La Anorexia Nerviosa es ocasionada por una Obsesión Subyugante, que puede ser erradicada. No es una enfermedad biológica u orgánica, porque el Alma no se enferma.
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| 864 1-24-14 |
El libro de los Espíritus, en el ítem #863, nos hablaron los Espíritus de éste tema. Fueron los mismos Espíritus que en el año 1860, incluyeron éste tema en la nueva edición del libro de Los Espíritus. Sin embargo ésta condición fue por primera vez reconocida oficialmente en 1873, por un médico de la corte de la Realeza británica. Pero los Espíritus ya lo habían advertido 13 años antes. Los Espiritualistas nunca hablaron de éste tema. - Soy Espírita por Convicción...
Ésta reflexión pretende evaluar lo que dijeron los Espíritus a Allan Kardec hace 160 años cuando le contestaron la pregunta #863 en El Libro de Los Espíritus . Nos preguntamos ¿Cómo esta revelación fue dada cuando esta enfermedad fue descubierta 13 años más tarde?.
El término Anorexia Nerviosa se estableció o se dio a conocer formalmente en 1873 por Sir William Gull, uno de los médicos personales de la Reina Victoria.
Los siguientes enlaces te conducen a éstos temas ya publicados para ayudarte en tú desarrollo de educación espiritual:
Revisado en: 1/23/14, 4/14/20
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La Anorexia Nerviosa fue mencionada por los Espíritus desde el año de 1860, antes de ser descubierta por la ciencia, en el año 1873 - Soy Espírita
El término es de origen griego: un-(ἀν-, prefijo que indica negación) y orexis (ὄρεξις, "apetito"), por lo tanto lo que significa una falta de deseo de comer.
Allan Kardec desencarnó en 1869, y todavía no se conocía la existencia de esta OBSESIÓN SUBYUGANTE, y no encontramos de parte de Allan Kardec que se refiriera a ella en específico, pero los Espíritus sí lo mencionaron. Y lo más importante aún es que nos prepararon para que pudiéramos ayudar a lidiar con ella, a erradicar esta Obsesión, mediante la VOLUNTAD del obsesado. Entonces, se necesita la Educación Espírita para la desocepcion de Obsesiónes Subyugantes.
El término es de origen griego: un-(ἀν-, prefijo que indica negación) y orexis (ὄρεξις, "apetito"), por lo tanto lo que significa una falta de deseo de comer.
Allan Kardec desencarnó en 1869, y todavía no se conocía la existencia de esta OBSESIÓN SUBYUGANTE, y no encontramos de parte de Allan Kardec que se refiriera a ella en específico, pero los Espíritus sí lo mencionaron. Y lo más importante aún es que nos prepararon para que pudiéramos ayudar a lidiar con ella, a erradicar esta Obsesión, mediante la VOLUNTAD del obsesado. Entonces, se necesita la Educación Espírita para la desocepcion de Obsesiónes Subyugantes.
La MEDIÚMNIDAD consiste en una disposición orgánica de la que puede todo hombre estar dotado, como la de ver, oír y hablar. (…). La Mediúmnidad no implica necesariamente relaciones habituales con los Espíritus Superiores, sino que es sencillamente una "aptitud" para servir de instrumento más o menos flexible a los Espíritus en general. (…).
El Evangelio Según el Espiritismo Cap. XXIV, Ítem 12, especifica que la Mediúmnidad consiste en una disposición orgánica, no habla de que sea de origen Orgánico o Patológico.
https://soyespirita.blogspot.com/2019/08/la-mediumnidad-consiste-en-una_3.html
La Mediúmnidad no es Orgánica
https://soyespirita.blogspot.com/2019/02/mediumnidad-no-es-organica-no-debe.html
Enfermedades del Alma, no pueden existir, el PERIESPIRITO, es sólo el vestido del Alma y no el portador de las enfermedades, que no existen en el Alma "Éste es el contenido importante" de éste tema.
Éste es el enlace principal de éste tema...
https://soyespirita.blogspot.com/2019/02/no-existen-las-llamadas-enfermedades.html
El que piense que el Alma se enferma, y que el "Periespíritu" es el portador de enfermedades de una existencia a otra, QUE LO PRUEBE, de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, contenidas en los Libros Codificados por Allan Kardec.
Ninguna referencia a Espíritus como Emmanuel, André Luíz, Joanna de Ángelis, Manoel Philomeno de Miranda o cualquier otro que clasifica al "Periespiritu" como portador de enfermedades del Alma, no es Espiritista, sino un Espiritualista enemigo de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero.
Ítems 73 y 74, del libro ¿Qué es el Espiritismo? de Allan Kardec dicen los espiritus lo siguiente:
Nota añadida por Frank Montañez :
"No existe la obsesión Patológica, ni orgánica" . Además, en la Obsesión no se habla de Cura, porque el Alma no se enferma. No existen las llamadas Enfermedades del Alma. El Alma es inmortal e inmaterial, que nada la puede matar, y ninguna ENFERMEDAD puede contagiar o enfermar el Alma, por tanto no EXISTEN ENFERMEDADES DEL ALMA, pero sí existen las Obsesiones Subyugantes, que son provocadas por Espiritus Obsesores, inferiores e imperfectos."
El "Periespíritu", no tiene nada que ver con enfermedades del Alma, que no existe, sino en la mente de los espiritualistas, religiosos de fe ciega. El libro de los Médiums, Capítulo XXXI, sección III, y en la definicion de un Espiritualista, capitulo XXXII, dice que se rien de las creencias de los Espiritistas.
ESPIRITUALISTA y ESPIRITUALISMO y la opinión de los Espíritus en relación a las diferencias con el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo. Éstas referencias en los 5 Libros Codificados por Allan Kardec, las hemos evaluado y las hemos listado en éste artículo, para que sirva de referencia en el estudio serio del Espiritismo.
Soy Espírita por Convicción... :
Espiritismo no es lo mismo que Espiritualismo. Veamos la Opinión de los Espíritus sobre éste tema !!!
https://soyespirita.blogspot.com/2021/09/espiritualista-y-espiritualismo-y-la.html
Definición del Espiritualismo... y de lo que es un Espiritista Verdadero...
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ESPIRITUALISMO [spiritualisme]. Se emplea en el sentido opuesto al de materialismo (Academia); creencia en la existencia del alma espiritual e inmaterial. El espiritualismo es la base de todas las religiones.
ESPIRITUALISTA [spiritualiste]. Perteneciente o relativo al espiritualismo; adepto del espiritualismo. Cualquiera que crea que en nosotros no todo es materia, es espiritualista, lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo espírita es necesariamente espiritualista; pero se puede ser espiritualista sin ser espírita; el materialista no es una cosa ni otra. Se dice: la filosofía espiritualista. – Una obra escrita según las ideas espiritualistas. – Las manifestaciones espíritas son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. – La moral espírita deriva de la enseñanza impartida por los Espíritus. – Hay espiritualistas que se mofan (Se ríen) de las creencias espíritas. En éstos ejemplos, la sustitución de la palabra espiritualista por el término espírita daría lugar a una evidente confusión.
El Libro del Evangelio según el Espiritismo,
Capitulo XXXII...
El Libro del Cielo y el Infierno, citas...
CAPITULO IV, tema del
EL INFIERNO.
Definicion de un Espiritista Verdadero...
http://soyespirita.blogspot.com/2015/09/que-es-un-espiritista-verdadero.html
Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste tema : "¿Cómo identificar a los Espiritualistas, en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos?. Sabemos que No son conceptos con el mismo significado, es decir no es lo mismo, Soy Espírita" en YouTube
https://youtu.be/0IPGtzAUKN4
Carleen Branstetter, okp21 👌
Ver "Cómo identificar a Espiritualistas, en el Espiritismo, que No son lo mismo a ser. Espiritistas, Soy Espírita" en YouTube
https://youtu.be/0IPGtzAUKN4
Carleen Branstetter, okp21
Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste...
TEMA : Cómo identificar a Espiritualistas, en el Espiritismo, que No son lo mismo a ser. Espiritistas, Soy Espírita,
Carleen Branstetter, okp21 💞
Carleen Branstetter, okp21 💞
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Veamos el libro Qué es el Espiritismo, de Allan Kardec...
Item § 73. La subyugación obsesional, designada en otro tiempo con el nombre de posesión, es una coacción física producida siempre por espíritus de la peor especie y que puede hasta neutralizar el libre albedrío. Se limita, a menudo, a simples impresiones desagradables; pero provoca a veces movimientos desordenados; actos de insensatez, gritos y palabras incoherentes o injuriosas cuya ridiculez conoce de vez en cuando, aunque sin poder evitarlas, aquel que es víctima de semejante situación. Este estado difiere esencialmente de la locura patológica, con la cual se la confunde sin motivo, porque no presentan ninguna lesión orgánica, y siendo diferente la causa, los medios curativos deben ser otros. Aplicando gárgolas y tratamientos corporales, se logra hacer a menudo una verdadera locura de lo que era una causa moral.
Ítem § 74. En la locura propiamente dicha la causa del mal es interior. Es preciso, pues, procurar restablecer el organismo a su estado normal; en la subyugación la causa del mal es exterior, y es preciso librar al enfermo de un enemigo invisible, oponiéndole no remedios, sino una fuerza moral superior a la suya. La experiencia prueba que en semejante caso los exorcismos no han producido nunca ningún resultado satisfactorio, y que más bien han agravado que mejorado la situación. Indicando la verdadera causa del mal, sólo el Espiritismo puede dar los medios para combatirlos. Es preciso, en cierto modo, educar moralmente al espíritu Obsesor, y por consejos sabiamente dirigidos se logra hacerle mejor y renunciar voluntariamente a atormentar al enfermo, quedando así libre el paciente. (El Libro de los Médiums, núm. Ítem § 279.)
Ítem § 279. El ascendiente sobre los Espíritus inferiores sólo se ejerce a través de la superioridad moral. Los Espíritus perversos reconocen la autoridad de los hombres de bien. En cambio, contra quién sólo les opone la energía de la voluntad, (Intenciones) que es una especie de fuerza bruta, los Espíritus perversos luchan y suelen ser los más fuertes. En cierta ocasión, alguíen trataba de dominar a un Espíritu rebelde mediante la exclusiva acción de su voluntad, y recibió la siguiente respuesta: Déjame en paz con esos aires de fanfarrón, pues no vales más que yo. ¿Qué se diría de un ladrón que predicase moral a otro ladrón? Algunos se asombran de que el nombre de Dios, invocado contra los Espíritus malos, por lo general no produzca ningún efecto. San Luis explicó la causa de ese hecho en la respuesta siguiente: “El nombre de Dios sólo ejerce influencia sobre los Espíritus imperfectos cuando aquel que lo pronuncia puede valerse de ese nombre con autoridad, en función de las virtudes que posee. Cuando lo pronuncia alguien que no tiene ninguna superioridad moral, es una palabra como cualquier otra. Lo mismo sucede con las cosas sagradas, con las que se trata de dominar a esos Espíritus. El arma más poderosa se vuelve inofensiva en manos inexpertas o incapaces de manejarla.”
Recuerda que las Obsesiones no son enfermedades, las producen los malos Espíritus, y TODAS las obsesiones se pueden erradicar. Cuándo hablamos de "Curar", es asumir que son enfermedades del Alma, y no lo son. El Alma o el Espíritu, no pueden enfermarse, porque son inmateriales, no son de orden Biológico o Patológico. Todas las influencias de Espíritus Obsesores las podemos neutralizar y erradicar con sólo rechazarlas con severidad, es decir por la voluntad, del obsesado. (Refierase al item § 249, libro de los Médiums).
El "Periespíritu" no es un archivo de enfermedades del alma, de ésta existencia, ni de vidas anteriores. El "Periespíritu" es considerado semi-material, y es y debe ser así, para poder ser intermediario del Alma y el cuerpo físico, nada más que éso, pero no tiene tampoco como el Alma, órganos, articulaciones no es de Origen Orgánico o Patológico, tampoco. La inteligencia reside en el Alma y no en el Periespiritu, que nada hace sin el concentimpiento del Alma. El "Periespiritu" se construye a sí mismo de acuerdo a los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales que existen en ése planeta. Por lo tanto el Periespíritu no puede transportar enfermedades de otros planetas.
La Apometría no es conforme a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero Espiritismo y No lo es Según los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec...
http://soyespirita.blogspot.com/2011/07/apometria-no-es-espiritismo-y-no-lo-es.html
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2870312419697316&id=100001557580199
No existen las llamadas Enfermedades del Alma. El Alma es inmortal e inmaterial, que nada la puede matar, y ninguna ENFERMEDAD puede contagiar o enfermar el Alma, por tanto no EXISTEN ENFERMEDADES DEL ALMA, pero sí existen las Obsesiones Subyugantes, que son influencias negativas que provocan Espíritus Obsesores, impuros e imperfectos. El Periespiritu, no es más que la envoltura, el vestido del Alma. No es un archivo de Enfermedades, no es un agente que piensa no decide, porque la inteligencia de Alma reside en el Alma y no en el Periespíritu. Los reres vivos tenemos vestimentas que no piensan si transportan enfermedades, el Periespíritu es sólo eso ua envoltura semi material de Alma.
El que considera al Periespíritu algo diferente a lo que ya hemos dicho, que lo demuestre y lo cite de los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec.
https://soyespirita.blogspot.com/2019/02/mediumnidad-no-es-organica-no-debe.html
La Obsesión no es una enfermedad del Alma,(1) de tipo patológica ni Orgánica. La Mediumnidad, tampoco es orgánica o Patológica, sólo consiste en una disposición orgánica de la que puede todo hombre estár dotado, como la de ver, oír y hablar. (…). La Mediúmnidad no implica necesariamente relaciones habituales con los Espíritus Superiores, sino que es sencillamente una "Aptitud" para servir de instrumento más o menos flexible a los Espíritus en general. (…).
El Evangelio Según el Espiritismo Cap. XXIV, (24) Ítem 12, así lo especifica. Además, El Libro ¿Qué es el Espiritismo?, escrito por Allan Kardec, separa la Obsesión de la Mediumnidad, en el tema: "Escollos de los Médiums :
ítem §76. - Un hecho importante a considerar es que la obsesión, sea cuál fuere su naturaleza, es independiente de la Mediúmnidad, y que se la encuentra en todos los grados, principalmente en el último, en una gran cantidad de individuos que nunca han escuchado hablar de espiritismo. En efecto, dado que los Espíritus han existido siempre, en todas las épocas han ejercido la misma influencia. La Mediúmnidad no es una causa, sino un modo de manifestación de la obsesión, de ahí que podamos decir con certeza que todo Médium Obseso ha sufrido de alguna manera, y a menudo en los actos más comunes de la vida, los efectos de ésas influencias y sí no existiera la Mediúmnidad, se manifestaría por otros efectos, a menudo atribuidos a ésas enfermedades misteriosas que escapan a todas las investigaciones de la medicina. A través de la Mediúmnidad, el ser maligno delata su presencia; sin ella, es un enemigo oculto del que no se sospecha.
Enfermedades del alma - Federación Espírita Española.
La Federación Espírita de España FEE, no sabe que el Alma es inmortal e inmaterial. El Alma es imposible que se pueda enfermar como enseña Alvaro Velez de Colombia, utilizando de base a Joanna De Ángelis, un Espíritu probado que es un Espíritu Mistificador no Evolucionado e Inferior.
“S o y . E s p í r i t a”: No existen las llamadas Enfermedades del Alma. El Alma es inmortal e inmaterial, que nada la puede matar, y ninguna ENFERMEDAD puede contagiar o enfermar el Alma, por tanto no EXISTEN ENFERMEDADES DEL ALMA, pero sí existen las Obsesiones Subyugantes. La Obsesión no es una enfermedad del Alma,(1) de tipo patológica ni Orgánica. La Mediumnidad, tampoco es Orgánica o Patológica, sólo consiste en una disposición orgánica de la que puede todo hombre estar dotado, como la de ver, oír y hablar. (…). La Mediúmnidad no implica necesariamente relaciones habituales con los Espíritus superiores, sino que es sencillamente una "aptitud" para servir de instrumento más o menos flexible a los Espíritus en general. (…).
La Mediúmnidad y la obsesión no son lo mismo pero se relacionan porque ambas aptitudes las provocan los Espíritus, unos buenos que hacen de la Mediúmnidad algo digno y bueno, y malos Espíritus que son Obsesores y provocan obsesiones Subyugantes que parecen enfermedades a los ignorantes Espiritualistas.
El Evangelio Según el Espiritismo Cap. XXIV, Ítem 12, así lo especifica.
§12. Jesús se dirigía sobre todo a los pobres y a los desheredados, porque éstos son los que tienen más necesidad de consuelos; a los ciegos dóciles y de buena fé, porque quieren ver, y no a los orgullosos que creén poseer toda la luz y no faltarles nada. (Véase la INTRODUCCIÓN, art. Publícanos j Peageros.)
Éstas palabras cómo otras muchas encuentran su aplicación en el Espiritismo. Algunos se admiran de que la Mediúmnidad se concede a gentes indignas y capaces de hacer mal uso de ella; parece, dicen, que una facultad tan preciosa debería ser atributo exclusivo de los más meritorios. Digamos ante todo que la Mediúmnidad consiste en una disposición orgánica de la que puede todo hombre estar dotado, como la de ver, oir y hablar. De todas puede abusar el hombre en virtud de su libre albedrío, y sí Dios no hubiese concedido la palabra, por ejemplo, sino a los que son incapaces de decir cosas malas, habría más mudos que parlantes. Dios ha dado al hombre facultades, le deja libre para usar de ellas, pero castiga siempre al que abusa.
Sí el poder de comunicar con los Espíritus se hubiese dado sólo a los más dignos ¿quién se atrevería a solicitarlo? Además, ¿en dónde estaría el límite de la dignidad o de la indignidad? La Mediumnidad se ha dado sin distinción a fin de que los Espíritus puedan llevar la luz a todas partes, a todas las clases de la sociedad, a la casa del pobre, como a la del rico; entre los prudentes para fortificarles en el bien, entre los viciosos para corregirles.
¿Acaso no son éstos últimos los enfermos que necesitan el médico? ¿Por qué Dios que no quiere la muerte del pecador, le privaría del socorro que puede sacarle del cenagal? Los Espíritus buenos vienen pues en su ayuda, y los consejos que reciben directamente son de tal naturaleza que le impresionan con más viveza que sí los recibía por caminos indirectos. Dios, en su bondad, para ahorrarle el trabajo de ir a buscar la luz más lejos, se la pone en la mano; ¿no es mucho más culpable sí no la mira? ¿Puede excusarse con la ignorancia, cuándo él mismo haya escrito, visto, oido y pronunciado su propia condenación? Sí no se aprovecha, entonces es cuándo es castigado por haber pervertido sus facultades, de las que se apoderan los Malos Espíritus para obcecarle y engañarle, sin perjuicio de las aflicciones reales con que Dios castiga a sus servidores indignos y a los corazones endurecidos por el Orgullo y el Egoísmo.
La Mediúmnidad no implica necesariamente relaciones habituales con los Espíritus Superiores; es sencillamente una aptitud, para servir de instrumento más o menos flexible a los Espíritus en general. El buen Médium, no es pues el que comunica fácilmente, sino el que es simpático a los Buenos Espíritus y sólo está asistido por ellos. Únicamente en éste sentido es poderosa la excelencia de las cualidades morales sobre la Mediúmnidad.
El Libro ¿Qué es el Espiritismo?, escrito por Allan Kardec, separa la Obsesión de la Mediúmnidad. En el tema : "Escollos de los Médiums" : veamos el ítem #76. "Un hecho importante a considerar es que la obsesión, sea cuál fuere su naturaleza, es independiente de la Mediúmnidad, y que se la encuentra en todos los grados, principalmente en el último, en una gran cantidad de individuos que nunca han escuchado hablar de espiritismo.
En efecto, dado que los Espíritus han existido siempre, en todas las épocas han ejercido la misma influencia. La Mediúmnidad no es una causa, sino un modo de manifestación de la obsesión de ahí que podamos decir con certeza que todo Médium obseso ha sufrido de alguna manera, y a menudo en los actos más comunes de la vida, los efectos de ésa influencia y sí no existiera la Mediúmnidad, se manifestaría por otros efectos, a menudo atribuidos a ésas enfermedades misteriosas que escapan a todas las investigaciones de la medicina. A través de la Mediúmnidad, el ser Maligno delata su presencia; sin ella, es un enemigo oculto del que no se sospecha.
Los Espiritistas Verdaderos no creemos en Espíritus contradictorios como Joanna de Ángelis, que enseña erróneamente que el Alma se enferma, ni tenemos que creer en Espiritualistas religiosos que propagan un Espiritismo falso. Tenemos a Divaldo Pereira Franco predicando y enseñando que el Periespíritu es afectado por enfermedades, y todo ésto sin permiso del Alma. Éstos disparates, han sido predicados en el mundo entero, en los pasados 100 años, y nadie los confronta ni le dice nada. El Periespíritu, no puede dominar el Alma, no tiene inteligencia, ni libre Albedrío, y como el Alma no la afectan las enfermedades, tampoco el Periespíritu puede afectarla.
Vea ésta publicación de la Federación Espírita de España FEE, totalmente en contradicción a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos del Mundo, el Verdadero Espiritismo. Basta ya de tantas mentiras, provocadas por Espiritualistas que se ríen de las creencias de los Espiritistas..!!!!
Gracias a Dios y a los Espíritus que nos alertaron en el libro de Los Médiums, en el Capítulo XXXII, (32) en la descripción y definición de los Espiritualistas, que dice que ellos los Espiritualistas se ríen de las creencias de los Espiritistas.
http://soyespirita.blogspot.com/2019/02/mediumnidad-no-es-organica-no-debe.html
https://soyespirita.blogspot.com/2012/11/la-auto-cura-de-la-obsesion-es-posible.html
Éste es el enlace principal de éste tema...
https://soyespirita.blogspot.com/2019/02/no-existen-las-llamadas-enfermedades.html
De algún modo el siguiente enlace da error, pero lo mensiono para que los que lleguen hasta aquí se den cuenta que el siguiente enlace está roto, no existe...
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La Esquizofrenia NO ES UNA ENFERMEDAD DEL ALMA O EL ESPÍRITU, NO ES DE ORIGEN PATOLÓGICO, es ocasionado por un Espíritu Obsesor y no por la mente del individuo afectado, según lo explican los Espíritus.
http://soyespirita.blogspot.com/2013/07/esquizofrenia-metodo-para-curar-esta.html
¿Es un Trastorno Mental o es una Obsesión Espiritual? No es lo mismo... Vea mi artículo de este tema: http://www.soyespirita.blogspot.com/2013/01/trastorno-mental-o-es-una-obsesion_2472.html
Éste enlace te conduce a una mala interpretación de las obsesiones Subyugantes y la confunde con enfermedades del Alma...
https://espiritismo.es/enfermedades-del-alma/
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Amigo, la Materia Oscura del Universo es una Materia Quintaesenciada llamada "Fluidos Cósmicos Universales y Vitales impregnados de Dios" .
Ya los Espíritus, presididos por el Espíritu de Verdad habían hablado del Fluido Cósmico Universal y Vital impregnados de Dios, desde la publicación del Libro de Los Espíritus, el 18 de abril de 1857, por el pedagogo francés, Allan Kardec.
Los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales y la "Materia Oscura" quintaesenciada - Naturaleza y Propiedades de los Fluidos : Elementos Fluídico.
http://soyespirita.blogspot.com/2013/12/los-fluidos-naturaleza-y-propiedades-de.html
<<<<<El Alma es el pensamiento y la inteligencia, el Periespíritu es su agente. El periespíritu puede variar y cambiar hasta lo infinito. El alma es el pensamiento: no cambia de naturaleza.
El periespíritu, para nosotros, los Espíritus errantes, es el agente por medio del cuál nos comunicamos con vosotros, ya sea indirectamente mediante vuestro cuerpo o vuestro periespíritu, ya sea directamente con vuestra alma. Lo que algunos llaman periespíritu no es sino lo que otros denominan envoltura material fluídica.>>> Frank Montañez, SEPC, Soy Espírita por Convicción...
Desde la naturaleza de los Fluidos Cósmicos Universales hasta su relación con el Periespíritu y la Materialización de los Espíritus. Ésta información es muy importante para ser entendida por los adeptos del Espiritismo Verdadero. Es menester entender los Fluidos Cósmicos Universales, y qué función tienen en nuestra vida material y espiritual.
Vea éstos temas, "Los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales - Cualidades de los Fluidos, en el Libro de Génesis"
La Energía Cósmica, que los que dicen ser Metafísicos, no es lo mismo a lo que el Espiritismo llama, "Fluidos Cósmico Universales y Vitales". Éste artículo, cuya información está contenida en el capítulo XIV (14), del Libro de Génesis Espiritista de Allan Kardec.
Es un tema apasionante desde cualquier punto de vista en el Espiritismo. Los Espíritus que dictaron los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, también reconocida como la Codificación Espírita, nos regalaron mucha información relevante sobre los Fluidos Cósmicos Universales o Fluidos Vitales, que se refiere a la vida. La ciencia que no los comprende ni los conoce todavía, los llama la “Materia Oscura” del Universo 🌌 .
Se sabe desde 1998, que un 68% de lo que compone el universo está constituido de una “Materia Oscura ”, y que sólo se puede explicar un 32%, que lo constituyen los planetas, los astros, las estrellas, todo lo visible en el universo.
Pero los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales, no se tiene información, ni los Espíritus fueron autorizados a dar más información que la ya presentada. Los Espíritus indicaron que no tendríamos ése conocimiento hasta que no alcanzáramos el nivel espiritual de pureza y perfección.
Veamos lo que un Espíritu llamado Lamerais, nos dijo al respecto, en el Libro de Los Mediums:
#51. Ésta es la respuesta de un Espíritu con respecto a éste asunto:
“Lo que algunos llaman periespíritu no es sino lo que otros denominan envoltura material fluídica. Para hacerme comprender de una manera más lógica, diría que ése fluido es la perfectibilidad de los sentidos, la extensión de la vista y de las ideas. Estoy hablando aquí de los Espíritus elevados.
En el caso de los Espíritus inferiores, los fluidos terrenales todavía son completamente inherentes a ellos; por consiguiente, se trata de materia, como veis. De ahí los padecimientos del hambre, del frío, etc., padecimientos que los Espíritus superiores no pueden experimentar, visto que los fluidos terrenales están purificados alrededor del pensamiento, es decir, del alma. Para progresar, el alma necesita siempre de un agente. Sin un agente, ella no sería nada para vosotros, o, mejor dicho, no podríais concebirla. El periespíritu, para nosotros, los Espíritus errantes, es el agente por medio del cuál nos comunicamos con vosotros, ya sea indirectamente mediante vuestro cuerpo o vuestro periespíritu, ya sea directamente con vuestra alma.
A éso se debe la infinita variedad de médiums y de comunicaciones. Resta ahora el punto de vista científico, es decir, conocer la esencia misma del periespíritu. Ésa es otra cuestión. Comprended primero moralmente. (8).
Sólo falta una discusión acerca de la naturaleza de los fluidos, lo que por ahora es inexplicable. La ciencia todavía no sabe bastante al respecto, pero lo logrará sí se dispone a marchar con el espiritismo. El periespíritu puede variar y cambiar hasta lo infinito. El alma es el pensamiento: no cambia de naturaleza. A éste respecto no avancéis más, porque se trata de un punto que no puede ser explicado. ¿Acaso suponéis que, al igual que vosotros, no he investigado yo también? Vosotros investigáis el periespíritu; nosotros, ahora, investigamos el alma. Aguardad, pues.”
Un Espíritu llamado Lamennais....
(8) Es decir, por vías no empíricas; independientemente del método científico, que se basa en la observación y la experimentación. (N. del T.)
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Con el conocimiento acumulado en cuánto a cómo actúan los espíritus inferiores Obsesores y lo responsable que son estos, de las llamadas enfermedades Mentales o "Trastornos Mentales", que no pueden existir puesto que las Almas o Espíritus son Inmortales, nunca mueren y no pueden adquirir ninguna enfermedad patológica porque el Espiritismo las considera como Obsesiones Espirituales.
Cómo Trastornos vinculados al organismo, porque no es una enfermedad Patológica, sino un Obsesión Subyugante, ocasionada por un agente externo. específicamente Obsesiones Subyugantes, que hoy día afectan a millones de personas, y que el Espiritismo es capaz de erradicar como OBSESIÓN SUBYUGANTE.
Presento a continuación vídeos de ayuda para poder entender mejor esta revelación de los Espíritus.
La ANOREXIA NERVIOSA es una Obsesión de la conducta alimentaria que se caracteriza por una restricción de la ingesta alimentaria, lo que da lugar a una considerable pérdida de peso que se mantiene por debajo del mínimo esperable para la edad, sexo o el desarrollo evolutivo de cada paciente, hasta llegar en ocasiones a un estado de grave desnutrición.
Esta pérdida de peso está originada por la propia persona, a través de una disminución de la ingesta de alimentos que se acompaña frecuentemente de conductas encaminadas a perder peso: autoprovocación del vómito, uso o abuso de laxantes y diuréticos o la práctica de ejercicios físicos intensos y extremos, sin mediar una alimentación adeciada.
La mayoría de las veces se tratan en consultas externas, aunque en algunos casos más graves es necesaria la hospitalización para realimentación o estabilización de problemas médicos (desnutrición, deshidratación).
La participación de la familia es fundamental como apoyo en el proceso de mejora y erradicación de esta Obsesión Subyugante. Es importante puntualizar, que los Espíritus dijeron que este desorden alimenticio, lo causa la vanidad, es decir el Orgullo y el Egoísmo. Entonces, es por ahí que se debe comenzar la desobsecion
El término es de origen griego: un-(ἀν-, prefijo que indica negación) y orexis (ὄρεξις, "apetito"), por lo tanto lo que significa una falta de deseo de comer.
Allan Kardec desencarnó en 1869, y todavía no se conocía la existencia de esta condición nerviosa, y no encontramos de parte de Allan Kardec que se refiriera a ella, pero los Espíritus sí lo mencionaron. Y lo más importante aún es que nos prepararon para que pudiéramos ayudar a lidiar con ella.
Con el conocimiento acumulado en cuánto a cómo actúan los espíritus inferiores y lo responsable que son estos, de las mal llamadas enfermedades Mentales o "Trastornos Mentales" que no existen, porque NO son enfermedades patologicas y que el Espiritismo las considera como Obsesiones Espirituales, específicamente Obsesiones Subyugantes, que hoy día afectan a millones de personas.“S o y . E s p í r i t a” comenta: "No existen las llamadas Enfermedades del Alma. El Alma es inmortal e inmaterial, que nada la puede matar, y ninguna ENFERMEDAD puede contagiar o enfermar el Alma, por tanto no EXISTEN ENFERMEDADES DEL ALMA, pero sí existen las Obsesiones Subyugantes. Muchas supuestas enfermedades mentales, consideradas por los profesionales de la salud, son causadas por Malos Espíritus obsesores, no son enfermedades patológicas ocasionadas por el organismo del ser humano, sino que son causadas por Espíritus Obsesores en venganza por faltas cometidas en existencias anteriores. A eso se le llama "Obsesiones Subyugantes", que no son enfermedades."
https://soyespirita.blogspot.com/2019/11/no-existen-las-llamadas-enfermedades.html
EL ESPIRITISMO PUEDE AYUDARTE EN ESTA OBSESIÓN SUBYUGANTE….
La Anorexia Nerviosa una Obsesión Subyugante desde una Perspectiva Espirita
La anorexia nerviosa es un trastorno alimentario caracterizado por el rechazo a mantener un peso saludable y un miedo obsesivo de engordar. A menudo es junto con una imagen distorsionada de auto que puede ser mantenidos por varios sesgos cognitivos que modificar cómo evalúa el individuo afectado y piensa acerca de ella o su cuerpo, alimentos y comer. Las personas con anorexia nerviosa continuarán a sentir hambre, pero sí negar todos pero muy pequeñas cantidades de alimentos.
El aporte calórico promedio de una persona con anorexia nerviosa es 600-800 calorías por día, pero hay casos extremos de auto-inanición completa. Es una enfermedad mental grave con una alta incidencia de comorbilidad y la tasa de mortalidad más alta de cualquier trastorno psiquiátrico. Anorexia más a menudo tiene su inicio en la adolescencia y es más frecuente entre los niños y adolescentes. Sin embargo, puede afectar a hombres y mujeres de cualquier edad, la raza y el contexto socio-económico y cultural. Anorexia nerviosa se produce en las mujeres 10 veces más que en los hombres.
El término anorexia nerviosa se estableció en 1873 por Sir William Gull, uno de los médicos personales de la reina Victoria. El término es de origen griego: un-(ἀν-, prefijo que indica negación) y orexis (ὄρεξις, "apetito"), por lo tanto lo que significa una falta de deseo de comer.
• El primer vídeo se trata de un hombre que padece esta condición, pues los hombres también la padecen, luego de una manera muy emotiva les presento 8 Vídeos cortos de Cloe. Casi no pude terminar de verlos por lo emotivo y la presentación real de como una chica permitió que las cámaras la filmaran durante algún tiempo para darnos una idea de lo que se sufre con esto.
• Luego a continuación una historia real. Aquí vemos a Cloe que padece esta condición nerviosa y que permitió que las cámaras grabaran un diario de su vida. Debo mencionar que estos vídeos son muy emotivos, a mi me tocaron en lo profundo de mi corazón.
https://www.facebook.com/173938096119701/posts/560301730750527/
Ver mí vídeo sobre el tema: "Anorexia Nerviosa Profetizada por los Espiritus Parte I Soy Espírita" en YouTube, Meg Cathey,
https://youtu.be/vPkMCBFNlCI 👌okp
https://youtu.be/vPkMCBFNlCI 👌okp
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Mi propósito hoy es tratar de exponer y analizar ésta condición nerviosa que viene a ser un claro ejemplo de una Obsesión Subyugante, desde una perspectiva Espírita y humana y definirlo como una una obsesión desde una Perspectiva Espirita y enfatizo que no es un Trastorno Mental que no existen, porque no pueden ser enfermedades del Alma, no saben qué los ocasiona, ni saben cómo curarlos. Por lo tanto no existen según el Espiritismo, sino que son en realidad, una Obsesión Subyugante que puede ser tratada por el Espiritismo, que sus causas puede ser explicadas, que la causa y que se puede hacer para erradicarla.
Además el siguiente vídeo nos ilustra que la Anorexia Nerviosa, había sido mencionada por los Espíritus a Allan Kardec hace más de 160 años.
Deseo analizar esta condición desde un punto de vista espiritual. Para nada nos aventuramos a pre-escribir ningún tratamiento que no sea uno terapéutico en términos de educacion, ni menos aún pre-escribir ningún medicamento.
Sólo nos referiremos a recursos que están a nuestra disposición en términos espirituales que son descritos en Los Libros Codificados escritos y codificados por Allan Kardec, a partir de la publicación del Libro de Los Espíritus en 1857.
Sólo nos referiremos a recursos que están a nuestra disposición en términos espirituales que son descritos en Los Libros Codificados escritos y codificados por Allan Kardec, a partir de la publicación del Libro de Los Espíritus en 1857.
Específicamente lo contenido en el Libro de Los Espíritus, Escrito por Allan Kardec. Y proveer un punto de vista que provoque cierto alivio a personas afectadas por este mal nervioso y que de alguna forma abrir los ojos de algunos que no han querido salirse de la caja, o sea que nunca han querido considerar otras avenidas en el tratamiento de esta condición, y reconocer que los Espíritus tienen que ver mucho con esta condición nerviosa, llamada Anorexia Nerviosa.
Los Espíritus Inferiores, que son considerados como espíritus no moralizados por nuestra Filosofía Espirita, son en gran medida responsables de estos comportamientos insanos. Para poder entenderlo como nosotros lo entendemos en nuestra filosofía, recomiendo que vea los postulados y todas sus enseñanzas de esta Filosofía que lo encuentra en el Libro de Los Espíritus
Una reflexión como ésta, que contiene información tan delicada deberá nutrirse de información existente al momento, de diferentes fuentes. He incluido vídeos documentales y referencias ya existentes en éste tema en el Internet. No queremos dar la impresión simplista de algo tan importante, pero sí podemos dar un poco de luz a los que padecen éste mal y les aliviemos en el sufrimiento, estaremos más que agradecidos en nuestro esfuerzo de ilustración y ayuda.
El Espiritismo puede ayudarte con en esta OBSESIÓN SUBYUGANTE…. Anorexia Nerviosa una Obsesión Subyugante desde una Perspectiva Espírita... La anorexia nerviosa es un trastorno alimentario caracterizado por el rechazo a mantener un peso saludable y un miedo obsesivo de engordar. A menudo es junto con una imagen distorsionada de auto estima que puede ser mantenidos por varios sesgos cognitivos que modificar cómo evalúa el individuo afectado y piensa acerca de ella o su cuerpo, alimentos y el comer. Las personas con anorexia nerviosa continuarán a sentir hambre, pero sín negar todos pero muy pequeñas cantidades de alimentos. El aporte calórico promedio de una persona con anorexia nerviosa es 600-800 calorías por día, pero hay casos extremos de auto-inanición completa. Es una condicion, catalogada por la psiquiatria, cómo un "Trastorno Mental" y lo clasifican como una enfermedad de psiquis o mente. Lo consideran una "Enfermedad Mental" grave con una alta incidencia de comorbilidad y la tasa de mortalidad más alta de cualquier trastorno psiquiátrico. Los psiquiatras no proveen la causa y reconocen que no tiene cura, y sus diagnósticos se basan en un Manual dónde se listan los diferente "Trastornos Mentales", y de acuerdo a una entrevista con el afectado, deciden prescribir drogas o farmacos "Psicotropicos", que usualmente son adictivos. Pero los Neurologos, no concuerdan con los tratamientos con Psicotrópicos a los afectados por éstas condiciones, que el Espiritismo los clasifica como "Obsesiones Subyugantes", y no como enfermedades del Alma o el Espíritu. La Anorexia más a menudo tiene su inicio en la adolescencia y es más frecuente entre los niños y adolescentes. Sin embargo, puede afectar a hombres y mujeres de cualquier edad, la raza y el contexto socio-económico y cultural. "Anorexia nerviosa" se produce en las mujeres 10 veces más que en los hombres. El término anorexia nerviosa se estableció en 1873 por Sir William Gull, uno de los médicos personales de la reina Victoria. El término es de origen griego: un-(ἀν-, prefijo que indica negación) y orexis (ὄρεξις, "apetito"), negación al apetito de consumir alimentos, por lo tanto es lo que significa una falta de deseo de comer provocado. • El primer vídeo se trata de un hombre que padece ésta condición, pues los hombres también la padecen, luego de una manera muy emotiva les presento 8 Vídeos cortos de Cloe. Casi no pude terminar de verlos por lo emotivo y la presentación real de como una chica permitió que las cámaras la filmaran durante algún tiempo para darnos una idea de lo que se sufre con ésto. • Luego a continuación una historia real. Aquí vemos a Cloe que padece ésta condición nerviosa y que permitió que las cámaras grabaran un diario de su vida. Debo mencionar que el vídeo es muy emotivo, a mí me tocaron en lo profundo de mí corazón. Pero la buena noticia es que el Espiritismo lo clasifica cómo una Obsesión Subyugante, que puede ser erradicada, mediante la Educación Espírita.
Mujer en la playa
Anorexia Nerviosa Profetizada por Los Espíritus de La Codificación Espírita
En el artículo original de éste tema, presenté el caso de Chloe, pero ésos vídeos originales, fueron eliminados. Pero, se realizó una pelicula del caso de Chloe. A continuacion comparto la Historia de Chloe.
- Luego a continuación una historia real. Aquí vemos a Cloe que padece esta condición nerviosa y que permitió que las cámaras grabaran un diario de su vida. Debo mencionar que estos vídeos son muy emotivos, a mi me tocaron en lo profundo de mi corazón.
Ver mí vídeo sobre el tema: "Meet Chloe, a student with Anorexia : The Turning Institute" en YouTube,
https://youtu.be/TQBAMU3pnO0 👌ok♥️
https://youtu.be/TQBAMU3pnO0 👌ok♥️
Tags: Anorexia Nerviosa, El diario de Cloe, Soy Espírita, Enfermedad del Alma
Del Libro: QUÉ ES EL ESPIRITISMO
Allan Kardec se encargó de dejar en claro la diferencia entre la locura patológica y la obsesión. En si libro ¿Qué es el Espiritismo?, lo estableció sin lugar a dudas.
“No debe confundirse la locura patológica, con la obsesión. Ésta no procede de ninguna lesión cerebral, sino de la subyugación ejercida por los espíritus maléficos sobre ciertos individuos, y tiene, a veces, las apariencias de la locura propiamente dicha. Esta afección, que es muy frecuente, es independiente de la creencia en el Espiritismo y ha existido en todos los tiempos. En este caso, la medicina general es impotente y hasta nociva. El Espiritismo, haciendo conocer esta nueva causa de turbación en el estado del ser, ofrece, al mismo tiempo, el medio de curarla obrando no en el enfermo, sino en el Espíritu obsesor. Es el remedio y no la causa de la enfermedad.
Allan Kardec se encargó de dejar en claro la diferencia entre la locura patológica y la Obsesión Subyugante. En su libro ¿Qué es el Espiritismo?, lo estableció sin lugar a dudas.
“No debe confundirse la locura patológica, con la obsesión Subyugante". Ésta no procede de ninguna lesión cerebral, sino de la subyugación ejercida por los espíritus maléficos sobre ciertos individuos, y tiene, a veces, las apariencias de la locura propiamente dicha. Esta afección, que es muy frecuente, es independiente de la creencia en el Espiritismo y ha existido en todos los tiempos. En este caso, la medicina general es impotente y hasta nociva. El Espiritismo, haciendo conocer esta nueva causa de turbación en el estado del ser, ofrece, al mismo tiempo, el medio de curarla obrando no en el enfermo, sino en el Espíritu obsesor. Es el remedio y no la causa de la enfermedad.
https://youtu.be/IIOjpZUIV7g
“S o y . E s p í r i t a” comenta: "No existen las llamadas Enfermedades del Alma. El Alma es inmortal e inmaterial, que nada la puede matar, y ninguna ENFERMEDAD puede contagiar o enfermar el Alma, por tanto no EXISTEN ENFERMEDADES DEL ALMA, pero sí existen las Obsesiones Subyugantes. La Obsesión no es una enfermedad del Alma,(1) de tipo patológica ni Orgánica.
La Mediumnidad, tampoco es orgánica o Patológica, sólo consiste en una disposición orgánica de la que puede todo hombre estar dotado, como la de ver, oír y hablar. (…). La mediumnidad no implica necesariamente relaciones habituales con los Espíritus superiores, sino que es sencillamente una "aptitud" para servir de instrumento más o menos flexible a los Espíritus en general. (…). El Evangelio Según el Espiritismo Cap. XXIV, Ítem 12, así lo especifica. El Libro ¿Qué es el Espiritismo?, escrito por Allan Kardec, separa la Obsesión de la Mediumnidad. Escollos de los médiums: #76.
Un hecho importante a considerar es que la obsesión, sea cuál fuere su naturaleza, es independiente de la mediumnidad, y que se la encuentra en todos los grados, principalmente en el último, en una gran cantidad de individuos que nunca han escuchado hablar de espiritismo. En efecto, dado que los Espíritus han existido siempre, en todas las épocas han ejercido la misma influencia. La mediumnidad no es una causa, sino un modo de manifestación de la obsesión. de ahí que podamos decir con certeza que todo médium obseso ha sufrido de alguna manera, y a menudo en los actos más comunes de la vida, los efectos de esa influencia. y si no existiera la mediumnidad, se manifestaría por otros efectos, a menudo atribuidos a esas enfermedades misteriosas que escapan a todas las investigaciones de la medicina. A través de la mediumnidad, el ser maligno delata su presencia; sin ella, es un enemigo oculto del que no se sospecha."
Escollos de los médiums
70. Uno de los mayores escollos de la Mediúmnidad es la obsesión, es decir, el dominio que pueden ejercer ciertos espíritus sobre los médiums, imponiéndoseles con nombres apócrifos e impidiéndoles comunicar con otros espíritus. Es al mismo tiempo un escollo para el observador novicio e inexperto que, no conociendo los caracteres de este fenómeno, puede ser engañado por las apariencias, como el que, no sabiendo medicina, puede hacerse ilusiones sobre la causa y la naturaleza del mal. Si en este caso es inútil el estudio anticipado al observador, al médium le es indispensable, porque le proporciona medios de prevenir un inconveniente que podría tener para él consecuencias desagradables. Por esta razón no recomendaremos nunca bastante el estudio, antes de entregarse a la práctica. (El Libro de los Médiums, cap. XXIII.)
71. La obsesión presenta tres grados bien caracterizados: la obsesión simple, la fascinación y la subyugación. En la primera, el médium tiene conciencia perfecta de que no obtiene nada bueno; no se hace ilusión alguna sobre la naturaleza del Espíritu que se obstina en manifestársele y de quién desea deshacerse. Este caso no ofrece ninguna gravedad: es un sencillo contratiempo y el médium queda libre cesando de escribir momentáneamente. El Espíritu, cansado de que no se le oiga, acaba por retirarse. La fascinación obsesional es mucho más grave, porque el médium está completamente fascinado. El Espíritu que le domina se apodera de su confianza hasta paralizar su propio juicio respecto de las comunicaciones, y hasta hacerle encontrar sublime lo más absurdo. El carácter distintivo de este género de obsesión es el de provocar en el médium una excesiva susceptibilidad, haciéndole que no encuentre bueno, justo y verdadero, más que lo que él escribe, y rechazar, hasta tomar con desagrado, todo consejo u observación crítica. Le induce también a malquistarse con sus amigos antes de convenir en que es engañado, a concebir celos de los otros médiums, cuyas comunicaciones son juzgadas mejores que las suyas, a querer imponerse en las reuniones espiritistas, de las que se aleja cuando no puede dominar. Llega en fin a sufrir una dominación tal, que el Espíritu puede arrastrarle a las más ridículas y comprometedoras determinaciones.
72. Uno de los caracteres distintivos de los malos espíritus es el de imponerse; dan órdenes y quieren ser obedecidos. Los buenos no se imponen nunca: dan consejos, y si no se les escucha, se retiran. De esto resulta que la impresión de los malos espíritus es casi siempre penosa, fatiga y produce una especie de malestar; a menudo provoca una agitación febril, movimientos bruscos y desenfrenados; la de los buenos espíritus es, por el contrario, apacible, suave y produce un verdadero bienestar.
73. La subyugación obsesional, designada en otro tiempo con el nombre de posesión, es una coacción física producida siempre por espíritus de la peor especie y que puede hasta neutralizar el libre albedrío. Se limita, a menudo, a simples impresiones desagradables; pero provoca a veces movimientos desordenados; actos de insensatez, gritos y palabras incoherentes o injuriosas cuya ridiculez conoce de vez en cuando, aunque sin poder evitarlas, aquel que es víctima de semejante situación. Este estado difiere esencialmente de la locura patológica, con la cual se la confunde sin motivo, porque no presentan ninguna lesión orgánica, y siendo diferente la causa, los medios curativos deben ser otros. Aplicando gárgolas y tratamientos corporales, se logra hacer a menudo una verdadera locura de lo que era una causa moral.
74. En la locura propiamente dicha la causa del mal es interior. Es preciso, pues, procurar restablecer el organismo a su estado normal; en la subyugación la causa del mal es exterior, y es preciso librar al enfermo de un enemigo invisible, oponiéndole no remedios, sino una fuerza moral superior a la suya. La experiencia prueba que en semejante caso los exorcismos no han producido nunca ningún resultado satisfactorio, y que más bien han agravado que mejorado la situación. Indicando la verdadera causa del mal, sólo el Espiritismo puede dar los medios para combatirlos. Es preciso, en cierto modo, educar moralmente al espíritu obsesor, y por consejos sabiamente dirigidos se logra hacerle mejor y renunciar voluntariamente a atormentar al enfermo, quedando así libre el paciente. (El Libro de los Médiums, núm. 279.)
279. El ascendiente sobre los Espíritus inferiores sólo se ejerce a través de la superioridad moral. Los Espíritus perversos reconocen la autoridad de los hombres de bien. En cambio, contra quien sólo les opone la energía de la voluntad, que es una especie de fuerza bruta, los Espíritus perversos luchan y suelen ser los más fuertes. En cierta ocasión, alguien trataba de dominar a un Espíritu rebelde mediante la exclusiva acción de su voluntad, y recibió la siguiente respuesta: Déjame en paz con esos aires de fanfarrón, pues no vales más que yo. ¿Qué se diría de un ladrón que predicase moral a otro ladrón? Algunos se asombran de que el nombre de Dios, invocado contra los Espíritus malos, por lo general no produzca ningún efecto.
San Luis explicó la causa de ese hecho en la respuesta siguiente:
“El nombre de Dios sólo ejerce influencia sobre los Espíritus imperfectos cuando aquel que lo pronuncia puede valerse de ese nombre con autoridad, en función de las virtudes que posee. Cuando lo pronuncia alguien que no tiene ninguna superioridad moral, es una palabra como cualquier otra. Lo mismo sucede con las cosas sagradas, con las que se trata de dominar a esos Espíritus. El arma más poderosa se vuelve inofensiva en manos inexpertas o incapaces de manejarla.”
75. Ordinariamente la subyugación obsesional es individual; pero cuando una muchedumbre de malos espíritus se cierne sobre una población, puede tener un carácter epidémico. Un fenómeno de esta naturaleza tuvo lugar en tiempo de Cristo. Sólo una poderosa superioridad moral podía abatir aquellos seres malhechores, designados entonces con el nombre de demonios, y devolver la calma a sus víctimas. (1)
76. Un hecho importante, que debemos considerar, es que la obsesión es independiente de la Mediúmnidad, y que se la encuentra en todos los grados, principalmente en el último, en una multitud de individuos que nunca han oído hablar de Espiritismo. En efecto, habiendo existido en todo tiempo los espíritus, han debido ejercer en todo tiempo la misma influencia. La Mediúmnidad no es una causa, sino una manera de manifestarse aquélla, por lo cual puede decirse con certeza, que todo el médium obsesado ha debido sufrir de algún modo, y a menudo en los actos más vulgares de la vida, los resultados de esta influencia, y que sin la Mediúmnidad se traduciría por otros efectos atribuidos a menudo a esas enfermedades misteriosas, que resisten a todas las investigaciones de la medicina. Por la Mediúmnidad el Espíritu malhechor descubre su presencia; sin la Mediúmnidad es un enemigo oculto del que no se sospecha.
77. Los que no admiten nada fuera de la materia no pueden admitir causas ocultas; pero cuando la ciencia haya salido de la vía materialista, reconocerá en la acción del mundo invisible que nos rodea y en medio del cual vivimos, una potencia que reacciona tanto sobre las cosas físicas como sobre las morales. Este será un nuevo sendero abierto al progreso y la clave de una multitud de fenómenos mal comprendidos.
78. Como la obsesión no puede ser nunca producto de un buen Espíritu, es punto esencial el de saber conocer la naturaleza de los que se presentan. El médium no instruido puede ser engañado por las apariencias, mientras que el que está prevenido espía las señales menos sospechosas, y el Espíritu concluye por alejarse cuando ve que nada consigue. El conocimiento anticipado de los medios de distinguir los buenos de los malos espíritus es, pues, indispensable al médium que no quiere exponerse a ser cogido en el lazo. No lo es menos para el simple observador, que puede por este medio apreciar el valor de lo que ve u oye. (El Libro de los Médiums, cap. XXIV.)
1. Una epidemia semejante se cebó durante muchos años en un lugar de la Alta Saboya.
RESUMEN: En la locura propiamente dicha la causa del mal es interior. Es preciso, pues, procurar restablecer el organismo a su estado normal; en la subyugación la causa del mal es exterior, y es preciso librar al enfermo de un enemigo invisible, oponiéndole no remedios, sino una fuerza moral superior a la suya.
Nota de Frank:
“El mejor antidepresivo es hacer ejercicio, así que levántese de su silla y haga ejercicio que ese es el mejor antidepresivo. No cuesta nada, es saludable y no tiene efectos secundarios. Nos han engañado toda la vida, Has malgastado tu dinero, y hoy estas peor tomando pastillas anti depresivos. Mira lo que dice una profesional de la Salud, Doctora que trabajó por 15 años con la industria farmacéutica, exponiendo el fraude. No seas más una víctima. Haz ejercicio y cúrate tu mismo.”
¿Qué nos dice Wikipedia?
La Anorexia Nerviosa es un trastorno alimentario caracterizado por el rechazo a mantener un peso saludable y un miedo obsesivo de engordar. A menudo es junto con una imagen distorsionada de auto que puede ser mantenidos por varios sesgos cognitivos que modificar cómo evalúa el individuo afectado y piensa acerca de ella o su cuerpo, alimentos y comer. Las personas con anorexia nerviosa continuarán a sentir hambre, pero sí negar todos pero muy pequeñas cantidades de alimentos.
El aporte calórico promedio de una persona con anorexia nerviosa es 600-800 calorías por día, pero hay casos extremos de auto-inanición completa. Es una enfermedad mental grave con una alta incidencia de comorbilidad y la tasa de mortalidad más alta de cualquier trastorno psiquiátrico. Anorexia más a menudo tiene su inicio en la adolescencia y es más frecuente entre los niños y adolescentes. Sin embargo, puede afectar a hombres y mujeres de cualquier edad, la raza y el contexto socio-económico y cultural. Anorexia nerviosa se produce en las mujeres 10 veces más que en los hombres.
- El primer vídeo se trata de un hombre que padece ésta condición, pues los hombres también la padecen, luego de una manera muy emotiva les presento 8 Vídeos cortos de Cloe. Casi no pude terminar de verlos por lo emotivo y la presentación real de como una chica permitió que las cámaras la filmaran durante algún tiempo para darnos una idea de lo que se sufre con esto.
http://www.soyespirita.blogspot.com/2011/04/anorexia-nerviosa-desde-la-perspectiva.html
Presento a continuación 2 vídeos de ayuda para poder entender mejor esta hermosa revelación de los Espíritus.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLwjDITcmNKYVDVkiL4CKO6aL2kPhe9Hjc
Amy Winehouse, y Fredy Mercury han sido casos notorios de Anorexia Nerviosa, que ocasionaron sus muertes físicas y que han sido casos bien conocidos. La Anorexia Nerviosa es ocasionada por una Obsesión Subyugante, que puede ser erradicada. No es una enfermedad biológica, según el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo. El libro de los Espíritus, en el ítem #863, nos hablaron los Espíritus de este tema. Fueron los mismos Espíritus que en el año 1860, incluyeron este tema la nueva edición del libro de Los Espíritus. Sin embargo está condición fue por primera vez reconocida oficialmente en 1873, por un médico de la corte de la Realeza británica. Pero los Espíritus ya lo habías advertido 13 años antes. Los Espiritualistas nunca hablaron de éste tema.
La anorexia o anorexia nerviosa (AN) es, junto con la bulimia un conjunto de enfermedades mentales y uno de los principales trastornos alimenticios, también llamados Trastornos psicogénicos de la Alimentación (TFA). Lo que distingue a la anorexia nerviosa es el rechazo de la comida por parte del enfermo y el miedo obsesivo a engordar, que puede conducirle a un estado de inanición, es decir, una situación de gran debilidad ocasionada por una ingesta insuficiente de nutrientes esenciales.[1] En casos graves puede desarrollar desnutrición, hambre, amenorrea y extenuación.[2] Sus orígenes nosológicos son muy antiguos, se conocen casos descritos desde la Edad Media.[3] Participan en su evolución las funciones psicológicas, los trastornos neuroendocrinos, hormonales y metabólicos.[4] Los posibles tratamientos están todavía en estudio, los tratamientos farmacológicos actuales pueden dar sólo un modesto beneficio al paciente.[5] La anorexia nerviosa es una enfermedad, y no debe ser confundida con el síntoma llamado anorexia. El término anorexia proviene del griego a-/an- (negación) + órexis (apetito, hambre; deseo) y se emplea, en general, para describir la inapetencia o falta de apetito;[6] [7] [8] este síntoma puede ocurrir en circunstancias muy diversas, tales como estados febriles, enfermedades generales y digestivas o simplemente en situaciones transitorias de la vida cotidiana. La anorexia por lo tanto es un síntoma que puede aparecer en muchas enfermedades y no una enfermedad en sí misma.[9] [10] La anorexia nerviosa por el contrario, no es un síntoma, sino una enfermedad específica caracterizada por una pérdida autoinducida de peso acompañada por una distorsión de la imagen corporal, cuya presencia es indicativa de un estado patológico diferente del individuo, y puede tener consecuencias muy graves para la salud de quien la sufre.[9] [10] Es un factor de riesgo para la enfermedad de Wernicke.
Hoy día, los endocrinólogos ni los psiquiatras se ponen de acuerdo a las causas no relacionadas a las causas espirituales, pero que no logran revertir los resultados logrando que esta enfermedad nerviosa pueda ser derrotarla.
Los científicos, los psiquiatras y la mayoría de los profesionales de la salud han indicado que aproximadamente 1,000 millones de habitantes del planeta, padecen de "Trastornos Mentales". Ellos lo único que saben es prescribir las llamadas "Drogas Psiquiátricas", que irónicamente es un gran negocio. Pero no saben que las causa y como se pueden curar. limitándose a decir que no tienen cura.
Esta revelación de que La Codificación Espírita contiene una informacion muy importante, que debemos considerar muy relevante. Nos hace pensar que estamos en el momento propicio para revertir los estragos de las personas que la padecen esta Obsesión Subyugante, y tratarla con el conocimiento espiritual que ya tenemos.
Cuando terminé de escribir este artículo, me fue revelado que era necesario en el futuro la construcción de Centros de Rehabilitación Espiritual para ayudar a las víctimas de este flagelo. Me fue indicado además, que filántropos se darían a la tarea de construir Centros de Tratamiento para estos fines. Mi única preocupación fue, que para eso se necesitaba buscar la forma de que fueran aprobados por los gobiernos que por cierto eran muy estrictos en cuanto a otorgar permisos para esto propósitos. Me fue revelado además, que no me preocupara, pues estos iban a ser dirigidos por personal acreditado y experimentado de nuestra Filosofía Espirita.
Entonces, al buen entendedor, pocas palabras bastan...
Psicografía dictada a Frank Montañez, Espíritu Sebastián
Referencias:
Libro de Los Espíritus - Allan Kardec
Presento a continuación 2 vídeos de ayuda para poder entender mejor esta hermosa revelación de los Espíritus.
Vídeo - Primera Parte
Vídeo - Segunda Parte
Ver "Anorexia Nerviosa"
Vídeos de Soy Espírita" en YouTube
https://www.youtube.com/playlist?list=PLwjDITcmNKYWbaK6qMcmLVkU7bALcGPof
_______________________________________Vídeos de Soy Espírita" en YouTube
https://www.youtube.com/playlist?list=PLwjDITcmNKYWbaK6qMcmLVkU7bALcGPof
Anorexia nerviosa, según el Espiritismo, y sí es posible librarse de esa Obsesión Subyugante. Comparte esta información con personas que padecen de ésta Obsesión Subyugante.
Así dijeron los Espíritus, en el Libro de Los Espíritus...
863. Las costumbres sociales ¿no obligan muchas veces a un hombre a seguir un camino equivocado, y no está él sometido al contralor del qué dirán cuando escoge sus ocupaciones? Eso que llamamos respeto humano ¿no es un obstáculo para el ejercicio del libre albedrío?
- Los hombres crean las costumbres sociales, no Dios. Y si a ellas se someten es porque les conviene, lo cual constituye un acto más de su libre albedrío, puesto que si lo desearan podrían liberarse de ellas. Entonces, ¿por qué se quejan? No deben acusar a las costumbres sociales, sino a su tonto amor propio, que les lleva a preferir morirse de inanición antes que apartarse de ellas. Nadie les toma en cuenta ese sacrificio que realizan en pro del qué dirán, en tanto que Dios sí les tomará en cuenta el sacrificio que hagan de su vanidad. Esto no significa que haya que desafiar sin necesidad al qué dirán, como hacen ciertas personas, que tienen más extravagancia que verdadera filosofía. Es tan desatinado dar motivo a que lo señalen a uno con el dedo o lo miren cual si se tratara de un ser exótico, como prudente descender por propia voluntad y sin murmurar cuando no puede uno mantenerse en lo alto de la escala.
· Mi Comentario a la contestación de los Espíritus a esta pregunta de Kardec hace 163 años. ¿No sería un presagio de los Espíritus a lo que sucede hoy día a esta condición nerviosa psicosomática que afecta a muchos y preocupa a muchos más? ¿Podemos comprender cuan acertado es la descripción dada por los Espíritus a Allan Kardec hace más de un siglo y medio? Es maravilloso saber que Dios que todo lo sabe, nos dejó plasmado esta condición social, mucho antes de que el mundo tuviera constancia de esto.
Ésto es una prueba contundente del mensaje de Dios a nuestras vidas. Como se describió con lujo de detalles este mal, precisamente causado por costumbres sociales y la descripción es tal que habla hasta de inanición. Me gustaría saber la opinión de los escépticos en prueba tan incuestionable de lo que Dios nos adelantó en conocimiento.
¿Porqué no podemos hoy día aceptar que la solución y erradicación también nos la da Dios hoy para que podamos vencer este flagelo?.
Para nosotros los Espíritas es muy natural achacar estos comportamientos obsesivos a ser productos de espíritus inferiores, pero para los incrédulos, los religiosos, los científicos y los escépticos no pueden entender algo obvio y real, como lo es una Obsesión espiritual Subyugante.
Caminemos pues por la senda de la Transformación Moral y veremos cómo este y otras enfermedades producidas por espíritus inferiores pueden ser derrotadas. No es hablar por hablar, es poder hablar con firmeza y convicción de que el mundo Espiritista sí existe y es real.
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Comparte, el Espiritismo puede ayudar mucho en erradicar esta OBSESIÓN SUBYUGANTE....
La Anorexia Nerviosa fue mencionada por los Espíritus desde el año1860, antes de ser descubierta por la ciencia - en el año 1873, en la corte de la realeza inglesa.
Esta reflexión pretende evaluar lo que dijeron los Espíritus a Allan Kardec hace 163 años cuando le contestaron la pregunta #863 en El Libro de Los Espíritus. Nos preguntamos cómo esta revelación fue dada cuando esta enfermedad fue descubierta 13 años más tarde. El término Anorexia Nerviosa se estableció o se dio a conocer formalmente en 1873 por Sir William Gull, uno de los médicos personales de la Reina Victoria.
El término es de origen griego: un-(ἀν-, prefijo que indica negación) y orexis (ὄρεξις, "apetito"), por lo tanto lo que significa una falta de deseo de comer.
Allan Kardec desencarnó en 1869, y todavía no se conocía la existencia de esta condición nerviosa, y no encontramos nada de parte de Allan Kardec que se refiriera a ella, pero los Espíritus si lo mencionaron en el item #863. Y lo más importante aún es que nos prepararon para que pudiéramos ayudar a lidiar y erradicar esta condición.
Con el conocimiento acumulado en cuánto a cómo actúan los espíritus inferiores y lo responsable que son estos, de las llamadas enfermedades Mentales o "Trastornos Mentales" y que el Espiritismo las considera como Obsesiones, específicamente Obsesiones Subyugantes, que hoy día afectan a millones de personas.
Presento a continuación 2 vídeos de ayuda para poder entender mejor esta hermosa revelación de los Espíritus, para ayudar a las personas afectadas por Espíritus Obsesores.
La llamada Anorexia Nerviosa es un trastorno de la conducta alimentaría que se caracteriza por una restricción de la ingesta alimentaria, lo que da lugar a una considerable pérdida de peso que se mantiene por debajo del mínimo esperable para la edad, sexo o el desarrollo evolutivo de cada paciente, hasta llegar en ocasiones a un estado de grave desnutrición.
La pérdida de peso caracterizada por ésta obsesion, está originada por el propio paciente, a través de una disminución de la ingesta de alimentos que se acompaña frecuentemente de conductas encaminadas a perder peso: autoprovocación del vómito, uso o abuso de laxantes y diuréticos o la práctica de ejercicio físico intenso.
La mayoría de las veces se tratan en consultas externas, aunque en algunos casos más graves es necesaria la hospitalización para realimentación o estabilización de problemas médicos (desnutrición, deshidratación).
La participación de la familia es fundamental como apoyo en el proceso de erradicación, el Espiritismo no reconoce los mal llamados "Trastornos Mentales", sino como lo considera como Obsesiones Subyugantes que no son enfermedades patológicas. Porque lo ocasionan Espíritus Obsesores, externos desde, afuera.
El Libro ¿Qué es el Espiritismo?, escrito y publicado por Allan Ksrdec.
Escollos de la Médiums ... Ítem #73 al #78...
73. La subyugación obsesiva, designada en épocas pasadas con el nombre de posesión, es una coacción física ejercida siempre por Espíritus de la peor especie, y que puede llegar a neutralizar el libre albedrío de la persona. A menudo se limita a simples impresiones desagradables. no obstante, algunas veces provoca movimientos desordenados, actos insensatos, gritos, palabras incoherentes o injuriosas, cuya ridiculez el subyugado comprende en ocasiones, aunque no puede evitarlo. Este estado difiere esencialmente de la locura patológica, con la cual se lo confunde por error, pues en él no hay ninguna lesión orgánica dado que la causa es diferente, los medios para curarla también deben ser otros. no es raro que con la aplicación del método ordinario de las duchas y los tratamientos corporales se llegue a desencadenar una verdadera locura allí donde sólo había una causa moral.
74. En la locura propiamente dicha la causa del mal es interna, y hay que tratar de que el organismo vuelva a su estado normal. En cambio, en la subyugación la causa es externa, por lo que es preciso liberar al enfermo de un enemigo invisible, sin oponerle remedios, sino una fuerza moral superior a la suya. La experiencia prueba que en esos casos los exorcismos nunca han producido un resultado satisfactorio, sino que han agravado la situación en lugar de mejorarla. Al indicar la verdadera causa del mal, sólo el espiritismo puede ofrecer los medios para combatirlo. Es necesario, por decirlo así, efectuar la educación moral del Espíritu obsesor. A través de consejos sabiamente dirigidos se logra tornarlo mejor y que voluntariamente deje de atormentar al enfermo, que entonces queda libre. (véase El libro de los médiums, § 279; Revista Espírita, febrero, marzo y junio de 1864: “La joven obsesa de Marmande”.)
279. El ascendiente sólo se ejerce sobre los Espíritus inferiores por la "superioridad moral". Los Espíritus perversos reconocen a los hombres de bien por sus señores; frente a frente de aquellos que no les oponen sino la energía de la voluntad, (Es decir la de sus intensiones) especie de fuerza brutal, luchan y a menudo son los más fuertes. Uno que quería de este modo dominar a un Espíritu rebelde, por su voluntad, el Espíritu le contestó:
"Déjame tranquilo con tú aspecto de matamoros; tú, que no vales más que yo, ¿no se diría que un ladrón moraliza a otro ladrón?" Nos asombramos de que el nombre de Dios que se invoca contra ellos sea, a menudo, impotente; San Luis ha dado la razón en la respuesta siguiente: "El nombre de Dios no tiene influencia sobre los Espíritus imperfectos sino en la boca de aquél que puede servirse de él con autoridad por sus virtudes; en la boca del hombre que no tuviera sobre el Espíritu ninguna superioridad moral, es una palabra como otra cualquiera. Lo mismo sucede con las cosas santas que se les opone. El arma más terrible es inofensiva cuando está en manos inhábiles para poderse servir de ella o incapaces de llevarla".
75. Por lo general, la subyugación obsesiva es individual; pero cuando un grupo de Espíritus malos se lanza sobre una población, puede presentar un carácter epidémico. Un fenómeno de ese tipo ocurrió en tiempos de cristo; sólo un poder moral superior podía doblegar a esos seres malignos -designados entonces con el nombre de demonios- y restituir la calma a sus víctimas. 4
4 Una epidemia semejante hizo estragos durante varios años en una población ubicada en la Alta Saboya (Véase la Revista Espírita, abril y diciembre de 1862; enero, febrero, abril y mayo de 1863: “Los poseídos de Morzine”). (N. de Allan Kardec.)
76. Un hecho importante a considerar es que la obsesión, sea cual fuere su naturaleza, es independiente de la mediumnidad, y que se la encuentra en todos los grados, principalmente en el último, en una gran cantidad de individuos que nunca han escuchado hablar de espiritismo. En efecto, dado que los Espíritus han existido siempre, en todas las épocas han ejercido la misma influencia. La mediumnidad no es una causa, sino un modo de manifestación de la obsesión. de ahí que podamos decir con certeza que todo médium obseso ha sufrido de alguna manera, y a menudo en los actos más comunes de la vida, los efectos de esa influencia. y si no existiera la mediumnidad, se manifestaría por otros efectos, a menudo atribuidos a esas enfermedades misteriosas que escapan a todas las investigaciones de la medicina. A través de la mediumnidad, el ser maligno delata su presencia; sin ella, es un enemigo oculto del que no se sospecha.
77. Los que no admiten nada fuera de la materia no pueden reconocer esa causa oculta. Sin embargo, cuando la ciencia haya salido del atolladero materialista reconocerá, en la acción del mundo invisible que nos rodea y en medio del cual vivimos, un poder que reacciona tanto sobre las cosas físicas como sobre las morales. Será un nuevo camino abierto al progreso, así como la clave de una multitud de fenómenos que han sido mal comprendidos.
78. como la obsesión nunca puede provenir de un Espíritu bueno, es esencial que sepamos reconocer la naturaleza de los que se presentan. El médium que carece de instrucción al respecto puede ser engañado por las apariencias, mientras que el prevenido está atento a las menores señales de sospecha, de modo que el Espíritu termina por retirarse cuando ve que no tiene nada que hacer. El conocimiento previo de los medios para distinguir a los Espíritus buenos de los malos es, pues, indispensable para el médium que no desea exponerse a caer en la trampa, como lo es también para el simple observador, que puede por ese medio apreciar el valor de lo que ve o escucha. (véase El libro de los médiums, cap. XXIV.)
http://soyespirita.blogspot.com/2011/04/anorexia-nerviosa-profetizada-por-los.html
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Anorexia nerviosa.
La Anorexia Nerviosa es un trastorno de la conducta alimentaria que se caracteriza por una restricción de la ingesta alimentaria, lo que da lugar a una considerable pérdida de peso que se mantiene por debajo del mínimo esperable para la edad, sexo o el desarrollo evolutivo de cada paciente, hasta llegar en ocasiones a un estado de grave desnutrición. Esta es una definición dada por los profesionales de la salud, pero no es conforme a la Perspectiva Espírita.
Esta pérdida de peso está originada por el propio paciente, a través de una disminución de la ingesta de alimentos que se acompaña frecuentemente de conductas encaminadas a perder peso: autoprovocación del vómito, uso o abuso de laxantes y diuréticos o la práctica de ejercicio físico intenso.
Esta pérdida de peso está originada por el propio paciente, a través de una disminución de la ingesta de alimentos que se acompaña frecuentemente de conductas encaminadas a perder peso: autoprovocación del vómito, uso o abuso de laxantes y diuréticos o la práctica de ejercicio físico intenso.
La mayoría de las veces se tratan en consultas externas, aunque en algunos casos más graves es necesaria la hospitalización para realimentación o estabilización de problemas médicos (desnutrición, deshidratación).
La participación de la familia es fundamental como apoyo en el proceso de curación.
De Wikipedia, la enciclopedia libre
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Ver "Amy Winehouse" en YouTube.https://www.youtube.com/playlist?list=PLwjDITcmNKYVDVkiL4CKO6aL2kPhe9Hjc
Amy Winehouse, y Fredy Mercury han sido casos notorios de Anorexia Nerviosa, que ocasionaron sus muertes físicas y que han sido casos bien conocidos. La Anorexia Nerviosa es ocasionada por una Obsesión Subyugante, que puede ser erradicada. No es una enfermedad biológica, según el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo. El libro de los Espíritus, en el ítem #863, nos hablaron los Espíritus de este tema. Fueron los mismos Espíritus que en el año 1860, incluyeron este tema la nueva edición del libro de Los Espíritus. Sin embargo está condición fue por primera vez reconocida oficialmente en 1873, por un médico de la corte de la Realeza británica. Pero los Espíritus ya lo habías advertido 13 años antes. Los Espiritualistas nunca hablaron de éste tema.
Freddie Mercury fue un cantante, compositor, pianista, y músico británico de origen parsi e indio, conocido por haber sido el vocalista principal de la banda de rock Queen. Como intérprete, ha sido reconocido por su poderosa voz y extravagantes puestas en escena. Wikipedia
Fecha de nacimiento: 5 de septiembre de 1946, Stone Town, Tanzania
Fallecimiento: 24 de noviembre de 1991, Kensington
Nombre completo: Farrokh Bulsara
Pareja: Mary Austin (1970-1976); Jim Hutton (1985-1991)
Años activo: 1969-1991.
Ir a Como cantante · El rango vocal de Mercury, incluido el falsete. Pese a que la voz de Mercury al hablar se hallaba en el rango de barítono, ...
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| Anorexia nerviosa | |
|---|---|
 Retrato de una paciente "Miss A—" en 1866 y 1870, antes y después del tratamiento. Se trata de uno de los primeros casos publicados de anorexia nerviosa. Tomado de un artículo médico de Sir William Gull. | |
| Clasificación y recursos externos | |
| CIE-10 | F50.0-F50.1 |
| CIE-9 | 307.1 |
| CIAP-2 | P86 |
| OMIM | 606788 |
| DiseasesDB | 749 |
| MedlinePlus | 000362 |
| PubMed | Buscar en Medline mediante PubMed (en inglés) |
| eMedicine | emerg/34 med/144 |
| MeSH | D000856 |
 Aviso médico | |
Hoy día, los endocrinólogos ni los psiquiatras se ponen de acuerdo a las causas no relacionadas a las causas espirituales, pero que no logran revertir los resultados logrando que esta enfermedad nerviosa pueda ser derrotarla.
Los científicos, los psiquiatras y la mayoría de los profesionales de la salud han indicado que aproximadamente 1,000 millones de habitantes del planeta, padecen de "Trastornos Mentales". Ellos lo único que saben es prescribir las llamadas "Drogas Psiquiátricas", que irónicamente es un gran negocio. Pero no saben que las causa y como se pueden curar. limitándose a decir que no tienen cura.
Esta revelación de que La Codificación Espírita contiene una informacion muy importante, que debemos considerar muy relevante. Nos hace pensar que estamos en el momento propicio para revertir los estragos de las personas que la padecen esta Obsesión Subyugante, y tratarla con el conocimiento espiritual que ya tenemos.
Debemos figurar que esto no es fácil, lo único que nos debe dar alegría y aplomo es que si evaluamos que los Espíritus se preocuparon en colocar esta información en la La Codificación Espírita del mismo modo nos proveerán los medios para la divulgación y la forma que podemos ayudar al tratamiento en tiempos de incredulidad como lo es hoy día. Porque si hoy determinamos que tenemos opciones para ayudar a aliviar esta condición, debemos también ser instrumentos de Dios para lograr cambios y ayudar a la erradicación de la misma.
Ya sabemos que la Obsesión, contiene no solo La Anorexia Nerviosa como uno de sus hijos, sino innumerables otras enfermedades que atacan a los seres humanos ocasionando caos en el mundo entero. Podríamos asumir que será el comienzo de que sea nuestra Filosofía Espírita la que pueda decirle al mundo las soluciones viables.
BVeamos ahora la pregunta # 863 del El Libro de Los Espiritus qué nos dice sobre esta condición nerviosa.
863. Las costumbres sociales ¿no obligan muchas veces a un hombre a seguir un camino equivocado, y no está él sometido al contralor del qué dirán cuando escoge sus ocupaciones? Eso que llamamos respeto humano ¿no es un obstáculo para el ejercicio del libre albedrío?
- Los hombres crean las costumbres sociales, no Dios. Y si a ellas se someten es porque les conviene, lo cual constituye un acto más de su libre albedrío, puesto que si lo desearan podrían liberarse de ellas. Entonces, ¿por qué se quejan? No deben acusar a las costumbres sociales, sino a su tonto amor propio, que les lleva a preferir morirse de inanición antes que apartarse de ellas. Nadie les toma en cuenta ese sacrificio que realizan en pro del qué dirán, en tanto que Dios sí les tomará en cuenta el sacrificio que hagan de su vanidad. Esto no significa que haya que desafiar sin necesidad al qué dirán, como hacen ciertas personas, que tienen más extravagancia que verdadera filosofía. Es tan desatinado dar motivo a que lo señalen a uno con el dedo o lo miren cual si se tratara de un ser exótico, como prudente descender por propia voluntad y sin murmurar cuando no puede uno mantenerse en lo alto de la escala.
· Mi Comentario a la contestación de los Espíritus a esta pregunta de Kardec hace 155 años. ¿No sería un presagio de los Espíritus a lo que sucede hoy día a esta condición nerviosa psicosomática que afecta a muchos y preocupa a muchos más? ¿Podemos comprender cuan acertado es la descripción dada por los Espíritus a Kardec hace más de un siglo y medio? Es maravillosos saber que Dios que todo lo sabe, nos dejó plasmado esta condición social, mucho antes de que el mundo tuviera constancia de esto. Esto es una prueba contundente del mensaje de Dios a nuestras vidas. Como se describió con lujo de detalles este mal, precisamente causado por costumbres sociales y la descripción es tal que habla hasta de inanición. Me gustaría saber la opinión de los escépticos en prueba tan incuestionable de lo que Dios nos adelantó en conocimiento.
Porque no podemos hoy día aceptar que la solución y cura también nos la da Dios hoy para que podamos vencer este flagelo. Para nosotros los Espiritas es muy natural achacar estos comportamientos obsesivos a ser productos de espíritus inferiores, pero para los incrédulos, los religiosos, los científicos y los escépticos no pueden entender algo obvio y real.
Caminemos pues por la senda de la transformación Moral y veremos como este y otras enfermedades producidas por espíritus inferiores pueden ser derrotadas. No es hablar por hablar, es poder hablar con firmeza y convicción de que el mundo espiritual si existe y es real.
Las siguientes referencias a lo que todos conocemos hoy día como Anorexia Nerviosa, fueron enunciadas en la contestación a la pregunta #863 del El Libro de Los Espíritus, escrito por Allan Kardec, hace más 157 años encontramos
Claras alusiones a la Anorexia Nerviosa que conocemos hoy día:
· las costumbres sociales,
· puesto que si lo desearan podrían liberarse de ellas,
· tonto amor propio,
· de inanición,
· su vanidad,
· puesto que si lo desearan podrían liberarse de ellas,
· tonto amor propio,
· de inanición,
· su vanidad,
· lo señalen a uno con el dedo,
· cual si se tratara de un ser exótico,
· cual si se tratara de un ser exótico,
· cuando no puede uno mantenerse en lo alto de la escala,
El Espíritu que contestó esta pregunta menciona “las costumbres sociales” o sea razones sociales que conducen a propiciar el ambiente apropiado para que la Anorexia Nerviosa se dé. Muy importante este comentario y cito: “puesto que si lo desearan podrían liberarse de ellas”. Ya se establece que si se desea, aquí el libre Albedrio juega un papel importante. Todos tenemos derecho a decidir, implica que ningún Espíritu Inferior puede imponer esta condición a menos que el obsesado se halla rendido a sus pretensiones y lo permita.
Cataloga como “tonto amor propio” y es precisamente el detonador de esta condición, un tonto amor a sí mismo que es lo que los espíritus inducen en la mente del obsesado para que inadvertidamente se rinda a la obsesión de "Subyugación" de "Subyugación". Pero ya el Espíritu dijo que era un tonto amor propio, ese pensamiento.
También dijo el Espíritu, que les lleva a preferir morirse de inanición antes que apartarse de ellas. No hay alusión más contundente que este argumento, porque es exactamente como se llega a la crisis de esta enfermedad. No hay ninguna duda de que el Espíritu se refería a esta enfermedad.
Su vanidad motiva a la persona a tomar la decisión de dejar de alimentarse apropiadamente hasta conducirla a un estado crítico. Pero, aquí se hace referencia a que Dios tomará en cuenta la raíz del problema que es la vanidad y no el resultado. Es aquí donde debemos pensar que la persona que se ha sometido a esta prueba antes de reencarnar, si la vence, logra derrotar la vanidad que sólo se logra con la Transformación Moral del individuo.
Esta otra cita, nos lleva a lo que todos le temen, me refiero al dedo acusador de otro que le indica que está , digamos gordo y que luce mal, cuando en realidad el velo que le han tendido los espíritus inferiores es que se ve mal no por el sobrepeso, sino por la pérdida de peso. Como podemos entender esta ambivalencia, si no es pensando que esa mente obsesionada ha sido tomada por el espíritu obsesor confundiendo a la persona afectada haciéndola creer que cada kilo que pierda logrará que se vea bien. Es como el que juega y juega compulsivamente a la lotería y justifica su acción a que tarde o temprano se va a pegar con el premio mayor del loto.
Finalmente termina con el dedo acusador que es lo que logra destruir la auto estima de los seres humanos como lo más dañino que existe. Veamos en detalle esta última parte y citamos:
- “Esto no significa que haya que desafiar sin necesidad al qué dirán, como hacen ciertas personas, que tienen más extravagancia que verdadera filosofía. Es tan desatinado dar motivo a que lo señalen a uno con el dedo o lo miren cual si se tratara de un ser exótico, como prudente descender por propia voluntad y sin murmurar cuando no puede uno mantenerse en lo alto de la escala.”
El reto es uno trascendental, y no es fácil, puesto que conlleva una coordinación de factores que comienzan con la educación. Como la Transformación Moral puede explicar esta obsesión es el mayor reto en que los espíritas nos vamos a enfrentar en los años venideros. Si logramos divulgar un mensaje de Educación bien coordinado, podemos ser de gran esperanza a tantos que sufren de este flagelo social.
Me gustaría mucho que esta información de esta reflexión, logre de algún modo motivar a que se vea nuestra filosofía con las contestaciones apropiadas a las preguntas de la Anorexia Nerviosa de este tiempo y a otras enfermedades del Alma que nos agobian.Cuando terminé de escribir este artículo, me fue revelado que era necesario en el futuro la construcción de Centros de Rehabilitación Espiritual para ayudar a las víctimas de este flagelo. Me fue indicado además, que filántropos se darían a la tarea de construir Centros de Tratamiento para estos fines. Mi única preocupación fue, que para eso se necesitaba buscar la forma de que fueran aprobados por los gobiernos que por cierto eran muy estrictos en cuanto a otorgar permisos para esto propósitos. Me fue revelado además, que no me preocupara, pues estos iban a ser dirigidos por personal acreditado y experimentado de nuestra Filosofía Espirita.
Entonces, al buen entendedor, pocas palabras bastan...
Psicografia para un Llamado al Estudio Científico de la Obsesión Subyugante y el Sonámbulismo
Psicografía dictada a Frank Montañez el 31 agosto 2012, a las 2:25 am Indiana, Estados Unidos, con Texto Perfumado
La siguiente Psicografía me fue dictada esta madrugada en mi casa en Estados Unidos. No pude resistir la emoción de la visita espiritual de Espíritus Superiores que llenaron mi espacio y su presencia me llenó de mucha felicidad que causaron innumerables lagrimas de felicidad. La comparto con ustedes en mi muro y en las páginas que publico. Si sientes que este mensaje profundo a un llamado a que profesionales de la Salud den un paso adelante y se dispongan a estudiar y a divulgar por medio de la Educación, estudios en áreas de la Anorexia Nerviosa para progresar y erradicar los Espíritus imperfectos en el campo de Obsesión Subyugante y en el Sonambulismo que expone el comportamiento del Alma.
Este esfuerzo es para dominio público, no necesita pedirme permiso para publicarlo en su Muro. Recomiendo que si decides publicarlo en tu muro, copies también esta nota introductoria para que se entiendan los propósitos. Me alegra saber que contribuyes junto a mí a la Divulgación Espírita a la Humanidad.
El siguiente Vídeo Complementario expresa el contenido de la psicografia y por su puesto la opinión que vierto al respecto.
El siguiente Vídeo Complementario expresa el contenido de la psicografia y por su puesto la opinión que vierto al respecto.
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Psicografía
Llamado al Estudio Científico de la Obsesión Subyugante y el Sonámbulismo
Es tiempo que los profesionales de la Salud en los campos de la psicología, sociología, psiquiatría, endocrinología, y la neurología den muestra de compromiso con la humanidad haciendo estudios avanzados en condiciones como la Anorexia Nerviosa y el Sonámbulismo.
Que condiciones nerviosas ocasionadas por la influencia de Espíritus obsesores subyugantes para los casos de desordenes mentales en el comportamiento humano y el estudio del comportamiento delAlma en los casos de Sonámbulismo. El mundo espiritual está listo para asistir aquellos que sientan este llamado de Caridad Humana.
Los tiempos están listos para que den las pasos necesarios para que el Espiritismo tome lugar de Ciudadanía y de un modo preponderante logre que la atención de la comunidad científica vea el aspecto espiritual de una manera seria y parte integral del desarrollo humano. Ha llegado el momento de que se allanen los obstáculos producidos por el escepticismo, la religiosidad y los comportamientos materialistas humanos y dé paso al desarrollo espiritual científico. Ya el momento de las manifestaciones espirituales serán tomados en un segundo plano y dé paso al desarrollo científico con bases espirituales. Como parte del adelanto de la humanidad, deberá desarrollarse el estudio científico de las causas y los remedios a obsesiones que atacan a los seres humanos y que deben ser atendidos para ayudar al adelantamiento espiritual mediante la educación.
Los comportamientos del Alma mediante el estudio del sonambulismo podrá explicar cómo el mundo espiritual se desarrolla en los entornos de los seres humanos. Los profesionales de la salud que han sido expuestos al conocimiento espiritual contenidos en la Codificación Espírita lograrán activar el interés y los deseos de desarrollar el Bien Común mediante los progresos científicos en las áreas mencionadas. Estaremos apoyando esos esfuerzos con la participación de Espíritus Superiores y Puros debidamente autorizados por Dios Todopoderoso.
Psicografía dictada a Frank Montañez, Espíritu Sebastián
el 31 de agosto de 2012,
a las 2:25 am en Indiana, Estados Unidos.
Texto Perfumado.
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| 1,408 23 ene 14 |
Muchos no me conocen, pero eso no es importante. Esta comunicación psicográfica donde mi Espiritu Guia nos indica que demos pasos hacia lograr que el Espiritismo se desarrolle a una estatura de ciudadanía mediante el desarrollo científico de Estudios en áreas donde las Obsesiones Subyugantes abaten a la Humanidad.
La mayoría de los Comportamientos Humanos donde la violencia, y los llamados "Trastornos Mentales", que en realidad son "Obsesiones Subyugantes en el Espiritismo, afectan a un gran número de seres humanos. Es tiempo de que el Espiritismo tome un "roll" o posición preponderante en el mundo científico para que estos flagelos se entiendan y se erradiquen de los entornos humanos.
La mayoría de los Comportamientos Humanos donde la violencia, y los llamados "Trastornos Mentales", que en realidad son "Obsesiones Subyugantes en el Espiritismo, afectan a un gran número de seres humanos. Es tiempo de que el Espiritismo tome un "roll" o posición preponderante en el mundo científico para que estos flagelos se entiendan y se erradiquen de los entornos humanos.
Del mismo modo deben iniciarse estudios del comportamiento del Alma mediante el estudio a fondo del Sonambulismo. Este es un gran laboratorio humano para entender los comportamientos del Alma. Este llamado no debe tomarse a la ligera, pues los Espíritus Superiores y los Puros han ofrecido su participación con el debido permiso de un Dios Todopoderoso.
Algo de tan grande relevancia deberá ser confirmada en los diferentes idiomas y en los diferente lugares del planeta. Espero que esta iniciativa sea un precursor para desarrollar la Caridad Humana, para ayudar a las víctimas de las Obsesiones Subyugantes y que se pueda entender como el Alma se comporta en su travesía hacia la Moralización que nos conduce al Bien Común.
Esperemos pues, que los Espíritus Superiores nos ayuden para contribuir en el Adelantamiento de nuestros Espíritus y de la humanidad, objetivo que todos tenemos en nuestra encarnación. No hay duda que esto ayudará al desarrollo de la Regeneración de la Humanidad.
En 1860, Louis-Victor
Marcé describió por primera vez un "desorden del estómago", con un
predominio en el sexo femenino, un concepto que fue recuperado e identificado
casi simultáneamente en 1870
por Charles Lasègue como anorexia histérica en París,
utilizando esta expresión para resaltar el origen psíquico de las alteración
alimentaria15 y William Gull como anorexia nerviosa en Londres,
utilizando este término por primera vez en una conferencia en Oxford y
describiéndola como una enfermedad de origen psicológico.16 Fue el mismo Lasegue el que proporcionó la
primera descripción detallada del núcleo psicoptológico central del disturbio,
por lo que a él se debe el mérito de haber prestado atención al origen no
orgánico de este trastorno y haber considerado el importante rol que tiene la
familia en el desarrollo de la anorexia. Entre los años 1889 y 1911 se puede
encontrar en la obra de neurólogos como Jean-Martin Charcot y Gilles de la Tourette.17 Durante el año 1903, el psicólogo francés
Pierre Janet Marie Félix, en su ensayo "Les Obsessions et la Psychasthénie
", describió las características de la enfermedad al dar otra definición:
psicoastenia. El psicólogo pensó que era debido a la negativa por parte de la
mujer de su sexualidad.11
En los últimos años
la atención se ha centrado en la genética y
en este sentido, los investigadores están tratando de determinar las posibles
causas de la enfermedad.93 Los estudios se han centrado en la 5-HT (2A)
(un subtipo de receptor
de serotonina),
cuya función puede resultar durante la etapa de la pubertad.94 Tal operación anormal se cree que es una
posible causa de la anorexia, pero los resultados son contradictorios.95
Pronóstico
Historia
 |
| El paciente con anorexia nerviosa percibe su imagen corporal de manera distorsionada. Se ve gordo aunque en realidad está delgado. |
El
paciente con anorexia nerviosa percibe su imagen corporal de manera
distorsionada. Se ve gordo aunque en realidad está delgado.
La anorexia se
considera una enfermedad del "mundo industrializado", a pesar de que
los primeros casos detectados y reconocidos se refieren a períodos anteriores,
también es muy probable que en la antigüedad ya existiese este trastorno.
En
la Edad Media
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| Santa Catalina de Siena (25 de marzo de 1347 a 29 de abril de 1380), sufriendo de anorexia nerviosa |
Santa
Catalina de Siena (25 de marzo
de 1347 a 29 de abril
de 1380), sufriendo
de anorexia nerviosa
En la Edad Media,
una época en que los valores religiosos
estaban muy arraigadas en las personas, la anorexia era vista como una meta
espiritual a alcanzar, de hecho, se habló de la "santa anorexia" y
"el ayuno ascético" en un período histórico en el cual se
perseguía con frecuencia la búsqueda de las virtudes espirituales mediante la
mortificación del cuerpo.11
Las víctimas ilustres
de la enfermedad eran en ese momento mujeres santas que se convirtieron más
tarde. Buscando un "matrimonio con Cristo" se negaban la comida,
entre estas mujeres estaban santa Catalina
de Siena y la beata Ángela de Foligno.12 13
En
tiempos modernos
Aunque fue un médico genovés en 1500, Simone Porta, el
primero en estudiar y describir el cuadro clínico de la anorexia nerviosa, es
tradición generalizada trazar el primer descubrimiento de la enfermedad sólo en
1689, cuando fue publicado
por el médico británico Richard Morton el primer informe de dos pacientes que,
en ausencia de enfermedad manifiesta, se negaban a comer. Morton llamó a este
trastorno "consumición nerviosa":14
El
hijo del reverendo Steele, en torno a los dieciséis años de edad, cayó
gradualmente en una total falta de apetito, y posteriormente atrofia universal,
anhelando poco, poco siempre por más, por dos años, sin que hubiera fiebre, tos
u otros síntomas de cualquier otra enfermedad de los pulmones u otras vísceras,
incluso sin diabetes o diarrea u otras señales de evacuación coliacional o no
naturales. Así que juzgo este consumo como nervioso, como una cosa que tiene
sus raíces en el hábito de su cuerpo y se derivan de una perturbación de su
sistema de nervioso.
Descripción
del estudio de caso de Richard Morton.nota 1
Charles
Lasègue (5 de septiembre de 1816- 20 de marzo
1883), quien acuñó
el término anorexia histérica.
En 1914, el fisiólogo
Morris Simmonds sugirió la
hipótesis de la insuficiencia pituitaria grave (es decir, una insuficiencia de
la hipófisis)
como la base de la patología, estableciendo así para los años sucesivos un
enfoque endocrinológico a la anorexia nerviosa. La categoría
de diagnóstico de anorexia nerviosa apareció en el DSM (Manual
diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales) desde su segunda
edición (DSM-II), 1968,
y desde entonces la enfermedad sigue presente en el DSM a través de todas las
ediciones y revisiones hasta el actual DSM-IV-TR.
Incluso Sigmund
Freud fue capaz de estudiar la enfermedad, que según su pensamiento, la
anorexia nerviosa se relaciona con una forma de melancolía
en la cual no corresponde a una evolución sexual, o que la persona no ha
desarrollado su propia identidad sexual realizada.
Epidemiología
La anorexia y
trastornos de la alimentación en general, son una verdadera emergencia de salud
en los países occidentales industrializados y, según muchos autores, están en
continuo aumento. De hecho, los diversos estudios no están de acuerdo: si algunos
de ellos tienden a poner de relieve un aumento alarmante de los casos,18 mientras que otros hacen hincapié en las
tendencias continúan, sin ninguna variación.19 Otro estudio de tipo metaanalítico,
que ha examinado la evolución histórica de la enfermedad en el pasado (1995),
demostró que en los años noventa, el porcentaje de la población afectada se ha
mantenido constante.20
De acuerdo con los
datos obtenidos a partir de la literatura la prevalencia
(número total de casos en la población) de la anorexia fue de alrededor de 0,3%
en 2003, mientras
que la incidencia (número de nuevos casos en la población durante un período
determinado de tiempo) es 8 casos por cada 100.000 personas por año.21 El porcentaje se actualiza a 0.42% en 2006 a partir de
estudios en Italia.22 Más tarde, en 2007, la prevalencia podría
haber aumentado ligeramente, alcanzando alrededor del 0,5%23 o como sugiere otro estudio más pesimista
habría superado el 2%.24
En cuanto a la edad
de inicio, está entre los 12 y 25 años (a pesar de que en los últimos años se
produjeron varios casos superiores a los 30 años25 ), con el momento más crítico entre 15 y 19
años.24 26 ) Otros estudios han encontrado picos de
incidencia a los 14 y 18 años de edad.25 Por tanto, la enfermedad afecta principalmente
a los adolescentes, aunque últimamente se están registrando cada vez más casos
en adultos e incluso entre personas ancianas.27
Otra característica
típica de la anorexia es que es un disturbio típicamente femenino: De hecho,
aproximadamente el 90% de los casos se desarrolla en mujeres.28 29
Sin embargo el problema no se trata solo de mujeres. Aunque los estudios sobre el sexo masculino son menores, se estimó que aparece el número total de pacientes que resulta estar presente desde el 5% hasta el 10% de los casos de adolescentes y hombres adultos.30
La proporción hombre-mujer, según una investigación28 es de 1:10; otros estudios han encontrado una menor diferencia entre los sexos, llegando incluso a 1:8.31 El porcentaje de hombres con anorexia parece estar aumentando, pero esto puede del simple hecho de que hoy en día un mayor número de hombres recurren a un médico para el tratamiento de este trastorno. En el sexo masculino se manifiesta otro problema relacionado con la imagen del cuerpo (ver anorexia inversa o vigorexia), para los que el ideal no es que aparezca delgado, sino lo más musculoso posible.32 (En este caso se habla de dismorfia muscular, que ha sido considerada como un fenotipo de la anorexia.33 Aunque los estudios en el pasado han sido pocos, se ha encontrado en los hombres anoréxicos una disminución en el deseo sexual.34 Al igual que en el pasado la enfermedad era considerada casi exclusivamente femenina, el interés académico sobre la incidencia de la anorexia en el mundo de los hombres sólo se ha desarrollado recientemente, y esto asegura que se ha difundido los estereotipos comunes, en el cual anorexia se ve como una "enfermedad de la mujer", o de la asociación de su manifestación a condiciones tales como el afeminamiento, la bisexualidad o la homosexualidad. Varios estudios muestran que la enfermedad se produce independientemente de la orientación sexual del sujeto (80% de los anoréxicos sería varones heterosexuales).35 Hay muchas características comunes entre los sexos, como el pronóstico.36
Sin embargo el problema no se trata solo de mujeres. Aunque los estudios sobre el sexo masculino son menores, se estimó que aparece el número total de pacientes que resulta estar presente desde el 5% hasta el 10% de los casos de adolescentes y hombres adultos.30
La proporción hombre-mujer, según una investigación28 es de 1:10; otros estudios han encontrado una menor diferencia entre los sexos, llegando incluso a 1:8.31 El porcentaje de hombres con anorexia parece estar aumentando, pero esto puede del simple hecho de que hoy en día un mayor número de hombres recurren a un médico para el tratamiento de este trastorno. En el sexo masculino se manifiesta otro problema relacionado con la imagen del cuerpo (ver anorexia inversa o vigorexia), para los que el ideal no es que aparezca delgado, sino lo más musculoso posible.32 (En este caso se habla de dismorfia muscular, que ha sido considerada como un fenotipo de la anorexia.33 Aunque los estudios en el pasado han sido pocos, se ha encontrado en los hombres anoréxicos una disminución en el deseo sexual.34 Al igual que en el pasado la enfermedad era considerada casi exclusivamente femenina, el interés académico sobre la incidencia de la anorexia en el mundo de los hombres sólo se ha desarrollado recientemente, y esto asegura que se ha difundido los estereotipos comunes, en el cual anorexia se ve como una "enfermedad de la mujer", o de la asociación de su manifestación a condiciones tales como el afeminamiento, la bisexualidad o la homosexualidad. Varios estudios muestran que la enfermedad se produce independientemente de la orientación sexual del sujeto (80% de los anoréxicos sería varones heterosexuales).35 Hay muchas características comunes entre los sexos, como el pronóstico.36
En
el mundo
Un estudio llevado a
cabo en una recolecta de varias publicaciones de diversas nacionalidades, tanto
occidentales como orientales, mostró que la anorexia nerviosa es más frecuente
en los países desarrollados industrialmente,37 que conduce a la definición de "síndrome
cultural".38
Lista de algunos
datos recogidos en algunos países del mundo:
País
|
Incidencia
|
5,7%39
|
|
4,79% pero llega al 17,10% si se
tiene en cuenta sólo a las mujeres en el grupo etario42
|
|
0%nota 2
|
|
0,6%44
|
|
1,9%nota 3
|
Es importante
destacar aquí que la anorexia es un síndrome relacionado al bienestar, como lo
demuestra su ausencia en los países más pobres de África, Asia y América
Latina,nota 4 y su aparición en los inmigrantes de países
pobres a países más ricos. Sigue siendo significativa la influencia del modelo
occidental, lo que aumenta la difusión de la anorexia nerviosa en el mundo. nota 3 46
En
Latinoamérica
En la década de 2000,
en Argentina se estima que una de cada 10 adolescentes argentinas sufre alguna
patología alimentaria.47 Argentina ostenta un alto consumo de
anorexígenos, siendo el segundo consumidor a nivel mundial.47
En
Italia
En la década de 2000,
en Italia la anorexia nerviosa tiene una prevalencia que oscila entre el 0,2% y
el 0,8%,48 mientras que en el pasado eran más pesimistas
datos recogidos en una muestra de más de 500 personas, llegando al 1,3%.49
Sintomatología
Los criterios
estándar recomendados por el manual psiquiátrico
para un correcto diagnóstico de la anorexia nerviosa son:50
- una delgadez extrema (no
constitucional, sino voluntaria), con rechazo a mantener el peso por
encima de un umbral mínimo considerado normal (anoréxico es un sujeto con
peso por debajo del 85% del esperado según la edad, la altura y / o el índice de masa corporal - IMC - menos
de 15,5);
- un fuerte temor a aumentar de peso,
incluso en presencia de insuficiencia ponderal evidente;51
- una preocupación extrema por el
peso y la apariencia física, que incluye tanto una alteración de la experiencia
corporal, se le da demasiada importancia al peso a expensas de la autoestima,
e incluso la negativa a admitir la gravedad de sus condiciones
fisiológicas, el no estar conforme con su cuerpo (el factor de riesgo es
más alto);52
- en pacientes de sexo femenino, amenorrea
(suspensión del ciclo menstrual) durante al menos tres ciclos
consecutivos después de la menarquia.
El estrés psicológico
puede expresarse a través de la ansiedad o la depresión,
pero en cualquier caso pone en cuestión las relaciones y modelos culturales.
Se están realizando
estudios para entender cuáles son los efectos de estos trastornos en los
familiares de los afectados por la anorexia nerviosa.53
Manifestaciones
menores
Otras manifestaciones
son:
- disminución de la densidad mineral ósea
que conduce a la osteopenia, y su forma más grave, osteoporosis,54 presentan entre un 20% hasta la mitad de
todas las personas;55
- disminución del deseo sexual
(derivando en la disfunción eréctil en los hombres), debido
a la deficiencia de la testosterona;
- exceso de cortisol o síndrome de Cushing
- deficiencia de zinc, la cual
administración se ofrece como terapia nutricional adicional (en dosis de
14 mg por día);56
- cefalea;
- caries dentales;
- disminución de la capacidad de
concentración bajo estrés, especialmente en los casos de larga duración,
mientras que en condiciones normales no se notan alteraciones.57
- hipoglucemia,
que resulta de una secreción anormal de la hormona
péptido glucagón;58
- pancreatitis crónica y su forma aguda
están relacionados con la anorexia y la malnutrición en general, aunque no
está claro cómo surge la patología;59
- disminución en el número de leucocitos
en la sangre,
debido a la disminución de IGF-I.60
Manifestaciones psiquiátricas
Teniendo en cuenta
sus características, se hace imposible cuantificar el porcentaje preciso de los
síntomas psiquiátricos que se encuentran en personas que sufren de anorexia
nerviosa. Muchos estudios sobre el tema han sido realizados por una lista de
los diferentes eventos posibles:
- Depresión,
dependiendo del estudio su incidencia varía de 25% de los casos y es
actualmente casi tanto como el 80%, que puede persistir incluso después de
la recuperación de la enfermedad. Algunos autores argumentan que la
depresión y el ayuno prolongado llevan a eventos idénticos, lo que sugiere
la pérdida de peso por sí sola y no la presencia del estado depresivo.61
- Ansiedad,
cuya convivencia es difícil de entender, los estudios demuestran un rango
alto (es decir, una diferencia notable entre el mínimo y máximo) del
20-65%, pero la cifra es mayor si se evalúa la condición pre-inicial del
estado morboso (90%).61
- Trastorno de la personalidad. En
el caso del trastorno de anorexia nerviosa se refiere a la categoría C
(incluye trastornos de la personalidad evitante, dependiente y trastorno
obsesivo-compulsivo), detectado principalmente en el tipo de alimentación
compulsiva.62 Otros autores difieren ligeramente de la
declaración, incluyendo en forma de compulsiva grupo B (incluye trastornos
de personalidad antisocial, límite, histriónico y narcisista).63
- Trastorno obsesivo-compulsivo.
Según algunos autores, este evento sería una subespecie de los trastornos
alimentarios. Los investigadores, gracias a un metaanálisis
de todos los estudios realizados, se han pronunciado señalando cómo los
resultados son heterogéneos, lo que lleva en muchos casos a los cambios en
la evolución de la enfermedad y con frecuencia el deterioro de la misma.64
Con respecto a la
expresión de la ira y
la agresión dirigida hacia los demás, la ausencia de tal factor es realmente
una característica que distingue a la anorexia nerviosa de la bulimia nerviosa.65
Manifestaciones dermatológicas
Hay muchos eventos en
dermatología
en la anorexia nerviosa, que ocasionalmente afectan a las manos de la persona,
aunque ninguno de ellos es característico de la enfermedad. Entre ellos se
encuentran:66
- xerosis, la
ausencia anormal de humedad en la piel;
- gingivitis,
inflamación de los tejidos gingivales;
- fragilidad
y la consiguiente lesión de la uña;67
- acné, que
puede ser curada en el momento con una combinación de acetato de
ciproterona y etinilestradiol;
- queilitis, inflamación del labio.
- "El signo de Russell,"
una forma de formación de callo numular en el dorso de la mano, causada
por frotamiento repetido con los incisivos superiores durante la
introducción de los dedos en la boca, para la inducción del vómito.68
Manifestaciones cardíacas
Basándose en un
estudio profundo, utilizando muchos de los resultados obtenidos hasta ese
momento, para entender lo que ocurrió se debió a un paro cardíaco que llevó a
la muerte a varias personas con anorexia sin ser poder comprender cuál fue la
razón. En la mismo estudio meta-analítico se destacó que las manifestaciones
son halladas principalmente a nivel cardiológico
son:69
- bradicardia,
que se manifiesta más fácilmente cuando hay una pérdida considerable de
peso70
- alteración (arritmias cardíacas a nivel ventricular)
y la prolongación de intervalo de la onda QT.69 nota 5
Factores
de riesgo
Algunos estudios han
encontrado varios factores de riesgo que aumentan la posibilidad
de desarrollar un caso clínico de la anorexia:
- cefalohematoma,
una hemorragia
en el cerebro de los bebés, que pueden derivarse de los daños al encéfalo;71
- parto
prematuro: nacimiento prematuro predispone mayormente el nacer al
riesgo de desarrollar como resultado anorexia nerviosa, en comparación con
un parto normal. Hay muchas manifestaciones relacionadas con un nacimiento
prematuro, tales como retraso cognitivo, que a su vez puede influir en los
problemas de comportamiento, incluyendo dificultades relacionadas con la
ingesta de alimentos.71
Topología
Es posible
identificar dos subtipos de anorexia nerviosa,72 en función de si el paciente tiene o no
purgado de eliminación que vaya más allá de la basura normal de los alimentos (tales
como vómitos autoinducidos, uso excesivo de laxantes, diuréticos
o enemas):
- Restrictiva: si el paciente
intenta disminuir de peso realizando dieta y practicando ejercicio físico.
No existen vómitos autoprovocados ni consumo de medicamentos para acelerar
la acción de la dieta.73
- con alimentación compulsiva /
auto-liberadora si se manifiestan tales comportamientos.74 Además de la dieta y el ejercicio, las
personas afectadas por esta modalidad se autoprovocan el vómito,
generalmente intentan ocultarlo para que nadie lo sepa. Es frecuente que
esta práctica se difunda a amigas o se copie de series de televisión.
Además consumen diversos medicamentos que supuestamente pueden ayudar en
la disminución de peso.73
Se llevó a cabo un
estudio dividido 10 años para entender cuáles son las diferencias a nivel
socio-demográfico entre los dos tipos de anorexia. Este estudio encontró que:75
- las niñas afectadas por los
restrictivos tienen una mejor relación con su familia y especialmente con
su madre;
- las personas que sufrieron de
forma compulsiva fueron víctimas, con más frecuencia que los pacientes con
la forma restrictiva, de abuso físico o sexual frecuentemente por parte del padre;
- en ambas formas se encontró un
alto porcentaje de caso de abuso de alcohol por parte del padre;
- aquellos que manifiestan la forma
compulsiva tienen una mayor tendencia a abusar del alcohol y con un mayor deseo de suicidio.
Otros resultados se
refieren a los padres
de los niños que sufren de anorexia, y los trastornos mentales están
relacionados con la madre, la frecuencia es mucho mayor en las familias con
niños que sufren de anorexia restrictiva.75
Se ha descrito en la
literatura también otra forma de la anorexia nerviosa, que difiere de las dos
anteriores, cuyo nombre, "la anorexia crónica Meyer," se deriva de la
académico-Adolf Ernst Meyer. La diferencia sustancial es que este último sólo
aparece en la infancia
y es de tipo crónico, para el resultado en un punto de retardo y un enredo
hipóxico del cuerpo.76
Exámenes
diagnósticos
Para asegurar que una
persona está sufriendo de anorexia nerviosa, pero no hay pruebas específicas,
se elaboran cuestionarios, índices, detectores, que compila la
persona:
- Eating Attitudes Test (EAT-26), un
cuestionario de 26 preguntas, para el control de disturbios debido a la dieta, bulimia y
preocupación por los alimentos;77
- Eating Attitudes Test, (EDS3) para
estudiar los síntomas que acompañan a la anorexia: preocupación, la imagen
corporal, miedo a aumentar de peso, ansiedad debido a la alimentación;78
- Eating Disorders Symptom
Impact Scale (EDSIS), de reciente creación, se examina la nutrición, el
comportamiento de la persona y el aislamiento social.53
Las preguntas del
examen deben ser respondidas con la frecuencia con que un evento ocurra:
Número
|
Aplicaciones
|
1
|
Miedo a ganar peso
|
2
|
Cuando tienes hambre evitas comer
|
3
|
El pensar en los alimentos preocupa
|
4
|
A veces se comen sin parar
|
5
|
Hacer pequeños trozos de alimento
|
6
|
Revisar las calorías que ingiere
|
7
|
Evitar los alimentos ricos en hidratos de carbono
|
8
|
Los otros querían que ingieran alimentos
|
9
|
Vomitar después de comer
|
10
|
Sentimientos de culpa después de comer
|
11
|
¿Quieres ser más
|
12
|
Durante el ejercicio se piensa en las calorías quemadas
|
13
|
Para otros le apareces bajo peso
|
14
|
El pensar en la grasa en el organismo preocupa
|
15
|
Durante la comida se emplea mucho tiempo terminarla
|
16
|
Evite los alimentos con azúcar
|
17
|
Comer alimentos que se consideran dietéticos
|
18
|
La comida controla la propia vida
|
19
|
Saber cómo controlar su hambre
|
20
|
Los otros insisten en comer
|
21
|
La comida ocupa mucho tiempo y pensamiento
|
22
|
Después de haber engullido alimentos ricos en calorías te sientes
incómodo
|
23
|
Seguir dietas específicas
|
24
|
Amar sentir el estómago vacío
|
25
|
Estimulación de vómitos después de haber ingerido la comida
|
26
|
Deseo de probar alimentos diferentes a la habitual y muy elaborados
|
Diagnóstico diferencial
Existen otros
trastornos de la alimentación conectados:
- Ortorexia,
o la ortorexia nerviosa, lo que va en contra de la pregunta 26 del
cuestionario (EAT26). En este caso, buscar los alimentos más sanos y
sencillos, a menudo crudos.
- Anorexia inversa, también llamada bigorexia
o dismorfia muscular, donde tratamos de aumentar la masa
muscular. Incluso en este caso, es en presencia de una perturbación de
la imagen de su propio cuerpo.
- Síndrome de alimentación
nocturna, donde la anorexia nerviosa es sólo una de las etapas del
síndrome, que termina en la mañana, seguido por hiperfagia
e insomnio.
- Hipertiroidismo,
una enfermedad en la cual el individuo adelgaza aunque incluso ingiriendo
más de lo normal.
- Esquizofrenia,
en el que se produce la sito
fobia (negativa patológica del alimento).
Diferencias
con la bulimia nerviosa
Hay muchas
diferencias con la bulimia nerviosa:
Diferencia
|
Anorexia nerviosa
|
Bulimia nerviosanota 7
|
Peso
|
El peso se mantiene bajo de manera consistente, inferior a la media
de IMC
|
El peso se mantiene sobre la norma, no se notan diferencias
significativas
|
Década de incidencia superior (cuando bajo nivel de disturbio)
|
Se produce en la primera juventud de la persona
|
Aparece en la edad adulta
|
Petición de ayuda
|
La persona enferma casi nunca ayuda
|
Muy frecuentemente la persona que pide ser ayudada
|
Relación con la menarquia (El primer
sangrado de la mujer durante la menstruación)
|
A veces, la causa está relacionada con la anticipación de sangrado
|
No tiene ninguna relación con el sangrado
|
Difusión en el sujeto masculino
|
Aunque la incidencia sea mucho menor, la enfermedad también afecta a
los hombres
|
La incidencia es casi exclusivamente femenina
|
Tipología
|
Puede ser aguda o crónica, pero no cambia en el transcurso
|
Resulta ser una especie de fluctuante
|
Enfermedades previas
|
El enfermedad es de origen
primitivo (no derivada de ninguna otra)
|
Inicia con un episodio de anorexia nerviosa deviniendo en una posible
evolución
|
Disturbios mentales asociados (ambos muestran un estado depresivo)
|
Estado de ansiedad
|
Intención de hacer daño
|
Positivo solo si se toman las medidas
|
Bueno en más de la mitad de los casos, responde bien al tratamiento
|
Patologías derivadas
- Síndrome de
realimentación, un grupo de trastornos metabólicos que afectan a las
personas que presentan dificultades para salir de un estado de desnutrición,
se describe también durante el tratamiento de la anorexia.79
- Síndrome de Boerhaave, una ruptura del
esófago, que resulta de la excesivo vómito, y las formas agudas de neumotórax.80
- Pelagra,
enfermedad potencialmente mortal.81
Etiología
 |
| La supermodelo Kate Moss. Esta supermodelo porta un nuevo estándar de belleza, que es la delgadez excesiva, que las chicas están tratando de hacer propio. |
La
supermodelo Kate
Moss. Esta supermodelo porta un nuevo estándar de belleza, que es la
delgadez excesiva, que las chicas están tratando de hacer propio.
Las causas de la
anorexia nerviosa no están del todo claras. Hay algunas razones que predisponen
de naturaleza, puede se de origen biológico, social como psicológico, a los
cuales se superponen los factores desencadenantes que conducen al desarrollo de
la enfermedad.82 Existen multitud de teorías que
intentan explicar su aparición, la mayor parte de las mismas inciden en los
aspectos psicológicos como los principalmente implicados. Sin embargo, los
desórdenes alimentarios también podrían tener causas físicas de origen
bioquímico y la disfunción serotoninérgica parece jugar algún papel. El
hecho de que la anorexia nerviosa tienda a presentarse en determinadas familias
sugiere que la susceptibilidad a este desorden podría ser heredada. Se ha
sugerido que la causa de la anorexia nerviosa no debe buscarse en un único
factor, sino en una combinación de ciertos rasgos de la personalidad,
patrones emocionales
y de pensamiento,
factores biológicos, familiares y sociales.83 84
Resumiendo, se puede
afirmar que parece existir una predisposición genética y son más susceptibles
las adolescentes del sexo femenino con ciertas características de la
personalidad (personas perfeccionistas, inseguras, estrictas, constantes,
autoexigentes). Desempeñan un papel no totalmente aclarado las circunstancias
familiares y socioculturales. No puede descartarse la implicación de un factor
endocrinológico o bioquímico no totalmente conocido.85
Causas
biológicas
Las hormonas
gastrointestinales desempeñan un rol importante en la regulación neuroendocrina
de la ingesta de alimentos y en el sentido de la saciedad. La grelina es una hormona que
estimula el apetito: si no funciona correctamente puede ser una causa, así como
la también de la obesidad y de la anorexia nerviosa.86
Estudios recientes
muestran la influencia que los neuropéptidos
de la tiroides
y la disminución de la leptina, una hormona que controla el peso corporal, tienen
sobre la incidencia de la anorexia.87 Por el contrario, otros estudios muestran que
la anorexia nerviosa está asociada con la osteoporosis en los 38-50% de los
casos.88
Causas
sociales
Entre los factores
que predisponen, es importante el hecho de tener un miembro de la familia que
esté sufriendo o ha sufrido un trastorno alimenticio. Otra causa que puede
llevar al desarrollo de este tipo de problemas es el crecer en una familia
donde existe una seria dificultad en la comunicación interpersonal y la
expresión de las emociones, en cuyo caso, la anorexia puede tener el
significado de una "comunicación sin palabras" para familia, la
familia y para la familia (con varios aspectos de la protesta, de solicitud de
atención, de manifestación de dificultades individuales o el sistema familiar
en su conjunto).
En otros casos, el
trastorno puede depender de problemas de autoestima significativos,
posiblemente relacionados con la retroalimentación negativa y repetido por el
sistema social, la familia o los amigos. Los trastornos alimenticios también
pueden ocurrir como resultado de los delirios afectivos marcados, o problemas
de relación graves en la pareja.89
Otros factores de
riesgo incluyen la pertenencia a ciertos grupos
sociales en los que es importante el tema del control de peso (p. ej los bailarina/as,
gimnasta/s, ciclista/s y
otros deportes profesionales), que viven en un área urbana de un país
occidental, donde se enfatiza la delgadez como un valor social positivo, y el
hecho de sufrir un trastorno de personalidad.
Un papel importante es el desempeñado por los medios de comunicación, mostrando a las
mujeres más jóvenes cánones de belleza que no se corresponden con su físico.90
Causas
psicológicas
Se ha afirmado que la
mayoría los pacientes presentan una personalidad previa al inicio de la
enfermedad, caracterizada por tendencia al perfeccionismo, baja autoestima y
personalidad obsesiva. Por otra parte, la imagen que una persona tenga de sí
misma puede ser factor de riesgo si ésta es negativa. Rosa M. Raich dice en uno
de sus libros: "El sentirse gordo es una de las causas más frecuentes que
inciden en la aparición de trastornos alimentarios, y en realidad no es
necesario que la persona presente un sobrepeso real, tan sólo es necesario que
piense que lo es y que esto le afecte".91
Causas
psiquiátricas
En la literatura científica se sugiere que en el
origen de la anorexia nerviosa hay una comorbilidad
psiquiátrica positiva previa o un pariente con trastornos en la esfera
obsesivo-compulsiva, y esta comorbilidad explica la estructura obsesiva compulsiva
presente sobre todo en uno de las dos las formas de la enfermedad.92
Causas
genéticas
Datos
obtenidos con la resonancia magnética
funcional.
 |
| Datos obtenidos con la resonancia magnética funcional. |
Familiaridad
Terapia
El tratamiento
de la anorexia tiene como objetivo lograr el techo mínimo de 90% del peso
corporal en comparación con el ideal. El tratamiento, dada la diversidad de
causas, es múltiple:102 psicológica, nutricional y farmacológica.
Terapia nutricional
Es necesario
introducir en el cuerpo 1500-1800 kcal por día. Para reducir la pérdida de ósea
usando vitamina
D y calcio.
Terapia farmacológica
Se han probado muchos
fármacos, con el fin de obtener el más adecuado para tratamiento de la enfermedad:
en los años
70 se intentó el uso de clorpromazina, un antipsicótico para el tratamiento de
la esquizofrenia.
Fue utilizado más adelante como la naltrexona,103 y en sus líneas, seguido de varios otros
experimentos con analgésicos derivados del opio, como el tramadol, pero
con resultados inciertos.104
Por consiguiente, los
estudios se dirigen hacia los antipsicóticos atípicos tales como la risperidona
y la olanzapina,
que todavía se utiliza con cierto éxito,105 aunque se desaconseja encarecidamente el uso
de tales ingredientes activos en la presencia de demencia,
debido a la posible aparición de accidentes cerebrovasculares.106
De acuerdo con las
directrices de 2007, para la tratamiento se utilizan corticosteroides,
como la prednisolona
(a un ritmo de 15–30 al día), o en sustitución, la dexametasona
(con menos de altas dosis: 2-4 mg por día).107
Se discute el uso de
inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina,
más conocida con el nombre de ISRS, se usan antidepresivos
conocidos. Estos fármacos deben ser excluidos de los pacientes con convulsiones,
y el Committee on Safety of Medicines
(Comité de Seguridad de Medicamentos) ha advertido de que hay pruebas de que
los sujetos menores de edad han traído menos beneficios respecto al aumento de
la gravedad de las situaciones de autoagresión.108 El uso de estos fármacos no ha dado los
resultados deseados (como en el caso de la fluoxetina)109
También se utilizan
otros antidepresivos, la clase de antidepresivos tricíclicos, como la amitriptilina,110 objeto de estudio llevados a cabo por el
método de doble ciego (se le da a algunos pacientes, el fármaco excepto el
placebo, sin ellos saber para tomar la droga o sustancia inocua). La dosis
administrada fue en un caso de 175 mg por día,111 y 160 mg por día en otro,110 pero los resultados han demostrado ser
modestos. Las pruebas se están realizando en otros principios activos, como la
mirtazapina, pero el número de personas que participa en los estudios aún no es
suficiente para obtener algunos datos (aunque se notaron las mejoras en los
participantes).112
La terapia farmacológica
para la anorexia nerviosa están en constante evolución, pero aún no está claro
cuál es el tratamiento de elección.113
Terapia
psicológica
En los últimos años
se le ha dado mucha importancia, en el plano de la intervención, incluso a las
formas de acción eficaz apoyo psicológico-clínico y la psicoterapia
han demostrado ser de ayuda psicológica y sobre todo la psicoterapeuta, que
tienen como objetivo investigar y revisar el conflicto emocional y relacionados
que dan lugar a la denegación de alimentos.114 La psicoterapia puede ser individual, familiar
y de grupo. La terapia familiar, a menudo deseada por los
miembros del grupo familiar,115 ponen en entredicho todo el sistema relacional
del grupo familiar, que se cree que tienen un papel patogénico importante y
patoplastico en el nacimiento, evolución y mantenimiento de la enfermedad, esta
forma de intervención clínica generalmente lleva a obtener buenos resultados.116 En los últimos años estas formas de terapia
también se jugaban con la contribución de los grupos de autoayuda, en los que existe la figura
del "terapeuta" en el sentido clásico, donde el médico asume, en vez
de sanar pacientes, el papel de "facilitador", que alienta a los
miembros del grupo con el diálogo y el diálogo de las dificultades prácticas y
emocionales. Así, los pacientes se convierten en "co-terapeutas" de
sí mismos.
Como parte de la
evaluación de las intervenciones psicoterapéuticas, se está tratando de
comprender la percepción de los pacientes sobre las distintas formas de
intervención psicológica se llevó a cabo, es un elemento importante, teniendo
en cuenta la ambivalencia de la enfermedad: de las respuestas de los pacientes
indican que se prefieren las reuniones psicoterapia individual (por mucho, el
tratamiento preferido), y el trabajo clínico se centraron en la corrección de
los hábitos alimenticios.117
Hospitalización
En los casos en que
la vida puede estar en peligro, como en la extrema delgadez con consecuencias
clínicas significativas, puede ser necesaria la hospitalización, aunque esté
ausente la voluntad o la conciencia de la enfermedad de la persona involucrada.
Este tipo de vivienda se llama TSO (tratamiento
médico obligatorio). Esto es muy recomendable esto cuando la persona ha perdido
mucho peso (por debajo del 30% de su peso corporal ideal, respecto a su edad,
complexión y talla), y continúa perdiendo peso a pesar del tratamiento o se
presentan complicaciones médicas, como insuficiencia cardiaca, alteraciones en los
niveles de sodio, cloro y potasio en sangre, depresión
o intento de
suicidio.118 119
Tratamiento
excesivo
A menudo las personas
que sufren de anorexia nerviosa se niegan cualquier tipo de ayuda y terapia. En
el campo de la medicina no existe el dilema de la ética médica y el tratamiento
agresivo, de la posibilidad de el cuidado que el paciente de rechazar cualquier
oferta,120 por lo que es una intervención factible sólo
cuando se pierde la propia capacidad de razonar. En el caso de la anorexia
nerviosa hay diferentes escuelas de pensamiento, que se reflejan en las
siguientes ubicaciones:
- Por una parte, indica la
imposibilidad de un enfoque eficaz, de una colaboración de la persona que
padezca la enfermedad, debido a la constricción en sí misma lo que conduce
a un deseo de desobediencia;121
- por el otro están los que dicen
que los resultados se verían sólo en lo inmediato y en el largo plazo
debería morir para volver a situaciones críticas.49
Con el fin de
entender si una persona que padezca la enfermedad puede decidir por sí misma
si, en los Estados Unidos se ha estudiado en un cuestionario, denominado
MacCAT-T,122 que todavía se considera una valiosa
herramienta.123 Tal examen no se limita a la comprensión
objetiva por parte del paciente de la enfermedad, sino que va más allá de
preguntar si el entrevistado comprende si se ha enfermado.124 Cuando el interesado sea un menor
la crítica aumenta.125
Se han hecho estudios
para comprender si el tratamiento es eficaz coercitivo, y señaló que en la
práctica se utiliza muy poco y sólo cuando hay tres factores:
- antecedentes de recaída;
- complejidad (por manifestaciones
psiquiátricas asociadas);
- peligro de vida (presencia del síndrome de
realimentación y el IMC muy bajo).126
Prevención
Hay un programa de
control alemán,
denominado "PriMa", efectuado sobre niñas de 12 años o mayores. Este
programa se lleva a mgmttputoscabo durante el año escolar por los profesores. A
partir de un estudio de más de 60 escuelas, a los tres meses ya se tienen
repercusiones positivas, tanto en la conciencia de sí mismo como en el papel
que los alimentos deben asumir.127 La literatura posterior revela que los
cuestionarios utilizados para comprender las mejoras de la gente era más cortas
de lo necesario, y sugiere la necesidad de expansión en múltiples niveles
(ambas preguntas, sino también al proceso que se utiliza) para entender el
impacto real en los jóvenes, que siguen siendo positivas.128
Pronóstico
General
Aunque entre todos
los trastornos de la alimentación es el que se registra la más alta de mortalidad,129 la anorexia rara vez conduce a la muerte, los
casos de muerte también se registran por suicidio, y llegar a un máximo del 5%,
aunque dividido por década.130
La mayoría de las
mujeres, después de cinco años de la atención clínica, fueron capaces de
superar el estado de la enfermedad crónica, viniendo después de la recuperación
completa.24 Cuando el estado de la anorexia ha
desaparecido por completo la persona tienen una buena oportunidad de ser capaz
de llevar a cabo una vida normal y superar otros trastornos psiquiátricos.131 a menudo, sin embargo, la reinserción social,
profesional y de relación no es fácil, y que habían pasado graves de anorexia
nerviosa que pueden arriesgar fenómenos de estigmatización social.132 El pronóstico
varía dependiendo de la edad de la persona implicada, y en la mayoría de las
personas adultas es peor.133
Psicológica-psiquiátrica
En cuanto a los
resultados que se tienen los trastornos más marcados de la personalidad (grupo
C), a una distancia de 6 años después del final del tratamiento134 y también próximos 10 años, los estudios
muestran resultados positivos en cuanto al peso, así como también a los
trastornos físicos (tales como hirsutismo) y diversos trastornos relacionados con las
manifestaciones psicológicas-psiquiátricas:135 En tales casos, los resultados realmente muy
positivos se acercan al 40%.136
Riesgos
Durante el
tratamiento de los riesgos más altos se deben a la negativa del paciente a
cooperar y la interrupción voluntaria del tratamiento. Esto sugiere que se debe
dividir la cura en dos partes: la primera vez a la recuperación del peso corporal normal, el segundo
destinado a prevenir posibles recaídas.133
Los estudios han
identificado seis "objetivos" para reducir el riesgo de recaída en la
anorexia:137
- adquirir una motivación intrínseca
en su deseo de cambiar;
- evaluar la atención y la
recuperación como un "trabajo en curso";
- percibir la importancia de la
experiencia del tratamiento;
- desarrollar relaciones de apoyo
social;
- tomar conciencia y tolerancia de
sus emociones negativas, y ser capaz de gestionarlas;
- ser capaz de ganar autoestima.
Mortalidad
por suicidio
La '"ideación
suicida", seguida o no del intento real de poner fin a la propia vida, es muy
común en los trastornos de la alimentación,
la anorexia se sitúa en segundo lugar, precedida sólo por la bulimia nerviosa.138 Los intentos reales de suicidio, sin
embargo, no son muy comunes en las personas con anorexia: estudios realizados a
gran escala en el pasado han demostrado que la tasa es de poco más del 1% de
los casos.139
En esta etapa de la
enfermedad a varias personas siguen pensando en la muerte, imaginándola
frecuentemente, a menudo es un proceso relacionado con la fuerte depresión
que sigue el curso de largo. Entre las dos formas de anorexia, según estudios
recientes, aquella menos propensa a actos de suicidio es restrictiva.51 Otros estudios enfatizan la particularidad de
este fenómeno, teniendo en cuenta que la mayoría de las muertes (o la totalidad
de estos, dependiendo del número de personas del cual se efectúan los
estudios), se deben a la enfermedad, y en especial, a la interrupción del
cuidado.140
Incluso el estudio
meta-analítico más importante llevado a cabo sobre la incidencia del suicidio
de la anorexia nerviosa, realizado por los italianos, confirma
estas cifras, y añadió que la incidencia en la población no se ve afectada por
la enfermedad es mucho menor.141
Notas
1.
Ir a
↑
La supresión del comentario fue
publicada en: Bruch, H (1977) (en italiano).
Patología del comportamiento
alimenticio. Obesidad, anorexia y personalidad. Feltrinelli.
2.
Ir
a ↑
Fue también un estudio comparativo
sobre la bulimia nerviosa que en lugar estaba presente a pesar de que en un
pequeño porcentaje 43
3.
↑ Saltar
a: a b El
incremento respecto al pasado, donde el porcentaje fue del 0% se debe a una
exposición de la población a la cultura del mundo occidental 45
4.
Ir a ↑
No hay estudios que comparen los países
de Europa con los de América Latina, como en el caso de España y México,
destacando la diferencia en la incidencia, consultar Toro J, Gomez-Peresmitré
G, Sentis J, Vallés A, Casulà V, Castro J, Pineda G, Leon R, Platas S,
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5.
Ir
a ↑
La onda que crea el latido, y se
bosqueja en los puntos claves del ECG, en este caso se entiende por Q el punto
inicial y T el punto final, terminado el ciclo comienza otro, y otro golpe, la
onda también hay otras dos letras: la letra U en la trayectoria al lado de la T
pero con frecuencia no se la observa, la letra P antes de la Q véase también Facchini
M, Sala L, Malfatto G, Bragato R, Redaelli G, Invitti C. (2006). «Low-K+ dependent QT prolongation and risk for ventricular arrhythmia
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Véase
también
- Pro-Ana
- Pro-Mia
- Anorexia
- Vigorexia
- Bulimia
- Bulimia nerviosa
- Trastornos de la conducta
alimentaria
- Peso corpóreo humano
Referencias:
Libro de Los Espíritus - Allan Kardec
Frank Montañez
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