Veamos una interesante entrevista realizada a Allan Kardec por Michael E. Tymn, veamos antes que nada, quién era el: Michael E. Tymn
De RationalWiki
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| Allan Kardec |
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El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de una Entrevista de un periodista con Allan Kardec...
Muy interesante entrevista realizada a Allan Kardec por Por Michael E. Tymn, espero hayan podido visualizar aspectos importantes de este insigne hombre que dejo un legado a toda la humanidad. Viva Kardec!!!!
¿Puede ser este tipo de cosas?
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The Twilight Zone
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Michael Tymn E. es un promotor americano pseudociencia y espiritualista autor conocido por sus libros sobre la vida después de la muerte.Biografía
Tymn es un graduado de 1958 de la escuela de periodismo de San Jose State University. Ha contribuido con más de 1.500 artículos a 40 publicaciones en los últimos 50 años aunque la mayoría de estas publicaciones son paranormales relacionados. Su metafísica y paranormales artículos aparecen en destino, misterios, Atlantis Rising, signos vitales, aventurarse hacia el interior, Nexus, noticias psíquica, veces psíquica y la Christian Parapsychologist. Él es actualmente residente en Kailua, Hawaii.
Tymn es el Vicepresidente de la Academia para espiritual y conciencia Studies, Inc. (anteriormente en la Academia de espiritualidad y Paranormal Studies, Inc., anteriormente la Academia de la religión y la investigación psíquica) y editor en jefe de sus dos publicaciones, el diario de espiritualidad y estudios paranormales y revista el reflector. [1]
Tymn afirma que la supervivencia de la conciencia después de la muerte ha demostrado [2] y dice que es impulsada a traer esta evidencia a la atención de los demás, especialmente aquellos en la desesperación. [3] también afirma tener una biblioteca de aproximadamente 700 libros sobre la vida después de la muerte.
Tymn tiene un trasfondo religioso y ahora se autodefine como un "cristiano ortodoxo". [4] co dirige White Crow libros una espiritista editorial que reclamaciones fraudulentas medios históricos eran auténticos. [5]
Espiritismo
Tymn no tiene ningún entrenamiento formal en la ciencia, pero promueve su trabajo como estar basados en ideas científicas. Su obra no reconoce los estudios que han desacreditado a muchos de los primeros medios. Tymn ignora cualquier evidencia de fraude en la mediumnidad.
Tymn es un espiritualista, cree que los espíritus pueden invocarse en habitaciones oscuras sesión para apoderarse de los pueblos cerebros y cuerpos para comunicarse a través de ellos en sesiones de trance (a pesar de que nunca ha experimentado o witnesed este mismo [6] y no hay datos científicos nunca ha probado esto). Él parece aceptar muchos de los viejos informes victorianos de medios de comunicación con los espíritus en las sesiones de Espiritismo en su valor nominal y reclamos son genuinos como "evidencia científica" para la vida después de la muerte.
En la descripción de su libro The Dead articular, Tymn ha escrito que ha habido "muchos charlatanes" en el Espiritismo sin embargo en el libro no menciona medios fraudulentos. [7] Tymn afirma que cada medio histórico era genuino.
Tymn evita mencionar los médiums que han confesado el fraude como Frederick Tansley Munnings y William Roy. También ignora magos como los hermanos Davenport y Anna Eva Fay que engañó a la gente haciéndole creer que pueden comunicarse con los espíritus.
Eva Carriere
Tymn ha escrito la materialización del presunto espíritu del médium Eva Carriere conocido como "Bien Boa" era un verdadero espíritu. Sin embargo, un hombre llamado Areski admitió en un artículo periodístico de 1906 que todo fue un engaño y que había disfrazado de Boa. [8]
Carrière había utilizado cortar los recortes de la cara de la revista francesa Le Miroir como sus caras de ectoplasma . [9] Tymn no menciona ninguno de estos hechos en sus libros.
Geraldine Cummins
Tymn ha cobrado el medio Geraldine Cummins a través de la escritura automática se comunicó con los espíritus. [10] Tymn no menciona que los investigadores psíquicos que estudió Cummins descubrieron que su mediumnidad fue fraudulenta. Cummins tenía conexiones de larga data con amigos y familiares de los difuntos que afirmaba haber contactado. [11] también trabajó como un catalogador en la Biblioteca Nacional de Irlanda y tomaría la información de la historia y libros religiosos que ella se regurgitan en sus escritos automáticos, incluyendo cisne en un mar negro. [12]
Helen Duncan
Tymn cree que el ectoplasma de queso-paño y máscara-como las muñecas de Helen Duncan eran en realidad los espíritus aunque las fotografías de sus espíritus parecen una estopilla y muñecas y tales apoyos fueron encontrados en la sala de sesión por los investigadores. [14] la investigadora psíquica Harry Price analizó ectoplasma de Duncan y descubierto que fue hecha de tela y en otros casos un guante de goma. [15]
Camille Flammarion
Tymn ha escrito que el astrónomo francés Camille Flammarion era un creyente en fenómenos psíquicos , mientras que esto es cierto era Flammarion, quien dijo que "no podemos fiarnos de la lealtad de los médiums. Casi todos ellos engañan"y después de sesenta años en investigar la mediumnidad escribió que no se ha probado la hipótesis del espíritu. [16] Tymn no menciona esto. [17]
Eileen Garrett
Tymn menciona la mediumnidad de Eileen Garrett y reclamos que tenía contacto con los espíritus. [18] qué Tymn no menciona es que Garrett llegó a rechazar la hipótesis del espíritu de la mediumnidad. Garrett escribió "En mediumnidad profesional toda mi vida no he tenido ninguna"señal","prueba"o menor evidencia para hacerme creer que he contactado a otro mundo." Ella consideraba que sus mandos trance eran personalidades de su subconsciente y admitieron que la investigadora psíquica Peter Underwood "no creo en la supervivencia individual después de la muerte". [19]
En su autobiografía Garrett abandonó la hipótesis del espíritu a favor de un "campo magnético" que puede ser contactado. [20] Tymn no hace referencia a su autobiografía.
Tymn reclamos Garrett se comunican con los espíritus por el accidente del dirigible R101. [21] Tymn no investigó este caso detalladamente como el paranormal desmitificador Melvin Harris volvió a las fuentes primarias y leer sobre el R101 séance material y descubrió que todo era un engaño, la cosa entera había sido fabricada por espiritistas como las supuestas comunicaciones no contenían ninguna información secreta sobre el dirigible R101. Archie Jarman también investigó el dirigible R101 y compara la información de Garrett y escribió un informe de 80.000 palabras sobre el tema concluyendo que la información de sesión no tiene valor y que debemos "mejor olvidar el lado psíquico de R-101; es un pato muerto — absolutamente! " [22]
Gustav Geley
El investigador psíquico francés y espiritualista Gustav Geley generalmente es mencionado por Tymn, sin embargo Geley fue descubierto para ser un investigador deshonesto como después de sus fotografías de la muerte que él había ocultado que demostró el fraude de la mediana Eva Carriere fueron descubiertos. Los cables se veía huyendo de cabeza de Carriere apoyando ectoplasma falso. [23] Tymn no menciona esto. [24]
Kathleen Goligher
Tymn afirma que el ectoplasma y levitaciones de una mesa por el medio Kathleen Goligher eran genuinos y fueron causadas por los espíritus, también citó el trabajo de los espiritualistas W. J. Crawford en defensa de este punto de vista. [25] Crawford se ha descrito como "loco" y crédulos cuando se trató el tema de la mediumnidad como él tenía una obsesión con la ropa interior. [26] Tymn no hace mención alguna de la evidencia que exponen Goligher como un fraude.
En primer lugar no hubo ningún control científico en el Espiritismo como Goligher y su familia tenía sus manos y piernas sueltas en todo momento. [27] el físico Edmund Fournier d ' Albe investigó Goligher en veinte sesiones de Espiritismo y observó Goligher sostiene la mesa con su pie. [28] descubrió que la sustancia "ectoplasma" en las fotografías de Crawford era muselina. En una sesión de Espiritismo observó muselina blanca entre pies de Goligher. [29] D'Albe publicó sus observaciones en el círculo Goligher en 1922 que exponen la mediumnidad de fraude de Goligher y debido a la exposición que se retiró de la mediumnidad en el mismo año. [30] nada de esto es mencionado por Tymn.
Thomas Glendenning Hamilton
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Una fotografía tomada por
Hamilton de la
mediana
Mary Marshall revelar papel
y recorte las cabezas de los
periódicos.
Tymn afirma
que la fotografía representa
verdaderos espíritus.
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Una fotografía tomada por Hamilton de la mediana Mary Marshall revelar papel y recorte las cabezas de los periódicos. Tymn afirma que la fotografía representa verdaderos espíritus.
Tymn afirma que las fotografías tomadas por el espiritualista Thomas Glendenning Hamilton representan los espíritus genuinos ectoplasma. [31] en realidad las fotografías de Hamilton muestran la sustancia para hacerse de papel tisú y revistas recortes de personas. La famosa fotografía tomada por Hamilton del medio de Mary Marshall (1880-1963) representa el papel de tejido con un recorte de cabeza de Arthur Conan Doyle de un periódico. Los escépticos han sospechado que Hamilton pudo haber estado detrás de la broma. [32]
Minnie Harrison
Tymn escribe que es 98.8% convencido de que el medio Minnie Harrison había producido materializaciones de verdadero espíritu. [33] sólo tienes que mirar las fotografías de sus materializaciones a ver que son falsos. Todo hizo Harrison estaba vestido en un paño. Comparar Harrison [1] a la "materialización" [2] ambos tienen la misma nariz y cara.
Richard Hodgson
Tymn ha escrito el investigador psíquico Richard Hodgson era un escéptico y sólo se convirtió en un creyente en el Espiritismo después de estudiar la mediumnidad de Leonora Piper, esto no es cierto. Hodgson se pretendió ser testigo de los espíritus a lo largo de su vida. 15 Charles Street él se encerraba en su cuarto y afirmó que los espíritus estaban en comunicación con él. Cerró la puerta a su habitación y permitió a nadie con él como él creía que perturbaría la "atmósfera magnética". [34] Hodgson también fue descrito como un zealous y un testigo confiable por Joseph McCabe después de leer una carta que había escrito. [35] ninguno de estos hechos son mencionado por Tymn.
Hodgson personalmente estaba obsesionado con Piper. Volvería a presentarse fuera de su casa, observarla durante largos períodos de tiempo incluso en las tormentas de invierno de 1888. [36] el psicólogo americano Walter Prince que conocía bien a Hodgson, comentó que la mediumnidad de Piper había "arruinado" su mente. [37]
Aunque un creyente en la mediumnidad mental, Hodgson fue un crítico de la mediumnidad física que decía que era fraudulenta. Algunos de los médiums que expuso como fraudes fueron William Eglinton, Eusapia Palladino, Henry Slade y Rosina Thompson. Tymn cree que todos esos medios eran genuinas. Tymn cereza-recoge información que le gusta y omite cualquier evidencia de fraude.
Cecil Cáscara
Según Tymn las materializaciones del medio de Cecil Husk eran reales. [38] Tymn no menciona que en una sesión de Espiritismo en 1891 cáscara fue capturada inclinado sobre una mesa, pretendiendo ser un espíritu cubriendo su rostro con material de fósforo. [39] el mago Will Goldston también expuso el "espíritu" materializaciones de cáscara eran falsos. En una sesión de Espiritismo Goldston escribió "vi a la vez que era una máscara de la gasa, y que atribuye el bigote estaba suelto en un lado por falta de goma. Saqué en la mascarilla. Vino, revelando la cara de la cáscara del." [40] Tymn no menciona la exposición por Goldston.
Gladys Osborne Leonard
Tymn dice Que Gladys Osborne Leonard fue un medio genuino que comunicaba con los espíritus. [41] en 1917, Edward Clodd examinó la mediumnidad de Leonard y escribió que había conocido sus niñeras sesión antes de que ella había sostenido el Espiritismo y podría fácilmente haber obtenido información por medios naturales. [42] Tymn no menciona verdad Clod.
En una sesión el 3 de diciembre 1915 Leonard describe una fotografía del ejército con Raymond el hijo de Oliver Lodge sentado en el suelo con un oficial colocando su mano sobre su hombro. Tymn cree que Leonard no hubiera sabido acerca de esta fotografía por natural significa y ha atribuido la información como evidencia para la comunicación de espíritu, sin embargo, los escépticos Walter Mann refutaron la interpretación espiritualista de la fotografía y descubrieron el fraude de Leonard. Leonard ya había visto la fotografía como tenía cinco días para obtener la fotografía antes de la sesión. [43]
Leonardse supone que "espíritu" control que Raymond fue preguntas específicas y no pudo responder. Su control Raymond no podía recordar el nombre de un solo soldado que había estado con antes de su muerte y no ha podido dar el nombre de un solo soldado en la fotografía. [44]
Oliver Lodge
Tymn cree que hijo de Oliver Lodge "Raymond" se comunicó con el medio Gladys Osborne Leonard, sin embargo, el Dr. Charles Arthur Mercier escribió un libro entero desacreditando tanto Lodge y las comunicaciones "Raymond". [45] Tymn no menciona Mercier o el libro. [46] Lodge fue ingenuo como él creía que la mesa-rap de las hermanas Fox era genuino. Él fue engañado creyendo fenómenos psíquicos y Espiritismo por el engaño. En St. George Hall, Londres el escenario mentalista David Devant realizan un acto "clarividente" falso donde leía un mensaje dentro de un sobre sellado. Oliver Lodge que estuvo presente en la audiencia fue había engañado por el truco y reclamó que Devant había utilizado poderes psíquicos. En 1936 Devant en su libro secretos de la magia mis reveló que había usado el método de truco. [47]
Frederic Myers
Tymns afirma que el clasicista e investigadora psíquica Frederic William Henry Myers dieron pruebas sólidas para la comunicación de espíritu. [48] Myers era un devoto espiritualista que fue engañado por medios fraudulentos como Gladys Osborne Leonard y Leonora Piper creyendo espiritualismo. No tenía ninguna ciencia educación y poca comprensión de la psicología. Sus ideas sobre un mismo"subliminal" han sido rechazados por la comunidad científica. [49]
Myerstambién fue un fraude, tuvo relaciones homosexuales con los investigadores psíquicos y relaciones con los medios femeninos que investigó para biasedly votar en su favor. La investigadora psíquica Trevor H. Hall escribió que Myers tuvo un romance con el medio más libre Ada Goodrich. [50] el escéptico Joseph McCabe descubierto información falsa en Myers libro fantasmas de los vivos (1886) un libro que documenta anecdótica experiencias de apariciones y fantasmas. Myers incluyó una supuesta "experiencia personal" por un jubilado juez Edmund Hornby que involucra una visita de un espíritu, sin embargo, todo fue un engaño y Hornby admitió que no había ninguna verdad en ello. [51] Myers hizo no hacer investigación adecuada sobre el tema. Tymn no menciona nada de esto y describe Myers libro como un "excelente trabajo".
Stanislawa P.
Tymn ha utilizado una fotografía del médium Stanislawa P. con ectoplasma en su blog que dice que es genuino. [52] estaba medio polaco fraudulenta (no debe confundirse con Stanisława Tomczyk un diverso medio fraudulento Polaco). En 1930, Stanislawa P. fue probado en el Institut Metapsychique de París. La investigadora psíquica Eugene Osty sospechado en la sesión que Stanislawa había liberado su mano desde el control. Fotografías de linterna secretas que fueron tomadas revelaron que su mano estaba libre y que se enderezara objetos sobre la mesa de la sesión. [53] Tymn no menciona nada de esto.
Eusapia Palladino
Palladino con manos falso ectoplasma que afirma Tymn era auténtica.
Tymn afirma que la mediumnidad de Eusapia Palladino fue genuina. [54] no menciona a ninguno de los científicos que capturó Palladino en fraude. Que se puede encontrar evidencia aquí .
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| Palladino with fake ectoplasm hands which Tymn claims were genuine. |
Leonora Piper
Tymn es el autor del libro resurrección Leonora Piper: Cómo la ciencia descubrió la vida eterna que fue lanzada en 2013. En el libro ignoró todos los datos y referencias que probó Que Leonora Piper no comunicó con espíritus en la sala de sesión. Piper en sus propias palabras negó que habló de los espíritus a través de ella. [55] Tymn ignora su confesión y reclamos espíritus hablaron a través de ella. [56] Tymn también ha ignorado 75 análisis página, escéptico del Dr. Lloyd Tuckett de la mediumnidad de Piper Publicada en 1911. [57] errores para Piper ver aquí .
Ethel Post Parrish
Tymn admite que la supuesta ectoplasma "materialización" de un espíritu llamada a plata Belle en una serie de fotografías con el aspecto de Ethel Post-Parrish medio "como una pintura o un maniquí", sin embargo, va decir que él cree que todavía era la materialización de un espíritu verdadero y que la razón de la "materialización" sólo veía así es porque el "espíritu" proyectar su imagen en el "ectoplasma" y tenía dificultades para hacerlo porque no podía recordar lo que parecía totalmente. [58]
¿Qué Tymn no menciona es que la fotografía fue tomada por Jack Edwards y resultó para ser un engaño. Una fotografía de humo y por una doble exposición se superpuso una figura de cartón sobre la misma. La mujer que está fuera de la cortina del gabinete también fue cómplice en el engaño. El supuesto "espíritu" no era más que una figura de cartón. [59]
Charles Richet
Tymn generalmente minas citar la investigadora psíquica Charles Richet en "materializaciones de espíritu", pero mientras Richet cree que ser real negó que las materializaciones tuvieron algo que ver con los espíritus y rechazaron la hipótesis del espíritu de la mediumnidad. [60] Tymn afirma que Richet fue un investigador "objetiva", sin embargo, se reveló como una relación sexual con el medio Eusapia Palladino que investigó Richet. [61] Tymn no menciona este hecho. [62]
Estelle Roberts
Tymn ha escrito el medio Que Estelle Roberts se comunicó con un guía espiritual indígena llamado "Nube roja". [63] el desmitificador paranormal Melvin Harris examinó algunas fotografías de nube roja y escribió que la cara fue el mismo Roberts y se habían disfrazado de un guerra-sombrero con plumas. [64] una fotografía de Roberts puede encontrarse aquí [3] que tiene el mismo enfrentarlo como "Nube roja" [4] es evidente que Roberts y nube roja eran uno y el mismo.
W. T. Stead
Tymn afirma el espiritista William Thomas Stead experimentado fenómenos espiritualistas. [65] Tymn no menciona que lugar había sido engañado por medios fraudulentos como William Eglinton y Etta Wriet. El fisiólogo Ivor Lloyd Tuckett escribió Stead sin formación científica y crédulo cuando se trató el tema del Espiritismo. Tuckett examina un caso de la fotografía de espíritu que lugar había cobrado era genuino. Stead visitó a un fotógrafo que había producido una fotografía de él con el soldado fallecido conocida como "Piet Botha". Lugar afirmaron que el fotógrafo no podría venir a través de cualquier información sobre Piet Botha, sin embargo, Tuckett descubrió que había sido publicado un artículo en 1899 de Pietrus Botha en una revista semanal con un retrato y datos personales. [66]
Lugar también fue engañado en la creencia de que los magos Julius y Agnes Zancig tenían poderes psíquicos genuinos. Lugar escribió la telepatía Zancigs realizado. En 1924 Julius y Agnes Zancig confesaban que su acto de lectura de la mente fue un truco y publicado el código secreto y todos los detalles del método truco usaron bajo el título de nuestros secretos!! en un periódico de Londres. [67] Tymn no menciona nada de esto.
George Valiantine
Tymn ha escrito que la voz directa mediumnidad de George Valiantine era genuino. [68] el periodista británico Ernest Clephan Palmer asistió a algunas sesiones de Espiritismo con Valiantine. Valiantine negó que había utilizado la trompeta, sin embargo, cuando Palmer investigó la trompeta "mucha humedad" dentro de la pieza de boca fue encontrado, que indicó que se han dicho en un ser humano y no un "espíritu". [69] Tymn no menciona esto.
Valiantine fue capturado en un fraude por la Scientific American que ofreció $2.500 cualquier psíquico o medio para producir una "manifestación psíquica visible". Valiantine tomó el reto y afirmó que en su presencia mientras sentado espíritus hablaría a través de una trompeta que flotaban alrededor de un cuarto oscuro. Para la prueba, Valiantine fue colocado en una habitación, pero lo no sabía era que una conexión eléctrica había sido preparada para su silla y fue conectada a una señal luminosa en una habitación contigua que se activaría si dejó su silla. La señal luminosa se activó y toda la actividad de trompeta coincidió cuando Valiantine dejó su silla. Engañó así no recoger el galardón. [70]
HarryPrecioinvestigó la mediumnidad "voz directa" de Valiantine en Londres. En la sesión Valiantine afirmaron haber contactado al "espíritu" del compositor Luigi Arditi que hablaba a italiano. Precio escribí cada palabra que fue atribuida a Arditi y fueron encontrados para ser partidos palabra por palabra en un libro de frases italiano. [71] Tymn no menciona ninguno de estos hechos.
Etta Wriedt
Según Tymn el medio de voz directa Etta Wreidt fue uno de los mejores medios que han proporcionado evidencia para la comunicación de espíritu. [72] Tymn no menciona que Wriedt fue capturado en el fraude. El físico Kristian Birkeland encendió las luces en una sesión de Espiritismo con Wreidt, le arrebató las trompetas y descubrió que los ruidos de la supuesta "espíritu" producidos por su trompeta fueron causados por explosiones químicas inducidas por potasio y agua y en otros casos por el polvo del lycopodium. [73]
Paciencia vale la pena
Tymn dice el medio que perla Lenore Curran canalizó un espíritu conocido como "Paciencia vale la pena". [74] no existe evidencia paciencia vale la pena nunca existió. Investigadores y científicos que han estudiado las escrituras de Curran están de acuerdo en que la paciencia era una creación ficticia de Curran. Investigador escéptico Joe Nickell estudiaron el caso en detalle y escribió "el peso de la evidencia — la falta de histórico grabar para"Paciencia vale la pena,"la propensión de fantasía de Curran (coherente con la producción de un imaginario"otro yo"), lengua cuestionables las escrituras y la evidencia del proceso de edición y revisión — indica que la paciencia era simplemente una persona de Curran". [75]
Curación psíquica
Tymn dice que él cree psíquico curación para ser real. [76] sin embargo, no menciona el estudio científico realizado por Louis Rose en 1954, que fue publicado en el British Medical Journal. En cien casos que fue investigado no solo caso reveló que solo la intervención de la curandera resultó en cualquier mejora o curación de una discapacidad orgánica mensurable. [77]
Frases célebres
"" Etta Wriedt no era un medio genuino, ands, ifs o peros. Fin de la discusión. No tengo ningún deseo de ir y venir con alguien que simplemente quiere creer que el pseudoskeptics. [78]
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: Comentario de Michael E. Tymn después de que él había demostrado la evidencia que había sido capturado Wriedt utilizando productos químicos en sus trompetas a hacer ruidos de "espíritu".
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Publicaciones
- Resucitando Leonora Piper: Cómo la ciencia descubrió la muerte(2013)
- Trasciende el Titanic: más allá de la puerta de la muerte(2012)
- Reveló el más allá(2011)
- Los muertos articulados(2008)
Véase también
Enlaces externos
Notas al pie
- ↑ sitio web ASCSI. Consulte la historia, organizacióny publicaciones .
- ↑ Michael E. Tymn - "hay un montón de pruebas muy convincentes" para la vida después de la muerte
- ↑ biografía de Michael E. Tymn
- ↑ Entrevista de Michael Tymn
- ↑ libros cuervo blanco
- ↑ dice que no ha experimentado la comunicación espiritual, pero cree que aquellos que tienen
- ↑ los muertos articulados por Michael E. Tymn
- ↑ vea la página 59 en Peter H. Aykroyd, Angela Narth y Dan Aykroyd.Una historia de fantasmas: la verdadera historia de sesiones espiritistas, médiums, fantasmas y Ghostbusters. Rodale Books. 2009
- ↑ ver página 187 en Georgess McHargue. Hechos, fraudes y fantasmas: un estudio del movimiento espiritualista. Doubleday. 1972
- ↑ Geraldine Cummins por Michael E. Tymn
- ↑ Mary Rose Barrington. (1966). cisne en un mar negro: Cuánto podría Miss Cummins han conocido?. Revista de la sociedad para la investigación psíquica. Volumen 43. págs. 289-300.
- ↑ véanse págs. 105-106 Eric Robertson Dodds. Desaparecidos: una autobiografía. Oxford University Press. 2000
- ↑ el camino a la inmortalidad por Geraldine Cummins
- ↑ Tymn escribe cree ectoplasma es real
- ↑ los adoradores del paño de queso por Harry Price
- ↑ vea las páginas 32-101 en Alfred Schofield. Espiritismo moderno: la ciencia y la religión. P. hijo de Blakiston & Co 1920
- ↑ es de $ 5 millones para la vida después de la muerte de investigación un desperdicio?
- ↑ son fantasmas espíritus terrestres? Por Michael Tymn
- ↑ vea la página 56 de Peter Underwood. No es una tarea común: la autobiografía de un cazador de fantasmas. George G. Harrap & Co Ltd. 1983
- ↑ Eileen Garrett. Mi vida como una búsqueda del sentido de la mediumnidad. Arno Press. 1975
- ↑ cosas que puedes hacer cuando te están muerto! por Michael E. Tymn
- ↑ véanse págs. 171-182 Melvin Harris. Investigando lo inexplicable: Detectives psíquicos, los promotores del Horror de Amityville, Jack el Destripador y otros misterios de lo Paranormal. Prometheus Books. 2003
- ↑ J. Gordon Melton. La enciclopedia del fenómeno religioso. Prensa de tinta visible. 2007. ISBN 1578592097
- ↑ de la prueba de los espíritus? Serás el juez!
- ↑ el misterio del ectoplasma: parte 5:
- ↑ ectoplasma en el Diccionario del escéptico
- ↑ ver página 233 en Julian Franklyn. Un estudio de las ciencias ocultas. Publicar de Kessinger. 1935
- ↑ ver página 128 en C. E. Bechhofer Roberts. La verdad sobre Espiritismo. Publicar de Kessinger. 1932
- ↑ vea la página 37 de Edmund Edward Fournier d ' Albe. El círculo Goligher. 1922
- ↑ ver página 115 en Mary Roach. Seis pies sobre: aventuras en el más allá. Canongate Books Ltd. 2010
- ↑ Micheal E. Tymn woo
- ↑ tocar los muertos: Spooky Winnipeg por Tom Jokinen
- ↑ la mejor evidencia de vida después de la muerte?
- ↑ Alex Baird. La vida de Richard Hodgson. Vidente Press Limited, Londres. 1949
- ¿↑ vea la Página 101 en es Espiritismo basado en fraude? Por Joseph McCabe
- ↑ ver página 142 en Deborah Blum. (2006). ghost Hunters: William James y la búsqueda de pruebas científicas de la vida después de la muerte. Penguin Group USA. 2006
- ↑ vea pahe 376 en Janet Oppenheim. El otro mundo: espiritualismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914. Cambridge University Press. 1985
- ↑ el misterio del ectoplasma: parte 3
- ↑ ver página 90 en Rodger Anderson. Los videntes, sensibles y Somnambules. McFarland & Company. 2006
- ↑ vea la página 4 en Will Goldston. Trucos de los maestros. G. Routledge & Sons, Ltd. 1942
- ↑ Gladys Osborne Leonard por Michael E. Tymn
- ↑ ver páginas 215-241 en Edward Clodd. La pregunta: una breve historia y un examen del espiritismo moderno. Grant Richards, Londres. 1917.
- ↑ véanse págs. 187-188 Walter Mann. Las locuras y fraudes del Espiritismo. Londres: Watts & Co., 1919
- ↑ ver página 97 en Alfred W. Martin. Tendencias psíquicas de hoy. D. Appleton y compañía. 1918
- ↑ espiritualismo y Oliver Lodge by Charles Arthur Mercier
- ↑ cuando una "hombre-mono" se materializó en laboratorio de un científico
- ↑ ver páginas 15 y 16 en John Booth. Paradojas psíquicas. Prometheus Books. 1986
- ↑ Frederic Myers por Michael E. Tymn
- ↑ ver páginas 194-195 en Jenny Hazelgrove. Espiritismo y la sociedad británica entre las dos guerras. Manchester University Press
- ↑ ver páginas 35-37 en Trevor H. Hall. (1980). la extraña historia de Ada Goodrich más libre. Duckworth.
- ↑ ver páginas 97-98 en Joseph McCabe. Es Espiritismo basado en fraude?: la evidencia dada por señor A.C. Doyle y otros drásticamente examinados. Londres: Watts & Co., 1920
- ↑ el misterio del ectoplasma: parte 1
- ↑ ver página 880 en Lewis Spence. Enciclopedia de ocultismo y parapsicología. Publicar de Kessinger. 2003
- ↑ el misterio del ectoplasma: parte 1
- ↑ declaración de la Sra. gaiteros llano
- ↑ Tymn sobre Leonora Piper
- ↑ la mediumnidad de la Sra. Piper por Ivor Lloyd Tuckett
- ↑ el misterio del ectoplasma: parte 4
- ↑ M. Lamar Keene. (1997). la Mafia psíquica. Prometheus Books. ISBN 978-1573921619
- ↑ Robert H. Ashby. La guía para el estudio de la investigación psíquica. Jinete. 1972. ISBN 0091139015
- ↑ ver página 419 en William Kalush, Larry Ratso Sloman. El Secret Life of Houdini: la fabricación de superhéroe primero de Estados Unidos. Atria Books. 2006
- ↑ pagado descubrir: Cómo el público está mal informado por los medios y la Academia sobre fenómenos psíquicos
- ↑ por qué pieles rojas tan a menudo "controlan" los médiums
- ↑ vea la página 21 en Melvin Harris. Investigando lo inexplicable: Detectives psíquicos, los promotores del Horror de Amityville, Jack el Destripador y otros misterios de lo Paranormal. Prometheus Books. 2003
- ↑ recordando Titanic víctima William T. Stead 100 años más tarde
- ↑ vea las páginas 52-53 en Ivor Lloyd Tuckett. La evidencia de lo sobrenatural: un estudio crítico hecho con "Sentido común". Kegan Paul, Trench, Trübner & Company. 1911
- ↑ vea la página 8 en John Booth. Paradojas psíquicas. Prometheus Books. 1986
- ↑ la voz: fue realmente habla Confucio?
- ↑ ver página 78 Ernest Clephan Palmer. El enigma del Espiritismo. Publicar de Kessinger. 2003
- ↑ ver página 413 en William Kalush, Larry Sloman. The Secret Life of Houdini: la fabricación de superhéroe primero de Estados Unidos. Atria Books. 2006
- ↑ ver página 203 en Harry Price. Búsqueda de la verdad: mi vida para la investigación psíquica. Collins. 1942
- ↑ fue Etta Wriedt medio mejor?
- ↑ ver página 126 en Joseph McCabe. Es Espiritismo basado en fraude?. Londres: Watts & CO., 1920
- ↑ cuando entidades espirituales se haga cargo del brazo
- ↑ fantasma autor? La canalización de 'Paciencia Worth'
- ↑ es un vidente curación de verdad?
- ↑ Louis Rose. (1954). algunos aspectos de la sanación Paranormal. British Medical Journal. Vol. 2, núm. 4900. págs. 1329-1332
- ↑ entrevista con Victor Wendy Zammit
Veamos la entrevista con Kardec:
Resumen:
Allan Kardec fue uno de los
pioneros de la investigación psíquica. Esta "entrevista" con él se
basa en sus varios libros. A excepción de palabras entre paréntesis insertados
para proporcionar una transición o de flujo, las palabras son suyas.
Las
preguntas han sido diseñadas para adaptarse a las respuestas.
La epidemia de
espiritismo, encendida por los llamados "golpeteos" en Rochester en
Estados Unidos durante marzo 1848 llegó a Francia en 1850. De acuerdo al
francés Bersot historiador Ernest, la gente se sentaba alrededor de las mesas
durante horas a la espera ansiosa de escuchar a los espíritus. Durante el
invierno, no había otra ocupación social o tema. La Iglesia Católica condenó,
pero pocos prestaron atención. Allan Kardec, Lcdo. Fue en 1854, a la edad
de 50 años, que Hippolyte Léon Dénizarth Rivail (3 octubre 1804 hasta 31 marzo
1869), un educador francés, científico y filósofo comenzó a investigar la Mediúmnidad.
Adoptó el seudónimo de Allan Kardec, cuando comenzó a escribir acerca de sus
hallazgos. (Se conoció en lo sucesivo como Allan Kardec.) Nacido en
Lyon a una distinguida familia, Kardec fue educado en el Instituto de
Pestalozzi en Yverdun. Tenía la intención de entrar en la profesión legal, al
igual que su padre y su abuelo, pero en 1828 se compró una escuela para niños y
se dedicó a la educación.
En 1830, a los 25 años, comenzó a dar conferencias
gratuitas al público en la química, la física, la anatomía comparada, y la
astronomía. Bajo su nombre de pila, fue autor de una serie de obras destinadas
a mejorar la educación en la escuela pública de Francia, incluyendo un plan
para la Mejora de Instrucción Pública y una gramática clásica de la lengua
francesa. "Previendo la gran importancia de la ciencia y la religión de
esa ampliación del campo de la observación humana, entró en seguida en una
cuidadosa investigación de los fenómenos", explicó Anna Blackwell, que
tradujo las obras de Kardec del francés al Inglés, el interés de Kardec en la
mediumnidad en el prefacio de Le Livre des Espirits ( Libro de los Espíritus ),
publicado en 1857. Blackwell, que vivía en Inglaterra, explicó que un
amigo de Kardec tuvo dos adolescentes en edad de hijas que eran medios.
La mayoría
de los mensajes que vienen a través de los dos jóvenes, las hermanas Boudin,
era frívolo o mundano, pero cuando Kardec fue presentar los mensajes se puso
serio y profundo. Cuando Kardec preguntó cuál era la causa del cambio en
la disposición, se le informó que "los espíritus de un orden mucho más
elevado que los que habitualmente se comunican a través de las dos jóvenes
médiums venían expresamente para él, y que continuará haciéndolo, a fin de que
de que pueda cumplir una misión religiosa importante. "
Entre los espíritus iluminados que supuestamente se comunican con Kardec fueron Juan Evangelista, San Agustín, San Vicente de Paúl, San Luis, "El Espíritu de la Verdad", Sócrates, Platón, Fenelón, Franklin, y Swedenborg.
Kardec se
reunirá con uno o ambos de los medios de un par de tardes a la semana y hacer
preguntas a los espíritus. Según Blackwell, la información recibida por Kardec
fue mucho más allá de la comprensión de los dos medios y "eran tan poco
capaz de apreciar como la invención de [ella]." Kardec se acercó a su
investigación científica, la búsqueda de explicaciones mecanicistas. Explicó
que las primeras manifestaciones de la inteligencia fueron realizadas por las
patas de las mesas moviéndose arriba y abajo un número determinado de veces para
responder "sí" o "no" a las preguntas formuladas.
Fuller se
obtuvieron respuestas más tarde por un número de inclina o golpes
correspondiente al número de cada letra del alfabeto, de modo que las palabras
y frases comenzó a ser producido en respuesta a las preguntas. Sin embargo, las
respuestas más rápidas se recibieron más tarde con la planchita, una cesta con
un lápiz en el centro y movido por el mismo poder oculto que mueve las mesas y
se entregó a los golpes. Era una forma de "escritura directa", los espíritus
que transmitan mensajes a través del lápiz con una mano humana que sostiene el
instrumento.
Las sesiones con las hermanas Boudin se prolongó durante casi dos
años antes de Kardec decidió poner los mensajes en forma de libro. Sus
instructores espirituales sancionó a la publicación y Kardec fue dicho por los
que se debe adoptar el nombre de Allan Kardec, al parecer un antiguo nombre
británico en la familia de su madre, aunque otra explicación es que era su
nombre en una existencia anterior.
La primera publicación del Libro de los
Espíritus sólo contenía información obtenida de los espíritus se comunican a
través de las dos hermanas, pero una edición revisada, el que queda en
circulación, incluye los mensajes de otros espíritus a través de otros medios.
Según Blackwell, el libro "se vende con gran rapidez, lo que convierte no
sólo en Francia, sino en todo el continente, y haciendo que el nombre de Allan
Kardec en una palabra familiar ..."
Kardec llamó la filosofía que viene
del Espiritismo espíritus. Mientras que el cuerpo de conocimientos Kardec fue
el desarrollo fue similar a lo que en Inglaterra y los Estados Unidos se estaba
desarrollando como el espiritismo, el espiritismo era más unificado, y, a
diferencia de gran parte de espiritismo, la reencarnación se abrazaron.
Su
principio básico es que somos almas inmortales en continua evolución a través
de los reinos más elevados de existencia. Kardec continuó comunicándose con los
espíritus, hasta su muerte a los 64 años. También escribió El Evangelio - explicado
por la Doctrina Espirita , El Medio del Libro , el Cielo y el Infierno , y
Génesis.
Señor, su investigación parece haber sido más preocupado por aprender
las verdades más elevadas que con la prueba de que los espíritus son en
realidad la comunicación.
- "El Espiritismo consta de dos partes: una de ellas, la experimentación, trata el tema de las manifestaciones en general; las otras, las ofertas filosóficas, con la clase de manifestaciones que denotan inteligencia. El que sólo se ha observado que la primera es en la posición de alguien cuyo conocimiento de la física, se limitan a experimentos de carácter divertido, no se extiende a los principios fundamentales de la ciencia. La filosofía espírita se compone de las enseñanzas impartidas por los espíritus, y por lo tanto el conocimiento que se transmite es de un carácter demasiado serio como para ser dominado, sin una atención seria y perseverante. "
¿Qué
encontró evidencia en su investigación?
- "Cuando el espíritu que se manifiesta es el de alguien conocido personalmente a nosotros, de un familiar o amigo, por ejemplo, y si sobre todo de alguien que ha muerto poco tiempo, por lo general se encontró con que su lenguaje es perfectamente acuerdo con lo que sabemos de su carácter, por lo que el suministro de una fuerte presunción de su identidad, que se coloca algo fuera del alcance de la duda cuando el espíritu habla de asuntos privados, y se refiere a los asuntos familiares que sólo conocen la parte a quien se dirige. Un hijo no podía estar equivocado en cuanto a la lengua de su padre y su madre, ni a los padres como a la de su hijo. Los incidentes más notables ocurren a menudo en este tipo de evocaciones íntimas - cosas de la naturaleza para convencer a los más incrédulos. Los más escépticos a menudo son sorprendidos por las revelaciones inesperadas por lo tanto que se les hagan. "
- "En cuanto a los espíritus inferiores que asumen nombres honrados, que pronto se delatan por el carácter de su lenguaje y declaraciones. Si alguien, por ejemplo, que se hace llamar Fénélon dio declaraciones a los comentarios en desacuerdo con el sentido común o la moralidad, su impostura que a la vez se hacen evidentes, pero, si los pensamientos expresados por él fueron siempre noble, constante y de la elevación digna de Fénelon no habría ninguna razón para dudar de su identidad, pues de lo contrario tendríamos que admitir que un espíritu cuya comunicación inculcar la bondad sólo sería culpable a sabiendas de la falsedad. La experiencia nos enseña que los espíritus de la misma, del mismo carácter, y animada por los mismos sentimientos, se unen en grupos y familias, pero el número de los espíritus es incalculable, y estamos muy lejos de conocer a todos, que los nombres de la inmensa mayoría de ellos son necesariamente desconocido para nosotros."
- "A medida que los espíritus son purificadas y elevadas de la jerarquía, los caracteres distintivos de su personalidad son, en cierto modo, destruido en la uniformidad de las perfecciones, y sin embargo no lo hacen menos conservar su individualidad. Este es el caso con el superior y con los espíritus puros. En esta condición, el nombre que tenían en la tierra, en una de sus mil existencias corporales efímeras, es una cosa muy insignificante. Vamos a destacar una vez más que los espíritus se sienten atraídos el uno al otro por la similitud de sus cualidades, y que por tanto forman grupos simpatizantes o familias."
- "Una vez más, si tenemos en cuenta la inmensa cantidad de espíritus que, desde el principio de los tiempos, han alcanzado el más alto rango, y compararlos con el número muy limitado de los hombres que han dejado un gran nombre en la tierra, se entiende que , entre los espíritus superiores que se pueden comunicar, la mayor parte no debe tener ningún nombre para nosotros. Pero a medida que los nombres son necesarios para que fijemos nuestras ideas, que pueden tomar la de cualquier personaje conocido, cuya naturaleza se identifica mejor con su propia, por lo que nuestros ángeles de la guarda con más frecuencia se dan a conocer bajo el nombre de uno de los santos que veneran, y en general, bajo su nombre de quien tenemos más simpatía. De ello se deduce que si una persona ángel de la guarda le da su nombre como San Pedro, por ejemplo, no hay ninguna prueba real que es el apóstol de ese nombre. Puede que sea, o puede ser un espíritu totalmente desconocido perteneciente a la familia de los espíritus de los cuales San Pedro hace una parte."
- "[Quizás]. El ánimo forma superior, por decirlo así, un todo colectivo, cuya individualidades son, con pocas excepciones, totalmente desconocidos para nosotros. El asunto que nos interesa no es su persona, pero sus enseñanzas. Ahora bien, si esta enseñanza es buena, poco importa si el que da que se hace llamar Pedro o Pablo. Nosotros juzgamos por su calidad y no por su firma. Si un vino es malo, la marca no lo hará mejor. No sucede lo mismo con las comunicaciones privadas, ya que es el individuo, su propia persona, que nos interesa, y es justo que, en este caso, debemos ser particularmente para asegurarnos de que el espíritu que viene a nuestro llamamiento es realmente aquél a quien queremos."
- "Invocar una piedra y le responderemos. Siempre hay una multitud de espíritus dispuestos a hablar de nada .... Si se invoca un mito o un personaje alegórico, responderá, es decir, que serán contestadas a favor, y el espíritu que se presentaría a sí mismo tomaría su carácter y apariencia. Un día, una persona que se encaprichó de invocar Tartufo, y Tartufo vino de inmediato, más aún, habló de Orgon, de Elmira, de Damis, y de Valire, de los cuales ha dado a las noticias, en cuanto a sí mismo, la falsificación hipócrita con tanto un arte como si Tartufo había sido un personaje real. Después, él dijo que era el espíritu de un actor que interpretó al personaje. Espíritus ligeros siempre aprovecharse de la inexperiencia de los interrogadores, pero tenga mucho cuidado que nunca para hacer frente a los que saben que se deja iluminar lo suficiente como para descubrir sus imposturas, y que le daría ningún crédito a sus historias."
- "Los espíritus diferentes en gran medida de unos a otros en cuanto a su conocimiento y la moral, es evidente que la cuestión misma puede recibir de ellos respuestas muy diferentes, de acuerdo a la categoría a la que han llegado, tal y como sería el caso si se propusiese alternativamente a un hombre de ciencia, un ignorante, y un bromista travieso. El punto importante es saber que el espíritu es a quien nos dirigimos a nuestra pregunta."
- "Es un hecho incontestable que hay entre ellos los malos espíritus, astuto e hipócrita profundamente, y en contra de ellos, debemos estar en guardia, sino porque nos encontramos en el mundo con los hombres malos, es una razón para retirar a nosotros mismos de la sociedad? Dios nos ha dado la razón y el juicio para apreciar los espíritus, así como los hombres."
- "Hemos visto la mesa se movió, levantó, y asestar golpes bajo la influencia de uno o de diversos medios. El primer efecto inteligente que se comentó fue a ver estos movimientos obedecen a la voz de mando, por lo que, sin cambiar su lugar, la mesa se levantaba alternativamente en el pie designado, entonces, al llegar abajo, llegar a un número requerido de golpes, respondiendo a una cuestión. En otras ocasiones, la mesa, sin contacto personal, a caminar por la habitación, ir a la derecha oa la izquierda, hacia adelante o hacia atrás, la ejecución de movimientos diversos, en el orden de los asistentes. Es muy evidente que dejamos de lado toda suposición de fraude, que se admite la perfecta lealtad de los asistentes, demostrado por su honor y desinterés perfecto."
- "[Sí,] ... aunque esto requiere una considerable poder de médium, que está totalmente separado de la planta, y se mantiene en equilibrio en el espacio, sin el apoyo, a veces subiendo hasta el techo, por lo que las personas puedan pasar por debajo de ella, para luego descender poco a poco, el equilibrio sí mismo como una hoja de papel, o que a veces cae violentamente al suelo y se rompe, lo que demuestra muy claramente que a es a partir de una ilusión óptica ".
- "[Sí, es] otro fenómeno muy a menudo producida, de acuerdo con la naturaleza del medio, es que o golpes en el tejido mismo de la madera, sin movimiento de la mesa; estos golpes, a veces muy débil, en otras ocasiones muy fuerte, se escuchan, así como en los otros muebles de la habitación, contra las paredes y el techo. .. Cuando tienen lugar en la tabla, que producen en ella una vibración muy sensible a los dedos, y muy distinta cuando el oído se aplica a ella"
- "Todos los espíritus, buenos o malos, pueden usarlo, al igual que los otros métodos. Es la elevación de los pensamientos que caracterizan a los espíritus superiores, y no el instrumento que utilizan para transmitir; sin duda prefieren el más conveniente, y, sobre todo, los medios más rápidos, pero, a falta de lápiz y papel, que hacen No desdeñan utilizar la tabla ordinaria de hablar, y la prueba es que algunas de las cosas más sublimes se han obtenido de esta manera. Nosotros mismos no lo utilizan, no porque lo desprecie, sino simplemente porque, como un fenómeno, que nos ha enseñado todo lo que podemos saber, sino que no puede añadir nada a nuestras convicciones, y la extensión de las comunicaciones que recibimos exige una rapidez incompatible con typtology. Por lo tanto, todos los espíritus que el rap no son espíritus rap, el nombre debe ser reservada para aquellos que pueden ser llamados raperos de profesión, y que, con la ayuda de este medio, se complacen en entretener un círculo, o irritante ellos por su importunidad. Por su parte, las cosas espirituales a veces, puede ser recibido, pero nunca nada muy profundo. Sería una pérdida de tiempo para hacer todas las preguntas de carácter científico o filosófico. Su ignorancia e inferioridad se han ganado con justicia para ellos el título dado a ellos por otros espíritus - el de los payasos o los charlatanes del mundo de los espíritus. Añadamos que, a la que muy a menudo actúan por cuenta propia, también se utiliza a menudo por los espíritus superiores, cuando éstas deseo de producir efectos materiales"
- "Espíritus familiares se unen a ciertas personas por un período más largo o más corto para que sea útil para ellos dentro de los límites de sus posibilidades, por lo general son bien intencionadas, pero a veces más hacia atrás, e incluso frívolos. Se ocupan en los detalles cotidianos de la vida humana, y sólo se establece por orden o con el permiso de los espíritus guardianes.
- "[También quiero mencionar que] un genio del mal es un espíritu imperfecto o perverso que se une a un hombre con el fin de pervertir, pero él actúa de oficio y no en virtud de una misión. Su tenacidad es proporcional a la de acceso más o menos fácil que le prestaron. Un hombre es siempre libre para escuchar la sugerencia de un genio del mal, o para rechazarlos.
- "[Por supuesto.] Las primeras comunicaciones de este tipo fueron ajustando un lápiz al pie de la tabla, que se celebró la ligera en una hoja de papel. La tabla, movido por la influencia del medio, empezó a trazar caracteres, palabras y frases. Este proceso se simplificó sucesivamente mediante el uso de tablas pequeñas, el tamaño de la mano, hecha expresamente, a continuación, cestos, cestas de tarjetas, y planchetes después simples. La escritura era tan fluida, rápida y fácil, ya que con la mano, pero se descubrió después de que estos objetos eran sólo apéndices, portalápices, con las que podía prescindir de ellos mismos con el lápiz: la mano, llevado por un movimiento involuntario, escribió bajo el impulso dado por el espíritu, y sin la concurrencia de la voluntad o pensamiento del medio. De ahora en adelante, las comunicaciones de más allá de la tumba no tenía límites más que la correspondencia entre los vivos.
- "El espíritu extraño, sin duda, entiende todos los idiomas, los idiomas son la expresión del pensamiento, y como el espíritu entiende por pensamiento, pero para que esta idea se necesita un instrumento, este instrumento es el medio. El alma del médium que recibe la comunicación externa puede transmitir sólo por los órganos de su cuerpo, y estos órganos no pueden tener la misma flexibilidad de una lengua desconocida que lo han hecho por el que les es familiar. Un medio que sólo sabe francés podría, por cierto, dar una respuesta en Inglés, por ejemplo, en caso de que por favor, el espíritu para hacerlo, pero los espíritus que ya se encuentra el lenguaje humano demasiado lento, teniendo en cuenta la rapidez de pensamiento-pensaron que limitar tanto como les sea posible - están impacientes de la resistencia mecánica que experimentan, es por eso que no siempre lo hacen. Esta es también la razón de un medio novato, que escribe laboriosamente y poco a poco, incluso en su propio idioma, por lo general, pero obtiene respuestas muy breves y no desarrolladas, de modo que los espíritus recomendamos que sólo preguntas sencillas se le pida a través de él. Para aquellos de mayor apoyo que necesita un medio de forma que no ofrece ninguna dificultad mecánica para el espíritu. No nos damos por nuestro lector de un erudito que explica. Un buen trabajador no usar implementos pobres. "Vamos a añadir otra consideración de mucha gravedad en lo que se refiere a lenguas extranjeras. Los ensayos de este tipo se realizan siempre de la curiosidad y por experimentar, y no hay nada más antipático a los espíritus que los juicios a los que las personas se esfuerzan para someterlos. Los Espíritus superiores no se prestan a ello, y dejar tan pronto como se empieza."
Tal
actitud ciertamente no ayuda a convencer a los no creyentes.
- "Para que la respuesta espíritus," Nuestra causa no tiene necesidad de aquellos que tienen tanto orgullo que se consideran indispensables, que nos llaman a aquellos a quienes queremos, y que a menudo son menos y más humildes. Jesús hizo los milagros se le exige por los escribas, y lo que los hombres usó para revolucionar el mundo? Si usted desea ser convencido, tiene otros medios que por los trucos, comienza por primera vez por la presentación de sí mismos, no es para que el estudiante debe imponer su voluntad a "su maestro".
- "Se ha dicho que la densidad del periespíritu (cuerpo espiritual), si puede decirse así, varía según el estado de los mundos, parece que también varía en el mismo mundo de acuerdo a los individuos. Entre los espíritus moralmente avanzados, es más sutil, y se aproxima a la de los espíritus elevados. Entre los espíritus inferiores, por el contrario, se aproxima a la materia, que es la razón de que estos espíritus de preservar el estado de baja durante tanto tiempo las ilusiones de la vida terrestre, sino que piensan y actúan como si estuvieran aún con vida, tienen los mismos deseos, y casi podríamos decir la misma sensualidad. Esta grosería del periespíritu, dándole una mayor afinidad con la materia, hace que los espíritus inferiores más apto para las manifestaciones físicas ... El periespíritu, siendo que el espíritu lo que el cuerpo es para el hombre, y su densidad está en función del grado de inferioridad de la espíritu, que toma el lugar de la fuerza muscular, es decir, le da, a través de los fluidos necesarios para las manifestaciones, un poder mayor que aquellos cuya naturaleza es más etérea. Si desea un espíritu elevado para producir estos efectos, lo que hace lo que la gente delicados entre nosotros hacer, lo ha hecho por el espíritu del comercio ".
- "Las manifestaciones físicas tienen su motivo para llamar nuestra atención a algo, y para convencernos de la presencia de un poder superior al hombre. Hemos dicho, también, que los espíritus elevados no se dediquen a este tipo de manifestaciones, que emplean a los espíritus inferiores para producirlos, ya que contamos con los funcionarios para el trabajo ordinario, y que con el motivo que hemos indicado. Este fin de una vez alcanzada, la manifestación material cesa, porque ya no es necesario".
- "Cuando el espíritu se nos presenta, él pone su periespíritu en el estado necesario para hacer lo visible, sino para que su voluntad por sí sola no es suficiente, para la modificación del periespíritu se efectúa mediante su combinación con el fluido (el ectoplasma) de la medio, pero esta combinación no siempre es posible, lo que explica por qué la visibilidad de los espíritus no es general. No es suficiente que el espíritu desea ser visto, no es suficiente que una persona se lo quiera ver, es necesario que los dos fluidos se pueden combinar, que debe haber entre ellos (el espíritu y medianas empresas) en una especie de afinidad; quizá también, que la emisión de líquido de la persona deben ser lo suficientemente abundante para llevar a cabo la transformación del periespíritu, y probablemente todavía otras condiciones, para nosotros desconocida, sino que también es necesario que el espíritu debe tener permiso para hacerse visible a la persona, que no siempre se concede o concederá únicamente bajo ciertas condiciones, por razones que no se puede apreciar siempre. "
- "Ser capaz de tomar todas las apariencias, el Espíritu se presenta bajo aquella por la cual podría ser más fácilmente reconocida, si tal es su deseo. Por lo tanto, si bien, como un espíritu, que no tiene enfermedad corporal, que se mostrará a sí mismo con discapacidad, cojo, jorobado, herido, con las cicatrices, si es necesario para establecer su identidad. "
- "En cuanto a la vestimenta, que de ordinario se compone de un ropaje terminando en largos pliegues flotantes, o con el pelo en rizos fluidas y elegantes, la aparición de los espíritus que han conservado nada de las cosas terrestres, pero los espíritus comunes, a los que uno tiene conocida, por lo general usan el traje de la última parte de su vida. Ellos tienen a menudo los atributos característicos de su elevación, como una aureola o alas para aquellos que pueden ser considerados como los ángeles, mientras que otros tienen los que recuerdan sus ocupaciones terrestres. Por lo tanto, un guerrero puede aparecer en su armadura, un sabio con sus libros, un asesino con un puñal, etc Los Espíritus superiores tienen un rostro hermoso, noble y sereno, el algo más inferior, feroz y brutal, ya veces llevan todavía las huellas de los crímenes que han cometido o los castigos que han padecido. La cuestión del vestuario y de todos estos objetos accesorios es, quizás, lo que más asombra. "
"El espíritu de una persona viva
aislado del cuerpo puede aparecer el mismo que el de una persona muerta, y
tienen toda la apariencia de la realidad y, además, por las mismas causas que
hemos explicado, puede adquirir una tangibilidad momentánea. Es este fenómeno el
nombre de doble corporeidad que se ha dado a los individuos cuya presencia
simultánea ha sido verificada en dos lugares diferentes. "
Usted ha
mencionado el caso de San Alfonso de Liquori, que fue canonizado porque se ha
visto en dos lugares al mismo tiempo. Usted invoca San Alfonso una explicación. ¿Le importaría sobre lo que tenía que decir?
- "[Por supuesto. Que aquí se ofrecen sus propias palabras]: "El hombre, cuando está completamente desmaterializado por su virtud, cuando se ha elevado su alma a Dios, puede aparecer en dos lugares a la vez, y de esta manera. El espíritu encarnado, sintiendo que el sueño venga, puede pedir a Dios que le transportará a algún lugar especial. Su espíritu o su alma, como ustedes lo llaman, a continuación, sale de su cuerpo, seguido por una [parte de su periespíritu], y deja la materia inmunda en un estado próximo a la muerte. Digo rayana en la muerte porque no permanece en el cuerpo un lazo que une el periespíritu y el alma a la materia, y este lazo no puede ser definido. El cuerpo aparece entonces en el lugar deseado. "El alma no se divide en el sentido literal de la palabra, sino que irradia en diferentes lados, y por lo tanto puede manifestarse en varios puntos sin ser dividido, lo mismo que una luz, que se puede reflejar de manera simultánea en varios vasos." Hay mucha evidencia de la supervivencia de la conciencia pero se queda corta de la prueba absoluta.
¿Los espíritus te dije por qué no pueden dar una prueba absoluta?
- "Si la certeza de una vida futura se había permitido al hombre antes de que su visión mental estaba preparado para esa perspectiva, habría sido deslumbrado por ella, y las seducciones de una certeza, también ven con claridad, que le han llevado a descuidar el presente vida, su uso diligente de las cuales es el estado de su avance físico y moral. "
- "A medida que el hombre llega a una verdadera comprensión de la situación futura, disminuye su miedo a la muerte, pero como, al mismo tiempo, también se comprende con mayor claridad los usos de la vida terrenal, sino que espera a su fin con calma, sin impaciencia o lamento. La certeza de una vida futura da otro sentido a sus pensamientos, otro de los objetivos de sus actividades. Antes de adquirir esta certeza, trabajó sólo para las cosas de la vida presente, que han adquirido esta certeza, labores de la vida por venir, pero sin descuidar los deberes e intereses de su vida presente, porque sabe que el carácter de su futuro será decidido por el uso que se ha hecho de su existencia presente."
Gracias, Señor, por sus
comentarios. Algún comentario final?
- "[Sí]. Hemos interrogado a muchos miles de espíritus haber pertenecido a todas las clases de la sociedad. Hemos estudiado en cada período de su vida espiritual, desde el instante de su abandono del cuerpo. Hemos seguido paso a paso en esa vida más allá de la tumba, con el fin de determinar los cambios que deben llevarse a cabo en sus ideas y sensaciones, y este examen - en el que no ha sido siempre los espíritus más comunes que nos han proporcionado los sujetos menos valiosos de estudio-se ha mostrado siempre con nosotros, por una parte, que el sufrimiento de los espíritus son el resultado directo de la mala conducta de los que tienen que someterse a las consecuencias, y, por otro lado, que su existencia es nueva la fuente de la felicidad inefable de aquellos que han seguido el camino correcto. De donde se deduce que los que sufren, lo hacen porque así lo hayan querido, y que sólo ellos las gracias por su sufrimiento, en el otro mundo, como en este caso. "
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