La vida se Respeta, el Espiritismo no está de acuerdo al ABORTO, tampoco a la "Eutanacia o Muerte Asistida"... El Espiritismo respeta la Vida del más viejo que no ha concluido su misión, sobre la que no ha nacido aún..
El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos, enseña que la Vida SIEMPRE se respeta. Stephen Hawking, un cientifico, muy renombrado en el mundo, manifestó mientras vivía, estár a favor del suicidio asistido o la Eutanasía. Éso no es aceptado en las enseñanzas del Espiritismo Verdadero. (Refierace al Libro de los Espíritus, items §237 - §360, sobre éste tema.)
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¿Te gustaría saber qué es lo que opinan los Espíritus y Dios sobre ése tema Moral, que implica el irrespeto a la vida, el sacrificar a los más viejos, para preservar la vida de los más jovenes? Éso no es de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero.
El Espiritismo respeta SIEMPRE la vida, se respeta SIEMPRE, nadie es verdugo, ni decide por la vida de otros. Repito, el Espiritismo Verdadero, no está de acuerdo al ABORTO.
Los Espíritus dejaron por escrito cómo deberíamos evaluar la situación en que
ante la decisión de sacrificar la vida de un anciano por encima de la vida de un joven, como se rumoraba en el momento de crisis de la Pandemia en 2020, porque la vida debe ser protegida siempre a todos, pero la del mayor debe ser preservada, en preferencia, de ocurrir ésa desagradable 🤢 situación.
El punto más importante es reconocer que la vida se respeta y nadie debe interrumpir la vida otro. El ABORTO, en cualquier momento de la gestación, puede tener situaciones dolorosas en las que se debe decidir por la vida del ser mayor, que es la madre, que debe terminar su misión en la vida, por la del que no ha nacido.
Cuándo situaciones atenuantes surgen cómo el decidir por la vida de alguién , siempre debe prevalecer el dejar vivir al que nació primero, porque ése tiene prioridad en continuar con su misión.
El decidir entre la vida de un viejo o una madre y la de un joven o un feto en gestación, prevalece la regla del más viejo.
Cuándo se trata de la vida de un niño y la de su madre, prevalece la vida de la madre, que no a terminado su misión. Así es expresado en el ítem §359, del Libro de los Espíritus.
El respeto a la vida no es de acuerdo a "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no es responsable. Entonces, es necesario pensar antes de actuar. Y no aventurarse a preferir la vida del más joven y sacrificar la del más viejo. «Es preferible sacrificar al ser que no existe que no al que existe».
Veamos el Libro de Los Espíritus. Ítem #358...
El Libro de los Espíritus, Concepción del niño, turbación, olvido del pasado, aborto.
357. ¿Qué consecuencias tiene el aborto para el espíritu?
«Es una existencia nula que debe volverse a empezar».
358. ¿Es un crimen el aborto provocado, cualquiera que sea la época de la concepción?
«Desde el momento que violáis la ley de Dios, existe crimen. La madre u otro cualquiera que sea, comete siempre un crimen, quitando la vida al niño antes del nacimiento; porque impide al alma soportar las pruebas, cuyo instrumento había de ser el cuerpo».
359. En el caso de que corriese peligro la vida de la madre a consecuencia del nacimiento del niño, ¿es un crimen sacrificar a éste para salvar a aquélla?
«Es preferible sacrificar al ser que no existe que no al que existe». (Nota de Frank Montañez sobre éste item : "Es preferible sacrificar al ser que no existe que no al que existe, ése es el consejo de Dios. El aborto, debe ser necesario en el momento que la vida de la madre esté en peligro. Entonces, no le toca a nadie decidir por ña madre.)
360. ¿Es racional guardar al feto las mismas consideraciones que al cuerpo de un niño, que hubiese vívido?
«En todo ved la voluntad de Dios y su obra, y no tratéis, pues, con ligereza cosas que debéis respetar. ¿Por qué no se han de respetar las obras de la creación, incompletas a veces por voluntad del Creador? Ésto entra en sus designios, y a juzgar de ellos no está llamado nadie».
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"En el Espiritismo se prohíbe el aborto, decimos ¡NO al Aborto y no a la Eutanasia o Muerte Asistida, y decimos Sí a la Vida!,
Entonces, el respeto a la vida se ilustra de la siguiente manera :
- "Mitiga los últimos sufrimientos tanto como puedas; pero guárdate de no abreviar la vida de nadie, aún cuándo no sea sino un sólo minuto, porque éste minuto puede evitar muchas lágrimas en el porvenir".
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Veamos el Respeto a la vida. según el libro del Evangelio según el Espiritismo , Capítulo V, #26, el #27 y el #28.
- "Mitiga los últimos sufrimientos tanto como puedas; pero guárdate de no abreviar la vida de nadie, aún cuándo no sea sino un sólo minuto, porque éste minuto puede evitar muchas lágrimas en el porvenir".
Éste es el verdadero silicio, según las enseñanzas del Espiritismo. El Espiritismo respeta y fomenta la vida, nada justifica el matar o quitarle la vida a nadie. No permitas el aborto ni optes por la Eutanasia o muerte asistida, aunque ya es legal en algunos lugares del mundo.
Veamos el ítem §28, capitulo V (5),Libro del Evangelio según el Espiritismo...
#28. Un hombre está en la agonía, presa de crueles tormentos; se sabe que no hay esperanza de salvarle; ¿es permitido ahorrarle algunos instantes de sufrimiento, precipitando su fin? ¿Quién le puede dar el derecho de prejuzgar los designios de Dios? ¿Acaso no puede conducir a un hombre al borde del sepulcro para sacarle de él, con el fin de hacerle volver en sí y conducirle a otras meditaciones? En cualquier estado que se encuentre un moribundo, nadie puede decir con certeza que haya llegado su última hora. ¿Acaso la ciencia no se ha engañado nunca en sus previsiones? Sé muy bien que hay casos que con razón pueden llamarse desesperados; pero si no queda esperanza de vida y de salud, ¿no hay innumerables ejemplos de que en el momento del último suspiro, el enfermo se reanima, y recobra sus facultades, por algunos instantes? Pues bien! Esa hora de gracia que se le concede puede tener para él la mayor importancia, porque ignorais las reflexiones que ha podido hacer su Espíritu en las convulsiones de la agonía, y los tormentos que puede ahorrarle un rayo de arrepentimiento! El materialista que sólo vé el cuerpo y nada le importa el alma, no puede comprender éstas cosas; pero el espiritista que sabe lo que pasa más allá de la tumba, conoce el precio del último pensamiento.
- "Mitiga los últimos sufrimientos tanto como puedas; pero guárdate de no abreviar la vida de nadie, aún cuando no sea sino un sólo minuto, porque este minuto puede evitar muchas lágrimas en el porvenir. (SAN Luis. París, 1860.).-"
Entonces, los Espiritistas Verdaderos, respetamos la vida...
El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo nos enseña que nunca debemos abreviar la vida de nadie, aunque esté de por medio el sufrimiento. El libro del Evangelio según el Espiritismo nos dice en el Capítulo V, #26, #27 y el #28.
"Mitigad los últimos sufrimientos tanto como podáis; pero guardaos de abreviar la vida, aún cuándo no sea sino un sólo minuto, porque éste minuto puede evitar muchas lágrimas en el porvenir." Nadie puede llamarse o convertirse en verdugo, tratando de evitar sufrimientos a nadie, y justificados así en quitarle la vida. La vida se debe respetar bajo cualquier circunstancia.
Me causa tristeza que las casas Espíritas, agremiadas a la Federación Espírita de Brasil, y que ciegamente utilizan de recurso en sus malas enseñanzas del Espiritismo, Espíritus no evolucionados como Emmanuel, André Luiz, Joanna de Ángelis, Chico Xavier o Divaldo Pereira Franco con relación a este delicado tema:
¿Debemos abreviar el sufrimiento a los que están padeciendo pruebas?
Y veo cómo aconsejan diferente a lo que dijeron los Espíritus, en los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec. ¿Cómo podemos aceptar que las creencias bellas de los Espíritus, que son el resultado de la Inspiración Divina, que es la Eterna Verdad del Espiritismo, por enseñanzas de Espíritus no evolucionados?
Ningún consejo de Espíritus no evolucionados debe sustituir lo dicho por los Espíritus de los contenidos de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec conocida como la Codificación Espírita...
En los casos delicados de la salud humana, puede ponerse en peligro con las falsas enseñanzas que se alejan de las recomendaciones de los Espíritus Puros de los libros codificados.
Déjame contar una historia. Hace años, una amiga de España me llamó un viernes, a eso de las 4pm. Me pidió oración por ella, ya que una gran amiga de la infancia había sido desausiada por los Médicos, tenía un diagnóstico de enfermedad terminal. Me dijo, que hacía unos minutos que el médico de la familia los había reunido para notificarle que su amiga, de apenas 45 años, tenía una enfermedad de Cáncer terminal, y que moriría en los próximos 3 días. Yo le pregunté para qué quería que oraramos.
Ella sorprendida me dijo, "¡Frank, para que Dios me dé sabiduría en cómo consolar a dos (2) niñas que se quedarían huérfanas". Ella quería saber cómo manejar la situación.
Yo le contesté, ¿Porqué no oramos porque ella sea sanada?.
Ella me contestó, casi gritando ea, ¡Vamos Frank!!! , ¡A ella, el médico acaba de anunciar a la familia que se va a morir en 3 días.!!!! ¿Cómo vamos a orar porque se sane?.
Yo le dije oremos por su sanidad, no podemos perder nuestra Fe Razonada, y debemos tener Fe hasta el último minuto.
Así lo hicimos. Al cumplirse 3 días me llamó, llorando de alegría para notificarme que el médico no podia explicar, cómo está persona fue sanada. Hoy está viva, hace más de 2 años.
Por lo tanto Yisenia, amiga, tenemos que cultivar nuestra fe razonada, que es entender que cada cual tiene una misión, y sí no ha llegado el momento, nos toca a tí y a mi confiar en Dios hasta el último minuto.
Nadie puede llamarse verdugo, para evitar sufrimientos a nadie, justificados así en quitarle la vida. Porque, sí no oramos con Fe RAZONADA, en éstas situaciones, no respetaríamos la vida que se debe respetar bajo cualquier circunstancia, hasta el último minuto.
El libro del Evangelio según el Espiritismo, nos habla en el capítulo V, ítem #26 al #28, debemos orar hasta el último minuto.
#28. Un hombre está en la agonía, presa de crueles tormentos; se sabe que no hay esperanza de salvarle; ¿es permitido ahorrarle algunos instantes de sufrimiento, precipitando su fin?
¿Quién puede daros el derecho de prejuzgar los designios de Dios? ¿Acaso no puede conducir á un hombre al borde del sepulcro para sacarle de él, con el fin de hacerle volver en sí y conducirle a otras meditaciones? En cualquier estado que se encuentre un moribundo, nadie puede decir con certeza que haya llegado su última hora. ¿Acaso la ciencia no se ha engañado nunca en sus previsiones? Sé muy bien que hay casos que con razón pueden llamarse desesperados; pero si no queda esperanza de vida y de salud, ¿no hay innumerables ejemplos de que en el momento del último suspiro, el enfermo se reanima, y recobra sus facultades, por algunos instantes? Pues bien! Esa hora de gracia que se le concede puede tener para él la mayor importancia, porque ignoráis las reflexiones que ha podido hacer su Espíritu en las convulsiones de la agonía, y los tormentos que puede ahorrarle un rayo de arrepentimiento! El materialista que sólo ve el cuerpo y nada le importa el alma, no puede comprender estas cosas; pero el espiritista que sabe lo que pasa más allá de la tumba, conoce el precio del último pensamiento.
"Mitigad los últimos sufrimientos tanto como podáis; pero guardaos de abreviar la vida, aun cuando no sea sino un sólo minuto, porque este minuto puede evitar muchas lágrimas en el porvenir. (SAN Luis. París, 1860. El Evangelio según el Espiritismo)."
https://soyespirita.blogspot.com/2019/03/mitigad-los-ultimos-sufrimientos-tanto.html
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Respetemos siempre la Vida, pues fue Dios quién nos la dió, no era nuestra...
La contestación dada por espíritus denota plena conciencia ya para los años 1800 – 1900.
“NO AL ABORTO, JAMÁS JUSTIFIQUES UN ABORTO COMO LA SOLUCIÓN DE UN ERROR TUYO, JAMÁS”
Acabo de recibir una pregunta que me ha dejado anonadado. ¿Cómo pensar, ni tan siquiera por un instante que solucionemos un error cometido con un aborto?
JAMÁS ESO ES UNA ALTERNATIVA, LA VIDA SE RESPETA, NADIE TIENE EL DERECHO DE PRESTARSE A QUE UN ABORTO SEA LA SOLUCIÓN A UN ERROR DE UNO MISMO o en ocasiones injustas, cuando ha existido una violacion o rapto. No pretendo jdefender o justificar esas circumstancias, hablamos de la vida de un niño 🧒 o niña 🧒 que no ha nacido aún. Debemos amar la vidad.
EL BIEN COMÚN, COMIENZA DONDE EL RESPETO A LA VIDA ES INALIENABLE. JAMÁS UN ABORTO TIENE Justificación.
EL ESPIRITISMO NO DA LUGAR A UNA BARBARIDAD COMO ESA. Debiste pensarlo, antes de cometer eso que dices es un error. Hablo del aborto premeditado y con conciencia, no hablo de situaciones de violaciones que tampoco lo justifica, pero hay que evaluarlo de modo diferente.
Las decisiones siempre tendrán consecuencias de “Causa y efecto, debes asumir tú responsabilidad, es un crimen el aborto, y no lo digo yo, lo dijeron los Espíritus y eso te hará que tengas que pagar en reencarnaciones y de mucho sufrimiento. Sí tu decision es la vida, los buenos Espíritus estarán de tú lado. Los errores se pagan caros en ocasiones. No entiendo porque me preguntas algo que es muy claro. La vida se respeta, y eso es parte de la ley Causa y Efecto. Debes asumir responsabilidades, pues de otro modo ningún buen espíritu estará a tú lado para ayudarte, cuando atentas contra la vida de otro ser creado por Dios. No me imagino ¿como sería tú vida, buscando el bien para progresar sabiendo que permitiste quitarle la vida a tú propio hijo?” No creo que los Verdaderos1 Espiritistas, tengan que polemizar con éste tema.
El aborto es un crimen ante Dios, pues cuando no se le permite a un espiritu el cumplir su misión de vida, e interrumpe su expiación en la vida. La interrupción de este proceso, aplica hasta cuando se realizan "Regresiones a vidas pasadas", eso esta prohibido por el mundo Espiritual, no se puede violar la regla del "Olvido del Pasado", tampoco.
El libro de Los Espíritus, item #358, nos dice lo siguiente:
#358. El aborto provocado ¿constituye un crimen, sea cual fuere el grado de desarrollo del proceso de gestación?
- Siempre hay crimen, desde que trasgredís la ley de Dios. La madre, o cualquier otra persona, cometerán en todos los casos un crimen al quitar la vida al niño antes de su nacimiento, porque ello equivale a impedir al alma que afronte las pruebas cuyo instrumento debía ser el cuerpo.
El Espiritismo le dice NO al ABORTO, y sí a la vida..
La eutanasia o muerte asistida, es otro tema que atenta contra la vidad, se constituye en un crimen desde el momento que se evita que se pueda cumplir la misión de Expiación. El abreviar la vida, sólo con la justificación de no querer vivir en sufrimiento, no es lo que enseña el Espiritismo Moralizador y Consolador, el Espiritismo Verdadero. No somos verdugos, ni jueces de nadie. Los Espíritus han sido claro con el tema del verdadero cilicio en el libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo 5, artículos 26, 27, 28. Tambien los Espíritus definieron qué es un crimen ante Dios, cuando se practica el aborto de un niño en cualquier etapa de gestación (Libro de los Espíritus, artículo, 357 y 358).
Es un crimen desde el momento que se interviene con su proceso de Expiación de faltas cometidas y evitar que ese Espíritu cumpla su misión de vida.
359. En el caso de que corriese peligro la vida de la madre a consecuencia del nacimiento del niño, ¿es un crimen sacrificar a éste para salvar a aquélla?
«Es preferible sacrificar al ser que no existe que no al que existe».
360. ¿Es racional guardar al feto las mismas consideraciones que al cuerpo de un niño, que hubiese vívido?
«En todo ved la voluntad de Dios y su obra, y no tratéis, pues, con ligereza cosas que debéis respetar. ¿Por qué no se han de respetar las obras de la creación, incompletas a veces por voluntad del Creador? Esto entra en sus designios, y a juzgar de ellos no está llamado nadie».
La Eutanasia es facilitar legalmente que alguién se le quite la vida. Si los padres o familiares permiten ésto, se constituye en faltas que tendrán que Expiar. Nada justifica ser cómplice de quitarle la vida a otro.¿Qué dignifica el "Cilicio" en el Espiritismo, y como mitigar los sufrimientos?.
Veamos el Libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo V. Pruebas voluntarias. El verdadero silicio, según las enseñanzas del Espiritismo. Veamos en Libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo V, #26, el #27 y el #28.6.
26. Preguntais si os es permitido aligerar vuestras propias pruebas; esta pregunta tiene relación con esta otra: Al que se ahoga, ¿le es permitido el que procure salvarse? Al que se clava una espina, sacársela? Al que está enfermo, llamar al médico? Las pruebas tienen por objeto ejercitar la inteligencia, del mismo modo que la paciencia y la resignación; un hombre puede nacer en una posicion penosa y embarazosa, precisamente para obligarle á buscar los medios de vencer las dificultades. El mérito consiste en soportar sin murmurar las consecuencias de los males que no se pueden evitar, en perseverar en la lucha, en no desesperarse si no se sale bien del negocio, pero nó en el abandono que sería más bien pereza que virtud.
Naturalmente esta pregunta conduce a esta otra. Puesto que Jesús dijo: «Bienaventurados los afligidos», ¿hay mérito en proporcionarse aflicciones agravando sus pruebas con sufrimientos voluntarios? A esto contestaré muy claro. Sí; hay un gran mérito cuando los sufrimientos y las privaciones tienen por objeto el bien del prójimo, porque es la caridad por el sacrificio; no; cuando no tienen otro objeto que uno mismo, porque eso es egoísmo por fanatismo. Aquí debe hacerse una gran distinción; en cuanto a tu personalidad, alégrate con las pruebas que Dios te envía, y no aumentes la carga ya de por sí muy pesada a veces; acéptalas sin murmurar y con fé, es todo lo que él te pide. No debilites tu cuerpo con privaciones inútiles y maceraciones sin objeto, porque debes tener necesidad de todas tus fuerzas para cumplir tu misión de trabajo en la tierra.
Naturalmente esta pregunta conduce a esta otra. Puesto que Jesús dijo: «Bienaventurados los aflijidos», ¿hay mérito en proporcionarse aflicciones agravando sus pruebas con sufrimientos voluntarios? A esto contestaré muy claro. Sí, hay un gran mérito cuando los sufrimientos y las privaciones tienen por objeto el bien del prójimo, porque es la caridad por el sacrificio; no, cuando no tienen otro objeto que uno mismo, porque eso es Egoísmo por fanatismo. Aquí debe hacerse una gran distinción; en cuanto a vuestra personalidad, contentaos con las pruebas que Dios os envia, y no aumenteis la carga ya de por sí muy pesada a veces; aceptadlas sin murmurar y con íé, es todo lo que él os pide. No debiliteis vuestro cuerpo con privaciones inútiles y laceraciones sin objeto, porque teneis necesidad de todas vuestras fuerzas para cumplir vuestra misión de trabajo en la tierra.
Torturar y martirizar voluntariamente vuestro cuerpo es contravenir a la ley de Dios, que os dá los medios de sostenerle y fortificarle; debilitarlo sin necesidad, es un verdadero suicidio. Usad, pero no abuseis, tal es la ley; el abuso de las mejores cosas, lleva consigo mismo el castigo en sus consecuencias inevitables. Otra cosa es con respecto a los sufrimientos que uno se impone para el alivio del prójimo. Si sufrís frio y hambre para calentar y alimentar al que tiene necesidad, y sí vuestro cuerpo padece, este es un sacrificio que Dios bendice.
Vosotros, los que dejais vuestros perfumados tocadores para ir a las infectadas bohardillas a llevar el consuelo; vosotros, los que ensuciais vuestras delicadas manos, curando llagas; vosotros, los que os privais del sueño, para velar a la cabecera del enfermo que es vuestro hermano en Dios; vosotros, en fin, los que gastais vuestra salud, en la práctica de las buenas obras, ya teneis vuestro silicio, verdadero silicio de bendicion, porque los goces del mundo no han secado vuestro corazon; no os habeis dormido en el seno de las voluptuosidades enervadoras de la fortuna, sino que os habeis hecho los ángeles consoladores de los pobres desheredados. Más vosotros los que os retirais del mundo para evitar sus seducciones y vivir on el aislamiento ¿para qué servís en la tierra? ¿En dónde está vuestro valor en las pruebas, puesto que huís de la lucha y evitais el combate? Si quereis un silicio, aplicadlo a vuestra alma y no a vuestro cuerpo, mortificad vuestra Espíritu y no vuestra carne; azotad vuestro orgullo, recibid las humillaciones sin quejaros; martirizad vuestro amor propio; sed fuertes contra el dolor de la injuria y de la calumnia más punzante que el dolor corporal. Ese es el verdadero silicio, cuyas heridas os serán tomadas en cuenta, porque atestiguarán vuestro valor y vuestra sumision a la voluntad de Dios. (UN ÁNGEL GUARDIAN. París, 1863.)
27. ¡Debe ponerse término a las pruebas del prójimo, cuando se puede, o por respeto a la ley de Dios, se las ha de dejar seguir su curso? Os hemos dicho y repetido muchas veces que estais en esa tierra de expiacion para acabar vuestras prue bas, y que todo lo que os sucede es consecuencia de Vuestras existencias anteriores, el interés de la deuda que debeis pagar. Pero este pensamiento provoca en ciertas personas reflexiones que es necesario cortar, porque podrian tener funestas consecuencias. Algunos piensan que desde el momento que se está en la tierra para expiar, es menester que las pruebas sigan su curso. Los hay tambien qne llegan á creer que no solamente no debe hacerse nada para atenuar
27. ¡Debe ponerse término a las pruebas del prójimo, cuando se puede, o por respeto a la ley de Dios, se las ha de dejar seguir su curso? Les hemos dicho y repetido muchas veces que están en esa tierra de Expiación para acabar tus pruebas, y que todo lo que te sucede es consecuencia de tus existencias anteriores, el interés de la deuda que debes pagar. Pero este pensamiento provoca en ciertas personas reflexiones que es necesario cortar, porque podrían tener funestas consecuencias. Algunos piensan que desde el momento que se está en la tierra para expiar, es menester que las pruebas sigan su curso. Los hay también que llegan a creer que no solamente no debe hacerse nada para atenuarlas, sino por el contrario es menester contribuir a hacerlas más provechosas recrudeciéndolas; esto es un gran error. Sí, tus pruebas deben seguir el curso que Dios las ha trazado, ¿pero conoces acaso ese curso? ¿Sabes hasta que punto deben llegar, y si tu Padre misericordioso ha dicho al sufrimiento de tal o cual de tus hermanos: «De aquí no pasarás?» ¿Sabes si su providencia lo ha elegido, no como un instrumento de suplicio para agravar los sufrimientos del culpable, sino como el bálsamo de consuelo que debe cicatrizar las llagas que su justicia había abierto? No digas, pues, cuando veas herido a uno de tus hermanos: "Es la justicia de Dios, es preciso que siga su curso; sino dirás lo contrario: veamos que medios nuestro Padre misericordioso ha puesto a mi alcance para aliviar los sufrimientos de mi hermano. Veamos si mis consuelos morales, mi apoyo material, mis consejos podrán ayudarle a sobrellevar esta prueba con más fuerza, paciencia y resignación. Veamos también si Dios ha puesto en mis manos los medios de hacer cesar ese sufrimiento; si me ha sido dado también a mí como una prueba, puede ser como Expiación, cortar el mal y reemplazarlo por la tranquilidad. Ayuda, pues, siempre en tus pruebas respectivas, y no te consideres jamás como instrumentos de tormento: este pensamiento debe desagradar a todo hombre de corazón, mayormente a todo espiritista; porque el espiritista debe comprender mejor que los otros, la extensión infinita de la bondad de Dios. El espiritista debe pensar que su vida entera, ha de ser un acto de amor y de abnegación; que cualquier cosa que haga para contrarestar las decisiones del Señor, su justicia seguirá su curso. Puede, pues, sin miedo hacer todos los esfuerzos para endulzar la amargura de la expiación, pero sólo Dios es el que puede detenerla o prolongarla, según lo juzgue más conveniente. ¿No habría un orgullo muy grande en el hombre, en creerse con derecho a exasperar la herida? en aumentar la dósis de veneno en el pecho del que sufre so pretexto de que tal es su expiación? Oh! Contempla siempre como un instrumento elegido para hacerla cesar. Reasumamos: Todos ustedes están en la tierra para expiar; pero todos sin excepción deben hacer todos sus esfuerzos para endulzar la expiación de tus hermanos, según la ley de amor y de caridad. (BERNARDINO, Espíritu protector. Bordeaux, 1863.)
28. Un hombre está en la agonía, presa de crueles tormentos; se sabe que no hay esperanza de salvarle; ¿es permitido ahorrarle algunos instantes de sufrimiento, precipitando su fin? ¿Quién le puede dar el derecho de prejuzgar los designios de Dios? ¿Acaso no puede conducir a un hombre al borde del sepulcro para sacarle de él, con el fin de hacerle volver en sí y conducirle a otras meditaciones? En cualquier estado que se encuentre un moribundo, nadie puede decir con certeza que haya llegado su última hora. ¿Acaso la ciencia no se ha engañado nunca en sus previsiones? Sé muy bien que hay casos que con razón pueden llamarse desesperados; pero si no queda esperanza de vida y de salud, ¿no hay innumerables ejemplos de que en el momento del último suspiro, el enfermo se reanima, y recobra sus facultades, por algunos instantes? Pues bien! Esa hora de gracia que se le concede puede tener para él la mayor importancia, porque ignorais las reflexiones que ha podido hacer su Espíritu en las convulsiones de la agonía, y los tormentos que puede ahorrarle un rayo de arrepentimiento! El materialista que sólo vé el cuerpo y nada le importa el alma, no puede comprender estas cosas; pero el espiritista que sabe lo que pasa más allá de la tumba, conoce el precio del último pensamiento. Mitiga los últimos sufrimientos tanto como puedas; pero guárdate de no abreviar la vida de nadie, aún cuando no sea sino un sólo minuto, porque este minuto puede evitar muchas lágrimas en el porvenir. (SAN Luis. París, 1860.).
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A continuación veamos lo que dijeron los espíritus a Allan Kardec sobre el Aborto:
El Libro de Los Espíritus...
344. ¿En qué momento se une el alma al cuerpo?
- La unión comienza en la concepción, pero
sólo es completa en el instante del nacimiento.
Desde el momento de la concepción, el Espíritu
designado para habitar determinado cuerpo se une
a él por una lazo fluídico que va estrechándose,
cada vez más, hasta el instante en que la criatura
es dada a luz. El grito que lanza entonces el recién
nacido anuncia que ha pasado a formar parte de
los vivientes y servidores de Dios.
- La unión es definitiva, en el sentido de que otro Espíritu no podría sustituir al que ha sido designado para ese cuerpo. Pero, como los vínculos que los unen son muy débiles, se quiebran con facilidad, y esto puede suceder por voluntad del Espíritu, que retrocede ante la prueba que ha escogido. En tal caso, el niño no vive.
346. ¿Qué acontece al Espíritu si el cuerpo que había elegido muere antes de nacer?
- Opta por otro.
346 a. ¿Cuál puede ser la utilidad de esas muertes tan prematuras?
- Las imperfecciones de la materia suelen ser casi siempre la causa de tales muertes.
347. ¿Qué beneficio podrá reportar a un Espíritu su reencarnación en un cuerpo que fallece pocos días después de su nacimiento?
- El Ser no tiene suficientemente desarrollada la conciencia de su existencia. La importancia de la muerte es casi nula. Constituye a menudo, como ya lo hemos dicho, una prueba para los padres.
348. ¿Sabe el Espíritu de antemano que el cuerpo que escogió no tiene posibilidades de vivir?
- Algunas veces lo sabe, pero si lo ha elegido por ese mismo motivo, es por ello que se echa atrás ante la prueba.
349. Cuando una reencarnación se ve frustrada para el Espíritu, debido a cualquier causa, ¿se suple inmediatamente con otra existencia?
- No siempre en forma inmediata. El Espíritu necesita tiempo para escoger de nuevo, a menos que la reencarnación instantánea no provenga de una determinación anterior.
350. Un vez unido al cuerpo del niño, y cuando ya no puede retroceder, ¿lamenta a veces el Espíritu la elección que ha hecho?
- ¿Quieres decir que, si como hombre, se queja él de la vida que lleva? ¿Si desearía que fuese diferente? Sí. Pero, en lo que respecta a deplorar la elección realizada, no, pues no sabe que la hizo él mismo. Una vez encarnado, el Espíritu no puede lamentar una elección de la que ya no tiene conciencia. Pero tal vez encuentre la carga demasiado pesada, y si cree que ésta excede sus fuerzas, entonces recurre al suicidio.
351. En el intervalo que media entre la concepción y el nacimiento ¿goza el Espíritu de la totalidad de sus facultades?
- Más o menos, según lo avanzado del proceso, porque no está todavía encarnado, pero sí unido. Desde el instante mismo de la concepción empieza la turbación a apoderarse del Espíritu, el cual queda advertido por ello de que ha llegado la hora de iniciar una nueva existencia. Esa turbación va en aumento hasta el instante en que el niño nace. En el ínterin, su situación es más o menos la de un Espíritu encarnado durante el sueño del cuerpo. Conforme se aproxima la hora del nacimiento, sus ideas se van esfumando, así como el recuerdo del pasado, del cual ya no tiene conciencia cuando es hombre, una vez ingresado a la vida corporal. Mas ese recuerdo le volverá poco a poco a la memoria, cuando se encuentre en su estado de Espíritu desencarnado.
352. En el momento de renacer ¿recobra el Espíritu de inmediato la plenitud de sus facultades?
- No, sino que éstas se van desarrollando en forma gradual, conjuntamente con los órganos asociados. Se trata, para él, de una nueva vida. Precisa aprender a servirse de sus instrumentos. Las ideas le vuelven de manera paulatina, como en un hombre que sale del sueño y se encuentra en una postura diferente de la que tenía antes de dormirse.
353. Puesto que la unión del Espíritu con el cuerpo sólo se consuma completa y definitivamente después del nacimiento, ¿podemos considerar al embrión como poseyendo un alma?
- El Espíritu que debe animarlo existe, en cierto modo, fuera de él. No tiene pues, hablando con propiedad, un alma, ya que la encarnación está sólo en vías de operarse. Pero se encuentra unido al alma que debe poseer.
354. ¿Cómo se explica la vida intrauterina?
- Es la de la planta que vegeta. El embrión vive la existencia animal. El hombre, en cambio, poseerá en sí la vida animal y la vegetal, que al nacer completa con la espiritual.
355. ¿Hay, como la ciencia lo indica, niños que desde el seno materno no tienen posibilidades de vivir? Y ¿con qué objeto sucede esto?
- Ocurre a menudo, y Dios lo permite a título de prueba, ya sea para los progenitores, o bien para el Espíritu asignado para ocupar ese cuerpo.
356. ¿Hay niños nacidos muertos que no estaban destinados a la encarnación de un Espíritu?
- Sí, los hay que no tuvieron jamás asignado a su cuerpo un Espíritu. Para ellos nada debía realizarse. En tal caso, sólo por los padres llegó ese niño.
356 a. Un ser de tal naturaleza ¿puede llegar al tiempo normal de nacimiento?
- Sí, en ocasiones, pero entonces no vive.
356 b. Todo niño que ha sobrevivido a su nacimiento ¿tiene pues, por fuerza, un Espíritu encarnado en él?
- ¿Qué podría ser sin Espíritu? No sería un ser humano.
357. ¿Cuáles son, para el Espíritu, las consecuencias del aborto?
- Una existencia nula, que habrá de reiniciarse.
358. El aborto provocado ¿constituye un crimen, sea cual fuere el grado de desarrollo del proceso de gestación?
- Siempre hay crimen, desde que trasgredís la ley de Dios. La madre, o cualquier otra persona, cometerán en todos los casos un crimen al quitar la vida al niño antes de su nacimiento, porque ello equivale a impedir al alma que afronte las pruebas cuyo instrumento debía ser el cuerpo.
359. En los casos en que la vida de la madre corre peligro si el niño nace, ¿es un crimen sacrificar a este último para salvar a aquélla?
- Resulta preferible sacrificar al ser que no existe y no al ser que existe.
360. ¿Es racional dispensar al embrión las mismas consideraciones que al cuerpo de una criatura que ha vivido?
- Ved en todo esto la voluntad de Dios y su obra. No tratéis, pues, con ligereza las cosas que debéis respetar. ¿Por qué no respetar aquellas obras de la Creación que han quedado truncas, a veces por voluntad mismo del Creador? Ello está dentro de sus designios, que nadie está llamado a juzgar.
Aborto según Wikipedia
Tipos de aborto
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- * - Legal sólo durante 1er trimestre (fecha exacta puede variar).
- # - Legal sólo durante 1er y 2do trimestre (fecha exacta puede variar).
- Restringido - Legal pero sujeto a importantes restricciones.
- Varias - Varía por región.
- ? - Información no está disponible o la norma legal es muy ambigua.
- Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Aborto. es:Aborto inducido
La vida se respeta, y eso es parte de la ley Causa y Efecto. Debes asumir responsabilidades, pues de otro modo ningún buen espíritu estará a tu lado para ayudarte, cuando atentas contra la vida de otro ser creado por Dios. No me imagino ¿como seria tu vida, buscando el bien para progresar sabiendo que permitiste quitarle la vida a tu propio hijo?”
REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA
El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec
- El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec
- El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec
- Obras Póstumas, Allan Kardec
- Génesis – Allan Kardec
- El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec
- El Libro de Los Médiums – Allan Kardec
- Wikipedia - El Aborto
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