Pases Magnéticos Espíritas no son Rituales, según las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo...

"La VOLUNTAD es un atributo del Espíritu encarnado tanto como del Espíritu errante…"  

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El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de que no se debe confundir Los Pases Magnéticos Espíritas con Rituales Religiosos de Fe Ciega, ilogicos y sin Razón... 

https://soyespirita.blogspot.com/2024/09/pases-magneticos-espiritas-no-son.html

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La siguiente es una Nota añadida de Frank Montanez Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC, con relación a éste tema : 🔜🔜🔜,

" ¡Cuidado con los Espiritualistas, que dicen ser Espiritistas y no lo son, demostrando que no han leído los Libros Codificados por Allan Kardec con objetividad.

Definicion : "El ESPIRITUALISTA es considerado en el Espiritismo cómo uno que no tiene DIGNIDAD INTERIOR. Los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad hablan despectivamente de los llamados Espiritualistas... ✅ ✅ ✅".

Un ESPIRITUALISTA, que no es lo mismo a ser Espiritista Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, es considerado en el Espiritismo como uno que no tiene  dignidad interior,  que no practica la resignación, y no tiene la necesidad de elevarse hacía Dios, porque lo han olvidado y no lo comprenden, lo cuál los convierte en criaturas INGRATAS: ésta es la definición de un ESPIRITUALISTA en el Libro de Los Médiums, Capítulo XXXI, sección III, veamos cómo lo dice el original Francés: 

El siguiente es el enlace de éste contenido, sobre el tema de los Espiritualistas según el Espiritismo Verdadero... 

Soy Frank Montañez, Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC, es menester decir que los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad, ya habian establecido diferencias entre ésos dos (2) caminos, Espiritismo y Espiritualismo...

Definición oficial de lo que se considera ser un Espiritualista, en el Espiritualismo que no es lo mismo ser Espiritista... Ésta falsa representacion del Espiritismo, tiende a crear confusion en relacion al tema... ✅ ✅ ✅
https://soyespirita.blogspot.com/2018/12/libro-de-los-mediums-fue-falsificado.html

https://soyespirita.blogspot.com/2024/07/espiritismo-no-es-lo-mismo-que.html
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Mientras tanto, el que fluctúa entre dos sistemas opuestos, puede observar en que sentido se pronúncia la opinión general; éste es el indicio cierto del sentido en que se manifiesta la mayoría de los Espíritus en los diferentes puntos en que se comunican; esta es también la señal no menos cierta del sistema que vencerá.

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Más claro, ni el agua. Éstos dos sistemas opuestos, son claramente percibidos e identificados entre lo que es el Espiritismo Moralizador y Consolador Verdadero y lo que Kardec y los Espíritus se refirieron lo que es el Espiritualismo.

El Espiritismo no es Espiritualismo.

Generalidad y Control Universal de la Doctrina Espírita de acuerdo al libro del Evangelio según el Espiritismo, INTRODUCCIÓN, sección II.

Enlaces de mís artículos sobre éste tema : 
El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de la Generalidad y el Control Universal de la Doctrina Espírita... 
https://soyespirita.blogspot.com/2018/10/autoridad-de-la-doctrina-espirita-esta.html

El siguiente es el enlace de éste tema publicado en el año 2016...
https://soyespirita.blogspot.com/2016/02/existe-la-verdad-espiritual-absoluta-en.html

La "Verdad Eterna Absoluta",  según el libro del Evangelio según el Espiritismo, Introducción II (Análisis).
https://soyespirita.blogspot.com/2018/10/autoridad-de-la-doctrina-espirita-esta.html

Autoridad de la Doctrina Espírita, el Control universal de la enseñanza de los Espíritus  (Vídeo). ¿Cuál es la Verdad Espiritual Absoluta o eterna en El  Espiritismo Moralizador y Consolador al mundo.?
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Que son los que andan por ahí criticando los Pases Magnéticos Espiritas, y que dicen sin saberlo, que ésos son rituales, y que el Espiritismo no cree en rituales.

Pero los Pases Magnéticos Espíritas, son auténticas enseñanzas del Espiritismo Verdadero, que no se pueden catalogar ni confundir con rituales, porque los Pases Magnéticos Espíritas, son Oraciones aplicadas, se basan en conceptos reales en las enseñanzas del Espiritismo Verdadero que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo... "

Veamos en específico el Ítem # 131, del Libro de los Médiums...✅ 

Ítem # 131. - Ésta teoría nos da la solución de un hecho muy conocido en magnetismo, pero hasta hoy sin explicación: el del cambio de las propiedades del agua mediante la voluntad. El Espíritu actuante es el del Magnetizar, casi siempre asistido por un Espíritu no encarnado. Aquél, opera una Transmutación con la ayuda del Fluido Magnético, que, como hemos dicho, es la sustancia que más se aproxima a la materia cósmica, o elemento universal. Ahora bien, sí el Magnetizador es capaz de operar una modificación en las propiedades del agua, también puede producir un fenómeno análogo en los Fluidos del Organismo. De ahí el efecto curativo de la acción magnética convenientemente dirigida.  Sabemos acerca del papel capital que desempeña la voluntad en todos los fenómenos del Magnetismo. Pero ¿cómo explicar la acción material de un agente tan sutil? La voluntad no es un ser, no es una sustancia. Ni siquiera es una propiedad de la materia más etérea. La voluntad constituye el atributo esencial del Espíritu, es decir, del ser pensante. Con la ayuda de ésa palanca, el Espíritu actúa sobre la materia elemental y, por medio de una acción consecutiva, reacciona sobre sus componentes, cuyas propiedades íntimas pueden así ser transformadas.   

La Voluntad es un atributo del Espíritu encarnado tanto como del Espíritu errante.

Ahí radica el poder del magnetizador, poder que se sabe es proporcional a la fuerza de voluntad.

Así como el Espíritu encarnado puede actuar sobre la materia elemental, también puede, dentro de ciertos límites, modificar las propiedades de dicha materia, lo que explica la facultad de curar mediante el contacto y la imposición de las manos, facultad que algunas personas poseen en grado más o menos elevado. 

(Véase, en el capítulo Acerca de los Médiums, los párrafos referidos a los Médiums Curativos. Véase también, en la Revista Espírita, de julio de 1859, los artículos: “El zuavo de Magenta” y “Un oficial del ejército de Italia °28.).
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°28. - Según puede leerse en el original de la Revue Spirite [Revista Espírita], el título de éste artículo es “Un oficial superior muerto en Magenta”. (N. del T.)

Muchos hablan de que Allan Kardec se refirió en el Libro de los Espíritus sobre la  "Energía de la Voluntad", específicamente en el ítem #31, del Libro de El Génesis - Capítulo XIV, Curaciones y cito:

"(...) El poder curativo será proporcional a la pureza de la sustancia inoculada; pero depende también de la energía de la voluntad, que provoca una emisión fluídica más abundante y otorga al fluido mayor fuerza de penetración. Depende, además, de las intenciones de quién desee realizar la cura, sea hombre o Espíritu."

Nota de Frank: ["Allan Kardec, se refiere aquí con la "Energía ⚡ de la Voluntad" y la "Fuerza de Penetración", como las intenciones, precisamente de ejercer su voluntad, y no como un atributo físico de la materia. La Voluntad no tiene Materia, por lo tanto no tiene Energía."]
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Definición básica de la Energía y la Fuerza en terminos científicos ⚡ :
Energía = Materia multiplicado por la Velocidad elevada al Cuadrado.

Fuerza = Materia multiplicado por la  Aceleración elevada al Cuadrado.
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"La energía es la capacidad que tienen los cuerpos o sistemas materiales de transferir calor o realizar un trabajo, de modo que, a medida que un cuerpo o un sistema transfiere calor o realiza un trabajo, su energía disminuye. Se mide la energía en Julios (J) en el sistema Internacional de Unidades.

El Calor es la energía que se transfiere entre dos cuerpos como consecuencia de su diferencia de temperatura.

Siempre pierde energía el cuerpo más caliente y la gana el más frío. Se realiza trabajo sobre un cuerpo o sistema material cuándo éste se desplaza bajo la acción de una fuerza que actual total o parcialmente en la dirección del movimiento."
Soy Frank Montañez, Soy Espiritista por Convicción.

Alguién me preguntó: ¿Qué es DIOS?, La persona me dice que cree que DIOS es Energía y yo le contesté lo siguiente: Primero: Dios en Inmaterial : Por lo tanto, sí Dios es inmaterial, NO PUEDE SER ENERGÍA.

https://www.facebook.com/share/p/1SrQmD82y3Momb1o/?mibextid=oFDknk

Introducción del Libro de los Médiums. Se establece que Allan Kardec no recomendó ningún Manual Práctico de la Mediúmnidad, y dijo asi: "A nuestro entender, semejante obra resultaría más nociva que útil" ...

Los Manuales Sistematizados de la Mediúmnidad, son prohibidos según el libro de los Médiums, por el mismo Allan Kardec, puedes verificarlo leyendo la Introducción del Libro de los Mediums... 

Ningún Manual Práctico de la Mediúmnidad fue recomendado por Allan Kardec, porque no se podía sustituir el Libro de Los Médiums (1863). Ésta recomendación nunca ha cambiado... 

El siguiente enlace es el de éste contenido :

https://soyespirita.blogspot.com/2021/06/introduccion-del-libro-de-los-mediums.html

Publicado 29th June por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Espiritismo Espiritualismo Frank Montañez Introducción Libro de los Médiums Manual Sistematizado de la Mediúmnidad Soy Espírita

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Revisado y actualizado en: 7/4/21, 12/13/21 

¿Qué decir DE LOS LUGARES ENCANTADOS o FRECUENTADOS POR LOS ESPÍRITUS, llamados lugares encantados o las casas embrujadas?, según el Libro de los Médiums, veamos el capítulo IX, ítem 132, items #1 al #14, para separar las supersticiones de los ignorantes, de éstos temas y de lo que son la realidad de los hechos. Éste contenido pretende esclarecer que no existen los llamados lugares encantados o casas embrujadas... El Exorcismo, no existe según enseña el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo, pero la Iglesia Católica, y los Espiritualistas religiosos de la mayoría de las religiones SIEMPRE han creído, que sí funciona el Exorcismo, para sacar demonios.

Publicado 1 minute ago por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec atraer buenos Espíritus Casas encantadas o embrujadas Espiritismo Espiritualismo Frank Montañez Inferiores Libro de los Médiums rechazar los Malos Espíritus

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DE LOS LUGARES FRECUENTADOS POR LOS ESPÍRITUS... Libro de los Médiums CAPÍTULO IX, ítem 132. 

 # 132. Las manifestaciones espontáneas que se han producido en todos los tiempos, y la persistencia de algunos Espíritus en dar señales ostensibles de su presencia en algunas localidades, son el origen de la creencia en los lugares frecuentados por aquellos. 

A las preguntas dirigidas con éste objeto se nos ha contestado del modo siguiente: 

-- 1. ¿Los Espíritus sólo se apasionan de las personas o se aficionan también a las cosas? 

"Ésto depende de su elevación. Ciertos Espíritus pueden aficionarse a los objetos terrestres; losavaros, por ejemplo, que ocultaron sus tesoros y que nos están bastante desmaterializados, pueden aún vigilarlos yguardarlos."

-- 2. ¿Los Espíritus errantes tienen lugares de predilección? 

"Ésto reconoce el mismo principio. Los Espíritus que no tienen apego a la Tierra van a dónde encuentran simpatías; vienen aquí atraídos más bien por las personas que por las cosas materiales; sin embargo los hay que, momentáneamente, pueden tener una preferencia por ciertos lugares, pero éstos son siempre Espíritus inferiores." 

-- 3. Una vez que el apego de los Espíritus por una localidad, es una señal de inferioridad ¿es igualmente una prueba de que son malos Espíritus? 

"Seguramente que no; un Espíritu puede estar poco adelantado sin ser malo. ¿No sucede lo mismo entre los hombres?" 

-- 4. La creencia de que los Espíritus frecuentan conpreferencia las ruinas, ¿tiene algún fundamento? 

 "No; los Espíritus van a éstos parajes como a todas partes; pero la imaginación, afectada por el aspecto lúgubre de ciertos lugares, atribuye a su presencia lo que muchas veces sólo es un efecto muy natural. ¡Cuántas veces el miedo ha hecho tomar la sombra de un árbol por un fantasma, el grito de un animal o el soplo del viento por almas en pena! Los Espíritus quieren la presencia de los hombres; por ésta razón buscan con preferencia los parajes habitados que los lugares aislados." ­ 

Sin embargo, según lo que sabemos de la diversidad de Carácteres de los Espíritus, debe haber entre ellos misántropos (1) que deben preferir la soledad. 

"Por eso no he contestado de una manera absoluta a la pregunta; he dicho que pueden ir a los lugares desiertos lo mismo que por todas partes, y es bien evidente que los que quieren estar retirados es porque les gusta; pero ésto no es una razón para que las ruinas sean forzosamente sus lugares predilectos; porque ciertamente hay muchos más en las ciudades y palacios que en el fondo de los bosques." 

-- 5. ¿Las creencias populares tienen en general un fondo de verdad, cual puede ser el origen de los lugares frecuentados por los Espíritus? 

"El fondo de verdad es la manifestación de los Espíritus, en la cuál el hombre ha creído en todo tiempo por instinto, pero, como he dicho, el aspecto de los lugares lúgubres afecta su imaginación, y naturalmente, coloca en ellos los seres que mira como sobrenaturales. Ésta creencia, que mira como supersticiosa, se conserva por las narraciones de los poetas y los cuentos fantásticos que se oyen desde la infancia." 

-- 6. ¿Los Espíritus que se reúnen tienen para esto días y horas de predilección? 

 "No; los días y las horas son los registros del tiempo para uso de los hombres y para la vida corporal, pero para nada sirven a los Espíritus; no lo necesitan ni hacen caso. 

-- 7. ¿Cuál es el origen de la idea que los Espíritus vienen con preferencia durante la noche? 

 "La impresión producida sobre la imaginación por el silencio y la oscuridad. Todas éstas creencias son supersticiones que el conocimiento razonado del Espiritismo debe destruir. Lo mismo suced0e con respecto a los días y las horas que se cree serles más propicias; creedlo, a no dudar, que la influencia de media noche sólo ha existido en los cuentos." ­ Siendo así, ¿por qué ciertos Espíritus anuncian su venida y sus manifestaciones para dicha hora y para días determinados,  como por ejemplo del viernes? "Éstos son Espíritus que se aprovechan de la credulidad y se divierten. Por la misma razón los hay de ellos que dicen ser el diablo o se dan nombres infernales. Mostradles que no sois un juguete y no volverán." 

--8. ¿Los Espíritus vienen con preferencia a la tumba en que descansa su cuerpo? 

 "El cuerpo sólo fue un vestido; no piensan ya en la envoltura que les hizo sufrir como al prisionero sus cadenas. Sólo dan importancia a las personas que les son queridas." ­ ¿Las oraciones que se hacen sobre sus tumbas, le son, acaso, más agradables, y les traen allí con preferencia a otra parte? "La oración es una evocación que atrae a los Espíritus, bien lo sabéis. La oración tiene tanta más acción cuánto más ferviente y más sincera es; pero ante una tumba venerada se está más recogido, y la conservación de las reliquias piadosas en un testimonio de afección para el Espíritu, y al cuál es siempre sensible. El pensamiento es el que obra siempre sobre el Espíritu y no los objetos materiales; estos objetos tienen más influencia sobre aquel que ruega fijando en ellos su atención, que sobre el Espíritu." 

-- 9. Según eso, ¿la creencia en los lugares frecuentados por los Espíritus no parece absolutamente falsa? 

"Hemos dicho que ciertos Espíritus pueden ser atraídos por las cosas materiales; pueden serlo por ciertos lugares que parece eligen para domicilio, hasta que cesan las circunstancias que les conducían a ellos." ­ ¿Cuáles son las circunstancias que pueden conducirles allí? "Su simpatía por algunas de las personas que los frecuentan o el deseo de comunicarse con ellas. Sin embargo, sus intenciones no son siempre tan laudables; cuándo son Espíritus Malos pueden querer ejercer una venganza sobre ciertas personas de las que tienen quejas. La permanencia en un lugar determinado puede ser también, para algunos, un castigo que se les ha impuesto, sobre todo sí han cometido en él algún crimen, a fin de que tengan constantemente éste crimen ante los ojos."[9] 

-- 10. Los lugares frecuentados por los Espíritus ¿lo son siempre por los antiguos habitantes de estas moradas? 

"Algunas veces, pero no siempre, porque sí el antiguo habitante es un Espíritu elevado, no se acordará ya de su habitación terrestre, como tampoco de su cuerpo. Los Espíritus que frecuentan ciertos lugares no tienen muchas veces otros motivos que el del capricho, a menos que no sean atraídos a ellos por su simpatía hacía ciertas personas." ­ ¿Pueden fijarse en ellos con la mira de proteger a una persona o a su familia? "Seguramente, sí son buenos Espíritus; pero en éste caso nunca manifiestan su presencia por cosas desagradables. 

-- 11. ¿Hay algo de real en la historia de la dama Blanca? 

 "Es un cuento formado de mil hechos que son verdaderos. 

-- 12. ¿Es racional el temer los lugares frecuentados por los Espíritus? 

 "No; los Espíritus que visitan ciertos lugares y arman en ellos ruido, más bien procuran divertirse a costa de la credulidad y del miedo que hacer mal. Por lo demás figuraos que hay Espíritus en todas partes, y que donde estéis los tenéis sin cesar a vuestro lado, aún en las casas más pacíficas. No frecuentan muchas veces ciertas habitaciones, sino porque encuentran en ellas ocasiones de manifestar su presencia." 

-- 13. ¿Hay algún medio de expulsarlos? 

"Sí, y lo más a menudo lo que se hace para ésto, los atrae en lugar de alejarlos. El mejor medio de echar a los Espíritus malos es el atraer a los buenos. Atraed, pues, a los buenos Espíritus haciendo el mayor bien posible, y los malos se irán; porque el bien y el mal son incompatibles. Sed siempre buenos, y no tendréis más que buenos Espíritus a vuestro lado." ­ ¿Hay, sin embargo, personas muy buenas que son el blanco de los enredos de los Espíritus malos? "Sí éstas personas son realmente buenas, puede ser que ésto sea una prueba para ejercitar su paciencia y excitarles a ser todavía mejores; pero creed bien que no son los más virtuosos los que más hablan de la virtud. El que posee cualidades reales las ignora muchas veces él mismo o no habla de ellas." 

 EFICACIA DEL EXORCISMO... Libro de los Mediums... 

--14. ¿Qué creeremos cuanto a la eficacia del exorcismo para echar los Espíritus malos de los lugares que frecuentan? 

"¿Habéis visto muchas veces que éste medio haya tenido resultados? Por el contrario, ¿no habéis visto redoblar la zambra y el ruido después de las ceremonias del exorcismo? Es que se divierten cuándo se les toma por el diablo." "Los Espíritus que no vienen con mala intención pueden también manifestar su presencia por el ruido y aún haciéndose visibles, pero nunca hacen ruido que incomode. Éstos son muchas veces Espíritus que sufren y que podéis aliviar rogando por ellos; otras veces son Espíritus benévolos que quieren probaros que están cerca de vosotros, o en fin Espíritus ligeros que juguetean. Como los que turban el reposo por el ruido, son casi siempre Espíritus que se divierten, lo que mejor puede hacerse es reírse; ellos se cansarán si ven que no consiguen asustar ni impacientar." (Véase más arriba, capítulo V, "manifestaciones físicas espontáneas"). Resulta de las referidas explicaciones que hay Espíritus que se aficionan a ciertas localidades y dan a ellas la preferencia, pero que no tienen por ésto, necesidad de manifestar su presencia por efectos sensibles. Un lugar cualquiera puede ser la morada forzada o predilecta de un Espíritu, aún malo, sin que se haya producido en él ninguna manifestación. Los Espíritus que se aficionan a las localidades o a las cosas materiales, no son jamás Espíritus superiores, pero sin ser superiores pueden no ser malos y no tener ninguna mala intención; algunas veces son comensales más útiles que dañosos, porque sí se interesan por las personas, pueden protegerlas. 

El Exorcismo, no existe según enseña el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo, pero la Iglesia Católica, y los Espiritualistas religiosos de la mayoría de las religiones SIEMPRE han creído, que sí funciona el Exorcismo, para sacar demonios.  

https://soyespirita.blogspot.com/2014/07/exorcismo-segun-la-iglesia-catolica-y.html ___________________________ 

 Te invito a compartir éste contenido con familiares y amigos, sólo copia el siguiente enlace y lo pegas en tú página de Facebook e INSTAGRAM, debes entender porqué el Espiritismo enseña que los Exorcismos no funcionan para sacar los malos Espíritus... 

 El exorcismo es ineficaz con los Espíritus Obsesores. El Exorcismo hace reir a los Espíritus Obsesores, eso no funciona. Las fórmulas de Exorcismos hacen reír a los Malos Espíritus, éstas NO FUNCIONAN, éstos Espíritus se BURLAN... 

#477. Las fórmulas de exorcismo, ¿tienen alguna eficacia contra los Espíritus malos? 

“No. Cuando esos Espíritus ven que alguien toma esas fórmulas en serio, se ríen de él y se obstinan.”

El siguiente es mi video complementario al tema de los exorcismos. 

https://youtu.be/oZaSBatocdQ    

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Hasta aquí está el contenido del capítulo IX, libro de los Mediums, y le quiero añadir las siguientes definiciones. 

(1). Significado de Filántropo y Misántropo... ¿Qué es Filántropo? : Filántropo es el individuo que se caracteriza por el amor hacía las demás personas y sus obras por el bien común, sin recibir nada a cambio. El término filántropo es de origen griego “philos o filos” que significa “amor” y “anthropos” que indica “hombre”, por lo tanto, la unión de ambas palabras representa “amor al hombre”. Personalidad ¿Qué es Misántropo? ¿Eres un misántropo? Los rasgos y actitudes de éstas personas son ... El odio y el desprecio por los seres humanos es una característica típica de su personalidad.

 https://psicologiaymente.com/personalidad/misantropo Personalidad Misántropo, es la persona que el odio y el desprecio por los seres humanos es una característica típica de su personalidad.    

Vocabulario Espírita oficial que aparece publicado en el Libro de Los Médiums en el Capítulo XXXII, por Allan Kardec y los Espíritus por la Revelación Espírita. Éste es el Diccionario oficial del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo.

Vocabulario Espírita oficial que aparece publicado en el Libro de Los Médiums en el Capítulo XXXII, por Allan Kardec y los Espíritus por la Revelación Espírita.

Aquí he incluido, está el Vocabulario Espírita oficial que aparece publicado en el Libro de Los Médiums en el Capítulo XXXII, por Allan Kardec y los Espíritus por la Revelación Espírita. He incluido además una tabla comparativa donde analizo el texto original francés con una traducción al Español.

Publicado 7th December 2018 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Capítulo XXXII Consolador Espiritismo Espiritualismo Frank Montañez Libro de los Médiums Moralizador Soy Espiríta Vocabulario Espírita

 

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Éste reducido grupo de palabras, son las necesarias para el adelanto espiritual de todos. Contienen el control universal de la doctrina Espírita y cumple además con la generalidad que tienen los contenidos de los Libros Codificados. Estamos 100% seguros que deben estar de acuerdo con el pensar de los Espiritistas Verdaderos en el mundo.

Los invito a evaluar los Diccionarios publicados por el Consejo Espírita Internacional CEI, la Federación Espirita de Brasil FEB, La Federación Espírita de España FEE,  y la Confederación Espirita de Argentina CEA, todos son desastre en completa contradicción con el Vocabulario Espírita.

Luego que realices una búsqueda en Google verás que se han publicado Diccionarios o Vocabularios, que no son conforme con las enseñanzas del Espiritismo. Se sorprenderán encontrar términos que ni están mencionado por los Espíritus en el libro de los Médiums, ni son parte de las enseñanzas del Espiritismo. Todos mienten en promocionar estos nuevos diccionarios, plagados de "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo Moralizador y Consolador no puede ser responsable.  

Veamos algunos ejemplos de términos nunca discutidos en los Libros Codificados por Allan Kardec. Verán un concurso de ideas personales de expositores del Espiritismo que aseguraron haber recibido psicografías de Espíritus que nunca fueron verificadas ni avaladas por los Espíritus. Tienen un deseo a desperdiciar el tiempo en conceptos no aprobados por los Espíritus, y a ganar el favor de los no Espiritista y así obtener reconocimientos y prestigio para sus propios intereses personales. Cada cuál tiene el derecho a elaborar el Espiritismo a su manera individual, y esperar que sean aceptados por los Espiritistas Verdaderos. 

No existe la humildad de reconocer que sus psicografías y mensaje mediúmnicos sí no están conforme con las enseñanzas de los Espíritus, no lograrán que el Espiritismo crezca en el mundo. El tiempo lo verificará sí tengo o no tengo razón, y sí existe en las enseñanzas de los Libros Codificados, Veamos algunos ejemplos de Diccionarios, o Vocabularios alejados de las enseñanzas del Espiritistas, Términos como "Mediumnidad de Incorporación de Espíritus", "Ectoplasma" que se logró demostrar que junto a las materializaciones forzadas de Espíritus resultaron en fraudes de William Crookes y Robert Richet.  

- Nuevos terminos promovidos por el Consejo  Espírita Internacional CEI.

http://www.oconsolador.com.br/linkfixo/bibliotecavirtual/espanhol/Vocabulario_espirita.pdf

- INCORPORACIÓN. (Véanse Psicofónico, Médiums de efectos intelectuales: parlantes, y Psicofonía.) Página 181-

- Religión, Paginas: 16,

- ATEÍSMO, ATEO (athéisme, athée) [del griego atheos, compuesto del privativo a y de theos, Dios: sin Dios, que no cree en Dios]. El ateísmo es la negación absoluta de la Divinidad. Quien crea en la existencia de un Ser Supremo, sean cuales fueren los atributos que le reconozca y el culto que le rinda, no es ateo. Toda religión se basa necesariamente en la creencia en una Divinidad; esta creencia puede ser más o menos esclarecida, más o menos conforme a la verdad. Pero una religión atea sería un contrasentido. El ateísmo absoluto tiene pocos prosélitos, porque el sentimiento de la Divinidad existe en el corazón humano, incluso ante la ausencia de cualquier enseñanza. El ateísmo y el Espiritismo son incompatibles. Pág. 25

- IDE. Prontuário de André Luiz. Organizado por Ney da Silva Pinheiro. 1ª ed. 172 págs. Araras, SP: enero de 1998.

- VII Véase la lista completa de dichas Obras Pedagógicas de Rivail y de sus respectivos años de lanzamiento en el capítulo Nº 37, titulado Fertilidad Pedagógica (vol. I), de la excelente biografía: Allan Kardec – El Educador y el Codificador, de Zêus Wantuil y Francisco Thiesen (en 2 volúmenes), ejemplares de la Editora FEB que también tenemos el honor de traducir del portugués al español para las Ediciones CEI. (N. del T.) Pág. 10.

- UEM (União Espírita Mineira). Índice geral das mensagens psicografadas por Francisco Cândido Xavier. Organizado por Vivaldo da Cunha Borges. 1ª ed., 490 págs. Belo Horizonte, MG, 1988. Pág. 305.

- XAVIER, Francisco Cândido. Dicionário da Alma. Dictado por Autores Diversos. Organizado por: Esmeralda Campos Bittencourt. 3ª ed. 405 págs. Brasilia, DF: FEB, 1971. Pág. 305.

- XAVIER, Francisco Cândido. Pérolas do Além. Dictado por Espíritus Diversos. Organización: Sylvio Brito Soares. 4ª ed. 240 págs. Brasilia, DF: FEB, 1952. Pág. 305

- UEM (União Espírita Mineira). Índice geral das mensagens psicografadas por Francisco Cândido Xavier. Organizado por Vivaldo da Cunha Borges. 1ª ed., 490 págs. Belo Horizonte, MG, 1988.Pág. 305

- FRANCO, Divaldo Pereira. Índice analítico remissivo. In: ______. Atualidade do Pensamento Espírita. Dictado por el Espíritu Vianna de Carvalho. Organización del Índice: Washington Luiz Nogueira Fernandes. 1ª ed. 318 págs. Salvador: LEAL, 1998.

- FRANCO, Divaldo Pereira. Conceitos e Definições. In: ______. Elucidações Psicológicas à luz do Espiritismo. Dictado por el Espíritu Joanna de Ângelis (Serie Psicológica). Organización: Geraldo Campetti Sobrinho e Paulo Ricardo Pedrosa. 1ª ed. 397 págs. Salvador: LEAL, 2002.

- FRANCO, Divaldo Pereira. Índice. In: ______. Estudos Espíritas. Dictado por el Espíritu Joanna de Ângelis. 4ª ed. 190 págs. Río de Janeiro: FEB, 1982.

- FRANCO, Divaldo Pereira. Repositório de Sabedoria. Dictado por el Espíritu Joanna de Ângelis. Compilado por: Antonio Cesar Perri de Carvalho. 1ª ed. 571 págs. 2 vol., ilus. Salvador: LEAL, 1980. Pág. 304

- CELD (Centro Espírita Léon Denis). Antologia do Perispírito, organizado por José Jorge. 5ª ed. 376 págs. Río de Janeiro, RJ, noviembre de 2000.

- FEB. Instruções de Allan Kardec ao Movimento Espírita: compilação de artigos da Revista Espírita e de Obras Póstumas contendo orientações e diretrizes ao Movimento Espírita. Organizador: Evandro Noleto Bezerra. 1ª ed., 319 págs. Brasilia, DF, 2005.

- PITIA, PITONISA (pythie, pythonisse). Sacerdotisa de Apolo Pitio, en Delfos, que recibía éste nombre por la serpiente Pitón que Apolo había matado. La Pitia pronunciaba los oráculos, pero como éstos no siempre eran inteligibles, los sacerdotes se encargaban de interpretarlos según las circunstancias. (Véase Sibila [Sibylle].) Pág. 54

-MATERIALIZACIÓN (matérialisation). (Véanse la RE dic. 1858–I: Apariciones, pág. 322, y tb. la RE mar. 1866–I: Introducción al estudio de los fluidos espirituales, pág. 76, ítem X.) Véase también: Ectoplasma {Ectoplasme}, Combinación de los fluidos (combinaison des fluides). (V. tb. los sig. vocablos en las Instrucciones Prácticas: Aparición, Estereotita.) Pág. 206

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En resumen, ¿de qué valen los diccionarios o Vocabularios publicados que no pertenecen a las enseñanzas de los Espíritus?, sino que son opiniones personales, aisladas que el Espiritismo no puede responsabilizarse. En éstos Diccionarios o Vocabularios que han sido creados de manera arbitraria sin el concurso de los Espíritus, pretenden modificar las enseñanzas del Espiritismo por Opiniones Personales, aisladas sin el consenso de todos los Espiritistas del mundo. Son y serán publicaciones apócrifas amañadas sin importar el Control Universal de la doctrina y la generalidad que debe aplicar a todas las enseñanzas del Espiritismo y que le interesan a los adeptos del Espiritismo. Ésa separación de pensamientos divide el Espiritismo. Los que así se comportan, pasaran las existencias sin  adelanto espiritual amarrados al orgullo y al egoísmo que son los flagelos que amarran la libertad de pensar. 

La promulgación del Espiritismo como una organización Cristiana exclusivamente, con demarcaciones que convierten al Espiritismo como falso y pernicioso.

Los Espiritistas Verdaderos se circunscribe a su propio adelantamiento Espiritual con la información contenida en los libros codificados originales.

https://soyespirita.blogspot.com/2018/10/vocabulario-espirita-capitulo-xxxii.html

CAPÍTULO XXXII

LE LIVRE DES MÉDIUMS

SECONDE EDITION

Lenguaje Español

VOCABULARIO ESPIRITISTA

Agènerè; (del griego "à", privativo, y "geine, geinomal", engendrar; el que no ha sido engendrado). Variación de la aparición tangible; estado de ciertos Espíritus que puede revestir momentáneamente las formas de una persona viviente, a punto de hacer completa ilusión.

Erraticidad; Estado de los Espíritus errantes, es decir, no encarnados, durante los intervalos de sus existencias corporales.

Espíritu; En el sentido especial de la doctrina espiritista, "los Espíritus son los seres inteligentes de la creación, que pueblan el universo fuera del mundo material y que constituyen el mundo invisible". No son, pues, los seres de una creación particular, sino las almas de aquellos que han vivido sobre la Tierra o en otras esferas, y que han dejado su envoltura corporal.

Golpeador; Cualidad de ciertos Espíritus. Los Espíritus golpeadores son aquellos que revelan su presencia por golpes y ruidos de diferente naturaleza.

Medianímico; Cualidad del poder de los médiums. "Facultad medianímica".

Medianimidad; Facultad de los médiums. Sinónimo de "mediumnidad". Estas dos palabras se emplean a menudo indiferentemente; si se quisiera hacer una distinción se podría decir que "mediumnidad" tiene un sentido más general y "medianimidad" un sentido más concreto. Hay el don de "mediumnidad". "La medianimidad mecánica".

Médium; (del latín, "médium" medio, intermediario). Persona que puede servir de intermediario entre los Espíritus y los hombres.

Medianismo; Misión providencial de los médiums. Esta palabra ha sido creada por los Espíritus. (Véase capítulo 31; común. 12).

Mediumnidad; (Véase Medianimidad).

Periespíritu; (del griego, "perí", alrededor). Envoltura semimaterial del Espíritu. En los encarnados sirve de lazo o intermediario entre el Espíritu y la materia; en los Espíritus errantes, constituye el cuerpo fluídico del Espíritu.

Pneumatografía; (del griego, "pneuma", aire, soplo, viento, espíritu y "grapho", escribo). Escritura directa de los Espíritus sin el socorro de la mano del médium.

Pneumatofonía; (del griego, "pneuma", y de "phone", sonido o voz). Voces de los Espíritus; comunicación oral de los Espíritus sin el socorro de la voz humana.

Psycógrafo; (del griego, "psuké", mariposa, alma, y "grapho", escribo). El que hace uso de la psycografía; médium escribiente.

Psycografía; Escritura de los Espíritus por la mano de un médium.

Psycofonía; Comunicación de los Espíritus por la voz de un médium parlante.

Reencarnación; Vuelta del Espíritu a la vida corporal; pluralidad de existencias.

Sematología; (del griego, "semâ", señal, y "logos", discurso). Lenguaje de señales. Comunicación de los Espíritus por el movimiento de los cuerpos inertes.

Espírita; El que está en relación con el Espiritismo; partidario del espiritismo; el que cree en las manifestaciones de los Espíritus. "Un buen, un mal espírita, la doctrina espírita.

Espiritismo; Doctrina fundada sobre la creencia en la existencia de los Espíritus y en sus manifestaciones.

Espiritista; Esta palabra empleada en el principio para designar los adeptos del Espiritismo, no se ha consagrado por el uso; la palabra "espírita" ha prevalecido.

Espiritualismo; Se dice en el sentido opuesto al materialismo (academ.); creencia en la existencia del alma espiritual e inmaterial. "El espiritualismo es la base de todas las religiones".

Espiritualista; Lo que tiene relación con el espiritualismo: partidario del

espiritualismo. El que cree que todo en nosotros no es materia, es "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser "espiritista", lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo "espírita", es necesariamente "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser espiritista; el materialista no es ni lo uno ni lo otro. Se dice: la filosofía "espiritualista". - Una obra escrita con las ideas "espiritualistas". - Las manifestaciones "espíritas" son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. - La moral "espírita" sale de la enseñanza dada por los Espíritus. - Hay "espiritualistas" que se ríen de las creencias "espiritistas".

En estos ejemplos la substitución de la palabra "espiritualista" a la palabra "espírita", produciría una confusión evidente.

Stereotito; (del griego "stereos", sólido). Calidad de las apariciones tangibles.

Tiptor; (del griego "tupto", yo golpeo). Variedad de médiums aptos para la tiptología. "Médium tiptor".

Tiptología; Lenguaje por golpecitos; modo de comunicarse los Espíritus. "Tiptología alfabética".

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CHAPITRE XXXII.

VOCABULAIRE SPIRITE.

SECONDE EDITION

Lenguaje Original Francés

AGÈNÈRE; (du grec, a, privatif, et géiné, géinomaz‘, en gendrer; qui n’a pas été engendré). Variété de l’apparition tangible; état de certains Esprits qui peuvent revêtir

momentanément les formes d’une personne vivante, au point de faire complètement illusion.

ERRATICITE; État des Esprits errants, c’est—à—dire non incarnés, pendant les intervalles de leurs existences corporelles.

ESPRIT; Dans le sens spécial de la doctrine spirite, les Esprits sont les êtres intelligents de la création, qui peu plent l’univers en dehors du monde matériel, et qui constituent le monde invisible. Ce ne sont point des êtres d’une création particulière, mais les âmes de ceux qui ontvécu sur la terre ou dans les autres sphères, et qui ont quitté leur enveloppe corporelle.

FRAPPEUR; Qualité de certains Esprits. Les Esprits frapeurs sont ceux qui révèlent leur présence par des coups et des bruits de diverses natures.

MÊDIANIMIQUE; Qualité de la puissance des médiums. Faculté médianimique.

MÉDIANIMITE; Faculté des médiums. Synonyme de médiumnité. Ces deux mots sont souvent employés indifféremment; si l’on voulait faire une distinction, on pourrait dire que médiumnité a un sens plus général, et médianimité un sens plus restreint. il a le don de médiumnité. La médianimité mécanique.

MÉDIUMS; (du latin , medz‘um , milieu, intermédiaire). Personne pouvant servir d’intermédiaire entre les Esprits et les hommes.

MEDIUMAT; mission providentielle des médiums. Ce mot a été créé par les Esprits (Voy. chap. 31; communic. Xll.)

MÊDlUMNITÈ (voy. MÊDIANIMITÉ ).

PERISPRITE; (du grec, péri , autour). Enveloppe sémi matérielle de l’Esprit. Chez les incarnés, il sert de lien ou d’intermédiaire entre l'Esprit et la matière; chez les

Esprits errants, il constitue le corps fluidique de l’Esprit.

PNEUMATOGRAPHIE; (du grec, pneuma, air, souffle, vent, esprit, et graphd, j’écris). Écriture directe des Esprits sans le secours de la main d’un médium. ,

PNEUMATOPHOME; (du grec, pneuma, et de phoné, son ou voix). Voix des Esprits; communication orale des Esprits sans le secours de la voix humaine.

PSYCHOGRAPHE; (du grec, psuké, papillon, âme , et graphû, j’écris). Celui qui fait de la psychographie; médium écrivain.

PSYCHOGRAPHIE; Écriture des Esprits par la main d’un médium.

PSYCHOPHONIE; Communication des Esprits par la voix d’un médium parlant.

RÉINCARNATION; Retour de l’Esprit la vie corporelle; pluralité des existences.

SÉMATOLOGIE; (du grec semâ, signe, et logos, discours). Langage des signes. Communication des Esprits par le mouvement des corps inertes.

SPIRITE; Ce qui a rapport au spiritisme; partisan du spiritisme; celui qui croit aux manifestations des Esprits. Un bon, un mauvais spirite; la doctrine spirite.

SPIRITISME; Doctrine fondée sur la croyance à l’existence des Esprits et à leurs manifestations.

SPIRITISTE; Ce mot, employé dans le principe pour désigner les adeptes du spiritisme, n’a pas été consacré par l’usage; le mot spirite a- prévalu.

SPIRITUALISME; Se dit dans le sens opposé à celui de matérialisme (académ.); croyance à l’existence de l’âme spirituelle et immatérielle. Le spiritualisme est la base de toutes les religions.

SPIRITUALISTE; Ce qui a rapport au spiritualisme; partisan du spiritualisme. Quiconque croit que tout en nous n’est pas matière est spiritualiste, ce qui n’implique

nullement la croyance aux manifestations des Esprits. Tout spirite est nécessairement spiritualiste; mais on peut être spiritualisle sans être spirite; le matérialiste n’est ni l’un ni l'autre. On dit: la philosophie spiritualiste. — Un ouvrage écrit dans les idées spiritualistes. —Les manifestations spirites sont produites par l’action des Esprits sur la matière. — La morale spirite découle de l’enseignement donné par les Esprits.— il y a des spiritualistes qui tournent en dérision les croyances spirites. Dans ces exemples, la substitution du mot spiritualiste au mot spirite, produirait une confusion évidente.

STÉRÊOTITE; (du grec stéréos, solide). Qualité des apparitions tangibles. '

TYPTEIIR; (du grec tuptô, je frappe). Variété des médiums aptes à la typtologie. Médium typteur. ‘

TYPTOLOGIE; Langage par coups frappés; mode de communication des Esprits. Typtologie alphabétique.

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Tabla Comparativa Francés y Español.

LE LIVRE DES MÉDIUMS SECONDE EDITION VOCABULARIO ESPIRITISTA CHAPITRE XXXII. VOCABULAIRE SPIRITE.	EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS VOCABULARIO ESPIRITISTA CAPÍTULO XXXII Salvador Gentile
AGÈNÈRE; (du grec, a, privatif, et géiné, géinomaz‘, en gendrer; qui n’a pas été engendré). Variété de l’apparition tangible; état de certains Esprits qui peuvent revêtir momentanément les formes d’une personne vivante, au point de faire complètement illusion.	Agènerè; (del griego "à", privativo, y "geine, geinomal", engendrar; el que no ha sido engendrado). Variación de la aparición tangible; estado de ciertos Espíritus que puede revestir momentáneamente las formas de una persona viviente, a punto de hacer completa ilusión.
ERRATICITE; État des Esprits errants, c’est—à—dire non incarnés, pendant les intervalles de leurs existences corporelles.	Erraticidad;  Estado de los Espíritus errantes, es decir, no encarnados, durante los intervalos de sus existencias corporales.
ESPRIT;  Dans le sens spécial de la doctrine spirite, les Esprits sont les êtres intelligents de la création, qui peuplent l’univers en dehors du monde matériel, et qui constituent le monde invisible. Ce ne sont point des êtres d’une création particulière, mais les âmes de ceux qui ont vécu sur la terre ou dans les autres sphères, et qui ont quitté leur enveloppe corporelle.	Espíritu; En el sentido especial de la doctrina espiritista, "los Espíritus son los seres inteligentes de la creación, que pueblan el universo fuera del mundo material y que constituyen el mundo invisible". No son, pues, los seres de una creación particular, sino las almas de aquellos que han vivido sobre la Tierra o en otras esferas, y que han dejado su envoltura corporal.
FRAPPEUR; Qualité de certains Esprits. Les Esprits frappeurs sont ceux qui révèlent leur présence par des coups et des bruits de diverses natures.	Golpeador;  Cualidad de ciertos Espíritus. Los Espíritus golpeadores son aquellos que revelan su presencia por golpes y ruidos de diferente naturaleza.
MÊDIANIMIQUE; Qualité de la puissance des médiums. Faculté médianimique.	Medianímico;  Cualidad del poder de los médiums. "Facultad medianímica".
MÉDIANIMITE;  Faculté des médiums. Synonyme de médiumnité. Ces deux mots sont souvent employés indifféremment; si l’on voulait faire une distinction, on pourrait dire que médiumnité a un sens plus général, et médianimité un sens plus restreint. il a le don de médiumnité. La médianimité mécanique.	Medianimidad;  Facultad de los médiums. Sinónimo de "mediumnidad". Estas dos palabras se emplean a menudo indiferentemente; si se quisiera hacer una distinción se podría decir que "mediumnidad" tiene un sentido más general y "medianimidad" un sentido más concreto. Hay el don de "mediumnidad". "La medianimidad mecánica".
MÉDIUMS; (du latin , medz‘um , milieu, intermédiaire). Personne pouvant servir d’intermédiaire entre les Esprits et les hommes.	Médium;  (del latín, "médium" medio, intermediario). Persona que puede servir de intermediario entre los Espíritus y los hombres.
MEDIUMAT; mission providentielle des médiums. Ce mot a été créé par les Esprits (Voy. chap. 31; communic. Xll.)	Medianismo; Misión providencial de los médiums. Esta palabra ha sido creada por los Espíritus. (Véase capítulo 31; común  12).
MÊDlUMNITÈ; (voy. MÊDIANIMITÉ ).	Mediumnidad;  (Véase Medianimidad).
PERISPRITE; (du grec, péri , autour). Enveloppe sémi matérielle de l’Esprit. Chez les incarnés, il sert de lien ou d’intermédiaire entre l'Esprit et la matière; chez les Esprits errants, il constitue le corps fluidique de l’Esprit.	Periespíritu; (del griego, "perí", alrededor). Envoltura semimaterial del Espíritu. En los encarnados sirve de lazo o intermediario entre el Espíritu y la materia; en los Espíritus errantes, constituye el cuerpo fluídico del Espíritu.
PNEUMATOGRAPHIE;  (du grec, pneuma, air, souffle, vent, esprit, et graphd, j’écris). Écriture directe des Esprits sans le secours de la main d’un médium. ,	Pneumatografía; (del griego, "pneuma", aire, soplo, viento, espíritu y "grapho", escribo). Escritura directa de los Espíritus sin el socorro de la mano del médium.
PNEUMATOPHOME;  (du grec, pneuma, et de phoné, son ou voix). Voix des Esprits; communication orale des Esprits sans le secours de la voix humaine.	Pneumatofonía; (del griego, "pneuma", y de "phone", sonido o voz). Voces de los Espíritus; comunicación oral de los Espíritus sin el socorro de la voz humana.
PSYCHOGRAPHE; (du grec, psuké, papillon, âme , et graphû, j’écris). Celui qui fait de la psychographie; médium écrivain.	Psycógrafo; (del griego, "psuké", mariposa, alma, y "grapho", escribo). El que hace uso de la psycografía; médium escribiente.
PSYCHOGRAPHIE; Écriture des Esprits par la main d’un médium.	Psycografía; Escritura de los Espíritus por la mano de un médium.
PSYCHOPHONIE;  Communication des Esprits par la voix d’un médium parlant.	Psycofonía; Comunicación de los Espíritus por la voz de un médium parlante.
RÉINCARNATION;  Retour de l’Esprit la vie corporelle; pluralité des existences.	Reencarnación;  Vuelta del Espíritu a la vida corporal; pluralidad de existencias.
SÉMATOLOGIE; (du grec semâ, signe, et logos, discours). Langage des signes. Communication des Esprits par le mouvement des corps inertes.	Sematología; (del griego, "semâ", señal, y "logos", discurso). Lenguaje de señales. Comunicación de los Espíritus por el movimiento de los cuerpos inertes.
SPIRITE; Ce qui a rapport au spiritisme; partisan du spiritisme; celui qui croit aux manifestations des Esprits. Un bon, un mauvais spirite; la doctrine spirite.	Espírita; El que está en relación con el Espiritismo; partidario del espiritismo; el que cree en las manifestaciones de los Espíritus. "Un buen, un mal espírita, la doctrina espírita".
SPIRITISME;  Doctrine fondée sur la croyance à l’existence des Esprits et à leurs manifestations.	Espiritismo; Doctrina fundada sobre la creencia en la existencia de los Espíritus y en sus manifestaciones.
SPIRITISTE;  Ce mot, employé dans le principe pour désigner les adeptes du spiritisme, n’a pas été consacré par l’usage; le mot spirite a- prévalu.	Espiritista; Esta palabra empleada en el principio para designar los adeptos del Espiritismo, no se ha consagrado por el uso; la palabra "espírita" ha prevalecido.
SPIRITUALISME;  Se dit dans le sens opposé à celui de matérialisme (académ.); croyance à l’existence de l’âme spirituelle et   immatérielle. Le spiritualisme est la base de toutes les religions.	Espiritualismo; Se dice en el sentido opuesto al materialismo (academ.); creencia en la existencia del alma espiritual e inmaterial. "El espiritualismo es la base de todas las religiones".
SPIRITUALISTE; Ce qui a rapport au spiritualisme; partisan du spiritualisme. Quiconque croit que tout en nous n’est pas matière est spiritualiste, ce qui n’implique nullement la croyance aux manifestations des Esprits. Tout spirite est nécessairement spiritualiste; mais on peut être spiritualisle sans être spirite; le matérialiste n’est ni l’un ni l'autre. On dit: la philosophie spiritualiste. — Un ouvrage écrit dans les idées spiritualistes. — Les manifestations spirites sont produites par l’action des Esprits sur la matière. — La morale spirite découle de l’enseignement donné par les Esprits. —— il   y a des spiritualistes qui tournent en dérision les croyances spirites. Dans ces exemples, la substitution du mot spiritualiste au mot spirite, produirait une confusion évidente.	Espiritualista; Lo que tiene relación con el espiritualismo: partidario del espiritualismo. El que cree que todo en nosotros no es materia, es "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser "espiritista", lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo "espírita", es necesariamente "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser espiritista; el materialista no es ni lo uno ni lo otro. Se dice: la filosofía "espiritualista". - Una obra escrita con las ideas "espiritualistas". - Las manifestaciones "espíritas" son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. - La moral "espírita" sale de la enseñanza dada por los Espíritus. - Hay "espiritualistas" que se ríen de las creencias   "espiritistas". En estos ejemplos la substitución de la palabra "espiritualista" a la palabra "espírita", produciría una confusión evidente.
STÉRÊOTITE; (du grec stéréos, solide). Qualité des apparitions tangibles. '	Stereotito; (del griego "stereos", sólido). Calidad de las apariciones tangibles.
TYPTEIIR; (du grec tuptô, je frappe). Variété des médiums aptes à la typtologie. Médium typteur. ‘	Tiptor; (del griego "tupto", yo golpeo). Variedad de médiums aptos para la tiptología. "Médium tiptor".
TYPTOLOGIE;  Langage par coups frappés;   mode de communication des Esprits. Typtologie alphabétique.	Tiptología; Lenguaje por golpecitos; modo de comunicarse los Espíritus. "Tiptología alfabética".

Este es el Vocabulario Espírita, según el Libro de Los Médiums.

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Veamos lo que dice el Libro Original de Los Médiums, en el idioma francés, en la sexta edición de 1866, capítulo XXXI, sección III, página 471 "Disertaciones Espíritas". En este texto un Espíritu llamado J.J. ROUSSEAU, habla sobre la idea de que el Espiritismo resucite al Espiritualismo que ya estaba muerto en el tiempo de Allan Kardec, por eso habla de resurrección del Espiritualismo:

Entonces, el cambio de palabras, y el sentido de lo expresado, en la traducción al Portugués y Español por la Federación Espirita de Brasil FEB y el Consejo Espirita de Brasil CEI, pretende lograr hacer pensar que el Espiritismo y el Espiritualismo es lo mismo. Pero cuando miramos detenidamente la versión del Libro de los Médiums en el Idioma Francés original, se nota la diferencia de lo contrario.

El original francés, establece que "Sí" el Espiritismo resucita el espiritualismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos, la dignidad interior, en otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacia el Ser Supremo, olvidado e incomprendido por sus criaturas ingratas.

Se refiere a las condiciones que describen a los Espiritualistas, que son estas: ***Necesitan dignificar su interior, *** Necesitan tener resignación ante las pruebas, *** y en todos, Despertar la necesidad de elevarse al Ser Supremo, *** Hacer que ya no olviden a Dios, *** y finalmente dejen de ser INGRATOS. Todas esas descripciones, pertenecen a los Espiritualistas, según los Espíritus. Los pensamientos de los Espiritualistas son ingratos y los Espíritus, piensan que los Espiritualistas han incomprendido a Dios.  Los Espíritus dijeron que los Espiritualistas eran ingratos y se habían olvidado de Dios. Este es el mensaje de los Espíritus más negativo de lo que es la opinión de los Espíritus sobre el Espiritualismo Moderno, y así lo dejaron por escrito en  el libro de Los Médiums, en  original francés.

•        " Si le spiritisme ressuscite le spiritualisme il rendra à là société l´élan qui donne aux uns la dignité intérieure, aux autres la résignation, à tous le besoin de s'élever vers l'Êtrc suprême oublié et méconnu par ses ingrates créatures." J.-J. ROUSSEAU.

Esta es la traducción del francés al Español por mí, en

•          " Sí el Espiritismo resucita el espiritualismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos, la dignidad interior, en otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado e incomprendido por sus criaturas  ingratas."   J. R0USSEAU. (Libro de Los Médiums, Capitulo XXXI, sección III, del Original Francés)

Es decir que el Espiritismo Verdadero, desde sus inicios dejo en claro que Espiritismo y Espiritualismo no es lo mismo y no debe serlo, por lo que representa el comportamiento de los Espiritualistas ante Dios.