Humildad, es una virtud olvidada, que eleva y es la única grandeza que DIOS Reconoce. El ser humilde, se siente, es la mejor indicacion que el Espíritu está adelaantando, no está detenido, estancado, está en el lugar que su Espíritu procura ser, mejor cada día, está determinado a permitir que sus intenciones sean de Bien Común... Ese es el propósito del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo...Volver bien por mal.

El concepto “Humildad” esta intercalado en los Libros Codificados por Allan Kardec  a través de los diferentes escritos por Allan Kardec y es una virtud olvidada. Se demuestra cuando das la otra mejilla, cuando amas a tús enemigo, cuándo siempre pagas bien por mal. El concepto siempre está acompañado cuándo se menciona el amor, la caridad y la compasión. 

Publicado 24th January 2012 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Egoísmo Espiritismo Frank Montañez Grandeza de Dios Humildad Pobres de Espiritus Prolegomenos Sencillez de Espiritu Soy Espirita Virtud

 

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Revisado y actualizado en :1/12/21

Aunque no se realza como debiera ser de acuerdo a su significado, le pasamos por alto, sin prestarle la atención debida.

HUMILDAD Según el diccionario

Synonimo: modestia, magnanimidad
Antonimo: soberbia, egoísmo

La Humildad, según el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo, demuestra que el Espiritu es "Fruta Madura". Luego de muchas armonías, con los buenos espíritus y haber disfrutado del estudio profundo de la los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, llamada la Codificación Espírita, es que puedo percatarme de que la Humildad es el comportamiento que todo Espírita Verdadero debe lograr cultivar en su personalidad y en su diario vivir por medio de sus pensamientos, acciones y sus intenciones en su paso por la vida.

Los Espiritistas Verdaderos, son considerados como "Fruta Madura", y precisamente la humildad es la virtud que demuestra la madurez del Espíritu, porque practican las enseñanzas y creencias del Espiritismo, y porque sienten esa necesidad interior.
http://soyespirita.blogspot.com/2018/02/lo-que-es-fruta-madura-en-el-espiritismo.html

Vea mi vídeo complementario a este tema:

El Libro de Los Médiums, Capítulo XIX, el espíritu San Luis, se refiere de la siguiente manera:

“Amigos míos y fieles creyentes, soy siempre feliz de poderos dirigir por el camino del bien; es una misión dulce que Dios me da, de la que estoy contentísimo, porque el ser útil es siempre una recompensa. Que el Espíritu de caridad os reúna, tanto a la caridad que da como a la caridad que ama. Manifestaos pacientes contra las injurias de vuestros detractores; sed firmes en el bien, y sobre todo humildes ante Dios; sólo la humildad eleva; es la única grandeza que Dios reconoce. Entonces solo vendrán a vosotros los Espíritus buenos; de lo contrario el del mal se apoderaría de vuestra alma. Sed bendecidos en nombre del Creador y os engrandeceréis a los ojos de los hombres, al mismo tiempo que a los ojos de Dios.”

San Luis.

Según este espíritu de nombre San Luis, este nos indica que sólo la humildad eleva, es la única grandeza que Dios reconoce.  Oh, el ser humilde logra establecer una grandeza ante Dios.

Y si el que trata de comunicarse con los buenos espíritus, deberá también ser uno que ha doblegado su orgullo y por consecuencia se conducirá a la humildad.  Entonces los buenos espíritus se fijaran en su humildad de una manera especial.

El Evangelio Según el Espiritismo, nos presenta la humildad de un modo muy relevante. Y dice lo siguiente:

“Sin embargo, por más que digan, será preciso que entren como los otros en ese mundo invisible de que se ríen; entonces será cuando abrirán los ojos y conocerán su error. Dios, que es justo, no puede recibir con el mismo título al que ha desconocido su poder y al que se ha sometido humildemente a sus leyes, ni hacerles una parte igual. Diciendo que el reino de los cielos es para los humildes, Jesús entiende que no se admite a nadie "sin la sencillez de corazón y la humildad del espíritu; que el ignorante que poseerá estas cualidades, será preferido al sabio que cree más en sí que en Dios. En todas las circunstancias coloca la humildad en la categoría de las virtudes que aproximan a Dios y el orgullo entre los vicios que alejan de Él, por una razón muy natural, porque la humildad equivale a un acto de sumisión a Dios mientras que el orgullo es rebelarse contra El. Vale, pues, más, para la futura felicidad del hombre, ser pobre de espíritu en el sentido del mundo, y rico en cualidades morales.

6. Estas máximas son consecuencia del principio de humildad que Jesús no cesa de sentar como condición esencial de la felicidad prometida para los elegidos del Señor, y que ha formulado con estas palabras: "Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos". Tomó un niño como tipo de la sencillez de corazón, y dijo: "Cualquiera, pues, que se humillare como éste niño", éste es el mayor en el reino de los cielos, es decir, el que no tendrá ninguna pretensión a la superioridad o a la infalibilidad.

La murmuración y la adivinación convierte a cualquier persona en un Perturbador. El Espiritismo no fomenta la Murmuración y mucho menos la Adivinación.  Amar a los enemigos es algo importante para lograr adelantamiento moral del Espíritu.

Lamentablemente las personas que murmuran en nuestros grupos, no son bienvenidos. No se trata de tolerancia, sino de murmuradores. Creo que ésta es una bella filosofía que rechaza a murmuradores. Es tiempo de que lean los libros y no cometan el error de la murmuración.

La murmuración es producto del Orgullo y el Egoísmo.

El Evangelio según el Espiritismo, capítulo XII, ítem #3,....

Volver bien por mal.

1. ¿Has oido que fué dicho: "Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo". — Más yo les digo: "Ama a tus enemigos: haz bien a los que re aborrecen; y ruega por los que te persiguen y calumnian: — Para que sean hijos de tu Padre, que está en los cielos: el cual hace nacer su sol, sobre buenos y malos; y llueve sobra justos y pecadores. — Porque si amas a los que te aman, ¿qué recompensa vas a tener? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? — Y sí saludas tan solamente a tus hermanos, ¿qué haces de más? ¿No hacen esto mismo los gentiles? Porque te digo, que si tu justicia no fuere mayor que la de los Escribas y Fariseos, no entrarás en el reino de los cielos. (S. Mateo, cap. V, v. de 43 a 47 y 20.)

2. Y sí amas a los que te aman, ¿qué mérito tendrás? porque los pecadores también aman a los que les aman a ellos. — Y si hicieras bien a los que te hacen bien, ¿qué mérito tendrías? porque los pecadores también hacen eso. — Y si le prestas a aquellos, de quienes esperas recibir, ¿qué mérito tendrás? porque también los pecadores prestan unos a otros, para recibir otro tanto. — Ama, pues, a tus enemigos: haz bien y da prestado; sin esperar por eso nada: y tu galardón será grande, y serán hijos del Altísimo, porque Él es bueno aún para los ingratos y malos. — Sean, pues, misericordiosos, como también nuestro padre es misericordioso. (S. Lucas, capítulo VI, v. de 32 a 36.)

3. Sí el amor del prójimo es el principio de la caridad, amar a sus enemigos es su aplicación sublime, porque esta virtud es una de las más grandes victorias contra el egoísmo y el orgullo. Sin embargo, generalmente se equivocan sobre el sentido de la palabra amar en esta circunstancia; Jesús no entendió, por esas palabras, que se deba amar  su enemigo con el cariño que se tiene a un hermano​ o a un amigo; la ternura supone confianza, y no se puede tener confianza en aquel que se sabe que es capaz de hacernos mal, y no se pueden tener con Él las expansiones de la amistad, porque se sabe que sería capaz de abusar de ellas; entre las personas que desconfian unas de otras, no pueden existir los arranques de simpatía que existen entre aquellos que son de una misma comunión de pensamientos; en fin, no puede tenerse el mismo placer encontrándose con un enemigo que con un amigo. Este sentimiento es también el resultado de una ley física: la de la asimilación y de la repulsión de los fluídos; el pensamiento malévolo dirige una corriente fluídica cuya impresión es penosa; el pensamiento benévolo nos envuelve en una emanación agradable; y de aquí resulta la diferencia de sensaciones que se experimentan al aproximarse un amigo o un enemigo. Amar a sus enemigos no puede, pues, significar que no debe hacerse ninguna diferencia entre ellos y los amigos; este precepto parece difícil y aún imposible de practicar, porque se creé falsamente que prescribe que demos a ambos el mismo puesto en el corazón. Si la pobreza de las lenguas humanas obliga a servirse de la misma palabra para expresar diversos grados de sentimiento, la razón debe establecer la diferencia según los casos. Amar a sus enemigos, no es pues tenerles un afecto que no está en la naturaleza, porque el contacto de un enemigo hace latir el corazón de muy diferente modo que el de un amigo; es no tenerle, ni odio, ni rencor, ni deseo de venganza; es perdonarle sin segunda intención y sin condicionar el mal que nos hace; no poner ningún obstáculo a la reconciliación; desearles bien en vez de quererles mal; alegrarse en vez de afligirse del bien que les acontece; tenderles una mano caritativa en caso de necesidad; abstenerse en palabras y en acciones de todo lo que puede perjudicarles; en fin, volverles siempre bien por mal, sin intención de humillarles. Cualquiera que haga esto llena las condiciones del mandamiento: Amad a vuestros enemigos. 

4. Amar a sus enemigos, es un despropósito para los incrédulos; aquel para quien la vida presente es el todo, sólo vé en su enemigo, un ser pernicioso que turba su reposo y del que sólo la muerte puede desembarazarle; de aquí viene el deseo de venganza; no tiene ningún interés en perdonar si no es para satisfacer su orgullo a los ojos del mundo; aún perdonar, en ciertos casos, le parece una debilidad indigna de él, si no se venga, no deja por eso de conservar rencor y un secreto deseo de perjudicar. Para el creyente, pero sobre todo para el espiritista, la manera de ver es muy diferente, porque dirige sus miradas al pasado y al porvenir, entre los que la vida presente sólo es un punto; sabe que por el mismo destino de la tierra, debe esperar encontrar en ella, hombres malvados y perversos; que las maldades a que está expuesto forman parte de las pruebas que debe sufrir, y el punto de vista elevado en que se coloca, hace que las vicisitudes Ie sean menos amargas, ya provengan de los hombres o de las cosas; si no murmura de las pruebas, tampoco debe murmurar de los que son instrumentos de aquéllas; si en vez de quejarse, dá gracias a Dios porque le prueba, debe tambien dar gracias a la mano que le proporciona ocasión de manifestar su paciencia y su resignación. Este pensamiento le dispone natural mente al perdón; siente además que cuánto más generoso es, más se engrandece  sus propios ojos y se •encuentra fuera del alcance de los tiros malévolos de su enemigo. • El hombre que ocupa un puesto elevado en el mundo no se considera ofendido por los insultos de aquel a quién mira como inferior; lo mismo sucede con el que se eleva en el mundo moral sobre la humanidad material; comprende que el odio y el rencor le envilecerían y le rebajarian; luego para ser superior a su adversario, es preciso que tenga el alma más grande, más noble y más generosa. 

Los enemigos desencarnados​».

5. El espiritista tiene aún otros motivos de indulgencia para con sus enemigos. En primer lugar sabe que la maldad no es el estado permanente de los hombres; que es una imperfección momentánea y que de la misma manera que el niño se corrige de sus defectos, el hombre malo, reconocerá un día sus malas obras y se volverá bueno. Sabe tambien que la muerte sólo le libra de la presencia material de su enemigo, pero que este puede perseguirle con su ódio, aún despues de haber dejado la tierra; que de este modo la venganza no consigue su objeto, sino que al contrario, tiene por efecto el producir una irritación más grande y que puede continuarse de una existencia a otra. Pertenecía al Espiritismo probar por la experiencia y la ley que rige las relaciones del mundo visible con el mundo invisible, que la expresión : Ahogar en sangre la ira, es radicalmente falsa, y la verdad es, que la sangre conserva el odio hasta más allá de la tumba; y dar, por consiguiente, una razon de ser efectiva y una utilidad práctica al perdon y a la sublime máxima de Cristo: Ama a tus enemigos. No hay corazon, por perverso que sea, que no se conmueva al ver un buen comportamiento, aún sin darse cuenta de ello con los buenos procederes, se quita por lo menos todo pretexto de represalias; de un enemigo puede hacerse un amigo antes y despues de la muerte. Con malos procederes se le irrita, y entónces el mismo sirve de instrumento a la justicia de Dios para castigar al que no ha perdonado.

6. Pueden, pues, tenerse enemigos entre los desencarnados y entre los encarnados; los enemigos del mundo invisible, manifiestan su malevolencia por las obsesiones y las subyugaciones a las que están sujetas tantas gentes, y que son una variedad en las pruebas de la vida; tanto estas pruebas como las otras ayudan al adelantamiento y deben ser aceptadas con resignación, y como consecuencia de la naturaleza inferior del globo terrestre; si no hubiese hombres malos en la tierra, no habría tampoco Espíritus malos a su alrededor. Si pues debemos tener indulgencia y benevolencia para con los enemigos encarnados, debe tenerse la misma para con los que están desencarnados. En otro tiempo se sacrificaban víctimas sangrientas para apaciguar a los dioses infernales, que eran los Espíritus malos. 

A los dioses infernales, han sucedido los demonios que son la misma cosa. El Espiritismo viene a probar que esos demonios no son más que las almas de los hombres perversos, que aún no se han despojado de los instintos materiales; que no se apaciguan sino por el sacrificio de su odio, es decir, por la caridad; que la caridad no tiene sólo por efecto, el impedir que hagan el mal, sino el de conducirles al camino del bien y contribuir a su salvación. Así es que la máxima: Ama a tus  enemigos, no está circunscrita al círculo estrecho de la tierra y de la vida presente, sino que entra en la gran ley de la solidaridad y de la fraternidad universal. 

Si alguno te hiere en la mejilla derecha, preséntale también la otra. 

7. Has oido que fué dicho: Ojo por ojo y diente por diente. — Más yo te digo, que no resistas al mal, antes si alguno te hiere en la mejilla derecha, presentale tambien la otra. — Y a aquel que quiere ponerte en pleito, y tomarte la túnica, déjale también la capa. — Y al que te precisare a ir cargado mil pasos, vé con Él otros dos mil más . — Da al que te pida: y al que te quiere pedir prestado, no le vuelvas la espalda. (S. Mateo, cap. V, v. de 38 a 42.)

8. Las preocupaciones del mundo sobre lo que se llama entre los hombres punto de honor, dán esa susceptibilidad sombría, nacida del orgullo y de la exaltación de la personalidad, que conduce al hombre a volver injuria por injuria, herida por herida, lo que parece la justicia para aquel cuyo sentido moral no se eleva sobre las pasiones terrestres; por esto la ley mosaíca decía: Ojo por ojo, y diente por diente, ley en armonía con el tiempo en que vivía Moisés. Cristo vino y dijo: «Devuelve bien por mal. Dijo más: «No te resistas al mal que te quieran hacer; si te hieren en una mejilla, presentale la otra. Para el orgulloso esta máxima parece una cobardía, porque no comprende que se necesite más valor para soportar un insulto que para vengarse, y esto siempre por la razón de que su vista no alcanza más allá del presente. ¿Pero hemos de tomar esta máxima al pie de la letra? No, lo mismo que la que dice que nos arranquemos el ojo, si nos es ocasion de escándalo; llevada adelante con todas sus consecuencias, seria condenar toda represión, aún cuando fuese legal, y dejar el campo libre a los malos, quitándoles todo miedo; si no se pusiera un freno a sus agresiones, muy pronto serian víctimas suyas todos los buenos. 

El mismo instinto de conservación, que es una ley de la naturaleza, dice que no debe uno presentar voluntariamente el cuello al asesino. Con estas palabras, pues, Jesús no prohibió la defensa, sino que condenó la venganza. Diciendo que se presente una mejilla cuando se ha herido la otra, es decir bajo otra forma, que no debe volverse nunca mal por mal; que el hombre debe aceptar con humildad todo lo que tiende a rebajar su orgullo; que es más honroso para Él ser herido que herir; sobrellevar con paciencia una injusticia que cometerla Él mismo; que vale más ser engañado que engañar; ser arruinado que arruinar a los demás. Es al mismo tiempo la condenación del duelo que no es otra cosa que un alarde de orgullo. La fé en la vida futura y en la justicia de Dios, que nunca deja el mal impune, puede sólo dar la fuerza para soportar con paciencia los tiros dirigidos a nuestros intereses y a nuestro amor propio, por esto decimos sin cesar: Dirige tus miradas al porvenir, cuanto más te eleves con el pensamiento sobre la vida material, menos te atormentarán las cosas de la tierra.

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Agradezco la amistad de todos, pero, los murmuradores y adivinos se convierten en Mistificadores y en Murmuradores. Existen infinidad de grupos que no les importa las ENSEÑANZAS del Espiritismo. Cada cual debería saber que la murmuración y la adivinación los convierte en perturbadores del Espiritismo. 

"El que Murmura a espaldas de los aludidos, no sólo comete faltas que deberán ser expiadas, sino que demuestra no ser amigo, ni haber perdonado. Su orgullo y egoísmo lo domina y no permite su adelanto Espiritual, está perdiendo su tiempo en esta existencia, y ocasiona que los que por ignorancia se hacen parte de la murmuración. También deberan que Expiar esa falta. Ya no es sólo una sola falta cometida individual, sino que se convierte en doble falta". 

Frank Montañez, 

Espírita por Convicción 

http://soyespirita.blogspot.com/2012/01/humildad-es-una-virtud-olvidada-que.html

Que no se maravillen, pues, los incrédulos, si Dios y los espíritus que son los agentes de su voluntad, no se someten a sus exigencias. Que se pregunten qué es lo que dirían si el último de sus servidores quisiera imponérseles.  Dios  impone sus condiciones y no las recibe; escucha con bondad a los que se dirigen a Él con humildad, y no a los que creen ser más que El.

Hoy día personalmente he oído quien predica públicamente que eso de lavar los pies a otra persona es anticuado y se mofan diciendo que eso de lavar los pies sucios de alguien no es lo que ellos enseñan en sus organizaciones. Y de primera intensión me causó revuelo oír una  atrocidad como esa, donde claramente se observa una falta de humildad y compasión contrario a lo que nos enseñó Jesús. Este modo de pensar de muchos hoy día, es claramente  un comportamiento egoísta y materialista. Otros dicen que todo lo que nos enseñó Jesús era de orden religioso, por tanto no es importante predicar eso porque el espiritismo es algo  científico y filosófico solamente y nada que ver con los religiosos, puesto que el espiritismo no es una religión. 

Todas estas corrientes de pensamiento tienen mi respeto, por cuanto cada cual tiene el libre  albedrío de pensar como más lo crea apropiado. Pero no me quedaré cayado, porque del mismo modo que otros expresan su modo de pensar en cuanto al legado de Jesús para la humanidad y lo menosprecian, yo lo aplaudo y me regocijo que el modo de pensar de Jesús haya impactado mi vida, mi moral y mis pensamientos con relación a la vida.

Enseñaré humildad, compasión, caridad y amor, porque eso nos conduce al Bien Común, y eso es lo que Dios desea de los seres humanos. No se puede dar compasión, amor y caridad si no se es humilde de corazón.  Porque no se puede dar lo que no se tiene para dar. Sí en mi trayectoria de vida tengo que lavar los pies de alguien, no solo le lavare los pies, sino que lo bañaré, lo vestiré y lo calzare si eso es necesario. No tengo problemas mentales con eso, porque no se puede educar sino se puede ilustrar los conceptos con nuestro ejemplo.

Es tiempo de olvidarse de las apariencias y de ser realista con lo que creemos y enseñamos. 

Ahora bien, también encontré lo siguiente en este mismo libro:

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO

INSTRUCCIONES DE LOS ESPÍRITUS

Orgullo y humildad

11. ¡La paz del Señor sea con vosotros, queridos amigos! Vengo a animaros a seguir el buen común.  A los pobres espíritus que en otro tiempo habitaban la tierra, Dios les da la misión de iluminaros. Bendito sea, por la gracia que nos concede de poder favorecer vuestro mejoramiento. ¡Que el Espíritu Santo me ilumine y me ayude, para que mi palabra sea comprensible, y que me haga la gracia de que esté al alcance de todos! ¡Vosotros, encarnados, que estáis en pena y buscáis la luz, que la voluntad de Dios venga en mi ayuda para hacerla brillar a vuestros ojos!

La humildad es una virtud muy olvidada entre vosotros; los grandes ejemplos que se os han dado se han seguido muy poco, y, sin embargo, sin humildad, ¿podéis, acaso, ser caritativos con vuestro prójimo? ¡Oh! no, porque ese sentimiento nivela a los hombres; él les dice que son hermanos, que deben ayudarse entre sí, y las conduce al bien. Sin humildad hacéis gala de virtudes que no tenéis, como si lleváis un vestido para ocultar las deformidades de vuestro cuerpo. Acordáos de "Aquel" que nos salvó; recordad su humildad, que tan grande le hizo y le elevó por encima de todos los profetas.

El orgullo es el terrible adversario de la humildad. Si Cristo prometió el reino de los cielos a los más pobres, fué porque los grandes de la tierra se figuran que los títulos y las riquezas son recompensas dadas a su mérito y que su esencia sea más pura que la del pobre; creen que esto se les debe, y por lo mismo cuando Dios se las quita le acusan de injusto. ¡Oh irrisión y ceguera! ¿Acaso Dios hace distinción entre vosotros por el cuerpo? La envoltura del pobre, ¿no es igual a la del rico? ¿Ha hecho el Criador dos especies de hombres? Todo lo que Dios ha hecho es grande

El mayor de los mandamientos

4. Mas los fariseos, cuando oyeron que había hecho callar a los saduceos, se juntaron a consejo.-Y le preguntó uno de ellos, que era doctor de la ley, tentándole: Maestro, ¿cuál es el grande mandamiento en la ley? - Jesús le dijo:

Amarás al Señor tu Dios de todo corazón, y de toda tu alma y de todo tu entendimiento. - Este es el mayor y primer mandamiento. - Y el segundo semejante es a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. - De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. (San Mateo, cap. XXII, v. de 34 a 40).

5. Caridad y humildad: tal es, pues, el sólo camino de la salvación; egoísmo y orgullo, tal es el de la perdición. Este principio está formulado en términos precisos en estas palabras: "Amaréis a Dios de toda vuestra alma y a vuestro prójimo como a vosotros mismos"; "toda la ley y los profetas están encerrados en estos dos mandamientos". Y para que no haya equivocación sobre la interpretación del amor de

Dios y del prójimo, añade: "Y el segundo semejante es a éste"; es decir, que no se puede verdaderamente amar a Dios, sin amar a su prójimo, ni amar a su prójimo sin amar a Dios; pues todo lo que se hace contra el prójimo, se hace contra Dios. No pudiendo amar a Dios, sin practicar la caridad con el prójimo, todos los deberes del hombre están resumidos en esta máxima: "Sin caridad no hay salvación".

658. La plegaria ¿es grata a Dios?

- La oración siempre es agradable a Dios cuando ha sido dictada por el corazón, por cuanto la intención lo es todo para Él, y la plegaria que te surge del corazón es preferible a la que puedes leer, por bella que ésta sea, si las estás leyendo más con los labios que con el pensamiento. La oración es grata a Dios cuando se dice con fe, sinceridad y fervor. Pero no creas que Él escuche la del hombre vano, orgulloso y egoísta, salvo que se tratara de un acto de arrepentimiento sincero y de genuina humildad.

El Libro de los Médiums

Se comprende fácilmente toda la diferencia que hay entre la obsesión simple y la fascinación; se comprende también que los Espíritus que producen estos dos efectos deben diferir de carácter. En la primera, el Espíritu que se une a vosotros sólo es un ser importuno por su tenacidad, y se desea con impaciencia poderse desembarazar de él. En la segunda es otra cosa; para llegar a tales fines es necesario un Espíritu hábil, vivo y profundamente hipócrita, porque no puede chasquear y hacerse aceptar sino con ayuda de la máscara que sabe tomar y de un falso semblante de virtud; las grandes palabras de caridad, humildad y de amor de Dios son para él como credenciales; pero a través de todo esto deja penetrar las señales de inferioridad, que es necesario estar fascinado para no ver, teme también a todas las personas que ven demasiado claro; así es que su táctica es casi siempre la de inspirar a su intérprete el alejamiento de cualquiera que pudiera abrirle los ojos; por este motivo, evitando toda contradicción, siempre tiene la seguridad de tener razón.

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Nota psicográfica sobre la HUMILDAD dada a Frank Montañez

Viendo la importancia de lo que debe ser la humildad, y armonizando con los buenos espíritus recibí hoy esta nota psicográfica que deseo compartir con ustedes mis amigos. Deseo tanto que la humildad si no ha hecho nido en tu corazón que si lo haga hoy, pues te expone ante Dios y los Buenos espíritus como alguien de mucha valía espiritual. Así me hablaron los espíritus hoy:….

Humildad

“La Humildad rompe los corazones más endurecidos, se logra a

través de una gran fe en Dios. A través de la resignación y a través del conocimiento.  
Se es humilde cuando se entiende que el conocimiento se da de acuerdo al adelantamiento espiritual, pues se logra comprender nuestra posición en la vida. No tiene que ver con el materialismo, sino por el contrario por la profundidad espiritual que se logra en las comunicaciones privadas con Dios, a través de las armonías.

Nunca verás a un orgulloso desplegando rasgos de humildad, pues es exactamente contrario al orgullo y al egoísmo, es arrogancia.

Cuando se es humilde se goza de estatura espiritual. Se logra el respeto de los buenos espíritus. La humildad en pensamientos, en dichos y en intensiones, activa el adelantamiento espiritual.

No confundamos la humildad con debilidad de carácter, no; es exactamente lo que modifica el carácter y lo define a él.  El humilde cree en el prójimo, y como le cree, se da en compasión, caridad y amor, creyendo y no preconcibiendo los comportamientos. El humilde logra captar la atención de los buenos espíritus y abre las puertas del conocimiento. Si eres humilde, no tendrás prejuicios, no sufrirás por la desconfianza y será conforme con lo que tengas que pasar en la vida.  Sé humilde y serás bendecido, sé humilde y lograrás consolación y alegrías incontables. La humildad desarma a los orgullosos y detiene las maquinaciones de los malos espíritus.

Ser humilde es ser fuerte e invencible. El ser humilde resume lo necesario para caminar en Bien Común, que es lo que agrada a Dios.

Mensaje Psicográfico a Frank Montañez dado por el espíritu Sebastián

Lunes 23 de enero de 2012, 3:50 pm, Indiana EUA

Con texto Perfumado….

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Reflexión Final:

Es muy emotivo pensar que Dios y los Buenos Espíritus valoran tanto en una persona que haya experimentado cambios en torno a la Moral o al Bien Común, que no me explico porque no le damos más importancia a esta virtud olvidada. Es precisamente lo contrario al Orgullo y al egoísmo, y sin irnos muy lejos también es contrario al materialismo que corrompe al ser humano.

En la nota psicográfica que les presento hoy, llama la atención que esta virtud en nosotros despierta admiración en el mundo espiritual, nos hace sabios y merecedores de conocimiento.  Y sabes ¿por qué?, Porque cuando se es humilde de corazón, significa que se han abolido los prejuicios, se ha erradicado el orgullo y el egoísmo y esos espacios vacíos que quedan, se pueden llenar de conocimiento de Dios y del mundo espiritual.

Se puede entonces enfocar nuestro interés al crecimiento espiritual en vez de estar pensando en envidias, codicias, mentiras, y maquinaciones mundanas que nos manchan como seres humanos.

Allan Kardec o su nombre Hippolyte León Denizard Rivail también disfrutó de esta virtud cuando fue escogido por los Espíritus Superiores para escribir los Libros de la Codificación Espírita .  Sin duda el trato del cual Kardec fue objeto, fue debido a su humildad como virtud mas sobresaliente.

Veamos cómo fue tratado Allan Kardec o su nombre Hippolyte León Denizard Rivail por estos espíritus al asignarle la tarea:

PROLEGÓMENOS

Así le dijeron los Espíritus Superiores a Kardec:

"Este libro es la recopilación de sus enseñanzas. Ha sido escrito por orden y bajo el dictado de Espíritus superiores, para asentar los cimientos El Libro de los Espíritus. No contiene nada que no sea la expresión de su pensamiento y que no haya sido controlado por ellos. Sólo el orden y la distribución metódica de las materias, así como las observaciones y la forma de ciertas partes de la redacción, constituyen la obra de quien recibió la misión de publicarlo.
He aquí los términos en que han dado ellos por escrito, y sirviéndose de diversos médium, la misión de organizar este libro (Libro de Los Espíritus):

“Ocúpate con celo y perseverancia de la tarea que has emprendido con nuestro concurso, porque este trabajo es nuestro. En él hemos sentado las bases del nuevo edificio que se eleva y que debe un día reunir a todos los hombres en un mismo sentimiento de amor y caridad. Pero, antes de publicarlo lo revisaremos juntos, a fin de controlar todos sus pormenores.

Contigo estaremos cada vez que lo pidas y para ayudarte en tus otras labores, pues ésta sólo constituye una parte de la misión que se te confía, y que te ha sido revelada ya por uno de nosotros.

Entre las enseñanzas que se te imparten hay algunas que debes guardar para ti solo, hasta nueva orden. Nosotros te indicaremos cuando haya llegado el momento de publicarlas. En el ínterin, medítalas, a fin de estar preparado cuando te avisemos.

Pondrás a la cabecera del libro el sarmiento que te hemos dibujado¹⁸, porque es el emblema del trabajo del Creador.
Todos los principios materiales que mejor pueden representar al cuerpo y al Espíritu se hallan reunidos en él: la rama representa al cuerpo. El Espíritu es el licor. El alma o Espíritu unidos a la materia constituyen el grano. El hombre destila el Espíritu por medio del trabajo, y tú sabes que sólo por el trabajo del cuerpo adquiere el Espíritu conocimientos.

No te desaliente la crítica. Hallarás contradictores encarniza-dos, en modo especial entre aquellas personas interesadas en los abusos. Inclusive los encontrarás entre los Espíritus, porque los que no se hallan del todo desmaterializados tratan a menudo de sembrar la duda, ya sé por malicia o bien por ignorancia. Pero sigue siempre adelante. Cree en Dios y marcha con confianza. Nosotros estaremos allí para sostenerte, y está cerca el tiempo en que la verdad destellará por doquier.

La vanidad de ciertos hombres, que creen saberlo todo y quieren explicarlo todo a su manera, engendrará opiniones disidentes. Pero todo los que tengan presente el gran principio de Jesús se confundirán mediante un vínculo fraternal, que abarcará al mundo entero. Dejarán a un lado las míseras discusiones por palabras para no ocuparse más que de las cosas esenciales, y la Doctrina será siempre la misma, en lo que respecta al fondo, para todos aquellos que reciban las comunicaciones de los Espíritus superiores.
Con la perseverancia llegarás a cosechar el fruto de tus trabajos. El placer que experimentarás al ver a la Doctrina difundirse y ser bien comprendida será para ti una recompensa, cuyo valor conocerás en su totalidad, quizá más en el porvenir que en el presente. No te inquietes, pues, por los espinos y las piedras que sembrarán en tu camino los incrédulos o los malvados. Conserva la confianza: con ella alcanzarás la meta, y merecerás ser ayudado siempre.

Acuérdate de que los Buenos Espíritus no asisten sino a quienes sirven a Dios con humildad y desinterés, y en cambio repudian a cualquiera que busque en la senda del Cielo un escalón para las cosas de la Tierra. Aquéllos se apartan del orgulloso y del ambicioso. Orgullo y ambición constituirán siempre una barrera entre el hombre y Dios. Son un velo arrojado sobre las celestes claridades, y Dios no puede valerse del ciego para hacer comprender la luz”.

SAN JUAN EVANGELISTA. SAN AGUSTÍN. SAN VICENTE DE PAÚL. SAN LUIS. EL ESPÍRITU DE VERDAD. SÓCRATES. PLATÓN. FENELÓN. FRANKLIN. SWEDENBORG. ETCÉTERA.¹⁹

18 El sarmiento reproducido a la cabecera de estos “Prolegómenos” es el facsímil del que fue dibujado por los Espíritus. [N. de A. Kardec.]

19 Algunas personas se extrañan ante la reunión de tantos nombres venerables como firmantes de estas recomendaciones. Una consulta al Cap. XII, “De la identificación de los Espíritus”, en la “Introducción al Estudio de la Doctrina Espírita”, que inicia este volumen, aclarará el problema. [N. de J. H. Pires.]" 

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Mi conclusión a este hermoso tema de la Humildad, es que debemos enfocarnos más y más  en cómo poder cultivar esta virtud en nuestras vidas. Cuando educamos el Espíritu y nos proponemos a ser mejores cada día, entonces podemos practicar el bien común y es cuando nuestro trabajo sea evaluado como de un Buen Espíritu, que será en términos de humildad. Es cuando hemos logrado ser mejores seres humanos y mejor aún, hemos logrado activar nuestro crecimiento espiritual de nosotros y de otros....

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Frank Montañez

“Soy Espírita”

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