Jesús el Nazareno, es un término correcto avalado por los Espíritus de los Libros Codificados. – Además, Jesús, es proclamado como un Espíritu Puro y Perfecto, en el Libro de Los Médiums. Capítulo XXXI, #IX. Disertaciones espíritas, en su segunda edición, verificado por Allan Kardec.

Jesús el Nazareno, es un término correcto avalado por los Espíritus de los Libros Codificados y Allan Kardec – Además, Jesús, es proclamado como un Espíritu Puro y Perfecto, en el Libro de Los Médiums. Capítulo XXXI, #IX. Disertaciones espíritas, en su segunda edición, verificado por Allan Kardec.

El Cristo es un nombre religioso dado a Jesús, que no significa lo mismo. Me permito en definir ambos nombres.

Predicciones del Evangelio

·         Jesús el Nazareno: Es el Jesús que encarnó con la misión divina de expresar la Segunda Revelación Espirita a la humanidad. Es el Jesús que efectivamente nació en Nazareth, Israel. No dejó nada por escrito, y su misión fue la de Moralizar a la humanidad. Pero no llegó a todos. El libro de Génesis Espiritual indica en el capitulo XVII, ítem #840, lo siguiente: "Es el fruto de la enseñanza colectiva de los Espíritus, enseñanza que conduce el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio, sino que lo completa y lo explica. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, conjugadas con las que la ciencia ya ha descubierto, conduce a la comprensión de lo que era ininteligible y hace que se admita la posibilidad de aquello que la incredulidad consideraba inadmisible. Tuvo sus precursores y profetas, que presagiaron su llegada. Por su poder moralizador, el espiritismo prepara el reinado del bien sobre la Tierra. La doctrina de Moisés, incompleta, quedó circumscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a toda la humanidad.⁹⁸."

⁹⁸ Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de su fundador. Se dice: el mosaísmo, el cristianismo, el mahometismo, el budismo, el cartesianismo, el furierismo, el sansimonismo, etc. La palabra espiritismo, por el contrario, no alude a ninguna personalidad; implica una idea general que al mismo tiempo indica el carácter y la fuente múltiple de la doctrina. (N. de Allan Kardec.)

•             Cristo : Era el nombre dado a Jesús el Nazareno, significaba para los Cristianos el Mesías Prometido pero no para los Judíos, pues nunca lo han reconocido, el Rey de Israel, el Redentor y perdonador de Pecados, el Cordero de Dios, que se sacrificó, para salvar al hombre del Pecado Original y de sus pecados subsiguientes. Cristo fue añadido en la Biblia como nacido en Belén, Israel en el libro de Mateos, aunque el Libro de Lucas, coloca a Jesús naciendo en Nazareth.

Gracias a Dios, que todo está muy claro en los Libros Codificados, para los que leen los libros.

Existen detractores del Espiritismo y de la naturaleza de Jesús, indicando y publicando que “Nazareth en Israel”, no existía al tiempo de Jesús. Eso es falso y pernicioso, pues “Nazareth en Israel”, sí; existía, aunque no era reconocido, pues no tenía ninguna importancia en el tiempo de Jesús. Ese lugar siempre existió en el tiempo de Jesús.

Los Espiritistas tenemos la confirmación en el Libro de Los Médiums, y personalmente lo he verificado de la copia original del Libro de Los Médiums, segunda edición de Allan Kardec, que es correcto decir referirse a “Jesús el Nazareno”.

Específicamente cito el extracto Libro de Los Médiums, Capítulo XXXI, #IX, donde Allan Kardec proclama a Jesús como un Espíritu Puro y Perfecto, y lo nombra como Jesús de Nazareth, en la sección de Disertaciones espíritas.

En esta sección se documenta una comunicación Mediúmnica de un Médium muy conocido por la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas y que por Allan Kardec, lo expone como una comunicación “Apócrifa”.  Esta supuesta comunicación Mediúmnica de un conocido Médium de la época, y el aparente Espíritu de Jesús, es apócrifa, y es fácilmente reconocible por el lenguaje que utiliza, que no es a tono con el Espíritu noble de Jesús el Nazareno. Es aquí que se establece a Jesús como el Nazareno y que además, que ya alcanzó su pureza espiritual.

Libro de Los Médiums. Capítulo XXXI, #IX. Disertaciones espíritas, en su segunda edición, verificado por Allan Kardec.

Veamos el extracto del Libro de Los Médiums en español y en francés: Español>>>

Ahora veamos en el idioma Francés, este contenido traducido al Español.

IX “Vengo a ti, yo, tu salvador y tu juez. Vengo, como en otros tiempos, hacia los hijos descarriados de Israel. Vengo a traer la verdad y a disipar las tinieblas. Escuchadme. El espiritismo, como en el pasado lo hizo mi palabra, debe recordar a los materialistas que por encima de ellos reina la inmutable verdad: el Dios bondadoso, el Dios poderoso que hace que germinen las plantas y se eleven las olas. Yo revelé la doctrina divina. Como el segador, até en haces el bien esparcido en la humanidad, y dije: “¡Venid a mí, todos los que sufrís!”. Pero los hombres, ingratos, se desviaron del camino recto y amplio que conduce al reino de mi Padre, y se han extraviado en los ásperos senderos de la impiedad. Mi padre no quiere aniquilar a la raza humana; quiere que, ya no a través de profetas y apóstoles, sino ayudándoos unos a otros, muertos y vivos –es decir, muertos según la carne, porque la muerte no existe–, os socorráis, y que la voz de aquellos que ya no viven en la Tierra se haga escuchar aún para exclamar: “¡Orad y creed!” Porque la muerte es la resurrección, y la vida es la prueba elegida, durante la cual las virtudes que hayáis cultivado habrán de crecer y desarrollarse como el cedro. Creed en las voces que os responden: son las almas de aquellos a quienes evocáis. Muy rara vez me comunico. Mis amigos, los que estuvieron presentes en mi vida y en mi muerte, son los intérpretes divinos de los mandatos de mi Padre. Hombres débiles, que reconocéis el error de vuestras oscuras inteligencias, no extingáis la antorcha que la clemencia divina deposita en vuestras manos para iluminar vuestro camino y conduciros, como niños perdidos, al regazo de vuestro Padre. En verdad os digo: creed en la diversidad, en la multiplicidad de los Espíritus que os rodean. Estoy embargado de compasión por vuestras miserias, por vuestra inmensa debilidad, para no tender una mano caritativa a los infelices extraviados que, aunque miren al Cielo, caen en el abismo del error. Creed, amad, comprended las verdades que se os revelan. No mezcléis la cizaña con las buenas simientes, ni los sistemas con las verdades. ¡Espíritas! Amaos, esta es la primera enseñanza. Instruíos, esta es la segunda. Todas las verdades se encuentran en el cristianismo. Los errores que se han arraigado en él son de origen humano. Y he aquí que desde más allá de la tumba, a la que considerabais la nada, brotan voces que os advierten: “¡Hermanos! Nada perece. Jesucristo es el vencedor del mal, sed vosotros los vencedores de la impiedad”. OBSERVACIÓN – Esta comunicación, obtenida por uno de los mejores médiums de la Sociedad Espírita de París, fue suscrita con un nombre que el respeto no nos permite reproducir sino con la mayor reserva, tan importante sería el insigne favor de su autenticidad, y porque en muchas ocasiones se ha abusado de él en comunicaciones evidentemente apócrifas. Ese nombre es el de Jesús de Nazaret. No dudamos en modo alguno de que Él pueda manifestarse. Con todo, dado que los Espíritus verdaderamente superiores sólo lo hacen en circunstancias excepcionales, la razón nos inhibe de creer que el Espíritu puro por excelencia responda al llamado del primero que se lo proponga. En todo caso, sería una profanación atribuirle un lenguaje indigno de Él. Sobre la base de estas consideraciones nos hemos abstenido siempre de publicar algo que llevara ese nombre, y consideramos que nadie será en exceso cuidadoso en lo atinente a publicaciones de este género, que sólo tienen autenticidad para el amor propio, y cuyo menor inconveniente es proveer de armas a los adversarios del espiritismo. Como hemos dicho, cuanto más elevados en la jerarquía son los Espíritus, con tanta mayor desconfianza deben ser acogidos sus nombres en las comunicaciones. Sería preciso que alguien estuviera dotado de una enorme dosis de orgullo para que se vanagloriase de tener el privilegio de comunicarse con esos Espíritus, y que se considerase digno de conversar con ellos, como si lo hiciera con sus iguales. En la comunicación precedente reconocemos una sola cosa: la incontestable superioridad del lenguaje y de las ideas. Dejamos que cada uno juzgue por sí mismo si Aquel cuyo nombre lleva lo desaprobaría o no.35 ____________________ Esta nota fue añadida por el Traductor, Gustavo N. Martinez 35 Compárese esta comunicación con la que Allan Kardec transcribe en el Capítulo VI, § 5, de El Evangelio según el espiritismo, Brasilia: CEI, 2009. (N. del T.)

IX Je viens, moi, ton Sauveur et ton juge; je viens, comme autrefois, parmi les fils égarés d’lsraël; je viens appor ter la vérité et dissiper les ténèbres. Écoutez-moi. Le spi—ritisme, comme autrefois ma parole, doit rappeler aux matérialistes qu’au-dessus d’eux règne l’immuable vérité : Dieu bon, le Dieu grand qui fait germer la plante et qui soulève les flots. J ‘ai révélé la doctrine divine; j’ai, comme un moissonneur, lié en gerbes le bien épars dans l’huma nité, et j’ai dit: Venez à moi, vous tous qui souffrez! Mais les hommes ingrats se sont détournés de la voie droite etlarge qui conduit au royaume de mon Père, et ils se sont égarés dans les âpres sentiers de l’impiété. Mon Père ne veut pas anéantir la race humaine; il veut, non plus par des prophètes, non plus par des apôtres, il veut que vous aidant les uns les autres, morts et vivants, c’està—dire morts selon la chair, car la mort n'existe pas, vous vous secouriez, et que la voix de ceux qui ne sont plus se fasse entendre encore pour vous crier : Priez et croyez! car la mort est la résurrection, et la vie, l’épreuve choisie pendant laquelle vos vertus cultivées doivent grandir et se développer comme le cèdre. Croyez aux voix qui vous répondent : ce sont les âmes elles-mêmes de ceux que vous évoquez. Je ne me com - munique que rarement; mes amis, ceux qui ont assisté à ma vie et à ma mort sont les interprètes divins des volontés de mon Père. Hommes faibles qui croyez à l’erreur de vos obscures intelligences, n’éteignez pas le flambeau que la clémence divine place entre vos mains pour éclairer votre route et vous ramener, enfants perdus, dans le giron de votre Père. Je vous le dis, en vérité, croyez à la diversité, à la mul—tiplicité des Esprits qui vous entourent. Je suis trop touché de compassion pour vos misères, pour votre immense faiblesse, pour ne pas tendre une main secourable aux malheureux égarés qui, voyant le ciel, tombent dans l’abîme de l’erreur. Croyez, aimez, comprenez les vérités qui vous sont révélées; ne mêlez pas l’ivraie au bon grain, les systèmes aux vérités. Spirites! aimez-vous, voilà le premier enseignement; instruisez-vous, voilà le second. Toutes vérités se trouvent dans le christianisme; les erreurs qui y ont pris racine sont d’origine humaine; et voilà qu’au delà du tombeau que vous croyiez le néant, des voix vous crient : Frères ! rien ne périt; Jésus—Christ est le vainqueur du mal, soyez les vainqueurs de l’impiété. ____________________ Original Francés del Libro de Los médiums, Segunda edición revisada por Allan Kardec. Remarque. Cette communication, obtenue par un des meil—leurs médiums de la société spirite de Paris, est signée d’un nom que le respect ne nous permet de reproduire que sous toutes réserves, tant serait grande l’insigne faveur de son authenticité, et parce qu’il en a été trop souvent abusé dans des communica-tions évidemment apocryphes; ce nom est celui de Jésus de Nazareth. Nous ne doutons nullement qu’il ne puisse se manifester; mais si les Esprits vraiment supérieurs ne le font que dans des circonstances exceptionnelles, la raison nous défend de croire que l’Esprit pur par excellence réponde à l’appel du premier venu; il y aurait. dans tous les cas, profanation à lui attribuer un langage indigne de lui. C‘est par ces considérations que nous nous sommes toujours abstenu de rien publier qui portât ce nom; et nous croyons qu’on ne saurait être trop circonspect dans les publications de ce genre, qui n’ont d’authenticité que pour l'amour-propre, et dont le moindre inconvénient est de fournir des armes aux ad versaires du spiritisme. Comme nous l’avons dit, plus les Esprits sont élevés dans la hiérarchie, plus leur nom doit être accueilli avec défiance; il faudrait être d0ué d’une bien grande dose d’orgueil pour se flat ter d’avoir le privilège de leurs communications, et se croire digne de converser avec eux comme avec ses égaux. Dans la communication ci-dcssus, nous ne constatons qu’une chose, c’est la supériorité incontestable du langage et des pensées, laissant à chacun le soin de juger si celui dont elle porte le nom ne la désavouerait pas. _________________ Nota de Frank Montañez: ·         No existe ninguna nota adicional de Allan Kardec, en este contenido original del Francés. ·         Las letras negritas y enfatizadas son de Frank Montañez. Pero todo texto italizado, pertenece al original.

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Es aquí que Allan Kardec, dice que Jesús es un Espiritu Puro y Perfecto.  Pero en los Libros Codificados, tenemos otras referencias de que Jesus es de Nazareth.

Los Libros codificados no tenían la encomienda de definir la naturaleza de Jesús, si era o no era divina. El libro de Génesis espiritual, los Espíritus le indicaron a Allan Kardec lo siguiente en el Capitulo XV, ítem #2:

La Génesis - Capítulo XV, Traducción de Gustavo N. Martinez, Argentina	Del Original francés, Allan Kardec
Superioridad de la naturaleza de Jesús	OBSERVATIONS PRÉLIMINAIRES.
Los milagros en el Evangelio 2. Sin prejuzgar acerca de la naturaleza de Cristo, cuyo examen no está incluido en el objeto de esta obra, y a partir de la hipótesis que lo considera apenas un Espíritu superior, no podemos dejar de reconocer que Él es uno de los Espíritus del orden más elevado, que por sus virtudes se encuentra muy por encima de la humanidad terrestre. A consecuencia de los inmensos resultados que produjo, su encarnación en este mundo ha sido, forzosamente, una de esas misiones que la Divinidad sólo confía a sus mensajeros directos, para el cumplimiento de sus designios. En el supuesto de que no fuera el propio Dios, sino un enviado de Dios, para transmitir su palabra a los hombres, Jesús ha sido más que un profeta, porque Él ha sido un Mesías divino. Como hombre, tenía el organismo de los seres carnales, pero como Espíritu puro, desprendido de la materia, vivía más la vida espiritual que la vida corporal, cuyas debilidades no padecía. La Superioridad de Jesús con relación a los hombres no era el resultado de las cualidades particulares de su cuerpo, sino de las de su Espíritu, que dominaba a la materia de un modo  absoluto, y de la cualidad de su periespíritu, extraído de la parte más quintaesenciada de los fluidos terrestres. (Véase el Capítulo XIV, § 9.) Su alma no se encontraba prisionera del cuerpo más que por los vínculos estrictamente indispensables. Constantemente desprendida, ella le otorgaba la doble vista no sólo permanente, sino de una penetración excepcional, muy superior a la que poseen los hombres comunes. Lo mismo debía de darse en Él con relación a los fenómenos que dependen de los fluidos periespirituales o psíquicos. La calidad de esos fluidos le confería un inmenso poder magnético, secundado por el deseo incesante de hacer el bien. ¿Actuaría como médium en las curaciones que producía? ¿Se lo podría considerar un poderoso médium curativo? No, puesto que el médium es un intermediario, un instrumento del que se sirven los Espíritus desencarnados. Ahora bien, Cristo no precisaba asistencia; Él era quien asistía a los demás. Obraba por sí mismo debido a su poder personal, como en ciertos casos pueden hacerlo los encarnados, en la medida de sus fuerzas. Por otra parte, ¿qué Espíritu osaría infundirle sus propios pensamientos y le encargaría transmitirlos? Si acaso Él recibía algún influjo ajeno, este sólo podría provenir de Dios. Según la definición dada por un Espíritu, Jesús era médium de Dios.	CHAPITRE XV LES MIRACLES DE L'EVANGILE 331 2. — Sans rien préjuger sur la nature du Christ, qu'il n'entre pas dans le cadre de cet ouvrage d'examiner, en ne le considérant, par hypothèse, que comme un Esprit supérieur, on ne peut s'empêcher de reconnaître en lui un de ceux de l'ordre le plus élevé, et qu'il est placé par ses vertus bien au-dessus de l'humanité terrestre. Parles immenses résultats qu'elle a produits, son incarnation en ce monde ne 'pouvait être qu'une de ces missions qui ne sont confiées qu'aux messagers directs de la Divinité pour l'accomplissement de ses desseins. En supposant qu'il ne fût pas Dieu lui-même, mais un envoyé de Dieu pour transmettre sa parole, il serait plus qu'un prophète, car il serait un Messie divin. Comme homme, il avait l'organisation des êtres char nels ; mais comme Esprit pur, détaché de la matière, il devait vivre de la vie spirituelle plus que de la vie corpo relle, dont il n'avait point les faiblesses. Sa supériorité sur les hommes ne tenait point aux qualités particulières de son corps, mais à celles de son Esprit, qui dominait la matière d'une manière absolue, et à celle de son périsprit puisé dans la partie la plus quintessenciée des fluides terrestres. (Chap.XIV, n° 9). Son âme ne devait tenir au corps que par les liens strictement indispensables; con stamment dégagée, elle devait lui donner une double vue non-seulement permanente, mais d'une pénétration ex ceptionnelle et bien autrement supérieure à celle que l'on voit chez les hommes ordinaires. Il devait en être de même de tous les phénomènes qui dépendent des fluides périspritaux ou psychiques. La qualité de ces fluides lui donnait une immense puissance magnétique secondée par le désir incessant de faire le bien. Dans les guérisons qu'il opérait, agissait-il comme médium ? Peut-on le considérer comme un puissant mé dium guérisseur? Non ; car le médium est un intermé diaire, un instrument dont se servent les Esprits désin carnés. Or Christ n'avail pas besoin d'assistance, lui qui assistait les autres; il agissait donc par lui-même, en vertu de sa puissance personnelle, ainsi que peuvent le faire les incarnés dans certains cas et dans la mesure de leurs forces. Quel Esprit d'ailleurs eût osé lui insuffler ses propres pensées et le charger de les transmettre? S'il re cevait un influx étranger, ce ne pouvait être que de Dieu; selon la définition donnée par un Esprit, il était médium de Dieu.
	Nota de Frank: “Jesús era un Espíritu Superior, con una Misión Divina, y Dios solo se comunica con Espíritus Puros y Perfectos, que ya no están encarnados, sin embargo, lo que Dios hace, bien hecho está (Este último comentario surgió de otro espíritu, pero yo acepto como bueno pues Dios obra como quiere (Ítem 394, Libro de Los Espíritus)

Sabemos que Jesús de Nazareth, no era el Mesías Prometido, ni tampoco podía ser el Cristo que nació en Belén, como indicaba Pablo el Apóstol, pero Cristo es un titulo dado a Jesús por la tradición. Veamos cómo se describe a Cristo como Jesús, según el Evangelio según el Espiritismo, por lo tanto los Espiritistas no debemos confundirnos con Jesús de Nazareth, que solo se refería a él cómo Cristo, a manera de apodo, pues Jesús nació en Nazareth. A continuación en este artículo se dan otras referencias que los Espíritus mencionaron en los Libros Codificados que corroboran los Evangelios en cuanto a Jesús de Nazareth.

Libro EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO, define a Cristo como Jesús de Nazareth, veamos:

Cristo

3. Jesús no vino a destruir la ley; es decir, la ley de Dios; vino a darla cumplimiento, esto es, a desarrollarla, a darla su verdadero sentido, y a apropiarla al grado de adelantamiento de los hombres; por esto se encuentra en esa ley el principio de los deberes para con Dios y el prójimo, que son la base de la doctrina. En cuanto a las leyes de Moisés propiamente dichas, por el contrario, las modificó profundamente, ya en el fondo, ya en la forma; combatió constantemente los abusos de las prácticas exteriores y las falsas interpretaciones y no pudo hacerlas sufrir una reforma más radical que reduciéndolas a estas palabras:

"Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo", añadiendo:

"Esta es toda la ley y los Profetas".

Con esas palabras: "El cielo y la tierra no pasarán sin que todo sea cumplido hasta un tilde",

Jesús quiso decir, que era menester que la ley de Dios recibiese su cumplimiento: es decir, que fuese practicada por la tierra en toda su pureza, con todo su desarrollo y todas sus consecuencias; pues ¿de qué serviría haber establecido esta ley, si quedase subsistente el privilegio de algunos hombres o de un solo pueblo? Siendo todos los hombres hijos de Dios, son, sin distinción, objeto de una misma solicitud.

4. Pero la misión de Jesús no fué simplemente la de un legislador moralista sin más autoridad que su palabra; vino a cumplir las profecías que anunciaron su venida; recibía su autoridad de la naturaleza excepcional de su espíritu y de su visión divina, vino a enseñar a los hombres que la verdadera vida no está en la tierra, sino en el reino de los cielos; a enseñarles el camino que conduce a ella, los medios para reconciliarse con Dios, y hacer presentir la marcha de las cosas futuras, para el cumplimiento de los destinos humanos. Sin embargo, no lo dijo todo, y sobre muchos puntos se limitó a dejar el gérmen de verdades que El mismo declara que no podían ser comprendidas; habló de todo, pero en términos más o menos explícitos, porque para entender el sentido oculto de aquellas palabras, era preciso que ideas nuevas y conocimientos nuevos vinieran a dar la clave, y estas ideas no podían venir antes de cierto grado de madurez del espíritu humano. La ciencia debía contribuir poderosamente al nacimiento y al desarrollo de estas ideas; luego era preciso dar a la ciencia el tiempo para progresar.

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La Génesis - Capítulo XV, nos aporta también la verificación de que Jesús el Nazareno es lo correcto en el Espiritismo, veamos:

Poseídos

29. “Llegaron luego a Cafarnaúm, y Jesús, entrando en día sábado en la sinagoga, los instruía. Y se admiraban de su doctrina, porque Él los instruía como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

”Ahora bien, se encontraba en la sinagoga un hombre poseído de un Espíritu impuro, que exclamó: ‘¿Qué hay entre tú y nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido para perdernos? Sé quién eres: eres el santo de Dios’. Pero Jesús lo conminó, diciendo: ‘Cállate y sal de ese hombre’. Entonces, el Espíritu impuro, agitándolo con violentas convulsiones, dio un grito y salió de él. ”Quedaron todos tan sorprendidos que se preguntaban unos a otros: ‘¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es esta? Él da órdenes con autoridad, aún a los Espíritus impuros, y estos le obedecen’.”

(San Marcos, 1:21 a 27.)

La Génesis - Capítulo XV

57. “Aquel mismo día, iban dos de ellos hacia una aldea llamada Emaús, que distaba de Jerusalén sesenta estadios, y hablaban entre sí de todo lo que había ocurrido. Y sucedió que, mientras conversaban y discutían acerca de eso, Jesús se les acercó y se puso a caminar con ellos; pero sus ojos estaban retenidos, a fin de que no pudiesen reconocerlo. Él les dijo: ‘¿De qué vinisteis hablando mientras caminabais y por qué estáis tan tristes?’

”Uno de ellos, llamado Cleofás, tomando la palabra dijo:

‘¿Serás en Jerusalén el único forastero que no sabe lo que ha ocurrido allí en los últimos días?’ Él les preguntó: ‘¿Qué pasó?’. Le respondieron:

‘Lo de Jesús de Nazaret, que fue un poderoso profeta delante de Dios y delante de todo el pueblo, y cómo los príncipes de los sacerdotes y nuestros senadores lo entregaron para que fuera condenado a muerte y lo crucificaran. Nosotros esperábamos que fuese Él el que rescatara a Israel, pero ya estamos en el tercer día después de que esas cosas sucedieron. Es cierto que algunas mujeres de las que estaban con nosotros nos sorprendieron, pues habiendo ido al sepulcro antes de que despuntara el día, vinieron a decirnos que se les aparecieron ángeles que les dijeron que Él estaba vivo. Y algunos de los nuestros fueron también al sepulcro, y encontraron las cosas tal como las mujeres habían dicho; pero a Él no lo encontraron’.

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO

Nazarenos. Nombre dado en la antigua ley a los judíos que hacían voto, ya temporal ya vitaliciamente, de conservar una pureza perfecta; se obligaban a la castidad, a la abstinencia de los licores y a conservar sus cabelleras. Samsón, Samuel y Juan Bautista, eran nazarenos. Más tarde los judíos dieron este nombre a los primeros cristianos, por alusión a Jesús de Nazareth. Este fué también el nombre de una secta herética de los  primeros siglos de la era cristiana, que, lo mismo que los ebionistas, de los que adoptan ciertos principios, mezclaban las prácticas mosaícas con los dogmas cristianos. Esta secta desapareció en el siglo cuarto.

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Resumo con mucha alegría, que el término: “Jesús de Nazareth”, está reconocido en los Libros Codificados y vemos, tal vez la única alusión de que Jesús es un Espíritu Puro y Perfecto, después de 18 siglos.

Desdoblamiento Astral, Experiencias Extrasensoriales - LOS SIETE CUERPOS ASTRALES, ASTRAL, Que son estos conceptos Metafísicos?

El termino Astral, no está definido en el Espiritismo, pues fue introducido por primera vez en el año 1943. Pero en el Espiritismo sí; fue mencionado en los Libros Codificados.  Se le conoce como Desdoblamiento o fenómeno de bicorporeidad. (Visita este enlace)

Primera mención (En los llamados Metafísicos)

(A continuación esta informacion es una Referencia de Wikipedia, y se refiere al tema "Experiencia Extrasensorial, no es de acuerdo a las creencias del Espiritismo)

El término EFC (experiencia fuera del cuerpo; en inglés OBE o a veces OOBE: out-of-body experience) fue introducido en 1943 por George NM Tyrrell en su libro Apariciones,^[1] y adoptado por algunos investigadores como Celia Green^[18] y Robert Monroe^[19] como concepto alternativo libre de prejuicios acerca de esta creencia, sin centrarse en etiquetas tales como «proyección astral», «viaje del alma» o «senda espiritual». Aunque el término pragmáticamente se distancia de conceptos problemáticos desde el punto de vista científico (como alma o espíritu), los científicos todavía saben muy poco sobre el fenómeno de las experiencias extra corporales.^[20]

Algunos investigadores recrearon experiencias extra corpóreas en estudios de laboratorio mediante la estimulación de ciertas partes del cerebro humano.^[21]

Según Susan Blackmore, una de cada diez personas ha experimentado una o más veces, una experiencia fuera del cuerpo a lo largo de su vida.^[22]

Las EFC son a menudo parte de las experiencias cercanas a la muerte. Los que experimentan EFC a veces afirman haber descubierto detalles, que eran desconocidos para ellos antes de la experiencia.^[23]

En algunos casos el fenómeno parece ocurrir de manera espontánea, en otros se asocia con un trauma físico o mental, circunstancias de peligro que crean estrés intenso, deshidratación, estados de coma, experiencias cercanas a la muerte, estados de ensoñación, sueño profundo, cansancio extremo, privación sensorial, sobrecarga sensorial, uso de drogas psicodélicas, psicotrópicas, disociativas y enteógenas. Se han desarrollado muchas técnicas orientadas a inducir la experiencia de forma deliberada, como la visualización, estados de relajación y meditación.^[24]

Recientes estudios (2007) han demostrado que experiencias similares a las EFC pueden ser inducidas mediante la estimulación eléctrica del cerebro (en particular la unión temporoparietal). Algunos de los que experimentan EFC afirman que las experiencias han sido producidas por su propia voluntad, mientras que otras informan que se han visto súbitamente expulsados fuera de sus cuerpos (generalmente precedido por una sensación de parálisis). En otros casos, fueron conscientes de estar fuera del cuerpo después de los hechos cuando los experimentadores observaron su propio cuerpo físico casi por accidente.^[25]

Algunos neurólogos han sospechado que el evento se desencadena por una falta de coincidencia entre las señales visuales y táctiles. Para ello se utilizó una recreación de realidad virtual para simular una EFC. El sujeto miraba a través de gafas y veía a su propio cuerpo proyectado por delante, ya que parece que un observador en reposo estuviera detrás de él. El experimentador entonces tocaba al sujeto al mismo tiempo con una varilla, y la sensación que describían eran que la imagen virtual era la que experimentaba la sensación táctil.^[26] [27]

El experimento creó la ilusión de estar por detrás y fuera del propio cuerpo. Sin embargo, los críticos y el propio experimentador tuvieron en cuenta que el estudio no llegó a replicar en toda regla todas las características de las experiencias fuera del cuerpo.^[28]

La experiencia extracorporal^[1] es la sensación de estar flotando proyectado fuera del cuerpo. En algunos casos el sujeto puede experimentar la autoscopia (posibilidad de ver el propio cuerpo desde el punto de vista de un observador externo). La proyección astral o desdoblamiento astral es un tipo de experiencia mental subjetiva, por la cual muchas personas dicen haber experimentado una separación o «desdoblamiento» de lo que llaman el cuerpo astral^[2] (o cuerpo sutil), del cuerpo físico. El mismo fenómeno recibe varias denominaciones distintas entre las que se encuentran: desdoblamiento astral, proyección astral, viaje astral, desdoblamiento corporal, proyección de la conciencia.^{[3] [4]} , entre otros. Neurocientistas y psicólogos consideran a este tipo de experiencias como una disociación provocada por diferentes factores psicológicos y neurológicos.^{[5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]}

Historia del desdoblamiento astral

En el Ioga-vásista de Valmiki se menciona el linga-sharira (‘cuerpo simbólico’, o cuerpo invisible), que está relacionado con la sensación de desdoblamiento.^[13]

Investigaciones

El escritor Robert Monroe publicó Far journeys, donde presenta varios relatos sobre desdoblamiento astral. Monroe desarrolló un método llamado Hemisync para inducir las proyecciones. Tras el éxito de su libro, Robert Monroe fundó el Instituto Monroe para difundir sus ideas.^[14]

En 1986, el parapsicólogo brasileño Waldo Vieira (1932-) publicó Projeciologia, donde registró más de 1900 casos provenientes de fuentes en 18 idiomas.^{[15] [4]}

William Buhlman, en Aventuras fuera del cuerpo, investigó métodos de desdoblamiento.^[16] Otros investigadores importantes incluyen a Charles Tart y Karlis Osis.^[17]

Experimentos

En experimentos controlados, algunas personas fueron capaces de inducir la experiencia de manera ponderada, a través de visualizaciones dispuestas en un estado meditativo o en un sueño lúcido. La ciencia sabe relativamente poco sobre el asunto por no disponer de medios para comprobar dichas experiencias, mediante instrumentos de medición. Para la ciencia, hasta el momento, no hay ninguna evidencia de que la sensación de experiencia extracorporal tenga otra explicación además de una alucinación.

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Hasta aquí la informacion citada de Wikipedia, sobre las Experiencias extrasensoriales.

Podemos vincular el tema a otros conceptos Metafísicos, que no tienen nada que ver con el Espiritismo, tampoco.

LOS SIETE CUERPOS ASTRALES. 

1.- Físico,

2.- Vital,

3.- Astral o de los sueños,

4.- Mental,

5.- Causal o de la Voluntad,

6.- Conciencia o del alma y

7.- Mundo del Ser.

La siguiente descripción no tiene que ver con el Espiritismo. Son ellos mismos que lo publican en las redes sociales. Veamos que dicen de este tema los amigos metafísicos:

Nos referiremos ahora a los 7 cuerpos. Aquí nos daremos cuenta que los 7 chakras tienen una muy intima relación con los 7 cuerpos Astrales.

Para poder desarrollar el Plan Divino, contamos con siete cuerpos. Se entiende por 7 cuerpos, a siete expresiones diferentes de nuestro Ser, manifestadas por nuestro libre albedrío en esta 3a Dimensión.

Tenemos cuerpos especiales cada uno de los cuales corresponde a un chakra determinado. Siete chakras en cada uno de nosotros determinan nuestro nivel espiritual y la disposición de ciertas capacidades sobrenaturales.

Por eso los cuerpos especiales también son siete. Sin embargo, hasta que no desarrollemos mediante la práctica espiritual los chakras, no podremos aprovechar los chakras o cuerpos especiales.

Los cuerpos que se encuentran en estos siete chakras están predestinados para entrar no sólo en el Mundo de los Fenómenos, sino también en los mundos Astral y Causal. Activamos dichos cuerpos trasladando en los mismos nuestra conciencia. Cada uno de estos cuerpos tiene una función específica para ayudarnos en nuestro sendero de vida.

Tengamos en cuenta que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, vale decir, que el hombre en sí mismo tiene todas las cualidades divinas.

Dios es espíritu, por lo tanto el hombre es un ser espiritual. El hombre tiene la misma naturaleza divina que su creador pero a diferencia de su Creador, el hombre debe lograr la maestría y el dominio de esos dones.

Los distintos cuerpos del hombre son campos de fuerza dados por Dios al hombre con diferentes frecuencias de vibración para focalizar la individualidad de la consciencia de Dios en el Tiempo y Espacio.

Los 3 cuerpos superiores son incorruptos por sus altas frecuencias vibratorias; son sutiles y estables.

Los 4 cuerpos inferiores han estado y están en constante influencia y golpeados, por las corrientes astrales de diferentes tipos en los 7 planos astrales en que nos movemos.

Excepto el cuerpo físico que es de la tercera dimensión los seis cuerpos restantes pertenecen a la 4ª y 5ª dimensión. No son palpables por nuestros sentidos físicos y por eso nos cuesta trabajo darnos cuenta de su existencia y sin embargo son tan reales, que constantemente nos reportan resultados de armonía o desarmonía, que van marcando el nivel de desarrollo de nuestro ser.

El Ser humano tiene un sentido denominado el “Sentido Espacial”, este sentido es la capacidad de percibir el mundo en sus distintas dimensiones, nuestro sentido espacial debido a nuestros egos, solo permite captar el mundo físico. Seres que han logrado el desarrollo de este sentido espacial, pueden entonces percibir el mundo en forma integral, no solo desde el mundo físico, sino pueden percibir las distintas dimensiones del Espacio.

No debe de extrañarnos entonces la posibilidad de que existan otros mundos paralelos al nuestro, que estemos viviendo en ellos, pero que por lo general somos incapaces de percibirlos. Son 7 mundos paralelos los que conforman nuestro mundo, aunque existen muchos más, pero 7 son los principales y que deberemos ir conociendo, no solo desde el punto de vista teórico, sino aún más desde el punto de vista práctico.

Estas son en orden por su densidad o materialidad:

1.- Físico, 2.- Vital, 3.- Astral o de los sueños, 4.- Mental, 5.- Causal o de la Voluntad, 6.- Conciencia o del alma y 7.- Mundo del Ser.

Lo más interesante de todo esto es que a cada uno de estos mundos paralelos se encuentra en íntima relación con un cuerpo, es decir, que el ser humano es también séptuple en su constitución interna, ya dijera Hermes en su tabla de esmeralda “Así como es arriba, es abajo”, así como es la naturaleza, es también el Ser humano, tenemos pues 7 cuerpos.

Uno verdaderamente se asombra que estas afirmaciones que en esta ocasión estamos diciendo, tienen fundamento entre la cábala hebrea, en el árbol de la vida, pues aquí encontramos su equivalencia de estos siete cuerpos y estos siete mundos paralelos en lo que se llaman los sephirotes cabalísticos o semillas divinas.

https://youtu.be/8sx8KFrcgvU

MAGNETISMO Y MATERIA - La palabra magnetismo procede del nombre de una región griega llamada Magnesia,

Puedes hablar de Magnetismo en la materia, pero no decir que el Magnetismo es materia. En el Espiritismo se reconocen los campos magnéticos en función de ser fundamental en el universo. El mundo de los Espíritus, se basa en el magnetismo, donde los espiritus elevados se identifican con el Magnetismo en función a su funcionamiento como espiritu.

El magnetismo animal o mesmerismo ya es conocido por Frank Mesmer.

En el Espiritismo el magnetismo aplicado mediante fluidos Cósmicos Universales y Vitales, no tiene materia, es constituido por una materia quintaesenciada que no conocemos al nivel fisico. Vea mi explicación de los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales - propiedades y su naturaleza. (http://soyespirita.blogspot.com/2013/12/los-fluidos-naturaleza-y-propiedades-de.html)

La siguiente breve y sencilla explicación hace una diferencia del Fluido Cósmico Universal y Vital, que el Espiritismo expone, de las caracteristicas que definen al Magnetismo definido por la fisica cuántica.
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MAGNETISMOY MATERIA
https://es.scribd.com/doc/44538297/Magnetismo-y-Materia-Resumen

Breve explicación del magnetismo

Cada electrón es, por su naturaleza, un pequeño imán (véase momento dipolar magnético electrónico). Ordinariamente, innumerables electrones de un material están orientados aleatoriamente en diferentes direcciones, pero en un imán casi todos los electrones tienden a orientarse en la misma dirección, creando una fuerza magnética grande o pequeña dependiendo del número de electrones que estén orientados.

Además del campo magnético intrínseco del electrón, algunas veces hay que contar también con el campo magnético debido al movimiento orbital del electrón alrededor del núcleo. Este efecto es análogo al campo generado por una corriente eléctrica que circula por una bobina (ver dipolo magnético). De nuevo, en general el movimiento de los electrones no da lugar a un campo magnético en el material, pero en ciertas condiciones los movimientos pueden alinearse y producir un campo magnético total medible.

El comportamiento magnético de un material depende de la estructura del material y, particularmente, de la configuración electrónica.

La palabra magnetismo procede del nombre de una región griega llamada Magnesia, en la  que abundaba un mineral, hoy conocido como “magnetita”,  que presenta características magnéticas.Un imán es un cuerpo que tiene la propiedad de atraer ciertos objetos metálicos.

IMANES NATURALES Y ARTIFICIALES

La magnetita, o piedra imán, es un imán natural, pero también los hay artificiales. Teniendo un imán natural es muy sencillo conseguir uno artificial: frotando, por ejemplo,un clavo contra un imán, siempre en el mismo sentido y sobre el mismo extremo delimán, al cabo de cierto tiempo de frotarlo, el clavo se ha convertido en otro imán (aunque solo durante unos segundos). Este proceso se llama imantación, y al magnetismo que permanece luego de retirar el imán, magnetismo remanente.Si enrollamos un alambre alrededor de un clavo de hierro, y conectamos los extremos del alambre a una pila, tenemos un electroimán. El clavo se comportará como un imán mientras permanezca el alambre conectado a la pila, o hasta que esta se descargue.En el interior de muchos aparatos eléctricos hay electroimanes, como en un teléfono, en un timbre, en una cerradura eléctrica, etc.

POLOS DE UN IMÁN

Imán y limaduras En el imán en forma de barra de la imagen, las limaduras de hierro se acumulan en sus extremos, que son los polos del imán. Si espolvoreamos limaduras de hierro sobre una hoja de papel, en cuyo centro hemos depositado un imán, observamos cómo se concentran en los extremos del imán, que es donde la fuerza de atracción es mayor: se les llama polos magnéticos.Cualquier imán tiene un polo norte y un polo sur, y si lo partimos endos trozos, cada trozo conserva los dos polos magnéticos. 

Cuando acercamos el extremo de un imán al extremo
de otro,pueden darse dos situaciones: que se atraigan o que se rechacen. Silo que acercamos son dos polos de distinto signo (norte-sur o sur-norte), los imanes se atraen, y si no los contenemos, se juntan.Si se trata de polos del mismo signo (norte-norte o sur-sur) los imanes se repelen y se separan.LA TIERRA ES UN IMÁN Se llama campo magnético a la zona en la que un imán es capaz de atraer ciertos objetos metálicos. La Tierra se comporta como un gigantesco imán, cuyo polo norte magnético se encuentra cerca del polo sur geográfico y al revés, el polo sur magnético está cerca del polo norte geográfico.La brújula es un pequeño imán que, atraído por el campo magnético terrestre, gira sobre su eje y se orienta en la dirección de los polos magnéticos de la Tierra, indicándonos la dirección norte-sur, ayudando, por ejemplo, a los navegantes a mantener su ruta.

RELACIÓN ENTRE LOS FENÓMENOS ELÉCTRICOS Y MAGNÉTICOS.

Al circular una corriente eléctrica a través de un conductor, como por ejemplo un cable, se forma un campo magnético. Si atravesamos un papel o cartón con ese conductor y hacemos circular corriente, podremos ver el efecto que las líneas del campo magnético ejercen sobre limaduras de hierro, como se ve en la imagen. El principio de funcionamiento  de los motores eléctricos, se basa en la repulsión y atracción delos polos N-N y N-S de un imán y un campo magnético creado por la circulación de la corriente eléctrica o, como sucede con motores modernos,con los campos magnéticos formados por dos circuitos separados, formando cada uno un campo magnético (motores que no poseen un imán, pero generan campos magnéticos a partir de energía eléctrica).