Acto de corrupción según Aristóteles... es lo contrario al bien común...
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Para Aristóteles, la corrupción tiene dos dimensiones principales: una ética-política (la desviación del poder) y otra filosófico-natural (el cambio o destrucción de la materia). [1, 2]
1. La corrupción política y ética
Desviación del bien común: Aristóteles define la corrupción política como el momento en que quien gobierna deja de buscar el bienestar colectivo para perseguir sus intereses particulares. [1, 2]
La metamorfosis del poder: En su obra La Política, clasifica las formas de gobierno según cuántos mandan y con qué fin, identificando formas "puras" (buscan el bien común) y sus formas "corruptas" o desviadas:
Monarquía (gobierno de uno para el bien común) se corrompe en Tiranía (gobierno de uno para su propio beneficio).
Aristocracia (gobierno de unos pocos para el bien común) se corrompe en Oligarquía (gobierno de los ricos en su propio interés).
Politeia / República (gobierno de la mayoría para el bien común) se corrompe en Democracia o demagogia (gobierno de los pobres o de la muchedumbre para beneficio de su sector). [1, 2]
El vicio y la injusticia: Desde la ética, Aristóteles entiende la corrupción como una especie de vicio (lo opuesto a la virtud) y una ruptura de la justicia basada en la igualdad y la proporcionalidad. [1, 2]
2. La corrupción en la física y la naturaleza
Tratado Acerca de la generación y la corrupción: En la filosofía natural de Aristóteles, la corrupción (phthorá) no es solo un delito moral, sino el proceso físico contrario a la generación (génesis). [1, 2]
Ciclo de cambio: Significa que una sustancia pierde su forma o esencia anterior para transformarse en otra (por ejemplo, cuando algo se descompone, perece o cambia de cualidades). [1, 2]
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El bien comun es contrario a la corrupcion. Es decir, todo aquél que acepta un puesto en el gobierno de cualquier país, y no está capacitado para para ejercer ése cargo, comete su primer acto de Corrupción.
El Espiritista verdadero, ya de por si es un Espiritu bueno, y no anda por ahí, haciendo alarde de obstentación y orgullo, es dpor sí un acto de corrupción.
Hechale mano a ésta concepcion del bien común.
Definición de un Espíritu Sincero y Moralizado: "Ahora bien, no hay un sólo Espírita sincero y compenetrado de las sublimes máximas morales enseñadas por los Espíritus que pueda querer el mal, ni desear el mal a su prójimo, sin distinción de opiniones" [Libro de Los Espíritus, Conclusión del Libro , IX (9)].
El Espiritismo Verdadero, entre sus enseñanzas encontramos la definición de un Espiritista Sincero y Moralizado, y tambien el siguientte hecho... "La unidad se realizará en el punto en que nunca el bien se ha mezclado con el mal, y en ése punto se unirán por la fuerza de las cosas todos los hombres, pues juzgarán que en él está la verdad. [Referencia : Libro de Los Espíritus, Conclusión, sección VI (9).
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Definición de un Espíritu Sincero y Moralizado:
"Ahora bien, no hay un sólo Espírita sincero y compenetrado de las sublimes máximas morales enseñadas por los Espíritus, que pueda querer el mal, ni desear el mal a su prójimo, sin distinción de opiniones"
[Libro de Los Espíritus, Conclusión del Libro , IX (9) [Revisado 6/feb/26]
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