REENCARNACIÓN en el Espiritismo Verdadero, es el Espiritismo Moralizador y el Consuelo de los afligidos ... NO ES LO MISMO a lo que es EL RENACIMIENTO EN EL BUDISMO. A continuación las marcadas diferencias que no deben dar lugar a confusiones en el Espiritismo. Sin lugar a dudas las diferencias son muy marcadas. El Espiritismo no tiene nada que ver con el hinduismo, el Espiritismo no acepta la memptesicosis o retrógrado del Espíritu. Un Espírita debe ser capaz de poder entender la diferencia entre lo que es la Reencarnación y lo que es el Renacimiento Budista.
Reencarnación versus Renacimiento Budista y el Budismo...
Un Espírita debe ser capaz de poder entender la diferencia entre lo que es la Reencarnación y lo que es el Renacimiento hinduista o Budista, que predican lo mismo.
Budismo, ni Hinduismo son conformes con las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero.
http://soyespirita.blogspot.com/2012/11/reencarnacion-versus-el-renacimiento.html
El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, no tiene nada en común con las enseñanzas y creencias del budismo, es un hecho que se contradicen y chocan las enseñanzas del Budismo con el Espiritismo Verdadero . Es notorio que el Budismo, una filosofia y religión centenaria, no tenga conocimientos correctos con relación al mundo de los Espíritus.
Mí opinión que respetuasamente me has pedido, es que el Budismo no deja de ser una Religión contraria a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, ninguna Religión te conduce a Dios, no demuestran haber tenido interacciones con el mundo espiritista, ni de los Espíritus PUROS Y PERFECTOS, y todo se basa en Profetas, que no demuestran ser conforme al mundo Espiritista Real. Pues toda Profesia que no se cumple, se convierte en adivinacion del futuro, y éso en específico, riñe con el Libre Albedrío o Libre Pensar que no permite pensar por sí mismos, sino como dicta el profeto, sus opiniones personales, no deben dominar las opiniones de nadie.
Y no es para menos, pues se basan en conceptos religiosos que son Instrumentos de Dominación. El Espiritismo Verdadero, enseña que lamentablemente todas las Religiones, son Instrumentos de Dominación.
El Budismo o el Hinduismo, ninguno de los dos conceptos religiosos contienen las mismas enseñanzas, ni las mismas creencias que el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, que el Verdadero Espiritismo tiene ...
Recuerda que las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero no tienen nada en común ni en acuerdo con las enseñanzas del Budismo ni el Hinduismo...
No se puede confundir la Reencarnación Espiritista con El Renacimiento Budista o Hinduista - NO ES LO MISMO, pues el NIRVANA Budista no tiene el mismo sighnificado la extincion del proceso reencarnatorio espiritista.
http://soyespirita.blogspot.com/2012/11/reencarnacion-versus-el-renacimiento.html
Espiritismo no es una Religión. Enlace relevante de la Definición de la Religión, según el Espiritismo... (Septiembre 2020)
https://soyespirita.blogspot.com/2020/09/el-espiritismo-no-es-religion-y-el.html
Las religiones son instrumentos de dominación, leelo en el libro de Génesis Espiritista, capítulo 1, ítem #8...
Mas claro, ni el agua. El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, establece que las religiones son instrumentos de dominación, leelo en el libro de Génesis Espiritista, capítulo 1, ítem #8...
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La religión según el Espiritismo es un Instrumento de Dominación. Los mismos Espíritus establecieron que el Espiritismo NO ES UNA RELIGIÓN.
La historia confirma ésta información. La Religión es y será un impedimento al libre pensar, es un Instrumento de Dominación, según lo establecen los Espíritus en el libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero de 1868.
https://soyespirita.blogspot.com/2018/03/religion-es-un-instrumento-de.html
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Artículos publicados sobre la Reencarnación...
https://soyespirita.blogspot.com/2012/11/reencarnacion-versus-el-renacimiento.html
https://soyespirita.blogspot.com/p/la-reencarnacion.html
https://soyespirita.blogspot.com/2020/09/reencarnacion-en-la-carne-o.html
El Espiritismo cree y sustenta la Reencarnación, pues al creer que el Alma es Inmortal, la reencarnación es el proceso lógico para lograr el adelantamiento individual del Espíritu hacia alcanzar su perfección.
Durante el proceso reencarnatorio se logran reparar las faltas cometidas de un pasado, eso es expiación o limpieza del Alma Inmortal. Que tendrá su oportunidad de irse depurando. Sin embargo otras religiones no ven la reencarnación, la inmortalidad el Alma, ni la razón del sufrimiento del mismo modo. Por lo tanto un Espírita debe comprender la diferencia que existe.
Los hinduistas no creen en la reencarnación sino en el renacimiento. Por lo tanto expongo ante ustedes, qué es el "Renacimiento" según el hinduismo y el "Bidismo".
Saṃsāra (en sánscrito: संसार) es el ciclo de nacimiento, vida, muerte y encarnación (renacimiento en el budismo) en las tradiciones filosóficas de la India; hinduismo, budismo, jainismo, bön, sijismo y también en otras como el gnosticismo, los Rosacruces y otras religiones filosóficas antiguas del mundo.
Renacimiento (budismo)
En la India, la idea de reencarnación o transmigración tras la muerte era ya parte del contexto hinduista en el que nació el budismo. No obstante, en el budismo este fenómeno se tratará de un modo novedoso.
Diferencias de concepto entre budismo e hinduismo.
El budismo prefiere el término "renacimiento" en vez de "reencarnación" debido a que afirma la inexistencia de un alma perdurable que pueda transmigrar (concepto de Anātman).
Así, el renacimiento en el budismo no es igual que la reencarnación en el hinduismo, ya que Buda Gautama negó explícitamente que hubiera algo permanente en la persona que fuera ocupando o usando distintos cuerpos.
En el budismo... El renacimiento en el budismo es más cercano a la lógica. El budismo afirma que todos los seres con consciencia aparecen y desaparecen en virtud del karma, el mecanismo de causa y efecto. Así, las acciones de cuerpo, habla y pensamiento conllevan unos efectos pendientes que harán que se objetiven y experimenten con el tiempo, ya sea mientras el individuo está vivo o después. La continuidad entre individuos la constituye ese hilo causal, que es manifestado como una serie de tendencias y circunstancias que van apareciendo en todos y cada uno de los seres.
El renacimiento o reencarnación budista no es visto nunca como algo deseable, ni significa un determinismo radical en nuestras acciones, puesto que precisamente el camino budista sirve para que la persona pueda liberarse de esa cadena perpetua de causas y efectos.
Si bien cada persona debe experimentar las circunstancias en las que le toca vivir, a la vez es la única responsable de lo que decida hacer frente a ellas.
La meditación, según el Budismo - es una práctica fundamental- supone también aquí la herramienta más poderosa para el seguidor budista. Con la práctica aprende a observar cómo no existe un dueño de los pensamientos que afloran en su propia mente, pero que a la vez él es el único responsable de lo que decida hacer con ellos.
El apego o falta de apego a los pensamientos es por tanto la clave para lograr conseguir mayor ecuanimidad respecto a uno mismo y al mundo, como actitud fundamental para la vida.
Interpretaciones...
El tema del renacimiento tiene dos posibles interpretaciones o aspectos:
El renacimiento de una vida a otra.
El renacimiento de un momento a otro durante esta vida.
De hecho, muchos budistas occidentales no se plantean el tema de la reencarnación e incluso no creen en él. Ambos puntos de vista pueden ser también complementarios para aquellas personas que consideren la reencarnación en un sentido literal, mientras para el resto, el renacimiento supone una explicación de la continua generación de la ilusión de un "Yo", o en palabras de Buda Gautama, de lo "compuesto": Mientras no exista un cese de este ciclo, nuestra experiencia común del mundo es llamada Samsara o 'mundo de los fenómenos'.
El Espiritismo presenta la Reencarnación de una manera coherente y sustentada con evidencias científicas y mediante innumerables comunicaciones Mediúmnicas.
Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste tema : "Resurrección de La Carne, ¿Es o No Posible?, Soy Espírita ," en YouTube, por Mickey Owsle, okp22, okp21
TEMA : Resurrección de La Carne, ¿Es o No Posible?, Soy Espírita
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Ver "La Reencarnación, libro de los Espíritus, Ítems #166 al #170, Programa #22, Soy Espirita" en YouTube, Mickey Owsley, 👌okp♥️
https://youtu.be/ZiXEkrLtutQ 👌okp♥️
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"Los Espíritus, ¿pueden degenerar?
Anitya:
impermanencia.
El funcionamiento del karma es extremadamente complejo en
el Budismo; su resultado exacto y preciso es imposible de predecir y no siempre
se manifiesta de manera inmediata, ya que su maduración depende de las
círculo nstancias. El karman tampoco es una explicación a la mala fortuna, debido
al gran número de variables y fuerzas involucradas. En el Espiritismo la aplica
Ley de Causa y Efecto, esta bien definido, sin sorpresas. La causa de lo que provoca los sufrimientos
son el resultado de las faltas en comportamientos del pasado. Si se sufre, es porque se hizo sufrir
primero.
Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste tema : "La Reencarnación, libro de los Espíritus, Ítems #166 al #170, Programa #22, Soy Espirita ," en YouTube, por Mickey Owsle, okp22, okp21
TEMA : La Reencarnación, libro de los Espíritus, Ítems #166 al #170, Programa #22, Soy Espirita
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Mickey Owsley, okp21💞
El Budismo es una religión con conceptos de la antigüedad que no creen en la reencarnación, sino que creen en el Renacimiento. Esto hace que que el Alma muera en cada encarnación, contrario a la perspectiva de que el Alma es inmortal y que nunca morirá, es una clara contradicción con las enseñanzas del Espiritismo Verdadero.
Los fundamentos Budistas, son tácitamente en contraposición de lo que postula el Espiritismo.
El propósito de esta reflexión es el de la educación espirita. Cada cual tiene el derecho y la oportunidad de decidir en qué creer y por consiguiente dirigir sus pasos en la vida para lograr su adelantamiento espiritual a través de una Transformación Moral.
La Reencarnación es algo vital en nuestra Filosofía Espírita, el tratar de atemperar ésto con lo que enseñan otras religiones, corren el riesgo de que su adelantamiento espiritual sea modificado y por consiguiente ser detenido.
El lograr entender que el modificar el comportamiento dirigido hacia uno de bien común, permite el adelantamiento individual del Espíritu, según indicado por los Espíritus Superiores y Puros, en el contenido de los Libros📚 Codificados por Allan Kardec.
El entender la diferencia entre lo que es el Renacimiento según la religión Budista y lo que es la Reencarnación según el Espiritismo, ayuda a corregir el camino hacia el progreso del Espíritu.
Por lo tanto te invito a leer éste artículo que explica que es el Renacimiento Budista...
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No debe confundirse el "Renacimiento Budista" con la "Reencarnación del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero."
Es muy diferente, porque el renacimiento no te conduce al "Nirvana", como es la "Reencarnación Espiritista" , que te conduce a la extinción del proceso reencarnatorio, que logra que finalmente no volvemos a Reencarnar cuando se alcanza llegar a ser Puros Espíritus...
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El Espiritismo cree y
sustenta la Reencarnación, pues al creer que el Alma es Inmortal, la Reencarnación
es el proceso lógico para lograr el adelantamiento espiritual hacia su perfección. El Renacimiento Budista como concepto, no cree en la inmortalidad del Alma y el Espiritu.
En el budismo se prefiere el término "renacimiento" en vez de "reencarnación", debido a que no afirma la existencia de un alma perdurable que pueda transmigrar. Así, el renacimiento en el budismo no es igual que la reencarnación en el hinduismo. Para entender el renacimiento es necesario entender también el concepto de anatta. En el renacimiento budista, el proceso del karma hará que la existencia de seres conscientes se manifieste, pero no existe un alma o espíritu eterno.
Durante el proceso reencarnatorio se logran
reparar las faltas cometidas de un pasado, eso es expiación o limpieza del Alma Inmortal. Que tendrá su oportunidad de irse depurando. Sin embargo otras
religiones no ven la Reencarnación, la inmortalidad el Alma ni la razón del
sufrimiento del mismo modo. Por lo tanto
un Espírita debe comprender la diferencia que existe.
Los Budistas no creen en la Reencarnación sino
en el Renacimiento. Por lo tanto expongo
ante ustedes que es el Renacimiento según el Budismo.
No existen las "LARVAS MENTALES" o "LARVAS ESPIRITUALES", de acuerdo a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing, un enemigo declarado del Espiritismo, y fue refutado por el Espíritu Erasto en una Carta publicada en la Revista Espirita por Allan Kardec, y leída en publico por Kardec..
Acaso ¿creen los “Roustanguistas”, que somos tontos al creer en "LARVAS MENTALES", como consecuencias de las “Caídas de los Espíritus”, que es contrario a lo que enseña el Espiritismo de que no hay “Retrógrado del Espíritu”?
No existen las Larvas Fluidicas, ni Vampiros Energéticos, de André Luiz, los animales no piensan, ningún animal tiene razocinio, los Espíritus encarnados en animales no existen.
Ver "André Luis se equivoca con
las Infecciones fluídicas o Larvas
Espirituales-Soy Espírita" en
Youtube.
En este vídeo, presentó mis argumentos en contra del Espíritu André Luis y Chico Xavier
predicaron que existen las larvas Fluídicas que son como vampiros energéticos. Esto no es probado científicamente, sino que reside en opiniones personales, en contradicción a las enseñanzas del Espiritismo. André Luis se equivocó con las Infecciones fluídicas o Larvas Espirituales-Soy Espírita ...
Sólo EXISTEN estafadores de fe ciega, chupa dinero, interés es su meta. El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos no enseña la Mentepsicosis, es decir ningún Espíritu reencarna en ANIMALES....
Los Espiritistas Verdaderos, no creemos en ésas cosas absurdas...
No Existen Larvas Fluídicas espirituales o los llamados Vampiros Espirituales en el Espiritismo. Ésa MENTIRA ES DE JEAN BAPTISTE ROUSTAING Y ANDRÉ Luíz, que era un invento de Chico Xavier.
Éstos son 2 Vídeos , sobre el tema de las Larvas Espirituales Fluídicas que no existen. Fueron inventos de André Luíz, Chico Xavier y Jean Baptiste Roustaing...
Ver mí vídeo sobre éste tema : "André Luiz se equivoca con las Infecciones fluídicas o Larvas Espirituales–Soy Espírita" en YouTube, Mickey Owsley,
https://youtu.be/SrZ9O3HWdM4, okp21, Mickey Owsley,
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El Libro de Los Espíritus, Ítem #118: Allan Kardec le pregunta a los Espíritus :
"Los Espíritus, ¿pueden degenerar?
“No; a medida que avanzan comprenden lo que los alejaba de la perfección. Cuándo el Espíritu ha concluido una prueba, adquirió el conocimiento de ella y no lo olvida. Puede permanecer estacionario, pero no retrocede.”
Sólo mentes fantasiosas que se prestan para que el Espiritismo sea ridiculizado con semejante absurdo, pueden decir eso. Somos seres humanos pensantes que tenemos la oportunidad de análisis, no somos creyentes de fe ciega, sino libre pensadores que pasamos todo por el tamiz de la razón y la lógica. Este concepto de “Larvas Espirituales”, NO RESISTE el peso del Análisis, es un concepto sin fundamento Espiritual.
No existen las "Larvas Espirituales" o la “Metempsicosis del Espíritu”, los Espíritus no degraden en animales o plantas. La “Caída del Espíritu” que predicó Chico Xavier y su Espíritu Protector y Guía Emmanuel, justificadas con la reencarnación en “Larvas espirituales” o "Criptógamo carnudo", es un absurdo, alejado a toda lógica Espiritual y en contra al Espiritismo.
Nos tomaron el pelo la Federación Espírita de Brasil FEB, y Chico Xavier con un Espíritu que nunca existió, André Luiz, parece mentira que nadie dijera nada por tantos años. Yo lo descubrí recientemente, y veo como millones han sido engañadoseen en el Espiritismo. Pero por aproximadamente 80 años le tomaron el pelo a todos los que no leyeron los libros codificados. Todavía andan por ahí publicando las profecías de Chico Xavier, que no se cumplió ninguna. Se tuvo que esperar 50 años para decir lo que cualquier Verdadero Espírita ya sabía. Falsas Profecías, que es ADIVINACIÓN, que el Espiritismo no puede ser responsable.
La “Caída del Espíritu” y las Larvas Espirituales no resisten el análisis. Y todo esto, Divaldo Franco lo aprueba, y lo promueve. El Espiritismo enseña que los los Espíritus NUNCA retrógradan en animales.
Ésto es una verdad, que sólo se debate con una explicación lógica y razonable. ¿Por qué engañaron a millones de Espiritistas, y ahora pretenden que le pasemos la mano, y que seamos cómplices de misticismos y engaños.? El Espiritismo Verdadero no basa sus principios y enseñanzas en mentiras, en contradicciones en mistificaciones en contra de sus enseñanzas.
La "Caída del Espíritu" de Jean Baptiste Roustaing es justificada con Espíritus que son convertidos o encarnados en Larvas babosas (criptógamos carnudos). Tenemos a Emmanuel, Espíritu Mentor de Chico Xavier predicando la Caída del Espíritu es sus libros, específicamente en el libro, "El Consolador, además André Luis hace lo mismo con la predica de “Larvas Fluidificas” en el Libro “Evolución de los Mundos”.
"En el libro "Evolución en dos Mundos" de André Luiz, Psicografiado por Chico Xavier, en la página 111, en su 4to párrafo dice:
"....alimentadas por las formas-pensamientos en torturante desequilibrio, clasificables como LARVAS MENTALES, de extremo poder corrosivo y alucinatorio, a pesar de la fugaz duración con que se articulan, cuando no obedecen a ideas infelices largamente sostenidas a través del tiempo."
Esta información de Andre Luíz, es contraria a las enseñanzas del Espiritismo. Estos Espíritus que llaman en Brasil MENTORES Y BENEFACTORES que contradicen los Libros Codificados, son muy fácilmente reconocidos en la Mentira y el misticismo.
Sin embargo el Libro de Los Mediums, el Espíritu de Verdad ya había dicho en el Ítem #301, que los Espíritus realmente superiores, no pueden entrar en contradicciones en conceptos específicos en el Espiritismo, NUNCA se contradicen. Y es reafirmado en el artículo 268, nuevamente se menciona, que NUNCA se contradicen.
Los Espíritus nunca degeneran o retrogradan. Aquí tenemos pruebas de que estos Espíritus Perturbadores en El Espiritismo, llamados Emmanuel, André Luiz, y Joanna de Ángelis, no son Espíritus SUPERIORES, que se han hecho llamar Espíritus Protectores y Guías, hasta BENEFACTORES, que no lo pueden ser porque no son Espíritus SUPERIORES. Un Espíritu SUPERIOR, NUNCA se contradicen con las enseñanzas del ESPIRITISMO, si se contradicen tan siquiera una vez, son pues Espíritus inferiores, impostores.
En Brasil creyeron que nunca serian descubiertos estos Espíritus inferiores e impuros que se contradicen con las enseñanzas del Espiritismo y que sólo buscan reconocimiento en Brasil, para vender libros y ensalzar las figuras de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco.
Veamos que es el Nirvāņa:
El Despertar, La
Iluminación
En la filosofía shramánica, nirvana es el estado de liberación tanto del
sufrimiento (dukkha) como del ciclo de renacimientos. Es un concepto importante en el hinduismo, jainismo y budismo y suele alcanzarse mediante diferentes prácticas y técnicas espirituales.
En el contexto religioso, este término pasa a aplicarse en las religiones en India como el hinduismo, budismo, jainismo, para así indicar un estado de cese de la actividad mental corriente y que significará una liberación espiritual, el estado de felicidad supremo. Dependiendo de cada contexto religioso, el nirvana tiene diferentes implicaciones. Las dos religiones más importantes respecto a su influencia en Occidente son la hinduista y la budista (esta fundada por el Buda Gautama).
En todas estas religiones, la palabra nirvana tiene connotaciones de quietud y paz. La persona que experimenta el nirvana se compara con un fuego apagado cuando su provisión de combustible se ha extinguido. En todas ellas también este combustible sería la falsa idea del Yo, que causa (y es causada por) el deseo, la necesidad, la conciencia, el nacimiento, la muerte, la codicia, el odio, la confusión, la ignorancia. Entonces el nirvana no sería un sitio ni un estado, sino una verdad absoluta que debe ser experimentada.
Según sus practicantes, la experiencia del nirvana es posible mediante:
Cada uno de estos senderos considera que es el único que permite alcanzar el nirvana y considera que los demás senderos son seudo religiosos y dirigidos por maestros o gurús falsos. Hinduismo es el estado transcendente libre de sufrimiento y de la existencia fenoménica individual; es la experiencia religiosa más identificada con el budismo. La palabra procede de un verbo que significa enfriarse o apagarse, como el final de una vela. La connotación es que sólo en el nirvana están extinguidas las llamas de la lujuria, el odio, la codicia y la ignorancia. En estado de nirvana se rompe el ciclo de la transmigración, que de otra manera sería eterno. Su naturaleza ha sido muy debatida por el pensamiento occidental, algunos de cuyos investigadores sostienen que implica una total aniquilación aunque otros lo interpretan como beatitud eterna. Ambos puntos de vista son problemáticos en ocasiones, ya que el nirvana es indescriptible y sólo puede conocerse desde su experiencia.
En el hinduismo se habla de la unión con el uno absoluto (Brahman), por tanto aunque el nirvana apunta a un mismo suceso de paz interior, no se debe considerar exactamente con las mismas consecuencias que en el budismo, ya que de hecho el budismo redefinió el concepto de nirvana según sus propios postulados. Cada una por tanto tiene su propio marco religioso.
El hinduismo utiliza el término nirvana en su contexto de mokṣa (liberación del samsara o del ciclo de nacimientos y muertes repetidos), en el que el alma o ātmān se fundirá con la divinidad o lo absoluto. Esta liberación es por tanto una fusión del alma con la divinidad.
A su vez dentro del hinduismo este concepto de liberación es concebido de manera diferente por los distintos credos (dárśanas) hindúes.
Los vaishnavas (vishnuistas, o devotos del dios Vishnú) consideran que mokṣa no implica la fusión monista del alma dentro de Dios, sino la aceptación del alma para servirlo. Por eso en el vaishnavismo no se desea realmente abandonar la reencarnación, sino servir a Dios, aunque sea sufriendo en este mundo lejos de él.
El nirvana en el budismo
Siddhartha Gautama se refería al nirvana de la siguiente manera:
«Hay, monjes, una condición donde no hay tierra, ni agua, ni aire, ni luz, ni espacio, ni límites, ni tiempo sin límites, ni ningún tipo de ser, ni ideas, ni falta de ideas, ni este mundo, ni aquel mundo, ni sol ni luna. A eso, monjes, yo lo denomino ni ir ni venir, ni un levantarse ni un fenecer, ni muerte, ni nacimiento ni efecto, ni cambio, ni detenimiento: ese es el fin del sufrimiento.» (Udana, VIII, 2)
Como no se puede definir el nirvana con palabras, se lo suele delimitar por lo que no es:
No es la existencia común a la que está sujeto el ser humano.
- No tiene principio ni fin (no se encuentra dentro del tiempo medible).
- No se puede generar o fabricar.
- No tiene dualidad, por lo que no puede ser descrito con palabras.
- No es un estado subjetivo de conciencia.
- No está condicionado a nada o por nada.
- No es ningún tipo de desarrollo o conversión.[cita requerida]
No
tiene partes o etapas que se puedan distinguir unas de otras. Buda
Gautama redefinió la consecución del nirvana presente en el hinduismo mediante un proceso de meditación en el que se analiza el cuerpo y la mente como carentes de una individualidad intrínseca. En ese proceso existe un vacío de individualidad (śūnyatā) de todo lo presente en el cuerpo y mente del sujeto. Esta falta de una individualidad es también común en todos los fenómenos del universo.
Al igual que en el hinduismo, la
realización del nirvana budista implica la liberación definitiva del
sufrimiento de la existencia o de los diferentes estados de reencarnación a los
que todos los seres están sujetos. Pero en el budismo esta idea será llevada
hasta sus últimas consecuencias. La diferencia en el contexto hinduista es que
esto ocurre por la unión a un absoluto (Brahman) a semejanza de lo que expone
la mística de las religiones teístas occidentales.
La afirmación de que el budismo considera
el nirvana como lo opuesto al samsāra (el mundo tal como lo vivimos ahora) no
es correcta desde el punto de vista de la doctrina budista, toda vez que dioses
y hombres están sujetos al karma y Buda expresó la liberación final de dioses y
hombres en medio del mundo de los fenómenos. Por lo tanto, se distanció de ese
estado de absorción en la divinidad o unión a un absoluto como vía de
liberación definitiva tal como estaba presente en el hinduismo.
Śūnyatā es por tanto la naturaleza final de
la realidad según el budismo y que Buda aplicó a cualquier estado de conciencia
y existencia concebibles. En el budismo también aparece la idea de parinirvāṇa
o liberación definitiva tras la muerte. El budismo mahāyāna de Asia Oriental
entiende el nirvana no como un objetivo externo sino como el encuentro con la
naturaleza más profunda de uno mismo, que solo necesita ser reconocida. Se
refieren a él como hermandad budista, condición intrínseca, y vacío.
El nirvana en el jainismo
En el jainismo se refiere a la liberación
de las ataduras del Karma. Cuando un ser humano como un Tirthankara se libera
de sus karmas finaliza su experiencia en el mundo logrando el nirvāṇa.
Técnicamente, el final del período de vida es llamado nirvana en tanto que ha
acabado la existencia terrenal y ha alcanzado la liberación. El Moksa sería
entonces la liberación que sigue al nirvana. Así tendríamos un primer paso, el
nirvana, que realiza el Arhat y que solo después y mediante el Moksa pasa a
convertirse en siddha, el liberado.
Los jainas celebran el Diwali como el día
en que Mahavira logró su nirvana. El Kalpasutra narra detalladamente el nirvana
de Mahavira.2
Artículo principal: Nirvana.
Buda Gautama afirmó que es posible el cese
definitivo del círculo de la Originación dependiente y el renacimiento. La meta
de la práctica budista es por tanto el de despertar del Samsāra para
experimentar la verdadera naturaleza de la existencia y la vida. Este esquema
de realidad se expresa en las enseñanzas por medio de las Cuatro Nobles
Verdades, Las Tres Marcas de la Existencia, la Originación Dependiente y el
Renacimiento (explicadas anteriormente). Alcanzar este estado de liberación
implica por tanto vivir una nueva experiencia sobre la naturaleza de la vida,
de la muerte y del mundo que los rodea.
A las personas que no hayan alcanzado este
estado aún solo se les pueden proporcionar definiciones, analogías y
comparaciones imperfectas e indirectas sobre este estado. El Nirvāņa se
describe principalmente por lo que no es: no-nacido, no-originado, no-creado,
no-compuesto. Sin embargo no se debe confundir ni con la aniquilación o
aislamiento del individuo ni con un nihilismo.
¿Que es El nihilismo? (del latín nihil, "nada") es la corriente filosófica que toma como base la negación de uno o más de los supuestos sentidos de la vida. El nihilismo suele presentarse como nihilismo existencial, forma en la que se sostiene que la vida carece de significado objetivo, propósito, o valor intrínseco.[1] El nihilismo se puede considerar crítica social, política y cultural a los valores, costumbres y creencias de una sociedad, en la medida en que éstas participan del sentido de la vida negado por dicha corriente filosófica. El término Nihilista fue utilizado inicialmente por el ruso Iván Turguénev en su novela Padres e hijos: "Nihilista es la persona que no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta ningún principio como artículo de fe". Nietzsche estructuró la conceptualización del término, pero éste ya existía como corriente en la antigua Grecia[2] representado por la Escuela cínica y en el escepticismo.[3]
El nihilismo niega lo que pretenda un sentido superior, objetivo o determinista de la existencia puesto que dichos elementos no tienen una explicación verificable. En cambio, es favorable a la perspectiva de un devenir constante o concéntrico de la historia objetiva, sin ninguna finalidad superior o lineal. Es partidario de las ideas vitalistas y lúdicas, de deshacerse de todas las ideas preconcebidas para dar paso a una vida con opciones abiertas de realización, una existencia que no gire en torno a cosas inexistentes.
En éste sentido el nihilismo no significa creer "en nada", ni pesimismo ni mucho menos "terrorismo" como suele pensarse, si bien estas acepciones se le han ido dando con el tiempo a la palabra. De todas formas hay autores que al nihilismo, entendido como negación de todo dogma para dar apertura a opciones infinitas no determinadas, le llaman "nihilismo positivo", mientras que al sentido de negación de todo principio ético que conlleve la negligencia o la autodestrucción le llaman "nihilismo negativo" (también se les conoce como "activo" y "pasivo").Una de las referencias más lejanas se encuentra en el filósofo sofista Gorgias quien afirmaba: "Nada existe, si algo existe no es cognoscible por el hombre; si fuese cognoscible, no sería comunicable" o en la actitud vital de su discípulo Diógenes de Sinope.[4]
Como
la experiencia del Nirvāņa no es descriptible de manera clara con el lenguaje,
y por lo tanto no es fácil de comunicar, lo único que se puede dar es una
indicación del camino a seguir para obtenerla.
Las
Tres Características de la Existencia (Tri-Laksana)
Artículo principal: Tri-Laksana.
(en
sánscrito) Las Tres Marcas, Los Tres sellos, Las Tres Realidades
Ésta
enseñanza fundamental del budismo explica la naturaleza de los fenómenos del
mundo percibido, los cuales poseen tres características universales:
Anitya:
impermanencia.
Anātman:
inexistencia de un ego permanente.
Duḥkha: sufrimiento,
descontento o insatisfacción.
Artículo
principal: Renacimiento.
En
la India, la idea de reencarnación era ya parte del contexto en el que nació el
budismo. En el budismo se prefiere el término "renacimiento" en vez
de "reencarnación", debido a que no afirma la existencia de un alma
perdurable que pueda transmigrar. Así, el renacimiento en el budismo no es
igual que la reencarnación en el hinduismo. Para entender el renacimiento es
necesario entender también el concepto de anatta.
En
el renacimiento budista, el proceso del karma hará que la existencia de seres
conscientes se manifieste, pero no existe un alma o espíritu eterno. Así, las
acciones de cuerpo, habla y pensamiento conllevan efectos que se experimentarán
con el tiempo, ya sea en la vida actual o siguiente. La continuidad entre
individuos la constituye esa corriente causal, que es manifestada como
tendencias y circunstancias en sus vidas.
El
renacimiento no es visto como algo deseable, ni significa un determinismo o
destino. El camino budista sirve para que la persona pueda liberarse de esa
cadena de causas y efectos. Mientras no exista un cese de este ciclo, nuestra
vida es Samsárica. Si bien el individuo debe experimentar las circunstancias en
las que le toca vivir, a la vez es el único responsable de lo que decida hacer
frente de ellas.
La
meditación, práctica fundamental en el budismo, es una herramienta útil para el
budista. Con esta práctica aprende a observar cómo no existe un dueño de (sus)
pensamientos, pero que a la vez es responsable de lo que decida hacer con
estos. El apego o no apego son por tanto la clave para conseguir más
ecuanimidad respecto a sí mismo y al mundo.
Las
Cuatro Nobles Verdades
(En
pāḷi: Cattari Ariya
Saccani)
Artículo
principal: Cuatro Nobles Verdades.
Tras
el despertar de Buda Gautama, el primer discurso (Sutra) que dio fue a sus
antiguos compañeros de meditación, en lo que se conoce como "La puesta en
marcha de la rueda del Dharma" (Dhammacakkappavattana). En este primer
discurso, Buda Gautama establece las bases para la comprensión de la realidad
del sufrimiento y su cese. Estas bases se conocen como "Las Cuatro Nobles
Verdades", las cuales constatan la existencia de lo que en el budismo se
llama duhkha; una angustia de naturaleza existencial.
Duhkha
(el sufrimiento) existe.
La
vida es imperfecta, la insatisfacción y el sufrimiento existen y son
universales. Este es el punto de partida de la práctica budista. Esta verdad
contiene las enseñanzas sobre las Tres Marcas de la Existencia.
La
causa de duhkha es tŗşņā (en sánscrito: el deseo, el querer, el anhelo, la
sed). El origen, la causa raíz, de duhkha es el anhelo, el ansia o la sed
(tŗşņā) de cualquier situación o condición placentera. Creemos que algún acto,
logro, objeto, persona o entorno nos llevarán a la satisfacción permanente del
“yo”, cuando el "yo" en sí no es más que una fabricación impermanente
de la mente. Y de ahí que el origen del anhelo sea la ilusión o la ignorancia
(avidyā) en la vida samsárica. Los seres samsáricos no comprenden la manera y
forma en la que realmente funciona el karma. Esta verdad contiene la
explicación del Surgimiento Condicionado.
Existe
un cese de duhkha.
Según
el budismo, a través del aprendizaje de la observación de los procesos
considerados como ignorantes y alimentados por Los Tres Fuegos, se empieza a
crear la base para lograr su cese. La forma de que la insatisfactoriedad de la
vida cese es la de enfrentarnos de manera directa a duhkha y tŗşņā, su causa.
Al enfrentarnos a la realidad, la entendemos como realmente es, sabemos las
causas del sufrimiento y como hacer para que no surjan. Esta verdad contiene la
enseñanza sobre nuestra capacidad de llegar al Nirvana.
Existe
un Noble Camino para lograr este cese.
El
método y la disciplina para eliminar la ignorancia, el anhelo y finalmente
dukkha es el camino de la sabiduría, la ética y la meditación, expuesto de
manera detallada en el Noble Camino.
Fin
del Artículo, publicado en Wikipedia.
Referencias para escribir este artículo:
- WIKEPEDIA
- El Libro de Los Espíritus – Allan Kardec
¿QUE ES LA REENCARNACIÓN?
La Reencarnación, sí EXISTE y tiene un
propósito en el Plan Universal de la Humanidad.
Veamos ahora lo que nuestra Filosofía
Espírita tiene que decir con relación a la Reencarnación...Como paso lógico
hacia la educación que es lo más importante en la divulgación de nuestra
filosofía, no podemos dejar de publicar sobre a Reencarnación. Hoy día los que se volcán a los Cultos
Religiosos que lo que promueven es la Prosperidad y que como consecuencia de no
conocer la realidad del Alma Inmortal, niegan el proceso reencarnatorio y ceden
a los caprichos de los Mercaderes Espirituales.
Éstos Mercaderes Espirituales, su único
propósito en la vida, es el beneficio propio y el enriquecimiento ilícito,
aprovechando la necesidad de los que con esperanza de que les vaya ir mejor en
la vida, caen inmisericordemente.
Cada cuál tiene derecho a ejercer el Libre
Albedrío que el mismo Jesús nos indicó por medio de sus enseñanzas de Bien
Común debíamos acatar. Por lo tanto cada cual puede decir lo que quiera, y el
decir que el Espiritismo con el concepto de la Reencarnación no es valido, es
faltar a la verdad espiritual.
Cuándo Jesús nos enseñó que no le
hiciéramos a nadie lo que no nos gustaría nos hicieran a nosotros mismos,
estaba indicando que teníamos la voluntad de hacer el bien o el mal por nuestra
propia decisión. Porque no hay forma de
tener una acción si no es primero decidido en nuestro interior o en nuestras
intenciones, para luego actuar. Por eso Dios es muy enfático en decir que lo
que importa son las intensiones de nuestras acciones.
Entonces, si el Libre Albedrío es esencial
en los comportamientos humanos y además, el Alma es Inmortal, nada más lógico
que la reencarnación para que el Alma encarnada pueda progresar permitiendo que
se adelante gradualmente luego de cada reencarnación. Y entonces...
¿Qué es la Reencarnación según Nuestra
Filosofía Espírita?
¿Por qué Reencarnamos?
¿Qué importancia tiene?
¿Qué son las faltas que se comenten?
¿Qué es la ley de Causa y Efecto?
¿Por qué paso por pruebas en la vida?
¿Qué es el Alma?
¿Por qué el Alma es Inmortal?
¿Qué Pasa con los niños después de la
Muerte Orgánica?
La mayoría de los que corren detrás de
milagros y prodigios y a las predicas de Prosperidad, no saben o no entienden
lo importante de la Reencarnación en nuestras vidas. Al no considerar que la Reencarnación es real
y que como consecuencia de nuestras Almas Inmortales, tenemos la oportunidad de
espiar nuestros errores y no estar condenados a una muerte eterna o en el
infierno o en el cielo. Ninguno de estos 2 conceptos son reales, pues ¿para que
se necesita un infierno o un cielo si la naturaleza del Alma es Inmortal?,
nunca morirá jamás…
Entonces al no conocer esta verdad, sus
mentes son amoldadas a lo que Los Mercaderes Espirituales de nuestros tiempos
tienen que decir de una manera subliminal, “Vamos a ser prósperos, primero
porque eso es lo que Dios quiere, pues luego de la muerte no se necesita el
dinero pero aquí en lo terrenal si es necesario”. Y esto no es agradable a Dios, por que este
comportamiento encierra en si: “Orgullo, Egoísmo, Avaricia, Codicia,
Materialismos” y todo alejado del Bien Común, que es lo que hace del ser humano
uno noble y de principios. Entonces No
dejemos de darle la importancia debida a este término de la Reencarnación.
Ni la Reencarnación, ni todas las leyes
espirituales establecidas por DIOS, no están en discusión de si existen o no.
Si lo crees o no, no es importante, pues Dios las estableció y ahí están El no va a cambiarlas o modificarlas de
acuerdo a nuestras creencias o no. Lo que si podemos hacer es tratar de
entender los propósitos de la razón de nuestras existencias. Si crees o no, en
nada cambiaran de por si, pero si logras entenderlas y aceptarlas, por seguro
ocasionarán un cambio radical en tus comportamientos y en tus acciones, que es
lo que Dios mira en ti.
Yo te digo, quita la venda religiosa que te
han impuesto, y medita si hace lógica o no el que la Reencarnación es correcto
o no, o si existe o no. Ese análisis te ayudará en tú crecimiento espiritual.
En el Resumen de la enseñanza de los Espíritus, en el
Libro: El Espiritismo en su Más Simple Expresión, escrito por Allan Kardec, nos dice lo
siguiente desde el Ítem #12 al Ítem #20.
12. El perfeccionamiento del Espíritu es fruto de su
propio esfuerzo; no pudiendo, en una sola existencia corpórea, adquirir todas
las cualidades morales e intelectuales que deben conducirlo al objetivo, él lo
alcanza por una sucesión de existencias, en cada una de las cuales da algunos
pasos adelante en el camino del progreso.
13. En cada existencia corporal el Espíritu debe llevar a
cabo una labor en proporción con su grado de desarrollo; cuanto más ruda y
trabajosa sea tanto mayor será el mérito en cumplirla. De esta manera, cada
existencia es una prueba que lo acerca al objetivo. El número de esas existencias
es indeterminado. Depende de la voluntad del Espíritu abreviarlo esforzándose
activamente por su perfeccionamiento moral; del mismo modo que depende de la
voluntad del obrero, que debe entregar un trabajo, el disminuir la cantidad de
días que emplea en hacerlo.
14. Cuando una existencia fue mal empleada y sin provecho
para el Espíritu, debe recomenzarla en condiciones más o menos penosas, debido
a su negligencia y su mala voluntad; del mismo modo, en la vida, se puede ser
constreñido a hacer al día siguiente, lo que no se hizo en la víspera o a
rehacer lo que se hizo mal.
15. La vida espiritual es la vida normal del Espíritu y
es eterna; la vida corpórea es transitoria y pasajera: no es sino un instante
en la eternidad.
16. En el intervalo de sus existencias corpóreas, el
Espíritu está errante. La Erraticidad no tiene una duración determinada; en ese
estado, el Espíritu es feliz o infeliz; según el buen o mal empleo que hizo de
su última existencia; él estudia las causas que apresuraron o retardaron su adelanto;
toma las resoluciones que procurará poner en práctica en su próxima encarnación
y escoge, él mismo, las pruebas que cree más apropiadas para su evolución; pero
en algunas ocasiones se equivoca o sucumbe, porque no mantiene, como hombre,
las resoluciones que había tomado como Espíritu.
17. El Espíritu culpable es castigado con sufrimientos
morales en el mundo de los Espíritus y con penas físicas en la vida corpórea.
Sus aflicciones son consecuencias de sus faltas, vale decir, de sus
infracciones a la ley de Dios; de esta manera constituyen, a la vez, una
expiación del pasado y una prueba para el porvenir; así es que el orgulloso
puede tener una existencia de humillaciones; el tirano una de servidumbre y el
mal rico una de miseria.
18. Hay mundos apropiados a los diferentes grados de
adelanto de los Espíritus y donde la
existencia corporal se encuentra en condiciones muy diferentes. Cuanto menos
avanzado es el Espíritu, tanto más pesado y material es el cuerpo con que se
reviste; a medida que se purifica, pasa a mundos superiores moral y
físicamente. La Tierra no es ni el primero ni el último, pero, sí, uno de los
más atrasados.
19. Los Espíritus culpados están encarnados en los mundos
menos avanzados donde expían sus faltas por las tribulaciones de la vida
material. Esos mundos son para ellos verdaderos purgatorios, pero de donde
depende de ellos salir, trabajando por su perfeccionamiento moral. La Tierra es
uno de esos mundos.
20. Siendo Dios, soberanamente justo y bueno, no condena
a sus criaturas a castigos perpetuos por faltas transitorias; les ofrece en
todo momento medios para progresar y reparar el mal que pudieron hacer. Dios
perdona, pero exige el arrepentimiento, la reparación y el retorno al bien; de
suerte que la duración del castigo es proporcional a la persistencia del
Espíritu en el mal; en consecuencia, el castigo sería eterno para aquel que
permaneciese eternamente en el mal camino; pero, desde que la claridad del
arrepentimiento entra en el corazón del culpado, Dios extiende sobre él su
misericordia. Así, El Espiritismo en su Más Simple Expresión la eternidad de
las penas debe ser entendida en el sentido relativo y no en el sentido
absoluto. Este resumen es muy importante
en este tema de la Reencarnación porque resume todo lo que debemos saber sobre
el tema.
La Reencarnación es para mejorar y adelantar nuestro
espíritu, y las faltas cometidas deberán ser expiadas para que este proceso se
active y continúe. No es correcto decir que no hay que sufrir o no hay que
expiar, pues sería completamente en contra de lo que los Espíritus Superiores y
Puros nos dejaron saber a través de lo dictado a Allan Kardec. Esta
muy bien definido en la Filosofía Espirita estos conceptos de expiación
de pruebas y los propósitos esenciales de la reencarnación.
A continuación voy a exponer lo que nos dice la
Codificación Espírita de una manera muy clara, sobre este tema muy importante, además, podrán ver
las diferentes definiciones de diferentes fuentes a manera de comparación. Esto
hace que este artículo sea un poco extenso. Pero vamos a concentrarnos en lo
que dijeron los Espíritus Superiores y Puros a través de Allan Kardec en el
Libro de Los Espíritus y El Libro de Los Médium preponderantemente.
Los Espiritas creemos de una manera inequívoca que el Espíritu progresa luego de cada
reencarnación, y nunca jamás un espíritu es retrogrado en su comportamiento
reencarnatorio, ni menos aun reencarna en un animal o en una cucaracha como los
detractores de nuestra filosofía tratan de explicar la Reencarnación para hacer
desistir a los que desean conocer sobre nuestra Filosofía de Bien Común.
Estos que así se expresan, demuestran no tener ningún
conocimiento de nuestra filosofía, y son desmentidos por los mismos que se
acercan para conocer el mundo espiritual a través de nuestra filosofía.
Cuando las personas que han sido invadidos por falsas
definiciones de lo que es la reencarnación y porque reencarnamos, deciden de
una manera determinante que lo que La Filosofía Espírita expone si tiene lógica
y razón de ser. Entonces aquellos que
trataron de tergiversar lo correcto que es la reencarnación, terminan siendo
ridiculizados.
En fin estas y otras interrogantes están definidas en
esta reflexión. Quiero hacer una aclaración aquí. Debido a lo importante de
este tema, he decidido copiar literalmente lo que los Espíritus Superiores le
contestaron a Allan Kardec, el codificador en cuanto a este tema. Luce un poco
extenso, pero si te interesa este tema, no es prudente resumir lo que dijeron
los Espíritus Superiores. Tarde o temprano lo leerás en el Libro de Los
Espíritus, pues te lo hacemos cómodo y servirá de motivación a continuar
leyendo este hermoso Libro de Los Espíritus.
Toda la información aquí contenida ha sido sustraída del
Libro de Los Espíritus, escrito por Allan Kardec en el 1857. Para los que por
primera vez están expuestos a la codificación que hizo Allan Kardec podrán darse cuenta que se componen de
preguntas realizadas por Allan Kardec a los Espíritus Superiores y las
contestaciones dadas por ellos.
Nota aclaratoria, a continuación antes de exponer lo que
nos dice la Codificación Espirita de una manera muy clara sobre este tema muy
importante, podrán ver las diferentes propuestas de diferentes fuentes y de
diferentes creencias religiosas. Esto
expone que la manera en que se define la reencarnación no es la manera que los
Espíritus Superiores nos hicieron saber
en la Codificación Espírita.
Los Espiritas creemos de una manera inequívoca que el
Espíritu progresa luego de cada reencarnación, y nunca jamás un espíritu es
retrogrado en su comportamiento reencarnatorio, ni menos aun reencarna en un
animal o en una cucaracha como los detractores de nuestra filosofía tratan de
explicar la Reencarnación para hacer desistir a los que desean conocer sobre
nuestra Filosofía de Bien.
Estos que así se expresan, demuestran no tener
ningún conocimiento de nuestra
filosofía, y son abatidos por los mismos
que se acercan para conocer el mundo espiritual a través de nuestra filosofía,
haciendo que estos sean el ridículo ante ellos mismos, por haber hablado de
algo que no saben.
Reflexión Final:
El Espiritismo presenta la Reencarnación de una manera
coherente y sustentada con evidencias científicas y mediante innumerables
comunicaciones Mediúmnicas. El Budismo
es una religión con conceptos de la antigüedad que no creen en la
reencarnación, sino que creen en el Renacimiento.
Los fundamentos Budistas, son tácitamente en
contraposición de lo que postula el Espiritismo. El propósito de esta reflexión
es el de la educación Espirita. Cada
cual tiene el derecho y la oportunidad de decidir en qué creer y por
consiguiente dirigir sus pasos en la vida para lograr su adelantamiento
espiritual a través de una
Transformación Moral.
La Reencarnación es algo vital en nuestra Filosofía
Espírita, el tratar de atemperar esto con lo que enseñan otras religiones,
corren el riesgo de que su adelantamiento espiritual sea modificado y por
consiguiente ser detenido.
El lograr entender que el modificar el comportamiento
hacia uno de bien común, permite el adelantamiento espiritual según indicado
por los Espíritus Superiores y Puros. El entender la diferencia entre lo que es
el Renacimiento según la religión Budista y lo que es la Reencarnación según el
Espiritismo, ayuda a corregir el camino hacia el progreso espiritual.
El Alma no renace, pero si Reencarna, pues el Alma es
Inmortal. No te confundas. El Alma nace una sola vez, cuando Dios la creo, de
ahí en adelante, el Alma solo reencarna.
¿Qué hace la diferencia entre el Espiritismo del Budismo
en los siguientes tópicos?
Inmortalidad del Alma:
El Budismo no cree en un Alma o Espíritu eterno, de
manera que es contrario a lo que enseña el Espiritismo, que la Inmortalidad del
Alma es esencial en la Filosofía Espírita.
Por lo tanto Renacimiento y Reencarnación son muy
diferentes, de hecho se contradice uno del otro.
Sufrimientos:
Además, el Budismo considera el sufrimiento no como la
causa de faltas cometidas en encarnaciones anteriores, como lo postula el
Espiritismo, sino como algo que se tiene que tener en la vida, sin
justificación alguna es causado por cualquier movimiento de la voluntad es
karma aunque no sea consciente.
Karma o Causa y Efecto:
El funcionamiento del karma es extremadamente complejo en
el Budismo; su resultado exacto y preciso es imposible de predecir y no siempre
se manifiesta de manera inmediata, ya que su maduración depende de las
círculo nstancias. El karman tampoco es una explicación a la mala fortuna, debido
al gran número de variables y fuerzas involucradas. En el Espiritismo la aplica
Ley de Causa y Efecto, esta bien definido, sin sorpresas. La causa de lo que provoca los sufrimientos
son el resultado de las faltas en comportamientos del pasado. Si se sufre, es porque se hizo sufrir
primero.
Por lo tanto el Budismo no es igual al Espiritismo. No
importa la justificación o los lindos mensajes de sabiduría de Buda. Los mensajes bonitos de Buda tampoco
adelantan el espíritu, pues si no se reparan las faltas cometidas, y el
comportamiento no se dirige hacia el bien común como definición de vida, y no
se reencarna, entonces no hay progreso espiritual.
Le toca a cada cual decidir qué es lo que hace que su
espíritu adelante, definitivamente y creo firmemente que el Espiritismo sí
logra llevar al adelantamiento espiritual del ser humano y progreso de la
humanidad.
La reencarnación alcanzaría su "NIRVANA" en el
Espiritismo, cuando alcanza el Alma Inmortal la pureza y perfección Espiritual, es ahí donde
concluye el proceso reencarnatorio en el Espiritismo. Ni el término
"Renacimiento", ni la "Palingenesia" alcanzaría su Nirvana
jamás.
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