El Espíritu conserva por toda la eternidad su Libre Albedrío
"Durante el viaje de aventura que emprende Don Quijote, él decide batallar por un ideal: la libertad del ser humano y sus derechos..."
PEDV...
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Vamos entonces a revisar sobre lo que nuestra filosofía Espírita nos tiene que decir al respecto, y no te impacientes, que voy a llegar a donde tienes tús dudas. El Libro de Los Espíritus nos dice lo siguiente:
Todos los espíritus. más o menos buenos, una vez encarnados, constituyen la especie
humana, y como nuestra tierra es uno de los mundos menos adelantados, se encuentran másespíritus malos que buenos, y he aquí por qué vemos en ella
tanta perversidad.
Esforcémonos, pues, por no volver a éste mundo, después de la presente residencia, y por merecer ir a descansar en otro mejor, en uno de ésos mundos privilegiados dónde el bien reina sin rival, y en el cuál no recordamos nuestro tránsito por la Tierra más que como un período de destierro.
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RESUMEN TEÓRICO DEL MÓVIL DE LAS ACCIONES DEL HOMBRE
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EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
872. La cuestión del Libre Albedrío puede resumirse de éste modo: El hombre no es
fatalmente arrastrado al mal, los actos que realiza no están escritos de antemano: Los crímenes que comete no son resultado de un fallo del destino. Como prueba y como expiación, puede elegir una existencia en la que sentirá las solicitaciones del crimen, ya a consecuencia del medio en que esté colocado, ya en virtud de las circunstancias que sobre vengan; pero siempre es libre de obrar o de no obrar. Así pues, el libre albedrío existe en el estado de espíritu para la elección de la existencia y de las pruebas, y en estado corporal en la facultad de ceder o de resistir a las solicitudes a que voluntariamente nos hemos sometido. A la educación toca combatir ésas malas tendencias, y lo hará provechosamente cuándo esté basada en el estudio profundo de la naturaleza moral del hombre.
Mediante el conocimiento de las leyes que rigen ésa naturaleza morail, se llegará a modificarla, como la inteligencia por medio de la instrucción, y el temperamento por medio de la higiene.
El espíritu desprendido de la materia y en estado errante, elige sus futuras existencias corporales según el grado de perfección a que ha llegado, y en ésto, como tenemos dicho, consiste especialmente su libre albedrío.
Semejante libertad no queda anulada por la reencarnación; sí cede a la influencia de la materia, es porque sucumbe a las pruebas que él mismo ha elegido, y para que le ayuden a dominarlas, puede invocar la asistencia de Dios y de los espíritus buenos. (337)
(337)
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
337. ¿Puede ser impuesta por Dios la unión del espíritu a un cuerpo determinado?
«Puede ser impuesta lo mismo que las otras pruebas, sobre todo, cuándo el espíritu no es apto aún para elegir con conocimiento de causa.
Por vía de expiación, el espíritu puede ser obligado a unirse al cuerpo de un niño que, por su nacimiento y la posición que ocupará en el
mundo, podrá ser objeto de castigo».
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Todos tenemos derecho al Libre Pensar... pero en el tema del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, sus creencias no se pueden cambiar por meras "Opiniones Personales"...
El Libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868, escrito por Allan Kardec dice claramente en su introducción lo siguiente refiriendose a lo que significa una "Opinión Personal", aislada, que el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, no puede ser responsable... ;
https://soyespirita.blogspot.com/2015/06/que-es-una-opinion-personal-en-el.html
http://soyespirita.blogspot.com/2014/04/una-simple-opinion-desde-la-perspectiva.html
INTRODUCCIÓN A LA PRIMERA EDICIÓN, que contaba con cuatro ediciones idénticas...
PUBLICADA EN ENERO 6 DE 1868.
Ésta nueva obra constituye un paso adelante en el terreno de las consecuencias y las aplicaciones del espiritismo. Conforme lo indica su título, tiene como objetivo el estudio de tres puntos hasta ahora diversamente interpretados y comentados: el Génesis, los milagros y las predicciones, en sus relaciones con las nuevas leyes que se deducen de la observación de los fenómenos espíritas.
Dos elementos, o si se quiere, dos fuerzas rigen el universo: el elemento espiritual y el elemento material. De la acción simultánea de esos dos principios resultan fenómenos especiales, que se tornan naturalmente inexplicables sí se prescinde de uno de ellos, del mismo modo que la formación del agua sería inexplicable sí no se tomara en cuenta uno de sus elementos constituyentes: el oxígeno o el hidrógeno.
Al demostrar la existencia del mundo espiritual y sus relaciones con el mundo material, el espiritismo proporciona la explicación de una inmensidad de fenómenos que no se han comprendido, y que por eso mismo han sido considerados inadmisibles por parte de cierta clase de pensadores. Ésos hechos abundan en las Escrituras, pero sus comentadores no han conseguido llegar a una solución racional, pues ignoraban la ley que los rige. Ubicados en dos campos opuestos, han girado siempre dentro del mismo círculo de ideas: los unos menospreciando los datos positivos de la ciencia, los otros sin considerar el principio espiritual.
Ésa solución se encuentra en la acción recíproca del espíritu y la materia. Es verdad que ella quita a la mayoría de esos hechos su carácter sobrenatural. Pero ¿qué vale más: admitirlos como resultado de las leyes de la naturaleza, o rechazarlos por completo? Su rechazo absoluto acarrea la negación de la base misma del edificio, mientras que, admitidos de ése modo, apenas suprimiendo lo accesorio, la base queda intacta. Por eso el espiritismo conduce a tantas personas a la creencia en verdades que no hace mucho, consideraban meras utopías.
Ésta obra es, pues, como ya lo hemos dicho, un complemento de las aplicaciones del espiritismo, desde un punto de vista especial. Los materiales estaban listos, o al menos elaborados desde hace mucho tiempo, pero aún no había llegado el momento de que fueran publicados. Era preciso, en primer lugar, que las ideas que debían servirles de base llegaran a la madurez y, además, que se tomara en cuenta la oportunidad de las circunstancias. El espiritismo no tiene misterios ni teorías secretas; todo en él debe ser dicho con claridad, a fin de que todos puedan juzgarlo con conocimiento de causa. No obstante, cada cosa debe llegar a su tiempo, para que llegue con seguridad. Una solución dada a la ligera, antes de que la cuestión se elucide por completo, sería más una causa de retroceso que de avance. En la que aquí tratamos, la importancia del asunto nos imponía el deber de evitar toda precipitación.
El Libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868, escrito por Allan Kardec dice claramente en su introducción lo siguiente refiriendose a lo que significa una "Opinión Personal", aislada, que el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, no puede ser responsable... ;
Antes de que entremos en materia, nos ha parecido necesario definir claramente los roles respectivos de los Espíritus y de los hombres en la elaboración de la nueva doctrina. Ésas consideraciones preliminares, que apartan de ella toda idea de misticismo, constituyen el objeto del primer capítulo, titulado: Carácteres de la revelación espírita. Solicitamos que se atienda con seriedad ése punto, porque en cierto modo allí está el nudo de la cuestión.
Sin perjuicio de la parte que toca a la actividad humana en la elaboración de ésta doctrina, la iniciativa pertenece a los Espíritus, pero no constituye la opinión personal de ninguno de ellos. La doctrina no es, ni puede dejar de ser, más que el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de los Espíritus. Sólo bajo esta condición podemos denominarla doctrina de los Espíritus. De lo contrario, sería apenas la doctrina de un Espíritu, y sólo tendría el valor de una opinión personal.
Generalidad y concordancia en la enseñanza, tal es el carácter esencial de la doctrina espírita, la condición misma de su existencia, de dónde resulta que todo principio que no haya recibido la consagración del control de la generalidad no puede ser considerado parte integrante de esa misma doctrina, sino una simple opinión aislada cuya responsabilidad el espiritismo no puede asumir.
Ésa concordancia colectiva de la opinión de los Espíritus, sometida además al criterio de la lógica, constituye la fuerza de la doctrina espírita y asegura su perpetuidad.
Para que ella cambiara, sería necesario que la universalidad de los Espíritus cambiara de opinión, y que ellos acudieran un día para decir lo contrario de lo que dijeron anteriormente. Dado que la doctrina tiene su fuente de origen en la enseñanza de los Espíritus, para que desapareciera sería necesario que los Espíritus dejaran de existir. Eso es también lo que hará que el espiritismo prevalezca sobre los sistemas personales, pues estos no poseen raíces en todas partes.
https://soyespirita.blogspot.com/2015/06/que-es-una-opinion-personal-en-el.html
El Libro de los Espíritus ha visto consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo general. En abril de 1867 cumplió su primer decenio. En ese lapso, los principios fundamentales, cuyas bases había asentado, fueron sucesivamente completados y desarrollados en virtud de la enseñanza progresiva de los Espíritus. Ninguno ha sido desmentido por la experiencia. Todos, sin excepción, han permanecido en pie, más vivos que nunca, mientras que de las ideas contradictorias que algunos han intentado oponerle, ninguna prevaleció, precisamente porque en todas partes se enseñaba lo contrario. Ese es un resultado característico que podemos proclamar sin vanidad, pues jamás nos hemos atribuido el mérito de ello.
Los mismos escrúpulos han regido la redacción de nuestras demás obras, de modo que con absoluta verdad pudimos incluir en sus títulos la expresión según el espiritismo, porque estábamos seguros de su conformidad con la enseñanza general de los Espíritus. Lo mismo ocurre con esta, que por motivos semejantes podemos presentar como complemento de las precedentes, con excepción, sin embargo, de algunas teorías aún hipotéticas, que hemos tenido cuidado de indicar como tales, y que deben ser consideradas simples opiniones personales, hasta tanto sean confirmadas o rechazadas, a fin de que no pese sobre la doctrina espírita la responsabilidad de ninguna de ellas.
(Comentario atribuido Allan Kardec)
Asimismo, los lectores asiduos de la Revista Espírita ya deben de haber notado, bajo la forma de esbozos, la mayoría de las ideas desarrolladas en esta obra, conforme lo hemos hecho con las anteriores. A menudo la Revista representa para nosotros un terreno de ensayo, destinado a sondear la opinión de los hombres y de los Espíritus sobre algunos principios, antes de admitirlos como partes constitutivas de la doctrina.
Los Espiritistas Verdaderos no necesitamos aceptar cambios en las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Espiritismo Verdadero, con "Opiniones Personales" aisladas, de un sólo Espíritu que el Espiritismo no se puede responsabilizar.
Muchos de los que no me conocen, consideran que lo que predicó es fanatismo, sincretismo o dogmatismo religioso. Pero no puede existir dogmatismo, cuándo los argumentos pueden ser probados. Allan Kardec, Refutó el Dogmatismo religioso en el Espiritismo Verdadero, pues sus enseñanzas se sostienen con la Verdad Absoluta Espiritista. con hechos reales.
Las "Opiniones Personales", aisladas, el Espiritismo no se hace responsable. ¿Qué es una “Simple Opinión Personal” en el Espiritismo?
https://soyespirita.blogspot.com/2015/06/que-es-una-opinion-personal-en-el.html
Ninguna "Opinión Personal", aislada, podrá justificar ningún cambio específico de las enseñanzas en el Espiritismo. Menos aún, una "Opinión Personal", podrá imponer criterios que afecten la "Eterna Verdad Absoluta" del Espiritismo. Ningún libro apócrifo cómo lo es "Nosso Lar, conceptos como el UMBRAL, Ciudades o Colonias Espirituales de Chico Xavier, ni las Cartas de Posicionamientos apócrifos de ninguna organizacion Espiritualista, religiosa, Laica, o Atea podrá prevalecer en contra de las ENSEÑANZAS y CREENCIAS DEL ESPIRITISMO VERDADERO, QUE ES MORALIZADOR Y CONSOLADOR AL MUNDO 🌍, EL VERDADERO ESPIRITISMO.
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Un Espiritista Verdadero, es el que cree y practica las enseñanzas Espiritistas según los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec.
El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema del "Libre Albedrío, Libre Pensar, Libre Determinación. El Libre Albedrío no es lo mismo que Determinismo, Baruch Spinoza y los Espiritualistas Racionalistas Laicos, y Chico Xavier junto a su Espíritu no Evolucionado, llamado Emmanuel, se equivocan al decir que es lo mismo. Verificalo tú mismo ...
https://soyespirita.blogspot.com/2023/06/enlaces-de-los-temas-del-libre-albedrio.html
Soy Frank Montanez, Soy Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC, creo firmemente en que el Libre 🆓 Albedrío es una virtud dada por Dios a todos los Espíritus Encarnados y desencarnados que poseen su Libre Albedrío, es decir todos los que tienen razocinio ...
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Especie humana...
https://soyespirita.blogspot.com/2019/10/estos-son-puntos-mas-culminantes-de-la.html
Frank Montanez, SEPC, Soy Espírita por Convicción...
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"Dios no es Espíritu... Él creó los Espíritus, por tanto los seres humanos no somos dioses. Sólo los ignorantes dicen que tú y yo somos dioses..."
Frank Montanez, SEPC, Soy Espírita por Convicción ....
Jesús el Nazareno, nunca dijo que Él era Dios. Jesús mismo dijo que ÉL no era Dios. Porque Dios creó a los Espíritus. Dios no es Espíritu y Jesús es un Espíritu Puro y Perfecto, por tanto no es Dios, porque es Espíritu. El Libro de Los Espíritus nos dice lo siguiente: "El Universo se define en una tríada, similar a las tríadas druídicas: Dios, Espíritu y Materia. Lo vemos en el párrafo 27, cuando Allan Kardec pregunta; Sí existen dos elementos generales, el espíritu y la materia, y los Espíritus le responden: “Sí, y por encima de todo está Dios, el Creador y Padre de todo".- “Yo soy Dios”. Nunca Jesús dijo esas palabras.
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ESPIRITUS, ¿EXISTEN los ESPÍRITUS? Veamos el ORIGEN Y NATURALEZA DE LOS ESPÍRITUS, todos somos Espíritus encarnados o desencarnados.
https://soyespirita.blogspot.com/2021/01/origen-y-naturaleza-de-los-espiritus.html
Todos los seres de la especie humana somos Espíritus y el mundo invisible lo constituyen los Espíritus desencarnados y los Espíritus que Dios sigue creando de forma espontánea y dinámica ... Frank Montanez, SEPC, Soy Espírita por Convicción...
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