Sebastián Arauco, nunca citó el Espiritismo, y sólo dedicó su vida a un modo de ver el Espiritualismo, unido a la metafísica, la teosofía y la psicología, que nada de eso es conforme a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo. Hoy tenemos a las Federaciones o Confederaciones supuestamente Espiritistas, como la Federación Espírita de España 🇪🇸, o como la Revista Luz Espiritual de España 🇪🇸, presentando a Sebastian Arauco como Espiritista. La definición oficial en el Espiritismo de un Espiritualista es contrario a lo que es un Espiritista Verdadero. Los Espiritistas Verdaderos se reconocen por los contenidos que publican. El Espiritualismo, también se reconoce por los contenidos que publican.
Sebastián Arauco, nunca fue Espiritista, sino Espiritualista que nunca reconoció las enseñanzas y creencias de Espiritismo Verdadero que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo confundiendo el Espiritismo con Espiritualismo Metafisico cristiano y religioso.
Los Espiritistas Verdaderois se reconocen por los contenidos que publican. Los Espiritualustas, también se reconoce por los contenidos que publican. Pero cuándo un contenido espiritualista afecta el libre pensar o libre albedrío, entonces se convierte en un contenido espiritualista apócrifo, que no Adelanta el Espíritu en Moral, Intelectual e Individual del Espíritu encarnado.
¿Porqué ocurre éste desvío, y se confunde Espiritismo con Espiritualismo?.
Porqué al no tenerse educación Espírita, y no haber tomado el tiempo en leer los Libros Codificados por Allan Kardec con objetividad, para poder entender qué es y qué no es Espiritismo es entonces, que se da lugar a éstos desvios doctrinarios.
Es menester que mensione, que mis argumentos no sob en contra de la persona, sino de sus enseñanzas.
Cada cuál puede publicar lo que quiera, del tema que quiera, pero cuándo se trata de confundir conceptos ya establecidos en las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, es razonable que los que nos interesa observar la integridad doctrinaria, le salgamos al paso e identifiquemos los argumentos que no están de acuerdo al Espiritismo.
En el caso de Sebastián Arauco, se ha tratado de presentar a éste escritos del pasado como un interprete de lo que es ESPIRITISMO, y en realidad es Espiritualismo mezclado con Metafisica de Aristoteles.
Aunque no se puede percibir fácilmente la diferencia que es muy sutil, en los escritos de Sebastián Arauco, sí son profundamente contrarios al Espiritismo Verdadero.
Allan Kardec y los Espíritus, establecieron la diferencia entre Espiritismo y Espiritualismo. ¿Porque caes en el error de interpretar que todo el que hable bonito como OSHO, Sebastián Arauco, Joaquín Trincado Mateos, Chico Xavier, el Espíritu Emmanuel, el Espíritu André Luíz, el Espíritu de Joanna de Ángelis, Espíritu Ismael, Espiritu de Bezerra de Menezes, los escritos de León Denís y Amaalia Domingo Soler y muchos más, te convencen de que éso es Espiritismo pero son enseñanzas ciegas del Espiritismo.
Entonces, esclarecer con argumentos éstas realidades, beneficia la Educacion Espírita. Se tienen más argumentos y posicisiones para evaluar, al momento de decidir en creer qué es y qué no es Espiritismo.
SEBASTIAN ARAUCO es un perfecto ejemplo. Habló bonito, utilizó términos espirituales, pero nunca se declaró Espiritista. No citó el Espiritismo, y solo dedicó su vida a un modo de ver el Espiritualismo.
Nadie se ofenda, pero tratamos de divulgar adelanto del Espíritu y no Espiritualismo.
Sebastian Arauco, nunca fue Espiritista.
Sebastián de Arauco | La weblog espirita de Mari
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¿Quien fue Sebastián de Arauco?
Veamos este contenido, publicado en Luz Espiritual.
Posted on 22 junio, 2014
Su verdadero nombre era José Antonio González de Orense y nació un 24 de febrero de 1904, en el pueblo orensano de Carballino, en Galicia. Debido a los tiempos de escasez que le tocó vivir en su aldea natal y como hijo mayor, su infancia fue realmente dura, lo que iría desarrollando en él, ese carácter fuerte y firme que habría de llevarle más adelante a alcanzar las metas que se proponía.
En su adolescencia viajó a Cuba donde trabajó duramente de día mientras estudiaba de noche un curso como vendedor de libros, contabilidad y sus primeros estudios de inglés. La vida allí era muy dura y todo eran incomodidades y escasez de medios económicos. Salió adelante y comenzó a progresar aunque pronto tendría que abandonar la isla por las circunstancias políticas que se daban. Más adelante viajaría a Santiago de Chile (donde viviría 18 años) comenzando a trabajar como contable e iría ascendiendo cada vez a puestos de mayor prestigio y beneficio económico, lo que le llevaría a levantar su propia empresa de suministros eléctricos y alcanzar una considerable posición económica.
En el meridiano de su vida, sobre los 50 años aproximadamente, comenzó a padecer de dolencias muy extrañas que le impedían llevar una vida normal y a abandonar frecuentemente sus obligaciones. Tras consultar a diferentes médicos que no daban con el origen de su mal, por esos extraños caminos del destino llegaría a consultar en escuelas de tipo espiritual donde finalmente descubriría las causas de sus males relacionados con ese campo.
Ésto le llevó a adentrarse profundamente en el estudio de diferentes campos del conocimiento tales como el espiritismo, el esoterismo, la psicología, la teosofía y otras ciencias de tipo espiritual, lo que le llevaría a descubrir el motivo de su presente encarnación en esta vida y la misión a la que debía dedicar el resto de su vida: la apertura de una Escuela donde impartir los conocimientos obtenidos y la elaboración de un libro.
Durante años, y de forma desinteresada, gracias a los beneficios económicos que había conseguido con su esfuerzo y trabajo personal como empresario, abrió en Santiago de Chile su primera Escuela donde impartiría diferentes cursos de orientación hacia el éxito y las leyes de la vida. Al mismo tiempo, se iban despertando en él determinadas cualidades extrasensoriales como la intuición y la visión espiritual, facultades que le permitieron recibir enseñanzas directamente de sus maestros espirituales y de su maestro interior.
Tras una experiencia vivida, se le dijo que tenía que regresar a Galicia y abrir una nueva escuela en Vigo, allí había personas esperando recibir sus enseñanzas y tendría que culminar su libro “Tres Enfoques sobre la Reencarnación” y editarlo en España.
Así lo hizo. A su llegada a Vigo se instalaría y comenzaría a desarrollar sus primeras clases en casas de sus alumnos. Tras muchos intentos de editar su libro y encontrarse siempre con la censura del franquismo, decidió editarlo por su cuenta, siendo una obra pionera y muy esclarecedora sobre las clásicas preguntas trascendentes que todos solemos hacernos en alguna ocasión.
Por fin, ayudados por los amantes de sus enseñanzas, se pudo abrir una Asociación en Vigo en la que Sebastián desarrollaría anualmente sus 3 cursos dirigidos a las enseñanzas prácticas del mundo espiritual y psicológico al que dedicó por completo el resto de su vida.
Su vida estuvo enteramente dedicada a difundir las enseñanzas espirituales y psicológicas que le caracterizaron, a recibir diariamente personas a las que ayudaba desinteresadamente y a colaborar en todos los medios posibles a la difusión de la verdad de la reencarnación, del Karma y del amor como camino de regeneración y evolución de la humanidad. Tras pasar por diferentes trastornos de salud, por recomendación familiar sería llevado, junto su maravillosa esposa Ana, a vivir en una residencia de tercera edad, lo cual acabaría con su personal y activo modo de vida, llevándole a una lenta…
Allí moriría a los 97 años de edad, un 29 de diciembre del 2001, a escasos días de un nuevo año, tal vez ya cansado de tan larga, dura y extensa vida, pero dejando vivo el recuerdo de su ejemplo y de sus enseñanzas a las que, personalmente, seguiré igualmente fiel y contribuyendo a su difusión, el resto de mis días. Gracias Sebastián, en nombre de todos aquellos a los que nos has dejado tu semilla de luz y tu ejemplo de firmeza y perseverancia; tu constante recomendación de “analizarlo todo bajo el crisol de la razón” y a no olvidar que sólo estamos de paso en este mundo material con la única finalidad e contribuir al progreso y desarrollo de nuestro Espíritu junto al servicio desinteresado a la humanidad que tanto precisa del conocimiento.
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5 THOUGHTS ON “SEBASTIÁN DE ARAUCO”
mari nogales on 2 mayo, 2015 at 00:05said:
Conocí al maestro Sebastián de Arauco con 15 años durante 2 años asisti a sus clases y aprendi mucho de el. Tengo 45 años y sigo acordandome de mucho de el y de sus enseñanzas. Me gustaría tener por escrito sus enseñanzas porque se que aprendi poco el tenia mucho mas que enseñarme.¿Hay alguna forma de que pueda coconseguir estas clases? Muchas gracias Sebastián seguira siendo mi maestro
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Ésto no es Espiritismo, de hecho Sebastian Arauco, no fue Espiritista, sino espiritualista. Estos contenidos no están en los Libros Codificados, tergiversando el propósito de la Reencarnación y dando toda la responsabilidad a Espíritus guías. ¿Y donde dejamos el Libre Albedrío?
El Espiritismo no avala lo que predicó Sebastian Arauco, nunca cito los libros codificados y dedicó tal vez 70 años a predicar espiritualismo. Espero que este comentario no motive a eliminarme de amigo pero, entiendo que eres Espiritista y no Espiritualista.
Existe una marcada diferencia en lo que es Espiritismo y Espiritualismo. Este contenido, y todos los contenidos de Sebastian Arauco se enmarcan en el Espiritualismo. No vemos en ninguno de sus escritos, sino palabras bonitas de Espiritualismo. Que se pueden definir, como Espiritualismo, el esoterismo, la psicología y teosofismo.
Defendiendo el Espiritismo, muy bien definido en los Libros Codificados, que tu citas mucho. No necesitamos espiritualismo, que no conduce al adelanto del Espíritu. No perdamos el tiempo con frases bonitas. El libre albedrío es lo más importante de las Almas encarnadas y desencarnadas. Si se logra desviar la importancia del libre albedrío, las personas no adelantan sus Espíritus. ADEMÁS, ayudamos a cometer faltas que se deberán expiar. Enseñemos Espiritismo, y no Espiritualismo. Cualquiera es espiritualista con solo hablar bonito. Pero el Espiritismo tiene razón de ser, tiene conocimiento y te lleva a Adelantar el Espíritu.
El Libro de Los Mediums, define a los Espiritualistas así:
Los Espiritualista no son Espiritistas...
https://soyespirita.blogspot.com/2018/12/libro-de-los-mediums-fue-falsificado.html
De modo que no podemos pasarle la mano a mensajes Espiritualistas en el Espiritismo, como si fuera Espiritismo.
Los Espíritus dijeron que los Espiritualistas eran ingratos y se han olvidado de Dios. Eso es lo que dice el libro de Los Médiums en el original francés, capitulo XXXI, sección III. Pero los mismos Espiritualistas modernos han falsificado el Libro de Los Médiums.
Sebastian Araujo, no respeto el Espiritismo, confundiendo temas ya definidos en el Espiritismo por conceptos Espiritualistas, en desacuerdo a las enseñanzas del Espiritismo.
El libro de Los Médiums a final del libro, los Espíritus indicaron que los Espiritualistas se reían de las creencias de los Espiritistas. Y que no se podía confundir el Espiritismo con el Espiritualismo.
Pero cuando un contenido espiritualista afecta el libre pensar o libre albedrío, entonces se convierte en un
contenido espiritualista que no adelanta el Espiritismo ni el Espíritu. ¿Porque ocurre este
desvío, y se confunde Espiritismo con Espiritualismo?.
El siguiente ejemplo de Sebastián Araujo, un espiritualista que nunca dijo ser espiritista, aunque la Federación Espírita De España, FEE y Luz Espiritual, han hecho todo a su alcance para meternos a Sebastián Araujo en el espiritismo. Es un extracto del Libro de Sebastián Araujo, , TEMARIO DEL CONOCIMIENTO ESPIRITUAL I, en la página #17 que dice lo siguiente:
"Toda ética fundada en una teología, es dogmática por su propia naturaleza humana. Y todo dogma limita la libertad de pensamiento, es una valla que impide el avance hacia el progreso intelectual y moral, y por ende espiritual de la humanidad. Es por ello, que no debemos aferrarnos a ningún concepto dogmático ni viejas creencias porque hayan sido heredados de nuestros mayores, si carecen de verdad, si esos conceptos no resisten el análisis de la lógica; porque, ello impide avanzar en el camino del progreso. Muchos hay que, sin el menor análisis, rechazan todo concepto de verdad que no encuadre dentro de sus conceptos o su verdad; sin pararse a meditar que, las verdades que hoy sustentan han reemplazado a otras verdades del ayer. Y lo que hoy consideramos como verdad, será también reemplazado por otras verdades más amplias y grandiosas, a medida que la capacidad intelectiva y conceptual de la humanidad vaya desarrollándose."
Espiritualista; Lo que tiene relación con el espiritualismo: partidario del espiritualismo. El que cree que todo en nosotros no es materia, es "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser "espiritista", lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo "espírita", es necesariamente "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser espiritista; el materialista no es ni lo uno ni lo otro. Se dice: la filosofía "espiritualista". - Una obra escrita con las ideas "espiritualistas". - Las manifestaciones "espíritas" son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. - La moral "espírita" sale de la enseñanza dada por los Espíritus. -Hay "espiritualistas" que se ríen de las creencias "espiritistas".En estos ejemplos la substitución de la palabra "espiritualista" a la palabra "espírita", produciría una confusión evidente.
De modo que no podemos pasarle la mano a mensajes Espiritualistas en el Espiritismo, como si fuera Espiritismo.
Los Espíritus dijeron que los
Espiritualistas eran ingratos y se olvidaron de Dios. Eso es lo que dice el
libro de Los Médiums en el original francés, capitulo XXXI, sección III. Pero los Espiritualistas modernos han
falsificado el Libro de Los Médiums, para ocultar esta verdad espiritual.
El Libro de Los Médiums fue Falsificado, y es precisamente en el tema del Espiritualismo. Además de que los
Espíritus indicaron en el Libro de los Espíritus, que Espiritismo y
Espiritualismo no es lo mismo, se siguieron mencionando por los Espíritus las
diferencias entre Espiritismo y Espiritualismo en TODOS los Libros Codificados.
Nunca
los Espíritus se manifestaron diciendo a través de Allan Kardec que el
Espiritismo era lo mismo al Espiritualismo. El Libro del Evangelio según el
Espiritismo, en la introducción y la sección II romano, se enfatiza que era
menester saber diferenciar entre dos (2) sistemas, para dar énfasis a la
autoridad de los Libros Codificados. Y dice:
"Mientras tanto, el que fluctúa entre dos sistemas opuestos, puede observar en qué sentido se pronuncia la opinión general; este es el indicio cierto del sentido en que se manifiestan la mayoría de los espíritus en los diferentes puntos en que se comunican, y esta es también la señal no menos cierta del sistema que vencerá."
"Mientras tanto, el que fluctúa entre dos sistemas opuestos, puede observar en qué sentido se pronuncia la opinión general; este es el indicio cierto del sentido en que se manifiestan la mayoría de los espíritus en los diferentes puntos en que se comunican, y esta es también la señal no menos cierta del sistema que vencerá."
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Nota:
Estos dos sistemas son el Espiritismo y
el Espiritualismo, que no son los mismos conceptos según dijeron los
Espíritus.
Sin
embargo los Espiritualistas tratan de justificarse y hacer creer que Espiritismo
y Espiritualismo es lo mismo. Hasta tocan los Libros Codificados y los mutilan,
y creen que pueden corregir a los Espíritus y a Allan Kardec tratando
de justificar el ESPIRITUALISMO en el Espiritismo, pero tenemos los libros
originales en el idioma Francés, y se nos hace fácil lograr verificar cuando se
hacen alteraciones como estas, y es muy fácil identificar las adulteraciones
del contenido original.
El Libro de los Médiums, ha sido mutilado
en las traducciones al Español lo cual constituye una Falsificación ya que el
contenido original ha sido modificado por opiniones personales y religiosas del
Espiritualismo Moderno. La Traducción sobre el concepto de "Espiritualismo"
realizada por Gustavo N. Martínez en el Libro de Los Médiums, cambia el mensaje
de los Espíritus de modo flagrante. Es una prueba concluyente de que los Espiritualistas, tratan de
atornillar el Espiritualismo a como se pueda en el Espiritismo Verdadero.
Pero la buena noticia es que tenemos toda
la información original para defender la integridad doctrinaria del
Espiritismo. No descansaremos hasta lograr rescatar de las manos manipuladoras
y perversas de los llamados Espiritualistas Modernos, que han creído que pueden
cambiar el sentido de las ideas y justificarse que eso ocurre en las todas las
traducciones, pero cuando estas traducciones son para perjudicar el mensaje
original, dejas de ser traducciones, y se convierten en mutilaciones.
¿Es una muy mala traducción del idioma
Francés al Español o es una manera de justificar el Espiritualismo en el Libro
de Los Médiums?.
Veamos lo que dice el Libro Original de Los
Médiums, en el idioma francés, en la sexta edición de 1866, capítulo XXXI, sección
III, página 471 "Disertaciones Espíritas". En este texto un Espíritu
llamado J.J. ROUSSEAU, habla sobre la idea de que el Espiritismo resucite al
Espiritualismo que ya estaba muerto en el tiempo de Allan Kardec, por eso habla
de resurrección del Espiritualismo:
-"Si le spiritisme ressuscite le spiritualisme il rendra à là société l´élan qui donne aux uns la dignité intérieure, aux autres la résignation, à tous le besoin de s'élever vers l'Êtrc suprême oublié et méconnu par ses ingrates créatures." J.-J. ROUSSEAU.
-"Si le spiritisme ressuscite le spiritualisme il rendra à là société l´élan qui donne aux uns la dignité intérieure, aux autres la résignation, à tous le besoin de s'élever vers l'Êtrc suprême oublié et méconnu par ses ingrates créatures." J.-J. ROUSSEAU.
Esta es la traducción del francés al
Español por mí, Frank Montañez:
" Sí el Espiritismo resucita el espiritualismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos, la dignidad interior, en otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado e incomprendido por sus criaturas ingratas." J. R0USSEAU.
" Sí el Espiritismo resucita el espiritualismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos, la dignidad interior, en otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado e incomprendido por sus criaturas ingratas." J. R0USSEAU.
Pero si leemos a continuación, la
traducción de Gustavo N. Martínez,
que representa al Consejo Espírita
Internacional CEI de Divaldo Pereira Franco y la Federación Espírita de Brasil
FEB, ellos cambiaron la palabra "Sí", que se traduce casi
literal, y la sustituyeron por la
palabra "Al", tratando de hacer creer que era una afirmación y no una contradicción en el Espiritismo.
Todo el mensaje es cambiado y falsificado en contra de los propósitos de los Espíritus.
Cuando se dice "Sí" el Espiritismo resucita al Espiritualismo, eso
quiere decir que el Espiritismo y Espiritualismo no es lo mismo, y que el
Espiritismo está vivo, y el Espiritualismo está muerto. Vea usted mismo la
traducción al Español y juzgue usted mismo:
Veamos cómo es la traducción de Gustavo N.
Martínez a continuación::
" Al resucitar al espiritualismo, el espiritismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos la dignidad interior; en otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado e ignorado por sus ingratas criaturas." J. J. ROUSSEAU.
" Al resucitar al espiritualismo, el espiritismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos la dignidad interior; en otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado e ignorado por sus ingratas criaturas." J. J. ROUSSEAU.
Entonces el cambio de palabras, y el
sentido de lo expresado, logra hacer pensar que el Espiritismo y el
Espiritualismo es lo mismo. El original francés, establece que sí el
Espiritismo resucita el espiritualismo dará a la sociedad el impulso que
despierte en unos, la dignidad interior, en otros la resignación, y en todos
la necesidad de elevarse hacia el Ser Supremo, olvidado e incomprendido por sus
criaturas ingratas. Se
refiere a las condiciones que describen a los Espiritualistas, que son estas: ***Necesitan
dignificar su interior, *** necesitan tener resignación ante las pruebas, *** y
en todos, Despertar la
necesidad de elevarse al Ser Supremo, *** Hacer que ya no olviden a Dios, *** y
finalmente dejen de ser INGRATOS. Todas
esas descripciones, pertenecen a los Espiritualistas,
ante los Espíritus. Los pensamientos de los Espiritualistas son ingratos y los Espíritus, piensan que los Espiritualistas
han incomprendido a Dios. Los Espíritus
dijeron que los Espiritualistas eran ingratos y se han olvidado de Dios. Este
es el mensaje de los Espíritus más negativo de lo que es la opinión de los
Espíritus sobre el Espiritualismo Moderno, y así lo dejaron por escrito en el libro de Los Médiums, el original francés.
El Espiritualismo no es lo mismo que
Espiritismo, y el Espiritismo debe resucitar sus creencias hacia Dios y el
Espiritismo.
Se le cambia todo el sentido a todo el
mensaje al compararlo con el original francés. A continuación presento 3
traducciones, incluyendo la mía y son las tres, diferentes a la de Gustavo N.
Martínez .
En
resumen; los Espíritus consideran firmemente que El Espiritualismo Moderno está
muerto, que hay que resucitar con el Espiritismo y que es contrario al Espiritismo Moralizador y Consolador al mundo… el ESPIRITISMO VERDADERO…
Y que el Espiritismo debe resucitar el Espiritualismo para cambiar la forma de pensar de ellos, pero está implícito que para lograr eso, debe prevalecer el Espiritismo. Entonces, cuando Gustavo cambia el "Si" por "Al", lo que trata de lograr es que espiritismo y espiritualismo sea interpretado como el mismo concepto, lo mismo al final de cuentas, y no puede ser así, porque no es lo que dijeron los espíritus, específicamente en la introducción del Libro de los Espíritus y en la introducción del Libro del Evangelio Según el Espiritismo.
Y que el Espiritismo debe resucitar el Espiritualismo para cambiar la forma de pensar de ellos, pero está implícito que para lograr eso, debe prevalecer el Espiritismo. Entonces, cuando Gustavo cambia el "Si" por "Al", lo que trata de lograr es que espiritismo y espiritualismo sea interpretado como el mismo concepto, lo mismo al final de cuentas, y no puede ser así, porque no es lo que dijeron los espíritus, específicamente en la introducción del Libro de los Espíritus y en la introducción del Libro del Evangelio Según el Espiritismo.
Esto se torna más profundo en el análisis, porque
ese cambio es tratar de ocultar que los Espíritus ya consideraban a los
Espiritualistas muertos en el camino porque implica que los Espíritus decían
que había que despertar la dignidad interior, había que
lograr que creyeran en la resignación, y la necesidad de elevarse hacia Dios,
porque se habían olvidado de Dios y eso los convertía en criaturas ingratas.
Para los Espíritus, el Espiritualismo debería ser resucitado, porque sus
creencias eran en contra de Dios, y de las enseñanzas del Espiritismo.
Este cambio parece insignificante al principio
del texto de "Sí" por "Al", pero es algo muy importante lo
que se hace, es que se cambia el sentido del mensaje del Espíritu. Se evita afirmar
que el Espiritismo es una condición y no una aseveración de igualdad entre esos
dos conceptos.
En realidad, el Espíritu quería decir que
si el Espiritismo logra resucitar el Espiritualismo, seria la necesidad de que
el Espiritismo se comportara de acuerdo
al Espiritismo, porque los Espíritus ya habían separado El Espiritismo del
Espiritualismo, en la introducción del Libro de los Espíritus, y en la
introducción del Evangelio según el Espiritismo.
Pero ellos, los Espiritualistas, quieren
corregir a los Espíritus. Así es que Gustavo N. Martínez ha hecho traducciones
al español, imponiendo sus propias ideas, porque él considera que así se
entiende mejor.
Los Espiritistas Verdaderos no creemos que le compete a un traductor corregir a los
Espíritus. Esta traducción es una flagrante burla a la inteligencia de los
Espiritualistas.
Todas las opiniones de los Espíritus están
mencionadas en el original francés y describen a un Espiritualista, que no es
lo mismo a ser Espiritista. Porque el Espiritista Verdadero tiene dignidad
interior, tiene Resignación ante las pruebas que padece, siempre eleva su
pensamiento hacia Dios o ser supremo, no ignora a Dios porque los Espiritistas
no son INGRATOS.
Los Espiritualistas, según los Espíritus no
son agradecidos a Dios, y por su orgullo le han dado la Espalda a Dios al
ignorarlo. Pero se refieren a los Espiritualistas y no a los Espiritistas. Si
el Espiritismo logra resucitar al Espiritualismo, eso se lograba, despertaría
en los Espiritualistas su dignidad interior que no tienen, por ser contrarios a
las enseñanzas del ESPIRITISMO, la resignación ante las pruebas y su deseo de
elevarse al Dios Supremo. Dignidad interior, significa que no han tenido
dignidad en relación al Espiritismo Verdadero.
Invito a mis amigos a dar su opinión, a
este hecho de la falsificación del Libro de Los Médiums por Gustavo N,
Martínez.
Veamos y comparemos otras traducciones,
especificamente la traducción de Salvador Gentile, otro espiritualista de
Brasil que han realizado traducciones del Libro de Génesis, muy malas pero aquí
la traducción es correcta en el libro de Los Médiums:
" Sí el "Espiritismo" resucita al "espiritualismo", volverá a la sociedad el aliento que da a los unos la dignidad interior y a los otros la resignación; a todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado y desconocido por sus ingratas criaturas."
J. J. Rousseau.
" Sí el "Espiritismo" resucita al "espiritualismo", volverá a la sociedad el aliento que da a los unos la dignidad interior y a los otros la resignación; a todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado y desconocido por sus ingratas criaturas."
J. J. Rousseau.
Veamos, también, la traducción de Alipio González,
que también hizo la traducción correcta en el libro de Los Médiums:
" Sí el Espiritismo resucita al Espiritualismo, volverá a la sociedad el aliento que da a los unos la dignidad interior y a los otros la resignación; a todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado y desconocido por sus ingratas criaturas."
J. J. Rousseau
" Sí el Espiritismo resucita al Espiritualismo, volverá a la sociedad el aliento que da a los unos la dignidad interior y a los otros la resignación; a todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado y desconocido por sus ingratas criaturas."
J. J. Rousseau
J. J. Rousseau.
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Los Espíritus dijeron que los Espiritualistas eran ingratos y se han olvidado de Dios. Eso es lo que dice el libro de Los Médiums en el original francés, capitulo XXXI, sección III. Pero los mismos Espiritualistas modernos han falsificado el Libro de Los Médiums.
que describen a que los Espiritualistas,
estás son:
• Necesitan
dignificar su interior,
• Tresignación ante las pruebas y en todos
• Despertar
la necesidad de elevarse al ser supremo,
• Hacer
que ya no olviden a Dios,
• Fnalmente
dejen de ser ingratos. Todas esas cosas, describen a los Espiritualistas.
Porque los pensamientos de los Espiritualistas son ingratos y para ellos Dios
es incomprendido.
Es una pena, tambien, que Gustavo N. Martínez, haya
Falsificado los Libros Codificados, a los cuales tuvo acceso. Por seguro que
encontraremos más Falsificaciones en las traducciones al Español. Gustavo N.
Martínez fue el que hizo la traducción del Libro de Génesis al Español en el año 2009, por instrucciones directas de Divaldo Pereira Franco, y mintió al indicar en el prólogo de su traducción FALSIFICADA, que era una traducción dela 4ta Edición, Primera Revisión, y no lo era.
A continuación, así dice el Prólogo de la traducción del Libro FALSIFICADO de Génesis, traducción de Gustavo N. Martínez.
CONSIDERACIONES GENERALES
SOBRE LA TRADUCCIÓN
La presente traducción se basa en la cuarta edición del original francés La genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme, publicado en París, Francia, en 1869. La “Librería Espírita” (7, rue de Lille) distribuyó esta obra, y la impresión se realizó en la Typographie Rouge frères et Cie. (rue du Four-Saint-Germain, 43).
Nos valimos de un ejemplar que pertenece a la mencionada cuarta edición, archivado en la Biblioteca Nacional de Francia, cuya reproducción integral fue realizada por el Consejo Espírita Internacional, en junio de 2009.
La génesis salió a la luz por primera vez el 6 de enero de 1868, editado por la Librairie Internationale de A. Lacroix, Verboeckhoven et Cie, Éditeurs à Bruxelles, Leipzig et Livourne (15, Boulevard Montmartre), y la oficina de la Revue Spirite (59, rue et passage Sainte-Anne). Los ejemplares fueron impresos por Rouge, Dunon et Fresné.
La cuarta edición se considera definitiva, pues ha sido revisada, corregida y aumentada por el propio Allan Kardec, poco antes de su muerte. En lo que respecta a las citas bíblicas transcriptas en esta obra, dado que el autor empleó la versión francesa de Isaac Lemaître de Sasy (La Bible de Sacy-Port Royal), hemos optado por traducirlas tal como se las ha fijado, sin perjuicio de que el lector pueda consultar las versiones españolas ya existentes, y hacer los estudios comparativos que considere adecuados.Consideraciones generales sobre la traducción...
En suma, el criterio que seguimos en el trabajo no ha sido otro que mantener una absoluta fidelidad al contenido del texto original.
LOS TRADUCTORES
Buenos Aires, 3 de octubre de 2010.
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Aquí hemos visto como Gustavo N. Martínez,
indicó en el prólogo que la 4ta Edición que era la Definitiva según sus palabras, pero descubrimos que lo que utilizó fue la traducción ya falsificada
del Dr. GUILLÓN RIBEIRO de Brasil que es una copia fiel de la 5ta Edición, 2nda
Revisión FALSIFICADA por Pierre Gaetan Leymarie el 23 de diciembre de 1872. Por
lo cual Henri Sausse, denunció como una INFAMIA el 1ro de diciembre del 1884.
Entonces los Espiritistas Verdaderos que
deseamos preservar la integridad doctrinaria, debemos verificar todas las
Traducciones al Español realizadas por Gustavo N. Martínez, representando al
Consejo Espírita Internacional CEI, presididos por Divaldo Pereira Franco, la
Federación Espírita de Brasil FEB y la Confederación Espírita de Argentina la
CEA, de la que Gustavo N. Martínez es el Presidente.
Los tiempos han llegado en que debemos
defender el Espiritismo Verdadero. Las Falsificaciones de los Libros Codificados,
no son algo que debamos pasar por alto.
Esta bella Filosofía de Bien Común, no
merece que la dejemos a expensas de aquellos que nunca creyeron en ella desde
sus inicios, Espiritualistas que le dieron la espalda a Dios, que han sido
ingratos, que no comprenden la resignación y que son indignos en su interior.
La Religión y los religiosos, nunca han querido aceptar el Espiritismo como fue dictado por los Espíritus. Pero lo que es una inspiración Divina, no puede ser
nunca superada por la Maldad de los Religiosos, de fe ciega, que han querido
cambiar el Espiritismo a su manera.
El libro de Los Médiums a final del libro, los Espíritus indicaron que los Espiritualistas se reían de las creencias de los Espiritistas. Y que no se podía confundir el Espiritismo con el Espiritualismo.
Pero la historia nos dará la razón, y
tendremos la satisfacción de mantener la llama viva del Verdadero Espiritismo.
No importa lo que todos los consorcios, federaciones o confederaciones del
Espiritualismo moderno quieran hacer en contra de las creencias del
Espiritismo, tenemos esta bella filosofía que nos ayuda adelantar el Espíritu.
NO SE CONFUNDAN LOS NUEVOS ADEPTOS DEL ESPIRITISMO CON
SEBASTIÁN ARAUCO, QUE CONFUNDE A LOS NUEVOS ADEPTOS DEL ESPIRITISMO CON SU VOCABULARIO Y CREENCIAS ESPIRITUALISTAS.
YO PREGUNTO, ¿Cómo es posible que la Federación Espirita de España FEE,
Luz Espiritual de España, nos atosiguen a Sebastián Arauco como Espiritista,
cuando Él mismo negó ser Espírita y no mencionó a Allan Kardec y no presentó
ninguna referencia del Espiritismo contenida en los Libros Codificados, bases
fundamentales del Espiritismo en sus enseñanzas y creencias.
Sebastián ARAUCO es un perfecto ejemplo de Espiritualismo y
no de Espiritismo. Sebastián Arauco NUNCA fue Espiritista, fue un detractor enemigo de las enseñanzas
y creencias del Espiritismo Verdadero. Habló bonito, utilizó
términos espirituales, pero nunca se declaró Espiritista. No citó el Espiritismo, y sólo dedicó su vida a un modo de ver el
Espiritualismo, unido a la metafísica, la teosofía y la psicología.
En este libro de Sebastián Arauco, TEMARIO DEL CONOCIMIENTO ESPIRITUAL I, el Espiritismo no fue mencionado en ninguna de sus páginas. Allan Kardec, no es mencionado ni tan
siquiera una vez. Nunca mencionó el Espiritismo, ni tan siquiera una vez.
En el meridiano de su vida, sobre los 50 años
aproximadamente, comenzó a padecer de dolencias muy extrañas que le impedían
llevar una vida normal y a abandonar frecuentemente sus obligaciones. Tras
consultar a diferentes médicos que no daban con el origen de su mal, por esos
extraños caminos del destino llegaría a consultar en escuelas de tipo
espiritual donde finalmente descubriría las causas de sus males relacionados
con ese campo. Esto le llevó a adentrarse profundamente en el estudio de
diferentes campos del conocimiento tales como el espiritismo, el esoterismo, la
psicología, la teosofía y otras ciencias de tipo espiritual, lo que le llevaría
a descubrir el motivo de su presente encarnación en esta vida y la misión a la
que debía dedicar el resto de su vida: la apertura de una Escuela donde
impartir los conocimientos obtenidos y la elaboración de un libro.
CONOCIENDO A Sebastián ARAUCO… Su verdadero nombre era José Antonio
González de Orense y nació un 24 de febrero de 1904, en el pueblo orensano de
Carballino, en Galicia. Debido a los tiempos de escasez que le tocó vivir en su
aldea natal y como hijo mayor, su infancia fue realmente dura, lo que iría
desarrollando en él, ese carácter fuerte y firme que habría de llevarle más
adelante a alcanzar las metas que se proponía. En su adolescencia viajó a Cuba
donde trabajó duramente de día mientras estudiaba de noche un curso como
vendedor de libros, contabilidad y sus primeros estudios de inglés. La vida
allí era muy dura y todo eran incomodidades y escasez de medios económicos.
Salió adelante y comenzó a progresar aunque pronto tendría que abandonar la
isla por las circunstancias políticas que se daban. Más adelante viajaría a
Santiago de Chile (donde viviría 18 años) comenzando a trabajar como contable e
iría ascendiendo cada vez a puestos de mayor prestigio y beneficio económico,
lo que le llevaría a levantar su propia empresa de suministros eléctricos y
alcanzar una considerable posición económica. En el meridiano de su vida, sobre
los 50 años aproximadamente, comenzó a padecer de dolencias muy extrañas que le
impedían llevar una vida normal y a abandonar frecuentemente sus obligaciones.
Tras consultar a diferentes médicos que no daban con el origen de su mal, por
esos extraños caminos del destino llegaría a consultar en escuelas de tipo
espiritual donde finalmente descubriría las causas de sus males relacionados
con ese campo. Esto le llevó a adentrarse profundamente en el estudio de
diferentes campos del conocimiento tales como el espiritismo, esoterismo, la
psicología, la teosofía y ... http://www.amorpazycaridad.com.
En este Libro Sebastián Araujo confunde la Reencarnación con
Palingenesis, dos conceptos diametralmente opuestos en el Espiritismo Moralizador y Consolador, el Verdadero espiritismo.. La reencarnación es para
el mejoramiento Moral del Espíritu Inmortal. La Palingenesia se refiere al
renacimiento del Alma o Espíritu, que no es posible porque los Espíritus son
inmortales.
Habla de Ciencia Espiritual, primer tema del Libro, y no del
mundo de los Espíritus, porque no creía en los Espíritus, el era Espiritualista.
La Búsqueda de la Verdad de Sebastián Arauco, no es a través
del Espiritismo, sino del concepto de "Verdad Relativa". Argumentaba que la Verdad no ha sido nunca privilegio ni
propiedad exclusiva de ninguna religión, grupo o secta religiosa. Ha sido y
será siempre de todo aquel que la busque con la mente libre de ideas
preconcebidas, de prejuicios, de partidismos; con sana intención y corazón
libre de ambiciones personales. Esto demuestra que nunca consideró el
Espiritismo como una inspiración divina, palabra de Dios a la humanidad y una
Eterna verdad.
Habla de la Religión Universal del Amor, que establece demarcaciones
entre los que no aman.
Buscar en la "Verdad Relativa", la "Verdad Absoluta" , es no haber reconocido la
diferencia aún. La Verdad Eterna es base
fundamental del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo. Es ahí donde
podemos evaluar a Espiritualistas como Sebastián Araujo, es así que TODOS
los Espiritualistas, buscan en la "Verdad Relativa" la "Verdad Absoluta". Por eso no han podido entender el Verdadero Espiritismo que
habla de la "Eterna Verdad".
El siguiente ejemplo de Sebastián Araujo, un espiritualista que nunca dijo ser espiritista, aunque la Federación Espírita De España, FEE y Luz Espiritual, han hecho todo a su alcance para meternos a Sebastián Araujo en el espiritismo. Es un extracto del Libro de Sebastián Araujo, , TEMARIO DEL CONOCIMIENTO ESPIRITUAL I, en la página #17 que dice lo siguiente:
"Toda ética fundada en una teología, es dogmática por su propia naturaleza humana. Y todo dogma limita la libertad de pensamiento, es una valla que impide el avance hacia el progreso intelectual y moral, y por ende espiritual de la humanidad. Es por ello, que no debemos aferrarnos a ningún concepto dogmático ni viejas creencias porque hayan sido heredados de nuestros mayores, si carecen de verdad, si esos conceptos no resisten el análisis de la lógica; porque, ello impide avanzar en el camino del progreso. Muchos hay que, sin el menor análisis, rechazan todo concepto de verdad que no encuadre dentro de sus conceptos o su verdad; sin pararse a meditar que, las verdades que hoy sustentan han reemplazado a otras verdades del ayer. Y lo que hoy consideramos como verdad, será también reemplazado por otras verdades más amplias y grandiosas, a medida que la capacidad intelectiva y conceptual de la humanidad vaya desarrollándose."
La Verdad Relativa, no puede ser una Verdad Absoluta, porque
depende del paso del tiempo y espera que las supuestas verdades se ajusten al transcurrir
el tiempo. Así nunca existirá una verdad eterna para los Espiritualistas.
Porqué al no tenerse educación Espírita, no se puede percibir fácilmente la
diferencia que es muy sutil.
Allan Kardec y los Espíritus, establecieron la diferencia entre Espiritismo y Espiritualismo. ¿Porque caes en el error de interpretar que todo el que hable bonito como OSHO, Sebastian Arauco, Joaquín Trincado Mateos, y muchos más, te convencen de que eso Espiritismo?
SEBASTIAN ARAUCO es un perfecto ejemplo de Espiritualismo y no de Espiritismo. Habló bonito, utilizó términos espirituales, pero nunca se declaró Espiritista. No citó el Espiritismo, y sólo dedicó su vida a un modo de ver el Espiritualismo, unido a la metafísica, la teosofía y la psicología.
Nadie se ofenda, pero tratamos de divulgar adelanto del Espíritu y no Espiritualismo.
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¿Quien
fue Sebastián de Araucano?
Veamos este contenido, publicado en Luz Espiritual.
Posted on 22 junio, 2014
http://www.luzespiritual.org/?p=991
Su verdadero nombre era José Antonio González de Orense y nació un 24 de febrero de 1904, en el pueblo orensano de Carballino, en Galicia. Debido a los tiempos de escasez que le tocó vivir en su aldea natal y como hijo mayor, su infancia fue realmente dura, lo que iría desarrollando en él, ese carácter fuerte y firme que habría de llevarle más adelante a alcanzar las metas que se proponía.
En su adolescencia viajó a Cuba donde trabajó duramente de día mientras estudiaba de noche un curso como vendedor de libros, contabilidad y sus primeros estudios de inglés. La vida allí era muy dura y todo eran incomodidades y escasez de medios económicos. Salió adelante y comenzó a progresar aunque pronto tendría que abandonar la isla por las circunstancias políticas que se daban. Más adelante viajaría a Santiago de Chile (donde viviría 18 años) comenzando a trabajar como contable e iría ascendiendo cada vez a puestos de mayor prestigio y beneficio económico, lo que le llevaría a levantar su propia empresa de suministros eléctricos y alcanzar una considerable posición económica.
En el meridiano de su vida, sobre los 50 años aproximadamente, comenzó a padecer de dolencias muy extrañas que le impedían llevar una vida normal y a abandonar frecuentemente sus obligaciones. Tras consultar a diferentes médicos que no daban con el origen de su mal, por esos extraños caminos del destino llegaría a consultar en escuelas de tipo espiritual donde finalmente descubriría las causas de sus males relacionados con ese campo. Esto le llevó a adentrarse profundamente en el estudio de diferentes campos del conocimiento tales como el espiritismo, el esoterismo, la psicología, la teosofía y otras ciencias de tipo espiritual, lo que le llevaría a descubrir el motivo de su presente encarnación en esta vida y la misión a la que debía dedicar el resto de su vida: la apertura de una Escuela donde impartir los conocimientos obtenidos y la elaboración de un libro.
Durante años, y de forma desinteresada, gracias a los beneficios económicos que había conseguido con su esfuerzo y trabajo personal como empresario, abrió en Santiago de Chile su primera Escuela donde impartiría diferentes cursos de orientación hacia el éxito y las leyes de la vida. Al mismo tiempo, se iban despertando en él determinadas cualidades extrasensoriales como la intuición y la visión espiritual, facultades que le permitieron recibir enseñanzas directamente de sus maestros espirituales y de su maestro interior. Tras una experiencia vivida, se le dijo que tenía que regresar a Galicia y abrir una nueva escuela en Vigo, allí había personas esperando recibir sus enseñanzas y tendría que culminar su libro “Tres Enfoques sobre la Reencarnación” y editarlo en España.
Así lo hizo. A su llegada a Vigo se instalaría y comenzaría a desarrollar sus primeras clases en casas de sus alumnos. Tras muchos intentos de editar su libro y encontrarse siempre con la censura del franquismo, decidió editarlo por su cuenta, siendo una obra pionera y muy esclarecedora sobre las clásicas preguntas trascendentes que todos solemos hacernos en alguna ocasión. Por fin, ayudados por los amantes de sus enseñanzas, se pudo abrir una Asociación en Vigo en la que Sebastián desarrollaría anualmente sus 3 cursos dirigidos a las enseñanzas prácticas del mundo espiritual y psicológico al que dedicó por completo el resto de su vida.
Su vida estuvo enteramente dedicada a difundir las enseñanzas espirituales y psicológicas que le caracterizaron, a recibir diariamente personas a las que ayudaba desinteresadamente y a colaborar en todos los medios posibles a la difusión de la verdad de la reencarnación, del Karma y del amor como camino de regeneración y evolución de la humanidad. Tras pasar por diferentes trastornos de salud, por recomendación familiar sería llevado, junto su maravillosa esposa Ana, a vivir en una residencia de tercera edad, lo cual acabaría con su personal y activo modo de vida, llevándole a una lenta… Allí moriría a los 97 años de edad, un 29 de diciembre del 2001, a escasos días de un nuevo año, tal vez ya cansado de tan larga, dura y extensa vida, pero dejando vivo el recuerdo de su ejemplo y de sus enseñanzas a las que, personalmente, seguiré igualmente fiel y contribuyendo a su difusión, el resto de mis días. Gracias Sebastián, en nombre de todos aquellos a los que nos has dejado tu semilla de luz y tu ejemplo de firmeza y perseverancia; tu constante recomendación de “analizarlo todo bajo el crisol de la razón” y a no olvidar que sólo estamos de paso en este mundo material con la única finalidad e contribuir al progreso y desarrollo de nuestro Espíritu junto al servicio desinteresado a la humanidad que tanto precisa del conocimiento.
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5 THOUGHTS ON “SEBASTIÁN
mari
Conocí al maestro Sebastián de Arauco con 15 años durante 2 años asistí a sus clases y aprendí mucho de el. Tengo 45 años y sigo acordándome de mucho de el y de sus enseñanzas. Me gustaría tener por escrito sus enseñanzas porque se que aprendí poco el tenia mucho mas que enseñarme. ¿Hay alguna forma de que pueda conseguir estas clases? Muchas gracias Sebastián seguirá siendo mi maestro
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COMENTARIO FINAL DE FRANK MONTAÑEZ SOBRE SEBASTIÁN ARAUCO:
"Esto no es Espiritismo, de hecho Sebastián Arauco, no fue Espiritista, sino espiritualista. Estos contenidos no están en los Libros Codificados, tergiversando el propósito de la Reencarnación y dando toda la responsabilidad a Espíritus guías. ¿Y donde dejamos el Libre Albedrío?
"Esto no es Espiritismo, de hecho Sebastián Arauco, no fue Espiritista, sino espiritualista. Estos contenidos no están en los Libros Codificados, tergiversando el propósito de la Reencarnación y dando toda la responsabilidad a Espíritus guías. ¿Y donde dejamos el Libre Albedrío?
El Espiritismo no avala lo que predicó Sebastián Arauco, él nunca citó los libros codificados y dedicó tal vez 70 años a predicar Espiritualismo. Espero que
Existe una marcada diferencia en lo que es Espiritismo y Espiritualismo. Este contenido, y todos los contenidos de Sebastián Arauco se enmarcan en el Espiritualismo. No vemos en ninguno de sus escritos, sino palabras bonitas de Espiritualismo. Que se pueden definir, como Espiritualismo, el esoterismo, la psicología y teosofismo, negó al Espiritismo, nunca hizo ninguna mención del Espiritismo, ni de Allan Kardec, y tampoco nunca citó los contenidos de los libros codificados.
Estoy defendiendo el Espiritismo, muy bien definido en los Libros Codificados, que tu citas mucho. No necesitamos espiritualismo, que no conduce al adelanto del Espíritu. No perdamos el tiempo con frases bonitas. El libre albedrío es lo más importante de las Almas encarnadas y desencarnadas. Si se logra desviar la importancia del libre albedrío, las personas no adelantan sus Espíritus. ADEMÁS, ayudamos a cometer faltas que se deberán expiar. Enseñemos Espiritismo, y no Espiritualismo. Cualquiera es espiritualista con solo hablar bonito. Pero el Espiritismo tiene razón de ser, tiene compromiso con el bien común, tiene conocimiento y te lleva a Adelantar el Espíritu.
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Modo
sencillo de identificar los mensajes Espiritualista que contradicen el
Espiritismo:
- Reencarnación.
- Expiación.
Todo
lo que puedas evaluar, para identificar a los Espiritualistas, deberá estar claro en estos términos mencionados. Al contradecir el
Espiritismo Moralizador y Consolador, el Verdadero Espiritismo, se aleja del
adelantamiento Espiritual. Los Espiritualistas, son ingratos, se olvidaron de Dios, no creen en la resignación, están muertos en términos espirituales,
Esto se torna más profundo en el análisis, porque ese cambio es tratar de ocultar que los Espíritus ya consideraban a los Espiritualistas muertos en el camino porque implica que los Espíritus decían que había que despertar la dignidad interior, había que lograr que creyeran en la resignación, y la necesidad de elevarse hacia Dios, porque se habían olvidado de Dios y eso los convertía en criaturas ingratas. Para los Espíritus, el Espiritualismo debería ser resucitado, porque sus creencias eran en contra de Dios, y de las enseñanzas del Espiritismo.
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