jueves, 11 de diciembre de 2014

Claramente, ésta es la Refutación Oficial de Allan Kardec en el Periódico el Universal, París 🗼 Francia 🇫🇷, en la edición del mes de abril de 1859, de que el Espiritismo Verdadero NO ES UNA RELIGIÓN...

EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida.


El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de la Refutacion de Allan Kardec de que el Espiritismo no era una Religión, publicada en el Periódico diario el Porvenir, en abrl de 1859....
El Espiritismo no es y nunca ha sido una Religión. Allan Kardec Refutó que el Espiritismo fuera una Religión, por escrito en el Periódico el Universal de París 🗼 Francia 🇫🇷 en el año de 1859.

Allan Kardec SIEMPRE sustentó que el Espiritismo nunca fue una Religión, nunca lo sería, aquí las pruebas.


Ésta es la Refutación de Allan Kardec en el Periódico el Universal, París 🗼 Francia 🇫🇷. El Espiritismo no es una Religión y nunca lo ha sido. Es un hecho que los Espíritus dejaron muy claro que TODAS las Religiones han sido un instrumento de DOMINACIÓN, incluyendo la Religión Cristiana. Sin embargo los Espiritualistas nunca hacen mención de que Allan Kardec refutó que se le llamara al Espiritismo una Religión, en un Artículo publicado en el diario el Universal de París, Francia y lo vemos en la Revista Espírita de 1859, Allan Kardec fue enfático en decir por escrito que el Espiritismo no es una Religión, más claro no canta un gallo.

El Espiritismo no es una Religión y nunca lo ha sido.  Es un hecho que los Espíritus dejaron muy claro que TODAS las Religiones han sido un INSTRUMENTO de DOMINACIÓN, incluyendo la Religión Cristiana. Sin embargo los Espiritualistas nunca hacen mención de que Allan Kardec refutó que se le llamara al Espiritismo una Religión, que consta en dos (2) Artículos publicados en el diario el Universal de París, Francia y lo vemos en la Revista Espírita de 1859/Abril, Allan Kardec fue enfático en decir por escrito que el Espiritismo no es una Religión, más claro no canta un gallo.... 
El Espiritismo no es y nunca ha sido una Religión constituida, según el mismo Allan Kardec defendió, en el libro de Obras Póstumas ... 

"El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por ésto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos1 ninguno ha tomado ni recibido título de sacerdote o sumo sacerdote. Éstas calificaciones son pura invención de la crítica... "


El Espiritismo no es una RELIGIÓN, todas las Religiones son lamentablemente Instrumentos de Dominación, son Inmutables, Inamobibles en sus creencias, aunque ya hayan sido desmentidas por la ciencia, son además, Demarcatorias, por lo tanto Falsas y Perniciosas ... (Referencia : Libro de los Espíritus, §842).

En el Libro de Los Espíritus, cito los ítems : §841, §842, habla del Libre Albedrío, y las demarcaciones falsas y perniciosas, en el Espiritismo. 

El Libro de Los Espíritus, ítem § 841 y § 842, Libro tercero.- nos habla del Libre Albedrío, y evitar las demarcaciones falsas y perniciosas, en las enseñanzas del Espiritismo Verdadero .... Todas las doctrinas que tenga la pretensión de ser la única expresión de la verdad, en ésto conoceréis que una doctrina es buena; porque toda la que produjese la consecuencia de sembrar la desunión y establecer una demarcación entre los hijos de Dios, no puede menos de ser falsa y perniciosa.»

Ítem § 841 ¿Se debe, por respeto a la libertad de conciencia, dejar que se propaguen doctrinas perniciosas, o bien se puede, sin atentar aquella libertad, procurar atraer al camino de la verdad a los que están fuera de él por falsos principios? 
«Ciertamente que se puede y se debe; pero enseñad, a ejemplo de Cristo, por medio de la dulzura y de la persuasión, y no de la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien se quisiera convencer. Si es permitido imponer algo es el bien y la fraternidad; pero no creemos que el medio de hacerlos admisibles sea el de obrar con violencia: la convicción no se impone.»

Ítem § 842 Teniendo todas las doctrinas la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿en qué señales puede reconocerse la que tiene derecho de presentarse como tal?
«Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, es decir, que practiquen la ley de amor y de CARIDAD en su mayor pureza y en su más alta aplicación. En ésto conoceréis que una doctrina es buena; porque toda la que produjese la consecuencia de sembrar la desunión y establecer una demarcación entre los hijos de Dios, no puede menos de ser falsa y perniciosa.»


El siguiente es el enlace de éste contenido... 

EL ESPIRITISMO VERDADERO, es Moralizador y el Consuelo de los afligidos NO ES UNA RELIGIÓN, NUNCA TUVO EL PROPÓSITO DE SERLO, Y LOS RELIGIOSOS APROVECHARON, que Allan Kardec, deesencarnara el 31 de marzo del 1869, y vieron LA OPORTUNIDAD DE DESVIAR LOS PROPÓSITOS DE MORALIZACIÓN A LA HUMANIDAD COMO PRETENDIÓ JESÚS EN SU MENSAJE DE CONSUELO, y  los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec. 



Revisado y actualizado en : 12/05/20, 2/19/21


"El Espiritismo, en el libro de Obras PóstumasAllan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la publicación de Los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, llamada la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:

https://soyespirita.blogspot.com/2020/09/el-espiritismo-no-es-religion-y-el.html

El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futurapero no es una Religión constituidadado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido título de sacerdote o sumo sacerdote. Éstas calificaciones son pura invención de la crítica.  
Libro Obras Póstumas – Allan Kardec
La Religión es además, un instrumento de DOMINACIÓN, así lo expresa el Libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 enero del 1868, Capítulo 1, ítem#8: En ése mismo ítem de Génesis, los Espíritus se expresaron en contra de las religiones de manera enfática. Habla primero de que las Religiones son instrumentos de Dominación, y luego añade en ése mismo ítem, de que los dirigentes religiosos son "Una plaga de Parásitos Impostores",  refiriendose a los líderes religiosos.

El Libro de Génesis Espiritista, en el Capítulo XVII, Ítems #31 y #32, establece que las Religiones son INMUTABLES, porque sensillamente no cambian sus creencias, aunque se demuestre que están erradas en sus enseñanzas y creencias. Juzgue ésto, usted mismo.


La religiosidad, nos aleja de Dios, por éso el Espiritismo no es una Religión... veamos el Resumen de la religiosidad... Lo sobrenatural y las religiones, extraído del libro de Génesis espiritista, libro codificado, escrito y publicado el 6 de enero de 1868, por Allan Kardec, capítulo XIII, especificamente el ítem #19. 

  Lo sobrenatural y las religiones, Soy Espírita...   Extraído del libro de Génesis espiritista, libro codificado, escrito y publicado el 6 de enero de 1868, por Allan Kardec, capítulo XIII, § 19...
 






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Item #19. dice:

—Sí se toma la palabra milagro en su acepción etimológica, en el sentido de cosa admirable, todos tenemos sin cesar milagros a nuestra vista; los aspiramos en el aire, los pisamos con nuestros pies, porque todo es milagro en la naturaleza. ¿Se quiere dar al pueblo, a los ignorantes, a los pobres de espíritu una idea del poder de Dios?. Muéstresele en la sabiduría infinita que preside a todo, en el admirable organismo de todo lo que vive, en la fructificación de las plantas, en la apropiación de las partes de cada ser a sus conveniencias y necesidades, según el centro en que viven: muéstreseles la acción de Dios en el plúmulo de la planta que, nace, de la yema que se desarrolla, de la flor que se abre, en el sol que todo lo vivifica; hágasele notar su próbida bondad en la solicitud con que atiende a todos los seres, del mayor al menor; su previsión en la razón de ser de cada cosa, pues ninguna es inútil; en el bien que resulta siempre de un mal aparente y momentáneo. Hágaseles comprender sobre todo que el mal verdadero es obra del hombre y no de Dios; no penseis aterrarle con el cuadro de las llamas eternas en las cuáles acaban por no creer, y les hacen dudar de la bondad de Dios. Alentadlos por el contrario con la certidumbre de poderse redimir un día y reparar el mal que hayan podido hacer; mostradles los descubrimientos de la ciencia cómo la revelación de las leyes divinas y no como obra de Satanás; enseñadles, en fin, a leer en el libro de la naturaleza siempre abierto ante ellos, en ése libro inagotable dónde la bondad y la sabiduría del Creador están inscritas en cada página, en cada línea, en cada letra. Entonces, comprenderán que un ser tan grande, que de todo se ocupa, que a todo preside, que todo lo preveé, que todo lo ama, debe ser omnipotente (todopoderoso).   El labrador le verá en el surco que abre en la tierra, y el desgraciado le bendecirá en sus aflicciones, diciéndose: Sí soy desgraciado, mía es la culpa. Entonces serán los hombres verdaderamente religiososracionalmente religiosos sobre todo, mucho mejor que esforzándose en hacerles creer en piedras que destilan sangre y estatuas que pestañean y lloran a lágrima viva. Lo sobrenatural y las religiones, Soy Espírita. 



 Entonces, la influencia mayor para perder el camino hacia el ADELANTO Moral del Espíritu, es la RELIGIÓN  de los hombres, es la complicación de la forma, los actos exteriores de tú cuerpo físico, las prácticas exteriores que los Espíritus dicen que son las Religiones de éste mundo. La Religión, según el Espiritismo y la opinión de los Espíritus, expresado por escrito en el contenido de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, no permiten que tú caminar sea hacía el Adelanto Moral del Espíritu ... échale mano a éste item #10 del libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo VIII, #10 que discuto en detalles a continuación ... y dice crudamente, la opinión de los Espíritus con la religión que no te lleva a tú Adelanto Moral, Intelectual e Individual del Espíritu ...

El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, es el Verdadero Espiritismo, que nunca ha sido una RELIGIÓN, la Religión no permite llegar o alcazar a Dios, detienen el  Adelantamiento Moral Intelectual Individual de los Espíritus Encarnados y Desencarnados, pues todas intervienen con el Libre Albedrío de los Individuos.  

 TODAS las Religiones son lamentablemente Instrumentos de Dominación, son Inmutables, Inamobibles en sus creencias, son además, Demarcatorias, por lo tanto, Falsas y Perniciosas ...   El Libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo VIII, #10 dice...    

§10. Los Judíos habían descuidado los verdaderos mandamientos de Dios, para observar la práctica de los reglamentos establecidos por los hombres y cuyos rígidos observadores se hacían de ella un cargo de conciencia; el fondo, muy sencillo, había concluido por desaparecer bajo la complicación de la forma. (Es decir las "formas" se refiere a la religiosidad y la Religión).  Cómo era mucho más cómodo observar los actos exteriores (significan actos religiosos), que el reformarse moralmente; (significa dirigir sus intenciones hacía el comportamiento de bien común), lavarse las manos, que limpiarse el corazón; los hombres se engañaron a sí mismos, y se creían en paz con Dios, porque se conformaban a esas prácticas, (Significan prácticas religiosas) permaneciendo lo mismo que eran antes, porque se les enseñaba que Dios no pedía más. Por ésto dijo el profeta: "Y en vano me honran, enseñando doctrinas y mandamientos de hombres". (significa enseñando y practicando la Religión ).  (Los mandamientos de hombres, significan los Dogmas de las religiones) Lo mismo ha sucedido con la doctrina Moral de Cristo, que ha concluido por quedar en segunda línea, lo que ha hecho que muchos cristianos, a ejemplo de los antiguos Judíos, creen su salvación más asegurada con las prácticas exteriores (practicas exteriores es la Religión o actos religiosos) que con las de la Moral, (significa que la practica de la Religión es contrario a la Moral o Bién Comun) . A éstas adiciones hechas por los hombres a la ley de Dios, son a las que Jesús hacía alusión cuando dijo: "Toda planta que mí padre celestial no ha plantado, será arrancada de raíz.", 

(Nota 📝 añadida por Frank Montañez : 
"Dios no plantó la Religión, por lo tanto, ésta puede ser eliminada o añadida por los hombres". significa además, que lo que Dios ha hecho, siempre prevalece, pero la religión la creó el hombre, no Dios, por eso es perecedera y vulnerable al capricho de los hombres, lamentablemente es un Instrumento de Dominación aplicada todos sus adeptos)."  

El objeto de la religión es conducir al hombre a Dios; así, pues, el hombre no llega a Dios hasta que es perfecto; toda religión, pues, que no hace al hombre mejor, no consigue su objeto; aquella en la cual se creé apoyarse para hacer el mal, es, o falsa, o falseada en su principio. Tal es el resultado de todas aquellas cuya forma altera el fondo. La creencia en la eficacia de las formas exteriores.  (Nota de Frank Montañez añadida :, " formas exteriores se refiere a la religiosidad  o actos religiosos y a la Religión que son las formas exteriores") es nula sino impide el cometer asesinatos, adulterios, robos, el calumniar y hacer daño a su prójimo de cualquier modo que sea. Hace supersticiosos, hipócritas o fanáticos, pero no hace hombres de bien. (Nota 📝 añadida de Frank Montañez : "Los Espíritus, vuelven a reiterar, el peligro de las Religiones, que logran hacer supersticiosos, hipócritas o fanáticos y no hace hombres de bien!!!! Oh, más claro no canta un gallo, la religión es perjudicial al Bien Común"). No basta, pues, tener las apariencias de la pureza, ante todo es preciso tener la pureza del corazón. 

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 RESUMEN : Entonces, la religión que es la forma exterior, del hombre, que puede no hacer hombres de bién. Sino que puede ser nula y a su vez no puede impedir el cometer asesinatos, adulterios, robos, el calumniar y hacer daño a su prójimo de cualquier modo que sea. Y eso convierte a los hombres supersticiosos, hipócritas o fanáticos, pero no hace hombres de bien. 

Frank Montañez, SEPC, Soy Espírita por Convicción...

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Defiendo la Integridad de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo … Los amigos que me conocen por más de 3 años saben que estoy dedicado al estudio profundo del Espiritismo. 

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 Es tiempo de dejarnos de tonterias religiosas, de religiosidad de Fe Ciega rampante. El Espiritismo no es una Religión que divide, separa y domina tú libre pensar o libre albedrío. Los que tienen Casas Espíritas llenas de retratos, de santos de la iglesia católica en sus paredes, como Francisco de Asís, de Emmanuel, de André Luiz, Chico Xavier, Joanna de Ángelis y Divaldo Pereira Franco, no son Espiritistas, están contaminados con la "Religiosidad rampante", definida en el ítem #19, del capítulo XIII, del Libro de Génesis Espiritista, ya mencionado previamente.  Son y han sido  Espiritualistas Religiosos Cristianos, verdaderos enemigos de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo. Vemos en Colombia, Centros Espíritas con el  nombre de Joanna de Ángelis, monja Católica en sus últimas 5 reencarnaciones, según Divaldo Pereira Franco, estaciones de Radio con éstos nombres, Casas Espíritas llenas de imágenes, y vienen a decirnos que eso es Espiritismo. "Nacarile del Oriente", como dicen en Puerto Rico. Mentiras, hipocrecia religiosa. !!! ♥ ♥ ♥

 Los Espiritistas Verdaderos, no somos idólatras de imagenes religiosas, de Espíritus Católicos o Monjas, somos gente y Espiritistas Verdaderos, que pensamos. Dejemos la religiosidad a un lado, y dispongamos nuestras intenciones al Adelanto Moral e Intelectual de nuestro Espíritu, a eso hemos venido a ésta existencia.

Marcha del Progreso de TODOS los Espíritus. (2). Los Malos Espíritus pueden progresar en Maldad, pero no en Moral. A diferencia de que los Buenos Espíritus pogresan tanto en Conocimiento como en Moral. Los Espíritus Superiores en maldad buscan progresar y profundizar en conocimientos que utilizan para la Maldad... Nadie puede oponerse a la marcha ascendente de TODOS los Espíritus.   
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No detengas el adelantamiento individual de tú Espíritu, afectándolo con la religiosidad. No venimos a enfocarnos en religiones en ésta existencia, sino a predicar el mensaje MORALIZADOR y CONSOLADOR al mundo que se cae en pedazos, con los hombres orgullosos. La Religión no es el propósito de Dios, pues DIOS nunca creó ninguna Religión, fueron los hombre que crearon las religiones del Mundo.  




He aquí a continuación, la postura de Allan Kardec refutando a un detractor católico del Espiritismo, dejando en claro que El Espiritismo no puede considerarse como una Religión. Se incluye copia de todo el artículo publicado en el Periódico el Universal de París, Francia, que incluye (2) dos cartas de Allan Kardec publicadas en el periódico el Universal de París 🗼, Francia 🇫🇷.  

Éste es mí vídeo preferido para explicar la posición asumida por Allan Kardec con relación a que el Espiritismo no es una Religión, y porqué no puede llegar a serlo. 

Ver "Espiritismo NO es una RELIGIÓN, es Filosófica y Moral – Soy Espírita" en YouTube. 


El Espiritismo no es una RELIGIÓN, la Religión no permite llegar o alcazar a Dios, detienen el Adelantamiento Individual de los Espíritus Encarnados y Desencarnados, pues todas intervienen con el Libre Albedrío de los Individuos. 

El Espiritismo no es una RELIGIÓN, todas las Religiones son lamentablemente instrumentos de Dominación, son Inmutables, Inamobibles en sus creencias, son además, Demarcatorias, por lo tanto Falsas y Perniciosas ...




Veamos los siguientes vídeos sobre el tema de Qué es el Espiritismo y el Espiritismo como la "Eterna Verdad Absoluta", empecemos con ¿Qué es el Espiritismo? - Frank Montañez, SEPC, Soy Espírita por Convicción... 


¿Qué es y en qué cree el Espiritismo... 

Ver mí vídeo sobre el tema: "Qué es el Espiritismo según los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec, Frank Montañez, Soy Espírita" en YouTube, frank5028,

https://youtu.be/obYIC1Z5zAw  👌ok♥️
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Soy Espírita por Convicción , ¿Que es Ser Espírita?, ¿Qué significa ese término? ¿Porque Soy Espírita?¿Porque Soy Espiritista? Quiero ser Espiritista... https://soyespirita.blogspot.com/2014/09/porque-soy-espirita.html 

¿Que es la Codificacion Espírita, en el Espiritismo?
El Espiritismo es la Palabra de Dios a la humanidad... Qué es el Espiritismo - Frank Montañez https://soyespirita.blogspot.com/p/espiritismo-desde-su-fundacion-fue.html 


Ver mí vídeo sobre el tema: "Qué es el Espiritismo - Frank Montañez, según los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec, Soy Espírita" en YouTube, frank5028, 👌okp21♥️

https://youtu.be/obYIC1Z5zAw  👌okp21, frank5028 __________________________________ 

Soy Espírita por Convicción , ¿Que es Ser Espírita?, ¿Qué significa ese término? ¿Porque Soy Espírita?¿Porque Soy Espiritista? Quiero ser Espiritista... https://soyespirita.blogspot.com/2014/09/porque-soy-espirita.html 

La Revelación Divina es la Eterna Verdad, ABSOLUTA, el carácter esencial de toda revelación debe ser la VERDAD. La "Eterna Verdad" del Espiritismo, es Palabra de Dios a la humanidad, son Verdades Morales, es la Ley Natural de Dios (LM, CAPÍTULO XXXI, seccion lll) . https://soyespirita.blogspot.com/2018/11/en-la-verdad-si-solamente-un-hecho.html 

El Espiritismo es la Palabra de Dios para la humanidad... https://soyespirita.blogspot.com/2018/03/el-espiritismo-es-de-orden-divino-y-es.html 

Espiritismo es de Orden Divino, Inspiración Divina... 

Espiritismo es una Revelación Divina, Palabra de Dios, Eterna Verdad, Ley Natural de Dios https://soyespirita.blogspot.com/2021/06/el-espiritismo-es-la-revelacion-divina.html _________________________________

 Ver mi vídeo sobre éste tema :"Que es el 
Ver mí vídeo sobre el tema: "Que es el Espiritismo, Espiritismo es Palabra de DIOS, Soy Espirita" en YouTube, Mickey Owsley

https://youtu.be/C9my1cLabg4  👌okp♥️ ________________________

Ver mí otro vídeo sobre el tema: "Que es el Espiritismo, Espiritismo es Palabra de DIOS, Soy Espirita" en YouTube, Mickey Owsley

https://youtu.be/0Q0VJ2aGZI8  👌okp♥️, Mickey Owsley, 

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El Libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo VIII,#Item #10... 
10. Los Judíos habían descuidado los verdaderos mandamientos de Dios, para observar la práctica de los reglamentos  establecidos por los hombres y cuyos rígidos observadores se hacían de ella un cargo de conciencia; el fondo, muy sencillo, había concluido por desaparecer bajo la complicación de la forma. Como era mucho más cómodo observar los actos exteriores que el reformarse moralmente; lavarse las manos, que limpiarse el corazón; los hombres se engañaron a sí mismos, y se creían en paz con Dios, porque se conformaban a esas prácticas, permaneciendo lo mismo que eran antes, porque se les enseñaba que Dios no pedía más. Por esto dijo el profeta: "Y en vano me honran, enseñando doctrinas y mandamientos de hombres".

   Lo mismo ha sucedido con la doctrina Moral de Cristo, que ha concluido por quedar en segunda línea, lo que ha hecho que muchos cristianos, a ejemplo de los antiguos Judíos, creen su salvación más asegurada con las prácticas exteriores que con las de la Moral. A éstas adiciones hechas por los hombres a la ley de Dios, son a las que Jesús hacía alusión    cuando dijo: "Toda planta que mí padre celestial no ha plantado, será arrancada de raíz." 
    El objeto de la religión es conducir al hombre a Dios; así, pues, el hombre no llega a Dios hasta que es perfecto; toda religión, pues, que no hace al hombre mejor, no consigue su objeto; aquella en la cual se creé apoyarse para hacer el mal, es, o falsa, o falseada en su principio. Tal es el resultado de todas aquellas cuya forma altera el fondo. La creencia en la eficacia de las formas exteriores

(Nota de Frank Montañez añadida :, "Se refiere a la religiosidad y a la Religión que son las formas exteriores") es nula sino impide el cometer asesinatos, adulterios, robos, el calumniar y hacer daño a su prójimo de cualquier modo que sea. Hace supersticiosos, hipócritas o fanáticos, pero no hace hombres de bien.

(Nota 📝 añadida de Frank Montañez : "Los Espíritus, vuelven a reiterar, el peligro de las Religiones, que logran hacer supersticiosos, hipócritas o fanáticos y no hace hombres de bien!!!! Oh, más claro no canta un gallo, la religion es perjudicial al bien común").

    No basta, pues, tener las apariencias de la pureza, ante todo es preciso tener la pureza del corazón.

Resumen:
Entonces, la religión que es la forma exterior, de hombre, puede no  hace hombres de bién. Sino que puede ser nula y puede impidir el cometer asesinatos, adulterios, robos, el calumniar y hacer daño a su prójimo de cualquier modo que sea. Y eso hace a los hombres supersticiosos, hipócritas o fanáticos, pero no hace hombres de bien.

Frank Montañez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción... 
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Vea mí video : "El Espiritismo es de todos..." 
 
https://youtu.be/2RLLjqvmqt8
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Ésta información claramente te ayuda a comprender la posición del Espiritismo en racionalizar sus propósitos, alejado de actividades religiosas. Te deja en claro que Allan Kardec nunca aceptó el Espiritismo como una Religión, y lo comprueban sus palabras en el contenido de éstas cartas publicadas en el periódico. 

Vea mí vídeo 📹 , sobre éste tema publicado en YouTube 
 
ttps://youtu.be/C1NpPYM4g4Q

El jornal (Periódico) El Universal, en su número de 13 de abril último, contiene el artículo del señor Abad Chesnel, donde la cuestión del Espiritismo está largamente discutida. Lo habíamos dejado pasar como tantos otros a los cuales no damos ninguna importancia, si se tratase de una de esas diatribas groseras que prueban, por lo menos de parte de sus autores, la ignorancia más absoluta de aquello que atacan. Nos place reconocer que el artículo del señor Abad Chesnel está escrito con espíritu diferente. 

Por la moderación y la conveniencia de su lenguaje, merece una respuesta, tanto más necesaria porque ese artículo contiene un error grave y puede dar una idea muy falsa sobre el Espiritismo en general, y en particular del carácter y del objetivo de los trabajos de la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas. 

Citamos el artículo íntegramente. (Este es texto de la carta de Sr. Abad Chesnel, publicada en el Periódico Francés, El Universal, y es la raxon por la cual Allan Kardec contestó que el Espiritismo no era una Religión.  Los Espiritualistas nunca hacen mención de la opinión de Allan Kardec en telacion a que él nunca aceptó el Espiritismo como una Religion. He aquí los hechos) 
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“Todo el mundo conoce el espiritualismo del señor Cousin, esa filosofía destinada a tomar delicadamente el lugar de la religión. Hoy, poseemos bajo el mismo título un cuerpo de doctrina revelada, que se va completando poco a poco, es un culto muy simple, es verdad, pero de una eficacia maravillosa, una vez que coloca los devotos en comunicación real, sensible y casi siempre permanente con el mundo sobrenatural.

“Ese culto tienen asambleas periódicas que se abren por la invocación de un santo canonizado. Después de constatar la presencia, en medio de los fieles, de San Luis, rey de la Francia, se le suplica interditar, a los Malos Espíritus, la entrada del templo, y se lee el acta de la sesión precedente. Después, con la invitación del presidente, un médium sube a la escribanía junto al secretario encargado de escribir las preguntas hechas por uno de los fieles y las respuestas que serán dictadas al médium, por el espíritu invocado. La asamblea asiste gravemente, piadosamente, a esa escena de necromancia algunas veces muy larga, y cuando el orden del día está agotado, se retira más persuadido que nunca de la verdad del espiritualismo. Cada fiel, en el intervalo que discurre hasta la reunión siguiente, no negligencia mantener un comercio asiduo, más privado, con aquellos espíritus que le son o los más accesibles o más estimados.

Los médiums son muchos, y no hay casi nada de secreto, en la otra vida, que los médiums acaben por penetrar. Esos secretos, una vez revelados a los fieles, no son ocultados al público. La Revista espiritualista  que aparece regularmente todos los meses, no recusa ninguna asignatura profana, y cualquiera puede comprar los libros que contienen el texto revelado con su comentario auténtico.

“Se llegaría a creer que una religión, que consiste únicamente de la evocación de los muertos, sea muy hostil a la Iglesia católica, que nunca cesó de prohibir la plática de la necromancia. Más esos sentimientos estrechos, por natural que parezcan, no le son menos extraños, se asegura, al corazón de los espiritualistas. Rinden, de buen grado, justicia al Evangelio y a su Autor, confiesan que Jesús vivió, actuó, habló, sufrió como nuestros cuatro evangelistas lo narran." 

"La doctrina evangélica es verdadera; más esa revelación, de la cual Jesús fue el órgano, lejos de excluir todo el progreso, tiene necesidad de ser completada. El espiritualismo es lo que dará al Evangelio la sana interpretación que le falta y el complemento que espera hace dieciocho siglos."

“Más , también, ¿quién asignará límites al progreso del cristianismo enseñado, interpretado, desarrollado cual está, por almas liberadas de la materia, extrañas a las pasiones terrestres, a nuestros pre conceptos y a nuestros intereses humanos? El propio infinito se nos descubre; ora, el infinito no tiene límites, y todo nos hace esperar que la revelación del infinito será continuada, sin interrupción; a medida que discurran los siglos, se verán las revelaciones aumentadas, sin agotarse jamás esos misterios, cuya extensión y profundidad parecen aumentar a medida que se liberan de la oscuridad que los envolviera hasta aquí".

“De donde esta consecuencia que el  espiritualismo es una religión, una vez que nos coloca íntimamente en relación con el infinito y que absorbe, en se alargando, el cristianismo, que, de todas las formas religiosas presentes o pasadas, es, como se confiesa sin dificultad, la más elevada, la más pura y más perfecta. Más alargar el cristianismo es una tarea difícil, que no se puede cumplir sin derrumbar las barreras detrás de las cuales está atrincherado. Los racionalistas no respetan ninguna barrera; menos ardientes, o menos avisados, los espiritualistas no encuentran sino dos, cuyo rebajamiento parece indispensable, a saber, la autoridad de la Iglesia católica, y el dogma de la eternidad de las penas. “¿Esta vida es la única prueba que será dada al hombre para atravesar? ¿El árbol mora eternamente en el sitio en que se cayó? ¿El estado del alma después de la muerte es definitivo, irrevocable y eterno? No, responde la necromancia espiritualista. En la muerte, nada se acaba, todo recomienza. La muerte es, para cada uno de nosotros, el punto de partida de una nueva encarnación, de una nueva vida y de una nueva prueba".

“Dios, según el panteísmo alemán, no es el ser, más el venir a ser eterno. ¿Qué quiere que él sea de Dios, el hombre, según los espiritualistas parisienses, no tienen otro destino que el futuro progresivo o retrógrado, según sus méritos y según sus obras. La ley moral o religiosa tiene una sanción verdadera en las otras vidas, donde los buenos son recompensados y los malos punidos, más durante un período, más o menos largo, de años o de siglos, y no durante la eternidad.

“El espiritualismo sería la forma mística del error del cual el señor Jean Reynaud es el teólogo? Tal vez. ¿Es permitido ir más lejos y decir que entre el señor Reynaud y los nuevos sectarios exista un lazo más estrecho que aquel de la comunidad de doctrinas? Tal vez todavía. Más esa cuestión por falta de informaciones ciertas, no sería decidida aquí de un modo decisivo.

“¿Qué es más importante el parentesco o las alianzas heréticas del señor Jean Reynaud, es la confusión de ideas de la cual el progreso del espiritualismo es señal; es la ignorancia en materia de religión, que hace posible tanta extravagancia; es la liviandad con la cual los hombres, de otra forma estimables, acogen esas revelaciones del otro  mundo que no tienen ningún mérito, que el de la novedad?

“No es necesario remontar hasta Pitágoras y a los padres de la Iglesia para descubrir los orígenes del espiritualismo contemporáneo. Serían encontrados hojeando las actas del magnetismo animal.

“Desde el siglo XVIII, la necromancia desempeña un grande papel en las prácticas del magnetismo; y varios años antes que ocurriese la cuestión de los Espíritus bastidores en América, ciertos magnetizadores franceses obtuvieron, dijeron ellos, de la boca de los muertos o de los demonios, la confirmación de doctrinas condenadas por la Iglesia; y notablemente la de los errores de Orígenes en cuanto a la conversión futura de los malos ángeles y de los condenados.

“Es preciso decir también que el médium espiritualista, en el ejercicio de sus funciones, poco difiere del sujeto en las manos del magnetizador, y que el círculo circunstancia por las revelaciones del primero no ultra pasa aquella que limita la visión del segundo.

“Las informaciones que la curiosidad obtiene en los asuntos privados, por medio de la necromancia, no enseñan, en general, nada más que lo que era conocido antes. La respuesta del médium espiritualista es obscura en los puntos que nuestras pesquisas personales pudieron esclarecer; ella es limpia y precisa en las cosas que nos son bien conocidas; cambia sobretodo sobre lo que se oculta a nuestros estudios y a nuestros esfuerzos. Parece, en una palabra, que el médium tiene una visión magnética de nuestra alma, más que no descubre nada más que aquello que se encuentra escrito. Más esa explicación, que parece bien simple, está, todavía, sujeta a graves dificultades. Ella supone, con efecto, que un alma puede naturalmente leer en el fondo de otra alma sin los recursos de señales, independientemente de la voluntad de aquel que se tornaría, para cualquiera, un libro abierto y muy legible. Ora, los ángeles, buenos o malos, no poseen naturalmente ese privilegio, ni con relación a nosotros, ni en las relaciones directas que tienen entre ellos. Sólo Dios evalúa inmediatamente los espíritus y escudriña, hasta el fondo, los corazones más obstinadamente cerrados a su luz.

“Si los hechos espiritualistas más extraños, que se narran, son auténticos, sería preciso, pues, para explicarlos, recurrir a otros principios. Se olvida mucho que esos hechos se reportan, en general, a un objeto que preocupa fuertemente el corazón o la inteligencia, que provocó largas pesquisas y de los cuales, frecuentemente, se habla fuera de la consulta espiritualista. En esas condiciones, no se puede perder de vista que un cierto conocimiento de las cosas que nos interesan no sobrepasa nunca los límites naturales de la fuerza de los Espíritus. “Cualquiera que ella sea, no hay otra cosa, en el espectáculo que nos es dado hoy, sino una evolución del magnetismo que se esfuerza por tornarse una religión. “Bajo la forma dogmática y polémica que la nueva religión dio al señor Jean Reynaud, ella estimuló la condenación del Concilio de Perigueux, cuya competencia, recuérdese, fue gravemente negada por el culpado. 

“En la forma mística que ella toma hoy en París, merece ser estudiada al menos como una señal de los tiempos en que vivimos. El espiritualismo ha reclutado un cierto número de hombres, entre los cuales varios son honrosamente conocidos en el mundo. Ese poder de seducción que él ejerce, el lento progreso, más no interrumpido, que le es atribuido por testimonios dignas de fe, las pretensiones que él ostenta, los problemas que coloca, el mal que puede hacer a las almas, son, sin duda, bastantes motivos re-unidos para atraer, de ese lado, la atención de los católicos. Guardemonos de atribuir, a la nueva secta, más importancia de la que realmente ella tiene. Más, para evitar la exageración que aumenta todo, no caigamos en la manía de negar y disminuir todas las cosas. Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint: Quoniam multi pseudoprophetoe exierunt in mundum. (Juan. IV. 1.)”
El abate Francois Chesnel.

Señor abate: (Respuesta de Allan Kardec)

El artículo que publicasteis en El Universo, concerniente al Espiritismo, contienen varios errores que importa rectificar, y que provienen, sin duda, de un estudio incompleto de la materia. Para refutarlos todos, sería preciso retomar, desde su fundamento, todos los puntos de la teoría, así como los hechos que le sirven de base, y no tengo ninguna intención de hacer eso aquí. Me limito a los puntos principales.

Deseáis reconocer que las ideas espíritas reclutaron un cierto número de hombres honrosamente conocidos en el mundo; ese hecho, cuya realidad ultra pasa, sin duda, por mucho lo que creéis, merece incuestionablemente la atención de todo hombre serio, porque tantas personas eminentes, por su inteligencia, su saber y su posición social, no se apasionaron por una idea desprovista de todo fundamento. La conclusión natural es que en el fondo de todo eso debe haber alguna cosa.

Objetareis, sin duda, que ciertas doctrinas, mitad religiosas, mitad sociales, encontraron en estos últimos años sectarios en las propias clases de la aristocracia intelectual, lo que no les impidió caer en el ridículo. Los hombres de inteligencia pueden, pues, dejarse seducir por utopías. A eso respondo que las utopías no tienen sino un tiempo; temprano o tarde la razón le hace justicia; ocurrirá lo mismo con el Espiritismo, si fuere una; si fuere una verdad, él triunfará en todas las posiciones, de todos los sarcasmos, diré que hasta de todas las persecuciones, si las persecuciones fuesen aún de nuestro siglo, y los detractores lo serán a sus expensas; sería muy preciso que, buen o mal talante, los opositores lo aceptasen, como aceptaron tantas cosas, contra las cuales habían protestado, supuestamente en nombre de la razón.

Nota añadida de Frank Montanez : "Notar sobremanera que Allan Kardec, en ningun momento confunde el término  Espiritualista con el término Espiritismo. Siempre se refiere al Espiritismo como Espiritismo"

¿El Espiritismo es una verdad?  

El futuro lo juzgará; ya parece prenunciar por la rapidez con la cual esas ideas se propagan, y notad bien que no es en la clase ignorante e iletrada que ellas encuentran adeptos, más, bien al contrario, entre las personas esclarecidas. Hay aún que señalar que todas las doctrinas filosóficas son obra de hombres con pensamientos mayores o menores, más o menos justos; todas tienen un jefe, alrededor del cual se agruparon otros hombres compartiendo la misma manera de ver. ¿Cuál es el autor del Espiritismo? ¿Quién es aquel que imaginó esa teoría, verdadera o falsa? Se procuró coordinarla, formularla, explicarla, es verdad; ¿pero la idea primera, quién la concibió? Nadie; o, por mejor decir, todo el mundo, porque cada uno puede ver, y aquellos que no vieron, fue porque no quisieron ver, o quisieron ver a su manera, sin salir del círculo de sus ideas preconcebidas, lo que hizo que viesen mal y juzgasen mal. El Espiritismo resulta de observaciones que cada uno puede hacer, que no son ningún privilegio para nadie, es lo que explica su irresistible propagación; no es el producto de ningún sistema individual, y es eso lo que lo distingue de todas las otras doctrinas filosóficas.

Esas revelaciones del otro mundo no tienen según, dijisteis, el mérito de la novedad. ¿Sería, pues, un mérito apenas la novedad? ¿Quién jamás pretendió que fuese un descubrimiento moderno? Esas comunicaciones siendo una consecuencia en la naturaleza humana, y ocurriendo por una voluntad de Dios, forman parte de las leyes inmutables por las cuales rige el mundo; ellas, pues, deben existir desde que hay hombres en la Tierra es por eso que son encontradas en la más alta antigüedad, en todos los pueblos, en la historia profana, como también en la historia sacra. La antigüedad y la universalidad de esa creencia son argumentos en su favor; sacar de ella una conclusión desfavorable, sería falta de lógica antes de todo.

Dijisteis, en seguida, que la facultad de los médiums difiere poco de la de los sujetos en la mano del magnetizador, dicho de otro modo, del sonámbulo; mas, admitamos aun una perfecta identidad; ¿cuál puede ser la causa de esa admirable clarividencia sonambúlica, clarividencia que no encuentra obstáculo ni en la materia, ni en la distancia; que se ejerce sin el concurso de los órganos de la visión? ¿No es la demostración más patente de la existencia y de la individualidad del alma, la base de la religión? Si yo fuera cura, y quisiese, en un sermón, probar que hay en nosotros otra cosa más allá del cuerpo, lo demostraría, de modo irrecusable, por los fenómenos del sonambulismo natural o artificial. Si la Mediúmnidad no es sino una variedad del sonambulismo, sus efectos no son menos dignos de observación. En ella encontraría una prueba más en favor de mi tesis, y de ella haría una nueva arma contra el ateísmo y el materialismo. Todas nuestras facultades son obra de Dios; cuanto mayores y maravillosas, más atestiguan su poder y su bondad.

Para mí que, durante treinta y cinco años, hice del sonambulismo un estudio especial, que en él hice uno no menos profundo de todas las variedades de médiums, digo, como todos aquellos que no juzgan por la visión de una única cara, que el médium está dotado de una facultad particular, que no permite confundirlo con el sonámbulo, y que la completa independencia de su pensamiento está probada por hechos de la última evidencia, para cualquier que se coloque en las condiciones requeridas para observar sin parcialidad. ¿Abstracción hecha de las comunicaciones escritas, cuál es el sonámbulo que jamás hizo brotar un pensamiento de un cuerpo inerte? ¿Que produjo apariciones visibles y también tangibles? ¿Que pueda mantener un cuerpo pesado en el espacio sin punto de apoyo? ¿Fue por un efecto sonambulito que un médium dibujó, hace quince días, en mi casa, en la presencia de veinte testigos, el retrato de una joven muerta hace dieciocho meses, y que jamás conociera, retrato reconocido por el padre presente en la sesión? ¿Fue por un efecto sonambúlico que una mesa respondió con precisión a las preguntas propuestas, y hasta a preguntas mentales? Seguramente, admitiéndose que el médium esté en un estado magnético, me parece difícil creer que la misma sea sonámbula. Dijisteis que el médium no habla claramente sino de cosas conocidas. ¿Cómo explicar el hecho siguiente, y cien otros del mismo género, que se reprodujeron muchas veces y de mi conocimiento personal?  Uno de mis amigos, muy buen médium escribiente, preguntó a un Espíritu si una persona que él perdió de vista hacía quince años estaba aún en este mundo. “Sí, él vive todavía, le respondió; él mora en París, en tal calle y tal número.” Él fue, y encontró la persona en la dirección indicada. ¿Fue ilusión? ¿Su pensamiento podría sugerirle esa respuesta? Si, en ciertos casos, las respuestas pueden concordar con el pensamiento, es racional concluir de eso que sea una regla general? En eso, como en todas las cosas, los juicios precipitados son siempre peligrosos, porque pueden ser desmentidos por los hechos que se observan.

“De resto, señor Abate, mi intención no es hacer aquí un curso de Espiritismo, ni discutirle el error ni la verdad. Me sería preciso, como dije siempre, resaltar los innumerables hechos que cité en la Revista Espírita, así como las explicaciones que les di en mis escritos. Llego, pues, a la parte de vuestro artículo que me parece la más grave. Intitulasteis vuestro artículo: una religión nueva en París. Suponiendo que tal fuese, con efecto, el carácter del Espiritismo, habría ahí un primer error, teniendo en vista que está lejos de circunscribirse a París. Él cuenta con varios millones de adeptos, repartidos en las cinco partes del mundo, y París no le fue el foco primitivo. En segundo lugar, ¿es una religión? Trataré de mostrar lo contrario.

El Espiritismo se funda sobre la existencia de un mundo invisible, formado por seres incorpóreos que pueblan el espacio, y que no son otros sino las almas de aquellos que vivieron en la Tierra, o en otros globos, donde dejaron su envoltorio material. Son esos seres a los cuales damos, o mejor, que se dará el nombre de Espíritus. Esos seres, que nos rodean sin cesar, ejercen sobre los hombres, con su desconocimiento, una gran influencia; ellos desempeñan un papel muy activo en el mundo moral, y, hasta un cierto punto, en el mundo físico. El Espiritismo está, pues, en la naturaleza, y se puede decir que, en un cierto orden de ideas, es una fuerza, como la electricidad es otra bajo otro punto de vista, como la gravedad universal es otra. Él nos reveló el mundo de los invisibles, como un microscopio nos reveló el mundo de los infinitamente pequeños, que no suponíamos. Los fenómenos, de los cuales ese mundo invisible es la fuente, se debieron producir, y son producidos, en todos los tiempos, es por eso que la historia de todos los pueblos los menciona.

Únicamente, en su ignorancia, los hombres atribuían esos fenómenos a causas más o menos hipotéticas, y dieron, bajo ese aspecto, un libre curso a su imaginación, como hicieron con todos los fenómenos, cuya naturaleza les era imperfectamente conocida. El Espiritismo, mejor observado después que fue popularizado, viene a lanzar luz sobre una multitud de cuestiones hasta aquí insolubles o mal resueltas. 

Su verdadero carácter es, pues, el de una ciencia y no de una religión, y la prueba de eso es que cuenta entre sus adeptos con hombres de todas las creencias, y que por eso no renunciaron a sus convicciones: los católicos fervorosos que no platican menos todos los deberes de su culto, protestantes de todas las sectas, israelitas, musulmanes y hasta budistas y brahmanes; hay de todo, excepto materialistas y ateos, porque esas ideas son incompatibles con las observaciones espíritas. El Espiritismo reposa, pues, sobre principios generales independientes de todas las cuestiones dogmáticas. Tiene, es verdad, consecuencias morales como todas las ciencias filosóficas; esas consecuencias están en el sentimiento del Cristianismo, porque el Cristianismo, de todas las doctrinas, es la más clara, la más pura, y es por esta razón que, de todas las sectas religiosas del mundo, los cristianos son los más aptos para comprenderlo en su verdadera esencia. 

El Espiritismo no es, pues, una religión: de otro modo tendría su culto, sus templos, sus ministros. Cada uno, sin duda, se puede hacer una religión de sus opiniones, interpretar a su gusto las religiones conocidas, más de ahí a la constitución de una nueva Iglesia, hay distancia, y creo que sería imprudente darle la idea. En resumen, el Espiritismo se ocupa con la observación de los hechos, y no con las particularidades de tal o tal creencia, de la procura de las causas, de explicaciones que esos hechos pueden dar de fenómenos conocidos, en el orden moral como en el orden físico, y no impone más un culto a sus adeptos de lo que la astronomía impone el culto de los astros, ni la pirotécnica el del fuego. Además: del mismo modo que el sabeísmo nació de la astronomía mal comprendida, el Espiritismo, mal comprendido en la antigüedad, fue la fuente del politeísmo. Hoy que, gracias a las luces del Cristianismo, podemos juzgarlo más sabiamente, nos pone en guardia contra los sistemas erróneos, frutos de la ignorancia; y la propia religión puede en él encontrar la prueba palpable de muchas verdades contradichas por ciertas opiniones; eso porque, contrariamente a la mayoría de las ciencias filosóficas, uno de sus efectos es el de conducir a las ideas religiosas aquellos que se desviaron por un escepticismo exagerado.

La Sociedad, de la cual habláis, definió su objetivo por su propio título; el nombre de: Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas no se parece en nada a una secta; tampoco tiene el carácter de una, que su reglamento le prohíbe ocuparse de cuestiones religiosas; ella está alineada en la categoría de sociedades científicas porque, con efecto, su objetivo es estudiar y profundizar en todos los fenómenos que resultan de las relaciones entre el mundo visible y el mundo invisible; ella tiene su presidente, su secretario, su tesorero, como todas las sociedades; no invita al público a sus sesiones; allí no se hace ningún discurso, ni nada que tenga el carácter de un culto cualquiera. Ella procede con sus trabajos con calma y recogimiento, primero porque es una condición necesaria para las observaciones; segundo, porque sabe el respeto que se debe a aquellos que no viven más en la Tierra. Los llama en nombre de Dios, porque cree en Dios, en todo su poder, y sabe que nada se hace en este mundo sin su permiso. Abre su sesión con una llamada general a los buenos Espíritus, porque, sabiendo que los hay buenos y malos, se cuida de que estos últimos no vengan mezclarse fraudulentamente a las comunicaciones que reciben e inducirla en error. ¿Qué prueba eso? Que no somos ateos; mas eso no implica, de ningún modo, que seamos religiosos; es de lo que debería convencerse la persona que os narró lo que se hace entre nosotros, se ella hubiese seguido nuestros trabajos, y si, sobretodo, los juzgase menos livianamente, y tal vez con espíritu menos prevenido y menos apasionado. Los hechos protestan, pues, por sí mismos, contra la calificación de nueva secta que disteis a la Sociedad, por falta, sin duda, de mejor conocerla. Termináis vuestro artículo llamando la atención de los católicos hacia el mal que el Espiritismo puede hacer a las almas. Si las consecuencias del Espiritismo fuesen la negación de Dios, del alma, de su individualidad después de la muerte, del libre albedrío del hombre, de las penas y de las recompensas futuras, sería una doctrina profundamente inmoral; lejos de eso, él prueba, no por el raciocinio, mas por los hechos, esas bases fundamentales de la religión, de la cual el más peligroso enemigo es el materialismo. Y hace más: por sus consecuencias enseña a soportar, con resignación, las miserias de esta vida; la calma o desespero; enseña los hombres a amarse como hermanos, según los divinos preceptos de Jesús. Si supieseis, como yo, cuantos incrédulos endurecidos condujo, cuántas víctimas arrancó del suicidio por la perspectiva de la suerte reservada a aquellos que abrevian su vida, contrariamente a la voluntad de Dios; cuantos odios calmó y aproximó enemigos! ¿Está ahí lo que llamáis hacer mal a las almas? No, no podéis pensar así, y me complace creer que si lo conociese mejor, lo enjuiciaríais de otro modo.

La religión, diréis, puede hacer todo eso. Lejos de mí replicarlo; más ¿creéis que habría sido más feliz para aquellos que ella encontró rebeldes, seres que permanecieron en una incredulidad absoluta? ¿Si el Espiritismo de eso triunfó, se tornó claro lo que era oscuro, evidente lo que era dudoso, donde está el mal? Para mí, digo que en lugar de perder las almas, las salvó. Allan Kardec





Respuesta a la réplica del señor abate Chesnel
Revista Espírita, julio de 1859
El periódico L’Univers incluyó, en su número del día 28 de mayo último, la respuesta que dimos al artículo del señor Abate Chesnel sobre el Espiritismo, y a seguir de una réplica de este último. Ese segundo artículo, reproduciendo todos los argumentos del primero, menos la urbanidad de las formas a la cual todo el mundo estaba pronto a rendir justicia, no podríamos responderla sino repitiendo lo que ya habíamos dicho, lo que nos parece completamente inútil.

El señor abate Chesnel se esfuerza siempre por probar que el Espiritismo es, debe ser y no puede ser sino una religión nueva, porque de él resulta una filosofía, y que se ocupa de la constitución física y moral de los mundos. 

En esa cuenta, todas las filosofías serían religiones. Ahora, como los sistemas son muchos y todos tienen partidarios más o menos numerosos, se estrecharía singularmente el círculo del catolicismo. No sabemos hasta que punto es imprudente y peligroso emitir tal doctrina; porque es proclamar una escisión que no existe; al menos darle la idea.

Ved un poco a que consecuencia llegareis. ¡Cuando la ciencia vino a contestar el sentido del texto bíblico de los seis días de la creación, se le creó el anatema, se dijo que era atacar la religión; hoy, cuando los hechos le dan la razón a la ciencia, cuando no hay más medios de contestarlos sino negando la luz, la Iglesia se puso de acuerdo con la ciencia. 

Supongamos que entonces se dijese que esa teoría científica era una religión nueva, una secta, que ella apareció en contradicción con los libros sacros, que ella derrumbaba una interpretación dada hace siglos, de eso resultaría que no se podría ser católico y adoptar esas ideas nuevas. ¡Pensad, pues, a qué se reduciría el número de los católicos, si fuesen suprimidos todos aquellos que no creen que Dios hizo la Tierra en seis veces veinticuatro horas!

Ocurre lo mismo con el Espiritismo; si lo miráis como una religión nueva, es porque a vuestros ojos él no es católico. Ahora, seguid bien mi raciocinio: De dos cosas una: o es una realidad, o es una utopía. Si fuera una utopía, no hay por qué preocuparse con él, porque caerá por sí mismo; si fuera una realidad, todos los rayos no lo impedirán de serlo, tanto cuanto no impidieron otrora a la Tierra de girar. Si hay verdaderamente un mundo invisible que nos rodea, si se puede comunicar con ese mundo y de él obtener noticias sobre el estado de aquellos que lo habitan, y todo el Espiritismo está ahí dentro, luego eso parecerá tan natural cuanto ver el Sol en pleno medio día o encontrar millares de seres vivos e invisibles en una límpida gota de agua; esa creencia se tornará tan común, que vosotros mismos seréis forzados a rendiros ante la evidencia.

Si, a vuestros ojos, esa creencia es una religión nueva, ella está fuera del catolicismo; porque no puede ser, al mismo tiempo, la religión católica y una religión nueva. Si, por la fuerza de las cosas y de la evidencia, ella se tornara general, y no podrá ser de otro modo si fuera una de las leyes de la Naturaleza, desde vuestro punto de vista no habrá más católicos, y vosotros mismos no seréis más católicos, porque seréis forzados a hacerlo como todo el mundo.

Es éste, señor abate, el terreno sobre el cual nos arrastra vuestra doctrina, y ella es tan absoluta que me agraciáis ya con el título de gran sacerdote de esa religión, honra de la cual, verdaderamente, poco desconfiaba. Mas vais más lejos: según vosotros, todos los médiums son los sacerdotes de esa religión. Aquí os detengo en nombre de la lógica. Hasta el presente, me pareció que las funciones sacerdotales eran facultativas, que no se era sacerdote sino por un acto de la propia voluntad, que si no lo era, no lo sería en virtud de una facultad natural.

Sin embargo, la facultad de los médiums es una facultad natural que se prende a la organización, como la facultad sonambúlica; que no requiere ni sexo, ni edad, ni instrucción, una vez que es encontrada en los niños, en las mujeres y en los viejos, entre los sabios como entre los ignorantes. ¿Se comprendería que mozos y jóvenes fuesen sacerdotes y sacerdotisas sin o quererlo y sin saberlo? en verdad, señor abad, es abusar del derecho de interpretar las palabras.

El Espiritismo, como ya dije, está fuera de todas las creencias dogmáticas, con las cuales no se preocupa; no lo consideramos sino como una ciencia filosófica, que nos explica una multitud de cosas que no comprendemos, y, por eso mismo, en lugar de sofocar en nosotros las ideas religiosas, como ciertas filosofías, hacerlas nacer en aquellos en que ellas no existen; mas si queréis, por toda la fuerza, elevarlo a la categoría de una religión, vosotros mismos o empujarles para un camino nuevo. Es lo que comprenden perfectamente muchos eclesiásticos que, lejos de producir el cisma, se esfuerzan en conciliar las cosas, en virtud de ese raciocinio: si las manifestaciones del mundo invisible ocurren, eso no puede ser sino por la voluntad de Dios, y no podemos ir contra su voluntad, a menos que digamos que, en el mundo, cualquier cosa puede ocurrir sin su permiso, lo que sería una impiedad.

Si tuviese la honra de ser sacerdote, de eso me serviría en favor de la religión; haría de ella un arma contra la incredulidad, y diría a los materialistas y a los ateos: ¿Pedís prueba? Esas pruebas, he las aquí: es Dios quien las envía.



Definamos la Necromancia, Nigromancia, que se menciona aquí en este artículo.

De Wikipedia, la enciclopedia libre... 

La nigromancia, nigromancía, necromancia o necromancía1 2 (del lat. necromantīa, y este del gr. νεκρομαντεία; unión de necros «muerte» y mantīa «adivinación») es una rama de la magia, considerada generalmente negra, que consiste en la adivinación mediante la consulta de las vísceras de los muertos y la invocación de sus espíritus, requiriendo según sea el caso del contacto con sus cadáveres o posesiones.La nigromancia es la disciplina o rama de la adivinación que se dedica al vaticinio del futuro mediante la invocación de espíritus. Es una práctica antigua común a la tradición mística o so-brenatural de varias culturas, entre ellas la egipcia, mesopotámica, persa, etc. Se ejercita aún en la actualidad, en donde se busca responder preguntas mediante la intervención de un espíritu. Este es un ejemplo de nigromancia moderna.

La aruspicina (a su prácticante se le denomina arúspice) era una disciplina adivinatoria de la An-tigua Roma que también pretendía adivinar el porvenir a través del examen de las vísceras, pero, a diferencia de la nigromancia, se centraba en las entrañas de los animales inmolados en honor a algún dios.
 La nigromancia en la ficción.... 

El nigromante es un tipo de mago, figura habitual de la literatura fantástica y algunos juegos de rol como argumento de fuerza. En muchas ocasiones se dice que los vampiros tienen facultades nigrománticas.. 

La visión de los nigromantes en la ficción literaria es que son hechiceros mortales que han estudiado las artes prohibidas para intentar escapar de la muerte. Son individuos extremadamente peligrosos que poseen un profundo conocimiento de la magia nigromántica. Los nigromantes estudian la magia que les permite controlar a los muertos vivientes, comunicarse con los espíritus y animar sus cadáveres (zombis, esqueletos...) para servirle. Son evitados y odiados por la sociedad, y muchas veces son dementes y morbosos.

La nigromancia en la historia. 

El caso clásico de nigromancia es el de la bruja de Endor, descrita en la Biblia (1 Samuel 28), donde ésta invocó al espíritu de Samuel en presencia de Saúl. Ya en el Deuteronomio se previene contra la práctica canaanita de practicar la adivinación mediante el recurso a los muertos. 

Estrabón habla de la nigromancia como la forma principal de adivinación entre los pueblos de Persia y se cree que estuvo también muy extendida entre los caldeos, en Etruria y en Babilonia. En la Odisea, Odiseo viaja al Hades y trata de invocar a los espíritus de los muertos mediante hechizos que le enseñó Circe.

Ya von Eschbach cita la necromancia en el Perzeval, un mago llamado Clinschor aprende en la antigua Persia (Pérsida) el poder de controlar todos los espíritus que habitan entre la tierra y el firmamento.

También existen casos de nigromancia en la mitología nórdica, con el mismísimo Odín llegando a llamar a los muertos para que realicen predicciones sobre el futuro. En Grecia, Roma y Cartago debió ser popular, tanto en su vertiente de invocación a los espíritus como de adivinación mediante los cadáveres.

La nigromancia, sobre todo en su forma de invocación de los espíritus de los muertos con propósitos mágicos o adivinatorios, es práctica común en religiones antiguas provenientes de África, como el vudú, el palo mayombe y ciertas ramas del espiritismo y la santería.

Éste a continuación es mi analisis de éste tema:

"El Espiritismo, su verdadero carácter es, pues, el de una ciencia y no de una religión. EL ESPIRITÍSMO Nunca se consideró como UNA RELIGIÓN…  Es un hecho que es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: como lo son: Dios, el Alma y la Vida Futura; pero no es una Religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica."   Obras Póstumas – Allan Kardec.

"La Religión es un instrumento de DOMINACIÓN..." y así lo expresa el Libro de Génesis de Allan Kardec, Capítulo 1, ítem#8: "Desgraciadamente todas las religiones se han hecho siempre instrumentos de dominación". Pero es una RELIGIÓN... 

El Espiritismo Verdadero, interpreta el tema de las religiones, como instrumento de DOMINACIÓN. La religión no te lleva a DIOS. NINGUNA RELIGIÓN cumple con eldeseo del Bien Común. Pues no aceptan a TODOS.... Entonces, ¿Cómo una Religión que no acepta a TODOS, que establece separación entre los hombres, que domina, que pisotea el libre Albedrío, que es intolerable, inmutable en sus dogmas falsos, que odia a los que no piensan igual, puedan pretender ser el camino que conduzca a Dios?.


Dios no puede aceptar los comportamientos religiosos que separen a los hombres, pensar que Dios separa, es un pensamiento ilógico. Pensar que Dios acepte a los perversos por encima de los que desean el bien a los demás, y permitir que el mal tenga caída en los que piensan y desea bien común, también es ilogico.

El Espiritismo logra llevar a Dios a todos los que respetan el libre albedrío de los demás, y  que el deseo es el bien común, que no matan a los que piensan diferente a ellos, ESO ES ESPIRITISMO. ¿Te sorprendes de mis Palabras, porque te enseñaron ser Religioso a pensar en que odiar y a vejar el Espiritismo Verdadero era bueno, y que así debía ser, odiar a los que no fueran de su religión y pensaran igual. No existen esfuerzos genuinos de los que creen que su religión es la única verdad, a buscar aquellos que no piensan igual a ellos. Eso demuestra que la religión no une, sino que destruye los lazos de confraternidad, porque los propósitos de TODAS las religiones del mundo es la DOMINACIÓN.

http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/religion-es-un-instrumento-de.html

¡No diga que usted es una persona buena, que sólo piensa en usted, nadie puede pensar diferente, y porque pertenece a una Religión, sí sus actos de envidia, de celos, de Egoísmos, de materialismo, de Espiritualidad, y de rechazo a otras religiones, demuestran que usted se comporta como una persona mala y perversa.!!!!!

El Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo no tiene nada que ver con las religiones que separan, que buscan la adivinación.
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La Metafísica de Aristóteles, y la Metafísica de la Nueva era de Acuario, ninguno de los 2 conceptos son conforme con las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo, tampoco. No es los mismo y no tiene nada que ver con el Espiritismo.  El Espiritismo Verdadero, no tiene nada que ver con la METAFÍSICA, concepto materialista y considerado una seudociencia, pues nada de lo que expone la Metafísica de Aristóteles y  la llamada Metafísica de la Nueva era de Acuario, pueden probarse, todo es fantasía y es una bofetada a la inteligencia humana. La ciencia no reconoce a la Metafísica por no poderse probar mediante el método científico...

Por favor te pido que no mezcles ésta bella filosofía de Bien Común, que se llama Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo con los llamados Metafísicos, que hacen prácticas de adivinación, brujerías, baños de plantas, despojos, conjuros mágicos, practican la santería, la hechicería, declaran Decretos estúpidos, materialistas y EGOÍSTAS que violan el libre Albedrío de otros, y realizan regresiones a vidas pasadas, invocaciones a Espíritus, y son en realidad una mezcla de conceptos de Energías y vibraciones. Nada de eso es Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo.

    Te invito a enamorarte de esta bella Filosofía de Bien común, que fue olvidada, y maltratada por los que no habían leído los Libros 📚 Codificados. Recomiendo que comiences a leer el Libro de Los Espíritus, y el Libro de los Médiums, luego el Evangelio según el Espiritismo, Génesis y finalmente el libro del Cielo y el Infierno.

http://soyespirita.blogspot.com/2013/02/metafisica-y-espiritismo-no-es-lo-mismo.html
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El Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo no tiene nada que ver con la Metafísica, la Brujería, la hechicería, la Santería ni la Adivinación. Es tiempo de despertar.

Todos se creen con tener la única verdad.

El Bien debe ser impuesto, según el LIBRO DE LOS ESPÍRITUS, irem #841... 

841. ¿Se debe, por respeto a la libertad de conciencia, dejar que se propaguen doctrinas perniciosas, o bien se puede, sin atentar aquella libertad, procurar atraer al camino de la verdad a los que están fuera de él por falsos principios?
«Ciertamente que se puede y se debe; pero enseñad a ejemplo de Cristo, por medio de la dulzura y de la persuasión, y no de la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quién se quisiera convencer. Si es perniitido imponer algo es el bien y la fraternidad; pero no creemos que el medio de hacerlos admisibles sea el de obrar con violencia: la convicción no se impone».

Jesús no creó ninguna Religión, Dios nunca ha fundado ninguna Religión en toda la historia de la humanidad, y en ningún lugar del universo. Según enseña el Espiriritismo, todas las Religiones han sido instrumentos de dominación. Todas las religiones establecen separación y demarcaciones lo cual las convierte en falsas y perniciosas.


Pero EL ESPIRITISMO NO ES Y NO PUEDE SER UNA RELIGIÓN...

¿La Religión es Amor?

El Amor no tiene nada que ver con la religión.

No, religión es una idea que alguién pone en tú mente o cabeza. La religión te juzga, es sufrimiento, es conformarse, es someterse, ¡El amor no tiene nada que ver con la religión, el amor no divide.!

La Religión es un instrumento de DOMINACIÓN, así lo expresa el Libro de Génesis de Allan Kardec, Capítulo 1, ítem#8: . En ese mismo ítem de Génesis, los Espíritus se expresaron en contra de las religiones de manera enfática. Habla primero de que son un instrumento de Dominación, y luego añade en ese mismo ítem, de que los dirigentes religiosos son "Una plaga de parásitos impostores",   refiriendose a los líderes religiosos. Juzgue esto usted mismo.

Decir que el Espiritismo es una Religión, es que nunca entendieron el propósito del Espiritismo.

El que le diga a usted que el Espiritismo es una Religión, que lo pruebe. Digale que el Espiritismo Moralizador y Consolador no merece que se le compare con una Religión, que no conduce a Dios, porque las religiones son instrumentos de Dominación, y violan tu libre Albedrío. Si el Espiritismo fuera Religión, tendría ritos, cultos, templos de idolatría, sacerdotes ordenados y dominaria tu libre albedrío, o tú libre conciencia.

El libro de Génesis reitera en el Capítulo 1 y el capítulo 17, que todas las religiones han sido instrumentos de dominación, y eso no es conforme al plan de Dios para la humanidad. La dominación es en contra del Libre albedrío, el libre pensar. Sería existir como una máquina,  sin lograr adelantamiento del Espíritu.

Divaldo Pereira Franco, y Chico Xavier NUNCA dejaron la religión católica, y utilizaron el Espiritismo para simplemente adorar imágenes.

El Espiritismo es una bella filosofía de Bien Común, y decir que es una Religión es rebajar su propósito.

La Religión es un instrumento de DOMINACIÓN, así lo expresa el Libro de Génesis de Allan Kardec, Capítulo 1, ítem#8: "Desgraciadamente todas las religiones se han hecho siempre instrumentos de dominación".

http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/religion-es-un-instrumento-de.html

El Libro de Génesis, los Espíritus hablan sobre la Religión...Capítulo 1, "Carácteres de la Revelación Espírita", artículo #8...

8.—Todas las religiones tienen sus reveladores; y aunque estos estén lejos de haber conocido toda la verdad, tenían su razón de ser providencial; porque eran apropiadas al tiempo y al medio en que vivían, al genio particular de los pueblos a que hablaban y a que eran relativamente superiores. No obstante los errores de sus doctrinas, han removido los espíritus y sembrado germenes que más tarde habían de desarrollarse o se desarrollarán al calor del sol del cristianismo. Sin razón, por tanto, se las anatematiza en nombre de la ortodoxia; porque ha de llegar el día en que todas esas creencias, tan diversa en la forma, pero que descansan en realidad sobre un mismo principio fundamental, han de fundirse en una grande y amplísima unidad, cuando la razón haya triunfado de todas las preocupaciones. Ese fundamento común es la existencia de Dios y la inmortalidad del alma

   Desgraciadamente todas las religiones se han hecho siempre instrumentos de dominación: el papel de profeta ha tentado a ambiciosos de baja estofa y se ha visto surgir una multitud de supuestos reveladores o mesías que, a favor del prestigio de este nombre, han explotado la credulidad de la muchedumbre en provecho de su orgullo, de su codicia ó de su pereza, encontrando más cómodo que el trabajar, vivir a expensas de sus fanatizados secuaces.
   La religión cristiana no se ha visto más que las otras al abrigo de esta plaga de parásitos impostores, sobre cuyo particular nos remitimos y llamamos muy particularmente la atención de nuestros lectores, al capítulo XXI de El Evangelio según el Espiritismo; «Habrá falsos Cristos y falsos profetas.
_______________________________
El Libro de Génesis, capítulo XVII, añade y reitera el concepto de "Dominación" es lo mismo, en ambas referencias:
26. —Las palabras de Jesús no pasarán, porque serán verdaderas en todo tiempo. Su código moral será eterno porque contiene las condiciones del bien que conduce al hombre a su destino eterno.

Más sus palabras han llegado hasta nosotros puras de toda mezcla y de falsas interpretaciones? ¿Todas las sectas cristianas han comprendido su espíritu?
¿Ninguna ha desnaturalizado su verdadero sentido acausa de las preocupaciones y de la ignorancia de las leyes de la naturaleza? ¿Ninguna ha hecho de ellas un instrumento de dominacion para servir a la ambición y a los intereses materiales, un escabel, no para elevarse al cielo sino para dominar en la tierra? ¿Se han propuesto todas por regla de conducta, la práctica de las virtudes de que ha hecho condición expresa de salud? ¿Están todas exentas de las reconvención es que dirigía a los fariseos de su tiempo? ¿Todas son, en fin, tanto en la teoría como en la práctica, la expresión pura de su doctrina?
   Siendo la verdad una, no puede encontrarse en afirmaciones contrarias, y Jesús no ha podido querer dar a sus palabras un doble sentido. Sí; pues las diferentes sectas se contradicen; sí las unas consideran como la verdad, lo que otras condenan como herejía; imposible es que todas estén en la verdad. Sí todas hubiesen comprendido el verdadero sentido de la enseñanza evangélica, se habrían encontrado en el mismo terreno y no hubiera habido sectas.
    Lo que no pasará es el verdadero sentido de las palabras de Jesús; y lo que pasará es lo que los hombres han levantado sobre el falso sentido o mala inteligencia que los mismos han dado a las palabras de Cristo. Teniendo Jesús por misión hacer conocer a los hombres los pensamientos de Dios, su doctrina pura es la única expresión de este pensamiento y por eso dice:   
"Toda planta que mi Padre celestial no haya puesto, será arrancada" .
____________________
Aquí hemos visto la forma directa a la que hablaron los Espíritus en contra de la religión, y los Espirituslistas Modernos Cristianos nos hacen creer que el Espiritismo es una Religión. 

Los propósitos del Espiritismo son completamente contrarios y en desacuerdo a cualquier forma religiosa.

No es la opinión de Frank Montañez, sino la de los mismos Espíritus dejadas por escrito en los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec. Las religiones obligan al ser humano a vivir una vida de sosobra y de una derrota permanente. Una pérdida de tiempo en la existencia. El Espíritu encarnado religioso no progresa, hasta que se moraliza. Decir que se es bueno, no da lugar a ser Religioso, porque separa, discrimina, excluye, y no es tolerante con los que piensan diferente. Están tan fascinados, que no se dan cuenta que han sido engañados, y materializados.
__________________
Nota de Frank Montañez, añadida: "El ítem #8, capítulo 1, de Génesis, los Espíritus se expresaron en contra de las religiones de manera enfática. Habla primero de que son un instrumento de " DOMINACIÓN " , y luego añade en ese mismo ítem, de que los dirigentes religiosos son "Una plaga de parásitos impostores", refiriendose a los líderes religiosos de las religiones, lo cual indica la posición de los Espíritus en cuanto a las religiones. Juzgue esto usted mismo.

De manera que el Espiritismo Verdadero en sus enseñanzas dejó en claro su posición con relación a las Religiones y que el Espiritismo no es una Religión.
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La Religion es un Instrumento de Dominación... 
https://soyespirita.blogspot.com/2018/03/religion-es-un-instrumento-de.html


Verdadero Espiritismo, es el Espiritismo Moralizador y Consolador http://soyespirita.blogspot.com/2017/03/espiritismo-moralizador-y-consolador.html 



Definición de un Espiritista Verdadero... http://soyespirita.blogspot.com/2015/09/que-es-un-espiritista-verdadero.html

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Aquí comparto la Refutación de un artículo publicado en la Revista Espírita, mayo de 1859 Paginas: #16 - #18, Revista Espirita 1859

La pregunta es ¿Porque el Espiritismo es catalogado como una religión por una gran mayoría de Espiritualistas?, si Allan Kardec dejó en claro que el Espiritismo no es una Religión, ¿Qué ocurrió para que se estableciera esta demarcación en el Espiritismo?.


Sin lugar a dudas, el resultado de imponer que el Espiritismo es una Religión obedece a intereses ajenos al Espiritismo, porque Allan Kardec, dejó en claro su  posición en las siguientes referencias:
  • Revista Espírita 1859 Refutación de un artículo Revista Espírita, mayo de 1859 - Páginas: #16 • - #18 • Revista Espírita 1859. (vea todo el artículo a continuación)
  • En Libro de Génesis, lo veremos claramente, más adelante explicado, escrito por Allan Kardec, Ítem #40.
  • En la Revista Espírita 1866 – El Espiritismo no es una ReligiónVeamos esto más adelante, tambien.
  • El Libro de Obras Póstumas de Allan Kardec, también indicado más adelante.
  • En la (REVISTA ESPÍRITA) año 1868, concluyó:
  • “Ninguno de los caracteres de una religión en el sentido habitual de la palabra, no teniendo el Espiritismo no podía ni debe adornarse con un título sobre cuyo valor inevitablemente se habrá equivocado. Por esta razón dice simplemente: doctrina filosófica y moral.” 
  • Wikipedia justifica en sus escritos sobre Espiritismo como una religión, citando la Revista Espírita de 1868. Sin embargo es ahí mismo en esas citas, que Allan Kardec concluye diciendo que: […] “Es por ello que simplemente dice: doctrina filosófica y moral.[Página #491]
  • pagina #491, Revista Espírita  1868: materiales que se rompen los compromisos en casa, o realización de fórmulas que hablan más a la vista que el espíritu. El efecto de esto es establecer el vínculo moral entre los que une, como consecuencia de la comunión de opiniones y sentimientos, la fraternidad y la solidaridad, la indulgencia y la mutua buena voluntad. En este sentido que también dice: la religión de la amistad, la religión la familia. Si es así, se preguntan, entonces el Espiritismo es una ¿la religión? Bueno, sí, sin duda, caballeros! En el sentido filosófico, El Espiritismo es una religión y nos vanagloriamos de ésto, porque es la doctrina que funda los lazos de fraternidad y comunión de pensamientos, no una simple convención, sino de bases más sólidas: las mismas leyes de la naturaleza. Por qué, entonces, han declarado que Espiritismo no ¿es una religión? Porque no hay nada más que una palabra expresar dos ideas diferentes y que, en opinión general,  porque despierta exclusivamente una idea de que el Espiritismo no tiene. Si el Espiritismo si he dicho una religión, el público no vería más que una nueva Edición, una variante, si te gusta, de principios absolutos en Asuntos de fe; una casta sacerdotal con su desfile de jerarquías, de ceremonias y privilegios; no se separan las ideas de misticismo y los abusos contra los que muchas veces la opinión planteadas. No tener alguno de los personajes de la una religión, en el sentido habitual de la palabra, no podría ni debería Decorar con un título sobre cuyo valor inevitablemente tendrán mal. Es por ello que simplemente se dice:doctrina filosófica y moral. o por lo tanto se pueden hacer reuniones espíritas religioso, que es, con el retroceso y el respeto consiste en la gravedad de los asuntos que trata; puede  
Página #492
incluso, en ocasiones, así que oraciones que, en lugar de ser hablado en particular, se habla en común, sin, por lo tanto, se toman por asambleas religiosos. No creo que esto es un juego palabras; el matiz es perfectamente claro y la aparente confusión de lo contrario viene de la falta de una palabra para cada idea. 

El original Francés lee así: DEZEMBRO DE 1868
491
O laço estabelecido por uma religião, seja qual for o seu objetivo, é, pois, essencialmente moral, que liga os corações, que identifica os pensamentos, as aspirações, e não somente o fato de compromissos materiais, que se rompem à vontade, ou da  realização de fórmulas que falam mais aos olhos do que ao espírito. O efeito desse laço moral é o de estabelecer entre os que ele une, como conseqüência da comunhão de vistas e de sentimentos, fraternidade e a solidariedade, a indulgência e a benevolência mútuas. É nesse sentido que também se diz: a religião da amizade, a religião da família. 

Se é assim, perguntarão, então o Espiritismo é uma religião? Ora, sim, sem dúvida, senhores! No sentido filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós nos vangloriamos por isto, porque é a Doutrina que funda os vínculos da fraternidade e da comunhão de pensamentos, não sobre uma simples convenção, mas sobre bases mais sólidas: as próprias leis da Natureza. 

Por que, então, temos declarado que o Espiritismo não é uma religião? Em razão de não haver senão uma palavra para exprimir duas idéias diferentes, e que, na opinião geral, a palavra religião é inseparável da de culto; porque desperta exclusivamente uma idéia de forma, que o Espiritismo não tem. Se o Espiritismo se dissesse uma religião, o público não veria aí mais que uma nova edição, uma variante, se se quiser, dos princípios absolutos em matéria de fé; uma casta sacerdotal com seu cortejo de hierarquias, de cerimônias e de privilégios; não o separaria das idéias de misticismo e dos abusos contra os quais tantas vezes a opinião se levantou. Não tendo o Espiritismo nenhum dos caracteres de uma religião, na acepção usual da palavra, não podia nem devia enfeitar-se com um título sobre cujo valor inevitavelmente se teria equivocado. Eis por que simplesmente se diz: doutrina filosófica e moral.

As reuniões espíritas podem, pois, ser feitas religiosamente, isto é, com o recolhimento e o respeito que comporta a natureza grave dos assuntos de que se ocupa; pode-se 

REVISTA ESPÍRITA pagina 492

mesmo, na ocasião, aí fazer preces que, em vez de serem ditas em particular, são ditas em comum, sem que, por isto, sejam tomadas por assembléias religiosas. Não se pense que isto seja um jogo de palavras; a nuança é perfeitamente clara, e a aparente confusão nãoprovém senão da falta de uma palavra para cada idéia.
______________________________
De manera, que está más que definido que el Espiritismo NO es una Religión, y Kardec con un juego de palabras, concluye que el Espiritismo no es una religión, sino "Filosofía y Moral". Por lo tanto, los nuevos adeptos al Espiritismo encontrarán en este artículo una explicación detallada del porqué el Espiritismo no es una ReligiónPor lo tanto evitamos esta forma de orar.

ALLAN KARDEC, en la (REVISTA ESPÍRITA) año 1868, concluye:

  • “Ninguno de los carácteres de una religión en el sentido habitual de la palabra, no teniendo el Espiritismo no podía ni debe adornarse con un título sobre cuyo valor inevitablemente se habrá equivocado. Por esta razón dice simplemente: "doctrina filosófica y moral.” 
La religión interfiere con el Libre Albedrío, seamos libres de Dogmas Religiosos o sea creencias religiosas y de cualquier movimiento religioso, como justificación de que el Espiritísmo es una religión 

El Espiritísmo es de
 TODOS, es para TODA la humanidad, es de Musulmanes, de Ateos, de Cristianos, de Evangélicos, de Hindúes, de Mahometanos, en fin toda corriente de pensamiento.

Dios no puede habernos dado la revelación del Espiritismo  para beneficiar a unos pocos o a una religión u organización religiosa. Dios no separa ni excluye a nadie, Dios tampoco premia o castiga, por lo tanto el Espiritismo existe para todos los que quieren adelantar sus Espíritus o sus Almas Encarnadas. 

En el Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente, en el CAPÍTULO XVII, Las profecías del evangelio, en la sección: Anuncio del Consolador:

#40. El Espiritismo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador. Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador,  prepara el reino del bien sobre la Tierra. La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1 

1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]


Algunos símbolos religiosos. Comenzando por arriba a la izquierda y siguiendo hacia la derecha:cristianismo, judaísmo, hinduismo, bahaísmo,islamismo, neopaganismo, taoísmo, sintoísmo,budismo, sijismo, brahmanismo, yainismo,ayyavazhi, wicca, templarios e iglesia nativa polaca.



En La Revista Espírita de 1866, Allan Kardec, tambien es muy enfático en relación a la Oración, Religiosa y que el Espiritismo no es una religión:

"El Espiritismo es una ciencia puramente filosófica; No sólo no es una religión, y No debe tener ningún carácter religioso. Cada oración aceptada y cada deseo dictado en las reuniones tiende a mantener la superstición y la religión".



Los Espiritistas han creído a Emmanuel con relación al concepto de religar a Dios. ¿Qué significa “Religar”?

El Termino “Religar” significa hacer Culto a una Potencia Superior. Los que defienden que El Espiritismo es una Religión, no entienden que si Dios hubiese querido que le rindieran Culto, él mismo lo hubiera dicho, como lo hacen los dioses de las religiones que hoy conocemos.

Allan Kardec fue bien especifico en definir la Religión como : Aquellas actividades que tienen Cultos, Ritos, Templos y tiene Sacerdotes. Eso lo encontramos claramente definido en el Libro de Obras Póstumas, y también es bien explicado en el Libro codificado de Génesis, cuando se indicó que el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1  . 

Una Religión no justifica los actos del Espiritismo. Muchos defienden que el Espiritismo es una  Religión, pero no pueden sustentar sus argumentos con lo que dicen los Libros Codificados y se limitan a decir, que el Espiritismo es una Religión, porque  "Religa" a Dios.  Religar significa hacer culto

Su Definición:  «religa» al hombre con las potencias superiores de las cuales él se puede llegar a sentir dependiente y que le lleva a tributarles actos de culto.

El Espiritismo no tiene cultos, aunque justifiquemos este hecho que el Culto es a Dios. Pero esto no justifica que sea una religión, porque para rendir culto a Dios se necesita de Templos, de Ritos y de Sacerdotes.

El Espiritismo, no es para hacer cultos, porque el hacer CULTOS interfiere con el Libre Albedrío de los que hacen esos Cultos. El Espiritismo es para alcanzar a la humanidad a que adelanten sus espíritus a través del conocimiento y que conformen su comportamiento al Bien Común.

Dediquémonos a enseñar Espiritismo sin conceptos religiosos que no pueden ser sustentados en los Libros Codificados, si no que prediquemos el mensaje dulce de Jesús, consolador y moralizador.

Dios no necesita de “Cultos”, de que se le “Religue”, lo que Dios mira son las intenciones hacia el Bien a los demás.

En el libro de Obras PóstumasAllan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:

EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida 

El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una Religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.  
Obras Póstumas – Allan Kardec

No detengas tú adelantamiento individual del Espíritu, afectándolo con la religiosidad de fe ciegga. No venimos a enfocarnos en religiones sino a predicar el mensaje MORALIZADOR al mundo que se cae en pedazos. La Religión no es el propósito de Dios, pues DIOS nunca creó ninguna Religión, fueron los hombre que crearon las religiones del Mundo.  
Copyright Disclaimer Under Section 107, 108 of the Copyright Act 1976,   
"Uso JUSTO del contenido discutido aquí"...  

 Descargo de responsabilidad de derechos de autor en virtud de la sección 107, 108 de la Ley de derechos de autor de 1976, se permite el "uso justo" para fines tales como críticas, comentarios, informes de noticias, enseñanza, becas e investigación.  El uso justo es un uso permitido por la ley de derechos de autor que de otro modo podría infringir.  El uso personal, educativo o sin fines de lucro inclina la balanza a favor del uso justo.  https://soyespirita.blogspot.com/2021/06/copyright-disclaimer-under-section-107.html

Añadir lapiz de Edición


INFAMIA denuncia de Henri Sause 1 dic 1884

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis Espiritista, 5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/LahxKBMvd84
Ésta es mí contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espírita de Brasil FEB, que publiqué é el 6 de abril del 2018. Y consta en el  artículo que contiene el siguiente Video.

Contestación oficial de mi parte a la Federación Espírita de Brasil FEB



5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/fQyH70ypda4


5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... Versión de Carleen Bransteter https://youtu.be/9AABq-nWY-M, Carleen Branstetter, 👌okp21 verificado... (11/29/2021).





Carta de la Federacion Espirita de Brasil FEB del 29 de enero del 2018

Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB, 29 de de enero del 2018.

Esta carta de la FEB expresa excusas, como justificación para no hacer nada por 134 años desde que Henri Sausse hizo la denuncia de la Infamia el 1 de diciembre de 1884, en el Periodico "Le Espiritisme".

Todas las excusas son sólo válidas para los que nunca tuvieron compromiso con el Espiritismo, y que creyeron que el Espiritualismo moderno suplantaría las enseñanzas del Espiritismo unido a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing. Pero el Espiritismo, que no es Espiritualismo, no se puede sostener en la mentira. Es por eso que esta defensa por la integridad de la filosofía es muy válida.


Hoy, la Federación Espirita de Brasil FEB, sólo tiene dos (2) opciones.

  • Opción #1 - Corregir las alteraciones a los libros codificados y restaurar la integridad doctrinaria del Espiritismo, en próximas ediciones de traducciones. 
  • Opción #2 - NO HACER NADA, que automáticamente se convierte en la primera y única Opción.
Par saber que va a pasar, se debe evaluar el espíritu o las intenciones, que al menos las tenemos por escrito.

Y es por eso importante evaluar el contenido de la Carta de la FEB del 29 de enero del 2018, a fin de determinar si esas son las intenciones. El hacer las correcciones correspondientes, y cumplir con traducciones correctas, implicaría que sí estaban falsificadas las traducciones realizadas en todos los idiomas, incluyendo el idioma portugués, desde hace 146 años. Esto es poco probable y si esta fuera la opción a seguir, deberíamos estar muy pendientes a que eso se logre. Digamos que quieren hacer creer que esa es la opción, pues es solo cuestión de esperar a que todo se olvide, como ocurrió en el pasado. Hoy la Federación Espirita de Brasil FEB, no ha demostrado ningún interés en preservar la integridad doctrinaria del espiritismo moralizador y consolador, porque el interés real es que el Espiritismo, siga siendo considerado una religión Espiritualista que este de acuerdo a los libros publicados de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que son considerados como base fundamental de sus creencias espiritualistas.


Las que nadie se las cree, ni ellos mismos, tergiversa la verdad, y lo peor para ellos los incriminan en esta maldad infame de falsificar el libro de Génesis publicado por Allan Kardec el día 6 de enero del 1868. 


Los cogimos con las manos en la masa.



Creen que ya no tendrán que preocuparse. Están lejos de la verdad. Es ahora que los tenemos con las manos en la masa. Quedarán en ridículo, y la credibilidad mundial los juzgará. No os daremos cuenta pronto que están derrumbado y sin un plan B, por haber sido, malos, mentirosos, hipócritas e Infames. Quedarán en el ridículo mundial. 
Carta de la FEB 1-5 en Portugués y en español


####### Traducción al Español #######
Pagina 1

LA GÉNESIS

MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
EDICIÓN FINAL

El propósito de las preguntas formuladas últimamente acerca de lo que sería la edición definitiva de la Génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, Federación Espírita de Allan Kardec Brasileña, a través de su Consejo de administración, llega oficialmente al movimiento espírita expresa su entendimiento nacional sobre el tema.

Como todos saben, la primera edición de la obra salió a la luz, en París, el 6 de enero en 1868, seguido ese mismo año, la publicación de las segunda y terceros ediciones, absolutamente idénticas, simplemente reimpresiones de la primera edición. La 4 ª edición, que contiene en la cubierta y la portada el año 1868, se publicó sólo en la primavera de 1869, ya desencarnado el codificador, aunque manteniendo las mismas características de las tres primeras ediciones, con el cual no distingue en cualquier momento.

La 5ª edición de la génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, a diferencia de cuatro primeras ediciones, no contiene el año de su lanzamiento, ni en la portada o en la portada, por lo que hasta hace poco no era posible conocer con precisión la fecha publicada. Hoy en día y que el sitio electrónico de la Biblioteca Nacional de Francia, realizar un seguimiento de la fecha exacta de su fecha de lanzamiento: 23 de diciembre de 1872, en el revisado, corregido y ampliado.

Como es conocido por todos, la quinta edición francesa, o que ella siguió y que son idénticos en todos los puntos, es el que ha servido de espejo a las traducciones en las diversas lenguas nacionales de los países del mundo, por haber sido la última edición revisada. Si he usado los traductores febianos Portugués, incluyendo el Dr. Guillón Ribeiro, siendo pertinente tener en cuenta que la primera edición brasileña de la obra, publicados en los años 80 del siglo XIX y traducido por Joaquim Carlos Travassos, Fortúnio, basado en la edición revisada, corregida y ampliada.

No es nuevo en la controversia que el último libro de la codificación espírita habría sido "adulterado" .

Después de la muerte de Allan Kardec, visto que suprime, modifica o agrega palabras, frases y párrafos completos que, en opinión de algunos, no fueron escritos por el autor y que tu desde 1884, 

1 


http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/carta-de-la-federacion-espirita-de.html

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¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo?

¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo? 
Un Espiritista Verdadero es aquel que según el Libro de Obras Póstumas, de Allan Kardec lo describe así:

Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo

“Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero…”

Un Espiritista Verdadero, no es el que cobra menos dinero. Esos son “Charlatanes”, infiltrados en el Espiritismo. Los “Charlatanes”, son los que cobran dinero en el Espiritismo.


Evaluar a un Espiritista, y saber si es uno Verdadero, se necesita tener conocimiento adquirido, mediante la lectura de los Libros Codificados de Allan Kardec, Así se puede verificar la autenticidad.

Mensajes en Fotos


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1/15/16

Un RESUMEN sobre los recursos del Espiritismo para sanar las Obsesiones Espirituales seria:









  • Moralización del Obsesado obteniendo su ascendencia Moral y luego al Obsesor moralizarlo.



  • Fortalecimiento de la "Voluntad" del Obsesado para que pueda Rechazar al Obsesor.



  • Oración Magnética Mental. (Grupales),



  • Magnetización del Obsesado, mediante Pases Magnéticos.



  • Educación Espirita.


Los postulados y la definición de la Filosofía Espirita antes expresada es nuestra razón de ser en esta red social. Por la naturaleza de este medio, muchas personas con diferentes corrientes de pensamiento y de diferente postura con relación al Espiritismo, pueden hacer comentarios a nuestras reflexiones. Esto nos llena de mucha satisfacción, porque ilustra claramente que el propósito de la existencia de esta página ha cometido su propósito al lograr cruzar barreras de idiomas y de pensamientos. Estamos muy claros en que nuestra filosofía es una de carácter Kardeciana y es la que promulga el deseo genuino de Dios en cuanto al comportamiento Moral de nuestra sociedad y de toda la raza humana, pero no tenemos ninguna conexión con otras corrientes de pensamiento sincretistas como lo son: Práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos, Religiosos, folclóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos y Santería.



Las obsesiones se Curan según el Espiritismo.






Excelente recurso de información según El Espiritismo, en el siguiente Libro Gratuito:








Todos están bienvenidos a comentar nuestras reflexiones, pero en nada esto significa que patrocinemos estas corrientes diferentes de pensamientos.











Queremos ser un faro, donde aquellos que desean encontrar el puerto seguro, puedan libremente acercarse al dialogo y a la comprensión. Jesús nos enseño a no hacer acepción de persona alguna, somos llamados a la comprensión y a la tolerancia con todos aquellos que aunque tengan pensamientos diferentes, siguen siendo seres humanos en el proceso de encontrar el sendero de la verdad en su camino evolutivo.












REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA REFLEXIÓN



  • El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec

  • El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec

  • Obras Póstumas, Allan Kardec

  • Genesis

  • El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec

  • El Libro de Los Médiums – Allan Kardec











Frank Montañez

“Soy Espírita”

Director de la Página


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NOTA Importante:




Si consideras que este articulo o reflexión es útil, y deseas citarnos en un artículo o nota que publiques en tu blog o en Facebook, por favor haz una mención de que obtuviste la información de un articulo nuestro ya publicado. Eso es actuar en Moral y bien común. No permitas que el atribuirte consciente o inconscientemente crédito por algo que copiaste de otro autor, afecte tu espiritualidad, y que cometas faltas que se han de acumulan a las que ya tienes.




Si me mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:




Partes de esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de “Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com




Nombre del Artículo:


Fecha Publicado:


Eso evitarás que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata la Educación Espírita.






Los siguientes enlaces te conducen a estos temas ya publicados para ayudarte en tu desarrollo de educación espiritual:









































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Los invito a que descarguen los AUDIO Libros en mi blog. No hay escusas para no leer el Libro de los Espíritus y el de Los Médiums, pues pueden escucharlos narrados. Visita mi blog o simplemente dale clic al libro que ves listado a continuación.





¡VIVA EL ESPIRITÍSMO!





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Espero estos enlaces te conduzcan a información que te ayude a lograr activar tu crecimiento espiritual, a través de la Transformación Moral.


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NOTA ACLARATORIA:





Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran Los Espíritus de La Codificación Espirita dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa Espírita y creo que sí; es esto correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda. Para ellos les sugiero considerar conformar un pequeño grupo de Estudios en su hogar. Así se deleitaran de las enseñanzas de los Espíritus. Estos dos enlaces te ayudaran a comenzar a conformar tu grupo de Estudio:





  • http://soyespirita.blogspot.com/2014/01/ley-de-sociedad-i-necesidad-de-la-vida.html

  • http://soyespirita.blogspot.com/2011/08/recomendaciones-para-los-nuevos-grupos.html













No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aun Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió de que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones Mediúmnica.




Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que esto no se logre.




Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de la codificación y de la Ley de Progreso y Crecimiento espiritual a que todos tenemos derecho.









































Autenticidad de los libros Codificados por Allan Kardec según el Libro de Génesis, ¿Qué es una Opinión en el Espiritismo? y el propósito del Espiritismo con la Humanidad:





Ítem #10. Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1).



De modo que nadie tiene la autoridad Espiritual ni Moral de realizar cambios a los libros codificados que no sean los dueños y autores originales; "Los Espíritus".




Veamos lo que dice la introducción del Libro de Génesis, comentado y firmado por Allan Kardec y lee como sigue: Introducción, De la primera edición, publicada en enero de 1868.


“A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta





Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una "opinión personal". El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.


Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”

Firmado por Allan Kardec.






El Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente tambien:


Ítem #40. El Espiritísmo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador (Pues sus creadores fueron los Espíritus). Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.


La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1


1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]






Claramente Allan Kardec y El Espíritu de verdad que dictó los Libros Codificados que el Espiritísmo, más completo aún, es con raíces en TODAS LAS CREENCIAS y la fuente múltiple de la doctrina, refiriéndose a que con Moisés la Doctrina fue incompleta y la de Jesús se extendió mediante el Cristianismo, pero no convirtió a todos, por lo tanto es hoy que el Espiritísmo ha de ser de todos, todas las doctrinas religiosas, "Mosaísmo, Cristianismo, Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, y yo ando los Musulmanes, los Hinduistas, los Ateos, los Laicos, los de Joaquín Trincado, los Santeros, Umbanda, en fin a "TODOS", es más incluyo, hasta los extraterrestres, Todos adelantaran sus Espíritus mediante las enseñanzas del Espiritísmo.



En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:



EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…



El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.


Obras Póstumas – Allan Kardec







TODOS SOMOS MÉDIUMS





Libro de Los Mediums - Sobre los Médiums - X




Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los orienta hacia el bien, en caso de que sepan escucharlo. Ahora bien, poco importa que algunos se comuniquen directamente con él a través de una mediumnidad especial, y que otros sólo lo escuchen a través de la voz del corazón y de la inteligencia, pues no deja de ser su Espíritu familiar quien los aconseja. Llamadlo espíritu, razón o inteligencia: en todos los casos es una voz que responde a vuestra alma y os dicta buenas palabras. Sin embargo, no siempre las comprendéis. No todos saben proceder de acuerdo con los consejos de la razón, no de esa razón que se arrastra y repta más de lo que camina, que se pierde en la maraña de los intereses materiales y groseros, sino de esa razón que eleva al hombre por encima de sí mismo y lo transporta a regiones desconocidas. Esa razón es la llama sagrada que inspira al artista y al poeta, el pensamiento divino que eleva al filósofo, el impulso que arrebata a los individuos y a los pueblos. Razón que el vulgo no puede comprender, pero que eleva al hombre y lo aproxima a Dios más que ninguna otra criatura; entendimiento que sabe conducirlo de lo conocido a lo desconocido, y le hace realizar las cosas más sublimes. Escuchad, pues, esa voz interior, ese genio bueno que os habla sin cesar, y llegaréis progresivamente a oír a vuestro ángel de la guarda, que desde lo alto del cielo os tiende la mano. Repito: la voz íntima que habla al corazón es la de los Espíritus buenos, y desde ese punto de vista todos los hombres son médiums.




Channing






Libro de Los Mediums - Capt. XVII


Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáispor un terreno nuevo, y si seguís la ruta que os indicamos no osextraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad.


Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones.


"Tratad antes de mejoraros, pues de ese modo progresaréis realmente".


San Luis







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