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jueves, 27 de junio de 2024

Constelaciones Familiares no existen en las enseñanzas del Espiritismo Verdadero...

Las Constelaciones Familiares, son sólo "Opiniones Personales", que han creado los Espiritualistas Religiosos contaminados con ideas Metafisica, con enseñanzas que no son de las Enseñanzas del Espiritismo Verdadero... 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de las mal llamadas "Constelaciones Familiares", que no existen en las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo... 

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS, 
AFECTO DE LOS ESPÍRITUS HACÍA CIERTAS PERSONAS... 

484. ¿Los espíritus aman preferentemente a ciertas personas? 
«Los espíritus buenos simpatizan con los hombres de bien o susceptibles de mejorarse; los espíritus inferiores con los hombres viciosos o que pueden llegar a serlo, y de aquí su adhesión resultado de la semejanza de sensaciones». 

485. ¿El afecto de los espíritus hacía ciertas personas es exclusivamente moral? 
«El afecto verdadero no es nada carnal; pero cuándo un espíritu se aficiona a una persona, no siempre es por afecto, y alguna parte puede tomar en ello un recuerdo de las pasiones humanas». 

486. ¿Los espíritus participan de nuestras desgracias y prosperidades? ¿Los que nos aprecian se afligen por los males que experimentamos durante la vida? 
«Los espíritus buenos hacen todo el bien posible y gozan de todas yuestras alegrías. Se afligen por vuestros males, cuándo no los soportáis con resignación; porque entonces no os producen resultado, pues venís a ser como el enfermo que rehusa por amarga la poción que ha de salvarle». 

487. ¿Cuáles de nuestros males afligen más a los espíritus, los físicos o los morales?
«Vuestro egoísmo y vuestra dureza de corazón, pues de ahí se origina todo. Se ríen de todos ésos males imaginarios que nacen del orgullo y de la ambición, y se regocijan por los que han de abreviar vuestro periodo de prueba».

Sabiendo los espíritus que no es más que transitoria la vida corporal, y que las tribulaciones que la acompañan son medios para llegar a mejor estado, deploran más las causas morales que de éste nos alejan, que los males fisicos que sólo son pasajeros.
Los espíritus se cuidan poco de las desgracias que afectan únicamente a nuestras ideas mundanas, como nosotros de los pesares pueriles de la infancia.

El espíritu que ve en las aflicciones de la vida un medio para nuestro progreso, las considera como la crisis momentánea que ha de salvar al enfermo. Compadece nuestros sufrimientos como nosotros los de un amigo; pero mirando las cosas desde más exacto punto de vista, las aprecia de distinto modo que
nosotros, y mientrds los buenos nos reaniman en sentido propicio a nuestro porvenir, los otros. para comprometerlo, nos excitan a la desesperación.

488. Nuestros amigos y parientes muertos antes que nosotros, ¿nos tienen más simpatías
que los espíritus que nos son extraños?
«Sin duda, y con frecuencia Os protegen como espíritus, con arreglo a su poder».
-¿Son sensibles al afecto que aún les conservamos?
«Muy sensibles; pero olvidan a los que los olvidan».

ÁNGELES GUARDIANES, ESPÍRITUS PROTECTORES, FAMILIARES
O SIMPÁTICOS

489. ¿Hay espíritus que se unen particularmente a un individuo para protegerle?
«Sí; el hermano espiritual, al que vosotros llamáis el espíritu bueno, o el buen genio».

490. ¿Qué debe entenderse por ángel guardián?
«El espíritu protector de un orden elevado».

491. ¿Cuál es la misión del espíritu protector?
«La de un padre respecto a sus hijos; llevar a su protegido al buen camino, ayudarle con
sus consejos, consolarle en sus aflicciones y sostenerle en las pruebas de la vida».

492. ¿El espíritu protector está unido al individuo desde el nacimiento de éste
«Desde el nacimiento hasta la muerte, y a menudo aun después de ésta, le sigue en la
vida espiritista y hasta en muchas existencias corporales; porque éstas no son más que fases
muy breves, comparadas con la vida del espíritu».

 493. ¿Es voluntaria u obligatoria la misión del espíritu protector?
 «El espíritu está obligado a cuidar de vosotros; porque ha aceptado esta tarea; pero elige
los seres que le son simpáticos. Para unos es un placer, para otros una misión o un deber».
 -Uniéndose a una persona, ¿el espíritu renuncia a proteger a otros individuos?
 «No; pero lo hace menos exclusivamente».
 494. ¿El espíritu protector está fatalmente unido al ser a quien guarda?
 «Sucede a menudo que ciertos espíritus abandonan su posición para cumplir diversas
misiones; pero entonces se verífica un cambio».
 495. ¿El espíritu protector abandona a veces a su protegido cuando se muestra rebelde a
sus avisos?
 «Se aleja cuando ve que son inútiles sus consejos, y que es más imperante el deseo de
sufrir la influencia de los espíritus inferiores; pero jamás le abandona del todo y siempre le
deja oir su voz. El hombre es quien entonces cierra el oído; pero el espíritu protector vuelve
apenas se le llama.
 »Hay una doctrina que por su encanto y su dulzura, dehiera convertir hasta a los más
incrédulos. Esta doctrina es la de los ángeles guardianes. ¿No es acaso una idea muy
consoladora la de pensar que siempre tenéis a vuestro lado seres que os son superiores, que
allí están siempre para aconsejaros, fortaleceros y ayudaros a gravitar la áspera montaña del
bien, seres que son amigos más firmes que los más íntimos que podéis tener en la tierra? Allí
están por orden de Dios que los ha puesto a vuestro lado, y lo están por amor suyo,
cumpliendo respecto de vosotros una bella, pero penosa misión. Sí dondequiera que estéis
está vuestro ángel guardián: las cárceles. los hospitales, los lugares de depravación, la
soledad, nada os separa de ese amigo a quien no podéis ver, pero cuyos más dulces impulsos
siente vuestra alma y cuyos sabios consejos oye.
»¡Lástima que no conozcáis mejor esta verdad! Cuántas veces os ayudaría en vuestros
momentos de crisis y cuántas os libraría de los espíritus malos. Pero en el día supremo este

211
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
ángel de bien os habrá de decir con frecuencia: "¿No te dije tal cosa, y no la hiciste? ¿No te
enseñé el abismo y te hundiste en él? ¿No dejé oír en tu conciencia la voz de la verdad, y tú
seguiste los consejos de la mentira?" ¡Ah!, in terrogad a vuestros ángeles guardianes y
estableced entre ellos y vosotros la tierna intimidad que entre los mejores amigos existe. No
intentéis ocultarles nada; porque tienen la mirada de Dios, y no podéis engañarlos. Pensad en
el porveríir; procurad adelantar en esta vida y vuestras pruebas serán más cortas y más felices
vuestras existencias. Adelante, ¡oh!, hombres; desechad de una vez pata siempre
preocupaciones y segundas intenciones; penetrad en el nuevo camino que se os abre.
¡Adelante! ¡Adelante! Tenéis guías, seguidlos; el objeto final no se os escapará, porque ese
objeto es el mismo Dios.
»A los que creen que es imposible que espíritus verdaderamente elevados se entreguen a
tan laboriosa y tan incesante tarea, les diremos que influimos en vuestras almas, a pesar de
que nos separen de vosotros millones de leguas; nada es para nosotros el espacio, y aunque
vivan en otros mundos, nuestros espíritus mantienen sus relaciones con los vuestros.
Gozamos de cualidades que no podéis compren der; pero sabed que Dios no os ha
abandonado solos en la tierra sin amigos y sostén. Cada ángel guardián tiene su protegido a
quien vigila como un padre a su hijo. Es feliz, cuando le ve seguir el buen camino, y gime.
cuando ve despreciados sus consejos.
 »No temáis cansarnos con preguntas, sino que debéis estar, por el contrario, en continua
relación con nosotros y así seréis más fuertes y felices. Estas comunicaciones del hombre con
su espíritu familiar son las que hacen a todos los hombres médiums, médiums desconocidos
hoy; pero que manifestándose más tarde, se extenderán como el océano sin límites para
anonadar la incredulidad y la ignorancia. Instruid, hombres instruidos; educad a vuestros
hermanos, hombres de talento. No sabéis la obra que realizáis haciéndolo; realizáis la obra de
Cristo, la que Dios os impone. ¿Para qué os dio la inteligencia y la ciencia, sino para que
hagáis participes de ella a vuestros hermanos, a fin de que progresen en el camino de la dicha
y de la felicidad eterna?
SAN LUIS, SAN AGUSTÍN».

212
ALLAN KARDEC
 La doctrina de los ángeles guardianes que vigilan a sus protegidos, a pesar de la distancia que
separa los mundos, nada tiene que deba sorprendernos y es, por el contrario, grande y sublime. ¿Acaso no
vemos en la tierra a un padre vigilar a su hijo, aunque esté de él alejado, y ayudarle con sus consejos por
medio de la correspondencia? ¿Qué habria, pues, de admirable en que los espíritus pudiesen guiar a los
que toman bajo su protección. desde uno a otro mundo, dado que la distancia que separa a los mundos es
menor para ellos que la que separa a los continentes de la Tierra? ¿Y no tienen además el fluido universal
que enlaza a todos los mundos y los hace solidarios; inmenso vehículo de la transmisión del pensamiento,
como, lo es para nosotros el, aire de la transmisión del sonido?
496. El espíritu que abandona a su protegido, ya que no le hace bien, ¿puede hacerle
mal?
«Los espíritus buenos nunca hacen mal, dejan que lo hagan los que ocupan su puesto, y
entonces acusáis de vuestras desgracias a la suerte, siendo así que vosotros tenéis la culpa».
497. ¿El espíritu protector puede dejar a su protegido a merced de un espíritu que podría
tenerle mala voluntad?
«Los espíritus malos se unen para neutralizar la acción de los buenos; pero si el protegido
lo quiere, devolverá toda su fuerza a su espíritu bueno. El espíritu bueno quizá ve en otra
parte una buena voluntad a quien ayudar, y aprovecha la ocasión esperando el momento de
regresar al lado de su protegido».
498. Cuando el espíritu protector deja que su protegido se extravíe en la vida, ¿es por
impotencia para luchar con los espíritus malévolos?
«No es porque no puede, sino porque no quiere; su protegido sale entonces de las pruebas
más perfecto e instruido, y el espíritu protector le asiste con sus consejos y con los huenos
pensamientos que le sugiere, los cuales por desgracia no siempre son oídos. Sólo la debilidad,
la incuria o el orgullo del hombre dan fuerza a los espíritus malos, y sólo procede su poder
sobre vosotros de que no les oponéis resistencia».
499. ¿El espíritu protector está constantemente con su protegido? ¿No hay circunstancias
en que, sin abandonarle, le pierde de vista?
«Las hay en que la presencia del espíritu protector no es necesaria a su protegido».
500. ¿Llega un momento en que el espíritu no ha menester de ángel guardián?

213
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
«Si; cuando llega al grado de poder conducirse por si mismo, cuando llega un momento
en que el discípulo no ha menester de maestro; pero no acontece esto en vuestro planeta».
501. ¿Por qué la acción de los espíritus en nuestra existencia es oculta, y por qué cuando
nos protegen, no lo hacen de un modo ostensible?
«Si contaseis con su apoyo, no obraríais por vosotros mismos y vuestro espíritu no
progresaría. Para que pueda adelantar necesita experiencia, y preciso es que a menudo la
adquiera a su costa. Es necesario que ejercite sus fuerzas, sin lo cual vendría a ser como el
niño a quien no se deja andár solo. La acción de los espíritus que os quieren bien, está
dispuesta de modo que deje siempre a salvo vuestro libre albedrío; porque, si no fueseis
responsables, no adelantaríais en el camino que ha de, conduciros a Dios. No viendo el
hombre a su sostenedor, se entrega a sus propias fuerzas; pero su guía le vigila empero, y de
vez en cuando le avisa que desconfíe del peligro».
502. El espíritu protector que consigue llevar a su protegido al buen camino,
¿experimenta algún bien para si mismo?
«Es un mérito que se le tiene en cuenta, ya para su propio adelanto, ya para su felicidad.
Es feliz cuando el éxito corona sus esfuerzos, y triunfa como un profesor con los progresos de
su discípulo».
-¿Es responsable si no triunfa?
«No; porque ha hecho todo lo que de él dependía».
503. El espíritu protector que ve que su protegido sigue un mal camino a pesar de sus
avisos, ¿experimenta sufrimiento y encuentra en ello una causa de turbación en su felicidad?
«Deplora sus errores y le compadece; pero semejante aflicción no tiene las angustias de
la paternidad terrestre, porque sabe que el mal tiene remedio y que lo que no hace hoy lo hará
mañana».
504. ¿Podemos saber siempre el nombre de nuestro espíritu protector o ángel guardián?
«¿Cómo queréis saber nombres que no existen para vosotros? ¿Creéis que no existen
entre los espíritus más que los que vosotros conocéis?»
-¿Cómo, pues, lo invocaremos, si no lo conocemos?

214
ALLAN KARDEC
«Dadle el nombre que queráis, el de un espíritu superior a quien tengáis simpatía y
veneración. El espíritu protector acudirá al llamamiento; porque todos los espíritus buenos
son hermanos y se auxilian».
505. Los espíritus protectores que toman nombres conocidos, ¿son siempre realmente los
de las personas que tenían aquellos nombres?
«No; pero espíritus que les son simpáticos y que vienen a menudo por orden suya.
Necesitáis nombres, y entonces toman uno que os inspire confianza. Cuando vosotros no
podéis cumplir personalmente una misión, enviáis un comisionado que haga vuestras veces».
506. Cuando estemos en la vida espiritista, ¿reconoceremos a nuestro espíritu protector?
 «Sí; porque a menudo le conocíais antes de encarnaros».
 507. ¿Todos los espíritus protectores pertenecen a la clase de espíritus superiores?
¿Pueden ser de los grados intermedios? Un padre, por ejemplo, ¿puede llegar a ser el espíritu
protector de su hijo?
«Puede serlo; pero la protección supone cierto grado de elevación y además un poder y
una virtud concedida por Dios. Un padre que protege a su hijo puede a su vez estar asistido
por un espíritu más elevado».
508. Los espíritus que han abandonado en buenas condiciones la tierra, ¿pueden siempre
proteger a los que aman y les sobreviven?
«Su poder es más o menos restringido, y la posición en que se encuentran no siempre los
deja en completa libertad de obrar».
509. Los hombres en estado salvaje o de inferioridad moral, ¿tienen igualmente sus
espíritus protectores, y en este caso son de orden tan elevado como los de los hombres muy
adelantados?
 «Todo hombre tiene un espíritu que vela por él; pero las misiones son relativas a su
objeto. Vosotros no confiáis un niño que aprende a leer a un profesor de filosofía. El progreso
del espíritu familiar corresponde al del espíritu protegido. Teniendo un espíritu protector que
os vigila, podéis a vuestra vez llegar a ser el protector de un espíritu que os es inferior, y los
progresos que le ayudéis a realizar contribuirán a vuestro adelanto. Dios no pide al espíritu
más

215
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
de lo que le permiten sus fuerzas y el grado a que ha llegado».
510. Cuando el padre que vela por su hijo se reencarna, ¿continúa velando por él?
«Es más difícil; pero suplica, en un momento de emancipación, a un espíritu simpático
que le asÍsta en semejante misión. Por otra parte, los espíritus no admiten más misiones que
las que pueden cumplir hasta el fin.
»El espíritu encarnado, sobre todo en los mundos en que es material la existencia, está
demasiado ligado a su cuerpo para poderse consagrar del todo, es decir, asistirle
personalmente. Por esto los que no son bastante elevados están asistidos a su vez por espíritus
que les son superiores, de modo, que si uno falta por una causa cualquiera, es suplido por
otro».
511. Además del espíritu protector, ¿está unido un espíritu malo a cada individuo para
impelerle al mal y proporcionarle ocasión de luchar entre el bien y el mal?
«Unido no es la palabra. Es cierto que los espíritus malos procuran separar del buen
camino, cuando se les presenta ocasión, pero cuando uno de ellos se aficiona a un individuo,
lo hace por si mismo; porque espera que se le escuchará. Entonces se traba lucha entre el
bueno y el malo, y vence aquél a quien e1 hombre deja que le domine».
512. ¿Podemos tener muchos espíritus protectores?
«Todo hombre tiene siempre espíritus simpáticos más o menos elevados que le aprecian y
se interesan por él, como también los hay que le asisten en el mal».
513. ¿Los espíritus simpáticos obran en virtud de una misión?
«A veces pueden tener una Inisión temporal; pero lo más frecuente es que son solicitados
únicamente por la semejanza de pensamientos y de sentimientos, así en el bien como en el
mal».
-¿Parece resultar de esto que los espíritus simpáticos pueden ser buenos o malos?
«Sí; el hombre encuentra siempre espíritus que simpati zan con él, cualquiera que sea su
carácter».
514. ¿Los espíritus familiares son los mismos que los simpáticos y protectores?
«Hay muchos matices en la protección y en la simpatía. Dadíes el nombre que queráis. El
espíritu familiar corresponde más bien al amigo del hogar».


216
ALLAN KARDEC
 De las anteriores explicaciones y de las observaciones hechas sobre la naturaleza de los espirítus que
se unen al hombre, puede deducirse lo siguiente:
 El espíritu protector, ángel guardián o genio bueno es el que tiene la misión de seguir al hombre
durante la vida y ayudarle a progresar. Siempre es de naturaleza relativamente superior a la del
protegido.
 Los espíritus familiares se unen a ciertas personas por lazos más o menos duraderos con objeto de
serles útiles dentro de los limites de su poder, con frecuencia bastante limitado. Son buenos; pero a veces
poco adelantados y hasta un poco ligeros. Se ocupan gustosos de los pormenores de la vida íntima, y sólo
obran con permiso de los espíritus protectores o por orden suya.
 Los espíritus simpáticos son aquellos que nos atraen afectos particulares y cierta semejanza de gustos
y sentimientos, así en el bien como en el mal. La duración de sus relaciones está siempre subordinada a las
circunstancias.
 El mal genio es un espíritu imperfecto o perverso que se une al hombre con la mira de alejarle del
bien; pero obra por voluntad propia y no en virtud de una misión. Su tenacidad está en relación del
acceso más o menos fácil que halla. El hombre es libre siempre de escuchar su voz o de rechazarla.
515. ¿Qué pensar de esas personas que parecen unirse a ciertos individuos para
arrastrarlos fatalmente a su perdición, O para guiarlos por el buen camino?
«Ciertas personas ejercen, en efecto, en otras una especie de fascinación que parece
irresistible. Cuando esto se verifica para el mal, es que los espíritus malos se sirven de otros
malos para subyugar mejor. Dios puede permitirlo para probaros».
516. Nuestros espíritus, bueno y malo, ¿podrían encarnarse para acompañarnos durante la
vida de una manera más directa?
«Así sucede a veces; pero a menudo también encargan esta misión a otros espíritus
encarnados que les son simpáticos ».
517. ¿Hay espíritus que se unen a toda una familia para protegerla?
«Ciertos espíritus se unen a los miembros de una misma familia que viven juntos y
unidos por el afecto; pero no creáis en espíritus protectores del orgullo de razas».
518. Siendo atraídos los espíritus por sus simpatías hacia los hombres, ¿lo son
igualmente hacia las reuniones de individuos por causas particulares?
«Los espíritus acuden con preferencia a donde están sus semejantes, pues allí están más a
sus anchas y más seguros

217
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
de ser escuchados. El hombre atrae a los espíritus en razón de sus tendencias, ya esté solo, ya
forme un todo colectivo, como una sociedad, una ciudad o un pueblo. Hay, pues, sociedades,
ciudades y pueblos que están asistidos por espíritus más o menos elevados, según el carácter
y las pasiones que en ellos dominan. Los espíritus imperfectos se alejan de los que los
rechazan y resulta que el perfeccionamiento moral de los todos colectivos, como el de los
individuos, tiende a descartar a los espíritus malos y a atraer a los buenos, que excitan y
mantienen el sentimiento del bien de las masas, como pueden otros atizar las malas
pasiones».
 519. Las aglomeraciones de individuos, como las sociedades, ciudades y naciones,
¿tienen sus espíritus protectores especiales?
«Sí; porque esas reuniones son individualidades colectivas que caminan hacia un fin
común y que han menester de una dirección superior».
 520. Los espíritus protectores de las masas, ¿son de naturaleza más elevada que los que
se unen a los individuos?
 «Todo es relativo al grado de adelanto de las masas como al de los individuos».
 521. ¿ Pueden ciertos individuos cooperar al progreso de las artes, protegiendo a los que
las cultivan?
 «Hay espíritus protectores especiales, y que asisten a los que los invocan, cuando los
consideran dignos; pero, ¿qué queréis que hagan por los que se creen ser lo que no son? No
hacen que los ciegos vean, ni que oigan los sordos».
 Los antiguos habían hecho de los espíritus protectores divinidades especiales; las musas no eran
más que la personificación alegórica de aquéllos respecto de las ciencias y de las artes, como designaban
balo el nombre de lares y penates a los espíritus protectores de la familia. Entre los modernos, las artes,
las diferentes industrias, las ciudades y comarcas tienen también sus patronos protectores, que no son más
que espíritus superiores; pero bajo otros nombres.
 Teniendo cada hombre sus espíritus simpáticos, resulta que en los todos colectivos la generalidad
de los espíritus simpáticos está en relación con la generalidad de los individuos; que los espíritus extraños
son atraídos por la identidad de gustos y de pensamientos, en una palabra, que esas reuniones, lo mismo
que los Individuos, están melor o peor rodeadas, asistidas e influidas según la naturaleza de los
sentimientos de la multitud.
 En los pueblos las causas de atracción de los espíritus son las costumbres, los hábitos, el carácter
dominante y sobre todo las leyes; porque el carácter de la nación se refleja en sus leyes. Los hombres que

hacen imperar entre ellos la justicia, combaten la influencia de los malos espíritus. Donde quiera que las
leyes consagran cosas injustas, contrarias a la humanidad, están en minoría los espíritus buenos, y la
masa de los malos que afluyen mantiene a las naciones en semejantes ideas, y paraliza las buenas
influencias parciales que se pierden entre la multitud, como la espiga aislada entre las ortigas. Estudiando
las costumbres de los pueblos o de toda reunión de bombres, es, pues, fácil formarse una idea de la
población oculta que se inmiscuye en sus pensamientos y acciones.


ESPÍRITUS FAMILIARES, SEGÚN EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS.

Formación de los médiums
265

211. El escollo a que se enfrenta la mayoría de los médiums prin-
cipiantes consiste en relacionarse con Espíritus inferiores, y 
deben considerarse dichosos cuando sólo se trata de Espíri-
tus frívolos. Es preciso que toda su atención se concentre en 
impedir que esos Espíritus se arraiguen, pues en caso de que 
eso suceda no siempre les resultará fácil desembarazarse de 
ellos. Este punto es tan importante, sobre todo al comienzo, 
que si no se tomaran las precauciones necesarias podrían 
perderse los frutos de las más preciosas facultades.
El primer punto consiste en que el médium, animado de fe 
sincera, se coloque bajo la protección de Dios y solicite la 
asistencia de su ángel de la guarda, pues ese Espíritu siempre 
es bueno. En cambio, los Espíritus familiares, dado que sim-
patizan con las cualidades del médium, tanto si son buenas 
como si son malas, pueden ser frívolos o incluso malos.
El segundo punto es aplicarse con minucioso cuidado a 
reconocer, mediante todos los indicios que provee la expe-
riencia, la naturaleza de los Espíritus que se comunican al 
principio, de los cuales siempre es prudente desconfiar. Si 
esos indicios son sospechosos, el médium debe dirigir un 
ferviente llamado a su ángel de la guarda, y rechazar al Es-
píritu malo con todas sus fuerzas, demostrándole que no 
conseguirá engañarlo, a fin de que se desanime. Por eso es 
indispensable el estudio previo de la teoría, en caso de que se 
quiera evitar los inconvenientes que son propios de la falta 
de experiencia. En relación con este asunto se encontrarán 
instrucciones perfectamente desarrolladas en los capítulos 
“Acerca de la obsesión” e “Identidad de los Espíritus”. Aquí 
nos limitaremos a manifestar que, además del lenguaje, se 
pueden considerar pruebas infalibles de la inferioridad de 
los Espíritus: los signos, figuras o emblemas inútiles o pue-
riles; la escritura extravagante, irregular, intencionalmente 
deformada, de dimensiones exageradas, o que adopte for

Segunda Parte – Capítulo XVII
266
mas ridículas e inusuales. La escritura puede ser muy mala, 
e incluso poco legible, sin que por eso tenga nada de extra-
ño, pues depende más del médium que del Espíritu. Hemos 
visto médiums engañados de tal manera, que relacionaban 
la superioridad de los Espíritus con el tamaño de los caracte-
res, y que atribuían gran importancia a la letra de imprenta, 
como si fuera de molde, puerilidad que evidentemente es 
incompatible con una auténtica superioridad.

§ 212. Así como es importante que el médium no caiga –sin pro-
ponérselo– bajo la dependencia de los Espíritus malos, más 
importante todavía es que no se someta a ellos voluntaria-
mente. Un deseo incontrolable de escribir no debe hacer-
le creer que da lo mismo dirigirse al primer Espíritu que 
aparezca, en la suposición de que, si no le conviene, podrá 
desembarazarse de él más tarde. Sea cual fuere la razón, no 
se solicita impunemente la asistencia de un Espíritu malo, 
pues él puede exigir un pago muy alto por sus servicios.
Algunas personas, impacientes con el desarrollo de sus 
facultades mediúmnicas, que a su juicio era muy lento, 
tuvieron la idea de pedir la ayuda de un Espíritu cual-
quiera, aunque fuese malo, suponiendo que podrían des-
pedirlo inmediatamente después. Muchos recibieron la 
asistencia que anhelaban, y escribieron enseguida. Pero 
el Espíritu evocado, sin preocuparse por el hecho de que 
lo hubieran convocado a falta de algo mejor, se mostró 
menos dócil a la hora de irse que a la de llegar. Conoce-
mos algunas personas que, por la presunción de conside-
rarse suficientemente fuertes para apartarlos a voluntad, 
fueron castigadas con años de obsesiones de todo tipo, 
con las más ridículas mistificaciones, con una fascinación 
persistente, y hasta con desgracias materiales y las más 
crueles decepciones. El Espíritu, al principio, se mostró 
abiertamente malo, y después actuó con hipocresía, a fin 
de que se creyera en su conversión, o en el pretendido 
poder de su subyugado para expulsarlo cuando quisiera.

Segunda Parte – Capítulo XVII
272
4. El Espíritu que se aparta, ¿no puede ser sustituido? En ese 
caso, ¿cómo se explica la suspensión de la facultad?
“No faltan Espíritus que no piden otra cosa más que poder 
comunicarse, y que siempre están dispuestos a sustituir a 
los que se retiran. Sin embargo, cuando el que abandona al 
médium es un Espíritu bueno, puede suceder que su aleja-
miento sea sólo transitorio, a fin de privarlo durante cierto 
tiempo de toda comunicación, de modo que eso le sirva de 
lección y le demuestre que su facultad no depende de él, ra-
zón por la cual no hay motivo para que se envanezca de ella. 
Esa imposibilidad transitoria también sirve para dar al mé-
dium la prueba de que él escribe bajo una influencia extraña, 
pues de lo contrario no se producirían intermitencias.
”Además, la interrupción de la facultad no siempre cons-
tituye un castigo, pues a veces demuestra la dedicación del 
Espíritu hacia el médium, a quien aprecia. De esa manera, 
El Espíritu cree conveniente proporcionarle un descanso 
material, en cuyo caso no permite que otros Espíritus lo 
sustituyan.”
5. No obstante, existen médiums muy meritorios, en el sen-
tido moral, que no experimentan ninguna necesidad de des-
canso, y que se sienten muy contrariados con esas interrup-
ciones, cuya finalidad no comprenden.
“Esas interrupciones sirven para poner a prueba su pacien-
cia y para determinar su grado de perseverancia. Por ese 
motivo, en general, los Espíritus no establecen ningún plazo 
para la suspensión de la facultad, pues desean verificar si el 
médium se desanima. Muchas veces, también, es para darle 
tiempo a que reflexione acerca de las instrucciones que ha 
recibido. Mediante la reflexión acerca de nuestras enseñan-
zas reconocemos a los espíritas en verdad serios. No pode-
mos dar ese nombre a quienes, en realidad, sólo son aficio-
nados a las comunicaciones.”
6. En ese caso, ¿es necesario que el médium prosiga en sus 
intentos para obtener la escritura?



Formación de los médiums
271
siempre están dotados, por más mecánicos que sean. A los que 
poseen esa aptitud los designamos médiums polígrafos.




Pérdida y suspensión de la mediumnidad
220. La facultad mediúmnica se halla sujeta a intermitencias 
y suspensiones transitorias, tanto en lo que se refiere a las 
manifestaciones físicas, como a la escritura. Veamos las res-
puestas de los Espíritus a algunas preguntas planteadas so-
bre este asunto:
1. Los médiums, ¿pueden perder su facultad?
“Eso sucede con frecuencia, sea cual fuere el género de la 
facultad. Pero también, muchas veces, es sólo una interrup-
ción transitoria, que cesa con la causa que la produjo.”
2. La causa de la pérdida de la mediumnidad, ¿se debe al 
agotamiento del fluido?
“El médium, sea cual fuere la facultad de que esté dotado, 
nada puede hacer sin el concurso de los Espíritus que sim-
patizan con él. Cuando no obtiene nada más, no siempre se 
debe a que ha perdido la facultad. Sucede, muchas veces, que 
los Espíritus no quieren o no pueden servirse más de él.”
3. ¿Cuál es la causa que puede determinar el abandono de un 
médium por parte de los Espíritus?
“El uso que él hace de su facultad es lo que más influye en los 
Espíritus buenos. Podemos abandonarlo cuando se vale de ella 
para cosas frívolas o con propósitos ambiciosos; al igual que 
cuando se niega a transmitir nuestras palabras, o a mostrar los 
hechos que producimos, a los encarnados que apelan a él o que 
tienen necesidad de ver para convencerse. Ese don de Dios no 
se le concede al médium para su deleite, y menos aún para que 
satisfaga sus ambiciones, sino para contribuir a su propio me-
joramiento y para dar a conocer la verdad a los hombres. Si el 
Espíritu percibe que el médium ya no corresponde a sus propó-
sitos y no aprovecha las instrucciones ni los consejos que le da, 
se aparta en busca de un protegido más digno.””



jueves, 23 de marzo de 2023

Dios, no da profecias, ni se comunica con Espíritus que no sean Puros y Perfectos, y éstos Espíritus no están propensos a nuevas reencarnaciones, él no se comunica con los hombres sino por mediación de los Espíritus puros, encargados de trasmitir su voluntad; que los Espíritus se comunican con ellos durante la vela y durante el sueño...

Los Espíritus Puros y Perfectos son los únicos que tienen la Misión de Transmitir la Palabra de Dios, a través del sueño y con la ayuda de Espiritus Superiores que siempre son los Espíritus Protectores y Guías de los Espíritus Encarnados y desencarnados...

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de que Dios, no da profecias, ni se comunica con Espíritus que no sean Puros y Perfectos, y éstos Espíritus no están propensos a nuevas reencarnaciones... 

Para empezar a desarrollar éste tema, veamos El Libro de Génesis espiritista, Cáp 1, ítem § 10 dice lo siguiente:

Los Espíritus puros son los únicos que reciben directamente la Palabra de Dios con encargo de transmitirla. Pero se sabe ahora que no todos los Espíritus son perfectos ni mucho menos, y que los hay que revisten falsas apariencias; lo cuál ha hecho decir a SanJuan: «No creas a todo Espíritu; más ver antes sí son de Dios.» (Epís. 1.a cap. IV n.° 4.).

Puede haber revelaciones serias y verdaderas, comolas hay apócrifas y engañosas. El carácter esencial de la Revelación Divina es el de la Eterna Verdad. Ninguna Revelación tachada de error o sujeta a mudanzapuede proceder de Dios. Así es como el Decálago tienetodos los carácteres de su origen; mientras que las otras leyes Mosaíca, esencialmente transitorias y frecuentemente en contradicción con la ley del Sinaí, son obra personal y política del legislador hebreo (Moisés). Las costumbres del pueblo al dulcificarse, han hecho caer en desuso ésas leyes, mientras que el Decálogo ha quedado en pie como el faro de la humanidad. Cristo ha hecho de él la base de su doctrina, mientras que ha abolido las otras leyes, lo que no hubiera hecho, sí hubiesen sido obra de Dios. Cristo y Moisés han sido los grandes reveladores que han cambiado la faz del mundo, y ésa es la prueba de su misión divina: una obra puramente humana nunca hubiera tenido tal poder.

También, en el Evangelio Según el Espiritismo encontrams: En el Artículo VI –Introducción: 

Ésta es la doctrina de los ángeles guardianes o Espíritus protectores, y de las reencarnaciones sucesivas después de intérvalos más o ménos largos de erraticidad.

VI. Los demonios llenan el intérvalo que separa el cielo de la tierra; son el lazo que une el Gran Todo con él mismo. No entrando nunca la divinidad en comunicacion directa con el hombre, por la mediación de los demonios es como los dioses se comunican y hablan con él, sea en estado de vela o durante el sueño.  La palabra Daimon de la que se ha formado demonio, no se tomaba en mal sentido en la antigüedad, cómo entre los modernos; no se aplicaba exclusivamente a los Espíritus malhechores, sino a todos los Espíritus en general, entre los cuáles se distinguían a los Espíritus superiores *, Mimándoles dioses, y Espíritus ménos elevados o demonios propiamente dichos que comunicaban directamente con los hombres. 

(*) Espíritus Protectores y Guías son siempre Espíritus Superiores... 

https://soyespirita.blogspot.com/2013/04/el-espiritu-protector-es-siempre-un.html

El Espiritismo dice también que los Espíritus pueblan el espacio; que Dios no se comunica con los hombres sino por mediación de los Espíritus puros,   encargados de trasmitir su voluntad; que los Espíritus se comunican con ellos durante la vela y durante el sueño.

Substituye la palabra demonio por Espíritu y tendrás la doctrina Espiritista; poned la palabra ángel y tendrá la doctrina cristiana.

Primera Parte - Capítulo III, §12, Libro el Cielo y el Infierno (…) “Los Espíritus puros son los mesías o mensajeros de Dios que transmiten y ejecutan su voluntad. Llevan a cabo las misiones de importancia, presiden la formación de los mundos y la armonía general del universo, tarea gloriosa confiada sólo a quienes alcanzaron la perfección. Los Espíritus del orden más elevado son los únicos que participan de los secretos de Dios, porque se inspiran en su pensamiento y son sus representantes directos.” 

Ya hemos admitido al ser espiritual y no podemos aceptar que su origen esté en la materia; pues bien, ¿cuál es, entonces, su punto de partida? En éste terreno, los medios de investigación se equivocan, como en todo lo que se refiere al principio de las cosas.

(Nota añadida por Frank Montanez : "Cualquier teoría no probada de la Ciencia con relación al principio de las cosas, los medios de investigación se equivocan, cómo en todo lo que se refiere al principio de las cosas" .

El hombre sólo es capaz de constatar aquéllo que existe. Sobre el resto, únicamente puede emitir hipótesis. Y ya sea porque éste conocimiento sobrepasa el alcance de su inteligencia actual o porque tal conocimiento le pueda resultar ahora inútil o inconveniente. 

Dios no se lo concede ni siquiera por medio de la revelación. Lo que Dios revela a los hombres por intermedio de sus mensajeros y que, por otra parte, ellos mismos podrían deducir por sí del principio de la justicia soberana, que constituye uno de los atributos esenciales de la Divinidad, es que todos tienen un mismo punto de partida. 

Todos son creados simples e ignorantes y con idéntica aptitud para progresar mediante su actividad individual; que todos alcanzarán el grado de perfección compatible con la criatura gracias a sus esfuerzos personales y que todos, hijos de un mismo Padre, son objeto de igual solicitud, razón por la cual nadie recibe privilegios o dones especiales ni nadie está exento del trabajo que le es impuesto a los demás para alcanzar la meta. (CAPÍTULO XI, Génesis Espiritual, El principio espiritual. Ítem #7)

Comentario añadido por Frank Montañez... 

¿Dónde residen los Espíritus Puros y Perfectos?... Muchos preguntan sí los Espíritus habitan lugares circumscritos. Viven en nuestros entornos, en el mundo invisible de los Espíritus. Los Espíritus encarnados, tienen el propósito Supremo de convertirse en Puros Espíritus, para así vivir en el SENO de DIOS, que es donde viven los Espíritus Puros y Perfectos.

 http://soyespirita.blogspot.com/2015/07/los-espiritus-puros-y-perfectos-ya-no.html 

 Los Espíritus Puros y Perfectos, sus Características y Responsabilidades según expresado en los 5 Libros 📚 Codificados por Allan Kardec. El libro de Génesis Espiritista de Allan Kardec, en el Capítulo 1, ítem #10, que es parte de los CARÁCTERES DE LA REVELACIÓN ESPÍRITA. (Libro de Génesis Espiritista, Traducción original, 4ta edición, 1ra Revisión), dice que los Espíritus Puros y Perfectos son los ÚNICOS que se comunican con Dios. Es decir que Dios SÓLO se comunica con los Espíritus Puros y Perfectos.  

De éso se trata el contenido de éste artículo, que recomiendo sea guardado por los estudiosos del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, es el Verdadero Espiritismo. 

El que dice que se comunica directamente con Dios, y que Dios les contesta, no saben que Dios SÓLO se comunica con Espíritus Puros y Perfectos, que son responsables de transmitir la Palabra de Dios a la humanidad, mensajeros de su voluntad. Y ellos a su vez, se comunican con los Espíritus realmente Superiores, que son nuestros Espíritus Protectores y Guías y son ellos los que nos transmiten los mensajes de Dios.

Ningún Espíritu desencarnado que no sea Puro y Perfecto puede ver o comunicarse con Dios directamente, sino a través de otros Espíritus que ya son Puros y Perfectos.

Éste es un error común que cometen muchos Médiums, que dicen que cualquier Espíritu que desencarna puede ver y comunicarse con Dios directamente. Error, éso no es lo que enseña el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, y es el Verdadero Espiritismo.

El Espiritismo Verdadero ha definido en la clasificacion de Espíritus a los que son Puros y Perfectos, por tanto no debe haber dudas en como saber el comportamiento y las caracteristicas de los Espíritus Puros y Perfectos que no están propensos a nuevas reencarnaciones. Los Espíritus Puros y Perfectos, sus Características y Responsabilidades según expresado en los 5 Libros 📚 Codificados por Allan Kardec.

https://soyespirita.blogspot.com/2015/01/espiritus-puros-segun-los-5-libros.html

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domingo, 11 de agosto de 2019

¿Qué son los Espíritus? ¿Como podemos reconocer su identidad? La IDENTIDAD DE LOS ESPÍRITUS, se pueden diferenciar entre BUENOS O MALOS ESPÍRITUS. Entonces, ¿Cómo reconocer Espíritus Buenos y los Malos Espíritus.?. De éso se trata éste contenido.


 

Es extremadamente fácil diferenciar los Buenos Espíritus de los Malos Espíritus, según lo indicó Allan Kardec, en la Introducción del Libro de Los Espíritus ... 









El siguiente es el enlace de este tema: Identidad de los Espíritus, y que define qué son los Espíritus ... 

Espíritus Evolucionados, aquí se identifican los Buenos y Malos Espíritus...    https://soyespirita.blogspot.com/2019/06/espiritus-evolucionados-en-el.html

Malos Espíritus son los que se imponen... y no son EVOLUCIONADOS, ni ENTENDIDOS...
https://soyespirita.blogspot.com/2019/02/los-espiritus-que-se-imponen-en-el.html

Libro de Los Espíritus, Introducción, Allan Kardec, dejó por escrito lo siguiente :

»Es sumamente fácil distinguir los Espíritus Buenos de los Malos; porque el lenguaje de los espíritus superiores es siempre digno, noble, inspirado por la más pura moralidad, desprovisto de toda pasión baja, y porque sus consejos respiran la más profunda sabiduría, teniendo siempre por objeto nuestro perfeccionamiento y el bien de la humanidad. El de los espíritus inferiores es, por el contrarío, inconsecuente, trivial con frecuencia y hasta grosero. Sí dicen a veces cosas  buenas y verdaderas, con más frecuencia aún las dicen falsas y absurdas por malicia o por ignorancia,  y abusan de la credulidad y se divierten a expensas de los que les consultan, dando pábulo a su vanidad y alimentando sus deseos con mentidas esperanzas. En resumen, solamente en las reuniones graves, en aquéllas cuyos miembros están unidos por una comunidad íntima de pensamientos encaminados al bien, se obtienen comunicaciones graves  en la verdadera acepción de la palabra.



Para desarrollar éste tema utilizaré el Libro de Los Espíritus, específicamente la  introducción, continuaré con el libro de los Médiums, ítems #255 al ítem #267.1-26, (Todos sus incisos), y el ítem #268.1-28 (Todos sus incisos).  Además, los ítems #93 al #96, Identidad de los Espíritus, del Libro ¿Qué es el Espiritismo? Capítulo II. Todas éstas referencias mensionadas nos ayudan a definir qué son los Espíritus y nos ayudará a determinar la IDENTIDAD de los Espíritus.
 
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Éste contenido tiene atachado  el "Sello PEDV"

Todo contenido que tenga atachado  el "Sello  PEDV", no podrá ser intervenido por nadie como por ejemplo :  
[AIEspíritus Inferiores, ningún
Espíritu encarnado desencarnado    no moralizado.] 

Éste es un Mensaje a los lectores, Espiritista Verdadero, y otros, según lo define el Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, donde hago constar que todos tenemos el derecho a rechazar a los Malos Espíritus malintencionados. 

Pero es dirigido como advertencia ⚠ a los Espíritus Inferiores que quieran modificar o afectar de modo alguno éste mensaje de Bien Común, de los Espíritus ... 

"NTienes Mí Permiso a  Intervenir con mí Misión D Divulgar el BIEN COMÚN y Libre Albedrío."

Tengo el Permiso del Espíritu  De Verdad, ésto es PEDV. 

Recuerda, puedes sacar los Malos Espíritus con tú Voluntad unido a tú Ascendencia Moral... No le temas a ningún Mal Espíritu, derecho que tenemos a rechazar a los malos Espíritus está bien denido en el Libro de Los Espíritus item #469, y en el Libro de Los Médiums, ite #249...  Con ésas exortaciones, podemos y debemos rechazar las malas influencias de Espiritus Inferiores no moralizados.  Ésto lo hacemos respaldados por las enseñanzas del Espiritismo, acompañado de nuestra fe razonada. 

Éste siguiente enlace es lo que te refiere a éste contenido nuevamente:

https://soyespirita.blogspot.com/2013/09/rechaza-los-malos-espiritus-que-esten.html

Enlace del ✅ Sello PEDV - Permiso del Espíritu De Verdad

Soy Frank Montanez, Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC, creo firmemente en el respaldo de los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad ✅ en éste contenido ...

Permiso del Espíritu De Verdad es
PEDV...

✅🛑
https://soyespirita.blogspot.com/2023/10/todo-contenidoque-he-publicado-y.html

____________________
NTMPIMDDBCLA = Sello PEDV
29 de Octubre del 2023, 10:03 pm
Próximo : "Confirmación del Espíritus de Verdad"
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Entonces, ¿Que son los Espíritus? 

Libro de los Espíritus, Introduccion. Sección I, 

7
INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA DOCTRINA ESPIRITISTA
I
Para las cosas nuevas se necesitan nuevas palabras. Así lo requiere la claridad en el lenguaje, con el fin de evitar la confusión inseparable del sentido múltiple dado a los mismos términos. Las palabras espiritual, espiritualista y espiritualismo, tienen una aceptación bien caracterizada, y darles otra nueva para aplicarlas á la doctrina de los espíritus equivaldría a
multiplicar las causas de anfibología, ya numerosas. En efecto, el espiritualismo es el término opuesto al materialismo, y todo el que cree que tiene en si mismo algo más que materia, es espiritualista; pero no se sigue de aquí que crea en la existencia de los espíritus o en sus comunícaciones con el mundo visible. En vez de las palabras ESPIRITUALISTA y
ESPIRITUALISMO, empleamos, para designar esta última creencia, las de espiritista y espiritismo, cuya forma recuerda el origen y su significación radical, teniendo por lo mismo la ventaja de ser perfectamente inteligibles, y reservamos a la palabra espiritualismo la acepción que le es propia. Diremos, pues, que la doctrina espiritista o el espiritismo tiene como principios las relaciones del mundo material con los espíritus o seres del mundo invisible.

Los adeptos del espiritismo serán los espíritas o los espiritistas, si se quiere.
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS contiene, como especialidad, la doctrina espiritista, y como generalidad, se asocia a la doctrina espiritualista, ofreciendo una de sus fases. Por ésta razón se ve en la cabecera de su título la frase Filosofía espiritualista.

Sección VI
Los seres que se comunican se designan a si mismos, según hemos dicho, con el nombre de espíritus o genios, y dicen haber pertenecido, algunos, por lo menos a los hombres que vivieron en la tierra. Constituyen el mundo espiritual, como nosotros constituimos, durante la
vida, el mundo corporal.

Pasemos a resumir en pocas palabras los puntos más culminantes de la doctrina que nos han transmitido, para responder más fácilmente a ciertas objeciones:
»Dios es eterno, inmutable, inmaterial, único, todopoderoso, soberanamente justo y bueno.
»Creó el universo que comprende todos los seres animados e inanimados, materiales e inmateriales.

»Los seres materiales constituyen el mundo visible o corporal y los inmateriales el invisible o espiritista, es decir, el de los espíritus.

»El mundo espiritista es el normal, primitivo, eterno, preexistente y sobreviviente a todo. El mundo corporal no pasa de ser secundario; podria dejar de existir, o no haber existido nunca, sin que se alterase la esencia del mundo espiritista.

»Los espíritus revisten temporalmente una envoltura material perecedera, cuya
destrucción, a consecuencia de la muerte, los constituye nuevamente en estado de libertad.

»Entre las diferentes especies de seres corporales, Dios ha escogido a la especie humana para la encarnación de los espíritus que han llegado a cierto grado de desarrollo, lo cual les da la superioridad moral e intelectual sobre todos los otros.

»El alma es un espíritu encarnado, cuyo cuerpo no es más que la envoltura.

»Tres cosas existen en el hombre: 1ª el cuerpo o ser material análogo a los animales, y animado por el mismo principio vital; 2ª el alma o ser inmaterial, espíritu encarnado en el cuerpo, y 3ª el lazo que une el alma al cuerpo, principio intermedio entre la materia y el espíritu.

»Así, pues, el hombre tiene dos naturalezas: por el cuerpo, particípa de la naturaleza de los animales, cuyos instintos tienen, y por el alma, participa de la naturaleza de los espíritus.

19
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
»El lazo o periespíritu que une el cuerpo y el espíritu es una especie de envoltura
semimaterial. La muerte es la destrucción de la envoltura más grosera; pero el espíritu conserva la segunda, que le constituye un cuerpo etéreo, invisible para nosotros en estado normal y que puede hacer visible accidentalmente, y hasta tangible como sucede en el fenómeno de las apariciones.

»Así, pues, el espíritu no es un ser abstracto e indefinido, que sólo puede concebir el pensamiento, sino un ser real y circunscrito que es apreciable en ciertos casos, por los sentidos de la vista, del oído y del tacto.

»Los espíritus pertenecen a diferentes clases y no son iguales en poder, inteligencia, ciencia y moralidad. Los del primer orden son los espíritus superiores, que se distinguen de los demás por su perfección, conocimientos, proximidad a Dios, pureza de sentimientos y amor al bien. Son los ángeles o espíritus puros. 

Las otras clases se alejan más y más de
semejante perfección, estando los de los grados inferiores inclinados a la mayor parte de nuestras pasiones, al odio, la envidia, los celos, el orgullo, etcétera, y se complacen en el mal.

»Entre ellos, los hay que no son ni muy buenos, ni muy malos. Más embrollones y
chismosos que malvados, parece ser patrimonio suyo la malicia y la inconsecuencia. Estos tales son los duendes o espíritus ligeros.

»Los espíritus no pertenecen perpetuamente al mismo orden, sino que todos se perfeccionan pasando por los diferentes grados de la jerarquía espiritista. Éste perfeccionamiento se realiza por medio de la encarnación, impuesta como expiación a unos, y
como misión a otros. La vida material es una prueba que deben sufrir repetidas veces, hasta que alcanzan la perfección absoluta; una especie de tamiz o depuratorio del que salen más o
menos purificados.

»Al ábandonar el cuerpo, el alma vuelve al mundo de los espíritus, de donde había salido, para tomar una nueva existencia material, después de un espacio de tiempo más o menos prolongado, durante el cuál se encuentra en estado de espíritu errante.¹
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¹ Entre esta doctrina de la reencarnación y de la metempsicosis, como la admiten ciertas sectas, existe la diferencia característica que en el curso de esta obra se explica.

20
ALLAN KARDEC
»Debiendo pasar el espíritu por varias encarnaciones, resulta que todos nosotros hemos tenido diversas existencias y que tendremos otras, perfeccionadas más o menos, ora en la tierra, ora en otros mundos.

»Los espíritus se encarnan siempre en la especie humana, y sería erróneo creer que el alma o espíritu pueda encarnarse en el cuerpo de un animal.

»Las diferentes existencias corporales del espíritu siempre son progresivas, nunca
retrógradas; pero la rapidez del progreso depende de los esfuerzos que hagamos para llegar a la perfección.

»Las cualidades del alma son las mismas que las del espíritu encarnado en nosotros, de modo que el hombre de bien es encarnación de un espíritu bueno y el hombre perverso lo es de un espíritu impuro.

»El alma era individual antes de la encarnación, y continúa siéndolo después de separarse del cuerpo.
 » A su vuelta al mundo de los espíritus, el alma encuentra en él a todos los que conoció en la tierra y todas sus existencias anteriores se presentan a su memoria con el recuerdo de todo el bien y de todo el mal que ha hecho.

»El espíritu encarnado está bajo la influencia de la materia, y el hombre que vence semejante influencia por medio de la elevación y purificación de su alma se aproxima a los espíritus buenos a los cuales se únirá algún día. El que se deja dominar por las malas pasiones, y cifra toda su ventura en la satisfacción de los apetitos groseros, se aproxima a los
espíritus impuros, dándo el predominio a la naturaleza animal.

»Los espíritus encarnados pueblan los diferentes globos del universo.

»Los espíritus no encarnados o errantes no ocupan una región determinada y circunscrita, sino que están en todas partes, en el espacio y a nuestro lado, viéndonos y codeándose incesantemente con nosotros. Forman una población invisible que se agita a nuestro alrededor.

»Los espíritus ejercen en el mundo moral y hasta en el físico una acción incesante; obran sobre la materia y el pensamiento, y constituyen uno de los poderes de la naturaleza, causa eficiente de una multitud de fenómenos inexplicados o mal explicados hasta ahora, y que sólo
en el espiritismo encuentran solución racional.

21
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
»Las relaciones de los espíritus con los hombres son constantes. Los espíritus buenos nos excitan al bien, nos fortalecen en las pruebas de la vida y nos ayudan a sobrellevarías con valor y resignación. Los espíritus malos nos excitan al mal, y les es placentero vernos sucumbir y equipararnos a ellos.

»Las comunicaciones de los espíritus con los hombres son ocultas u ostensibles. Tienen lugar las comunicaciones ocultas por medio de la buena o mala influencia que ejercen en nosotros sin que lo conozcamos. A nuestro juicio toca el distinguir las buenas de las malas
inspiraciones. Las comunicaciones ostensibles se verifican por medio de la escritura, de la palabra o de otras manifestaciones materiales, y la mayor parte de las veces por mediación de
los médiums que sirven de instrumento a los espíritus.

»Los espíritus se manifiestan espontáneamente o cuándo se les evoca. Puede evocárseles a todos, lo mismo a los que animaron a los hombres oscuros, que a los de los más ilustres personajes, cualquiera que sea la época en que hayan vivido: así a los de nuestros parientes y
amigos, como a los de nuestros enemigos, y obtener en comunicaciones verbales o escritas, consejos y reseñas de su situación de ultratumba, de sus pensamientos respecto de nosotros,
como también aquellas revelaciones que les es licito hacernos.

»Los espíritus son atraídos en razón de su simpatía hacía la naturaleza moral del centro que los convoca. Los espíritus superiores se complacen en las reuniones graves en que prevalecen el amor del bien y el deseo sincero de instruirse y perfeccionarse. Su presencia ahuyenta a los espíritus inferiores que encuentran, por el contrario, franco acceso, y pueden
obrar con entera libertad, en personas frívolas o guiadas únicamente por la curiosidad, y en donde quiera que reinen malos instintos. Lejos de esperar de ellos buenas advertencias y reseñas útiles, no deben esperarse más que sutilezas, mentiras, bromas pesadas o supercherías; porque a veces usurpan nombres venerables para mejor inducir en error

»Es sumamente fácil distinguir los espíritus buenos de los malos; porque el lenguaje de los espíritus superiores es siempre digno, noble, inspirado por la más pura moralidad, desprovisto de toda pasión baja, y porque sus consejos respiran la más profunda sabiduría,
teniendo siempre por objeto nuestro perfeccionamiento y el bien de la humanidad. El de los espíritus inferiores es, por el contrarío, inconsecuente, trivial con frecuencia y hasta grosero. Si dicen a veces cosas buenas y verdaderas, con más frecuencia aún las dicen falsas y absurdas por malicia o por ignorancia, y abusan de la credulidad y se divierten a expensas de los que les consultan, dando pábulo a su vanidad y alimentando sus deseos con mentidas esperanzas. En resumen, solamente en las reuniones graves, en aquéllas cuyos miembros están unidos por una comunidad íntima de pensamientos encaminados al bien, se obtienen comunicaciones graves en la verdadera acepción de la palabra.

»La moral de los espíritus superiores se resume, como la de Cristo, en ésta máxima evangélica: Hacer con los otros lo que quisiéramos que a nosotros se nos hiciese, es decir, hacer bien y no mal. En éste principio encuentra el hombre la regla universal de conducta para sus más insignificantes acciones.

»Nos enseñan que el egoísmo, el orgullo, y el sensualismo son pasiones que nos
aproximan a la naturaleza animal, ligándonos a la materia; que el hombre que, desde éste mundo, se desprende de la materia despreciando las humanas futilidades y practicando el amor al prójimo, se aproxima a la naturaleza espiritual; que cada uno de nosotros debe ser útil con arreglo a las facultades y a los medios que Dios, para probarle, ha puesto a su disposición; que el fuerte y el poderoso deben apoyo y protección al débil; porque el que abusa de su fuerza y poderío para oprimir a su semejante viola la ley de Dios. Nos enseñan, en fin, que en el mundo de los espíritus, dónde nada puede ocultarse, el hipócrita será
descubierto y patentizadas todas sus torpezas; que la presencia inevitable y perenne de aquelíos con quienes nos hemos portado mal es uno de los castigos que nos están reservados, y que al estado de inferioridad y de superioridad de los espíritus son inherentes penas y recompensas desconocidas en la tierra.

»Pero nos enseñan también que no hay faltas irremísíbies y que no pueden ser borradas por la expiación. El medio de conseguirlo lo encuentra el hombre en las diferentes existencias que le permiten avanzar, según sus deseos y esfuerzos, en el camino del progreso y hacía la
perfección que es su objeto final. »

Tal es el resumen de la doctrina espiritista, según resulta de la enseñanza dada por los espíritus superiores. Pasemos ahora a las objeciones que a ella oponen algunos.

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Ésta es
información relevante en la Educación Espírita.  El libro de los Médiums en el Capítulo XXIV, nos habla de IDENTIDAD DE LOS ESPÍRITUS, y las Posibles pruebas de identidad. – Distinción entre los Espíritus buenos o Evolucionados y los malos. – Preguntas sobre la naturaleza y la identidad de los Espíritus. Posibles pruebas de identidad. De eso se trata éste contenido en este articulo, sobre la IDENTIDAD DE LOS ESPÍRITUS. 

Identificar los Buenos y Malos Espíritus es extremadamente fácil. Buenos y Malos Espíritus... según lo explicó Allan Kardec, en la Introducción del Libro de Los Espíritus, sección VI. 


Sí aún mientes, sí aún eres vengativo o rencoroso, sí aún murmuras, y sí le deseas mal a los demás, ¿seguirás siendo un mal Espiritu?

Sólo los buenos Espíritus, han modificado sus comportamientos y desean el bien a los demás. Sí crees que  tienes ésas malas intenciones, entonces, tú Espíritu sigue siendo malo. Éso, sólo lo sabes tú y es una guía confiable. No hablamos de que debas ser perfecto, sino de sí tús intenciones son sinceras en querer hacer el bien, éso define tú Espíritu, que tiene que ser bueno. DIOS sólo mira las intenciones de tú Espíritu que modifica tú comportamiento... Un Espíritu Malo, nunca permite que su comportamiento sea de hacer el bien a sabiendas, pero un Espíritu Bueno, le mortifica su conciencia cuándo hace algo malo.

No se trata de convencerte, sino de ilustrarte que los malos Espíritus, son fácilmente reconocidos, no sólo por los demás, sino por tí mismo.

Allan Kardec lo definió muy sencillamente. Buenos y Malos Espíritus... 

Con el siguiente enlace se definen los Buenos y tambien los Malos Espíritus...

Identificar los Buenos y Malos Espíritus es estremadamente fácil.

IDENTIDAD DE LOS ESPÍRITUS, ¿Cómo reconocer Espíritus Buenos y los Malos Espíritus?, según el Libro de Los Espíritus, introducción, libro de los Médiums, ítem #255 al ítem #267.1-26, (Todos sus incisos), y el ítem #268.1-28 (Todos sus incisos). Además, los ítems #93 al #96, Identidad de los Espíritus, del Libro ¿Qué es el Espiritismo? Capítulo II. Todas éstas referencias mensionadas nos ayudan a definir la IDENTIDAD de los Espíritus.

Libro de Los Espíritus, Introducción : sección VI

»Es sumamente fácil distinguir los espíritus buenos de los malos; porque el lenguaje de los espíritus superiores es siempre digno, noble, inspirado por la más pura moralidad, desprovisto de toda pasión baja, y porque sus consejos respiran la más profunda sabiduría, teniendo siempre por objeto nuestro perfeccionamiento y el bien de la humanidad. El de los espíritus inferiores es, por el contrarío, inconsecuente, trivial con frecuencia y hasta grosero. Sí dicen a veces cosas buenas y verdaderas, con más frecuencia aún las dicen falsas y absurdas por malicia o por ignorancia, y abusan de la credulidad y se divierten a expensas de los que les consultan, dando pábulo a su vanidad y alimentando sus deseos con mentidas esperanzas. 

En resumen, solamente en las reuniones graves, en aquéllas cuyos miembros están unidos por una comunidad íntima de pensamientos encaminados al bien, se obtienen comunicaciones graves (Es decir serías) en la verdadera acepción de la palabra.

»La Moral de los espíritus superiores se resume, como la de Cristo, en ésta máxima evangélica: "Hacer con los otros lo que quisiéramos que a nosotros se nos hiciese, es decir, hacer bien y no mal". En éste principio encuentra el hombre la regla universal de conducta para sus más insignificantes acciones.

»Nos enseñan que el egoísmo, el orgullo, y el sensualismo son pasiones que nos aproximan a la naturaleza animal, ligándonos a la materia; que el hombre que, desde éste mundo, se desprende de la materia despreciando las humanas futilidades y practicando el amor al prójimo, se aproxima a la naturaleza espiritual; que cada uno de nosotros debe ser útil con arreglo a las facultades y a los medios que Dios, para probarle, ha pu esto a su disposición; que el fuerte y el poderoso deben apoyo y protección al débil; porque el que abusa de su fuerza y poderío para oprimir a su semejante, viola la ley de Dios. Nos enseñan, en fin, que en el mundo de los espíritus, dónde nada puede ocultarse, el hipócrita será descubierto y patentizadas todas sus torpezas; que la presencia inevitable y perenne de aquelíos con quienes nos hemos portado mal es uno de los castigos que nos están reservados, y que al estado de inferioridad y de superioridad de los espíritus son inherentes penas y recompensas desconocidas en la tierra.

»Pero nos enseñan también que no hay faltas irremísíbles y que no pueden ser borradas por la expiación. El medio de conseguirlo lo encuentra el hombre en las diferentes existencias que le permiten avanzar, según sus deseos y esfuerzos, en el camino del progreso y hacía la perfección que es su objeto final. »

Tal es el resumen de la doctrina espiritista, según resulta de la enseñanza dada por los espíritus superiores. Pasemos ahora a las objeciones que a ella oponen algunos.

Buenos y Malos Espíritus... ¿Cómo reconocerlos? 

Con el siguiente enlace se definen los Buenos y tambien los Malos Espíritus...

Libro de Los Espíritus, Introducción : sección VI, Así lo expresó Allan Kardec, lo cuál no puede tener discusión entre los Buenos Espíritus, los Malos no saben la diferencia. El "No Puedo", no es un argumento en éste tema.

"Los Malos Espíritus son imperiosos, dan órdenes, quieren ser obedecidos, y aún cuándo se les pida, no se retiran. Todo Espíritu que se impone, traiciona su origen" Son los que se imponen, porque no son EVOLUCIONADOS, ni ENTENDIDOS.... Libro de Los Médiums : 267.10

Buenos y Malos Espíritus...

Con el siguiente enlace se definen los Buenos y tambienlos Malos Espíritus...
https://soyespirita.blogspot.com/2019/08/identidad-de-los-espiritus-como.html

Éstos son mís enlaces o vínculos sobre éste tema... Los Espíritus nos pueden dar luz a la condición del Espíritu antes de encarnar, que nunca podríamos considerarlo "LOCO", pues el Espíritu tiene plena conciencia de sus actos, SIEMPRE.
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Aquí te presento información que te ayuda a verificar los Espíritus que son Buenos, Superiores, Sensatos, es decir Espíritus Evolucionados o Entendidos y también los Espíritus Inferiores, Espíritus Malos ligeros e Imperfectos. Es muy fácil identificar a los Espíritus.  

Los Espiritualistas se agradan mucho en hablar de encarnaciones anteriores, éso no tiene importancia, además que es imposible verificar esas encarnaciones del pasado. La información que aquí comparto te ayuda a conocer de este tema.

Hoy dicen en Brasil, que Chico Xavier es OMNICIENTE, que su Espíritu es Puro y Perfecto, y más que éso que es Dios 1, porque es "Omniciente" es Dios. 🤥🤥 Mentira 🤥. Además, se atreven a decir que el Espíritu del Dr. Bezerra de Menezes es Puro y Perfecto, también, sin duda alguna que no saben las caracteristicas de Espíritus Puros y Perfectos, y todo sin ninguna prueba de ello. 

Además de ser irrelevante, aún tenemos mensajes supuestamete psicofónicos de Divaldo Pereira Franco, un Masón Illuminati , en que Divaldo miente, porque utiliza una voz ficticia y no la voz de Divaldo. La definicion de "Psicofonía" está muy bien definida en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo. La Definición de Psicofonía, según el Libro de Los Médiums, Capitulo XXXII, dice:

"Psycofonía: "Es la Comunicación de los Espíritus por la voz de un médium parlante." 

La definición de una Psicofonía es que el Espíritu se comunica con el Medium, utiliza la voz del Médium, no utiliza la voz del Espíritu que se quiere comunicar. 

Los Espiritualistas, No tienen pruebas de nada de lo que dicen de las reencarnaciones de Chico Xavier. El Espiritismo enseña que ninguna de las reencarnaciones pasadas de nadie se pueden probar. Están tratando de darle el atributo de OMNICIENTE a Chico Xavier. Ése es un atributo de Dios, y no de un Falso Profeta, un adivinador del futuro, que nunca fue Espiritista, él fue un mistificador, un plagiario, un Falso Profeta que ninguna de sus 8 predicciones se cumplieron después de 50 años, siguen y seguriran las enfermedades, seguirán los ricos orgullosos, no hay vida en el Planeta Marte cómo lo dijo Chico Xavier, no hay ésa supuesta comunicación con extrarerrestres, o seres de otros planetas no existe un aparato para hablar con Dios y los Espíritus, no se ha destruido el hemisferio norte del planeta, en que todos quieran ir a Brasil. Hoy nadie quiere ir a Brasil, infectado del CORONAVIRUS, Covid-19. (año 2021)


Se supone que según Chico Xavier ya no existirían enfermedades en el mundo. Ustedes mienten, y son complices de esas mentiras. Chico Xavier no es OMNICIENTE, y nunca lo será, él no es DIOS


Fue un vendedor de libros apócrifos del Espiritismo, MINTIÓ con Nosso LAR, el UMBRAL y las Colonias Espirituales y MINTIÓ con Flavia y Publious Cornelius Léntulus Sura. Eso corroborado con los documentos historicos de la época. Chico Xavier no tiene futuro en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, es el Verdadero Espiritismo. Ninguna reencarnación de Chico Xavier se puede probar. 


Usted Gerardino Lemos Neto no puede probar nada de lo que dice. Es responsable de las Falsas enseñanzas de Chico Xavier. No podrá quitarse ésa mancha de mentiras y complicidad. Aunque borre éste comentario, ya está publicado en Facebook e INSTAGRAM. Recuerda que estás mistificando el Espiritismo, Chico Xavier no es Dios, y no es "Omniciente".(Característica de Dios o un Espíritu Puro y Perfecto) 

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Los Espiritistas Verdaderos no somos ADIVINOS del futuro, no creemos en las falsas Profecías de Chico Xavier.


Espíritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero Espiritismo... 
http://soyespirita.blogspot.com/2017/03/espiritismo-moralizador-y-consolador.html
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Invito a nuestros amigos a compartir el siguiente enlace con familiares y amigos, sólo copia el siguiente enlace y lo pegas en tú página de Facebook e INSTAGRAM, recuerda que Chico Xavier no ha sido el mejor ejemplo en el Espiritismo, no puede ser "Omniciente", porque ese es un ATRIBUTO DE DIOS. Chico Xavier los engañó a todos con sus malos comportamientos. Los Espiritistas Verdaderos no idolatramos a Chico Xavier...

Las supuestas reencarnaciones pasadas de Joanna de Ángelis, de Allan Kardec, de Chico Xavier, del Espíritu Emmanuel, André Luis, Francisco de Asís, ninguna se pueden probar. Asi lo dijeron los Espíritus en el tema de la Identidad de los Espíritus. 

Ninguna de las supuestas encarnaciones de Allan Kardec, ninguna pueden ser probadas. No existe evidencias de que  son ciertas... 


Cuándo se ven vídeos en Youtube sobre encarnaciones pasadas de Joanna de Ángelis, que siempre fue monja y nunca evolucionó, o de Divaldo Pereira Franco y Chico Xavier, ninguna se han probado. 


Éste tema que presento en éste contenido y que se trata el tema de reencarnaciones de diferentes personajes conocidos, o conferencias sobre reencarnaciones pasadas y se refieren a personajes conocidos, éso no es relevante o importante en el Espiritismo. ¿Qué se logra con esas 🤥 mentiras? 


El contenido de ésos vídeos o conferencias, no se pueden probar o corroborar. Los Espíritus lo dijeron. <"Es imposible verificar las vidas pasadas de nadie>". Lo importante es la vida presente, y que el Espíritu, esté adelantando o progresando con las experiencias que va adquiriendo, lo demás es una pérdida de tiempo. 


Todas las supuestas reencarnaciones de Allan Kardec, son imposible de verificar. Por lo tanto toda información publicada en Vídeos o artículos, se demuestra que no es de acuerdo a las enseñanzas del Verdadero Espiritismo, nada se puede probar.


En el caso de Chico Xavier, de una supuesta encarnación en el tiempo de Jesús, resultó ser falsa, pues en el libro 2,000 años psicografiado de información que aportó el Espíritu Emmanuel a Chico Xavier, ha sido corrobado que fue falso, no existió Publius Cornelius Léntulus Sura, en el tiempo de Jesús. 


Existió un Públius Léntulus que murió el año 63 aC antes de Cristo, éso hace que Flavia, nunca existiera. Supuestamente  Chico Xavier, era Flavia, y éso no fue verdad. 


Para reconocer ésta verdad Espiritista, tenemos el libro de Los Médiums, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec, en el año 1861. Es el libro de Los Médiums, la Autoridad doctrinaria que nos habla de cómo reconocer la Identidad de los Espíritus. Nadie ha podido probar ninguna de las reencarnaciones de Allan Kardec, ni de Chico Xavier. Además, de que eso no es importante. Sólo los Espiritualistas les interesan estos temas que no se pueden probar. 


Aquí te presento información que te ayuda a verificar la IDENTIDAD de los Espíritus, los que son Buenos, Superiores, Sensatos y también los Espíritus Inferiores, Espíritus Malos ligeros e Imperfectos. Es muy fácil identificar a los Espíritus, sean buenos o malos.  


Los Espiritualistas se agradan mucho en hablar de encarnaciones anteriores, eso no tiene importancia, además que es IMPOSIBLE 🙅 de verificar ésas encarnaciones del pasado. La información que aquí comparto te ayuda a conocer de este tema. 


Así, el que te hable de encarnaciones pasadas o de otras existencias, dile que te lo pruebe. Los Espíritus advirtieron que era imposible verificar la vida en existencias pasadas, además de que no sirve de nada conocer el pasado. No ayuda en nada al adelanto individual de los Espíritus. 

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Es menester saber qué son y cómo se definen los Espíritus Evolucionados... 

Los Espíritus EVOLUCIONADOS, no mistifican, no se contradicen, ni imponen sus criterios, eso lo hacen SÓLO; los Espíritus MALOS, IMPUROS e IMPERFECTOS. Por lo tanto, los Espíritus Malos no pueden llamarse Espíritus BENEFACTORES y menos EVOLUCIONADOS en el Espiritismo. La Definición de Malos Espíritus, no incluye a los Espíritus EVOLUCIONADOS que están bien definidos en el libro de Los MÉDIUMS y el Libro de Los Espíritus.

https://soyespirita.blogspot.com/2019/06/espiritus-evolucionados-en-el.html
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Los Espíritus buenos y realmente SUPERIORES, que deben ser Espíritus EVOLUCIONADOS, los podemos reconocer en el Espiritismo, asi no vamos a ser engañados. Comparte éste contenido, sólo copia el enlace 🔗 de éste articulo. 

Los ítems § 93 - § 96 Identidad de los Espíritus, Libro ¿Qué es el Espiritismo? Capítulo II, nos aporta también información sobre éste tema. 

MALOS ESPÍRITUS


Item § 93 al § 96 Identidad de los Espíritus, Libro ¿Qué es y qué no es y l Espiritismo? Capítulo II... 


Identidad de los Espíritus

Así, el que te hable de encarnaciones pasadas o de otras existencias, que lo pruebe. Los Espíritus advirtieron que era imposible verificar la vida en existencias pasadas, además de que no sirve de nada conocer el pasado. No ayuda en nada al adelanto individual de los Espíritus

Los ítems § 93 - § 96 Identidad de los Espíritus, Libro ¿Qué es el Espiritismo? Capítulo II


Identidad de los Espíritus

Item § 93. Puesto que entre los Espíritus se encuentran todos los defectos de la humanidad, también existen entre ellos la astucia y la mentira. Algunos no tienen el menor escrúpulo de presentarse con los nombres más respetables para inspirar mayor confianza. Por lo tanto, debemos abstenernos de creer de un modo absoluto en la autenticidad de las firmas de los Espíritus.

Item § 94. La identidad de los Espíritus es una de las grandes dificultades del espiritismo práctico. A menudo es imposible constatarla, sobre todo cuando se trata de Espíritus superiores, antiguos en relación con nuestra época. Entre aquellos que se manifiestan, muchos no tienen nombres para nosotros, de modo que para fijar nuestras ideas pueden tomar el de algún Espíritu conocido de la misma categoría que la suya. Así, en caso de que un Espíritu se comunique con el nombre de san Pedro, por ejemplo, nada prueba que sea precisamente el apóstol de ese nombre; tanto podrá ser él como otro Espíritu del mismo orden, o alguno enviado por él. La cuestión de la identidad es, en ese caso, absolutamente secundaria, y sería pueril atribuirle importancia. Lo que importa es la naturaleza de la enseñanza: ¿es buena o mala, digna o indigna del personaje que la firma? ¿La aceptaría san Pedro, o la desaprobaría? Esa es la cuestión.


Item § 95. La identidad se puede verificar más fácilmente cuando se trata de Espíritus contemporáneos, cuyo carácter y hábitos son conocidos, porque a través de esos hábitos y de las particularidades de la vida privada se revela la identidad con mayor certeza y, a menudo, de modo irrefutable. cuando se evoca a un pariente o un amigo, lo que interesa es la personalidad, razón por la cual es muy natural que se busque verificar la identidad, no obstante, los medios que generalmente emplean para eso quienes sólo conocen el espiritismo de manera imperfecta son insuficientes y pueden inducir a error.


Ítem § 96. El Espíritu revela su identidad por un número considerable de circunstancias que llaman la atención en las comunicaciones, en las cuales se reflejan sus hábitos, su carácter, su lenguaje, y hasta las locuciones que le son familiares. La identidad se revela además en los detalles íntimos que el Espíritu comparte espontáneamente con las personas que ama. Esas son las mejores pruebas. con todo, es muy raro que un Espíritu satisfaga las preguntas directas que se le hagan al respecto, sobre todo si las formulan personas que le son indiferentes, movidas por la curiosidad o para obtener pruebas. El Espíritu demuestra su identidad como quiere, o como puede, de acuerdo con el tipo de facultad de su intérprete, y a menudo esas pruebas son abundantes. El error consiste en querer que las dé como lo desea el evocador, porque entonces el Espíritu se niega a someterse a esas exigencias. (véase El libro de los médiums, cap. XXIV: “Identidad de los Espíritus”; Revista Espírita, marzo de 1862: “carrière - constatación de identidad”.)

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IDENTIDAD DE LOS ESPÍRITUS, ¿Cómo reconocer Espíritus Buenos y los Malos Espíritus.?, según el Libro de Los Médiums, ítem #255 al #268. 1 - 268.28

Aquí te presento información que te ayuda a verificar la IDENTIDAD de los Espíritus, los que son Buenos, Superiores, Sensatos y también los Espíritus Inferiores, Espíritus Malos ligeros e Imperfectos. Es muy fácil identificar a los Espíritus. Los Espiritualistas se agradan mucho en hablar de encarnaciones anteriores, eso no tiene importancia, además que es imposible verificar esas encarnaciones del pasado. La información que aquí comparto te ayuda a conocer de este tema.


Así, el que te hable de encarnaciones pasadas o de otras existencias que lo pruebe. Los Espíritus advirtieron que era imposible verificar la vida en existencias pasadas, además de que no sirve de nada conocer el pasado. No ayuda en nada al adelanto individual de los Espíritus.


Recuerda que es casi imposible verificar las encarnaciones pasadas de nadie, eso es en contra de las enseñas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo, porque el revelar el pasado, eso pertenece a los "Secretos de Dios", está prohibido en el Espiritismo, es ADIVINACION, Además, viola la ley natural del "Olvido del Pasado", que también está prohibido en que a través de regresiones a vidas pasadas se reprograme la mente, para hacer que se recuerde de su pasado.


Los Espiritualistas, no leen los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, y cambian las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, descaradamente abusando de que los nuevos adeptos no han leído los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec. 


Le invito a leer mi articulo, sobre la IDENTIDAD DE LOS ESPÍRITUS, ¿Cómo reconocer Espíritus Buenos y los Malos Espíritus.?, según el Libro de Los Médiums, ítem #255 al #268. 1 - 268.28. Le puedes dar click al 🔗 enlace. 

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Las supuestas reencarnaciones de Allan Kardec, son imposibles de verificar. Por lo tanto el contenido de vídeos decesos temas son Apócrifos, nada se puede probar. 
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https://soyespirita.blogspot.com/2019/08/identidad-de-los-espiritus-como.html

https://soyespirita.blogspot.com/2018/12/libro-de-los-mediums-fue-falsificado.html
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Aquí tenemos un vídeo que demuestra la desinformación de los Espiritualistas que son enemigos de las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo, porque sencillamente, no leen los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec.


Hoy es 13 de marzo del 2020, y es muy posible que borren este vídeo de Youtube, pero será una demostración de que no caminan con la verdad.




Las reencarnaciones pasadas no se pueden probar y son además en contra de las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo. 


Éstas son Mentiras y falsas enseñanzas de los Espiritualistas, la mayoria de Brasil, promoviendo ésta "Basura Espiritual". No se cansan de hablar de cosas y temas que no pueden probar.

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Añadir lapiz de Edición


INFAMIA denuncia de Henri Sause 1 dic 1884

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis Espiritista, 5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/LahxKBMvd84
Ésta es mí contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espírita de Brasil FEB, que publiqué é el 6 de abril del 2018. Y consta en el  artículo que contiene el siguiente Video.

Contestación oficial de mi parte a la Federación Espírita de Brasil FEB



5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/fQyH70ypda4


5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... Versión de Carleen Bransteter https://youtu.be/9AABq-nWY-M, Carleen Branstetter, 👌okp21 verificado... (11/29/2021).





Carta de la Federacion Espirita de Brasil FEB del 29 de enero del 2018

Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB, 29 de de enero del 2018.

Esta carta de la FEB expresa excusas, como justificación para no hacer nada por 134 años desde que Henri Sausse hizo la denuncia de la Infamia el 1 de diciembre de 1884, en el Periodico "Le Espiritisme".

Todas las excusas son sólo válidas para los que nunca tuvieron compromiso con el Espiritismo, y que creyeron que el Espiritualismo moderno suplantaría las enseñanzas del Espiritismo unido a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing. Pero el Espiritismo, que no es Espiritualismo, no se puede sostener en la mentira. Es por eso que esta defensa por la integridad de la filosofía es muy válida.


Hoy, la Federación Espirita de Brasil FEB, sólo tiene dos (2) opciones.

  • Opción #1 - Corregir las alteraciones a los libros codificados y restaurar la integridad doctrinaria del Espiritismo, en próximas ediciones de traducciones. 
  • Opción #2 - NO HACER NADA, que automáticamente se convierte en la primera y única Opción.
Par saber que va a pasar, se debe evaluar el espíritu o las intenciones, que al menos las tenemos por escrito.

Y es por eso importante evaluar el contenido de la Carta de la FEB del 29 de enero del 2018, a fin de determinar si esas son las intenciones. El hacer las correcciones correspondientes, y cumplir con traducciones correctas, implicaría que sí estaban falsificadas las traducciones realizadas en todos los idiomas, incluyendo el idioma portugués, desde hace 146 años. Esto es poco probable y si esta fuera la opción a seguir, deberíamos estar muy pendientes a que eso se logre. Digamos que quieren hacer creer que esa es la opción, pues es solo cuestión de esperar a que todo se olvide, como ocurrió en el pasado. Hoy la Federación Espirita de Brasil FEB, no ha demostrado ningún interés en preservar la integridad doctrinaria del espiritismo moralizador y consolador, porque el interés real es que el Espiritismo, siga siendo considerado una religión Espiritualista que este de acuerdo a los libros publicados de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que son considerados como base fundamental de sus creencias espiritualistas.


Las que nadie se las cree, ni ellos mismos, tergiversa la verdad, y lo peor para ellos los incriminan en esta maldad infame de falsificar el libro de Génesis publicado por Allan Kardec el día 6 de enero del 1868. 


Los cogimos con las manos en la masa.



Creen que ya no tendrán que preocuparse. Están lejos de la verdad. Es ahora que los tenemos con las manos en la masa. Quedarán en ridículo, y la credibilidad mundial los juzgará. No os daremos cuenta pronto que están derrumbado y sin un plan B, por haber sido, malos, mentirosos, hipócritas e Infames. Quedarán en el ridículo mundial. 
Carta de la FEB 1-5 en Portugués y en español


####### Traducción al Español #######
Pagina 1

LA GÉNESIS

MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
EDICIÓN FINAL

El propósito de las preguntas formuladas últimamente acerca de lo que sería la edición definitiva de la Génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, Federación Espírita de Allan Kardec Brasileña, a través de su Consejo de administración, llega oficialmente al movimiento espírita expresa su entendimiento nacional sobre el tema.

Como todos saben, la primera edición de la obra salió a la luz, en París, el 6 de enero en 1868, seguido ese mismo año, la publicación de las segunda y terceros ediciones, absolutamente idénticas, simplemente reimpresiones de la primera edición. La 4 ª edición, que contiene en la cubierta y la portada el año 1868, se publicó sólo en la primavera de 1869, ya desencarnado el codificador, aunque manteniendo las mismas características de las tres primeras ediciones, con el cual no distingue en cualquier momento.

La 5ª edición de la génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, a diferencia de cuatro primeras ediciones, no contiene el año de su lanzamiento, ni en la portada o en la portada, por lo que hasta hace poco no era posible conocer con precisión la fecha publicada. Hoy en día y que el sitio electrónico de la Biblioteca Nacional de Francia, realizar un seguimiento de la fecha exacta de su fecha de lanzamiento: 23 de diciembre de 1872, en el revisado, corregido y ampliado.

Como es conocido por todos, la quinta edición francesa, o que ella siguió y que son idénticos en todos los puntos, es el que ha servido de espejo a las traducciones en las diversas lenguas nacionales de los países del mundo, por haber sido la última edición revisada. Si he usado los traductores febianos Portugués, incluyendo el Dr. Guillón Ribeiro, siendo pertinente tener en cuenta que la primera edición brasileña de la obra, publicados en los años 80 del siglo XIX y traducido por Joaquim Carlos Travassos, Fortúnio, basado en la edición revisada, corregida y ampliada.

No es nuevo en la controversia que el último libro de la codificación espírita habría sido "adulterado" .

Después de la muerte de Allan Kardec, visto que suprime, modifica o agrega palabras, frases y párrafos completos que, en opinión de algunos, no fueron escritos por el autor y que tu desde 1884, 

1 


http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/carta-de-la-federacion-espirita-de.html

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¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo?

¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo? 
Un Espiritista Verdadero es aquel que según el Libro de Obras Póstumas, de Allan Kardec lo describe así:

Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo

“Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero…”

Un Espiritista Verdadero, no es el que cobra menos dinero. Esos son “Charlatanes”, infiltrados en el Espiritismo. Los “Charlatanes”, son los que cobran dinero en el Espiritismo.


Evaluar a un Espiritista, y saber si es uno Verdadero, se necesita tener conocimiento adquirido, mediante la lectura de los Libros Codificados de Allan Kardec, Así se puede verificar la autenticidad.

Mensajes en Fotos


Body

















1/15/16

Un RESUMEN sobre los recursos del Espiritismo para sanar las Obsesiones Espirituales seria:









  • Moralización del Obsesado obteniendo su ascendencia Moral y luego al Obsesor moralizarlo.



  • Fortalecimiento de la "Voluntad" del Obsesado para que pueda Rechazar al Obsesor.



  • Oración Magnética Mental. (Grupales),



  • Magnetización del Obsesado, mediante Pases Magnéticos.



  • Educación Espirita.


Los postulados y la definición de la Filosofía Espirita antes expresada es nuestra razón de ser en esta red social. Por la naturaleza de este medio, muchas personas con diferentes corrientes de pensamiento y de diferente postura con relación al Espiritismo, pueden hacer comentarios a nuestras reflexiones. Esto nos llena de mucha satisfacción, porque ilustra claramente que el propósito de la existencia de esta página ha cometido su propósito al lograr cruzar barreras de idiomas y de pensamientos. Estamos muy claros en que nuestra filosofía es una de carácter Kardeciana y es la que promulga el deseo genuino de Dios en cuanto al comportamiento Moral de nuestra sociedad y de toda la raza humana, pero no tenemos ninguna conexión con otras corrientes de pensamiento sincretistas como lo son: Práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos, Religiosos, folclóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos y Santería.



Las obsesiones se Curan según el Espiritismo.






Excelente recurso de información según El Espiritismo, en el siguiente Libro Gratuito:








Todos están bienvenidos a comentar nuestras reflexiones, pero en nada esto significa que patrocinemos estas corrientes diferentes de pensamientos.











Queremos ser un faro, donde aquellos que desean encontrar el puerto seguro, puedan libremente acercarse al dialogo y a la comprensión. Jesús nos enseño a no hacer acepción de persona alguna, somos llamados a la comprensión y a la tolerancia con todos aquellos que aunque tengan pensamientos diferentes, siguen siendo seres humanos en el proceso de encontrar el sendero de la verdad en su camino evolutivo.












REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA REFLEXIÓN



  • El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec

  • El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec

  • Obras Póstumas, Allan Kardec

  • Genesis

  • El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec

  • El Libro de Los Médiums – Allan Kardec











Frank Montañez

“Soy Espírita”

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Si consideras que este articulo o reflexión es útil, y deseas citarnos en un artículo o nota que publiques en tu blog o en Facebook, por favor haz una mención de que obtuviste la información de un articulo nuestro ya publicado. Eso es actuar en Moral y bien común. No permitas que el atribuirte consciente o inconscientemente crédito por algo que copiaste de otro autor, afecte tu espiritualidad, y que cometas faltas que se han de acumulan a las que ya tienes.




Si me mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:




Partes de esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de “Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com




Nombre del Artículo:


Fecha Publicado:


Eso evitarás que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata la Educación Espírita.






Los siguientes enlaces te conducen a estos temas ya publicados para ayudarte en tu desarrollo de educación espiritual:









































Te los ofrezco gratuitos en estos enlaces y en audio que son mas fáciles de manejar. Te los ofrezco gratuitos en estos enlaces y en audio que son más fáciles de manejar.




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Los invito a que descarguen los AUDIO Libros en mi blog. No hay escusas para no leer el Libro de los Espíritus y el de Los Médiums, pues pueden escucharlos narrados. Visita mi blog o simplemente dale clic al libro que ves listado a continuación.





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Espero estos enlaces te conduzcan a información que te ayude a lograr activar tu crecimiento espiritual, a través de la Transformación Moral.


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NOTA ACLARATORIA:





Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran Los Espíritus de La Codificación Espirita dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa Espírita y creo que sí; es esto correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda. Para ellos les sugiero considerar conformar un pequeño grupo de Estudios en su hogar. Así se deleitaran de las enseñanzas de los Espíritus. Estos dos enlaces te ayudaran a comenzar a conformar tu grupo de Estudio:





  • http://soyespirita.blogspot.com/2014/01/ley-de-sociedad-i-necesidad-de-la-vida.html

  • http://soyespirita.blogspot.com/2011/08/recomendaciones-para-los-nuevos-grupos.html













No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aun Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió de que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones Mediúmnica.




Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que esto no se logre.




Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de la codificación y de la Ley de Progreso y Crecimiento espiritual a que todos tenemos derecho.









































Autenticidad de los libros Codificados por Allan Kardec según el Libro de Génesis, ¿Qué es una Opinión en el Espiritismo? y el propósito del Espiritismo con la Humanidad:





Ítem #10. Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1).



De modo que nadie tiene la autoridad Espiritual ni Moral de realizar cambios a los libros codificados que no sean los dueños y autores originales; "Los Espíritus".




Veamos lo que dice la introducción del Libro de Génesis, comentado y firmado por Allan Kardec y lee como sigue: Introducción, De la primera edición, publicada en enero de 1868.


“A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta





Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una "opinión personal". El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.


Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”

Firmado por Allan Kardec.






El Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente tambien:


Ítem #40. El Espiritísmo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador (Pues sus creadores fueron los Espíritus). Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.


La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1


1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]






Claramente Allan Kardec y El Espíritu de verdad que dictó los Libros Codificados que el Espiritísmo, más completo aún, es con raíces en TODAS LAS CREENCIAS y la fuente múltiple de la doctrina, refiriéndose a que con Moisés la Doctrina fue incompleta y la de Jesús se extendió mediante el Cristianismo, pero no convirtió a todos, por lo tanto es hoy que el Espiritísmo ha de ser de todos, todas las doctrinas religiosas, "Mosaísmo, Cristianismo, Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, y yo ando los Musulmanes, los Hinduistas, los Ateos, los Laicos, los de Joaquín Trincado, los Santeros, Umbanda, en fin a "TODOS", es más incluyo, hasta los extraterrestres, Todos adelantaran sus Espíritus mediante las enseñanzas del Espiritísmo.



En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:



EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…



El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.


Obras Póstumas – Allan Kardec







TODOS SOMOS MÉDIUMS





Libro de Los Mediums - Sobre los Médiums - X




Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los orienta hacia el bien, en caso de que sepan escucharlo. Ahora bien, poco importa que algunos se comuniquen directamente con él a través de una mediumnidad especial, y que otros sólo lo escuchen a través de la voz del corazón y de la inteligencia, pues no deja de ser su Espíritu familiar quien los aconseja. Llamadlo espíritu, razón o inteligencia: en todos los casos es una voz que responde a vuestra alma y os dicta buenas palabras. Sin embargo, no siempre las comprendéis. No todos saben proceder de acuerdo con los consejos de la razón, no de esa razón que se arrastra y repta más de lo que camina, que se pierde en la maraña de los intereses materiales y groseros, sino de esa razón que eleva al hombre por encima de sí mismo y lo transporta a regiones desconocidas. Esa razón es la llama sagrada que inspira al artista y al poeta, el pensamiento divino que eleva al filósofo, el impulso que arrebata a los individuos y a los pueblos. Razón que el vulgo no puede comprender, pero que eleva al hombre y lo aproxima a Dios más que ninguna otra criatura; entendimiento que sabe conducirlo de lo conocido a lo desconocido, y le hace realizar las cosas más sublimes. Escuchad, pues, esa voz interior, ese genio bueno que os habla sin cesar, y llegaréis progresivamente a oír a vuestro ángel de la guarda, que desde lo alto del cielo os tiende la mano. Repito: la voz íntima que habla al corazón es la de los Espíritus buenos, y desde ese punto de vista todos los hombres son médiums.




Channing






Libro de Los Mediums - Capt. XVII


Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáispor un terreno nuevo, y si seguís la ruta que os indicamos no osextraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad.


Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones.


"Tratad antes de mejoraros, pues de ese modo progresaréis realmente".


San Luis







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