Dios es omnipotente, omnipresente, está impregnado en los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales, por éso se dice que el fluido se hace inteligente, y él está presente al mismo tiempo en todo lugar. Éstos son parte de sus atributos, Está a tú lado SIEMPRE, en el aire que respiras, en los pensamientos, en la naturaleza, en todo lo que te rodea. A Dios lo conocemos por sus atributos que son infalibles, inmutables y justos.
El siguiente es el enlace de éste contenido que trata de que Dios está impregnado en los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales, por éso está en todo lugar en todo momento...
A Dios nadie lo ha visto jamás, es una especulación que cualquiera diga que ha visto a Dios. Conocemos a Dios por sus atributos, y ésos atributos son infalibles. El libro de Génesis Espiritista, escrito, codificado y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del año 1868, explica los Atributos de DIOS en todo el capítulo 2, y especificamente el ítem #19, los identifica uno a uno.
Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste tema : "Dios está inpregnado en los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales, y por éso Él está en todo lugar, en todo momento, está inpregnado hasta en el aire que respiras, muy cercano a tí, Soy Espírita" en YouTube
Dios 5, está impregnado en el aire que respiras...
https://soyespirita.blogspot.com/2017/01/dios-psicografia-dada-el-27-de-octubre.html
Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste...
frank5028, okp22 💞
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A Dios lo conocemos por sus atributos que son infalibles...
El Fluido Cósmico Universal y Vital se hace inteligente...
Los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales, son fluidos Inteligentes ... y la explicación de cómo saber que Dios está en todas partes...
Libro de Los Espíritus, Introducción, sección II...
Según otros, en fin, el alma es un ser moral distinto, independiente de la materia, que conserva su individualidad después de la muerte. Ésta acepción es, sin contradicción, la más general, porque, con uno u otro nombre, la idea de éste ser que sobrevive al cuerpo se encuentra en estado de creencia instintiva e independiente de toda enseñanza, en todos los pueblos, cualquiera que sea su grado de civilización. Ésta doctrina, según la cuál el alma es causa y no efecto, es la de los espiritualistas.
Dios 6, está impregnado en el aire que respiras...
https://soyespirita.blogspot.com/2017/01/dios-psicografia-dada-el-27-de-octubre.html
A continuación comparto mí psicografía sobre éste tema, recibida en el año 2011, una de mís primeras psicografías. Jamás pensé que mí Psicografia estaba en conformidad al contenido del Libro de Génesis, que no había leído, aún.
Por tanto éstá es una confirmación de la veracidad de ésta Psicografia. Además, que fue confirmada en el año 2018 por otro Médium.
Dios...
Psicografía dada el 27 de octubre del 2011, 2 am sobre Dios… a Frank Montañez por su Espíritu guía Sebastian...
“El principio de todas las cosas ha sido Dios, inteligencia máxima y perfecta, cuya grandeza se basa en el bien en todos los sentidos, el amor y deseo del bien.
El principio vital y fluidos universales que se comportan en la vida del mismo modo que en el universo actuante, todo es relativo a las circunstancias que se tengan que ajustar, ahí estriba su inteligencia que procede de Dios de una manera tan dinámica, Dios está en todo y gobierna todos los movimientos existentes”.
“El principio de todas las cosas ha sido Dios, inteligencia máxima y perfecta, cuya grandeza se basa en el bien en todos los sentidos, el amor y deseo del bien.
El principio vital y fluidos universales que se comportan en la vida del mismo modo que en el universo actuante, todo es relativo a las circunstancias que se tengan que ajustar, ahí estriba su inteligencia que procede de Dios de una manera tan dinámica, Dios está en todo y gobierna todos los movimientos existentes”.
DIOS está en todo el universo actuante y a la misma vez, en cada lugar específico. Por eso es omnipotente...
Soy Frank Montanez, Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC ...
Ésta Psicografía ha sido corroborada con éste contenido en el año 2018.
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El siguiente es el enlace de éste contenido, para referencia:
Libro de Génesis Espiritista, capítulo II, ítem # 19...
Ítem # 19. —Dios es pues, la soberana y suprema inteligencia: único, eterno, inmutable, inmaterial, omnipotente, soberanamente justo y bueno, e infinito en todas sus perfecciones, y no puede ser otra cosa. Tal es el fundamento sobre que descansa el
edificio universal: es el faro cuyos rayos se estienden por el universo entero, y el único que puede guiar al hombre en la investigación de la verdad. Siguiéndole, nunca se extraviará, y sí tantas veces se ha extraviado, es por no haber seguido el camino que le estaba indicado.
Éste es también el criterio infalible de todas las doctrinas filosóficas y religiosas. El hombre tiene para juzgarlas una medida rigurosamente exacta en los atributos de Dios; y puede decirse con certidumbre
que toda teoría, todo principio, todo dogma, toda creencia, toda práctica que esté en contradicción con uno sólo de ésos atributos, que tendiera no ya a anularlos, más a disminuirlos, es un error, está fuera de
la verdad.
La filosofía, en psicología, en moral, en religión, sólo es verdad la que no se aparta un ápicede las cualidades esenciales de la divinidad. La religion perfecta sería aquella cuyos artículos de fé estuvieran de todo punto en consonancia con ésas cualidades; cuyos dogmas pudieran sufrir las pruebas de ésa confrontación sin menoscabo alguno.
Dios está impregnado en los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales, definido así en los items #20 al #30.
Los Espiritualistas religiosos son los que dicen que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza es decir que el hombre es una imagen de Dios, éso es totalmente incorrecto. Un ejemplo es el dicho de Friedrich Nietzche,
"El hombre en su Orgullo creó a Dios a su Imagen y Semejanza", Friedrich Nietzche
Él, Friedrich Nietzche, fue un Espiritualista, con ideas mezcladas con la Religión y la Metafísica. Y ya sabemos que la Metafísica, está impregnada de Ritos, de Cultos, de Hechicería, Brujería y de Adivinación. Ése concepto expresado por Friedrich Nietzche, es incorrecto a la luz del Espiritismo.
Dios está impregnado en los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales, definido así en los items #20 al #30.
Los Espiritualistas religiosos son los que dicen que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza es decir que el hombre es una imagen de Dios, éso es totalmente incorrecto. Un ejemplo es el dicho de Friedrich Nietzche,
"El hombre en su Orgullo creó a Dios a su Imagen y Semejanza", Friedrich Nietzche
Él, Friedrich Nietzche, fue un Espiritualista, con ideas mezcladas con la Religión y la Metafísica. Y ya sabemos que la Metafísica, está impregnada de Ritos, de Cultos, de Hechicería, Brujería y de Adivinación. Ése concepto expresado por Friedrich Nietzche, es incorrecto a la luz del Espiritismo.
Tanto el libro de los Espíritus, como el Libro de Génesis describen a Dios por sus atributos.
Libro de Génesis, capitulo 2, ítem #8, dice:
De la Naturaleza Divina.
8. —No es dado al hombre sondear la naturaleza íntima de Dios. Temerario empeño sería el de quién pretendiera levantar el velo que le oculta a nuestra vista: nos falta aún el sentido necesario para ello, el cuál no se adquiere sino con la completa purificación del Espíritu. Pero sí no puede penetrar su ciencia, dada su existencia como premisas, se puede por el raciocinio, llegar al conocimiento de sus atributos necesarios, porque viendo lo que no puede menos de ser sin dejar de ser Dios, deduce lo que debe ser.Sin conocer los atributos de Dios, sería imposible comprender la obra de la creación. Es el punto de partida de todas las creencias religiosas; y por no haberse referido a ellos como al faro que podía dirigirlas, es por lo que la mayor parte de las religiones han errado en sus dogmas. Las que no han atribuido a Dios la omnipotencia, han imaginado diferentes dioses; y las que no le han atribuido la soberana bondad, han hecho de él un Dios celoso, colérico, parcial y vengativo.
A Dios, lo conocemos por sus atributos que están definidos en el Libro de Génesis espiritista, capítulo 2, libro codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1866.
Éste fue mutilado, falsificado y fue precisamente el capítulo 2, dedicado al tema de Dios, de acuerdo a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, el Verdadero Espiritismo, que sufrió alteraciones, supresiones de textos y adiciones, por los Espiritualistas Infames, es decir mala agradecidos, traidores, liderados por Pierre Gaétan Leymarie, León Denis y Jean Baptiste Roustaing en el año 1872, en lo que conocemos la 5ta Edicion, 2nda Revisión FALSIFICADA del libro de Génesis Espiritista.
Ésta es una prueba irrefutable de la Falsificación del Libro de Génesis Espiritista por Pierre Gaétan Leymarie, y el concurso de León Denis y Jean Baptiste Roustaing el 23 de diciembre de 1872, en París🗼, Francia 🇫🇷.
Los siguientes enlaces son de mís artículos escritos y publicado sobre el tema de Dios.
Dios, 2, lo conocemos por sus atributos...
https://soyespirita.blogspot.com/2011/12/dios-que-quieres-saber-sobre-dios.html
Dios, 3, es Justo, Puro, Perfecto, inmensamente Bueno, Único, Inmaterial, Inmutable, nunca jamás Ruin, Vengativo e Injusto."
https://soyespirita.blogspot.com/2013/10/d-ios-es-justo-puroperfecto.html
Dios, 4, Análisis del Capítulo 2, Libro de Génesis...
https://soyespirita.blogspot.com/2018/04/analisis-del-capitulo-2-completamente_63.html
Dios, 5, no le da Profecías a ningún Pastor que dice que es un Profeta de Dios.
https://soyespirita.blogspot.com/2020/11/dios-no-le-da-profecias-ningun-pastor.html
La prueba de la existencia de Dios se encuentra en el siguiente axioma: No hay efecto sin causa. Razonada Profesión de Fe Espiritista - DIOS... https://soyespirita.blogspot.com/2021/07/la-prueba-de-la-existencia-de-dios-se.html
Dios 6, está impregnado en el aire que respiras... en los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales...
__________________________"Dios está impregnado en los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales que nos rodean en su forma más simple..."
(Libro de Génesis Espiritista, capítulo 2, ítems 20 al 30)¿Cómo no quedarse paralizado con ésta información de que la presencia de Dios omnipotente está a nuestro lado en todo momento?
Ésta fue, una de mís primeras experiencias Mediúmnicas relacionado al tema de la existencia de Dios que hoy me motivan a seguir predicando el Espiritismo Moralizador y Consolador a la mundo, el Verdadero Espiritismo.
Marcó mí vida para siempre, y al confirmar ésta psicografía en el año 2018, me he afirmado más en mí convicción con el Espiritismo.
Ésta experiencia mediúmnica y el No reaccionar a ésta "Eterna Verdad", es perder de vista la revelación más importante de toda información contenida en los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec .
El libro de Génesis espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec, el 6 de enero de 1868 en el Capítulo 2, hace referencia a Dios, la INTELIGENCIA MÁXIMA del UNIVERSO 🌌 , causa primera de todo lo que existe y lo describe por sus atributos, y revela, más allá de describirlo como la inteligencia máxima del universo, como algo inaccesible al pensamiento humano.
A continuación expongo éste importante tema contenido específicamente en el Libro de Génesis, CAPÍTULO II, y al final presento mí psicografía. La validez de las comunicaciones mediúmnicas, residen en la corroboración y la verificación, para que pueda ser considerado como algo verdadero.
http://soyespirita.blogspot.com/2017/01/dios-psicografia-dada-el-27-de-octubre.html
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Fluidos Cósmicos "Propiedades y Cualidades, impregnados de Dios, la NADA, el NIHILISMO, y el Panteísmo que significa materialismo"
Los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales y la "Materia Oscura" quintaesenciada - Naturaleza y Propiedades de los Fluidos : Elementos Fluídico.
Cualidades de los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales, la acción de la oración en la transmisión del pensamiento, los presentimientos, catalepsia y Resurrecciones, las Curaciones y el Laboratorio de lo invisible. Todos temas relacionados que ayudan a comprender mejor el tema de Los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales IMPREGNADOS de Dios.
Dios 5, está impregnado en el aire que respiras... en los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales...
Stephen Hawking no era un Profeta y cometió innumerables errores reoricos. Sus teorías, ninguna se puede probar. Los engañó a todos...
Dios es INCREADO, porque es ETERNO. Por lo tanto Dios no es Espíritu, porque Él creó los Espíritus.
Panteísmo no es lo mismo que Panenteísmo. Éstas son DEFINICIONES IMPORTANTES en el Espiritismo. ¿DIOS es Panteísta (Un TODO), o "Panenteísta" (Que está sobre TODO, porque él lo creó TODO en el Universo) o es DIOS un Espíritu? Éstos conceptos son explicados en éste artículo...
Libro de Genesis, capitulo 2, item #8, dice:
De la Naturaleza Divina.
Sin conocer los atributos de Dios, sería imposible comprender la obra de la creación. Es el punto de partida de todas las creencias religiosas; y por no haberse referido a ellos como al faro que podía dirigirlas, es por lo que la mayor parte de las religiones han errado en sus dogmas. Las que no han atribuido a Dios la omnipotencia, han imaginado diferentes dioses; y las que no le han atribuido la soberana bondad, han hecho de él un Dios celoso, colérico, parcial y vengativo.
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(Libro de Génesis Espiritista, capítulo 2, ítems 20 al 30)¿Cómo no quedarse paralizado con ésta información de que la presencia de Dios omnipotente está a nuestro lado en todo momento?
Esta fue, una de mis primeras experiencias mediúmnicas relacionado al tema de la existencia de Dios que hoy me motivan a seguir predicando el Espiritismo Moralizador y Consolador a la mundo.
Marcó mi vida para siempre, y al confirmar esta psicografía en el año 2018, me he afirmado más en mi convicción con el Espiritismo.
Esta experiencia mediúmnica y No reaccionar a esta "Eterna Verdad", es perder de vista la revelación más importante de toda información contenida en los Libros Codificados.
El libro de Génesis espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec, en el Capítulo 2, hace referencia a Dios, la INTELIGENCIA MÁXIMA del UNIVERSO 🌌 , causa primera de todo lo que existe y lo describe por sus atributos, y revela, más allá de describirlo como la inteligencia máxima del universo, como algo inaccesible al pensamiento humano.
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A continuación expongo este importante tema contenido específicamente en el Libro
de Génesis, CAPÍTULO II, en que se discute que Dios está impregnado en los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales. Al final presento mi psicografía. La validez de las comunicaciones mediúmnicas, residen en la corroboración y la verificación, para que pueda ser considerado como algo verdadero.
Los Atributos de Dios, son infalibles...
19. —Dios es pues, la soberana y suprema inteligencia: único, eterno, inmutable, inmaterial,omnipotente, soberanamente justo y bueno, e infinito en todas sus perfecciones, y no puede ser otra cosa. Tal es el fundamento sobre que descansa el
edificio universal: es el faro cuyos rayos se estiendenpor el universo entero, y el único que puede guiar alhombre en la investigación de la verdad. Siguiéndole, nunca se extraviará, y si tantas veces se ha extraviado, es por no haber seguido el camino que le estabaindicado.
Éste es también el criterio infalible de todas las doctrinas filosóficas y religiosas. El hombre tiene para juzgarlas una medida rigurosamente exacta en los atributos de Dios; y puede decirse con certidumbre
que toda teoría, todo principio, todo dogma, toda creencia, toda práctica que esté en contradicción con uno sólo de esos atributos, que tendiera no ya a anularlos, más a disminuirlos, es un error, está fuera de
la verdad.
La filosofía, en psicología, en moral, en religión, sólo es verdad la que no se aparta un ápicede las cualidades esenciales de la divinidad. La religion perfecta sería aquella cuyos artículos de fé estuvieran de todo punto en consonancia con esas cualidades; cuyos dogmas pudieran sufrir las pruebas de esa confrontacion sin menoscabo alguno.
La Providencia. Génesis espiritista Capítulo 2...
20.—Por Providencia se entiende el amor de Dios a todas sus criaturas. Dios está en todas partes, lo ve todo, preside a todo, aún a las más pequeñas y al parecer insignificantes cosas. En eso consiste la acción providencial.
«¿Como Dios tan grande, tan poderoso, tan superior a todo, ha de mezclarse en pormenores tan ínfimos, preocuparse de los más insignificantes actos y fugaces pensamientos de cada individuo? Tal es la pregunta que se hace la incredulidad, y de ella deduce que, admitiendo la existencia de Dios, su acción no debe extenderse sino sobre las leyes generales del universo; que el universo funciona de toda eternidad en virtud de esas leyes, a las cuales, toda criatura está sometida en su esfera de actividad, sin que haya necesidad del concurso incesante de la Providencia.»"
20.—Por Providencia se entiende el amor de Dios a todas sus criaturas. Dios está en todas partes, lo ve todo, preside a todo, aún a las más pequeñas y al parecer insignificantes cosas. En eso consiste la acción providencial.
«¿Como Dios tan grande, tan poderoso, tan superior a todo, ha de mezclarse en pormenores tan ínfimos, preocuparse de los más insignificantes actos y fugaces pensamientos de cada individuo? Tal es la pregunta que se hace la incredulidad, y de ella deduce que, admitiendo la existencia de Dios, su acción no debe extenderse sino sobre las leyes generales del universo; que el universo funciona de toda eternidad en virtud de esas leyes, a las cuales, toda criatura está sometida en su esfera de actividad, sin que haya necesidad del concurso incesante de la Providencia.»"
Vea mi vídeo 📹 complementario de éste tema a continuación:
Libro de Génesis, capitulo 2, ítems #20 al #30...
21. —En su estado actual de inferioridad, los hombres no pueden comprender fácilmente un Dios infinito; porque siendo ellos mismos de tan limitados alcances, se lo representan como un ser superior a ellos aunque parecido, y a imagen y semejanza suya. Los cuadros que presentan a Dios bajo forma humana, no contribuyen poco a mantener en el error el espíritu de las masas que adoran en Él la forma más que el pensamiento. Es para el mayor número un soberano poderoso sobre un trono inaccesible, perdido en la inmensidad de los cielos; y como que sus facultades y sus percepciones son tan limitadas, no comprenden que Dios pueda o quiera intervenir directamente en las cosas pequeñas.
22. —En la impotencia en que el hombre está, de comprender la esencia misma de la divinidad, no puede formarse sino una idea aproximada por medio de comparaciones, necesariamente muy imperfectas, pero que al menos pueden mostrarle la posibilidad de lo que a primera vista les parece imposible. Supongamos un fluido bastante sutil para penetrar todos los cuerpos, es evidente que encontrándose cada molécula de este fluído en contacto con cada molécula de la materia, producirá sobre el cuerpo una acción idéntica a la que produciría la totalidad del fluido. Así lo demuestra a cada paso la química, en proporciones limitadas. Este fluido, como ininteligente, obra mecánicamente por las solas fuerzas materiales. Más si suponemos a este fluído dotado de inteligencia, de facultades perceptivas y sensitivas, obrará no ciegamente sino con discernimiento, con voluntad y libertad; verá, oirá y sentirá. Las propiedades del fluido periespiritual pueden darnos de esto una ídea. No es inteligente por sí mismo, puesto que es materia; pero es el vehículo del pensamiento, de las percepciones y de las sensaciones del Espíritu. A causa de la sutileza de ese fluído, los Espíritus penetran por todas partes, escrutan nuestros pensamientos más íntimos, ven y obran a distancia.
A ese mismo fluído, llegado a cierto grado de depuración, es a lo que los Espíritus superiores deben el don de ubicuidad; basta un rayo de su pensamiento dirigido sobre diversos puntos, para que puedan hacer sentir su presencia en ellos simultáneamente; la extensión de esta facultad está subordinada al grado de elevación y de purificación del Espíritu. Es también por medio de este fluído como el hombre mismo obra a distancia por la potencia de la voluntad sobre ciertos individuos; como modifica en ciertos límites las propiedades de la materia; da a sustancias simples propiedades determinadas; repara los desórdenes orgánicos, y verifica curaciones con la sola imposición de las manos.
23. —Más los Espíritus por elevados que sean, son criaturas de facultades limitadas, y ni su poder ni la extensión de sus percepciones podrían bajo este aspecto aproximarse ni con mucho a las de Dios; pero pueden servirnos hasta cierto punto de comparación. Lo que el Espíritu no puede hacer sino en muy reducidos límites, Dios, que es infinito, lo verifica en proporciones indefinidas. Hay aún entre la acción de uno y otro esta diferencia, y es que la del Espíritu es instantánea y subordinada a las circunstancias, mientras que la de Dios es permanente; el pensamiento del Espíritu no alcanza sino a un espacio y un tiempo limitados, mientras que la de Dios abraza el universo y la eternidad. En una palabra, entre los Espíritus y Dios, media la distancia que de lo finito a lo infinito, y por consecuencia, inconmensurable.
24.—El fluído periespiritual no es el pensamiento del Espíritu, sino el agente y el intermedio de este pensamiento: como es Él, quién lo trasmite, está en cierto modo impregnado de Él; y en la imposibilidad en que estamos de aislarlo, parece unificarse con el fluído, como el sonido parece estarlo con el aire, de modo que podemos casi materializarlo; y como decimos que el aire se hace sonoro, podríamos, tomando el efecto por la causa, decir que el fluído se hace inteligente.
25. —Suceda o no así con el pensamiento de Dios, es decir que obre o no directamente o por medio de un fluído, para nuestra inteligencia, representémonoslo bajo la forma concreta de un fluído inteligente que llena el universo infinito y penetra todas las partes de la creación.
La naturaleza entera está sumergida en el fluído divino; más en virtud del principio de que las partes de un todo simple son de la misma naturaleza y tienen las mismas propiedades que el todo, cada átomo de este fluído, si puede decirse así, poseyendo el pensamiento, es decir los atributos esenciales de la divinidad, y estando este fluído en todas partes, todo estará sometido a su acción inteligente, a su previsión, a su amor: no habrá ser por ínfimo que sea, que no esté en cierto modo saturado de él. Así es que todos estamos constantemente en presencia de la divinidad; no hay acto, por insignificante que sea, que podamos sustraer a su mirada, y nuestro pensamiento está en contacto incesante con su pensamiento; por lo cual, con razón se dice que Dios lee en los más recónditos pliegues de nuestro corazón. Estamos en Él, como Él está en nosotros, según la palabra de Cristo.
Para abrazar en su amor a todas sus criaturas, no tiene necesidad Dios de bajar sus ojos de lo alto de la inmensidad; para que nuestras preces sean oídas, no es necesario que traspasen el espacio ni que sean recitadas en voz sonora; porque estando en nosotros, nuestros pensamientos repercuten en él, como los sonidos de una campana hacen vibrar todas las moléculas del aire ambiente.
26.—Lejos de nosotros el pensamiento de materializar a la divinidad: la imagen de un fluído inteligente, universal, no es evidentemente más que una comparación que nos parece propia para dar una idea más justa de Dios, que las imágenes que le representan bajo forma humana; ni tiene otro objeto que el de hacer comprender la posibilidad de que Dios está en todas partes y todo lo ocupa.
27. —Tenemos siempre a la vista un ejemplo que puede darnos una idea de la manera con que la acción de Dios se hace sentir sobre las partes más íntimas de todos los seres, y por consecuencia de cómo las impresiones más sutiles de nuestra alma llegan a él. Está sacado de una instrucción dada por un Espíritu a propósito de este asunto :«Uno de los atributos de la divinidad es la infinidad. No puede representarse al Creador bajo ninguna forma, por necesidad circunscrita y limitada. Si no fuera infinito, se podría concebir algo más grande que Él, y ese algo sería Dios. —Siendo infinito, Dios está en todas partes; porque si así no fuera, dejaría de ser infinito, de cuyo dilema no se puede salir. Luego si hay un Dios, y esto no puede ya ser dudoso para nadie, ese Dios es infinito y no se puede imaginar extensión que no ocupe. Se encuentra por consecuencia en contacto con todas sus creaciones: las envuelve, las penetra, están en Él. Es pues comprensible que esté en relación directa con toda criatura. Para hacernos comprender palpablemente de qué modo tiene lugar universalmente esta comunicación constante, veamos lo que pasa en el hombre entre su Espíritu y su cuerpo.»El hombre es un mundo en pequeño, cuyo director es el Espíritu y cuyo principio dirigido es el cuerpo. En este universo el cuerpo representará una creación, cuyo Dios será el Espíritu. (Repárese que aquí no se trata de identidad, sino de analogía). Los miembros de este cuerpo, los diferentes órganos que lo componen, sus músculos, sus nervios, sus articulaciones son otras tantas individualidades materiales, localizadas, si así puede decirse, en un sitio especial del cuerpo; y aún cuando el número de estas partes constitutivas tan variadas y de naturaleza tan diferente, sea considerable, no es dudoso para nadie que no puede producirse movimiento alguno, que ninguna impresión puede tener lugar en una parte sin que el Espíritu se aperciba de ella. ¿Hay sensaciones diversas en varios sitios simultáneamente? Pues el Espíritu las siente todas, las discierne, las analiza y asigna a cada una su causa y el sitio en que se verifica.
»Fenómeno análogo tiene lugar entre Dios y la creación. Dios está en todas partes en la naturaleza, como el Espíritu está en todas las partes del cuerpo. Todos los elementos de la creación están con él en relación constante, como todas las células del cuerpo humano están en contacto inmediato con el ser espiritual. No hay razón, pues, para que fenómenos de un mismo orden no se produzcan de la misma manera en uno y otro caso.»
21. —En su estado actual de inferioridad, los hombres no pueden comprender fácilmente un Dios infinito; porque siendo ellos mismos de tan limitados alcances, se lo representan como un ser superior a ellos aunque parecido, y a imagen y semejanza suya. Los cuadros que presentan a Dios bajo forma humana, no contribuyen poco a mantener en el error el espíritu de las masas que adoran en Él la forma más que el pensamiento. Es para el mayor número un soberano poderoso sobre un trono inaccesible, perdido en la inmensidad de los cielos; y como que sus facultades y sus percepciones son tan limitadas, no comprenden que Dios pueda o quiera intervenir directamente en las cosas pequeñas.
22. —En la impotencia en que el hombre está, de comprender la esencia misma de la divinidad, no puede formarse sino una idea aproximada por medio de comparaciones, necesariamente muy imperfectas, pero que al menos pueden mostrarle la posibilidad de lo que a primera vista les parece imposible. Supongamos un fluido bastante sutil para penetrar todos los cuerpos, es evidente que encontrándose cada molécula de este fluído en contacto con cada molécula de la materia, producirá sobre el cuerpo una acción idéntica a la que produciría la totalidad del fluido. Así lo demuestra a cada paso la química, en proporciones limitadas. Este fluido, como ininteligente, obra mecánicamente por las solas fuerzas materiales. Más si suponemos a este fluído dotado de inteligencia, de facultades perceptivas y sensitivas, obrará no ciegamente sino con discernimiento, con voluntad y libertad; verá, oirá y sentirá. Las propiedades del fluido periespiritual pueden darnos de esto una ídea. No es inteligente por sí mismo, puesto que es materia; pero es el vehículo del pensamiento, de las percepciones y de las sensaciones del Espíritu. A causa de la sutileza de ese fluído, los Espíritus penetran por todas partes, escrutan nuestros pensamientos más íntimos, ven y obran a distancia.
A ese mismo fluído, llegado a cierto grado de depuración, es a lo que los Espíritus superiores deben el don de ubicuidad; basta un rayo de su pensamiento dirigido sobre diversos puntos, para que puedan hacer sentir su presencia en ellos simultáneamente; la extensión de esta facultad está subordinada al grado de elevación y de purificación del Espíritu. Es también por medio de este fluído como el hombre mismo obra a distancia por la potencia de la voluntad sobre ciertos individuos; como modifica en ciertos límites las propiedades de la materia; da a sustancias simples propiedades determinadas; repara los desórdenes orgánicos, y verifica curaciones con la sola imposición de las manos.
23. —Más los Espíritus por elevados que sean, son criaturas de facultades limitadas, y ni su poder ni la extensión de sus percepciones podrían bajo este aspecto aproximarse ni con mucho a las de Dios; pero pueden servirnos hasta cierto punto de comparación. Lo que el Espíritu no puede hacer sino en muy reducidos límites, Dios, que es infinito, lo verifica en proporciones indefinidas. Hay aún entre la acción de uno y otro esta diferencia, y es que la del Espíritu es instantánea y subordinada a las circunstancias, mientras que la de Dios es permanente; el pensamiento del Espíritu no alcanza sino a un espacio y un tiempo limitados, mientras que la de Dios abraza el universo y la eternidad. En una palabra, entre los Espíritus y Dios, media la distancia que de lo finito a lo infinito, y por consecuencia, inconmensurable.
24.—El fluído periespiritual no es el pensamiento del Espíritu, sino el agente y el intermedio de este pensamiento: como es Él, quién lo trasmite, está en cierto modo impregnado de Él; y en la imposibilidad en que estamos de aislarlo, parece unificarse con el fluído, como el sonido parece estarlo con el aire, de modo que podemos casi materializarlo; y como decimos que el aire se hace sonoro, podríamos, tomando el efecto por la causa, decir que el fluído se hace inteligente.
25. —Suceda o no así con el pensamiento de Dios, es decir que obre o no directamente o por medio de un fluído, para nuestra inteligencia, representémonoslo bajo la forma concreta de un fluído inteligente que llena el universo infinito y penetra todas las partes de la creación.
La naturaleza entera está sumergida en el fluído divino; más en virtud del principio de que las partes de un todo simple son de la misma naturaleza y tienen las mismas propiedades que el todo, cada átomo de este fluído, si puede decirse así, poseyendo el pensamiento, es decir los atributos esenciales de la divinidad, y estando este fluído en todas partes, todo estará sometido a su acción inteligente, a su previsión, a su amor: no habrá ser por ínfimo que sea, que no esté en cierto modo saturado de él. Así es que todos estamos constantemente en presencia de la divinidad; no hay acto, por insignificante que sea, que podamos sustraer a su mirada, y nuestro pensamiento está en contacto incesante con su pensamiento; por lo cual, con razón se dice que Dios lee en los más recónditos pliegues de nuestro corazón. Estamos en Él, como Él está en nosotros, según la palabra de Cristo.
Para abrazar en su amor a todas sus criaturas, no tiene necesidad Dios de bajar sus ojos de lo alto de la inmensidad; para que nuestras preces sean oídas, no es necesario que traspasen el espacio ni que sean recitadas en voz sonora; porque estando en nosotros, nuestros pensamientos repercuten en él, como los sonidos de una campana hacen vibrar todas las moléculas del aire ambiente.
26.—Lejos de nosotros el pensamiento de materializar a la divinidad: la imagen de un fluído inteligente, universal, no es evidentemente más que una comparación que nos parece propia para dar una idea más justa de Dios, que las imágenes que le representan bajo forma humana; ni tiene otro objeto que el de hacer comprender la posibilidad de que Dios está en todas partes y todo lo ocupa.
27. —Tenemos siempre a la vista un ejemplo que puede darnos una idea de la manera con que la acción de Dios se hace sentir sobre las partes más íntimas de todos los seres, y por consecuencia de cómo las impresiones más sutiles de nuestra alma llegan a él. Está sacado de una instrucción dada por un Espíritu a propósito de este asunto :«Uno de los atributos de la divinidad es la infinidad. No puede representarse al Creador bajo ninguna forma, por necesidad circunscrita y limitada. Si no fuera infinito, se podría concebir algo más grande que Él, y ese algo sería Dios. —Siendo infinito, Dios está en todas partes; porque si así no fuera, dejaría de ser infinito, de cuyo dilema no se puede salir. Luego si hay un Dios, y esto no puede ya ser dudoso para nadie, ese Dios es infinito y no se puede imaginar extensión que no ocupe. Se encuentra por consecuencia en contacto con todas sus creaciones: las envuelve, las penetra, están en Él. Es pues comprensible que esté en relación directa con toda criatura. Para hacernos comprender palpablemente de qué modo tiene lugar universalmente esta comunicación constante, veamos lo que pasa en el hombre entre su Espíritu y su cuerpo.»El hombre es un mundo en pequeño, cuyo director es el Espíritu y cuyo principio dirigido es el cuerpo. En este universo el cuerpo representará una creación, cuyo Dios será el Espíritu. (Repárese que aquí no se trata de identidad, sino de analogía). Los miembros de este cuerpo, los diferentes órganos que lo componen, sus músculos, sus nervios, sus articulaciones son otras tantas individualidades materiales, localizadas, si así puede decirse, en un sitio especial del cuerpo; y aún cuando el número de estas partes constitutivas tan variadas y de naturaleza tan diferente, sea considerable, no es dudoso para nadie que no puede producirse movimiento alguno, que ninguna impresión puede tener lugar en una parte sin que el Espíritu se aperciba de ella. ¿Hay sensaciones diversas en varios sitios simultáneamente? Pues el Espíritu las siente todas, las discierne, las analiza y asigna a cada una su causa y el sitio en que se verifica.
»Fenómeno análogo tiene lugar entre Dios y la creación. Dios está en todas partes en la naturaleza, como el Espíritu está en todas las partes del cuerpo. Todos los elementos de la creación están con él en relación constante, como todas las células del cuerpo humano están en contacto inmediato con el ser espiritual. No hay razón, pues, para que fenómenos de un mismo orden no se produzcan de la misma manera en uno y otro caso.»
Cuando un miembro se agita, el Espíritu lo
siente: si una criatura piensa, Dios lo sabe. Si todos los miembros están en
actividad, los diferentes órganos se ponen en vibración, y el Espíritu percibe
cada sensación, la distingue y la localiza. Las diferentes creaciones, las
diferentes criaturas se agitan, piensan y obran de diverso modo, y Dios sabe
todo lo que pasa y asigna a cada una lo que le es particular.»Se puede deducir igualmente la solidaridad
de la materia y de la inteligencia, la de todos los seres de un mundo entre sí,
la de todos los mundos y todas las criaturas con su hacedor.» (Quinemant.
Sociedad de Paris, 1867.)
28.—Nosotros comprendemos el efecto, y ya es mucho: del efecto subimos a la causa, y juzgamos de su grandeza por la del efecto; más su esencia íntima nos es desconocida, como nos sucede respecto a la causa de multitud de fenómenos. Conocemos los efectos de la electricidad, del calor, de la luz, de la gravitación y los calculamos, aún cuando no conocemos la naturaleza íntima del principio que los produce. ¿Será, pues, racional negar el principio divino, porque no lo comprendamos?
29. —Nada impide admitir para el principio de soberana inteligencia un centro de acción , un foco principal que irradia sin cesar e inunda el universo con sus efluvios, como el Sol con su luz. ¿Pero donde está ese foco? Eso es lo que nadie puede decir. Probable es que no esté fijo en un punto determinado, como no lo está su acción, y que recorra incesantemente las regiones del espacio sin límites. Si Espíritus comunes tienen el don de la ubicuidad, esta facultad en Dios debe ser ilimitada, llenando Dios el universo con su presencia, se podría aún admitir, a título de hipótetesis, que este foco no tiene necesidad de trasportarse y que se forma en todos los puntos en que la soberana voluntad juzga conveniente producirse, de donde podría decirse que está en todas partes y en ninguna.
30.—Ante estos problemas insondables, nuestra razón debe humillarse. Dios existe: esto es incuestionable. Es infinitamente bondadoso y justo : ésta es su esencia. Su amor se extiende a todo, todo lo abraza: esto lo comprendemos y lo sentimos. Luego no puede querer más que nuestro bien y debemos confiar en él ciegamente. Esto es lo esencial: en cuanto a lo demás, esforcémonos todo lo posible para hacernos dignos de comprenderlo, cultivando sin cesar nuestro entendimiento y practicando todas las virtudes.
28.—Nosotros comprendemos el efecto, y ya es mucho: del efecto subimos a la causa, y juzgamos de su grandeza por la del efecto; más su esencia íntima nos es desconocida, como nos sucede respecto a la causa de multitud de fenómenos. Conocemos los efectos de la electricidad, del calor, de la luz, de la gravitación y los calculamos, aún cuando no conocemos la naturaleza íntima del principio que los produce. ¿Será, pues, racional negar el principio divino, porque no lo comprendamos?
29. —Nada impide admitir para el principio de soberana inteligencia un centro de acción , un foco principal que irradia sin cesar e inunda el universo con sus efluvios, como el Sol con su luz. ¿Pero donde está ese foco? Eso es lo que nadie puede decir. Probable es que no esté fijo en un punto determinado, como no lo está su acción, y que recorra incesantemente las regiones del espacio sin límites. Si Espíritus comunes tienen el don de la ubicuidad, esta facultad en Dios debe ser ilimitada, llenando Dios el universo con su presencia, se podría aún admitir, a título de hipótetesis, que este foco no tiene necesidad de trasportarse y que se forma en todos los puntos en que la soberana voluntad juzga conveniente producirse, de donde podría decirse que está en todas partes y en ninguna.
30.—Ante estos problemas insondables, nuestra razón debe humillarse. Dios existe: esto es incuestionable. Es infinitamente bondadoso y justo : ésta es su esencia. Su amor se extiende a todo, todo lo abraza: esto lo comprendemos y lo sentimos. Luego no puede querer más que nuestro bien y debemos confiar en él ciegamente. Esto es lo esencial: en cuanto a lo demás, esforcémonos todo lo posible para hacernos dignos de comprenderlo, cultivando sin cesar nuestro entendimiento y practicando todas las virtudes.
¿Cómo no quedarse paralizado con esta información de la presencia de Dios omnipotente a nuestro lado en todo momento? No reaccionar a esta "Eterna Verdad", es perderse la revelación más importante de toda información contenida en los Libros Codificados.
Ésta Psicografía ha sido corroborada con éste contenido en el año 2018.
A continuación comparto mi psicografía sobre este tema, recibida en el 2011, una de mis primeras psicografías. Jamás pensé que estaba en conformidad al contenido del Libro de Génesis, que no había leído.
A continuación comparto mi psicografía sobre este tema, recibida en el 2011, una de mis primeras psicografías. Jamás pensé que estaba en conformidad al contenido del Libro de Génesis, que no había leído.
Dios...
Psicografía dada el 27 de octubre del 2011, 2 am sobre Dios… a Frank Montañez por su Espíritu guía Sebastian...
“El principio de todas las cosas ha sido Dios, inteligencia máxima y perfecta, cuya grandeza se basa en el bien en todos los sentidos, el amor y deseo del bien.
El principio vital y fluidos universales que se comportan en la vida del mismo modo que en el universo actuante, todo es relativo a las circunstancias que se tengan que ajustar, ahí estriba su inteligencia que procede de Dios de una manera tan dinámica, Dios está en todo y gobierna todos los movimientos existentes”.
“El principio de todas las cosas ha sido Dios, inteligencia máxima y perfecta, cuya grandeza se basa en el bien en todos los sentidos, el amor y deseo del bien.
El principio vital y fluidos universales que se comportan en la vida del mismo modo que en el universo actuante, todo es relativo a las circunstancias que se tengan que ajustar, ahí estriba su inteligencia que procede de Dios de una manera tan dinámica, Dios está en todo y gobierna todos los movimientos existentes”.
DIOS
está en todo el universo actuante y a la
misma vez, en cada lugar
específico. Por eso es omnipotente...
Frank Montañez, Soy Espírita por Convicción...
Ésta Psicografía ha sido corroborada con éste contenido en el año 2018.
Éste fue mi primer vídeo de como darse Pases Magnéticos, uno mismo, hace 9 años.
No te olvides de darte Pases Magnéticos, al menos una vez por semana, tanto a tí mismo como dar Pases Magnéticos al agua.
Ver "El Pase Espírita - Cómo Magnetizarse uno Mismo - SOY Espírita" en YouTube, frank5028, okp21
Ver mí vídeo sobre el tema: "Mistificaciones y engaños en el Espiritismo", Soy Espírita" en YouTube, frank5028,
https://youtu.be/n8VAZ9ElVc4 👌okp♥️
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Copyright Disclaimer Under Section 107, 108 of the Copyright Act 1976,
"Uso JUSTO del contenido discutido aquí"...
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