Mostrando entradas con la etiqueta Fraudes. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Fraudes. Mostrar todas las entradas

domingo, 4 de abril de 2021

Chico Xavier, ¿Quién fue Chico Xavier en el Espiritismo?  Chico Xavier de Brasil, nunca fue Espiritista Verdadero, fue en realidad un Espiritualista que trató de cambiar las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, justificado en una supuesta nueva Revelación Espírita, que nunca ocurrió, con la única pretencion de vender sus libros... .

Además, cómo el autor de un libro psicografiado de su Espíritu mentor, Emmanuel sobre Profecías que se cumplirían el 19 de julio 2019. Pero todas fueron fallidas, ninguna se cumplió. Quedó ante el mundo, como un "FALSO PROFETA, un Mistificador, llegó el 20 de julio del 2019, NINGUNA de sus Profecías se cumplieron... 

 Por más de 50 años, que se cumplieron el 20 de Julio de 2019, se estuvo esperando el cumplimiento de sus Profecías. A todo ésto le añades el Rescate Histórico de Materializaciones Falsas de Espíritus, proclamado por más de 15 años... en Uberaba, Brasil... También incluyo mí artículo de Materializaciones Fraudulentas de Uberaba, Brasil...  

Revisado y actualizado en: 6/28/21, 11/17/22, 07/24/23

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de ¿Quién fue Chico Xavier? 

viernes, 26 de enero de 2018

DIVALDO, un Mistificador dentro de los cimientos del Espiritismo. No me retracto de mis argumentos que utilizo para descubrir un Mentiroso, un Mistificador e hipócrita como lo es Divaldo Pereira Franco, que ha cambiado las enseñanzas y creencias del Espiritismo.

DIVALDO, un MISTIFICADOR dentro de los cimientos del Espiritismo. 
No me retracto de mis argumentos que utilizo para descubrir un Mentiroso, un Mistificador e hipócrita como lo es Divaldo Pereira Franco. Basta ya de tanta ceguera espiritual de los Espiritualistas que no han leído los libros codificados y se conforman con las mentiras y fraudes de Divaldo. El Espiritismo Verdadero nos enseña que a los Espíritus mentirosos, Mistificadores e hipócritas debemos descubrirlos como un acto de Indulgencia.

Después de la muerte de Allan Kardec, han transcurrido 150 años aproximadamente. El Espiritismo no ha caminado nada en ascenso desde su muerte, su marcha ascendente se detuvo desde que Pierre Gaétan Leymarie tomó control de las riendas del Espiritismo en 1871.
Hoy nos encontramos con personajes como Divaldo Pereira Franco, que se ha declarado como Masón/Illuminati, descaradamente, y todos sabemos que el ser Masón/Illuminati implica trabajar en lo oculto y fomentar el "Culto Luciferiano", o sea hacerle Culto al Diablo o Satanás en el mundo, para lograr un nuevo orden mundial. Y lo peor de esto es que los que son miembros de logias masónicas, hacen sus actividades en lo oculto, porque así pueden tramar lo que quieran, sin que nadie los cuestione o los corrija en contra del Libre pensar o albedrío de los demás. Trabajar en lo oculto no es justificado en las enseñanzas y creencias del Espiritismo.
El Espiritismo no cree en el Diablo, pero sí; sabemos que es la representación del mal en el mundo, y el que le rinde Culto a Lucifer, no puede decir que es un Espírita Verdadero, pues está en contra del bien que debemos procurar. El decir que el Espiritismo no cree en el diablo para justificar que Divaldo sea Masón Illuminati, no es un argumento inteligente en este tema, claro que el Espiritismo no cree en el Diablo o Lucifer, pero sí cree en la maldad de Espíritus inferiores e impuros que utilizan a estos incautos a ser cómplices de la maldad y el engaño, y son a esos malos Espíritus que debemos tener cautela. Veremos más adelante, cómo se han asentado documentos falsos del libro de Génesis en la Biblioteca Nacional de Francia BNF, y todo se hizo de manera sigilosa y en lo oculto.
No seamos ingenuos, y quitemos la venda de los ojos. Los engañadores logran hacerse ver como gente buena, caritativa y altruista. Incluso los sicarios aparentan ser buenos para engañar a las víctimas.
Nuestra lucha es contra la maldad de los malos Espíritus.
Divaldo Pereira Franco ha utilizado el Espiritismo para lucro personal con enseñanzas falsas del Espiritismo y además, se ha creído ser dueño de la Doctrina de los Espíritus. Los libros codificados originales del Idioma Francés son ya un patrimonio de la humanidad. Nadie tiene los derechos de autor, pues son de dominio público. La integridad del contenido Doctrinario es y debe ser preservado para la eternidad.
DIVALDO ha cometido, plagio en libros publicados supuestamente psicografiado por él. Tenemos evidencia que no existe ninguna psicografía que Divaldo Pereira Franco haya realizado, y se hace llamar al mayor Médium del planeta tierra. Eso lo dicen los seguidores fanáticos de este Mistificador e hipócrita.
Ha respaldado 100% a Chico Xavier en sus fraudes, a Nosso Lar, y las Colonias Espirituales que no existen, y ha incluido y atosigado un Espíritu inventado como Joanna de Ângelis, un Espíritu que se contradice con las enseñanzas del Espiritismo.
Prueba de ésto que estoy diciendo, es que el Espíritu de Joanna de Ângelis, es un Espíritu que impone sus criterios, como lo que ha sido la imposición del concepto "Espiritizar", yo diría que sería mejor llamarle "Hipnotizar" a los adeptos del Espiritismo desde el año 1988 en todas las Casas Espíritas agremiados a la Federación Espírita de Brasil FEB. Y que fue anunciado como una imposición de la mentora de Divaldo Pereira Franco.
Este concepto de Espiritizar, impone un contrato, un pacto, que el Espiritismo no está de acuerdo. El libro de Los Espíritus, establece en los ítems #549 y #550, que no existen los Pactos en el Espiritismo, y precisamente el concepto Espiritizar impone un pacto en contra del Libre Albedrío de cada cual, y le exige a los adeptos del Espiritismo a convertirse en militantes en las casas Espíritas. Esto es una nueva manera de "OPUS Dei católico" en el Espiritismo.
Veamos lo que enseña el Espiritismo sobre los Pactos en el Libro de Los Espíritus:
XI.- De los pactos
#549. ¿Hay algo de cierto en los pactos con los malos Espíritus?
- No, no existen pactos, sino una índole perversa que simpatiza con los Espíritus malos. Por ejemplo: tú quieres atormentar a tu vecino y no sabes cómo hacerlo. Entonces acudes a Espíritus inferiores que, igual que tú, sólo quieren el mal, y éstos para ayudarte desean que tú les sirvas en sus malos propósitos. Pero no se deduce de ello que tu vecino no pueda desembarazarse de esos Espíritus mediante una conjura contraria y por imperio de su propia voluntad. El que quiere cometer una mala acción por el mero hecho de desearlo apela a los malos Espíritus para que acudan en su ayuda. Está entonces obligado a servirles, como ellos lo han hecho con él, porque también ellos necesitan de él para el mal que quieren cometer. El pacto consiste solamente en esto. La dependencia en que a veces se encuentra el hombre respecto de los Espíritus inferiores procede de su entrega a los malos pensamientos que ellos le sugieren, y no de estipulación alguna entre ellos y él. El pacto, en el sentido vulgar que se concede a esta palabra, constituye una alegoría que describe a un individuo de mala índole simpatizando con Espíritus malévolos.
#550. ¿Qué sentido tienen las leyendas fantásticas según las cuales ciertos individuos habrían vendido su alma al Diablo para obtener de él ciertos favores?
- Todas las fábulas contienen una enseñanza y una moraleja. Vuestro error consiste en que las tomáis al pie de la letra. Esta es una alegoría que puede explicarse así: el que llama en su ayuda a los Espíritus para obtener de ellos bienes de fortuna o cualquier otro favor, está contra la Providencia. Renuncia a la misión que ha recibido y a las pruebas que ha de soportar en la Tierra, y sufrirá las consecuencias de esto en la vida futura. Ello no significa que su alma quede para siempre condenada al infortunio. Pero, puesto que en lugar de desligarse de la materia se hunde cada vez más en ella, las alegrías de que haya gozado en este mundo no las tendrá en el de los Espíritus, hasta que haya expiado su falta con nuevas pruebas, quizá mayores y más aflictivas aún. Debido a su afición a los goces materiales se pone bajo la dependencia de los Espíritus impuros. Entre ellos y él existe un pacto tácito que lo conduce a su perdición, pero que siempre le es fácil romper con la asistencia de los buenos Espíritus, si tiene la firme voluntad de lograrlo.
_________________________________
Divaldo Pereira Franco ni este Espíritu mistificador de Joanna de Ângelis, la Venerada, pueden imponer Pactos para exigir ser un militante en el Espiritismo, y así poder ser un Espiritista. Este invento de Divaldo, no está respaldado en las enseñanzas del Espiritismo específicamente en los libros codificados originales y es en contra de las enseñanzas del Espiritismo. No existen pactos, en el Espiritismo, sino una índole perversa que simpatiza con los Espíritus malos.
El Espíritu de Joanna de Ângelis, además, de ser un Espíritu que se impone, tiene ínfulas de decir que es el Espíritu Amigo, que aparece en el capítulo VII, y XV, del libro del Evangelio según el Espiritismo, que firmó 2 mensajes, como el "Espíritu Amigo". Retamos a Divaldo Pereira Franco que demuestre con hechos que esto es así. No existen evidencias de que Joanna de Ângelis sea el "Espíritu amigo" del libro del Evangelio según el Espiritismo.
¿Cómo un Espíritu como Joanna de Ângelis que se considera en el Espiritismo como un Espíritu inferior por ser impositivo y que se contradice en el tema de las Obsesiones Espirituales, o las enseñanzas del Espiritismo pueda ser un Espíritu realmente Superior, y que haya sido incluido en el selecto grupo de Espíritus bajo la dirección del Espíritu de Verdad?. Pues el Espíritu de Verdad, indicó a Kardec, en el libro de Los Médiums que un Espíritu "Realmente Superior", NUNCA se Contradice con las enseñanzas del Espiritismo, y si un Espíritu impone sus criterios, eso es en contra de las enseñanzas del Espiritismo. Imagina que los Espíritus buenos impongan su criterio y no permitan que los demás ejerzan su libre albedrío, pues eso, solo lo hacen los Espíritus inferiores e impuros.
A Divaldo Pereira Franco, nunca le ha importado el Espiritismo, el libre albedrío de nadie, ni el Adelanto Espiritual de nadie, nunca ha predicado eso.
Ha cometido fraudes literarios al publicar libros plagiados, y ser acusado por el mismo Chico Xavier en 1994 como el ser plagiario, de lo cual existe una carta de Chico Xavier publicada en 1994 y es publica en las redes sociales del Internet.
Además, ha cometido fraude literario al promover la alteración y mutilación de Los libros codificados y es responsable de inducir a su organización el "Consejo Espírita Internacional CEI", para asentar documentos falsos en la Biblioteca Nacional de Francia, para engañar a propósito a los adeptos del Espiritismo en traducciones fraudulentas de los contenidos de los libros codificados. Tenemos como evidencia la traducción del libro de Génesis Espiritual 2010, realizada por la Confederación Espírita de Argentina CEA y Gustavo N. Martínez, su presidente.
Cuando se le preguntó al Sr. Gustavo N. Martínez de dónde sacó la copia de Génesis en el idioma francés para hacer su traducción, él indicó, que el Consejo Espírita Internacional CEI, le había facilitado la copia del libro asentado en la Biblioteca Nacional de Francia BNF, en el año 2009, que ellos mismos habían colocado allí. Esto consta además, en el prólogo del libro traducido de Génesis en el 2010.
Divaldo Pereira Franco ha publicado libros en contra de las enseñanzas del Espiritismo, ejemplo, Ramatís, niños índigos, mujeres especiales, y libros fantasiosos sobre la regeneración de Espíritus, para destruir el Espiritismo. Ha metido a la fuerza la religión y predica un Espiritismo cristianizado y no Moralizador como lo indica el libro de Los Médiums en el ítem #303. El Espíritu de Verdad indicó que el Espiritismo y su poder Moralizador es para Moralizar la humanidad.
Tenemos sus mentiras descubiertas, y sabe Dios que más tendremos de él en escándalos en el Espiritismo.
Entonces, los Espíritus indicaron que había que descubrir a los Mentirosos y a los hipócritas para que no le hicieran daño a los nuevos adeptos del Espiritismo con falsas enseñanzas. Lo cogimos mintiendo en un video público, en algo como es el Espíritu Protector y Guía, diciendo que el papel de los Espíritus protectores se cambian.
Vea esto en el Libro de Los Espíritus, donde se establece que Divaldo Pereira Franco miente al decir el cambio de papeles de los Espíritus:
#492. El Espíritu protector, ¿está apegado al individuo desde el nacimiento de este?
“Desde el nacimiento hasta la muerte, y con frecuencia lo sigue después de la muerte en la vida espírita, e incluso durante muchas existencias corporales, porque esas existencias no son más que fases muy cortas en relación con la vida del Espíritu.”
#500. ¿Llega un momento en que el Espíritu ya no tiene necesidad del ángel de la guarda?
“Sí, cuando ha alcanzado el grado en que puede guiarse a sí mismo, así como llega un momento en que el escolar ya no tiene necesidad del maestro. Con todo, eso no ocurre en vuestra Tierra.”
Sr. Divaldo Pereira Franco, deje de engañar en el Espiritismo, deje de creerse dueño de las ENSEÑANZAS del Espiritismo e inventarse las reglas Espirituales, ya definidas en los Libros Codificados. Eso es Espiritismo.
Sólo él y Chico Xavier promueven esta falsa enseñanzas de cambio de papeles
de los Espíritus Protectores y Guías. Precisamente el tema de conocer su Espíritu Protector y Guía, es un tema prohibido por Divaldo Pereira Franco y sus líderes en las casas Espíritas. Ese tema es el que nunca se toca, porque pretende que nadie tenga Espíritus Protectores que no sean los Espíritus supuestamente benefactores y que son además mentirosos y contradictorios de Brasil, como Emmanuel, André Luiz y Joanna de Ângelis, y ¿tú te preocupas por la palabra Embustero e hipócrita, que yo le aplico a Divaldo Pereira Franco, que él mismo Espíritu de Verdad les llamó a los Espíritus Mistificadores.?
¿Crees que Divaldo es merecedor de palabras bonitas a pesar de todo el Mal ocasionado en el Espiritismo, que hasta ayudó a convertirlo en un Espiritualismo Moderno de apócrifo, de pacotilla y barato?
Pues amigo lector, sugiero que te conviertas al Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Espiritismo Verdadero, comenzando con leer los libros codificados, así nadie te engaña en el Espiritismo.
No me arrepiento en llamar a Divaldo Pereira Franco Embustero, hipócrita, mistificador y hasta Charlatán que se lucra de las mentiras que él mismo promueve en sus libros del tema del Espiritismo.
Sugiero que leas los libros codificados para que puedas darte cuenta de cuánto daño se le ha hecho a las enseñanzas del Espiritismo con las mentiras de Divaldo Pereira Franco en sus libros y en su organización apócrifa del Consejo Espírita Internacional CEI.
Tal vez tú amigo lector que no estás de acuerdo a mis argumentos, no te has dado cuenta que te estoy un haciendo un bien en descubriste a los Mentirosos, y no agradecerlo, pero son muchos los nuevos adeptos que optan por adelantar sus Espíritus y agradecen esta información.
No puedo retractar mi evaluación y mi indignación al daño ocasionado por Divaldo a los nuevos adeptos del Espiritismo.
El Espiritismo nunca se sostendrá con las mentiras de Divaldo y sus camaradas y organizaciones Espiritualistas.
El Espiritismo no es lo que enseña Divaldo. Los Espíritus no cambian sus papeles en el concepto del Espíritu Protector y Guía. Los Espíritus que ayudaron al Espíritu de Verdad en la misión de escribir los libros codificados por Allan Kardec, fueron escogidos, y no existe NINGUNA evidencia de que el Espíritu de Joanna de Ângelis haya sido escogido para escribir mensajes en los libros codificados. Solo han sido historias fantasiosas sin prueba de Divaldo Pereira Franco.
La mentira y la Mistificaciones van de la mano, siempre.
Decir que Divaldo Pereira Franco es un Mentiroso, un hipócrita, un Mistificador, un Charlatán, un plagiario, y que ha cometido fraudes en las traducciones del Libro de Génesis Espiritual y colocado o asentado copias adulteradas en la Biblioteca Nacional de Francia; a eso no me retracto jamás.
El daño ocasionado por estos Espiritualistas liderados por federaciones y confederaciones Espiritualistas ha sido enorme. Divaldo Pereira Franco y Chico Xavier han sido instrumentos de malos Espíritus para destruir el Espiritismo. Lo podemos evaluar viendo la reducción del número de adeptos vs. la población mundial. En el tiempo de Kardec existían unos 50 millones de adeptos en una población de 1,000 millones de habitantes (apenas un 5%). Hoy existen tal vez 50 millones pero en una población de 7,550 millones de habitantes. (Menos de la mitad de 1%). Una reducción de al menos 6 veces.
Considero un deber el exponer y descubrir a los Mentirosos e hipócritas del Espiritismo. [Libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo X, ítem #21].
Comparte este contenido, todas las veces que puedas, así ayudas a que logren adelantar sus Espíritus.

martes, 16 de enero de 2018

Divaldo Pereira Franco, no hizo ni una Psicografía en toda su vida. Al menos ésto es lo que se alega en éste artículo, traducido del idioma Portugues, al ifffgğBrasil.

Publicado  por 

Copyright Disclaimer Under Section 107, 108 of the Copyright Act 1976,   
"Uso JUSTO del contenido discutido aquí"... 

Descargo de responsabilidad de derechos de autor en virtud de la sección 107, 108 de la Ley de derechos de autor de 1976, se permite el "uso justo" para fines tales como críticas, comentarios, informes de noticias, enseñanza, becas e investigación.  El uso justo es un uso permitido por la ley de derechos de autor que de otro modo podría infringir.  El uso personal, educativo o sin fines de lucro inclina la balanza a favor del uso justo. 

_______________________________
Las mentiras del movimiento Espiritualista de Brasil, afecta al Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo.

8domingo, 14 de enero de 2018



URGENTE! ¡Divaldo Franco NO psicografió nada en toda su vida!



Este articulo fue publicado en el idioma Portugués, y lo he traducido al Español por la información revelante de Divaldo Pereira Franco (Mason-Illuminati, dicho por el mismo), [Nota de Frank Montañez]
Referencia del artículo original: http://charlatanismoespirita.blogspot.com/2018/01/urgente-divaldo-franco-nao-psicografou.html
Estamos ante la gran farsa que se ha convertido en el Espiritismo en Brasil, empacado por los perturbadores brasileños que cometieron traiciones graves al laborioso legado de Allan Kardec, que sudó mucho para traer al mundo nuevos conocimientos que, manipulados por inteligentes usurpadores, se redujeron a un desastre a un engaño que mezcla valores místicos, moralismo conservador y muchas y muchas mentiras y safaderas.
Es doloroso decir eso, pero los hechos confirman. "Vemos un falso Humberto de Campos, supuesto espíritu que" volvió "por los libros de Francisco Cándido Xavier de forma muy diferente del autor original, más pareciendo un sacerdote medieval metido a evangelista que un miembro de la Academia Brasileña de Letras.

Pocos consiguen admitir que esa usurpación, que costó un proceso judicial que la selectividad de nuestra Justicia, que siempre absorbe a los privilegiados de la grana, del poder o de la fe, encerró en la impunidad a Chico Xavier ya la FEB, se dio porque el "médium" la minera no le gustó el comentario irónico del autor Maranhão hecho en Parnassus desde el más allá .

Y en el caso de que se trate de una de las más importantes de la historia de la humanidad, el Papa Benedicto XVI. En la actualidad, mientras que el original es Humberto fuera de impresión, Humberto falsa sigue libre, ligero y suelto en los estantes de las librerías, incluso las más conceptuadas, de nuestro país.

¿Y qué decir de Divaldo Franco? Él es más verosímil que Chico Xavier, que era un poco estorbado para ocultar sus irregularidades, pero, por otro lado, parece menos ambicioso en las falsas medianidades que el amigo de las Generales. A pesar del barniz de "intelectual" y "profesor", Divaldo no produjo libros pseudo-científicos como Chico Xavier, que llegó a lanzar obras de supuestas experiencias de para normalidad.

Sin embargo, la Mediumnidad de los dos es extremadamente dudosa y hay fuertes indicios de que eran fraudulentas. "Todavía es polémica la admisión de" Mediumnidad "en el caso de Emmanuel, pues hay quien cree que, al menos, él dictó las obras. Los demás casos, relacionados con Chico Xavier, sin embargo, se revelan claramente fraudulentos. En el caso de que no se conozcan los nombres de los personajes de la saga, no se trata de una película de ficción.
En el caso de Divaldo Franco, sin embargo, se nota de antemano que NUNCA psicografió nada en toda su vida. No puede ni siquiera parodiar estilos, como Chico Xavier hacía con la ayuda de su descubridor y tutor Antônio Wantuil de Freitas y el equipo de Reformador, periódico de la FEB.

Todas las obras que llevan el nombre de Juana de Ángelis y varias otras bajo diversos otros nombres siguen rigurosamente el estilo personal de Divaldo Franco. No seremos idiotas de hallar maravilloso que diversos espíritus se manifiesten con el estilo personal de Divaldo, bajo la excusa de ser "iluminado" y su lenguaje ser "universal". La uniformidad de estilo sugiere fraude.

Y en el caso de las mujeres. ERA DE Divaldo obsesionarse

Las obras que llevan el nombre de Joanna de Ángelis y artículos, conferencias y testimonios traídos por el propio Divaldo seguir estrictamente el mismo estilo. Sin quitar ni poner. El mismo lenguaje de palabras adornadas, casi siempre prolijas, bastante rebuscadas, y con un atractivo iglesias bastante monocórdico.

Vamos a hacer dos muestras ligeras. Vamos a mostrar un extracto de un texto atribuido a Joan de Ángelis habría sido liberado en una reunión mediúmnica (sic) de 29 de octubre de 2008, el centro espiritual (sic) camino de la redención, en Salvador, Bahía. Otro es un extracto de una entrevista  dada el 6 de noviembre de 2017, la gaucho periódico Zero Hora, debido a que el 9º Congreso Espiritista de Rio Grande do Sul, la PUCRS, en Porto Alegre.

Las semejanzas son gritantes, son rigurosamente un único estilo, y eso no se debe por comunión de pensamiento ni por universalidad del lenguaje, sino, simplemente, de falsedad ideológica y uso de nombre ilustre (la falsa atribución a Joanna Angélica bajo el seudónimo Joanna de Ángelis) para causar impresión y sensacionalismo en la opinión pública. Vamos a ver:

"La alucinación medios de comunicación, la comercialización del servicio a todos, vamos, poco a poco, desacralizando seres humanos que pierde el sentido existencial, derribando el vacío angustioso de sí mismo.

En una cultura eminentemente utilitarista e inmediatista, el tiempo-sin-tiempo favorece la huida de la autoconciencia del individuo hacia el consumismo tan arbitrario cuanto perverso, en el cual el culto de la personalidad tiene primacía, desde la utilización de los recursos de implantes y programas de perfeccionamiento de las formas , con tratamientos especializados y de alto costo, hasta los sacrificios quirúrgicos modificando la estructura de la organización somática. El bello, o aquello que se ha convenido denominar como belleza, es uno de los nuevos dioses del actual Olimpo, al lado de las arbitrariedades morales y emocionales en decantado culto a la libertad, cada vez más libertina.
La ausencia de los sentimientos de nobleza, particularmente del amor, impulsa el comercio de la futilidad y del ilusorio, realizándose la criatura engañosamente en los objetos y utensilios de marca, que le aportan el exhibicionismo y la provocación de la envidia de los menos favorecidos, disputándose . en el campeonato de la locura " (atribuido a Joan Ángelis - 2008)

"Todo el tiempo en que la civilización alcanza un ápice de progreso, hay una curva de afirmación de valores, y naturalmente, una decadencia. (Esto ocurre) Desde la antigua Babilonia hasta la Europa moderna, que alcanzó un alto nivel en la civilización y, pero no se puede evitar dos guerras, es un fenómeno natural e histórico en el proceso de la evolución. A pesar de eso, nunca hubo en la humanidad tanto amor, tanta bondad y tanto sacrificio, la crisis nos afecta mucho, pero es necesario descubrir los valores que están que se lo  ha convertido en una de las más antiguas del mundo.
Cuando cada uno de nosotros realiza un cambio de valores. En vez de preocuparnos tanto con los valores externos, con la posición social o en alcanzar la cima, (deberíamos) preocuparnos por la armonía interna. Con esa modificación, habrá un contagio de sentimientos.

El gran desafío de la criatura humana es la propia criatura humana. El individuo sólo cambia de nombre y de dirección. Los conflictos psicológicos, las ansias y las necesidades emocionales son las mismas, porque falta a las personas ese conocimiento profundo de sí para dar a su vida un objetivo y una naturaleza existenciales. A pesar de las conquistas tecnológicas, el hombre moderno no encontró aquella paz que buscaba. Al poseer cosas, se enfrentó con el vacío interior. Este vacío sólo se llena, como diría Platón, a través de la observación de aquella propuesta de Sócrates: el autoconocimiento. En el momento en que nos identificamos a nosotros mismos, sabemos cuál es el propósito de la vida. " (Extractos de la entrevista con el diario HORA CERO, DE 2017).

En los últimos años, Divaldo Franco ya no usa el nombre de Juana de Ángelis. Oficialmente, ella "reencarnó". Pero observando los textos del "solo" y del "médium", los estilos son uno solo. En el caso de Divaldo y "su mentora", haga un ejercicio de lectura, lea los textos en voz alta y verá que es el mismo estilo, el mismo contenido, el mismísimo lenguaje.
La verdad es que Juana de Ángelis no fue Joanna Angélica y ni escribió las obras que llevan su nombre. El que escribió los libros fue tan sólo Divaldo Franco, bajo sugerencia del obsesor, la máscara de hierro, que, como intuitivo malicioso, habría adoptado la identidad de la "mentora" del supuesto médium.

En el siglo XVIII, en el siglo XVIII, en el siglo XVIII, en el siglo XVIII, en el siglo XVIII, admirable por no soportar ver a las personas quedando tristes por más de quince minutos.

En cuanto a Joan del autoritarismo de Ángelis, que una vez impuesta Divaldo a "trabajar" (es decir, escribir textos), incluso cuando estaba cansado, bajo la excusa de que "ella estaba muerta y él está vivo y saludable," El Libro la media , en la traducción de José Herculano Pires, describe lo siguiente a través del mensaje espíritu Sao Luiz, en el capítulo 24, la identidad de los espíritus, artículo 266:

"Los Espíritus buenos jamás dan órdenes: no quieren imponerse, sólo aconsejan y si no se oyen se retiran, los malos son autoritarios, dan órdenes, quieren ser obedecidos y no se alejan fácilmente. Todo Espíritu que se impone traiciona su condición . que son exclusivos y nos absolutos sus opiniones y quieren tener el privilegio de la verdad. exigen fe ciega y nunca apelan a la razón, porque saben que la razón les llevaría a la máscara."

Sólo en Brasil, donde una parcela de brasileños apoya a un aspirante a dictador como Jair Bolsonaro y tenemos una sociedad patriarcalista, impositiva y reaccionaria, es que espíritus autoritarios son considerados "superiores". el propio Emmanuel, "Mentor" Chico Xavier, también era famoso por el perfil autoritario, lo que sugiere que también era mente inferior, de la pequeña, al igual que la máscara de hierro y la identidad trans Joanna de Ángelis.
Y ya que hablamos de Herculano Pires, éste, un batallador de las bases doctrinales espíritas originales, y el mejor traductor de la obra Kardeciana hoy disponible en el mercado literario, él había hecho el siguiente comentario sobre el supuesto médium baiano, que dejaría a sus seguidores divididos entre la " desilusión a un "médium" y el desprecio a un periodista auténticamente espírita.

El comentario de Herculano sobre Divaldo, con palabras nada generosas, fue dado en una carta al periodista Agnelo Moreto, y muestran cuán tan festejado "líder espírita" siempre fue un embustero, un comercializador de las palabras con conducta negativa y condenable como "orador y" filántropo ":

"De lo poco que le revelé arriba usted debe notar que nada ha quedado del médium que se pueda aprovechar: conducta negativa como orador, con fingimiento y comercialización de la palabra, abriendo peligroso precedente en nuestro movimiento ingenuo y desprevenido, conducta mediúmnica peligrosa, reduciendo la psicografía a través (en el caso de Nancy), conducta condenable en el terreno de la caridad, transformándola en disfraz para la sustentación de las posiciones anteriores, medio de defensa para su carrera sombría en el medio espírita " .
Ante todo eso, podemos garantizar que Divaldo Franco NUNCA fue médium. En este sentido, el Papa Benedicto XVI ha recordado que el Papa Benedicto XVI ha recordado que el Papa Benedicto XVI ha recordado que el Papa Benedicto XVI, más promueve el "benefactor" que los beneficios a los necesitados) y se queda coleccionando premios por casi nada.

La gente tiene que salir de los mundos de los sueños, de los cuentos de hadas para adultos del "espiritismo" brasileño y de la atribución de los "médiums espíritas" como si fuesen hadas madrinas de la vida real. Es aferrándose a esos sueños que, cuando la realidad se presenta fuera de las pasiones religiosas, hace que las personas sucumben a las peores desilusiones, incluso cuando se obstinan en quedar atrapadas en sus fantasías de la idolatría ciega a los "médiums".




viernes, 22 de enero de 2016

Contradicciones : El Espiritismo no confunde los términos: “Contradictores, perturbadores, mistificadores, fraudes, plagios o detractores del Espiritismo”







¿Qué significan las Contradicciones en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo...? Es contradecir, es negar lo dicho por los Espíritus, que son el resultado de la Revelación Divina, que emana de Dios, que es la Palabra de Dios, es la Ley Natural de Dios inscrustada en las conciencoas de todos los Espíritus, encarnados y desencarnados, es la Eterna Verdad Absoluta del Espiritismo. 


"Es más Fácil engañar a la Gente que convencerlos que han sido engañados"  
Mark Twain

   En el Espiritismo entre los Espiritistas Verdaderos, no hay cabida ni lugar para contradictores ni externos y menos internos. La contradicción no debe existir en los Espíritus “Realmente Superiores", según indicado por el Espíritu de Verdad a Allan Kardec [libro de los Médium; Item #268 No. 1, y Ítem #301, No. 2].


Los Espíritus Verdaderamente Superiores, que son los Espíritus Protectores y Guías, NUNCA se CONTRADICEN para caer en la mentira y el Misticismo.

No se trata de que Emmanuel, André Luís, Joanna de Ángelis se puedan equivocar algunas veces, es que se hacen llamar hasta benefactores, Mentores y Guías espirituales, que no pueden ser, ya lo que dicen se contradicen con las ENSEÑANZAS del Espiritismo, que el mismo Espíritu de Verdad indicó que Espíritus realmente SUPERIORES - NUNCA, se pueden contradecir. 

Por eso DIOS, le ha dotado a los Espíritus Superiores de todo el conocimiento para no tener contradicciones. Léalo usted mismo en el libro de Los Médiums, artículo 268 y el 301.2.

Los que creen en estos Espíritus inferiores, no son Espiritistas Verdaderos. Son y seguirán siendo Espíritus que todavía no saben lo que es y lo qué no es Espiritismo. Y si no aceptan esta "Verdad Espiritual", ni son Espiritistas Verdaderos y no están adelantando el Espíritu.

Vea el Libro de Los Médium #268
Segunda Parte – Capítulo XXIV
268. Preguntas sobre la naturaleza y la identidad de los Espíritus
1. ¿Mediante qué signos se puede reconocer la superioridad o la inferioridad de los Espíritus?
“Por su lenguaje, así como distinguís a un hombre sensato de uno atolondrado. Ya hemos dicho que los Espíritus superiores NUNCA se contradicen y sólo manifiestan conceptos beneficiosos. Sólo quieren el bien, que constituye su única preocupación. ”Los Espíritus inferiores se encuentran todavía bajo el dominio de las ideas materiales. Sus discursos reflejan la ignorancia y la imperfección que los caracterizan. Sólo a los Espíritus superiores les es dado conocer todas las cosas y juzgarlas sin apasionamiento.”
2. La ciencia que un Espíritu posee, ¿es siempre un signocierto de su elevación?
“No, porque si él todavía se encuentra bajo la influencia de la materia, es probable que tenga vuestros vicios y prejuicios. En el mundo hay algunas personas que son excesivamente envidiosas y orgullosas, ¿acaso creéis que tan pronto como lo dejen se liberarán de esos defectos? Después de su partida de allí, los Espíritus, en especial los que han alimentado pasiones intensas, permanecen envueltos en una especie de atmósfera que conserva todas esas cosas malas.”Esos Espíritus medianamente imperfectos son más de temer que los Espíritus malos, porque en su mayoría combinan la astucia y el orgullo con la inteligencia. Mediante ese pretendido saber se imponen a las personas simples y a los ignorantes, que aceptan sin análisis sus teorías absurdas y falaces. Aunque esas teorías no puedan prevalecer sobre la verdad, no por eso dejan de producir un daño pasajero, porque obstaculizan la marcha del espiritismo, y porque los médiums cierran los ojos de buen grado en lo que concierne al mérito de esas comunicaciones. Esto exige un estudio profundo por parte de los espíritas esclarecidos y de los médiums, que deben concentrar toda su atención en distinguir lo verdadero de lo falso.
Libro de los Médiums…
Mistificaciones.
301. Estas son las respuestas que dieron los Espíritus a las preguntas relativas a las contradicciones:
1. Si un mismo Espíritu se comunica en dos centros diferentes, ¿puede dar en cada uno de ellos respuestas contradictorias sobre un mismo tema?“Si las opiniones y las ideas no son las mismas en los dos centros, las respuestas podrán llegarles tergiversadas, dado que esos centros se encuentran bajo la influencia de diferentes falanges de Espíritus. No es contradictoria la respuesta, sino la manera en que ha sido dada.” 
2. Se comprende que una respuesta pueda ser alterada. No obstante, cuando las cualidades del médium excluyen toda idea de una mala influencia, ¿cómo se explica que Espíritus superiores empleen lenguajes diferentes y contradictorios, sobre un mismo tema, ante personas absolutamente serias?“Los Espíritus realmente superiores nunca se contradicen, y el lenguaje que emplean es siempre el mismo ante las mismas personas. Puede variar de acuerdo con las personas y los lugares. Con todo, se debe estar atento al hecho de que la contradicción, muchas veces, es sólo aparente. Está más en las palabras que en el pensamiento, dado que, al reflexionar, se llega a la conclusión de que la idea fundamental es la misma. Además, el mismo Espíritu puede responder en forma diferente acerca de un mismo tema, de acuerdo con el grado de perfección de quienes lo evocan. No siempre conviene que todos reciban la misma respuesta, dado que no se encuentran adelantados por igual. Es exactamente como si un niño y un sabio te formularan la misma pregunta. Por cierto, responderías a cada uno de ellos de modo que te comprendiesen y que darán satisfechos. Las respuestas, en ese caso, aunque fueran diferentes, tendrían el mismo contenido.”
Los Espíritus Verdaderamente Superiores, los Espíritus Protectores y Guías, NUNCA se CONTRADICEN para caer en la mentira y el Misticismo.
________________________________________
El Libro de Los Médiums en los Ítem #334 al #341, Allan Kardec nos ilustra en detalle lo que puede considerarse en el Espiritismo como un detractor y como un perturbador.  Nunca se refirió a los que con mucha cordura y motivados en preservar los contenidos doctrinarios, sin adulteración, o modificación alguna, luchan no sólo con los Espiritualistas que dicen ser Espiritistas y no lo son, los que se pasean diciendo que son Espiritistas Kardecistas, Cristianos y Religiosos, los de adentro, sino de los escépticos y detractores del Espiritismo claramente identificados por Allan Kardec y los Espíritus desde hace más de 162 años.

En el Libro de Los Médiums, vemos definidos los - Provocadores mal intencionados en el Espiritismo y en los Grupos de Estudio. Kardec nunca se refirió a los provocadores como contradictorios en el Espiritismo. Los Espíritus Realmente “Superiores”no se contradicen ni se les considera "contradictorios" en el Espiritismo, confundiéndose con perturbadores. 

Veamos lo que habla el Libro de Los Médiums con relación a los "provocadores".


Libro de Los Médiums, Capítulo XXVII.
Ítem #336. No nos olvidemos de que el espiritismo tiene enemigos interesados en impedir su avance, y sus triunfos les causan irritación. Los más peligrosos no son aquellos que lo atacan abiertamente, sino los que actúan en la sombra. Son los que con una mano lo alientan, y con la otra lo atacan. Esos seres malévolos se infiltran en todas partes donde puedan introducir el mal. Como saben que la unión  hace la fuerza, tratan de socavarla sembrando la discordia.  Así pues, ¿quién podrá afirmar que, en las reuniones espíritas, las personas que esparcen la perturbación y la cizaña no son agentes provocadores,  interesados en el desorden? De seguro no son espíritas verdaderos, ni buenos espíritasNunca harán el bien, pero pueden hacer mucho mal. Se comprende que para ellos es infinitamente más fácil infiltrarse en las reuniones numerosas que en los grupos pequeños, donde todos se conocen. Merced a maniobras solapadas, que pasan desapercibidas, siembran la duda, la desconfianza y la enemistad. Con un hipócrita interés por la causa, critican todo, forman conciliábulos y bandos que posteriormente destruyen la armonía del conjunto, pues eso se proponen. Con esta clase de personas, apelar a los sentimientos de caridad y fraternidad equivale a hablar a quienes desean ser sordos, porque su objetivo consiste precisamente en destruir esos sentimientos, que constituyen los mayores obstáculos para sus maniobras. Ese estado de cosas,  lamentable en cualquier sociedad, se vuelve aún peor en las sociedades espíritas, porque, si no ocasiona una ruptura, genera una preocupación que es incompatible con el recogimiento y la atención.
Ítem # 337. “Sin embargo –se dirá–, si las reuniones van por mal camino, los hombres sensatos y bienintencionados que las frecuentan, ¿no tendrán derecho a ejercer la crítica? ¿Deberán, acaso, dejar que el mal se instale, sin decir nada, y aprobar todo con el silencio?” De ningún modo, pues les asiste ese derecho, e incluso constituye un deber. Pero si la intención que los anima es realmente buena, emitirán sus opiniones con discreción y benevolencia, abiertamente y no a escondidas. Si no son escuchados, se retirarán, pues no se puede concebir que quien no proceda con segundas intenciones se obstine en permanecer en una sociedad donde se hacen cosas que lo perjudican.
    Así pues, se puede establecer como principio que todo aquel que en una reunión espírita incita al desorden o a la desunión,  de manera ostensible o encubierta, a través de cualquier medio, es un agente provocador o, por lo menos, un muy mal espírita, del que es preciso desembarazarse cuanto antes. No obstante, los compromisos mismos que vinculan a los integrantes de la reunión suelen crear obstáculos para eso, de ahí que sea conveniente que se eviten los compromisos indisolubles. Los hombres de bien siempre se comprometen en la medida de lo necesario, mientras que los malintencionados lo hacen en exceso.
Ítem # 338. Además de las personas notoriamente malévolas que se infiltran en las reuniones, existen también las que, por su propio carácter, llevan consigo la perturbación a todas partes adonde van. De modo que todo cuidado es poco para la admisión de nuevos elementos. Los más perjudiciales, en ese caso, no son los que ignoran la materia, ni tampoco los que no creen. La convicción sólo se adquiere mediante la experiencia, y hay personas que desean esclarecerse de buena fe. Por consiguiente, es necesario precaverse, sobre todo, de los que adhieren a sistemas preconcebidos; de los incrédulos obstinados, que dudan hasta de lo evidente, y de los orgullosos, que pretenden tener el privilegio de la luz infusa e imponen sus opiniones en todas partes, mientras miran con desdén a los que no piensan como ellos. No os dejéis engañar por su fingido deseo de instruirse. Más de uno quedaría muy disgustado si fuera obligado a admitir que se equivocó. Cuidaos, principalmente, de los que pronuncian discursos insípidos, que siempre quieren tener la última palabra, así como de los que sólo se complacen en contradecir. Tanto los unos como los otros hacen perder el tiempo, sin ningún provecho para sí mismos. Los Espíritus no aprecian las palabras inútiles.
Ítem # 339. Ante la necesidad de evitar toda causa de perturbación y distracción, una sociedad espírita debe, al organizarse, prestar mucha atención a las medidas que es preciso tomar para impedir  que los promotores de desórdenes dispongan de medios para hacer daño, además de crear mecanismos que faciliten su alejamiento. Los grupos reducidos sólo requieren un reglamento disciplinario muy sencillo para mantener el orden adecuado en las sesiones, mientras que las sociedades regularmente constituidas exigen una organización más completa. El mejor sistema será aquel cuya implementación resulte menos complicada. Tanto los grupos como las sociedades podrán extraer lo que pueda aplicarse a ellos, así como lo que consideren útil, del reglamento de la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas, que ofrecemos en el próximo capítulo.




Ya aclarado que los Perturbadores o Provocadores no son lo mismo que los Espíritus contradictorios y Mentirosos, aunque se convierten en Espíritus Perturbadores. Cuando analizamos a los Espíritus  desencarnados que son contradictorios y Mistificadores, debemos reconocer que se convierte en "Perturbadores y Provocadores" en las enseñanzas del Espiritismo. TODOS SE QUEDAN EN LA MISMA FAMILIA.

Miremos los retos que tenemos con los detractores del Espiritismo, para luego discutir las Contradicciones en el Espiritismo.

Los que amamos esta bella Filosofía tenemos que luchar en contra de los que están en contra de los Postulados específicos en el Espiritismo. Vea las consideraciones siguiente:

  • Estigmatización creada por los enemigos del Espiritismo, llámese religiosos católicos o cristianos, escépticos, ateos, y todo aquel que miente al confundir el espiritismo con prácticas sincretistas, ocultistas o cultos a entidades espirituales inferiores y a los que tienen intereses económicos o personales.
  • La falta de Educación Espírita, que permite una interpretación equivocada de nuestra Filosofía de Bien Común.
  • Las demarcaciones dentro del Espiritismo en considerar el Espiritismo como una religión, como cristiano separado de otras corrientes religiosas, laico que hace indiferencias tambien, y expone hostilidad contra cualquier indicio religioso. 
  • Contra los que piensan que el Espiritismo es religiosoporque se predica la doctrina Moral o realiza Oraciones en las reuniones públicas.
  • Los Misticismos creados por aquellos Espiritistas, que se alejaron de los postulados del Espiritismo y que han establecido “Opiniones Personales” que atentan con los principios específicos que requieren autorización y aval Espiritual.
  • Los Plagios, y los fraudes que se han identificado que han ocurrido por expositores que se alejaron de los postulados de nuestra bella filosofía.
Entonces, los que podrían considerarse contradictorios, no pueden ser considerados como los que critican o los que murmuran, sino aquellos que no tienen conocimiento por haber fallado en leer e interpretar los Libros Codificados del Espiritismo.

Sí, me he motivado a escribir un artículo de aclaración de lo que es un perturbador, detractor o contradictor de lo que es un Espiritista que practica la indulgencia en contra de de contradicciones, y de errores doctrinarios en los EspiritistasEspiritualistas, como muchos tienden a confundir. Es una falta de conocimiento y falta de profundidad y errónea interpretación doctrinaria.

Veamos las Contradicciones, Libro de Los Médiums:

Ítem # 297. Los adversarios del espiritismo no dejan de objetar que los adeptos de esta ciencia no están de acuerdo entre ellos; que no todos comparten las mismas creencias; en una palabra, que se contradicen.

“Si la enseñanza os es impartida por los Espíritus –preguntan ellos–, ¿por qué no es idéntica?” Sólo un estudio serio y en profundidad de la ciencia espírita puede reducir estos argumentos a su justo valor. Digamos, en principio, que esas  contradicciones, de las que algunas personas hacen gran alarde, por lo general son más aparentes que reales; que se observan, en la mayoría de los casos, más en la superficie que en el fondo de la cuestión, y que, por consiguiente, no tienen importancia. Las contradicciones proceden de dos fuentes: los hombres y los Espíritus.
Ítem # 298. Las contradicciones de origen humano han sido suficientemente explicadas en el capítulo referido a los “Sistemas” (§ 36), al cual remitimos al lector. Todos comprenderán que, al comienzo, por el hecho de que las observaciones todavía estaban incompletas, era natural que surgieran opiniones divergentes acerca de las causas y las consecuencias de los fenómenos espíritas. De esas opiniones, las tres cuartas partes ya se han desmoronado ante un estudio más serio y más profundo. Con muy escasas excepciones, y dejando a un lado a ciertas personas que no se despojan fácilmente de las ideas que han alimentado o concebido, podemos afirmar que en la actualidad existe unidad de criterio entre la inmensa mayoría de los espíritas, al menos en cuanto a los principios generales, con excepción de algunos detalles carentes de significación.
Ítem # 299. Para que se comprenda la causa y el valor de las contradicciones de origen espírita, es preciso haberse identificado con la naturaleza del mundo invisible, y haberlo estudiado en todos sus aspectos. A primera vista, puede parecer extraño que no todos los Espíritus piensen de la misma manera. Sin embargo, eso no puede sorprender a quienquiera que se haya convencido del número infinito de grados que ellos deben recorrer antes de llegar a lo alto de la escala. Suponer que todos los Espíritus aprecian las cosas del mismo modo, equivaldría a imaginarlos a todos en el mismo nivel. Pensar que todos deben juzgar con exactitud, sería admitir que ya todos han llegado a la perfección, lo que no es cierto ni podría serlo, si se considera que los Espíritus no son otra cosa que la humanidad despojada de la envoltura corporal. Dado que pueden manifestarse Espíritus de todos los grados, resulta de ahí que sus comunicaciones llevan el sello de su ignorancia o de su saber, de la inferioridad o de la superioridad moral que han alcanzado. Para distinguir lo verdadero de lo falso, así como lo bueno de lo malo, deben servir las instrucciones que hemos brindado. No se debe olvidar que, entre los Espíritus, del mismo modo que entre los hombres, hay falsos sabios y sabios a medias, orgullosos, presuntuosos y sistemáticos. Puesto que el conocimiento de todas las cosas sólo es dado a los Espíritus perfectos, para los demás Espíritus –tanto como para nosotros– hay misterios que ellos explican a su manera, según sus propias ideas, y acerca de los cuales pueden formarse opiniones más o menos exactas, opiniones que, por amor propio, tratan de hacer que prevalezcan, y que se complacen en reproducir en sus comunicaciones. La culpa es de algunos de sus intérpretes, que adoptaron con mucha ligereza opiniones contrarias al buen sentido, y se convirtieron en sus editores responsables. Así pues, las contradicciones de origen espírita no tienen otra causa más que la diversidad en cuanto a la inteligencia, los conocimientos, el juicio y la moralidad de algunos Espíritus, que todavía no son aptos para saberlo y comprenderlo todo. (Véase El Libro de los Espíritus, “Introducción”, § XIII, y “Conclusión”, § IX.).
Ítem # 300. ¿Para qué sirve la enseñanza de los Espíritus –alegarán algunas personas–, si no nos ofrece mayor certeza que la enseñanza humana? La respuesta es fácil. No aceptamos con la misma confianza la enseñanza de todos los hombres y, entre dos doctrinas, preferimos aquella cuyo autor nos parece más ilustrado, más capaz y juicioso, y menos accesible a las pasiones. De la misma manera se debe proceder con los Espíritus. Si bien entre ellos los hay que no están por encima de la humanidad, muchos son también los que la han superado, y que pueden ofrecernos instrucciones que en vano buscaríamos entre los hombres más instruidos. Debemos dedicarnos, pues, a distinguirlos entre la multitud de los Espíritus inferiores, en caso de que queramos ilustrarnos. El conocimiento en profundidad del espiritismo nos conduce a que hagamos esa distinción. No obstante, esas instrucciones tienen un límite, porque si no es dado a los Espíritus saberlo todo, con más razón debe ser así en el caso de los hombres. Por consiguiente, hay cuestiones sobre las cuales sería inútil interrogar a los Espíritus, ya sea porque se les prohíbe revelarlas, o porque ellos mismos las ignoran, de modo que al respecto sólo pueden darnos su opinión personal. Ahora bien, son precisamente esas opiniones personales las que los Espíritus orgullosos presentan como verdades absolutas. Insisten, sobre todo, en aquello que debe permanecer oculto, como el futuro y el principio de las cosas, a fin de dar la impresión de que están en conocimiento de los secretos de Dios. Por esa razón, son esos los puntos sobre los cuales existen más contradicciones. (Véase el capítulo precedente.)
Ítem # 301. Estas son las respuestas que dieron los Espíritus a las preguntas relativas a las contradicciones:
1. Si un mismo Espíritu se comunica en dos centros diferentes, ¿puede dar en cada uno de ellos respuestas contradictorias sobre un mismo tema?
“Si las opiniones y las ideas no son las mismas en los dos centros, las respuestas podrán llegarles tergiversadas, dado que esos centros se encuentran bajo la influencia de diferentes falanges de Espíritus. No es contradictoria la respuesta, sino la manera en que ha sido dada.”
2. Se comprende que una respuesta pueda ser alterada. No obstante, cuando las cualidades del médium excluyen toda idea de una mala influencia, ¿cómo se explica que Espíritus superiores empleen lenguajes diferentes y contradictorios, sobre un mismo tema, ante personas absolutamente serias?
“Los Espíritus realmente superiores nunca se contradicen, y el lenguaje que emplean es siempre el mismo ante las mismas personas. Puede variar de acuerdo con las personas y los lugares. Con todo, se debe estar atento al hecho de que la contradicción, muchas veces, es sólo aparente. Está más en las palabras que en el pensamiento, dado que, al reflexionar, se llega a la conclusión de que la idea fundamental es la misma. Además, el mismo Espíritu puede responder en forma diferente acerca de un mismo tema, de acuerdo con el grado de perfección de quienes lo evocan. No siempre conviene que todos reciban la misma respuesta, dado que no se encuentran adelantados por igual. Es exactamente como si un niño y un sabio te formularan la misma pregunta. Por cierto, responderías a cada uno de ellos de modo que te comprendiesen y quedaran satisfechos. Las respuestas, en ese caso, aunque fueran diferentes, tendrían el mismo contenido.”
3. ¿Con qué objetivo hay Espíritus serios que parecen aceptar, ante ciertas personas, ideas y hasta prejuicios que combaten entre otras?
“Es necesario que nos entendamos. Si alguien tiene una convicción muy arraigada acerca de una doctrina falsa, debemos apartarlo de esa convicción, pero en forma gradual. Por eso utilizamos a menudo sus propios términos, y aparentamos concordar con sus ideas, a fin de que no se sienta repentinamente confundido y no deje de instruirse con nosotros. “Por otra parte, no hay que atacar con tanta brusquedad los prejuicios, pues de esa manera dejaría de escucharnos. Por eso los Espíritus muchas veces hablan de acuerdo con la opinión de quienes los escuchan, para llevarlos poco a poco a la verdad. Los Espíritus adaptan su lenguaje a las personas, como tú mismo lo haces en caso de que seas un orador relativamente hábil. Por ese motivo no le hablarán a un chino o a un mahometano, como lo harían con un francés o un cristiano, porque con seguridad serían rechazados. “No se debe tomar por una contradicción lo que generalmente es una fase de la elaboración de la verdad. Todos los Espíritus tienen su tarea asignada por Dios, y la desempeñan dentro de las condiciones que juzgan convenientes, en bien de las personas que reciben sus comunicaciones.”
4. Las contradicciones, incluso aparentes, pueden suscitar dudas en el Espíritu de algunas personas. ¿Qué control podemos emplear para conocer la verdad?
“Para discernir lo falso de lo verdadero es necesario profundizar esas respuestas y meditarlas durante un lapso prolongado, con seriedad. Se debe realizar un estudio completo. Para eso se necesita tiempo, tanto como el que se requiere para estudiar cualquier otra cosa.
“Estudiad, comparad, ahondad. Os hemos manifestado reiteradamente que el conocimiento de la verdad sólo se obtiene a ese precio. ¿Cómo pretendéis alcanzar la verdad, si todo lo interpretáis de acuerdo con vuestras ideas limitadas, a las que tomáis por grandes pensamientos? Con todo, no está lejano el día en que la enseñanza de los Espíritus será uniforme en todas partes, tanto en los pormenores como en los puntos principales. Ellos tienen la misión de destruir el error, pero eso sólo se logra gradualmente.”
5. Hay personas que no tienen el tiempo ni la aptitud necesarios para efectuar un estudio serio y en profundidad, y que aceptan sin analizar lo que se les enseña. ¿No estarán expuestas al inconveniente de creer en los errores?
“Lo esencial es que practiquen el bien y no incurran en el mal. Para eso no hay dos doctrinas. El bien es siempre el bien, así lo hagáis en el nombre de Alá o en el de Jehová, pues existe un solo Dios para todo el universo.”
6. ¿Cómo es posible que Espíritus, aparentemente desarrollados en inteligencia, puedan sostener ideas evidentemente falsas sobre determinados asuntos?
“Tienen sus propias doctrinas. Los que no son suficientemente adelantados, pero creen serlo, confunden sus ideas con la verdad. Tal como sucede entre vosotros.”
7. ¿Qué debemos pensar de las doctrinas según las cuales sólo un Espíritu podría comunicarse, y que ese Espíritu sería Dios o Jesús?
“El Espíritu que enseña eso es un Espíritu que tiene el propósito de dominar. Por eso trata de hacer creer que es el único que se comunica. No obstante, el desventurado que ose tomar el nombre de Dios expiará duramente su orgullo. En cuanto a esas doctrinas, ellas se refutan a sí mismas, porque se hallan en contradicción con los hechos mejor comprobados. No merecen un análisis serio, ya que carecen de raíces.“La razón os dice que el bien proviene de una fuente buena; y el mal, de una fuente mala. ¿Por qué habríais de querer que un buen árbol diera malos frutos? ¿Acaso habéis cosechado uvas en los manzanos? La diversidad de las comunicaciones es la prueba más patente de la diversidad de su origen. Además, los Espíritus que pretenden ser los únicos que se comunican, se olvidan de decir por qué los otros no pueden hacerlo. La pretensión que manifiestan es la negación de lo que el espiritismo tiene de más bello y consolador: las relaciones entre el mundo visible y el mundo invisible, entre los hombres y los seres a los que aman, y que de ese modo estarían perdidos para ellos irremediablemente. Esas relaciones, que identifican al hombre con su porvenir, son las que lo emprenden del mundo material. Suprimirlas equivaldría a sumergirlo de nuevo en la duda que constituye su tormento; sería alimentar su egoísmo. Si se examina con cuidado la doctrina de esos Espíritus, se descubrirán en ella, a cada paso, contradicciones injustificables, huellas de su ignorancia acerca de las cosas más evidentes y, por consiguiente, indicios seguros de su inferioridad.”
El Espíritu de Verdad

8. Entre las contradicciones que se observan en las comunicaciones de los Espíritus, una de las más sorprendentes es la relativa a la reencarnación. Si la reencarnación es una necesidad de la vida espírita, ¿cómo se explica que no todos los Espíritus la enseñen?
“¿No sabéis que hay Espíritus cuyas ideas se hallan limitadas al presente, como sucede con muchos hombres en la Tierra? Consideran que la situación en que se encuentran habrá de durar para siempre. No ven más allá del círculo de sus percepciones, y no se preocupan por saber de dónde han venido, ni hacia dónde van. Sin  embargo, deben someterse a la ley de la necesidad. La reencarnación es para ellos una necesidad, en la que sólo piensan cuando lesllega. Saben que el Espíritu progresa, pero ¿de qué manera? Ese es un problema para ellos. Entonces, si los interrogarais al respecto, os hablarán de los siete cielos superpuestos como pisos. Algunos aludirán incluso a la esfera del fuego, a la esfera de las estrellas, a la ciudad de las flores, a la ciudad de los elegidos.”
9. Comprendemos que es posible que los Espíritus poco adelantados no entiendan esta cuestión. Pero en ese caso, ¿a qué se debe que otros Espíritus, cuya inferioridad moral e intelectual es notoria, hablen espontáneamente de sus diferentes existencias y de su deseo de reencarnar para redimir su pasado?
“En el mundo de los Espíritus suceden cosas que os resulta muy difícil comprender. ¿No hay entre vosotros personas muy ignorantes sobre ciertos temas, pero ilustradas acerca de otros? ¿No hay algunas que poseen más juicio que instrucción, y otras que tienen más talento que juicio? ¿No sabéis, también, que ciertos Espíritus se complacen en mantener a los hombres en la ignorancia, aunque aparenten instruirlos, y que se aprovechan de la facilidad con que sus palabras son aceptadas? Esos Espíritus pueden seducir a aquellos que no se detienen a observar el fondo de las cosas. Con todo, cuando reciben la presión del razonamiento, no continúan con su papel por mucho tiempo.“Además, hay que tomar en cuenta la prudencia con que en general actúan los Espíritus que divulgan la verdad. Una luz demasiado intensa y súbita encandila pero no ilumina. Por lo tanto, en ciertos casos, pueden juzgar conveniente difundirla sólo en forma gradual, de acuerdo con las épocas, los lugares y las personas. Moisés no había enseñado todo lo que Cristo enseñó, y Cristo mismo enunció muchos conceptos cuya comprensión estaba reservada a las generaciones futuras. Vosotros habláis de la reencarnación, y os asombráis de que ese principio no haya sido enseñado en algunos países. No obstante, tened presente que en un país donde reinara soberano el prejuicio racial, donde la esclavitud se encontrará arraigada en las costumbres, el espiritismo sería rechazado por el solo hecho de que proclamase la reencarnación, pues la idea de que el amo puede convertirse en esclavo, y viceversa, habría parecido monstruosa. ¿No sería mejor divulgar primero el principio general, y dejar que sus consecuencias se saquen más tarde? ¡Oh, hombres! ¡Qué corta es vuestra vista para apreciar los designios de Dios! Sabed que nada se hace sin su permiso y sin un objetivo, que difícilmente llegáis a comprender. Os he dicho que en la creencia espírita se logrará la unidad. Tened la certeza de que así será, y que las disensiones, ahora menos profundas, desaparecerán poco a poco, a medida que los hombres se iluminen, y acabarán por desaparecer completamente. Esa es la voluntad de Dios, y contra ella no puede prevalecer el error.”
El Espíritu de Verdad

10. Las doctrinas erróneas que ciertos Espíritus enseñan, ¿no tienen por efecto retardar el progreso de la verdadera ciencia?
“Sería vuestro deseo obtener todo sin esfuerzo. Sabed, pues, que no hay un solo campo donde no crezcan hierbas dañinas que el agricultor deba extirpar. Esas doctrinas erróneas son una consecuencia de la inferioridad de vuestro mundo. Si los hombres fueran perfectos sólo aceptarían la verdad. Los errores son como las joyas falsas, que sólo el ojo experto puede descubrir. Por consiguiente, necesitáis un aprendizaje para distinguir lo verdadero de lo falso. ¡Pues bien! Las falsas doctrinas son útiles para que os ejercitéis en hacer la distinción entre la verdad y el error.”
[10a] – Aquellos que adoptan el error, ¿no retrasan su adelanto?
 “Si adoptan el error es porque no están suficientemente adelantados para comprender la verdad.”
302. Mientras la unidad doctrinaria se concreta, cada uno cree que tiene consigo la verdad, y sostiene como verdadero sólo lo que él sabe, ilusión que los Espíritus embusteros no dejan de alimentar. En ese caso, ¿en qué puede basarse para emitir un juicio el hombre imparcial y desinteresado?33
33 Compárense esta pregunta y su respuesta con las que Allan Kardec introduce en el § IX de la “Conclusión” de El Libro de los Espíritus. (N. del T.)
“No hay nube que pueda opacar la luz más pura. El diamante sin tacha es el que más vale. Así pues, juzgad a los Espíritus por la pureza de sus enseñanzas. La unidad habrá de lograrse allí donde el bien nunca se haya mezclado con el mal. En ese punto los hombres se pondrán de acuerdo por la fuerza de los hechos, porque reconocerán que en esos hechos reside la verdad. Notad, además, que los principios fundamentales son los mismos en todas partes, y deben uniros en un pensamiento común: el del amor a Dios y la práctica del bien. Sea cual fuere, pues, el modo de progresar que se suponga para las almas, el objetivo final es el mismo, y el modo de alcanzarlo también es el mismo: hacer el bien. Y no existen dos maneras de hacerlo. Si surgieran disidencias sustanciales, en lo que se refiere al principio mismo de la doctrina, disponéis de una regla segura para evaluarlas. Esa regla es la siguiente: la mejor doctrina es aquella que mejor satisface al corazón y a la razón, y que dispone de más elementos para conducir a los hombres al bien. Os aseguro que esa es la que prevalecerá.”
El Espíritu de Verdad

OBSERVACIÓN – Las contradicciones que se advierten en las comunicaciones espíritas pueden deberse a las siguientes causas: la ignorancia de ciertos Espíritus; el engaño de Espíritus inferiores que, por malicia o maldad, dicen lo contrario de lo que el Espíritu cuyo nombre usurpan ha manifestado en otro lugar; la voluntad del Espíritu mismo, que habla de acuerdo con las épocas, los lugares y las personas, y que puede juzgar conveniente no comunicar todo a todos; la insuficiencia del lenguaje humano para expresar las cosas del mundo incorporal; la insuficiencia de los medios de comunicación, que no siempre permiten al Espíritu expresar todo su pensamiento; y por último, la interpretación que cada uno puede dar a una palabra o a una explicación, según sus ideas, sus prejuicios, o el punto de vista desde el cual considere el asunto. Sólo el estudio, la observación, la experiencia y la renuncia a todo sentimiento de amor propio pueden enseñar a distinguir esos diversos matices.
____________________________________________

Luego de esta exposición y análisis de lo que son los “Perturbadores, detractores, contradictores, mistificadores, murmuradores y concluyo con lo que son las indulgencias.

¿Qué son las Indulgencias en el Espiritismo?
EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO
Capítulo X, Pág. 162
18. Queridos amigos, sed severos para con vosotros mismos e indulgentes para con las debilidades de los otros; también esto es una práctica de la santa caridad que muy pocas personas observan. Todos vosotros tenéis malas inclinaciones que vencer, defectos que corregir, costumbres que modificar, todos vosotros tenéis una carga más o menos pesada que depositar para subir a la cumbre de la montaña del progreso. ¿Por qué, pues, veis tanto para el prójimo, y sois tan ciegos para vosotros mismos? ¿Cuándo, pues, cesaréis de advertir en el ojo de vuestro hermano una arista de paja que le hiere, sin mirar en el vuestro la viga que os ciega, y os hace marchar de precipicio en precipicio? Creed en vuestros hermanos los espíritus: Todo hombre bastante orgulloso para creerse superior en virtud y en mérito a sus hermanos encarnados es insensato y culpable, y Dios le castigará en el día de su justicia. El verdadero carácter de la caridad, es la modestia y la humildad que consiste en no ver superficialmente los defectos para dedicarse a hacer volver lo que hay en el bueno y virtuoso; porque si el corazón humano es un abismo de corrupción, existe siempre en algunos de sus pliegues más escondidos, el gérmen de buenos sentimientos, chispa brillante de la esencia espiritual. ¡Espiritismo, doctrina consoladora y bendita; felices los que te conocen y se aprovechan de las saludables enseñanzas de los espíritus del Señor!
Para ellos el camino es claro, y durante todo el viaje pueden leer estas palabras que les indican el medio de llegar al fin: caridad práctica, caridad de corazón, caridad para el prójimo como para sí mismo, en una palabra, caridad para todos y amor de Dios sobre todas las cosas, porque el amor de Dios resume todos los deberes y porque realmente es imposible amar a Dios sin practicar la caridad, de la que hace una ley para con todas sus criaturas. (Dufétre, obispo de Nevers, Bordeaux).
19. "Si nadie es perfecto, ¿se sigue de esto que nadie tiene el derecho de corregir a su vecino?"
Seguramente que no, puesto que cada uno de vosotros debe trabajar para el progreso de todos, y sobre todo de aquellos cuya tutela se os ha confiado; pero hay una razón para hacerlo con moderación, con un fin útil, y no como se hace la mayor parte de las veces por el placer de denigrar. En este último caso la censura es una maldad; en el primero es un deber que la caridad manda cumplir con toda prudencia posible, y aun la censura que se quiere hacer a otro, debe uno hacérsela a sí mismo al propio tiempo y preguntarse si también la merece. (San Luis. París, 1860).
20. "¿Es uno reprensible por observar las imperfecciones de los otros cuando no puede resultar ningún provecho para ellos, aun cuando no las divulgue?"
Todo depende de la intención; ciertamente no está prohibido ver el mal cuando el mal existe, y aun habría inconveniente en ver por todas partes el bien; esta ilusión perjudicaría al progreso. Lo malo es hacer recaer esta observación en detrimento del prójimo, desacreditándole, sin necesidad, en la opinión. Sería también reprensible haciéndolo para complacerse a sí mismo en sus sentimientos de malevolencia y de alegría al encontrar a los otros en falta. Lo contrario sucede cuando echando un velo sobre el mal para el público, se limita uno a observarlo para su provecho personal, es decir, para estudiarse y evitar lo que se censura en los otros. Por lo demás, esta observación, ¿no es acaso, útil, al moralista? ¿Cómo pintaría los males de la humanidad si no estudiase los modelos? (San Luis, París, 1860).
21. "¿Hay casos en que sea útil el descubrir el mal de otro?"
Esta pregunta es muy delicada, y aquí es cuando debe recurrirse a la caridad bien comprendida. Si las imperfecciones de una persona sólo dañan a ella misma, nunca hay utilidad en hacerlas conocer; pero si pueden ocasionar perjuicio a otro es menester preferir el interés del mayor número al interés de uno solo. Según las circunstancias, descubrir la hipocresía y la mentira, puede ser un deber, porque vale más que un hombre caiga que no que muchos vengan a ser su ludibrio y sus víctimas. En tal caso, se han de pesar las ventajas y los inconvenientes. (San Luis. París, 1860).
También el Libro de Los Espíritus en el ítem #841, nos da luz a esta situación, donde debemos imponer el bien, cuando doctrinas perniciosas se dan lugar:

Libro de Los Espíritus, pág. 466
Ítem # 841. Por respeto a la libertad de conciencia, ¿debemos permitir que se difundan doctrinas perniciosas, o podemos –sin atentar contra esa libertad– intentar que vuelvan al camino de la verdad aquellos que se han extraviado por seguir principios falsos?
“Sin duda podéis intentarlo, e incluso debéis hacerlo. Pero enseñad, según el ejemplo de Jesús, mediante la dulzura y la persuasión, y no por la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien queréis convencer. Si hay algo que está permitido imponer, es el bien y la fraternidad. Con todo, no creemos que el medio de lograr que se los admita sea obrar con violencia, pues la convicción no se impone.”


Libro de Los Espíritus -.

Ítem #842. Puesto que todas las doctrinas abrigan la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿por qué signos podremos reconocer a aquella que tenga el derecho de presentarse como tal? 
- Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, vale decir, más hombres que practiquen la ley de amor y caridad en su mayor pureza y en su más amplia aplicación. Por ese indicio reconoceréis que una doctrina es buena, pues toda doctrina que tenga por resultado sembrar la discordia y establecer demarcaciones entre los hijos de Dios no puede ser sino falsa y perniciosa.
Por lo tanto podemos resumir que el Espiritismo proclama el derecho a la expresión, a exponer lo que se pueda considerar falso y pernicioso a fin de ayudar a otros a no ser engañados.

Cada cual puede tener su propia interpretación de las cosas. Algunos consideran que exponer unas faltas cometidas que afectan a los que consideran que la información que ofrecen las fuentes es correcta, cuando no lo es, lo ven como críticas malsanas o perniciosas. Pero a la luz de que aquí se expresa, no lo es.
________________________________________

Nuestro reto es la Educación Espírita, así evitamos tantos errores doctrinarios que solo afecta a cada cual en su adelanto Espiritual.





Añadir lapiz de Edición


INFAMIA denuncia de Henri Sause 1 dic 1884

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis Espiritista, 5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/LahxKBMvd84
Ésta es mí contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espírita de Brasil FEB, que publiqué é el 6 de abril del 2018. Y consta en el  artículo que contiene el siguiente Video.

Contestación oficial de mi parte a la Federación Espírita de Brasil FEB



5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/fQyH70ypda4


5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... Versión de Carleen Bransteter https://youtu.be/9AABq-nWY-M, Carleen Branstetter, 👌okp21 verificado... (11/29/2021).





Carta de la Federacion Espirita de Brasil FEB del 29 de enero del 2018

Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB, 29 de de enero del 2018.

Esta carta de la FEB expresa excusas, como justificación para no hacer nada por 134 años desde que Henri Sausse hizo la denuncia de la Infamia el 1 de diciembre de 1884, en el Periodico "Le Espiritisme".

Todas las excusas son sólo válidas para los que nunca tuvieron compromiso con el Espiritismo, y que creyeron que el Espiritualismo moderno suplantaría las enseñanzas del Espiritismo unido a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing. Pero el Espiritismo, que no es Espiritualismo, no se puede sostener en la mentira. Es por eso que esta defensa por la integridad de la filosofía es muy válida.


Hoy, la Federación Espirita de Brasil FEB, sólo tiene dos (2) opciones.

  • Opción #1 - Corregir las alteraciones a los libros codificados y restaurar la integridad doctrinaria del Espiritismo, en próximas ediciones de traducciones. 
  • Opción #2 - NO HACER NADA, que automáticamente se convierte en la primera y única Opción.
Par saber que va a pasar, se debe evaluar el espíritu o las intenciones, que al menos las tenemos por escrito.

Y es por eso importante evaluar el contenido de la Carta de la FEB del 29 de enero del 2018, a fin de determinar si esas son las intenciones. El hacer las correcciones correspondientes, y cumplir con traducciones correctas, implicaría que sí estaban falsificadas las traducciones realizadas en todos los idiomas, incluyendo el idioma portugués, desde hace 146 años. Esto es poco probable y si esta fuera la opción a seguir, deberíamos estar muy pendientes a que eso se logre. Digamos que quieren hacer creer que esa es la opción, pues es solo cuestión de esperar a que todo se olvide, como ocurrió en el pasado. Hoy la Federación Espirita de Brasil FEB, no ha demostrado ningún interés en preservar la integridad doctrinaria del espiritismo moralizador y consolador, porque el interés real es que el Espiritismo, siga siendo considerado una religión Espiritualista que este de acuerdo a los libros publicados de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que son considerados como base fundamental de sus creencias espiritualistas.


Las que nadie se las cree, ni ellos mismos, tergiversa la verdad, y lo peor para ellos los incriminan en esta maldad infame de falsificar el libro de Génesis publicado por Allan Kardec el día 6 de enero del 1868. 


Los cogimos con las manos en la masa.



Creen que ya no tendrán que preocuparse. Están lejos de la verdad. Es ahora que los tenemos con las manos en la masa. Quedarán en ridículo, y la credibilidad mundial los juzgará. No os daremos cuenta pronto que están derrumbado y sin un plan B, por haber sido, malos, mentirosos, hipócritas e Infames. Quedarán en el ridículo mundial. 
Carta de la FEB 1-5 en Portugués y en español


####### Traducción al Español #######
Pagina 1

LA GÉNESIS

MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
EDICIÓN FINAL

El propósito de las preguntas formuladas últimamente acerca de lo que sería la edición definitiva de la Génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, Federación Espírita de Allan Kardec Brasileña, a través de su Consejo de administración, llega oficialmente al movimiento espírita expresa su entendimiento nacional sobre el tema.

Como todos saben, la primera edición de la obra salió a la luz, en París, el 6 de enero en 1868, seguido ese mismo año, la publicación de las segunda y terceros ediciones, absolutamente idénticas, simplemente reimpresiones de la primera edición. La 4 ª edición, que contiene en la cubierta y la portada el año 1868, se publicó sólo en la primavera de 1869, ya desencarnado el codificador, aunque manteniendo las mismas características de las tres primeras ediciones, con el cual no distingue en cualquier momento.

La 5ª edición de la génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, a diferencia de cuatro primeras ediciones, no contiene el año de su lanzamiento, ni en la portada o en la portada, por lo que hasta hace poco no era posible conocer con precisión la fecha publicada. Hoy en día y que el sitio electrónico de la Biblioteca Nacional de Francia, realizar un seguimiento de la fecha exacta de su fecha de lanzamiento: 23 de diciembre de 1872, en el revisado, corregido y ampliado.

Como es conocido por todos, la quinta edición francesa, o que ella siguió y que son idénticos en todos los puntos, es el que ha servido de espejo a las traducciones en las diversas lenguas nacionales de los países del mundo, por haber sido la última edición revisada. Si he usado los traductores febianos Portugués, incluyendo el Dr. Guillón Ribeiro, siendo pertinente tener en cuenta que la primera edición brasileña de la obra, publicados en los años 80 del siglo XIX y traducido por Joaquim Carlos Travassos, Fortúnio, basado en la edición revisada, corregida y ampliada.

No es nuevo en la controversia que el último libro de la codificación espírita habría sido "adulterado" .

Después de la muerte de Allan Kardec, visto que suprime, modifica o agrega palabras, frases y párrafos completos que, en opinión de algunos, no fueron escritos por el autor y que tu desde 1884, 

1 


http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/carta-de-la-federacion-espirita-de.html

Seguir a Frank en Facebook

¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo?

¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo? 
Un Espiritista Verdadero es aquel que según el Libro de Obras Póstumas, de Allan Kardec lo describe así:

Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo

“Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero…”

Un Espiritista Verdadero, no es el que cobra menos dinero. Esos son “Charlatanes”, infiltrados en el Espiritismo. Los “Charlatanes”, son los que cobran dinero en el Espiritismo.


Evaluar a un Espiritista, y saber si es uno Verdadero, se necesita tener conocimiento adquirido, mediante la lectura de los Libros Codificados de Allan Kardec, Así se puede verificar la autenticidad.

Mensajes en Fotos


Body

















1/15/16

Un RESUMEN sobre los recursos del Espiritismo para sanar las Obsesiones Espirituales seria:









  • Moralización del Obsesado obteniendo su ascendencia Moral y luego al Obsesor moralizarlo.



  • Fortalecimiento de la "Voluntad" del Obsesado para que pueda Rechazar al Obsesor.



  • Oración Magnética Mental. (Grupales),



  • Magnetización del Obsesado, mediante Pases Magnéticos.



  • Educación Espirita.


Los postulados y la definición de la Filosofía Espirita antes expresada es nuestra razón de ser en esta red social. Por la naturaleza de este medio, muchas personas con diferentes corrientes de pensamiento y de diferente postura con relación al Espiritismo, pueden hacer comentarios a nuestras reflexiones. Esto nos llena de mucha satisfacción, porque ilustra claramente que el propósito de la existencia de esta página ha cometido su propósito al lograr cruzar barreras de idiomas y de pensamientos. Estamos muy claros en que nuestra filosofía es una de carácter Kardeciana y es la que promulga el deseo genuino de Dios en cuanto al comportamiento Moral de nuestra sociedad y de toda la raza humana, pero no tenemos ninguna conexión con otras corrientes de pensamiento sincretistas como lo son: Práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos, Religiosos, folclóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos y Santería.



Las obsesiones se Curan según el Espiritismo.






Excelente recurso de información según El Espiritismo, en el siguiente Libro Gratuito:








Todos están bienvenidos a comentar nuestras reflexiones, pero en nada esto significa que patrocinemos estas corrientes diferentes de pensamientos.











Queremos ser un faro, donde aquellos que desean encontrar el puerto seguro, puedan libremente acercarse al dialogo y a la comprensión. Jesús nos enseño a no hacer acepción de persona alguna, somos llamados a la comprensión y a la tolerancia con todos aquellos que aunque tengan pensamientos diferentes, siguen siendo seres humanos en el proceso de encontrar el sendero de la verdad en su camino evolutivo.












REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA REFLEXIÓN



  • El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec

  • El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec

  • Obras Póstumas, Allan Kardec

  • Genesis

  • El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec

  • El Libro de Los Médiums – Allan Kardec











Frank Montañez

“Soy Espírita”

Director de la Página


Soy Espirita en Facebook

Nuestro Canal Soy Espirita en Youtube

Blog de Soy Espirita

soyespirita@yahoo.com

"Soy Espirita" en Twitter

"Soy Espirita" en Google +

    No dejes de inscribirte en mi blog, así podrás recibir notificación de nuevas adiciones a mi página. Debes tener una cuenta de correo electrónico de gmail para poder hacer comentarios a los artículos y también para inscribirte en este blog. Además, si consideras que esta reflexión hoy ha sido de mucha ayuda, por favor compártela haciendo un enlace a tu muro en Facebook y no dejes de escribir un comentario para así saber que ha servido de ayuda a alguien. Gracias por leer este blog. Frank





NOTA Importante:




Si consideras que este articulo o reflexión es útil, y deseas citarnos en un artículo o nota que publiques en tu blog o en Facebook, por favor haz una mención de que obtuviste la información de un articulo nuestro ya publicado. Eso es actuar en Moral y bien común. No permitas que el atribuirte consciente o inconscientemente crédito por algo que copiaste de otro autor, afecte tu espiritualidad, y que cometas faltas que se han de acumulan a las que ya tienes.




Si me mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:




Partes de esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de “Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com




Nombre del Artículo:


Fecha Publicado:


Eso evitarás que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata la Educación Espírita.






Los siguientes enlaces te conducen a estos temas ya publicados para ayudarte en tu desarrollo de educación espiritual:









































Te los ofrezco gratuitos en estos enlaces y en audio que son mas fáciles de manejar. Te los ofrezco gratuitos en estos enlaces y en audio que son más fáciles de manejar.




Audio Libros en Español GRATUITOS




Los invito a que descarguen los AUDIO Libros en mi blog. No hay escusas para no leer el Libro de los Espíritus y el de Los Médiums, pues pueden escucharlos narrados. Visita mi blog o simplemente dale clic al libro que ves listado a continuación.





¡VIVA EL ESPIRITÍSMO!





Haz clic en este enlace - AUDIO LIBRO – EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO.


Haz clic en este enlace - AUDIO LIBRO – GÉNESIS




Espero estos enlaces te conduzcan a información que te ayude a lograr activar tu crecimiento espiritual, a través de la Transformación Moral.


________________________________________




NOTA ACLARATORIA:





Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran Los Espíritus de La Codificación Espirita dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa Espírita y creo que sí; es esto correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda. Para ellos les sugiero considerar conformar un pequeño grupo de Estudios en su hogar. Así se deleitaran de las enseñanzas de los Espíritus. Estos dos enlaces te ayudaran a comenzar a conformar tu grupo de Estudio:





  • http://soyespirita.blogspot.com/2014/01/ley-de-sociedad-i-necesidad-de-la-vida.html

  • http://soyespirita.blogspot.com/2011/08/recomendaciones-para-los-nuevos-grupos.html













No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aun Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió de que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones Mediúmnica.




Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que esto no se logre.




Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de la codificación y de la Ley de Progreso y Crecimiento espiritual a que todos tenemos derecho.









































Autenticidad de los libros Codificados por Allan Kardec según el Libro de Génesis, ¿Qué es una Opinión en el Espiritismo? y el propósito del Espiritismo con la Humanidad:





Ítem #10. Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1).



De modo que nadie tiene la autoridad Espiritual ni Moral de realizar cambios a los libros codificados que no sean los dueños y autores originales; "Los Espíritus".




Veamos lo que dice la introducción del Libro de Génesis, comentado y firmado por Allan Kardec y lee como sigue: Introducción, De la primera edición, publicada en enero de 1868.


“A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta





Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una "opinión personal". El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.


Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”

Firmado por Allan Kardec.






El Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente tambien:


Ítem #40. El Espiritísmo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador (Pues sus creadores fueron los Espíritus). Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.


La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1


1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]






Claramente Allan Kardec y El Espíritu de verdad que dictó los Libros Codificados que el Espiritísmo, más completo aún, es con raíces en TODAS LAS CREENCIAS y la fuente múltiple de la doctrina, refiriéndose a que con Moisés la Doctrina fue incompleta y la de Jesús se extendió mediante el Cristianismo, pero no convirtió a todos, por lo tanto es hoy que el Espiritísmo ha de ser de todos, todas las doctrinas religiosas, "Mosaísmo, Cristianismo, Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, y yo ando los Musulmanes, los Hinduistas, los Ateos, los Laicos, los de Joaquín Trincado, los Santeros, Umbanda, en fin a "TODOS", es más incluyo, hasta los extraterrestres, Todos adelantaran sus Espíritus mediante las enseñanzas del Espiritísmo.



En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:



EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…



El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.


Obras Póstumas – Allan Kardec







TODOS SOMOS MÉDIUMS





Libro de Los Mediums - Sobre los Médiums - X




Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los orienta hacia el bien, en caso de que sepan escucharlo. Ahora bien, poco importa que algunos se comuniquen directamente con él a través de una mediumnidad especial, y que otros sólo lo escuchen a través de la voz del corazón y de la inteligencia, pues no deja de ser su Espíritu familiar quien los aconseja. Llamadlo espíritu, razón o inteligencia: en todos los casos es una voz que responde a vuestra alma y os dicta buenas palabras. Sin embargo, no siempre las comprendéis. No todos saben proceder de acuerdo con los consejos de la razón, no de esa razón que se arrastra y repta más de lo que camina, que se pierde en la maraña de los intereses materiales y groseros, sino de esa razón que eleva al hombre por encima de sí mismo y lo transporta a regiones desconocidas. Esa razón es la llama sagrada que inspira al artista y al poeta, el pensamiento divino que eleva al filósofo, el impulso que arrebata a los individuos y a los pueblos. Razón que el vulgo no puede comprender, pero que eleva al hombre y lo aproxima a Dios más que ninguna otra criatura; entendimiento que sabe conducirlo de lo conocido a lo desconocido, y le hace realizar las cosas más sublimes. Escuchad, pues, esa voz interior, ese genio bueno que os habla sin cesar, y llegaréis progresivamente a oír a vuestro ángel de la guarda, que desde lo alto del cielo os tiende la mano. Repito: la voz íntima que habla al corazón es la de los Espíritus buenos, y desde ese punto de vista todos los hombres son médiums.




Channing






Libro de Los Mediums - Capt. XVII


Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáispor un terreno nuevo, y si seguís la ruta que os indicamos no osextraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad.


Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones.


"Tratad antes de mejoraros, pues de ese modo progresaréis realmente".


San Luis







Mapa de Visitas

Horarios en comparación a Puerto Rico