viernes, 7 de diciembre de 2018

Vocabulario Espírita oficial que aparece publicado en el Libro de Los Médiums en el Capítulo XXXII, por Allan Kardec y los Espíritus por la Revelación Espírita.

Aquí he incluido el Vocabulario Espírita oficial que aparece publicado en el Libro de Los Médiums en el Capítulo XXXII, por Allan Kardec y los Espíritus por la Revelación Espírita. He incluido además una tabla comparativa donde analizo el texto original francés con una traducción al Español.

Este reducido grupo de palabras, son las necesarias para el adelanto espiritual de todos. Contienen el control universal de la doctrina Espírita y cumple además con la generalidad que tienen los contenidos de los Libros Codificados. Estamos 100% seguros que deben estar de acuerdo con el pensar de los Espiritistas Verdaderos en el mundo.

Los invito a evaluar los Diccionarios publicados por el Consejo Espírita Internacional CEI, la Federación Espirita de Brasil FEB, La Federación Espírita de España FEE,  y la Confederación Espirita de Argentina CEA, todos son desastre en completa contradicción con el Vocabulario Espírita.

Luego que realices una búsqueda en Google verás que se han publicado Diccionarios o Vocabularios, que no son conforme con las enseñanzas del Espiritismo. Se sorprenderán encontrar términos que ni están mencionado por los Espíritus en el libro de los Médiums, ni son parte de las enseñanzas del Espiritismo. Todos mienten en promocionar estos nuevos diccionarios, plagados de "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo Moralizador y Consolador no puede ser responsable.  

Veamos algunos ejemplos de términos nunca discutidos en los Libros Codificados. Verán un concurso de ideas personales de expositores del Espiritismo que aseguraron haber recibido psicografías de Espíritus que nunca fueron verificadas ni avaladas por los Espíritus. Tienen un deseo a desperdiciar el tiempo en conceptos no aprobados por los Espíritus, y a ganar el favor de los no Espiritista y así obtener reconocimientos y prestigio para sus propios intereses personales. Cada cual tiene el derecho a elaborar el Espiritismo a su manera individual, y esperar que sean aceptados por los Espiritistas Verdaderos

No existe la humildad de reconocer que sus psicografías y mensaje mediúmnicos si no están conforme con las enseñanzas de los Espíritus, no lograran que el Espiritismo crezca en el mundo. El tiempo lo verificará si tengo o no tengo razón, y si existe en las enseñanzas de los Libros Codificados, Veamos algunos ejemplos de Diccionarios, o Vocabularios alejados de las enseñanzas del Espiritistas, Términos como "Mediumnidad de Incorporación de Espíritus", "Ectoplasmaque se logró demostrar que junto alas materializaciones forzadas de Espíritus resultaron en fraudes de William Crookes y Robert Richet.  

- Nuevos terminos promovidos por el Consejo Espírita Internacional CEI.
http://www.oconsolador.com.br/linkfixo/bibliotecavirtual/espanhol/Vocabulario_espirita.pdf
INCORPORACIÓN. (Véanse Psicofónico, Médiums de efectos intelectuales: parlantes, y Psicofonía.) Página 181-
ReligiónPaginas: 16,
ATEÍSMO, ATEO (athéisme, athée) [del griego atheos, compuesto del privativo a y de theos, Dios: sin Dios, que no cree en Dios]. El ateísmo es la negación absoluta de la Divinidad. Quien crea en la existencia de un Ser Supremo, sean cuales fueren los atributos que le reconozca y el culto que le rinda, no es ateo. Toda religión se basa necesariamente en la creencia en una Divinidad; esta creencia puede ser más o menos esclarecida, más o menos conforme a la verdad. Pero una religión atea sería un contrasentido. El ateísmo absoluto tiene pocos prosélitos, porque el sentimiento de la Divinidad existe en el corazón humano, incluso ante la ausencia de cualquier enseñanza. El ateísmo y el Espiritismo son incompatibles. Pág. 25
- IDE. Prontuário de André Luiz. Organizado por Ney da Silva Pinheiro. 1ª ed. 172 págs. Araras, SP: enero de 1998.
- VII Véase la lista completa de dichas Obras Pedagógicas de Rivail y de sus respectivos años de lanzamiento en el capítulo Nº 37, titulado Fertilidad Pedagógica (vol. I), de la excelente biografía: Allan Kardec – El Educador y el Codificador, de Zêus Wantuil y Francisco Thiesen (en 2 volúmenes), ejemplares de la Editora FEB que también tenemos el honor de traducir del portugués al español para las Ediciones CEI. (N. del T.) Pág. 10.
- UEM (União Espírita Mineira). Índice geral das mensagens psicografadas por Francisco Cândido Xavier. Organizado por Vivaldo da Cunha Borges. 1ª ed., 490 págs. Belo Horizonte, MG, 1988. Pág. 305.
XAVIER, Francisco Cândido. Dicionário da Alma. Dictado por Autores Diversos. Organizado por: Esmeralda Campos Bittencourt. 3ª ed. 405 págs. Brasilia, DF: FEB, 1971. Pág. 305.
XAVIER, Francisco Cândido. Pérolas do Além. Dictado por Espíritus Diversos. Organización: Sylvio Brito Soares. 4ª ed. 240 págs. Brasilia, DF: FEB, 1952. Pág. 305
UEM (União Espírita Mineira). Índice geral das mensagens psicografadas por Francisco Cândido Xavier. Organizado por Vivaldo da Cunha Borges. 1ª ed., 490 págs. Belo Horizonte, MG, 1988.Pág. 305
FRANCO, Divaldo Pereira. Índice analítico remissivo. In: ______. Atualidade do Pensamento Espírita. Dictado por el Espíritu Vianna de Carvalho. Organización del Índice: Washington Luiz Nogueira Fernandes. 1ª ed. 318 págs. Salvador: LEAL, 1998.
FRANCO, Divaldo Pereira. Conceitos e Definições. In: ______. Elucidações Psicológicas à luz do Espiritismo. Dictado por el Espíritu Joanna de Ângelis (Serie Psicológica). Organización: Geraldo Campetti Sobrinho e Paulo Ricardo Pedrosa. 1ª ed. 397 págs. Salvador: LEAL, 2002.
FRANCO, Divaldo Pereira. Índice. In: ______. Estudos Espíritas. Dictado por el Espíritu Joanna de Ângelis. 4ª ed. 190 págs. Río de Janeiro: FEB, 1982.
FRANCO, Divaldo Pereira. Repositório de Sabedoria. Dictado por el Espíritu Joanna de Ângelis. Compilado por: Antonio Cesar Perri de Carvalho. 1ª ed. 571 págs. 2 vol., ilus. Salvador: LEAL, 1980. Pág. 304
CELD (Centro Espírita Léon Denis). Antologia do Perispírito, organizado por José Jorge. 5ª ed. 376 págs. Río de Janeiro, RJ, noviembre de 2000.
FEB. Instruções de Allan Kardec ao Movimento Espírita: compilação de artigos da Revista Espírita e de Obras Póstumas contendo orientações e diretrizes ao Movimento Espírita. Organizador: Evandro Noleto Bezerra. 1ª ed., 319 págs. Brasilia, DF, 2005.
PITIA, PITONISA (pythie, pythonisse). Sacerdotisa de Apolo Pitio, en Delfos, que recibía este nombre por la serpiente Pitón que Apolo había matado. La Pitia pronunciaba los oráculos, pero como éstos no siempre eran inteligibles, los sacerdotes se encargaban de interpretarlos según las circunstancias. (Véase Sibila [Sibylle].) Pág. 54
-MATERIALIZACIÓN (matérialisation). (Véanse la RE dic. 1858–I: Apariciones, pág. 322, y tb. la RE mar. 1866–I: Introducción al estudio de los fluidos espirituales, pág. 76, ítem X.) Véase también: Ectoplasma {Ectoplasme}, Combinación de los fluidos (combinaison des fluides). (V. tb. los sig. vocablos en las Instrucciones Prácticas: Aparición, Estereotita.) Pág. 206
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En resumen, ¿de qué valen los diccionarios o Vocabularios publicados que no pertenecen a las enseñanzas de los Espíritus?, sino que son opiniones personalesaisladas que el Espiritismo no puede responsabilizarse. En estos Diccionarios o Vocabularios que han sido creados de manera arbitraria sin el concurso de los Espíritus, pretenden modificar las enseñanzas del Espiritismo por Opiniones Personales, aisladas sin el consenso de todos los Espiritistas del mundo. Son y serán publicaciones apócrifas amañadas sin importar el Control Universal de la doctrina y la generalidad que debe aplicar a todas las enseñanzas del Espiritismo y que le interesan a los adeptos del Espiritismo. Esa separación de pensamientos divide el Espiritismo. Los que así se comportan, pasaran las existencias sin adelanto espiritual amarrados al orgullo y al egoísmo que son los flagelos que amarran la libertad de pensar

La promulgación del Espiritismo como una organización Cristiana exclusivamente, con demarcaciones que convierten al Espiritismo como falso y pernicioso.

Los Espiritistas Verdaderos se circunscribe a su propio adelantamiento Espiritual con la información contenida en los libros codificados originales.





CAPÍTULO XXXII
LE LIVRE DES MÉDIUMS
SECONDE EDITION
Lenguaje Español

VOCABULARIO ESPIRITISTA

Agènerè; (del griego "à", privativo, y "geine, geinomal", engendrar; el que no ha sido engendrado). Variación de la aparición tangible; estado de ciertos Espíritus que puede revestir momentáneamente las formas de una persona viviente, a punto de hacer completa ilusión.

Erraticidad; Estado de los Espíritus errantes, es decir, no encarnados, durante los intervalos de sus existencias corporales.

Espíritu; En el sentido especial de la doctrina espiritista, "los Espíritus son los seres inteligentes de la creación, que pueblan el universo fuera del mundo material y que constituyen el mundo invisible". No son, pues, los seres de una creación particular, sino las almas de aquellos que han vivido sobre la Tierra o en otras esferas, y que han dejado su envoltura corporal.

Golpeador; Cualidad de ciertos Espíritus. Los Espíritus golpeadores son aquellos que revelan su presencia por golpes y ruidos de diferente naturaleza.

Medianímico; Cualidad del poder de los médiums. "Facultad medianímica".

Medianimidad; Facultad de los médiums. Sinónimo de "mediumnidad". Estas dos palabras se emplean a menudo indiferentemente; si se quisiera hacer una distinción se podría decir que "mediumnidad" tiene un sentido más general y "medianimidad" un sentido más concreto. Hay el don de "mediumnidad". "La medianimidad mecánica".

Médium; (del latín, "médium" medio, intermediario). Persona que puede servir de intermediario entre los Espíritus y los hombres.

Medianismo; Misión providencial de los médiums. Esta palabra ha sido creada por los Espíritus. (Véase capítulo 31; común. 12).

Mediumnidad; (Véase Medianimidad).

Periespíritu; (del griego, "perí", alrededor). Envoltura semimaterial del Espíritu. En los encarnados sirve de lazo o intermediario entre el Espíritu y la materia; en los Espíritus errantes, constituye el cuerpo fluídico del Espíritu.
Pneumatografía; (del griego, "pneuma", aire, soplo, viento, espíritu y "grapho", escribo). Escritura directa de los Espíritus sin el socorro de la mano del médium.

Pneumatofonía; (del griego, "pneuma", y de "phone", sonido o voz). Voces de los Espíritus; comunicación oral de los Espíritus sin el socorro de la voz humana.

Psycógrafo; (del griego, "psuké", mariposa, alma, y "grapho", escribo). El que hace uso de la psycografía; médium escribiente.

Psycografía; Escritura de los Espíritus por la mano de un médium.

Psycofonía; Comunicación de los Espíritus por la voz de un médium parlante.

Reencarnación; Vuelta del Espíritu a la vida corporal; pluralidad de existencias.

Sematología; (del griego, "semâ", señal, y "logos", discurso). Lenguaje de señales. Comunicación de los Espíritus por el movimiento de los cuerpos inertes.

Espírita; El que está en relación con el Espiritismo; partidario del espiritismo; el que cree en las manifestaciones de los Espíritus. "Un buen, un mal espírita, la doctrina espírita.

Espiritismo; Doctrina fundada sobre la creencia en la existencia de los Espíritus y en sus manifestaciones.

Espiritista; Esta palabra empleada en el principio para designar los adeptos del Espiritismo, no se ha consagrado por el uso; la palabra "espírita" ha prevalecido.

Espiritualismo; Se dice en el sentido opuesto al materialismo (academ.); creencia en la existencia del alma espiritual e inmaterial. "El espiritualismo es la base de todas las religiones".

Espiritualista; Lo que tiene relación con el espiritualismo: partidario del
espiritualismo. El que cree que todo en nosotros no es materia, es "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser "espiritista", lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo "espírita", es necesariamente "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser espiritista; el materialista no es ni lo uno ni lo otro. Se dice: la filosofía "espiritualista". - Una obra escrita con las ideas "espiritualistas". - Las manifestaciones "espíritas" son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. - La moral "espírita" sale de la enseñanza dada por los Espíritus. - Hay "espiritualistas" que se ríen de las creencias "espiritistas".
En estos ejemplos la substitución de la palabra "espiritualista" a la palabra "espírita", produciría una confusión evidente.

Stereotito; (del griego "stereos", sólido). Calidad de las apariciones tangibles.

Tiptor; (del griego "tupto", yo golpeo). Variedad de médiums aptos para la tiptología. "Médium tiptor".

Tiptología; Lenguaje por golpecitos; modo de comunicarse los Espíritus. "Tiptología alfabética".

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CHAPITRE XXXII.
VOCABULAIRE SPIRITE.
SECONDE EDITION
Lenguaje Original Francés

AGÈNÈRE; (du grec, a, privatif, et géiné, géinomaz‘, en gendrer; qui n’a pas été engendré). Variété de l’apparition tangible; état de certains Esprits qui peuvent revêtir
momentanément les formes d’une personne vivante, au point de faire complètement illusion.

ERRATICITE; État des Esprits errants, c’est—à—dire non incarnés, pendant les intervalles de leurs existences corporelles.

ESPRIT; Dans le sens spécial de la doctrine spirite, les Esprits sont les êtres intelligents de la création, qui peu plent l’univers en dehors du monde matériel, et qui constituent le monde invisible. Ce ne sont point des êtres d’une création particulière, mais les âmes de ceux qui ontvécu sur la terre ou dans les autres sphères, et qui ont quitté leur enveloppe corporelle.

FRAPPEUR; Qualité de certains Esprits. Les Esprits frapeurs sont ceux qui révèlent leur présence par des coups et des bruits de diverses natures.

MÊDIANIMIQUE; Qualité de la puissance des médiums. Faculté médianimique.

MÉDIANIMITE; Faculté des médiums. Synonyme de médiumnité. Ces deux mots sont souvent employés indifféremment; si l’on voulait faire une distinction, on pourrait dire que médiumnité a un sens plus général, et médianimité un sens plus restreint. il a le don de médiumnité. La médianimité mécanique.

MÉDIUMS; (du latin , medz‘um , milieu, intermédiaire). Personne pouvant servir d’intermédiaire entre les Esprits et les hommes.

MEDIUMAT; mission providentielle des médiums. Ce mot a été créé par les Esprits (Voy. chap. 31; communic. Xll.)

MÊDlUMNITÈ (voy. MÊDIANIMITÉ ).

PERISPRITE; (du grec, péri , autour). Enveloppe sémi matérielle de l’Esprit. Chez les incarnés, il sert de lien ou d’intermédiaire entre l'Esprit et la matière; chez les
Esprits errants, il constitue le corps fluidique de l’Esprit.

PNEUMATOGRAPHIE; (du grec, pneuma, air, souffle, vent, esprit, et graphd, j’écris). Écriture directe des Esprits sans le secours de la main d’un médium. ,

PNEUMATOPHOME; (du grec, pneuma, et de phoné, son ou voix). Voix des Esprits; communication orale des Esprits sans le secours de la voix humaine.

PSYCHOGRAPHE; (du grec, psuké, papillon, âme , et graphû, j’écris). Celui qui fait de la psychographie; médium écrivain.

PSYCHOGRAPHIE; Écriture des Esprits par la main d’un médium.

PSYCHOPHONIE; Communication des Esprits par la voix d’un médium parlant.

RÉINCARNATION; Retour de l’Esprit la vie corporelle; pluralité des existences.

SÉMATOLOGIE; (du grec semâ, signe, et logos, discours). Langage des signes. Communication des Esprits par le mouvement des corps inertes.

SPIRITE; Ce qui a rapport au spiritisme; partisan du spiritisme; celui qui croit aux manifestations des Esprits. Un bon, un mauvais spirite; la doctrine spirite.

SPIRITISME; Doctrine fondée sur la croyance à l’existence des Esprits et à leurs manifestations.

SPIRITISTE; Ce mot, employé dans le principe pour désigner les adeptes du spiritisme, n’a pas été consacré par l’usage; le mot spirite a- prévalu.

SPIRITUALISME; Se dit dans le sens opposé à celui de matérialisme (académ.); croyance à l’existence de l’âme spirituelle et immatérielle. Le spiritualisme est la base de toutes les religions.

SPIRITUALISTE; Ce qui a rapport au spiritualisme; partisan du spiritualisme. Quiconque croit que tout en nous n’est pas matière est spiritualiste, ce qui n’implique
nullement la croyance aux manifestations des Esprits. Tout spirite est nécessairement spiritualiste; mais on peut être spiritualisle sans être spirite; le matérialiste n’est ni l’un ni l'autre. On dit: la philosophie spiritualiste. — Un ouvrage écrit dans les idées spiritualistes. —Les manifestations spirites sont produites par l’action des Esprits sur la matière. — La morale spirite découle de l’enseignement donné par les Esprits.— il y a des spiritualistes qui tournent en dérision les croyances spirites. Dans ces exemples, la substitution du mot spiritualiste au mot spirite, produirait une confusion évidente.

STÉRÊOTITE; (du grec stéréos, solide). Qualité des apparitions tangibles. '

TYPTEIIR; (du grec tuptô, je frappe). Variété des médiums aptes à la typtologie. Médium typteur. ‘

TYPTOLOGIE; Langage par coups frappés; mode de communication des Esprits. Typtologie alphabétique.
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Tabla Comparativa Francés y Español.

LE LIVRE DES MÉDIUMS
SECONDE EDITION

VOCABULARIO ESPIRITISTA
CHAPITRE XXXII.
VOCABULAIRE SPIRITE.
EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS

VOCABULARIO ESPIRITISTA
CAPÍTULO XXXII
Salvador Gentile
AGÈNÈRE; (du grec, a, privatif, et géiné, géinomaz‘, en gendrer; qui n’a pas été engendré). Variété de l’apparition tangible; état de certains Esprits qui peuvent revêtir momentanément les formes d’une personne vivante, au point de faire complètement illusion.

Agènerè; (del griego "à", privativo, y "geine, geinomal", engendrar; el que no ha sido engendrado). Variación de la aparición tangible; estado de ciertos Espíritus que puede revestir momentáneamente las formas de una persona viviente, a punto de hacer completa ilusión.
ERRATICITE; État des Esprits errants, c’est—à—dire non incarnés, pendant les intervalles de leurs existences corporelles.

Erraticidad;  Estado de los Espíritus errantes, es decir, no encarnados, durante los intervalos de sus existencias corporales.
ESPRIT;  Dans le sens spécial de la doctrine spirite, les Esprits sont les êtres intelligents de la création, qui peuplent l’univers en dehors du monde matériel, et qui constituent le monde invisible. Ce ne sont point des êtres
d’une création particulière, mais les âmes de ceux qui ont vécu sur la terre ou dans les autres sphères, et qui ont quitté leur enveloppe corporelle.
Espíritu; En el sentido especial de la doctrina espiritista, "los Espíritus son los seres inteligentes de la creación, que pueblan el universo fuera del mundo material y que constituyen el mundo invisible". No son, pues, los seres de una creación particular, sino las almas de aquellos que han vivido sobre la Tierra o en otras esferas, y que han dejado su envoltura corporal.
FRAPPEUR; Qualité de certains Esprits. Les Esprits frappeurs sont ceux qui révèlent leur présence par des coups
et des bruits de diverses natures.
Golpeador;  Cualidad de ciertos Espíritus. Los Espíritus golpeadores son aquellos que revelan su presencia por golpes y ruidos de diferente naturaleza.
MÊDIANIMIQUE; Qualité de la puissance des médiums. Faculté médianimique.
Medianímico;  Cualidad del poder de los médiums. "Facultad medianímica".
MÉDIANIMITE;  Faculté des médiums. Synonyme de médiumnité. Ces deux mots sont souvent employés indifféremment; si l’on voulait faire une distinction, on pourrait dire que médiumnité a un sens plus général, et médianimité un sens plus restreint. il a le don de médiumnité. La médianimité mécanique.
Medianimidad;  Facultad de los médiums. Sinónimo de "mediumnidad". Estas dos palabras se emplean a menudo indiferentemente; si se quisiera hacer una distinción se podría decir que "mediumnidad" tiene un sentido más general y "medianimidad" un sentido más concreto. Hay el don de "mediumnidad". "La medianimidad mecánica".
MÉDIUMS; (du latin , medz‘um , milieu, intermédiaire). Personne pouvant servir d’intermédiaire entre les Esprits
et les hommes.
Médium;  (del latín, "médium" medio, intermediario). Persona que puede servir de intermediario entre los Espíritus y los hombres.
MEDIUMAT; mission providentielle des médiums. Ce mot a été créé par les Esprits (Voy. chap. 31; communic. Xll.)

Medianismo; Misión providencial de los médiums. Esta palabra ha sido creada por los Espíritus. (Véase capítulo 31; común  12).
MÊDlUMNITÈ; (voy. MÊDIANIMITÉ ).
Mediumnidad;  (Véase Medianimidad).
PERISPRITE; (du grec, péri , autour). Enveloppe sémi matérielle de l’Esprit. Chez les incarnés, il sert de lien ou d’intermédiaire entre l'Esprit et la matière; chez les Esprits errants, il constitue le corps fluidique de l’Esprit.
Periespíritu; (del griego, "perí", alrededor). Envoltura semimaterial del Espíritu. En los encarnados sirve de lazo o intermediario entre el Espíritu y la materia; en los Espíritus errantes, constituye el cuerpo fluídico del Espíritu.
PNEUMATOGRAPHIE;  (du grec, pneuma, air, souffle, vent, esprit, et graphd, j’écris). Écriture directe des Esprits sans le secours de la main d’un médium. ,
Pneumatografía; (del griego, "pneuma", aire, soplo, viento, espíritu y "grapho", escribo). Escritura directa de los Espíritus sin el socorro de la mano del médium.
PNEUMATOPHOME;  (du grec, pneuma, et de phoné, son ou voix). Voix des Esprits; communication orale des Esprits sans le secours de la voix humaine.
Pneumatofonía; (del griego, "pneuma", y de "phone", sonido o voz). Voces de los Espíritus; comunicación oral de los Espíritus sin el socorro de la voz humana.
PSYCHOGRAPHE; (du grec, psuké, papillon, âme , et graphû, j’écris). Celui qui fait de la psychographie; médium
écrivain.
Psycógrafo; (del griego, "psuké", mariposa, alma, y "grapho", escribo). El que hace uso de la psycografía; médium escribiente.
PSYCHOGRAPHIE; Écriture des Esprits par la main d’un médium.
Psycografía; Escritura de los Espíritus por la mano de un médium.
PSYCHOPHONIE;  Communication des Esprits par la voix d’un médium parlant.

Psycofonía; Comunicación de los Espíritus por la voz de un médium parlante.
RÉINCARNATION;  Retour de l’Esprit la vie corporelle; pluralité des existences.
Reencarnación;  Vuelta del Espíritu a la vida corporal; pluralidad de existencias.
SÉMATOLOGIE; (du grec semâ, signe, et logos, discours). Langage des signes. Communication des Esprits par le
mouvement des corps inertes.
Sematología; (del griego, "semâ", señal, y "logos", discurso). Lenguaje de señales. Comunicación de los Espíritus por el movimiento de los cuerpos inertes.
SPIRITE; Ce qui a rapport au spiritisme; partisan du spiritisme; celui qui croit aux manifestations des Esprits. Un bon, un mauvais spirite; la doctrine spirite.

Espírita; El que está en relación con el Espiritismo; partidario del espiritismo; el que cree en las manifestaciones de los Espíritus. "Un buen, un mal espírita, la doctrina espírita".
SPIRITISME;  Doctrine fondée sur la croyance à l’existence des Esprits et à leurs manifestations.
Espiritismo; Doctrina fundada sobre la creencia en la existencia de los Espíritus y en sus manifestaciones.
SPIRITISTE;  Ce mot, employé dans le principe pour désigner les adeptes du spiritisme, n’a pas été consacré par
l’usage; le mot spirite a- prévalu.
Espiritista; Esta palabra empleada en el principio para designar los adeptos del Espiritismo, no se ha consagrado por el uso; la palabra "espírita" ha prevalecido.
SPIRITUALISME;  Se dit dans le sens opposé à celui de matérialisme (académ.); croyance à l’existence de l’âme spirituelle et   immatérielle. Le spiritualisme est la base de toutes les religions.
Espiritualismo; Se dice en el sentido opuesto al materialismo (academ.); creencia en la existencia del alma espiritual e inmaterial. "El espiritualismo es la base de todas las religiones".
SPIRITUALISTE; Ce qui a rapport au spiritualisme; partisan du spiritualisme. Quiconque croit que tout en nous
n’est pas matière est spiritualiste, ce qui n’implique nullement la croyance aux manifestations des Esprits. Tout spirite est nécessairement spiritualiste; mais on
peut être spiritualisle sans être spirite; le matérialiste n’est ni l’un ni l'autre. On dit: la philosophie spiritualiste. — Un ouvrage écrit dans les idées spiritualistes. —
Les manifestations spirites sont produites par l’action des Esprits sur la matière. — La morale spirite découle de
l’enseignement donné par les Esprits. —— il   y a des spiritualistes qui tournent en dérision les croyances spirites. Dans ces exemples, la substitution du mot spiritualiste au mot spirite, produirait une confusion évidente.

Espiritualista; Lo que tiene relación con el espiritualismo: partidario del espiritualismo. El que cree que todo en nosotros no es materia, es "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser "espiritista", lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo "espírita", es necesariamente "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser espiritista; el materialista no es ni lo uno ni lo otro. Se dice: la filosofía "espiritualista". - Una obra escrita con las ideas "espiritualistas". - Las manifestaciones "espíritas" son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. - La moral "espírita" sale de la enseñanza dada por los Espíritus. - Hay "espiritualistas" que se ríen de las creencias   "espiritistas".
En estos ejemplos la substitución de la palabra "espiritualista" a la palabra "espírita", produciría una confusión evidente.
STÉRÊOTITE; (du grec stéréos, solide). Qualité des apparitions tangibles. '
Stereotito; (del griego "stereos", sólido). Calidad de las apariciones tangibles.
TYPTEIIR; (du grec tuptô, je frappe). Variété des médiums aptes à la typtologie. Médium typteur. ‘
Tiptor; (del griego "tupto", yo golpeo). Variedad de médiums aptos para la tiptología. "Médium tiptor".
TYPTOLOGIE;  Langage par coups frappés;   mode de communication des Esprits. Typtologie alphabétique.
Tiptología; Lenguaje por golpecitos; modo de comunicarse los Espíritus.
"Tiptología alfabética".

Este es el Vocabulario Espírita, según el Libro de Los Médiums.
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Veamos lo que dice el Libro Original de Los Médiums, en el idioma francés, en la sexta edición de 1866, capítulo XXXI, sección III, página 471 "Disertaciones Espíritas". En este texto un Espíritu llamado J.J. ROUSSEAU, habla sobre la idea de que el Espiritismo resucite al Espiritualismo que ya estaba muerto en el tiempo de Allan Kardec, por eso habla de resurrección del Espiritualismo:

Entonces, el cambio de palabras, y el sentido de lo expresado, en la traducción al Portugués y Español por la Federación Espirita de Brasil FEB y el Consejo Espirita de Brasil CEI, pretende lograr hacer pensar que el Espiritismo y el Espiritualismo es lo mismo. Pero cuando miramos detenidamente la versión del Libro de los Médiums en el Idioma Francés original, se nota la diferencia de lo contrario.

El original francés, establece que "Sí" el Espiritismo resucita el espiritualismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos, la dignidad interioren otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacia el Ser Supremo, olvidado e incomprendido por sus criaturas ingratas.

Se refiere a las condiciones que describen a los Espiritualistas, que son estas: ***Necesitan dignificar su interior, *** Necesitan tener resignación ante las pruebas, *** y en todos, Despertar la necesidad de elevarse al Ser Supremo, *** Hacer que ya no olviden a Dios, *** y finalmente dejen de ser INGRATOS. Todas esas descripciones, pertenecen a los Espiritualistas, según los Espíritus. Los pensamientos de los Espiritualistas son ingratos y los Espíritus, piensan que los Espiritualistas han incomprendido a Dios.  Los Espíritus dijeron que los Espiritualistas eran ingratos y se habían olvidado de Dios. Este es el mensaje de los Espíritus más negativo de lo que es la opinión de los Espíritus sobre el Espiritualismo Moderno, y así lo dejaron por escrito en  el libro de Los Médiums, en  original francés.

•        " Si le spiritisme ressuscite le spiritualisme il rendra à là société l´élan qui donne aux uns la dignité intérieure, aux autres la résignation, à tous le besoin de s'élever vers l'Êtrc suprême oublié et méconnu par ses ingrates créatures." J.-J. ROUSSEAU.

Esta es la traducción del francés al Español por mí, en
          " Sí el Espiritismo resucita el espiritualismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos, la dignidad interior, en otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado e incomprendido por sus criaturas  ingratas."   J. R0USSEAU. (Libro de Los Médiums, Capitulo XXXI, sección III, del Original Francés)

Es decir que el Espiritismo Verdadero, desde sus inicios dejo en claro que Espiritismo y Espiritualismo no es lo mismo y no debe serlo, por lo que representa el comportamiento de los Espiritualistas ante Dios.

Aquí he incluido el Vocabulario Espírita oficial que aparece publicado en el Libro de Los Médiums en el Capítulo XXXII, por Allan Kardec y los Espíritus por la Revelación Espírita. He incluido además una tabla comparativa donde analizo el texto original francés con una traducción al Español.

Este reducido grupo de palabras, son las necesarias para el adelanto espiritual de todos. Contienen el control universal de la doctrina Espírita y cumple además con la generalidad que tienen los contenidos de los Libros Codificados. Estamos 100% seguros que deben estar de acuerdo con el pensar de los Espiritistas Verdaderos en el mundo.

Los invito a evaluar los Diccionarios publicados por el Consejo Espírita Internacional CEI, la Federación Espirita de Brasil FEB, La Federación Espírita de España FEE,  y la Confederación Espirita de Argentina CEA, todos son desastre en completa contradicción con el Vocabulario Espírita.

Luego que realices una búsqueda en Google verás que se han publicado Diccionarios o Vocabularios, que no son conforme con las enseñanzas del Espiritismo. Se sorprenderán encontrar términos que ni están mencionado por los Espíritus en el libro de los Médiums, ni son parte de las enseñanzas del Espiritismo. Todos mienten en promocionar estos nuevos diccionarios, plagados de "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo Moralizador y Consolador no puede ser responsable.  

Veamos algunos ejemplos de términos nunca discutidos en los Libros Codificados. Verán un concurso de ideas personales de expositores del Espiritismo que aseguraron haber recibido psicografías de Espíritus que nunca fueron verificadas ni avaladas por los Espíritus. Tienen un deseo a desperdiciar el tiempo en conceptos no aprobados por los Espíritus, y a ganar el favor de los no Espiritista y así obtener reconocimientos y prestigio para sus propios intereses personales. Cada cual tiene el derecho a elaborar el Espiritismo a su manera individual, y esperar que sean aceptados por los Espiritistas Verdaderos

No existe la humildad de reconocer que sus psicografías y mensaje mediúmnicos si no están conforme con las enseñanzas de los Espíritus, no lograran que el Espiritismo crezca en el mundo. El tiempo lo verificará si tengo o no tengo razón, y si existe en las enseñanzas de los Libros Codificados, Veamos algunos ejemplos de Diccionarios, o Vocabularios alejados de las enseñanzas del Espiritistas, Términos como "Mediumnidad de Incorporación de Espíritus", "Ectoplasmaque se logró demostrar que junto alas materializaciones forzadas de Espíritus resultaron en fraudes de William Crookes y Robert Richet.  

- Nuevos terminos promovidos por el Consejo Espírita Internacional CEI.
http://www.oconsolador.com.br/linkfixo/bibliotecavirtual/espanhol/Vocabulario_espirita.pdf
INCORPORACIÓN. (Véanse Psicofónico, Médiums de efectos intelectuales: parlantes, y Psicofonía.) Página 181-
ReligiónPaginas: 16,
ATEÍSMO, ATEO (athéisme, athée) [del griego atheos, compuesto del privativo a y de theos, Dios: sin Dios, que no cree en Dios]. El ateísmo es la negación absoluta de la Divinidad. Quien crea en la existencia de un Ser Supremo, sean cuales fueren los atributos que le reconozca y el culto que le rinda, no es ateo. Toda religión se basa necesariamente en la creencia en una Divinidad; esta creencia puede ser más o menos esclarecida, más o menos conforme a la verdad. Pero una religión atea sería un contrasentido. El ateísmo absoluto tiene pocos prosélitos, porque el sentimiento de la Divinidad existe en el corazón humano, incluso ante la ausencia de cualquier enseñanza. El ateísmo y el Espiritismo son incompatibles. Pág. 25
- IDE. Prontuário de André Luiz. Organizado por Ney da Silva Pinheiro. 1ª ed. 172 págs. Araras, SP: enero de 1998.
- VII Véase la lista completa de dichas Obras Pedagógicas de Rivail y de sus respectivos años de lanzamiento en el capítulo Nº 37, titulado Fertilidad Pedagógica (vol. I), de la excelente biografía: Allan Kardec – El Educador y el Codificador, de Zêus Wantuil y Francisco Thiesen (en 2 volúmenes), ejemplares de la Editora FEB que también tenemos el honor de traducir del portugués al español para las Ediciones CEI. (N. del T.) Pág. 10.
- UEM (União Espírita Mineira). Índice geral das mensagens psicografadas por Francisco Cândido Xavier. Organizado por Vivaldo da Cunha Borges. 1ª ed., 490 págs. Belo Horizonte, MG, 1988. Pág. 305.
XAVIER, Francisco Cândido. Dicionário da Alma. Dictado por Autores Diversos. Organizado por: Esmeralda Campos Bittencourt. 3ª ed. 405 págs. Brasilia, DF: FEB, 1971. Pág. 305.
XAVIER, Francisco Cândido. Pérolas do Além. Dictado por Espíritus Diversos. Organización: Sylvio Brito Soares. 4ª ed. 240 págs. Brasilia, DF: FEB, 1952. Pág. 305
UEM (União Espírita Mineira). Índice geral das mensagens psicografadas por Francisco Cândido Xavier. Organizado por Vivaldo da Cunha Borges. 1ª ed., 490 págs. Belo Horizonte, MG, 1988.Pág. 305
FRANCO, Divaldo Pereira. Índice analítico remissivo. In: ______. Atualidade do Pensamento Espírita. Dictado por el Espíritu Vianna de Carvalho. Organización del Índice: Washington Luiz Nogueira Fernandes. 1ª ed. 318 págs. Salvador: LEAL, 1998.
FRANCO, Divaldo Pereira. Conceitos e Definições. In: ______. Elucidações Psicológicas à luz do Espiritismo. Dictado por el Espíritu Joanna de Ângelis (Serie Psicológica). Organización: Geraldo Campetti Sobrinho e Paulo Ricardo Pedrosa. 1ª ed. 397 págs. Salvador: LEAL, 2002.
FRANCO, Divaldo Pereira. Índice. In: ______. Estudos Espíritas. Dictado por el Espíritu Joanna de Ângelis. 4ª ed. 190 págs. Río de Janeiro: FEB, 1982.
FRANCO, Divaldo Pereira. Repositório de Sabedoria. Dictado por el Espíritu Joanna de Ângelis. Compilado por: Antonio Cesar Perri de Carvalho. 1ª ed. 571 págs. 2 vol., ilus. Salvador: LEAL, 1980. Pág. 304
CELD (Centro Espírita Léon Denis). Antologia do Perispírito, organizado por José Jorge. 5ª ed. 376 págs. Río de Janeiro, RJ, noviembre de 2000.
FEB. Instruções de Allan Kardec ao Movimento Espírita: compilação de artigos da Revista Espírita e de Obras Póstumas contendo orientações e diretrizes ao Movimento Espírita. Organizador: Evandro Noleto Bezerra. 1ª ed., 319 págs. Brasilia, DF, 2005.
PITIA, PITONISA (pythie, pythonisse). Sacerdotisa de Apolo Pitio, en Delfos, que recibía este nombre por la serpiente Pitón que Apolo había matado. La Pitia pronunciaba los oráculos, pero como éstos no siempre eran inteligibles, los sacerdotes se encargaban de interpretarlos según las circunstancias. (Véase Sibila [Sibylle].) Pág. 54
-MATERIALIZACIÓN (matérialisation). (Véanse la RE dic. 1858–I: Apariciones, pág. 322, y tb. la RE mar. 1866–I: Introducción al estudio de los fluidos espirituales, pág. 76, ítem X.) Véase también: Ectoplasma {Ectoplasme}, Combinación de los fluidos (combinaison des fluides). (V. tb. los sig. vocablos en las Instrucciones Prácticas: Aparición, Estereotita.) Pág. 206
_______________________________________________
En resumen, ¿de qué valen los diccionarios o Vocabularios publicados que no pertenecen a las enseñanzas de los Espíritus?, sino que son opiniones personalesaisladas que el Espiritismo no puede responsabilizarse. En estos Diccionarios o Vocabularios que han sido creados de manera arbitraria sin el concurso de los Espíritus, pretenden modificar las enseñanzas del Espiritismo por Opiniones Personales, aisladas sin el consenso de todos los Espiritistas del mundo. Son y serán publicaciones apócrifas amañadas sin importar el Control Universal de la doctrina y la generalidad que debe aplicar a todas las enseñanzas del Espiritismo y que le interesan a los adeptos del Espiritismo. Esa separación de pensamientos divide el Espiritismo. Los que así se comportan, pasaran las existencias sin adelanto espiritual amarrados al orgullo y al egoísmo que son los flagelos que amarran la libertad de pensar

La promulgación del Espiritismo como una organización Cristiana exclusivamente, con demarcaciones que convierten al Espiritismo como falso y pernicioso.

Los Espiritistas Verdaderos se circunscribe a su propio adelantamiento Espiritual con la información contenida en los libros codificados originales.




CAPÍTULO XXXII
LE LIVRE DES MÉDIUMS
SECONDE EDITION

VOCABULARIO ESPIRITISTA

Agènerè; (del griego "à", privativo, y "geine, geinomal", engendrar; el que no ha sido engendrado). Variación de la aparición tangible; estado de ciertos Espíritus que puede revestir momentáneamente las formas de una persona viviente, a punto de hacer completa ilusión.

Erraticidad; Estado de los Espíritus errantes, es decir, no encarnados, durante los intervalos de sus existencias corporales.

Espíritu; En el sentido especial de la doctrina espiritista, "los Espíritus son los seres inteligentes de la creación, que pueblan el universo fuera del mundo material y que constituyen el mundo invisible". No son, pues, los seres de una creación particular, sino las almas de aquellos que han vivido sobre la Tierra o en otras esferas, y que han dejado su envoltura corporal.

Golpeador; Cualidad de ciertos Espíritus. Los Espíritus golpeadores son aquellos que revelan su presencia por golpes y ruidos de diferente naturaleza.

Medianímico; Cualidad del poder de los médiums. "Facultad medianímica".

Medianimidad; Facultad de los médiums. Sinónimo de "mediumnidad". Estas dos palabras se emplean a menudo indiferentemente; si se quisiera hacer una distinción se podría decir que "mediumnidad" tiene un sentido más general y "medianimidad" un sentido más concreto. Hay el don de "mediumnidad". "La medianimidad mecánica".

Médium; (del latín, "médium" medio, intermediario). Persona que puede servir de intermediario entre los Espíritus y los hombres.

Medianismo; Misión providencial de los médiums. Esta palabra ha sido creada por los Espíritus. (Véase capítulo 31; común. 12).

Mediumnidad; (Véase Medianimidad).

Periespíritu; (del griego, "perí", alrededor). Envoltura semimaterial del Espíritu. En los encarnados sirve de lazo o intermediario entre el Espíritu y la materia; en los Espíritus errantes, constituye el cuerpo fluídico del Espíritu.
Pneumatografía; (del griego, "pneuma", aire, soplo, viento, espíritu y "grapho", escribo). Escritura directa de los Espíritus sin el socorro de la mano del médium.

Pneumatofonía; (del griego, "pneuma", y de "phone", sonido o voz). Voces de los Espíritus; comunicación oral de los Espíritus sin el socorro de la voz humana.

Psycógrafo; (del griego, "psuké", mariposa, alma, y "grapho", escribo). El que hace uso de la psycografía; médium escribiente.

Psycografía; Escritura de los Espíritus por la mano de un médium.

Psycofonía; Comunicación de los Espíritus por la voz de un médium parlante.

Reencarnación; Vuelta del Espíritu a la vida corporal; pluralidad de existencias.

Sematología; (del griego, "semâ", señal, y "logos", discurso). Lenguaje de señales. Comunicación de los Espíritus por el movimiento de los cuerpos inertes.

Espírita; El que está en relación con el Espiritismo; partidario del espiritismo; el que cree en las manifestaciones de los Espíritus. "Un buen, un mal espírita, la doctrina espírita.

Espiritismo; Doctrina fundada sobre la creencia en la existencia de los Espíritus y en sus manifestaciones.

Espiritista; Esta palabra empleada en el principio para designar los adeptos del Espiritismo, no se ha consagrado por el uso; la palabra "espírita" ha prevalecido.

Espiritualismo; Se dice en el sentido opuesto al materialismo (academ.); creencia en la existencia del alma espiritual e inmaterial. "El espiritualismo es la base de todas las religiones".

Espiritualista; Lo que tiene relación con el espiritualismo: partidario del
espiritualismo. El que cree que todo en nosotros no es materia, es "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser "espiritista", lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo "espírita", es necesariamente "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser espiritista; el materialista no es ni lo uno ni lo otro. Se dice: la filosofía "espiritualista". - Una obra escrita con las ideas "espiritualistas". - Las manifestaciones "espíritas" son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. - La moral "espírita" sale de la enseñanza dada por los Espíritus. - Hay "espiritualistas" que se ríen de las creencias "espiritistas".
En estos ejemplos la substitución de la palabra "espiritualista" a la palabra "espírita", produciría una confusión evidente.

Stereotito; (del griego "stereos", sólido). Calidad de las apariciones tangibles.

Tiptor; (del griego "tupto", yo golpeo). Variedad de médiums aptos para la tiptología. "Médium tiptor".

Tiptología; Lenguaje por golpecitos; modo de comunicarse los Espíritus. "Tiptología alfabética".

__________________________________________

CHAPITRE XXXII.
VOCABULAIRE SPIRITE.

AGÈNÈRE; (du grec, a, privatif, et géiné, géinomaz‘, en
gendrer; qui n’a pas été engendré). Variété de l’appari—
tion tangible; état de certains Esprits qui peuvent revêtir
momentanément les formes d’une personne vivante, au
point de faire complètement illusion.

ERRATICITE; État des Esprits errants, c’est—à—dire non
incarnés, pendant les intervalles de leurs existences cor
porelles.

ESPRIT; Dans le sens spécial de la doctrine spirite, les Esprits sont les êtres intelligents de la création, qui peu plent l’univers en dehors du monde matériel, et qui constituent le monde invisible. Ce ne sont point des êtres d’une création particulière, mais les âmes de ceux qui ont
vécu sur la terre ou dans les autres sphères, et qui ont quitté leur enveloppe corporelle.

FRAPPEUR; Qualité de certains Esprits. Les Esprits frapeurs sont ceux qui révèlent leur présence par des coups et des bruits de diverses natures.
MÊDIANIMIQUE; Qualité de la puissance des médiums. Faculté médianimique.

MÉDIANIMITE; Faculté des médiums. Synonyme de médiumnité. Ces deux mots sont souvent employés indifféremment; si l’on voulait faire une distinction, on pourrait dire que médiumnité a un sens plus général, et médianimité un sens plus restreint. il a le don de médiumnité.
La médianimité mécanique.

MÉDIUMS; (du latin , medz‘um , milieu, intermédiaire). Personne pouvant servir d’intermédiaire entre les Esprits et les hommes.

MEDIUMAT; mission providentielle des médiums. Ce mot a été créé par les Esprits (Voy. chap. 31; communic. Xll.)

MÊDlUMNITÈ (voy. MÊDIANIMITÉ ).

PERISPRITE; (du grec, péri , autour). Enveloppe sémi matérielle de l’Esprit. Chez les incarnés, il sert de lien ou d’intermédiaire entre l'Esprit et la matière; chez les
Esprits errants, il constitue le corps fluidique de l’Esprit.

PNEUMATOGRAPHIE; (du grec, pneuma, air, souffle, vent, esprit, et graphd, j’écris). Écriture directe des Esprits sans le secours de la main d’un médium. ,

PNEUMATOPHOME; (du grec, pneuma, et de phoné, son ou voix). Voix des Esprits; communication orale des Esprits sans le secours de la voix humaine.

PSYCHOGRAPHE; (du grec, psuké, papillon, âme , et graphû, j’écris). Celui qui fait de la psychographie; médium écrivain.

PSYCHOGRAPHIE; Écriture des Esprits par la main d’un médium.

PSYCHOPHONIE; Communication des Esprits par la voix d’un médium parlant.

RÉINCARNATION; Retour de l’Esprit la vie corporelle; pluralité des existences.

SÉMATOLOGIE; (du grec semâ, signe, et logos, discours). Langage des signes. Communication des Esprits par le mouvement des corps inertes.

SPIRITE; Ce qui a rapport au spiritisme; partisan du spiritisme; celui qui croit aux manifestations des Esprits. Un bon, un mauvais spirite; la doctrine spirite.

SPIRITISME; Doctrine fondée sur la croyance à l’existence des Esprits et à leurs manifestations.

SPIRITISTE; Ce mot, employé dans le principe pour désigner les adeptes du spiritisme, n’a pas été consacré par l’usage; le mot spirite a- prévalu.

SPIRITUALISME; Se dit dans le sens opposé à celui de matérialisme (académ.); croyance à l’existence de l’âme spirituelle et immatérielle. Le spiritualisme est la base de toutes les religions.

SPIRITUALISTE; Ce qui a rapport au spiritualisme; partisan du spiritualisme. Quiconque croit que tout en nous n’est pas matière est spiritualiste, ce qui n’implique
nullement la croyance aux manifestations des Esprits. Tout spirite est nécessairement spiritualiste; mais on peut être spiritualisle sans être spirite; le matérialiste n’est ni l’un ni l'autre. On dit: la philosophie spiritualiste. — Un ouvrage écrit dans les idées spiritualistes. —Les manifestations spirites sont produites par l’action des Esprits sur la matière. — La morale spirite découle de l’enseignement donné par les Esprits. —— il y a des spiritualistes qui tournent en dérision les croyances spirites. Dans ces exemples, la substitution du mot spiritualiste au mot spirite, produirait une confusion évidente.

STÉRÊOTITE; (du grec stéréos, solide). Qualité des apparitions tangibles. '
TYPTEIIR (du grec tuptô, je frappe). Variété des médiums aptes à la typtologie. Médium typteur. ‘
TYPTOLOGIE; Langage par coups frappés; mode de communication des Esprits. Typtologie alphabétique.
____________________________________
Comparativa Francés y Español.

LE LIVRE DES MÉDIUMS
SECONDE EDITION

VOCABULARIO ESPIRITISTA
CHAPITRE XXXII.
VOCABULAIRE SPIRITE.
EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS

VOCABULARIO ESPIRITISTA
CAPÍTULO XXXII
Salvador Gentile
AGÈNÈRE; (du grec, a, privatif, et géiné, géinomaz‘, en gendrer; qui n’a pas été engendré). Variété de l’apparition tangible; état de certains Esprits qui peuvent revêtir momentanément les formes d’une personne vivante, aupoint de faire complètement illusion.
Agènerè; (del griego "à", privativo, y "geine, geinomal", engendrar; el que no ha sido engendrado). Variación de la aparición tangible; estado de ciertos Espíritus que puede revestir momentáneamente las formas de una persona viviente, a punto de hacer completa ilusión.
ERRATICITE; État des Esprits errants, c’est—à—dire non incarnés, pendant les intervalles de leurs existences corp orelles.
Erraticidad;  Estado de los Espíritus errantes, es decir, no encarnados, durante los intervalos de sus existencias corporales.
ESPRIT;  Dans le sens spécial de la doctrine spirite, les Esprits sont les êtres intelligents de la création, qui peuplent l’univers en dehors du monde matériel, et qui constituent le monde invisible. Ce ne sont point des êtresd ’une création particulière, mais les âmes de ceux qui ont vécu sur la terre ou dans les autres sphères, et qui ont quitté leur enveloppe corporelle.
Espíritu; En el sentido especial de la doctrina espiritista, "los Espíritus son los seres inteligentes de la creación, que pueblan el universo fuera del mundo material y que constituyen el mundo invisible". No son, pues, los seres de una creación particular, sino las almas de aquellos que han vivido sobre la Tierra o en otras esferas, y que han dejado su envoltura corporal.
FRAPPEUR; Qualité de certains Esprits. Les Esprits frappeurs sont ceux qui révèlent leur présence par des coups et des bruits de diverses natures.
Golpeador;  Cualidad de ciertos Espíritus. Los Espíritus golpeadores son aquellos que revelan su presencia por golpes y ruidos de diferente naturaleza.
MÊDIANIMIQUE; Qualité de la puissance des médiums. Faculté médianimique.

Medianímico;  Cualidad del poder de los médiums. "Facultad medianímica".

MÉDIANIMITE;  Faculté des médiums. Synonyme de médiumnité. Ces deux mots sont souvent employés indifféremment; si l’on voulait faire une distinction, on pourrait dire que médiumnité a un sens plus général, et médianimité un sens plus restreint. il a le don de médiumnité. La médianimité mécanique.

Medianimidad;  Facultad de los médiums. Sinónimo de "mediumnidad". Estas dos palabras se emplean a menudo indiferentemente; si se quisiera hacer una distinción se podría decir que "mediumnidad" tiene un sentido más general y "medianimidad" un sentido más concreto. Hay el don de "mediumnidad". "La medianimidad mecánica".
MÉDIUMS; (du latin , medz‘um , milieu, intermédiaire). Personne pouvant servir d’intermédiaire entre les Espritse t les hommes.
Médium;  (del latín, "médium" medio, intermediario). Persona que puede servir de intermediario entre los Espíritus y los hombres.
MEDIUMAT; mission providentielle des médiums. Ce mot a été créé par les Esprits (Voy. chap. 31; communic. Xll.)

Medianismo; Misión providencial de los médiums. Esta palabra ha sido creada por los Espíritus. (Véase capítulo 31; común  12).
MÊDlUMNITÈ; (voy. MÊDIANIMITÉ ).
Mediumnidad;  (Véase Medianimidad).
PERISPRITE; (du grec, péri , autour). Enveloppe sémi matérielle de l’Esprit. Chez les incarnés, il sert de lien ou d’intermédiaire entre l'Esprit et la matière; chez les Esprits errants, il constitue le corps fluidique de l’Esprit.

Periespíritu; (del griego, "perí", alrededor). Envoltura semimaterial del Espíritu. En los encarnados sirve de lazo o intermediario entre el Espíritu y la materia; en los Espíritus errantes, constituye el cuerpo fluídico del Espíritu.
PNEUMATOGRAPHIE;  (du grec, pneuma, air, souffle, vent, esprit, et graphd, j’écris). Écriture directe des Esprits sans le secours de la main d’un médium. ,
Pneumatografía; (del griego, "pneuma", aire, soplo, viento, espíritu y "grapho", escribo). Escritura directa de los Espíritus sin el socorro de la mano del médium.
PNEUMATOPHOME;  (du grec, pneuma, et de phoné, son ou voix). Voix des Esprits; communication orale des Esprits sans le secours de la voix humaine.

Pneumatofonía; (del griego, "pneuma", y de "phone", sonido o voz). Voces de los Espíritus; comunicación oral de los Espíritus sin el socorro de la voz humana.
PSYCHOGRAPHE; (du grec, psuké, papillon, âme , et graphû, j’écris). Celui qui fait de la psychographie; médiumé crivain.
Psycógrafo; (del griego, "psuké", mariposa, alma, y "grapho", escribo). El que hace uso de la psycografía; médium escribiente.
PSYCHOGRAPHIE; Écriture des Esprits par la main d’un médium.
Psycografía; Escritura de los Espíritus por la mano de un médium.
PSYCHOPHONIE;  Communication des Esprits par la voix d’un médium parlant.

Psycofonía; Comunicación de los Espíritus por la voz de un médium parlante.
RÉINCARNATION;  Retour de l’Esprit la vie corporelle; pluralité des existences.
Reencarnación;  Vuelta del Espíritu a la vida corporal; pluralidad de existencias.
SÉMATOLOGIE; (du grec semâ, signe, et logos, discours). Langage des signes. Communication des Esprits par lem ouvement des corps inertes.
Sematología; (del griego, "semâ", señal, y "logos", discurso). Lenguaje de señales. Comunicación de los Espíritus por el movimiento de los cuerpos inertes.
SPIRITE; Ce qui a rapport au spiritisme; partisan du spiritisme; celui qui croit aux manifestations des Esprits. Un bon, un mauvais spirite; la doctrine spirite.

Espírita; El que está en relación con el Espiritismo; partidario del espiritismo; el que cree en las manifestaciones de los Espíritus. "Un buen, un mal espírita, la doctrina espírita.
SPIRITISME;  Doctrine fondée sur la croyance à l’existence des Esprits et à leurs manifestations.
Espiritismo; Doctrina fundada sobre la creencia en la existencia de los Espíritus y en sus manifestaciones.
SPIRITISTE;  Ce mot, employé dans le principe pour désigner les adeptes du spiritisme, n’a pas été consacré parl ’usage; le mot spirite a- prévalu.
Espiritista; Esta palabra empleada en el principio para designar los adeptos del Espiritismo, no se ha consagrado por el uso; la palabra "espírita" ha prevalecido.
SPIRITUALISME;  Se dit dans le sens opposé à celui de matérialisme (académ.); croyance à l’existence de l’âme spirituelle et immatérielle. Le spiritualisme est la base de toutes les religions.
Espiritualismo; Se dice en el sentido opuesto al materialismo (academ.); creencia en la existencia del alma espiritual e inmaterial. "El espiritualismo es la base de todas las religiones".
SPIRITUALISTE; Ce qui a rapport au spiritualisme; partisan du spiritualisme. Quiconque croit que tout en nousn ’est pas matière est spiritualiste, ce qui n’implique nullement la croyance aux manifestations des Esprits. Tout spirite est nécessairement spiritualiste; mais on
peut être spiritualisle sans être spirite; le matérialiste n’est ni l’un ni l'autre. On dit: la philosophie spiritualiste. — Un ouvrage écrit dans les idées spiritualistes. —Les manifestations spirites sont produites par l’action des Esprits sur la matière. — La morale spirite découle de
l’enseignement donné par les Esprits. —— il   y a des spiritualistes qui tournent en dérision les croyances spirites. Dans ces exemples, la substitution du mot spiritualiste au mot spirite, produirait une confusion évidente.

Espiritualista; Lo que tiene relación con el espiritualismo: partidario del espiritualismo. El que cree que todo en nosotros no es materia, es "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser "espiritista", lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo "espírita", es necesariamente "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser espiritista; el materialista no es ni lo uno ni lo otro. Se dice: la filosofía "espiritualista". - Una obra escrita con las ideas "espiritualistas". - Las manifestaciones "espíritas" son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. - La moral "espírita" sale de la enseñanza dada por los Espíritus. - Hay "espiritualistas" que se ríen de las creencias   "espiritistas".
En estos ejemplos la substitución de la palabra "espiritualista" a la palabra "espírita", produciría una confusión evidente.
STÉRÊOTITE; (du grec stéréos, solide). Qualité des apparitions tangibles. '
Stereotito; (del griego "stereos", sólido). Calidad de las apariciones tangibles.
TYPTEIIR; (du grec tuptô, je frappe). Variété des médiums aptes à la typtologie. Médium typteur. ‘
Tiptor; (del griego "tupto", yo golpeo). Variedad de médiums aptos para la tiptología. "Médium tiptor".
TYPTOLOGIE;  Langage par coups frappés;   mode de communication des Esprits. Typtologie alphabétique.
Tiptología; Lenguaje por golpecitos; modo de comunicarse los Espíritus.
"Tiptología alfabética".

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Pelicula de Allan Kardec, 29 de agosto 2019



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Contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB

Esta es mi contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espírita de Brasil FEB, que publiqué el 6 de abril del 2018. Y consta en el  artículo que contiene el siguiente Video.

Contestación oficial de mi parte a la Federación Espírita de Brasil FEB



Carta de la Federacion Espirita de Brasil FEB del 29 de enero del 2018

Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB, 29 de de enero del 2018.

Esta carta de la FEB expresa excusas, como justificación para no hacer nada por 134 años desde que Henri Sausse hizo la denuncia de la Infamia el 1 de diciembre de 1884, en el Periodico "Le Espiritisme".

Todas las excusas son sólo válidas para los que nunca tuvieron compromiso con el Espiritismo, y que creyeron que el Espiritualismo moderno suplantaría las enseñanzas del Espiritismo unido a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing. Pero el Espiritismo, que no es Espiritualismo, no se puede sostener en la mentira. Es por eso que esta defensa por la integridad de la filosofía es muy válida.


Hoy, la Federación Espirita de Brasil FEB, sólo tiene dos (2) opciones.

  • Opción #1 - Corregir las alteraciones a los libros codificados y restaurar la integridad doctrinaria del Espiritismo, en próximas ediciones de traducciones. 
  • Opción #2 - NO HACER NADA, que automáticamente se convierte en la primera y única Opción.
Par saber que va a pasar, se debe evaluar el espíritu o las intenciones, que al menos las tenemos por escrito.

Y es por eso importante evaluar el contenido de la Carta de la FEB del 29 de enero del 2018, a fin de determinar si esas son las intenciones. El hacer las correcciones correspondientes, y cumplir con traducciones correctas, implicaría que sí estaban falsificadas las traducciones realizadas en todos los idiomas, incluyendo el idioma portugués, desde hace 146 años. Esto es poco probable y si esta fuera la opción a seguir, deberíamos estar muy pendientes a que eso se logre. Digamos que quieren hacer creer que esa es la opción, pues es solo cuestión de esperar a que todo se olvide, como ocurrió en el pasado. Hoy la Federación Espirita de Brasil FEB, no ha demostrado ningún interés en preservar la integridad doctrinaria del espiritismo moralizador y consolador, porque el interés real es que el Espiritismo, siga siendo considerado una religión Espiritualista que este de acuerdo a los libros publicados de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que son considerados como base fundamental de sus creencias espiritualistas.


Las que nadie se las cree, ni ellos mismos, tergiversa la verdad, y lo peor para ellos los incriminan en esta maldad infame de falsificar el libro de Génesis publicado por Allan Kardec el día 6 de enero del 1868. 


Los cogimos con las manos en la masa.



Creen que ya no tendrán que preocuparse. Están lejos de la verdad. Es ahora que los tenemos con las manos en la masa. Quedarán en ridículo, y la credibilidad mundial los juzgará. No os daremos cuenta pronto que están derrumbado y sin un plan B, por haber sido, malos, mentirosos, hipócritas e Infames. Quedarán en el ridículo mundial. 
Carta de la FEB 1-5 en Portugués y en español


####### Traducción al Español #######
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LA GÉNESIS

MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
EDICIÓN FINAL

El propósito de las preguntas formuladas últimamente acerca de lo que sería la edición definitiva de la Génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, Federación Espírita de Allan Kardec Brasileña, a través de su Consejo de administración, llega oficialmente al movimiento espírita expresa su entendimiento nacional sobre el tema.

Como todos saben, la primera edición de la obra salió a la luz, en París, el 6 de enero en 1868, seguido ese mismo año, la publicación de las segunda y terceros ediciones, absolutamente idénticas, simplemente reimpresiones de la primera edición. La 4 ª edición, que contiene en la cubierta y la portada el año 1868, se publicó sólo en la primavera de 1869, ya desencarnado el codificador, aunque manteniendo las mismas características de las tres primeras ediciones, con el cual no distingue en cualquier momento.

La 5ª edición de la génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, a diferencia de cuatro primeras ediciones, no contiene el año de su lanzamiento, ni en la portada o en la portada, por lo que hasta hace poco no era posible conocer con precisión la fecha publicada. Hoy en día y que el sitio electrónico de la Biblioteca Nacional de Francia, realizar un seguimiento de la fecha exacta de su fecha de lanzamiento: 23 de diciembre de 1872, en el revisado, corregido y ampliado.

Como es conocido por todos, la quinta edición francesa, o que ella siguió y que son idénticos en todos los puntos, es el que ha servido de espejo a las traducciones en las diversas lenguas nacionales de los países del mundo, por haber sido la última edición revisada. Si he usado los traductores febianos Portugués, incluyendo el Dr. Guillón Ribeiro, siendo pertinente tener en cuenta que la primera edición brasileña de la obra, publicados en los años 80 del siglo XIX y traducido por Joaquim Carlos Travassos, Fortúnio, basado en la edición revisada, corregida y ampliada.

No es nuevo en la controversia que el último libro de la codificación espírita habría sido "adulterado" .

Después de la muerte de Allan Kardec, visto que suprime, modifica o agrega palabras, frases y párrafos completos que, en opinión de algunos, no fueron escritos por el autor y que tu desde 1884, 

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http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/carta-de-la-federacion-espirita-de.html

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¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo?

¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo? 
Un Espiritista Verdadero es aquel que según el Libro de Obras Póstumas, de Allan Kardec lo describe así:

Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo

“Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero…”

Un Espiritista Verdadero, no es el que cobra menos dinero. Esos son “Charlatanes”, infiltrados en el Espiritismo. Los “Charlatanes”, son los que cobran dinero en el Espiritismo.


Evaluar a un Espiritista, y saber si es uno Verdadero, se necesita tener conocimiento adquirido, mediante la lectura de los Libros Codificados de Allan Kardec, Así se puede verificar la autenticidad.

Mensajes en Fotos


Body

















1/15/16

Un RESUMEN sobre los recursos del Espiritismo para sanar las Obsesiones Espirituales seria:









  • Moralización del Obsesado obteniendo su ascendencia Moral y luego al Obsesor moralizarlo.



  • Fortalecimiento de la "Voluntad" del Obsesado para que pueda Rechazar al Obsesor.



  • Oración Magnética Mental. (Grupales),



  • Magnetización del Obsesado, mediante Pases Magnéticos.



  • Educación Espirita.


Los postulados y la definición de la Filosofía Espirita antes expresada es nuestra razón de ser en esta red social. Por la naturaleza de este medio, muchas personas con diferentes corrientes de pensamiento y de diferente postura con relación al Espiritismo, pueden hacer comentarios a nuestras reflexiones. Esto nos llena de mucha satisfacción, porque ilustra claramente que el propósito de la existencia de esta página ha cometido su propósito al lograr cruzar barreras de idiomas y de pensamientos. Estamos muy claros en que nuestra filosofía es una de carácter Kardeciana y es la que promulga el deseo genuino de Dios en cuanto al comportamiento Moral de nuestra sociedad y de toda la raza humana, pero no tenemos ninguna conexión con otras corrientes de pensamiento sincretistas como lo son: Práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos, Religiosos, folclóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos y Santería.



Las obsesiones se Curan según el Espiritismo.






Excelente recurso de información según El Espiritismo, en el siguiente Libro Gratuito:








Todos están bienvenidos a comentar nuestras reflexiones, pero en nada esto significa que patrocinemos estas corrientes diferentes de pensamientos.











Queremos ser un faro, donde aquellos que desean encontrar el puerto seguro, puedan libremente acercarse al dialogo y a la comprensión. Jesús nos enseño a no hacer acepción de persona alguna, somos llamados a la comprensión y a la tolerancia con todos aquellos que aunque tengan pensamientos diferentes, siguen siendo seres humanos en el proceso de encontrar el sendero de la verdad en su camino evolutivo.












REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA REFLEXIÓN



  • El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec

  • El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec

  • Obras Póstumas, Allan Kardec

  • Genesis

  • El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec

  • El Libro de Los Médiums – Allan Kardec











Frank Montañez

“Soy Espírita”

Director de la Página


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NOTA Importante:




Si consideras que este articulo o reflexión es útil, y deseas citarnos en un artículo o nota que publiques en tu blog o en Facebook, por favor haz una mención de que obtuviste la información de un articulo nuestro ya publicado. Eso es actuar en Moral y bien común. No permitas que el atribuirte consciente o inconscientemente crédito por algo que copiaste de otro autor, afecte tu espiritualidad, y que cometas faltas que se han de acumulan a las que ya tienes.




Si me mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:




Partes de esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de “Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com




Nombre del Artículo:


Fecha Publicado:


Eso evitarás que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata la Educación Espírita.






Los siguientes enlaces te conducen a estos temas ya publicados para ayudarte en tu desarrollo de educación espiritual:









































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Los invito a que descarguen los AUDIO Libros en mi blog. No hay escusas para no leer el Libro de los Espíritus y el de Los Médiums, pues pueden escucharlos narrados. Visita mi blog o simplemente dale clic al libro que ves listado a continuación.





¡VIVA EL ESPIRITÍSMO!





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Espero estos enlaces te conduzcan a información que te ayude a lograr activar tu crecimiento espiritual, a través de la Transformación Moral.


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NOTA ACLARATORIA:





Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran Los Espíritus de La Codificación Espirita dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa Espírita y creo que sí; es esto correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda. Para ellos les sugiero considerar conformar un pequeño grupo de Estudios en su hogar. Así se deleitaran de las enseñanzas de los Espíritus. Estos dos enlaces te ayudaran a comenzar a conformar tu grupo de Estudio:





  • http://soyespirita.blogspot.com/2014/01/ley-de-sociedad-i-necesidad-de-la-vida.html

  • http://soyespirita.blogspot.com/2011/08/recomendaciones-para-los-nuevos-grupos.html













No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aun Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió de que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones Mediúmnica.




Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que esto no se logre.




Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de la codificación y de la Ley de Progreso y Crecimiento espiritual a que todos tenemos derecho.









































Autenticidad de los libros Codificados por Allan Kardec según el Libro de Génesis, ¿Qué es una Opinión en el Espiritismo? y el propósito del Espiritismo con la Humanidad:





Ítem #10. Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1).



De modo que nadie tiene la autoridad Espiritual ni Moral de realizar cambios a los libros codificados que no sean los dueños y autores originales; "Los Espíritus".




Veamos lo que dice la introducción del Libro de Génesis, comentado y firmado por Allan Kardec y lee como sigue: Introducción, De la primera edición, publicada en enero de 1868.


“A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta





Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una "opinión personal". El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.


Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”

Firmado por Allan Kardec.






El Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente tambien:


Ítem #40. El Espiritísmo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador (Pues sus creadores fueron los Espíritus). Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.


La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1


1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]






Claramente Allan Kardec y El Espíritu de verdad que dictó los Libros Codificados que el Espiritísmo, más completo aún, es con raíces en TODAS LAS CREENCIAS y la fuente múltiple de la doctrina, refiriéndose a que con Moisés la Doctrina fue incompleta y la de Jesús se extendió mediante el Cristianismo, pero no convirtió a todos, por lo tanto es hoy que el Espiritísmo ha de ser de todos, todas las doctrinas religiosas, "Mosaísmo, Cristianismo, Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, y yo ando los Musulmanes, los Hinduistas, los Ateos, los Laicos, los de Joaquín Trincado, los Santeros, Umbanda, en fin a "TODOS", es más incluyo, hasta los extraterrestres, Todos adelantaran sus Espíritus mediante las enseñanzas del Espiritísmo.



En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:



EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…



El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.


Obras Póstumas – Allan Kardec







TODOS SOMOS MÉDIUMS





Libro de Los Mediums - Sobre los Médiums - X




Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los orienta hacia el bien, en caso de que sepan escucharlo. Ahora bien, poco importa que algunos se comuniquen directamente con él a través de una mediumnidad especial, y que otros sólo lo escuchen a través de la voz del corazón y de la inteligencia, pues no deja de ser su Espíritu familiar quien los aconseja. Llamadlo espíritu, razón o inteligencia: en todos los casos es una voz que responde a vuestra alma y os dicta buenas palabras. Sin embargo, no siempre las comprendéis. No todos saben proceder de acuerdo con los consejos de la razón, no de esa razón que se arrastra y repta más de lo que camina, que se pierde en la maraña de los intereses materiales y groseros, sino de esa razón que eleva al hombre por encima de sí mismo y lo transporta a regiones desconocidas. Esa razón es la llama sagrada que inspira al artista y al poeta, el pensamiento divino que eleva al filósofo, el impulso que arrebata a los individuos y a los pueblos. Razón que el vulgo no puede comprender, pero que eleva al hombre y lo aproxima a Dios más que ninguna otra criatura; entendimiento que sabe conducirlo de lo conocido a lo desconocido, y le hace realizar las cosas más sublimes. Escuchad, pues, esa voz interior, ese genio bueno que os habla sin cesar, y llegaréis progresivamente a oír a vuestro ángel de la guarda, que desde lo alto del cielo os tiende la mano. Repito: la voz íntima que habla al corazón es la de los Espíritus buenos, y desde ese punto de vista todos los hombres son médiums.




Channing






Libro de Los Mediums - Capt. XVII


Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáispor un terreno nuevo, y si seguís la ruta que os indicamos no osextraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad.


Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones.


"Tratad antes de mejoraros, pues de ese modo progresaréis realmente".


San Luis






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