos el trabajo de la investigación, sino procurar haceros mejores porque de este modo es como avanzares realmente. San Luis.

Por lo tanto no busques justificaciones dedicando tu tiempo en esta encarnación a todo lo que no sea tu Transformación Moral.  Si se te olvida esta gran verdad, estarás perdiendo tu tiempo en esta existencia. Porque al cambiar tu comportamiento logras ser mejor ser humano contigo mismo y con tus semejantes.  La ciencia es buena, porque puedes adquirir conocimiento de Dios, pero tu adelantamiento lo determina tu comportamiento y por consiguiente tus intensiones y acciones hacia el bien común o lo que es la Moral Espírita que se resume en la máxima de Jesús: No le hagas a nadie lo que no te gustaría te hicieran a ti”.

Si eres curioso o curiosa, te preguntarás porque utilizo fotos de caballos en algunos de mis escritos.  Pues para mí, los caballos significan dinamismo, libertad, movimiento y que para lograr llegar de un punto a otro hay que Cabalgar, hay que correr, hay que moverse. Y ¿Cómo te mueves en el mundo espiritual? Lo haces a través del conocimiento que lo adquieres a través de la Educación Espirita que te ofrezco, es tiempo de Galopar, porque somos espíritus dinámicos y no estamos muertos.  

Muchos dicen que el Espiritismo es comunicarse con los muertos, y yo digo que los que dicen eso son los que esta muertos en vida, pues el mundo espiritual se compone de seres espirituales vivos, el ALMA es INMORTAL, despierta hacia una realidad espiritual hoy, y Galopa conmigo hoy, escoge el Caballo que más te guste, jajaja.

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Nota: Además, Allan Kardec llama al Espíritu Protector  como “Ángel Guardián”, pero significa los mismo, pues no debemos dejar que esta forma de vocabulario utilizada por Allan Kardec, nos desvíen del significado. Si al leer esto te han enseñado en tu escuela Espírita que debes llamar al Ángel como Espíritu Protector, yo diría que eso no es importante en esencia ni en contexto. A veces esto hacen que nos separemos y esto no es importante, concéntrate en todo el concepto.

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Bibliografía:

· Libro: El Libro de Los Médiums - Allan Kardec

• Sección #200 en adelante

· Libro de Los Espíritus: Allan Kardec

Deseo lo mejor para ti hoy, no cobramos ningún dinero y no te exigimos que pertenezcas a nuestra Filosofía Espírita. No somos religión, sino una Filosofía de Vida, que te dará mucho beneficio a tu vida.  Este es un recurso que Dios pone a tu disposición, échale mano para que toda tu vida cambie  a una en la que puedas activar tu adelantamiento espiritual.

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Frank Montañez

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Revisado en: 7/4/18

Existen los Espíritus y las Almas, ¿Las almas y los Espíritus son, una misma cosa? ALMA = ESPÍRITU=INMORTAL=NUNCA MORIRÁ, NUNCA NACIÓ porque fue CREADA por DIOS ... Soy Espírita por Convicción...

ESPÍRITU es ALMA ENCARNADA, es INMORTAL, NUNCA NACIERON, porque fueron creados, NUNCA MORIRÁN, porque son INMORTALES ... 
Los Espíritus no nacen, NUNCA, PORQUE fueron creados por Dios... INMORTALES... 

Revisado en: 3/29/19, 10/10/20, 8/3/21, 12/13/22

Publicado 28th February 2011 por Frank Montañez

Etiquetas: . Espiritismo Allan Kardec Alma Alma Inmortal Demonios Duendes Genios Espiritismo Espiritu Protector Frank Montanez Guías Hadas Mateo 17

 

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Éste es el enlace de éste contenido :

https://soyespirita.blogspot.com/2011/02/las-almas-y-los-espiritus-son-pues-una.html

Ésta reflexión, nos aclara que no hay diferencia entre lo que es Alma y lo que es Espíritu. Se resume que el Alma es lo que tú tienes dentro de tí, lo que siente, lo que padece, lo que sufre, lo que espera, lo que ama, lo que llora, tus sentimientos. Es lo que energiza o vitaliza tú cuerpo orgánico.

Existen los Espíritus y las Almas, ¿Las almas y los Espíritus son, una misma cosa? ALMA = ESPÍRITU= INMORTAL= NUNCA MORIRÁ, NUNCA NACIÓ porque fue CREADA por DIOS ... Soy Espírita por Convicción...

ESPÍRITU es ALMA ENCARNADA, es INMORTAL, NUNCA NACIERON, porque fueron creados, NUNCA MORIRÁN, porque son INMORTALES ... Los Espíritus no nacen, NUNCA, PORQUE fueron creados por Dios... INMORTALES...

Te imaginas que serías ¿Sí no tuvieras alma?, pues ésto fue lo que dijeron los de los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec, o de la llamada Codificación Espírita... a Allan Kardec.  

«Simple masa de carne sin inteligencia, todo lo que quisierais, excepto un hombre».

Se llama Alma a lo que reside dentro del ser humano. Cuándo ésta se desprende de nuestro cuerpo humano al desencarnar, se le llama entonces Espíritu desencarnado, pero ésto es sólo una conveniencia, pues Alma y Espiritu es lo mismo. 

https://youtu.be/gdRmbfAL02s

Alma (2) Inmortal Espírita, es inmaterial, es preexistente y siempre sobrevive a la muerte física del cuerpo. El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, es el Verdadero Espiritismo que se sostiene con los contenidos de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, define ¿Qué es el Alma?, es el Elemento Vital definido en el Espiritismo, establece la razón de la Existencia del Alma Inmortal, prexisten e inmaterial que es lo mismo que el Espíritu. Se define además, porque existe el Alma y dónde es localizada en el cuerpo físico. El Espiritismo se sostiene en sus creencias en la Existencia del Alma Inmortal e inmaterial. El que predique algo diferente a lo que dijeron los Espíritus y que además, quedó por escrito, no son considerados Espiritistas, sino Espiritualistas que no es lo mismo.

Alma es Espíritu, es el Principio Vital, y Fluido Vital, según las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo...

Soy Frank Montanez, SEPC, Soy Espírita por Convicción...

He revisado éste contenido, : "Existen los Espíritus y las Almas, ¿Las almas y los Espíritus son, una misma cosa? ALMA= ESPÍRITU= INMORTAL= NUNCA MORIRÁ, NUNCA NACIÓ porque fue CREADA por DIOS", hoy, 17 de febrero del 2023, y lo comparto contigo, te invito a que tú hagas lo mismo, y lo compartas con tús amigos y familiares, sólo copia el siguiente enlace y lo pegas en tú página de Facebook e INSTAGRAM...

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Veamos la Introducción al Libro de Los Espíritus por ALLAN KARDEC...

II
Existe otra palabra sobre la cuál es igualmente importante que nos entendamos, porque es una de las llaves maestras de toda doctrina moral y porque es causa de muchas controversias por carecer de una acepción bien deslindada; tal es la palabra alma. La divergencia de opiniones acerca de la naturaleza del alma procede de la aplicación particular que de ésta palabra hace cada uno. Un idioma perfecto, en el que cada idea estuviese representada por su palabra peculiar, evitaría muchas discusiones, y con un término para cada cosa, todos nos entenderíamos.

    Según unos, el alma es el principio de la vida material orgánica no tiene existencia propia y cesa cuándo la vida cesa. Así piensa el materialismo puro. En éste sentido, y por comparación, dicen los materialistas que no tiene alma el instrumento que, por estár rajado,
no suena. En ésta hipótesis, el alma es efecto y no causa.

   Otros creen que el alma es el principio de la inteligencia, agente universal del que cada ser absorbe una parte. Según éstos, todo el universo no tiene más que una sola alma que distribuye partículas a los diversos seres inteligentes, durante la vida, volviendo, después a la muerte, cada partícula al origen común dónde se confunde con el todo, cómo los arroyos y ríos vuelven al mar de dónde salieron.
  
    Difiere ésta opinión de la precedente en que, en la hipótesis que nos ocupa, existe en nosotros algo más que materia y algo subsiste después de la muerte; pero es casi como sí nada sobreviviese; porque, desapareciendo la individualidad, no tendríamos conciencia de nosotros mismos. Siguiendo ésta opinión el alma universal sería Dios, y todo ser, parte de la Divinidad. Semejante sistema es una de las variaciones del panteísmo.

    Según otros, en fin, el alma es un ser moral distinto, independiente de la materia, que conserva su individualidad después de la muerte. Ésta acepción es, sin contradicción, la más general, porque, con uno u otro nombre, la idea de éste ser que sobrevive al cuerpo se encuentra en estado de creencia instintiva e independiente de toda enseñanza, en todos los pueblos, cualquiera que sea su grado de civilización. Ésta doctrina, según la cual el alma es causa y no efecto, es la de los espiritualistas.

    Sin discutir el mérito de éstas opiniones, y concretándonos únicamente a la cuestión lingüística, diremos que ésas tres aplicaciones de la palabra alma constituyen tres distintas ideas, para cada una de las cuales sería necesario un término especial. La palabra que nos ocupa tiene, pues, una triple acepción, y los partidarios de los citados sistemas tienen razón en las definiciones que dan de ella, teniendo en cuenta el punto de vista en que se colocan. La culpa de la confusión es del lenguaje, que sólo tiene una palabra para tres ideas distintas. Para evitar las anfibologías, preciso sería emplear la palabra alma para una sola de las tres indicadas ideas, y siendo la cuestión principal la de que nos entendamos perfectamente, es indiferente la elección, dado que éste es un punto convencional. Creemos que lo más lógico es tomarla en su acepción más vulgar, y por éste motivo llamamos alma al ser inmaterial e individual que reside en nosotros y sobrevive al cuerpo.

Aunque éste ser no existiera, aunque fuese producto de la imaginación, no sería menos necesario un término que lo representara.

 En defecto de ésta palabra especial para cada una de las otras dos acepciones, llamamos:

*** Principio vital, al principio de la vida material y orgánica, cualquiera que sea su origen;

*** Principio Común a todos los seres vivientes, desde las plantas hasta el hombre. El principio vital es distinto e independiente porque puede existir la vida, aún haciendo abstracción de la facultad de pensar. La palabra vitalidad no respondería a la misma idea. Para unos, el principio vital es una propiedad de la materia, un efecto que se produce desde que la materia se encuentra en ciertas circunstancias determinadas; para otros, y ésta es la idea más vulgar, reside en un fluido especial, universalmente esparcido y del cuál absorbe y se asimila cada ser una parte, durante la vida, como, según vemos, absorben la luz los cuerpos inertes. Sería éste el fluido vital que, admitiendo ciertas opiniones, es el mismo fluido eléctrico animalizado, designado también con los nombres de fluido magnético, fluido nervioso, etcétera.

    Como quiera que sea, existe un hecho indiscutible, porque resulta de la observación, que los seres orgánicos tienen en sí mismos una fuerza íntima que produce el fenómeno de la vida, mientras existe aquélla; que la vida material es común a todos los seres orgánicos, y que es independiente de la inteligencia y del pensamiento; que éste y aquélla son facultades propias de ciertas especies orgánicas, y, en fin, que entre las especies orgánicas dotadas de inteligencia y pensamiento, existe una que lo está de un sentimiento moral especial que le da una superioridad incuestionable sobre las otras. Ésta es la Especie Humana.

     Concibese que con una acepción múltiple, el alma no excluye el materialismo, ni el panteísmo. El mismo espiritualista puede perfectamente aceptar el alma en una u otra de las dos primeras acepciones, sin perjuicio del ser inmaterial, al que dará entonces otro nombre cualquiera. Así, pues, la palabra que nos viene ocupando no es representativa de una opinión determinada: es un Proteo que cada cuál transforma a su antojo, y de aquí el origen de tantas interminables cuestiones.

   Evitaríase igualmente la confusión empleando la palabra alma en aquellos tres casos, pero añadiéndole un calificativo que especificase el aspecto en que se la toma, o la acepción que quiere dársele. Sería entonces un vocablo genérico, que representaría simultáneamente el principio de la vida material, el de la inteligencia y el del sentido moral, y que se distinguiría por medio de un atributo, como distinguimos los gases, añadiendo a la palabra gas los calificativos hídrógeno, oxígeno o ázoe (Nitrogeno). Pudiera, pues, decirse, y ésto sería lo más acertado, el alma vital por el principio de la vida material, el alma intelectual por el principio inteligente y el alma espiritista por el principio de nuestra individualidad después de la muerte. Según se ve, todo ésto se reduce a una cuestión de suma importancia para entendernos. Conformándonos con aquella clasificación, el alma vital sería común a todos los seres orgánicos: las plantas, los animales y los hombres; el alma intelectual propia de los animales y de los hombres, perteneciendo el alma espiritista al hombre únicamente.

   Hemos creído deber nuestro insistir tanto más en éstas explicaciones, por cuánto la doctrina espiritista está naturalmente basada en la existencia en nosotros mismos de un ser independiente de la materia que sobrevive al cuerpo. Debiendo repetir frecuentemente la palabra Alma en el curso de ésta obra, importaba fijar el sentido que le damos para evitar así las equivocaciones.

ESPÍRITU es ALMA ENCARNADA, es INMORTAL, NUNCA NACIERON, porque fueron creados, NUNCA MORIRÁN, porque son INMORTALES ... 

Los Espíritus no nacen, NUNCA; PORQUE fueron creados por Dios... INMORTALES...

Frank Montañez, SEPC, Soy Espírita por Convicción... 12/13/22

CAPÍTULO IV, 

PRINCIPIO VITAL

Seres orgánicos e inorgánicos. -La vida y la muerte. -lnteligencia e instinto... 

SERES ORGÁNICOS E INORGÁNICOS
Los seres orgánicos son los que tienen en sí mismos un origen de actividad íntima que les da vida.

Nacen, crecen, se reproducen por sí mismos y mueren, y están provistos de órganos especiales para la realización de los diferentes actos de la vida y apropiados a las necesidades de su conservación.

Comprenden los hombres, los animales y las plantas. Los seres inorgánicos son todos los que no tienen vitalidad ni movimientos propios, y son formados por sólo la agregación de materia, tales son los
minerales, el agua, el aire, etcétera.

Ítem § 60. ¿Es una misma la fuerza que une los elementos de la materia en los cuerpos orgánicos y en los inorgánicos?
«Sí, y la ley de atracción es la misma para todos».

Ítem § 61, ¿Existe diferencia entre la materia de los cuerpos orgánicos y la de los inorgánicos?
«Siempre es la misma materia; pero en los cuerpos orgánicos está animalizada».

Ítem § 62. ¿Cuál es la causa de la animalización de la materia?
«Su unión con el principio vital».

Ítem § 63. ¿El principio vital reside en un agente particular o sólo es una propiedad de la materia organizada; en una palabra, es efecto o causa?
«Es lo uno y lo otro. La vida es un efecto producido por la acción de un Ítem (§) agente sobre la materia y éste agente, sin la materia no es la vida, de la misma manera que la materia no
puede vivir sin aquél. Da la vida a todos los seres que lo absorben y se lo asimilan».

Ítem § 64. Hemos visto que el espíritu y la materia son dos elenientos constitutivos del universo, ¿forma un tercero el principio vital?
«Indudablemente, es uno de los elementos necesarios a la constitución del universo, pero
él a su vez tiene su origen en la materia universal modificada. Para vosotros es un elemento cómo el oxígeno y el hidrógeno, que no son, empero. elementos primitivos; porque todo éso deriva de un mismo principio».

Ítem § 64a. -¿Parece resultar aquí que la vitalidad no tiene su principio en un agente primitivo distinto, sino en una propiedad especial de la materia universal debida a ciertas modificaciones?
«Ésa es la consecuencia de lo que hemos dicho».

Ítem § 65. ¿Reside el principio vital en alguno de los cuerpos que conocemos?
«Tiene su Origen en el fluido universal; es el que vosotros llamáis fluido magnético o fluido eléctrico, animalizado, y constituye el intermediario, el lazo entre el espíritu y la materia».

Ítem § 66. ¿Es uno mismo el principio vital para todos los seres orgánicos?
«Sí, modificado según las especies. Es lo que les da movimiento y actividad y los distingue de la materia inerte; porque el movimiento de la materia no es la vida. La materia recibe el movimiento; pero no lo da».

Ítem § 67. ¿La vitalidad es un atributo permanente del agente vital, o bien sólo se desarrolla por el funcionamiento de los órganos?
«Sólo con el cuerpo se desarrolla. ¿No hemos dicho ya que ése agente sin la materia no es la vida? Es necesaria la unión de ambas cosas, para producir la vida».

Ítem § 67.a. -¿Puede decirse que la vitalidad se encuentra en estado latente, cuando el agente vital no
está unido al cuerpo?
«Sí, así es».

El conjunto de los órganos constituye una especie de mecanismo que recibe su impulso de lá actividad intima o principio vital que en ellos existe. El

Al mismo tiempo que el agente vital da impulso a los órganos, la acción de éstos mantiene y desarrolla la actividad del agente vital, poco más o menos, lo mismo que el frote desarrolla el calor.

Mi amiga de Chile, Mabel Cornejo Espinoza, me enseñó ésto hoy.. 

Éste es el enlace de éste contenido :

https://soyespirita.blogspot.com/2011/02/las-almas-y-los-espiritus-son-pues-una.html

Alma y Espiritu es lo mismo, Existen los Espíritus y las Almas, ¿Las almas y los Espíritus son, una misma cosa? ALMA = ESPÍRITU=INMORTAL=NUNCA MORIRÁ - Soy Espiríta
https://soyespirita.blogspot.com/2011/02/las-almas-y-los-espiritus-son-pues-una.html

Alma y Espíritu es lo mismo, lo dijeron los mismos Espíritus.
https://soyespirita.blogspot.com/2013/11/alma-y-espiritu-es-lo-mismo-lo-dijero.html

PERIESPÍRITU, Gran Revelación del concepto y/o tema del "PERIESPÍRITU", ¿Que significa el Periespíritu en el Espiritismo?
“S o y . E s p í r i t a”:
https://soyespirita.blogspot.com/2020/10/periespiritu-que-significa-el.html

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Resumen :

Alma (2) Inmortal Espírita, es inmaterial, es preexistente y siempre sobrevive a la muerte física del cuerpo. El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo que se sostiene con los contenidos de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, define ¿Qué es el Alma?, es el Elemento Vital definido en el Espiritismo, establece la razón de la Existencia del Alma Inmortal, prexistente e inmaterial que es lo mismo que el Espíritu.

Se define además, porque existe el Alma y dónde está localizada en el cuerpo físico. El Espiritismo se sostiene en sus creencias en la Existencia del Alma Inmortal, individual e inmaterial. El que predique algo diferente a lo que dijeron los Espíritus y que además, quedó por escrito, no son considerados Espiritistas, sino Espiritualistas, que no es lo mismo a ser Espiritista Verdadero.

Alma 2
https://soyespirita.blogspot.com/2016/04/alma-inmortal-espirita.html

Alma 1
https://www.soyespirita.blogspot.com/2011/02/las-almas-y-los-espiritus-son-pues-una.html

Alma, Principio Vital, y Fluido Vital, según las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo...

Ver mí vídeo sobre el tema: "Activando la Moral - Programa #3 -- Estudio Libro de Los Mediums, Alma, Principio Vital, y Fluido Vital,según las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo - Soy Espírita" en YouTube, Frank Montañez,

https://youtu.be/EQ0wh_AEVHc  👌okp, Frank Montañez♥️ ____________________________________

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Nótese claramente que la religión dice que Alma y Espíritu son una misma cosa y que ambos residen dentro del cuerpo humano, pero lo interpretan como dos cosas diferentes. Esto aparenta ser una confusión a través de la existencia de la Biblia,  pues demuestra ser que no se tiene claro estos conceptos muy importantes en el mundo espiritual.  La naturaleza del Alma es una Inmortal, pero los religiosos y los escépticos no dan cabida a esto, puesto que abriría y sustentaría el concepto de reencarnación que es lo más lógico cuando se acepta que el Alma es Inmortal. Si aceptaran que el Alma es inmortal, aunque está implícito en casi todas las referencias al Alma en la Biblia, seria aceptar que no se necesita infierno, ni lago de fuego y azufre ni castigo eterno sin ninguna puerta al arrepentimiento.  

Entonces Dios se habría equivocado al crear el Alma, hacerla inmortal y luego destinarla a un castigo eterno sin ninguna oportunidad a progresar y a arrepentirse. Esto convertirá a Dios como uno despiadado, ruin e injusto. 

No existe lógica alguna ni tiene lógica que se tengan 2 conceptos como el Alma y el Espíritu siendo una misma cosa dentro del cuerpo orgánico, pues no se diferenciaría si el Alma es individual y separada de los Espíritus.  La mejor lógica seria pensar que el mundo espiritual no existe.  Eso sería muy fácil de manejar, pero contradice la esencia de una vida eterna sin castigo por las faltas cometidas.

Además de que sus funciones dentro del ser, ahí estriba una gran confusión que no es definida en la Biblia.  Una razón más para suponer que los diferentes escritores de los 73 Libros que componen la Biblia, nunca se pusieron de acuerdo.  Quiero dedicar un espacio a mostrar como el Alma y el Espíritu se confunden en la Biblia, veamos lo siguiente: 

Veamos las Referencias del Alma y el Espíritu en la Biblia

Génesis 2:7

Reina-Valera 1960 (RVR1960), aquí aliento de vida es el Alma.

⁷ Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Job 32:8

Reina-Valera 1995 (RVR1995) y (Reina-Valera 1960 (RVR1960), aqui soplo es Alma.

⁸ Ciertamente espíritu hay en el hombre,
y el soplo del Omnipotente lo hace que entienda.

Marcos 14:34

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³⁴ Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad.

Proverbios 20:27

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁷ Lámpara de Jehová es el espíritu del hombre,
La cual escudriña lo más profundo del corazón.

1 Corintios 14 :14-16

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁴ Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.
¹⁵ ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.
¹⁶ Porque si bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el Amén a tu acción de gracias? pues no sabe lo que has dicho.

Los religiosos dicen que alma y espíritu nunca se separan

Hechos 7:59

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁵⁹ Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.

Apocalipsis 6:9

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁹ Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.

Obviamente existe una confusión en estos términos, y la manera de armonizar estas diferencias en decir que Alma y Espíritu es una misma cosa.

Pero La Codificación Espírita lo definiremos aquí correctamente.

ALMA = ESPÍRITU=INMORTAL=NUNCA MORIRÁ

Libro de Los Espíritus
II. – Alma, principio vital y fluido vital

Hay otro vocablo acerca del cual interesa asimismo entenderse porque es una de las bases de toda doctrina moral y ha motivado numerosas controversias, por falta de una significación bien precisa: es la palabra alma. La divergencia de opiniones acerca de la naturaleza del alma proviene de la aplicación particular que cada cual hace de esta palabra. Una lengua perfecta, en la que cada idea estuviera representada por un término específico, evitaría muchas discusiones. Con una palabra para cada cosa todos nos entenderíamos.

Según unos, el alma es el principio de la vida material orgánica. No tiene en modo alguno existencia propia y cesa al terminar la vida. Este concepto es materialismo puro. En tal sentido, y por comparación, dicen de un instrumento desafinado –que ya no da sonido- que “no tiene alma”. De acuerdo con esta opinión, el alma sería un efecto y no una causa.

Otros piensan que el alma es el principio de la inteligencia, agente universal del que cada ser absorbe una porción. Según ellos, no habría en el Universo entero más que una sola alma, que distribuye chispas entre los diversos seres inteligentes durante la vida de éstos. Después de su muerte, cada chispa retorna a la fuente común, donde se confunde con el todo, de la manera que los arroyos y ríos vuelven al mar de donde habían partido. Esta opinión difiere de la anterior en que, según tal hipótesis, hay en nosotros algo más que la materia y después de la muerte queda algo. Pero es más o menos como si no quedara nada puesto que, no existiendo más la individualidad, no tendríamos ya conciencia de nosotros mismos. Conforme a esa opinión, el alma universal sería Dios y cada ser constituiría una parcela de la Divinidad. Es ésta una variedad del panteísmo.

Por último, según otros, el alma es un ser moral distinto, independiente de la materia y que conserva su individualidad después de la muerte. Este concepto es, a no dudarlo, el más general, porque bajo un nombre u otro la idea de ese ser que sobrevive a su cuerpo se encuentra en estado de creencia, instintiva e independiente de toda enseñanza, en la totalidad de los pueblos, sea cual fuere su grado de civilización. Esa doctrina, según la cual el alma es la causa y no el efecto, es la de los espiritualistas.

Sin discutir el valor de tales opiniones, y considerando tan sólo el lado lingüístico de la cuestión, diremos que esas tres aplicaciones de la palabra alma constituyen otras tantas ideas distintas, cada una de las cuales requeriría un término diferente. El vocablo alma posee, pues, tres acepciones, y a cada cual le asiste razón, desde su punto de vista, en la definición que le da. La falla está en el idioma, al no tener más que una palabra para expresar tres ideas diversas. Para evitar todo equívoco habría que restringir el significado del término alma a una sola de esas tres ideas: no interesa cuál de ellas se elija; la cuestión es entenderse, ya que se trata de una convención. Por nuestra parte, nos parece más lógico aplicarle la significación más común, de ahí que llamemos ALMA al Ser inmaterial e individual que existe en nosotros y que sobrevive a nuestro cuerpo. Aun cuando este Ser no existiera, siendo sólo un producto de la imaginación, se necesitaría un término para designarlo.

A falta de una palabra especial para cada una de las otras dos ideas, llamaremos: Principio vital, el principio de la vida material y orgánica, sea cual fuere la fuente de que provenga, y que es común a todos los seres vivientes, desde las plantas hasta el hombre. Visto que la vida puede existir prescindiendo de la facultad de pensar, el principio vital es una cosa distinta e independiente. El vocablo vitalidad no daría la misma idea. Para unos, el principio vital es una propiedad de la materia, un efecto que se da cuando la materia se halla en determinadas circunstancias. Según la opinión de otros –y esta es la idea más común -, aquél reside en un fluido especial, universalmente esparcido y del que cada ser absorbe y se asimila una parte durante su vida, así como vemos que los cuerpos inanimados absorben la luz. Esto sería entonces el fluido vital que, con arreglo a ciertas opiniones, no sería otro que el fluido eléctrico “animalizado”7, designado asimismo con los nombres de fluido magnético, fluido nervioso, etcétera.

7 Esta palabra se utiliza aquí en su acepción, poco usada, de “convertirse en ser animal”. [N. del T. al cast.]

Sea lo que fuere, hay un hecho irrebatible, porque constituye un resultado de la observación, y es que los seres orgánicos poseen en sí una fuerza íntima que produce el fenómeno de la vida en tanto dicha fuerza existe; que la vida material es común a todos los seres orgánicos y es independiente de la inteligencia y el pensamiento; que inteligencia y pensamiento son las facultades propias de ciertas especies orgánicas; y, por último, que entre las especies orgánicas dotadas de inteligencia y pensamiento hay una que está provista de un sentido moral especial, que le confiere una incontestable superioridad sobre las demás, y es la especie humana.

Así pues, se comprende que, poseyendo varias acepciones, el alma no excluya ni al materialismo ni al panteísmo. El espiritualismo mismo puede muy bien entender el alma según una u otra de las dos primeras definiciones, sin perjuicio del ser inmaterial distinto, al que dará, entonces, cualquier otro nombre. De modo que esta palabra no representa en modo alguno una opinión. Es un Proteo 8 que cada cual adapta a su gusto. De ahí que surjan tantas interminables discusiones.

8 Proteo, ser mitológico que cambiaba constantemente de forma. [N. del copista.]

Se evitaría también la confusión –aun sirviéndonos de la palabra alma en los tres casos- agregándole un adjetivo calificativo que especificara el punto de vista desde el cual se la considera, o la aplicación que se le da. Sería entonces un término genérico, que representara a la vez el principio de la vida material, de la inteligencia y del sentido moral, y que se distinguiría mediante un atributo, como se procede con los gases, a los cuales se distingue añadiéndoles las voces hidrógeno, oxígeno o nitrógeno. En consecuencia, podríamos decir (y sería quizá lo mejor) el alma vital para designar el principio de la vida material, el alma intelectual para el principio de la inteligencia y el alma espírita para el principio de nuestra individualidad después de la muerte. 

¿Qué es el principio vital y fluido vital?

Según se advertirá, todo esto es cuestión de palabras, pero importa mucho para que podamos entendernos. Así pues, 

• el alma vital sería común a todos los seres orgánicos: vegetales, animales y hombres. 
• El alma intelectual pertenecería a hombres y animales. 
• Y el alma espírita correspondería al hombre únicamente.

Hemos creído necesario insistir sobre estas explicaciones, tanto más cuanto que la Doctrina Espírita se basa naturalmente sobre la existencia en nosotros de un Ser independiente de la materia y que sobrevive al cuerpo. Puesto que la palabra alma ha de aparecer con frecuencia en el transcurso de esta obra, importaba determinar con precisión el sentido que le damos, a fin de evitar todo posible equívoco.

Allan Kardec indagó y les hizo preguntas sobre el Alma a los Espíritus Superiores, estos contestaron de la siguiente manera, y aparece en el Libro de Los Espíritus:

134. ¿Qué es el alma?
«Un Espíritu encarnado».

a) - ¿Qué era el alma antes de unirse al cuerpo?

«Espíritu».

b) - ¿Las almas y los Espíritus son, pues, una misma cosa?

«Sí, puesto que las almas no son más que Espíritus. Antes de unirse al cuerpo, el alma es uno de los seres inteligentes que pueblan el mundo invisible y que se revisten temporalmente con una envoltura carnal para purificarse e ilustrarse».

Antes del Espiritismo, errónea, imprecisa, vaga y confusa era la idea que se tenía del alma humana. Considerada como efecto y no como causa por los materialistas, éstos veían en los fenómenos psicológicos que de ella dependen, tan sólo el resultado de la actividad del sistema nervioso del hombre. Un decantado pero mal comprendido paralelismo psico-fisiológico parecía justificar ese modo de ver, debido a que, una vez dañado el cerebro, la médula espinal o los nervios, se alteran las funciones superiores de la conciencia o del pensamiento lógico, causando parálisis, afasia, etc. De esa manera, los hombres de ciencia, fueron conducidos a un error fundamental que consistió en que invirtieron los papeles del cuerpo y del alma, dando prioridad a aquél que, sin embargo, es solamente el instrumento de estas actividades.

El alma también fue confundida con el principio de la vida orgánica, por los vitalistas, sin explicar su atributo esencial: la conciencia individual, resultante de la inteligencia humana. Finalmente fue considerada como un ser real y diferente del cuerpo por algunos espiritualistas, con el error de creer que fue creada para el cuerpo y que tiene un destino vago hasta desaparecer o difuminarse con Dios. Con el Espiritismo, el alma o Espíritu encarnado, es definida como un ser real, individual que va depurándose gradualmente hasta llegar a ser Espíritu Puro, en la cima de la escala espiritual.

Desde la antigüedad los Espíritus son conocidos con diversos nombres:

Genios, duendes, demonios, ángeles, sirenas, hadas, dioses y semidioses, guías, guardianes, etc.

135. Además del alma y del cuerpo, ¿hay alguna otra cosa en el hombre?

«El lazo que une el alma al cuerpo».

-¿Cuál es la naturaleza de ese lazo?

«Semimaterial, y sirve de intermedio entre el espíritu y el cuerpo, y así debe ser, para quep uedan comunicarse el uno con el otro. Por medio de este lazo el espíritu obra sobre la materia y viceversa».

 Así, pues, el hombre está formado de tres partes esenciales:

 1º El cuerpo o ser material, análogo a los animales y animado por el mismo principio vital;
 2º El alma, espíritu encarnado cuya habitación es el cuerpo, y
 3º El principio intermediario o periespíritu, sustancia semimaterial que sirve de envoltura primera al
espíritu y une el alma al cuerpo. Tales son en el fruto, el germen, el periespermo y la cáscara.

136. b) -¿Qué sería nuestro cuerpo si no tuviese alma?

«Simple masa de carne sin inteligencia, todo lo que quisierais, excepto un hombre».

137. ¿Un mismo espíritu puede a la vez encarnarse en dos cuerpos diferentes?

«No; porque el espíritu es indivisible y no puede animar simultáneamente a dos seres diferentes». (Véase en El libro de los médiums, el capitulo «Bicorporeidad y transfiguración».

138. ¿Qué debemos pensar de los que opinan que el alma es el principio de la vida material?

«Cuestión de palabras en la que no nos fijamos. Empezad por entenderos».

139. Ciertos espiritus, y. antes que ellos, ciertos filósofos han definido el alma Una chispa anímica emanada del gran Todo. ¿Cómo se explica esta contradicción?

«No existe tal contradicción, y depende aquello de la acepción en que se toman las palabras. ¿Por qué no tenéis una palabra especial para cada cosa?»

La palabra alma se emplea para expresar cosas muy diferentes. Llaman asi unos al principio de la vida, y es exacto decír en esta acepción y figuradamente, que el alma es una chispa anímica emanada del gran Todo. Estas últimas palabras expresam el origen universal del principio vital del que absorbe una parte cada ser, parte que vuelve a la masa, después de la muerte. Esta idea no excluye en manera alguma la de un ser moral distinto, independiente de la materia y que conserva su indivídualidad. Este es el ser que se llama igualmente alma; y en esta acepción puede decirse, que el alma es un espíritu encarnado. Al dar diferentes definiciones del alma, los espíritus han hablado con arreglo a la aplicación que bacian de la palabra y a las ideas terrestres de que estaban aún más o menos dominados. Depende esto de la insuficiencia del lenguaje humano, que no tiene una palabra para cada idea, y de aquí el origen de una multitud de equivocaciones y discusiones. Véase por qué los espíritus superiores nos dicen que ante todo nos entendamos acerca de las palabras.¹

140. ¿Qué hemos de pensar de la teoría del alma subdividida en tantas partes cuantos músculos hay, presidiendo de este modo a cada una de las funciones del cuerpo?

«También depende del sentido que se dé a la palabra alma. Si se entiende por ella el fluido vital, la teoría exacta; pero, si se entiende el espíritu encarnado, es falsa. Lo hemos dicho ya, el espíritu es indivisible, y transmite el movimiento a los órganos por el fluido intermedio, sin dividírse a pesar de ello».

-Sin embargo, algunos Espíritus han dado esa definición.

«Los espíritus ignorantes pueden tomar el efecto por la causa».

El alma obra por medio de los órganos, que están animados del fluido vital repartido entre ellos y con más abundancia en los que forman los centros o focos del movimiento. Pero esta explicación no puede convenir al alma, considerada como espirítu que habita en el cuerpo durante la vida, y que lo abandona al morir.

141. ¿Qué hay de verdad en la opinión de los que creen que el alma es exterior y rodea al cuerpo?

«El alma no está encerrada en el cuerpo, como un pájaro en la jaula, sino que irradia y se manifiesta al exterior, como la luz a través de un globo de cristal, o como el sonido alrededor de un centro sonoro, y así es como puede decirse que es exterior; pero no es empero, la envoltura del cuerpo. El  alma tiene dos envolturas: la sutil y ligera que es la primera, a la cual llamas periespíritu, y la otra, que es el cuerpo, grosera, material y pesada. Ya lo hemos dicho, el alma es el Centro de todas esas envolturas, como el germen en el hueso de las frutas».

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• ¹ Véase, en la «Introducción» la explicación de la palabra alma, párrafo II.

142. ¿Qué concepto hemos de formar de la otra teoría, según la cual el alma de los niños se completa en cada periodo de la vida?

«El espíritu es uno, y se encuentra en su totalidad, lo mismo en el niño que en el ádulto. Los que se desarrollan y completan son los órganos o instrumentos de manifestación del alma. También aquí se toma el efecto por la causa».

143. ¿Por qué todos los espíritus no definen el alma de un mismo modo?

«Todos los espíritus no están igualmente instruidos sobre estas materias, y los hay limitados aún que no comprenden las cosas abstractas, como sucede entre vosotros con los niños. También hay espíritus de falsa instrucción (falsos sabios) que, para imponerse, hacen alarde de palabrería, lo mismo que entre vosotros ciertos hombres. Además, los mismos espíritus adelantados pueden expresarse en términos diferentes, que en el fondo tienen el mismo valor, sobre todo, tratándose de cosas para cuya clara expresión no basta vuestro lenguaje, pues entonces es preciso recurrir a las figuras y comparaciones que vosotros tomáis por la misma realidad».

144. ¿Qué debe entenderse por el alma del mundo?

«Es el principio universal de la vida y de la inteligencia, de donde nacen las
individualidades. Pero con frecuencia los que emplean estas palabras no se entienden. Es tan elástica la palabra alma, que cada uno la interpreta con arreglo a sus teorías. A veces se atribuye también un alma a la tierra, y entonces debe entenderse por ella el conjunto de espíritus solícitos que dirigen vuestras acciones hacia el buen camino, cuando les escucháis, y que vienen a ser como los lugartenientes de Dios en vuestro globo».

145. ¿Cómo tantos filósofos antiguos y modernos han discutido tanto tiempo sobre la ciencia psicológica, sin llegar a la verdad?

«Esos hombres, que eran los precursores de la doctrina espiritista eterna, han preparado el camino. Eran hombres y pudieron engañarse, porque tomaron sus propias ideas de la verdad; pero sus mismos errores, demostrando el pro y el contra, sirven para poner en claro aquélla. Por otra parte, entre sus errores, se encuentran grandes verdades que os hace comprender el estudio comparativo».

146. ¿El alma tiene en el cuerpo un lugar determinado y circunscrito?

«No; pero reside particularmente en la cabeza, en los grandes genios, en todos aquellos que piensan mucho, y en el corazón, en los que sienten mucho y cuyas acciones todas se relacionan con la humanidad».

-¿Qué debe pensarse de la opinión de los que colocan el alma en un centro vital?

«Es lo mismo que decir que el espíritu habita con preferencia en esta parte de vuestra organización; porque a ella van a parar todas las sensaciones. Los que la sitúan en lo que consideran como centro de la vitalidad, la confunden con el principio o fluido vital. Como quiera que sea, puede decirse que el alma reside más particularmente en los órganos de las manifestaciones intelectuales y morales».