Con las Indulgencias, los Espiritistas Verdaderos, defendemos el Espiritismo de todos los que arbitrariamente han cambiado sus enseñanzas y creencias, con sus propias opiniones personales, por lo tanto es un deber de todo un Verdadero Espiritista, defender ésta bella filosofía de bien común ...

!No confundas lo que significa una Indulgencia en el Espiritismo con el arte de Criticar y/o Calumniar a los que no piensan igual!!! 

Publicado 1st March 2016 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Caracteres de la revelación espírita Criticas en el Espiritismo Espiritismo es una Verdad Eterna Eterna Verdad Espiritual Frank Montanez

 

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No es Criticar, de lo que se trata, es defender el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el consuelo de los afligidos, de sus Enemigos Doctrinarios, éso es un deber de un "Verdadero Espírita", a eso se le llama "INDULGENCIAS", en el Espiritismo Moralizador y el consuelo de los afligidos al Mundo, que es el Espiritismo Verdadero. 

Deseo compartir éste contenido con los que insinúan en sus comentarios que yo Frank Montañez, critico algunos personajes en el Espiritismo de nombres muy conocidos como Chico Xavier, Divaldo Franco o aquellos que han difundido doctrinas falsas como sí sus ideas o posiciones en sus exposiciones fueran avaladas por el Espiritismo. 

Es menester comenzar a entender la diferencia entre lo que son críticas y juzgar con lo que son "INDULGENCIAS" en el Espiritismo…

Cuándo alguién que dice ser Espiritista,  miente o mistifica y por consiguiente, además es hipócrita, es menester descubrir sus Embustes y su hipocresía, es por éso la importancia de saber distinguir lo que es Críticar de lo que es Indulgencias en el Espiritismo Moralizador y el consuelo de los afligidos, el Espiritismo Verdadero.

Las mentiras y la hipocresía no se critican, se descubren para que los que no saben terminen siendo engañados. Muchos confunden el descubrir a Mistificadores que son embusteros y que inevitablemente son hipócritas, con lo que el Espiritismo enseña que son "INDULGENCIAS".

Así es explicado en el libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo X (10), codificado, escrito y publicado por Allan Kardec, el 6 de enero del 1868 : 

21. "¿Hay casos en que sea útil el descubrir el mal de otro?"

Así contestaron los Espiritus:

"Esta pregunta es muy delicada, y aquí es cuando debe recurrirse a la caridad bien comprendida. Si las imperfecciones de una persona sólo dañan a ella misma, nunca hay utilidad en hacerlas conocer; pero si pueden ocasionar perjuicio a otro es menester preferir el interés del mayor número al interés de uno solo. Según las circunstancias, descubrir la hipocresía y la mentira, puede ser un deber, porque vale más que un hombre caiga que no que muchos vengan a ser su ludibrio y sus víctimas. En tal caso, se han de pesar las ventajas y los inconvenientes. (San Luis. París, 1860).

La indulgencia católica, no es lo mismo a la indulgencia en el Espiritismo. La mayoría confunde las críticas con las indulgencias.  No te sientas mal cuando tienes pruebas que en el Espiritismo, se hace pasar por Espiritista y es un Embustero y además hipócrita por lo que expone o publica. No te dé pena en decir en qué consiste el engaño. Porque si te quedas callado, te conviertes en cómplice de esa maldad. No podemos ser cómplices de la mentira.

Criticar o juzgar sin pruebas o argumentos es calumniar, eso no es Espiritismo cuando calumnias a los demás. Porque, centonces demuestras MALDAD, en tu corazón. 

http://soyespirita.blogspot.com/2017/01/comience-entender-la-diferencia-entre.html

Tengo todo el derecho de exponer los contenidos de los los libros codificados del Espiritismo, para aclarar lo que el Espiritismo considera como  “Verdades Eternas” inspiradas por Dios en los Libros Codificados. 

Los Carácteres de la Revelación Espírita, nos da luz en los propósitos del Espiritismo para el adelanto espiritual de la humanidad.

Cada uno de mís posiciones pueden ser corroboradas en el mensaje del Espiritismo, expresado en los Libros Codificados por Allan Kardec . Por lo tanto confundir las aclaraciones debidas a éstos personajes que dicen ser Espiritistas, no pueden considerarse como criticas, sino como “Aclaracionesapropiadas en defensa del Espiritismo”, como INDULGENCIAS. 

El indicar que Chico Xavier, Divaldo Franco y otros, que se equivocaron con sus opiniones personales, eso es un deber de los “Verdaderos Espiritistas”.

Allan Kardec en el Libro de los Médiums, indicó la diferencia entre un Espiritista Verdadero de un Mal espiritista, cuando se refirió a los “Perturbadores” en el Espiritismo, de los que hay que desembarazarse lo antes posible. Vea el Libro de Los médiums, Capítulo XXIX, ítem §336 y §337… Reuniones y sociedades espíritas,

[§336. No nos olvidemos de que el espiritismo tiene enemigos interesados en impedir su avance, y sus triunfos les causan irritación. Los más peligrosos no son aquellos que lo atacan abiertamente, sino los que actúan en la sombra. Son los que con una mano lo alientan, y con la otra lo atacan. Esos seres malévolos se infiltran en todas partes donde puedan introducir el mal. Como saben que la unión hace la fuerza, tratan de socavarla sembrando la discordia. Así pues, ¿Quién podrá afirmar que, en las reuniones espíritas, las personas que esparcen la perturbación y la cizaña no son agentes provocadores, interesados en el desorden? De seguro no son espíritas verdaderos, ni buenos espíritas. Nunca harán el bien, pero pueden hacer mucho mal. Se comprende que para ellos es infinitamente más fácil infiltrarse en las reuniones numerosas que en los grupos pequeños, donde todos se conocen. Merced a maniobras solapadas, que pasan desapercibidas, siembran la duda, la desconfianza y la enemistad. Con un hipócrita interés por la causa, critican todo, forman conciliábulos y bandos que posteriormente destruyen la armonía del conjunto, pues eso se propone. Con esta clase de personas, apelar a los sentimientos de caridad y fraternidad equivale a hablar a quienes desean ser sordos, porque su objetivo consiste precisamente en destruir esos sentimientos, que constituyen los mayores obstáculos para sus maniobras. Ese estado de cosas, lamentable en cualquier sociedad, se vuelve aún peor en las sociedades espíritas, porque, si no ocasiona una ruptura, genera una preocupación que es incompatible con el recogimiento y la atención. 

§337. “Sin embargo –se dirá–, si las reuniones van por mal camino, los hombres sensatos y bien intencionados que las frecuentan, ¿no tendrán derecho a ejercer la crítica? ¿Deberán, acaso, dejar que el mal se instale, sin decir nada, y aprobar todo con el silencio?” De ningún modo, pues les asiste ese derecho, e incluso constituye un deber. Pero si la intención que los anima es realmente buena, emitirán sus opiniones con discreción y benevolencia, abiertamente y no a escondidas. Si no son escuchados, se retirarán, pues no se puede concebir que quien no proceda con segundas intenciones se obstine en permanecer en una sociedad donde se hacen cosas que lo perjudican. Así pues, se puede establecer como principio que todo aquel que en una reunión espírita incita al desorden o a la desunión, de manera ostensible o encubierta, a través de cualquier medio, es un agente provocador o, por lo menos, un muy mal espírita, del que es preciso desembarazarse cuanto antes. No obstante, los compromisos mismos que vinculan a los integrantes de la reunión suelen crear obstáculos para eso, de ahí que sea conveniente que se eviten los compromisos indisolubles. Los hombres de bien siempre se comprometen en la medida de lo necesario, mientras que los malintencionados lo hacen en exceso].

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Esta Explicación en el Libro de Los Mediums, nos induce a pensar en definir, que es lo que es un Espiritista Verdadero de un Mal Espírita, cuando alguien que dice ser Espírita, fomenta la división entre los Espiritistas.

Pero también se necesita estar claro a lo que, Allan Kardec y los Espíritus, también indicaron, cuando se difunden doctrinas falsas y perniciosas, que er menester imponerles el Bien.  Vea el Libro de Los Espíritus, Libro Tercero – Capítulo X, veamos Ítem §841 y §842

§841. Por respeto a la libertad de conciencia, ¿debemos permitir que se difundan doctrinas perniciosas, o podemos –sin atentar contra esa libertad– intentar que vuelvan al camino de la verdad aquellos que se han extraviado por seguir principios falsos?

“Sin duda podéis intentarlo, e incluso debéis hacerlo. Pero enseñad, según el ejemplo de Jesús, mediante la dulzura y la persuasión, y no por la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien queréis convencer. Si hay algo que está permitido imponer, es el bien y la fraternidad. Con todo, no creemos que el medio de lograr que se los admita sea obrar con violencia, pues la convicción no se impone.” 

§842. Dado que todas las doctrinas abrigan la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿mediante qué señales podemos reconocer a aquella que tiene derecho a presentarse como tal?

“Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, es decir, hombres que lleven a la práctica la ley de amor y caridad en su mayor pureza y en su aplicación más amplia.Mediante esa señal reconoceréis que una doctrina es buena, pues toda doctrina cuya consecuencia sea sembrar la desunión y establecer una demarcación entre los hijos deDios, sólo puede ser falsa y perniciosa.”

Aquí Allan Kardec y los Espíritus, ponen en claro, que no debemos permitir que se difundan doctrinas perniciosas en el Espiritismo, que causen división y cizañas y que siembren desunión y que establecen una demarcación entre los hijos de Dios, porque eso sólo puede ser falsa y perniciosa.”.

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También Allan Kardec y los Espíritus nos indican sobre las Indulgencias en el Espiritismo.

¿Qué son las Indulgencias en el Espiritismo?

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO

Capitulo X, 

§18. Queridos amigos, sed severos para con vosotros mismos e indulgentes para con las debilidades de los otros; también esto es una práctica de la santa caridad que muy pocas personas observan. Todos vosotros tenéis malas inclinaciones que vencer,defectos que corregir, costumbres que modificar, todos vosotros tenéis una carga más o menos pesada que depositar para subir a la cumbre de la montaña del progreso. ¿Por qué, pues, veis tanto para el prójimo, y sois tan ciegos para vosotros mismos? ¿Cuándo, pues, cesaréis de advertir en el ojo de vuestro hermano una arista de paja que le hiere, sin mirar en el vuestro la viga que os ciega, y os hace marchar de precipicio en precipicio? Creed en vuestros hermanos los espíritus: Todo hombre bastante orgulloso para creerse superior en virtud y en mérito a sus hermanos encarnados es insensato y culpable, y Dios le castigará en el día de su justicia. El verdadero carácter de la caridad, es la modestia y la humildad que consiste en no ver superficialmente los defectos para dedicarse a hacer volver lo que hay en el bueno y virtuoso; porque si el corazón humano es un abismo de corrupción, existe siempre en algunos de sus pliegues más escondidos, el gérmen de buenos sentimientos, chispa brillante de la esencia espiritual. ¡Espiritismo, doctrina consoladora y bendita; felices los que te conocen y se aprovechan de las saludables enseñanzas de los espíritus del Señor!

 Para ellos el camino es claro, y durante todo el viaje pueden leer estas palabras que les indican el medio de llegar al fin: caridad práctica, caridad de corazón, caridad para el prójimo como para sí mismo, en una palabra, caridad para todos y amor de Dios sobre todas las cosas, porque el amor de Dios resume todos los deberes y porque realmente es imposible amar a Dios sin practicar la caridad, de la que hace una ley para con todas sus criaturas. (Dufétre, obispo de Nevers, Bordeaux). 

§19. "Si nadie es perfecto, ¿se sigue de esto que nadie tiene el derecho de corregir a su vecino?

"Seguramente que no, puesto que cada uno de vosotros debe trabajar para el progreso de todos, y sobre todo de aquellos cuya tutela se os ha confiado; pero hay una razón para hacerlo con moderación, con un fin útil, y no como se hace la mayor parte de las veces por el placer de denigrar. En este último caso la censura es una maldad; en el primero es un deber que la caridad manda cumplir con toda prudencia posible, y aun la censura que se quiere hacer a otro, debe uno hacérsela a sí mismo al propio tiempo y preguntarse si también la merece. (San Luis. París, 1860). 

§20. "¿Es uno reprensible por observar las imperfecciones de los otros cuando no puede resultar ningún provecho para ellos, aun cuando no las divulgue?

"Todo depende de la intención; ciertamente no está prohibido ver el mal cuando el mal existe, y aun habría inconveniente en ver por todas partes el bien; esta ilusión perjudicaría al progreso. Lo malo es hacer recaer esta observación en detrimento del prójimo, desacreditándole, sin necesidad, en la opinión. Sería también reprensible haciéndolo para complacerse a sí mismo en sus sentimientos de malevolencia y de alegría al encontrar a los otros en falta. Lo contrario sucede cuando echando un velo sobre el mal para el público, se limita uno a observarlo para su provecho personal, es decir, para estudiarse y evitar lo que se censura en los otros. Por lo demás, esta observación, ¿no es acaso, útil, al moralista? ¿Cómo pintaría los males de la humanidad si no estudiase los modelos? (San Luis, París, 1860).

§21. "¿Hay casos en que sea útil el descubrir el mal de otro?

"Esta pregunta es muy delicada, y aquí es cuando debe recurrirse a la caridad bien comprendida. Si las imperfecciones de una persona sólo dañan a ella misma, nunca hay utilidad en hacerlas conocer; pero si pueden ocasionar perjuicio a otro es menester preferir el interés del mayor número al interés de uno solo. Según las circunstancias, descubrir la hipocresía y la mentira, puede ser un deber, porque vale más que un hombre caiga que no que muchos vengan a ser su ludibrio y sus víctimas. En tal caso, se han de pesar las ventajas y los inconvenientes. (San Luis. París, 1860).

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Entonces, sí los que amamos nuestra filosofía Espírita, nos quedamos callados cuándo Doctrinas perniciosas y falsas se difunden, nos convertimos en cómplices, que perjudicamos a los que sean  engañados o mistificados sean victimas de esas falsas opiniones personales.

Chico Xavier, dedico su vida a decir que era espiritista, pero con sus opiniones personales claramente difundidas y expuestas en sus libros, demuestran que eran Falsas y perniciosas. No podemos justificar a Chico Xavier, como una persona que podía cometer errores. Porque los errores de Chico Xavier, fueron a sabiendas, por lo tanto no eran errores, eran actos fraudulentos y premeditados, y quirúrgicamente introducidos en el Espiritismo con todo conocimiento de Causa’

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Fraudes de Materializaciones Falsas de Uberaba Brasil, (1951-1966)

Las siguientes Opiniones personales, actividades y escritos, no se les puede pasar la mano, porque nos convertiríamos en participes del engaño y por consiguiente cómplices.

 

Chico XAVIER:

• Plagios, 
• Fraude de MaterializacionesFalsas en Uberaba, Brasil (año 1951 hasta el año 1866, descubiertas en el año 1970.   
• Fraude, plagio y mistificación conel Libro convertido en Película de “NOSSO LAR”. El UMBRAL y Colonias Espirituales.Contenido doctrinario no avalado por los Espíritus y supuestamente Psicografiadopor un Espíritu que nunca existió, André Luiz.  Caída del Espíritu de Emmanuel. 
• Larvas Espirituales de André Luis.
• Lecturas Frías de Chico Xavier.
• Mentiras publicadas del Espíritu Emmanuel sobre sus encarnaciones anteriores, haciendo ver que Publio Lentulus, Jesús lo tocó y lo sanó. Una mentira que se demostró que era falsa. 
• Cambio de roles en lo relacionado al concepto de su Espíritu mentor Emmanuel, donde el Espíritu Emmanuel reencarnaría sin espíritu protector en el año 2000, y esperaría por Chico Xavier que desencarnó en el año 2002. Estableciendo nuevas leyes espirituales no avaladas por los Espíritus.  
• Profecías del Futuro, o adivinaciones del Futuro, donde indicó que el 19 de julio del 2019. Para la profecía de Chico Xavier, el mundo ya no tendría enfermedades para esa fecha, y la pobreza seria abolida en el mundo, una tercera Guerra Mundo al desembocaría en la destrucción del hemisferio norte de la tierra, calamidades cataclismos, catástrofes, que representan adivinación, que no fueron avalados por los Espíritus de la Codificación y que pronto se descubrirá toda esta farsa. Solo faltan 36 meses para que esto ocurra, esta fatalidad es contrario a lo que el Espiritismo enseña.

DIVALDO FRANCO. 

• Libros Plagiados. 
• Ramatis un espiritismo Mistificador e introducido por Divaldo Franco al espiritismo. Contradice los postulados fundamentales del Espiritismo.
• Concepto Espiritizar, no avalado por los Espíritus. Violando el Libre Albedrío e imposición de un Espíritu Mentor.
• Cambio de roles en lo relacionado al concepto de su Espíritu mentor Joanna de Ângelis, donde Joanna de Ângelis reencarnaría sin espíritu protector en el año 2015, y esperaría por Divaldo Franco cuando el desencarnara. Estableciendo nuevas leyes espirituales no avaladas por los Espíritus. 
• La transición de mundos y la justificación de niños índigos, separados de los demás, como seres excepcionalmente privilegiados, y también los niños cristal, superiores a los niños añil. Conceptos, completamente fuera del orden espiritual, estableciendo demarcaciones entre los hombre, lo he mencionado que las demarcaciones son falsas y perniciosas.
• Convirtiendo  Espiritismo al Catolicismo, [Cuando el habla de Espiritizar, que es resultado de una imposición de la Mentora, Joanna de Ângelis], contradiciendo lo que el Espíritu de Verdad había indicado en el Ítem #303, que los propósitos del Espiritismo era “Moralizar la Humanidad". [Mistificaciones, #303. Si bien es desagradable equivocarse, peor todavía es ser objeto de una mistificación. Por otra parte, se trata de uno de los inconvenientes de los que resulta más fácil preservarse. Los medios para frustrar las tretas de los Espíritus embusteros ya han sido expuestos en las instrucciones precedentes, razón por la cual poco agregaremos al respecto. Veamos las respuestas que nos han dado los Espíritus en relación con el tema: 1. Las mistificaciones son uno de los escollos más desagradables del espiritismo práctico. ¿Existe algún medio para preservarnos de ellas? “Me parece que podéis hallar la respuesta en todo lo que se os ha enseñado. En efecto, hay un medio sencillo para preservarse: no pedir al espiritismo más de lo que puede y debe daros. Su objetivo es el mejoramiento moral de la humanidad. Nota de Frank: El propósito del Espiritismo es Moralizar y no Cristianizar la Humanidad].

Organizaciones del Espiritismo:

-      CEPA – Confederación Espírita Panamericana de Brasil.

o   Carta de Posicionamientocontrario a los Postulados del Espiritismo.

o   Cambio del Concepto “Reencarnación”por “Palingenesia”, sin mediar como “Nosso Lar” que cambio el concepto de Mundos transitorios, ambos sin ningún aval Espiritual. 
- Adoptar el Laicismo, como una demarcación del Espiritismo.

-      FEB – Federación Espírita de Brasil.

o   Introducción doctrinaria de Jean Baptiste Roustaing, un enemigo del Espiritismo.

o   Extracción quirúrgica del ítem #68,del Capitulo XV, del Libro de Génesis, para dar paso a las enseñanzas anti doctrinarias y apócrifas de Jean Baptiste Roustaing.

o   Apoyo total económico al concepto “NOSSO LAR”, un concepto plagiado y su contenido no avalado por los Espíritus de los Libros Codificados

-      Joaquín Trincado Mateos;

o   12 puntos fundamentales delEspiritismo que no están de acuerdo al Espiritismo

o   Alma Mortal no explicada por los trincadistas, que cambian los conceptos doctrinarios del Espiritismo.

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Concluyo diciendo que cuando se trata de que cualquiera de los actos antes mencionados se discuten, no son criticas, ni hablar de los demás, sino defender el Espiritismo de actos de destrucción a nuestros concepto fundamentales de la tercera Revelación Espírita, publicada a partir el año 1957.

Si su comentario de que debemos respetar la opinión de los demás y justifiquemos “ PLAGIO, MISTIFICACIONES, MENTIRAS Y FRAUDES EN EL ESPIRITISMO”, y usted continua pensando que yo estoy mal en mis argumentos y ni tan siquiera asume una posición, sino criticar mi trabajo, puedo considerar que USTED, no es un “Espiritista Verdadero”, sino un Espiritualista que no le interesa nuestra filosofía, y prefiere justificar a enemigos de nuestra Filosofa Espírita.