Sábado, 15 de mayo
2010
El fenómeno se ve
reflejado por una extraña sensación de que ya ha experimentado esta escena e
incluso saber lo que sucederá a continuación, a pesar de la situación que se está
viviendo no tiene precedentes. Conocido como un deja vu o paramnesia (como
también se le conoce), que ha sido, a lo largo de los años, los intentos más
dispares objeto de interpretación. Para Sigmund Freud, las escenas familiares serían vistos en sueños y luego se
olvidan y que, según dijo, eran el resultado de los deseos reprimidos o
recuerdos relacionados con experiencias traumáticas. Fabrice Bartolomei, neurólogo francés, al recordar fallido es el resultado de una disfunción fugaz de la zona corteza entorrinal, que se
encuentra por debajo del hipocampo y que era conocido ya involucrado en
situaciones de "deja vu", común en pacientes que sufren epilepsia
temporal.
Los experimentos realizados por investigadores del Grupo de memoria Leeds, (Grupo de memoria Leeds - Buscar con Google) permitió a recrear en el laboratorio ya través de la hipnosis, la
sensación de "déjà vu". Otros datos explican que las situaciones
de estrés o fatiga pueden favorecer en este entorno disfuncional, la aparición
del fenómeno, pero la causa exacta de esta "cortocircuito" cerebro
todavía se desconoce.
Muchos de nosotros hemos tenido la sensación de haber vivido esta situación que
acabamos de informar. Como he estado en un determinado lugar o habervivido bien ésta situación, cuándo en realidad no era el conocimiento previo? En
algunos casos, existe la posibilidad de incluso predecir los eventos que van a
pasar a continuación, lo que se llama la precognición. Sería un error
cerebro, presentimiento o mera coincidencia? La psiquiatría y la Doctrina
explican éste tema de forma diferente. NOSOTROS sabemos que nuestra memoria a veces puede fallar y no siempre se puede
distinguir lo que es nuevo a partir de lo ya conocido. "He leído este
libro?" - "He visto esta película?" - "He estado
en este lugar antes?" - "Conozco a este tipo?" Estas
son las preguntas frecuentes de nuestra vida. Sin embargo, estas dudas no
se acompañan de esa sensación de extrañeza que es esencial para la verdadera
deja vu. Para algunos estudiosos, cuando el sentido de familiaridad con
las situaciones, lugares o personas desconocidas es frecuente e intensa, puede
incluso ser uno de los síntomas de la epilepsia en el área del cerebro
responsable de la memoria, pero esta misma sensación puede indicar otros
síntomas . Déjà Vu es un alma fenómeno muy común, aunque compleja
definición científica.
Nota de Frank Montañez : "Vemos como se clasifican erróneamente las condiciones de "Obsesiones Subyugantes" con enfermedades patológicas, o del organismo. De este mal o pecado se añaden Espiritualistas en el Espiritismo."
Puede ocurrir con cierta frecuencia en individuos con trastornos
neuropatológicos tales como la esquizofrenia y la epilepsia. Pero también
hay otros grandes no predisposiciones patológicas factores como la fatiga, el
estrés, trauma emocional, el exceso de alcohol y drogas. También hay
teorías de la psicodinámica, la reencarnación, la holografía, alteración del
sentido del tiempo y la transferencia entre los hemisferios
cerebrales. Son análisis tan complejo, que los expertos reaccionan en
contra de la limitación de "vu", que sería restringir el mundo
de lo que puede ser "visto" y ya utilizar formas paralelas que harían
referencia más específica a los distintos tipos de situaciones: "déjà véanus"
( "ya vivido"), "lu vu" ( "ya leer"), "deja
entendu" ( "escucha"), "visitar vu" ( "ya
visitado") - que podría algún día conducir a un 'déjà mangé
"(" comido ") o un" déjà bu "(" ya estaba
borracho ").
Expertos también no saben concretamente, ¿cómo es exactamente la sensación de
déjà vu en la no - las personas epilépticas. Lo que ocurre en
personas con la enfermedad, sin embargo, hay algunas hipótesis, como: nombre
propio por el psicólogo Alan Brown, "procesamiento dual". (1) (1)
Disponible en http :
// www1 . Hoja . UOL . Con . Br / hoja / equilibrio / noticias / ult263u566377 . Shtml
Según el psicólogo
Alan Brown, un profesor de la Universidad Metodista del Sur en los Estados
Unidos, y autor de "El Déjà Vu
Experience" (la experiencia de déjà vu), dos terceras partes
del informe de la población mundial después de haber tenido al menos una deja
vu en la vida.
Para los conceptos espiritualistas todo lo que vemos y
nos excita, agradable o desagradable, en esta y en las encarnaciones
pretéritas, está grabado de forma indeleble en algún lugar de la región del
tálamo del cerebro periespiritual, y en algunas ocasiones, al recordar fallido
emerge en la conciencia de vigilia. También puede ser un Mediúnismo el
medio entra en un momento dado, en un ligero trance sutil, y captura la
proyección de una forma de pensamiento emitido por un espíritu sin
cuerpo; esta es otra posibilidad.
La teoría de la
reencarnación está muy extendido desde hace miles de años. En Egipto, un
antiguo papiro dice, "el hombre vuelve a la vida varias veces, pero no se
acuerda de sus existencias pasadas, excepto a veces en un sueño, al final,
todas estas vidas que se dará a conocer .." (2) (2)
Papiro Anana "(1320 AC)
A pesar de ser las experiencias de deja vu, de acuerdo con el academicismo,
nada más que precógnitos olvidados incidentes, es urgente que consideran,
sin embargo, que hay situaciones de esta naturaleza que no se puede explicar de
esa manera.Entre ellos es alguien que va a una ciudad o una casa por primera
vez, y todos parecen muy cerca del punto de predecir con exactitud, los
detalles sobre la casa o de la ciudad; En él se describe, incluyendo la
disposición de las habitaciones, muebles, objetos y otros detalles que son
mucho más allá del alcance de la precognición normal. "En general,
precógnitas experiencias son parciales y hacer hincapié en ciertos puntos
notables, tal vez algunos detalles, pero nunca la totalidad de la imagen.
Cuando el número de detalles recordados se hace muy grande, tenemos que
ser sospechoso, siempre que se trata de recuerdos una encarnación pasada”. (3)
(3) Diario del
espiritualismo cristiano, el número 35
Aunque no abundantes publicaciones y declaraciones sobre el tema, hay teorías
que asocian deja vu a los sueños o despliegue del espíritu donde el espíritu
habría vivido realmente estos hechos, libres del cuerpo, y / o surgen del
recuerdos de encarnaciones pasadas, como se dijo anteriormente, dando lugar a
la retirada en esta encarnación. (4)
(4) Idem
Hans Holzer,
registra una historia en la que describe la experiencia de déjà vu,
"durante la Segunda Guerra Mundial, un soldado fue visto en Bélgica y
mientras sus compañeros se preguntaban cómo cierta casa en un pequeñopueblo de
ese país les mostró el camino y subir las escaleras por delante de ellos,
explicando que él se iba, que era cada habitación. Cuando, después de eso,
se le preguntó si había estado allí antes, él se negó, diciendo que nunca
había salido de su casa en el Unidos, y estaba diciendo la verdad. no podía
explicar cómo de repente se vuelve dotado de un conocimiento que no tienen en
condiciones normales ". (5) (5)
ídem dirección: http : // jorgehessen . net / imagen: cloudking . con / artistas / joel - biroco / vu - vu . php
Creemos que la experiencia de déjà vu es muy profunda y
la sensación es de incomodidad. Hay que distinguir un síntoma de otro,
porque cada caso es diferente y nada sucede por casualidad. Al ser un
fenómeno psíquico profundo, es prudente para separar las teorías de la
reencarnación, sueños o escisiones, los deseos inconscientes de las teorías,
las fantasías del pasado, mecanismo de autodefensa, ilusión epiléptico, entre
otros, para una mejor comprensión de, realmente, es 's una paramnesia y
que es sólo una fantasía de la imaginación fecunda.
Libro de los Espíritus,
El dormir y los sueños
400. El Espíritu encarnado, ¿permanece de buen grado en su envoltura
corporal?
“Es como si
preguntaras si al preso le gusta estar en la cárcel. El Espíritu encarnado
aspira sin cesar a liberarse. Cuanto más densa es la envoltura, tanto más desea
deshacerse de ella.”
401. Durante el dormir, ¿descansa el alma tanto como el cuerpo?
“No, el Espíritu
nunca está inactivo. Durante el dormir, los lazos que lo unen al cuerpo se
relajan, y puesto que el cuerpo ya no tiene necesidad de él, el Espíritu
recorre el espacio y entra en relación más directa con los otros Espíritus.”
402. ¿Cómo podemos juzgar la libertad del Espíritu durante el dormir?
“Por los sueños. Debes saber que, cuando el
cuerpo reposa, el Espíritu goza de más facultades que durante la vigilia. Conserva
el recuerdo del pasado y a veces prevé el porvenir. Adquiere más poder y puede
entrar en comunicación con los otros Espíritus, ya sea en este mundo o en otro.
Tú sueles decir: ‘He
tenido un sueño extravagante, un sueño horrible, pero inverosímil’. Te
equivocas, porque a menudo es el recuerdo de lugares y cosas que has visto o
que verás en otra existencia o en otro momento. Como el cuerpo se encuentra
entorpecido, el Espíritu trata de romper su cadena para investigar en el pasado
o en el porvenir. ”¡Pobres hombres, que conocéis tan poco los fenómenos más
ordinarios de la vida! Os creéis muy sabios, pero las cosas más comunes os
confunden. Ante las preguntas que todos los niños
formulan: ‘¿Qué hacemos cuando dormimos?
¿Qué son los
sueños?’, os quedáis perplejos.
”El dormir libera,
en parte, el alma del cuerpo. Cuando dormís, vuestra alma se halla
momentáneamente en el estado en que se encontrará de manera definitiva después
de la muerte. Los Espíritus que al morir se desprenden pronto de la materia,
han tenido sueños inteligentes. Durante el dormir, se reúnen con el conjunto de
los otros seres, superiores a ellos, con los cuales viajan, conversan y se
instruyen. Incluso trabajan en obras que encuentran concluidas al morir. Eso
debe enseñaros una vez más a no temerle a la muerte, puesto que morís todos los
días, conforme a las palabras de un santo73.
73 [Véase san Pablo, Corintios I, 15:31 y
Romanos 8:36.]
”Eso sucede con los
Espíritus elevados. En cambio, los hombres comunes –que una vez muertos deben
permanecer largas horas en esa turbación, en esa incertidumbre de la que ellos
os han hablado–, se dirigen a mundos inferiores a la Tierra, donde antiguos
afectos los reclaman, o bien buscan
placeres tal vez aún más bajos que los que encuentran aquí. También aprenden doctrinas
aún más viles, indignas y nocivas que las que profesan entre vosotros. Lo que
engendra la simpatía en la Tierra no es otra cosa que el hecho de sentirse, al
despertar, unido por el corazón a aquellos con quienes se acaba de pasar ocho o
nueve horas de dicha y de placer. Asimismo, lo que explica esas antipatías insuperables
es que se sabe en el fondo del corazón que esas personas tienen otra conciencia
que la nuestra, porque se las
conoce sin que jamás se las haya visto con los ojos. Esto explica incluso la
indiferencia, puesto que no se intenta hacer nuevos amigos cuando se sabe que
hay otros que nos aman y reconfortan. En pocas palabras: el dormir influye en
vuestra vida más de lo que pensáis.
”A causa del dormir
los Espíritus encarnados están siempre en relación con el mundo de los
Espíritus. Eso hace que los Espíritus superiores consientan, sin demasiado
rechazo, en encarnar entre vosotros. Dios ha querido quemientras dura su
contacto con el vicio puedan dirigirse a la fuente del bien en busca de fuerzas
para no flaquear ellos mismos, dado que han ido a la Tierra con el fin de
instruir a los demás. El dormir es la puerta que Dios les ha abierto hacia sus
amigos del Cielo; es el recreo posterior al trabajo,en tanto aguardan
la gran liberación, la liberación final que habrá de restituirlos a su
verdadero medio. ”El sueño es el recuerdo de lo que vuestro Espíritu vio durante
el dormir. Sin embargo, observad que no siempre soñáis, porque no siempre
recordáis lo que habéis visto o todo lo que habéis visto. Vuestra alma no
alcanzó su pleno desarrollo. A menudo sólo conserváis el recuerdo de la
turbación que acompaña vuestra partida o vuestro retorno, al que se suma el
recuerdo de lo que habéis hecho o de lo que os preocupa en el estado de
vigilia. De lo contrario, ¿cómo explicaríais esos sueños absurdos, que
experimentan tanto los más sabios como los más simples? Por su parte, los Espíritus
malos se sirven también de los sueños para atormentar a las almas débiles y
pusilánimes. ”Por lo demás, dentro de poco veréis desarrollarse otra especie de
sueños, tan antigua como la que vosotros conocéis, pero a la que ignoráis: los
sueños de Juana, de Jacob, de los profetas judíos y de algunos adivinos
hindúes. Dichos sueños son el recuerdo de lo que experimentó el alma
completamente desprendida del cuerpo, el recuerdo de esa segunda vida de la que
os hablé hace un momento. ”Procurad distinguir bien esas dos especies entre los
sueños que recordáis. De otro modo, incurriríais en contradicciones y errores
que serían funestos para vuestra fe.”Los sueños son el producto de la emancipación del alma, que se torna más independiente debido a la suspensión de
la vida activa y de relación. De ahí una especie de clarividencia ilimitada que
se extiende hasta los lugares más distantes o que nunca fueron vistos, y a
veces incluso hasta otros mundos. De ahí también el recuerdo que trae a la
memoria los acontecimientos vividos en la existencia presente o en las
anteriores. Esas imágenes extrañas de lo que ocurre u ocurrió en mundos desconocidos,
entremezcladas con cosas del mundo actual, forman esos conjuntos extravagantes
y confusos que parecen no tener sentido ni relación alguna. La incoherencia de
los sueños tiene otra explicación en las lagunas que produce el recuerdo
incompleto de aquello que se nos apareció mientras dormíamos. Sería como un
relato al que se le quitaron palabras o frases al azar: los fragmentos
restantes, una vez reunidos, perderían todo significado razonable.
403. ¿Por qué no siempre recordamos los sueños?
“Lo que tú llamas
el dormir no es más que el reposo del cuerpo, pues el Espíritu está siempre en
actividad. Durante el dormir, el Espíritu recobra algo de su libertad y se
comunica con los seres a quienes ama, ya sea en este mundo o en otros. No
obstante, como el cuerpo es una materia pesada y densa, conserva con dificultad
las impresiones que ha recibido el Espíritu, dado que este no las percibió a través
de los órganos corporales.”
404. ¿Qué pensar del significado que se atribuye a los sueños?
“Los sueños no son
verdaderos según lo entienden los decidores de la buenaventura, pues es absurdo
creer que soñar con tal cosa anuncia tal otra. Son verdaderos en el sentido de
que presentan imágenes reales para el Espíritu, aunque muchas veces no tienen
relación con lo que sucede en la vida corporal. A menudo, también, tal como ya
lo hemos dicho, el sueño es un recuerdo. Por último, a veces puede ser un
presentimiento del porvenir –si Dios lo permite– o la visión de lo que sucede
en ese momento en otro lugar, hacia donde el alma se traslada. ¿Acaso no tenéis
numerosos ejemplos de personas que se aparecen en sueños y advierten a sus
parientes o amigos acerca de lo que les sucede? ¿Qué son esas apariciones sino
el alma o Espíritu de dichas personas, que acuden a comunicarse con el vuestro?
Cuando adquirís la certeza de que lo que habéis visto ha tenido lugar
realmente, ¿no es esa una prueba de que la imaginación no intervino allí para
nada, sobre todo si eso nunca estuvo en vuestro pensamiento durante la
vigilia?”
405. Con frecuencia vemos en sueños cosas que parecen
presentimientos y que no se cumplen. ¿A qué se debe eso?
“Pueden cumplirse
para el Espíritu, aunque no para el cuerpo. Es decir que el Espíritu ve lo que
desea porque va a su encuentro. No hay que olvidar que, durante el dormir, el
alma se halla siempre bajo la relativa influencia de lamateria y que, por
consiguiente, nunca se libera por completo de las ideas terrenales. De ahí
resulta que las preocupaciones de la vigilia pueden otorgar a aquello que se ve
la apariencia de lo que se desea o de lo que se teme. Eso es, en verdad, lo que
se puede denominar un efecto de laimaginación. Cuando
estamos muy preocupados por una idea, relacionamos con ella todo lo que vemos.”
406. Cuando vemos en sueños a personas vivas, a las que conocemos muy
bien, realizando acciones en las que ellas mismasno piensan en modo alguno, ¿no se trata de un efecto de pura
Imaginación?
“En las que ellas
mismas no piensan en modo alguno. ¿Cómo lo sabes? Sus Espíritus pueden ir a
visitar al tuyo, así como el tuyo puede visitar a los de ellas, y tú no siempre
sabes lo que piensan. Por otra parte, a menudo también aplicáis a personas que
conocéis, y conforme a vuestros propiosdeseos, lo que ha
sucedido o sucede en otras existencias.”
407. ¿Es necesario estar completamente dormido para la emancipación del
Espíritu?
“No. El Espíritu
recobra su libertad cuando los sentidos se entorpecen. Para emanciparse,
aprovecha todos los instantes de respiro que el cuerpo le otorga. Tan pronto
como se produce la postración de las fuerzas vitales, el Espíritu se desprende,
y cuanto más se debilita el cuerpo tanto más se libera el Espíritu.” Así, en la
somnolencia, o en un simple entorpecimiento de los sentidos, se suelen
presentar las mismas imágenes que en los sueños.
408. A veces nos parece escuchar dentro de nosotros mismos palabras pronunciadas
con claridad y que no tienen relaciónalguna con lo que nos preocupa. ¿A qué se debe eso?
“Sí, e incluso
frases enteras, sobre todo cuando los sentidos comienzan a entorpecerse. A
veces se trata del débil eco de un Espíritu que quiere comunicarse contigo.”
409. A menudo, en un estado que no llega a ser aún el de
somnolencia, cuando tenemos los ojos cerrados, vemos imágenes claras, figuras
cuyos más pequeños detalles captamos. ¿Es el efecto de una visión o de la
imaginación?
“Cuando el cuerpo
se encuentra entorpecido, el Espíritu intenta romper su cadena: se traslada y
ve. Si estuviera dormido por completo, sería un sueño.”
410. A veces tenemos, durante el dormir o la somnolencia, ideas que
parecen muy buenas y que, pese a los esfuerzos que hacemos para recordarlas, se
borran de la memoria. ¿De dónde proceden esas ideas?
“Son el resultado
de la libertad del Espíritu, que se emancipa y goza de más facultades en ese
momento. También suelen ser consejos que dan otros Espíritus.”
[410a] – ¿De qué sirven esas ideas o esos consejos, puesto que
perdemos su recuerdo y no podemos aprovecharlos?
“A veces esas ideas
pertenecen más al mundo de los Espíritus que al corporal. No obstante, lo más
frecuente es que si el cuerpo olvida, el Espíritu recuerda, y la idea vuelve en
el momento oportuno como una inspiración momentánea.”
411. El Espíritu encarnado, en los momentos en que se encuentra desprendido
de la materia y actúa como Espíritu, ¿sabe cuándo llegará la hora de su muerte?
“A menudo la presiente. A veces tiene plena
conciencia de ella, lo cual en el estado de vigilia le da la intuición de ese momento.
De ahí que algunas personas a veces prevean su muerte con gran exactitud.”
412. La actividad del Espíritu mientras el cuerpo descansa o duerme,
¿puede hacer que este experimente cansancio?
“Sí, pues el
Espíritu se encuentra sujeto al cuerpo, como el globo cautivo lo está al poste.
Ahora bien, así como las sacudidas del globo estremecen al poste, la actividad
del Espíritu reacciona sobre el cuerpo y puede hacer que este experimente
cansancio.”
Visitas espíritas
entre personas vivas
413. Del principio
de la emancipación del alma durante el dormir parece resultar que tenemos dos
existencias simultáneas: la del cuerpo, que nos da la vida de relación
exterior; y la del alma, que nos da la vida de relación oculta. ¿Es esto
exacto?
“En el estado de
emancipación la vida del cuerpo cede lugar a la del alma. No obstante, para
hablar con propiedad, no se trata de dos existencias, sino más bien de dos fases
de la misma existencia, porque el hombre no vive doblemente.”
414. Dos personas que se conocen, ¿pueden visitarse mientras
duermen?
“Si, y muchas otras
que creen no conocerse se reúnen y se hablan. Tú puedes tener, sin sospecharlo,
amigos en otro país. El hecho de visitar durante el dormir a los amigos, los parientes
y conocidos, así como a las personas que pueden seros útiles, es tan frecuente
que vosotros mismos lo hacéis casi todas las noches.”
415. ¿Qué utilidad puede haber en esas visitas nocturnas, puesto que
no las recordamos?
“Por lo general, al
despertar queda de ellas una intuición. Suelen ser el origen de algunas ideas
que surgen espontáneamente, sin que uno se las explique, y que no son sino las
que se han adquirido en esas reuniones.”
416. El hombre,
¿puede provocar de manera voluntaria las visitas espíritas? ¿Puede, por
ejemplo, cuando está a punto de dormirse, decir: “Esta noche quiero encontrarme
en Espíritu con tal persona, hablarle y decirle tal cosa”?
“Sucede lo
siguiente: cuando el hombre se duerme, su Espíritu despierta. El Espíritu suele
estar muy lejos de llevar a cabo lo que había resuelto como hombre, porque
cuando se encuentra desprendido de la materia la vida del hombre le interesa
poco. Así es en el caso de los hombres que ya estánsuficientemente
elevados, pues los otros pasan de muy distinto modo su existencia espiritual:
se entregan a sus pasiones o permanecen en la inactividad. Por consiguiente, puede
ocurrir que, según el motivo que se proponga, el Espíritu vaya al encuentro de
las personas que desea visitar.No obstante, aunque
tenga voluntad de hacerlo mientras está despierto, no es una razón para que lo
haga.”
417. Un cierto
número de Espíritus encarnados, ¿pueden reunirse de ese modo, y formar
asambleas?
“Sin ninguna duda.
Los lazos de amistad, antiguos o recientes, suelen reunir de ese modo a
diversos Espíritus, dichosos de hallarse juntos.”
La palabra antiguos
debe entenderse aquí como los lazos de amistad contraídos en existencias
anteriores. Al despertar, conservamos una intuición de las ideas que hemos
tomado en esas reuniones ocultas, pero cuyo origen ignoramos.
418. Si una persona cree que uno de sus amigos ha muerto, cuando en
realidad no es así, ¿podría encontrarse con él en Espíritu y comprobar de ese
modo que sigue vivo? En tal caso, ¿podría tener la intuición de eso al
despertarse?
“Como Espíritu
puede, por cierto, verlo y conocer su situación.Si el hecho de
creer muerto a su amigo no le ha sido impuesto como una prueba, esa persona
tendrá el presentimiento de que está vivo, tanto como podrá tener el de su
muerte.”
Veamos ahora, la definición de :
Déjà vu
De Wikipedia, la
enciclopedia libre Déjà vu (/deʒa vy/, en francés ‘ya visto antes’) es un tipo de amnesia del
reconocimiento (en contraposición a las paramnesias del recuerdo) de alguna
experiencia que sentimos que ya hemos vivido previamente.
Historia
Este término fue
acuñado por el investigador psíquico
francés Émile Boirac (1851-1917) en su libro
L'Avenir des sciences psychiques (El futuro de las ciencias psíquicas), basado
en un ensayo que escribió mientras estudiaba en la Universidad de Chicago. Es el fenómeno de
tener la fuerte sensación de que un evento o experiencia que se vive en la
actualidad se ha experimentado en el pasado. El psicólogo Edward B. Titchener,
en su libro Un libro de texto de Psicología (1928), explica el déjà vu como
causado por una persona que tenga una breve visión de un objeto o situación,
antes de que el cerebro ha terminado de «construir» una percepción consciente
total de la experiencia. Una "percepción parcial" tal luego se
traduce en una falsa sensación de familiaridad. Enfoques científicos rechazan
la explicación de déjà vu como "precognición " o "profecía",
sino más bien lo explican como una anomalía de la memoria, lo que crea una
impresión distinta que una experiencia es "ser recordado". Esta
explicación se apoya en el hecho de que el sentido de "recuerdo" en
el momento es fuerte en la mayoría de los casos, pero que las circunstancias de
la experiencia "anterior" (cuando, dónde y cómo ocurrió la
experiencia anterior) son inciertos o cree que es imposible.
A medida que pasa
el tiempo, los sujetos pueden exhibir un fuerte recuerdo de tener la
experiencia "inquietante" de sí mismo déjà vu, pero poco o ningún
recuerdo de los detalles del evento(s) o circunstancia(s) que han sido objeto
de la experiencia de déjà vu en sí (los acontecimientos que se estaban
"recordando"). Esto puede ser el resultado de un "solapamiento"
entre los sistemas neurológicos responsables de la memoria a corto plazo y los
responsables de la memoria a largo plazo, lo que resulta en (memorias) de los
últimos acontecimientos erróneamente siendo percibidos como en el pasado más
lejano. Una teoría es que los eventos se almacenan en la memoria antes de que
la parte consciente del cerebro incluso reciba la información y la procese. Sin
embargo, esta explicación ha sido criticada argumentando que el cerebro no
sería capaz de almacenar información sin una entrada sensorial primero.
Otra teoría sugiere
que el cerebro puede procesar la información sensorial (quizás todas las
entradas sensoriales) como una "memoria en curso", y que por lo tanto
durante el evento en sí uno cree que es un recuerdo del pasado. En una encuesta,
Brown había llegado a la conclusión de que aproximadamente dos tercios de la
población han tenido experiencias déjà vu. Otros estudios confirman que el déjà
vu es una experiencia común en individuos sanos, con entre el 31 % y el
96 % de las personas que reportan la misma. Experiencias de déjà vu que
son inusualmente prolongadas o frecuentes, o en asociación con otros síntomas
como alucinaciones, es un indicador de enfermedad neurológica o psiquiátrica.
Generalidades
La experiencia del
déjà vu suele ir acompañada por una convincente sensación de familiaridad y
también por una sensación de «sobrecogimiento», «extrañeza» o «rareza». La
experiencia «previa» es con frecuencia atribuida a un sueño, aunque en algunos
casos se da una firme sensación de que la experiencia «ocurrió auténticamente»
en el pasado.
La experiencia de
déjà vu parece ser muy común. En estudios formales, el 60% o más de la
población afirma haberla experimentado al menos una vez.[1]
También se encuentran referencias a la experiencia de déjà vu en literatura del
pasado, lo que indica que no es un fenómeno
nuevo. Ha sido extremadamente difícil invocar la experiencia del déjà vu en el
laboratorio, por lo que se han realizado pocos estudios científicos.
Recientemente, los investigadores han hallado formas de recrear esta sensación
usando hipnosis.[2]
Tipos de déjà vu
Según Arthur
Funkhouser hay tres tipos principales de déjà vu:[3]
Déjà vécu
Normalmente
traducido como ‘ya vivido’ o ‘ya experimentado’, el déjà vécu se describe en
una cita de Dickens:
Todos tenemos
alguna experiencia de la sensación, que nos viene ocasionalmente, de que lo que
estamos diciendo o haciendo ya lo hemos dicho y hecho antes, en una época
remota; de haber estado rodeados, hace tiempo, por las mismas caras, objetos y
circunstancias; de que sabemos perfectamente lo que diremos a continuación,
¡como si de pronto lo recordásemos![4]
Cuando la mayoría
de la gente habla de déjà vu lo que realmente experimentan es un déjà vécu. Las
encuestas han revelado que hasta el 70 % de la población ha tenido estas
experiencias, normalmente en edades de 15 a 25 años, cuando la mente aún está
sujeta a advertir el cambio en el entorno.[5]
La experiencia suele estar relacionada con un suceso muy banal, pero es tan
impactante que se recuerda durante años.
El déjà vécu alude
a una experiencia que incluye más que la simple vista, por lo que etiquetarla
como déjà vu suele ser inexacto. La sensación incluye una gran cantidad de
detalles, percibiéndose que todo es exactamente como fue antes.
Más recientemente,
el término déjà vécu ha sido usado para describir sentimientos muy intensos y
persistentes de un tipo de déjà vu, que suceden como parte de un desorden de
memoria.[6]
Déjà sentí
Este fenómeno alude
a algo ‘ya sentido’. A diferencia de la precognición implícita al déjà vécu, el
déjà senti es primordial o incluso exclusivamente un suceso mental, carece de
aspectos precognitivos y rara vez permanece en la memoria de la persona que lo
experimenta.
El Dr. John
Hughlings registró las palabras de uno de sus pacientes que sufría epilepsia
del lóbulo temporal o psicomotora en un ensayo de 1889:
Lo que ocupa la
atención es lo que la ha ocupado antes, y de hecho ha sido familiar, pero ha
estado olvidado durante un tiempo y ahora se recupera con una leve sensación de
satisfacción como si se hubiese estado buscando. ... Al mismo tiempo, o ... más
exactamente en una secuencia inmediata, advierto sutilmente que el recuerdo es
ficticio y mi estado anormal. El recuerdo siempre empieza gracias a la voz de
otra persona o a mi propio pensamiento verbalizado o a lo que estoy leyendo o
verbalizando mentalmente, y creo que durante el estado anormal suelo verbalizar
alguna frase de simple reconocimiento como «Ah, sí: ya veo» o «Por supuesto, ya
recuerdo», pero un minuto o dos después no puedo recordar ni las palabras ni el
pensamiento verbalizado que dio lugar al recuerdo. Sólo hallo la fuerte
sensación de que se parecen a lo que he sentido antes bajo parecidas
condiciones anormales.
Al igual que el
paciente del Dr.John Hughlings, algunos epilépticos del lóbulo temporal pueden
experimentar este fenómeno.
Déjà visité
El déjà visité, que
se traduce como ‘ya visitado’, es una experiencia menos frecuente que implica
el extraño conocimiento de un lugar nuevo. Aquí uno puede saber encontrar el
camino por una ciudad o lugar nuevo sabiendo al mismo tiempo que no puede ser.
Se han invocado a
los sueños, la reencarnación e incluso el viaje extracorporal como explicaciones a este
fenómeno. Además, algunos sugieren que leer una descripción detallada de un
lugar puede desembocar en este sentimiento cuando más tarde se visita. Dos
ejemplos famosos de tales situaciones son descritos por Nathaniel Hawthorne en su libro Our Old Home[7]
y Sir Walter
Scott en Guy Mannering.[8]
Hawthorne reconocía las ruinas de un castillo en Inglaterra y más tarde era
capaz de rastrear el origen de la sensación a una obra escrita sobre el
castillo por Alexander Pope doscientos años antes. C. G. Jung
publicó un relato de un déjà visité en su ensayo de 1952 Sobre
sincronicidad.[9]
Para poder
distinguir el déjà visité del déjà vécu es importante identificar la fuente de
la sensación. El déjà vécu está relacionado con las
ocurrencias y procesos temporales, mientras el déjà visité tiene más que ver
con la geografía y las relaciones espaciales.
Investigación
científica
En los últimos años
el déjà vu ha sido sometido a seria investigación psicológica y
neurofisiológica. Su explicación más plausible es que el déjà vu no es un acto
de «precognición» o «profecía»
sino más bien una anomalía de la memoria: la impresión de que una experiencia
está «siendo recordada». Esta explicación se ve corroborada por el hecho de que
en la mayoría de los casos la sensación de «recuerdo» en el momento es fuerte,
pero las circunstancias de la experiencia «previa» (cuándo, dónde y cómo ésta
ocurrió) resultan bastante inciertas. Asimismo, a medida que el tiempo pasa,
los sujetos pueden exhibir un fuerte recuerdo de haber sufrido la
«perturbadora» experiencia de déjà vu en sí misma, pero ningún recuerdo de los
sucesos o circunstancias específicas que estaban «rememorando» cuando tuvieron
dicha experiencia. En particular, puede ser el resultado de un solapamiento
entre los sistemas neurológicos responsables de la memoria a corto plazo (sucesos que se
perciben como pertenecientes al presente) y los responsables de la memoria a largo plazo (sucesos que se
perciben como pertenecientes al pasado). Muchos teóricos creen que la anomalía
de la memoria sucede cuando la mente consciente tiene un ligero retraso en la
recepción de las entradas perceptivas. En otras palabras, la mente inconsciente
percibe el entorno antes que la mente consciente. Esto provoca que la propia
conciencia perciba algo que ya está en la memoria, incluso a pesar de que lo
esté sólo un instante de diferencia con la percepción.
Relaciones con
trastornos
Se ha encontrado
una correlación clínica entre la experiencia de déjà vu y trastornos tales como
la esquizofrenia
y la ansiedad,[10]
y la probabilidad de sufrirla se incrementa considerablemente en sujetos que
están en tales condiciones. Sin embargo, la asociación patológica más fuerte del
déjà vu es con la epilepsia del lóbulo
temporal.[11]
[5]
Esta correlación ha llevado a algunos investigadores a especular que la
experiencia de déjà vu es posiblemente una anomalía neurológica
relacionada con descargas eléctricas indebidas en el cerebro. Así como la
mayoría de la gente sufre un episodio epiléptico
leve (es decir, no patológico) regularmente —por ejemplo, la repentina
«sacudida» que ocurre con frecuencia justo antes de caer dormido o sacudida hipnagógica—, se ha conjeturado que
una (leve) aberración neurológica similar ocurre en la experiencia de déjà vu,
dando como resultado una sensación de memoria errónea.
Farmacología
Se ha informado que
ciertas drogas incrementan las posibilidades de experimentar un déjà vu.
Algunos fármacos, cuando se combinan, también provocan déjà vu. Taiminen y
Jääskeläinen (2001) informaron del caso de un hombre por lo demás sano que
empezó a experimentar intensas sensaciones de déjà vu recurrentes cuando tomaba
amantadina
y fenilpropanolamina para aliviar los síntomas de la
gripe. Encontró la experiencia tan interesante que completó el tratamiento e
informó a los psicólogos, quienes lo recogieron. Debido a la acción dopaminérgica
de los fármacos y los hallazgos previos de estimulación por electrodos del
cerebro (por ejemplo, Bancaud, Brunet-Bourgin, Chauvel y Halgren, 1994)
Taiminen y Jääskeläinen especulan que el déjà vu sucede como resultado de la
acción hiperdopaminérgica en la zonas medial y temporal del cerebro.
Explicaciones
basadas en la memoria
Volver
arriba ↑ Moulin,
C.J.A.; Conway, M.A.; Thompson, R.G.; James, N.; Jones, R.W. (2005).
«Disordered Memory Awareness: Recollective Confabulation in Two Cases of
Persistent Déjà vecu». Neuropsychologia (43): 1362-1378. La referencia
utiliza parámetros obsoletos (ayuda)
Volver
arriba ↑ Jung,
C. G. (1952). Synchronizität als Prinzip akausaler Zusammenhänge.
(Jung, C. G. (2004). Obra Completa volumen 8: La dinámica de lo inconsciente,
Sobre sincronicidad. Madrid: Trotta. p. 511. ISBN 9788481645873. )
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