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lunes, 20 de diciembre de 2021

La Caridad en Amor, es la característica del Verdadero Desinterés ... Caridad en Amor no es dar LIMOSNAS con ostentación...

Caridad dada en amor, tanto como deseos de hacer Bien Común, cómo dar bienes materiales, no es lo mismo que dar LIMOSNAS, según lo enseña el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo... 



CARIDAD Y AMOR AL PRÓJIMO...

Libro de Los Espíritus,

"El verdadero desinterés es una cosa rara en el mundo, que cuándo se presenta se le admira como un fenómeno. Ésa es la virtud de la Verdadera Caridad dada en amor, ese es El desinterés... Libro de los Espíritus #886 - #906...

886. ¿Cuál es el verdadero sentido de la palabra caridad tal como la entendía Jesús?
«Benevolencia para con todos, indulgencia con las imperfecciones de los otros, perdón de las ofensas».

El amor y la caridad son complemento de la ley de justicia; porque amar al prójimo es hacerle todo el bien que nos es posible y que quisiéramos que a nosotros se nos hiciese. Tal es el sentido de las palabras de Jesús: Amaos los unos a los otros como hermanos.
La caridad, según Jesús, no está reducida a la limosna, sino que comprende todas las relaciones que tenemos con nuestros semejantes, ya sean nuestros inferiores, iguales o superiores. Nos ordena la indulgencia; porque de ella necesitamos nosotros, y nos prohibe humillar al desgraciado, muy al contrario de lo que se hace con harta frecuencia. Sí es rica la persona que se presenta, se le tienen mil miramientos y consideraciones; pero, sí es pobre, parece que no hay necesidad de tomarse por ella ninguna molestia. Y, por el contrario, mientras más lastimera es su situación, más debe temerse aumentar con la humillación su desgracia. El hombre verdaderamente bueno procura, disminuyendo la distancia, realzar al inferior.

887. Jesús dijo también: Amad a vuestros enemigos. Y el amor a nuestros enemigos, ¿no
es contrario a nuestras naturales tendencias, y no proviene la enemistad de falta de simpatía
entre los espíritus?
«Es indudable que no se puede tener a los enemigos un amor tierno y apasionado, y no quiso decir ésto. Amar a los enemigos es perdonarles y devolverles bien por mal. Así se hace superior a ellos, al paso que con la venganza se hace inferior».

888. ¿Qué debe pensarse de la limosna?
«El hombre precisado a pedir limosna se degrada moral y físicamente, se embrutece. En una sociedad basada en la ley de Dios y en la justicia, debe proveerse a la subsistencia del débil sin humillarle. Debe asegurarse la existencia a los que no pueden trabajar, sin dejar su vida a merced de la casualidad y de la buena voluntad».

888a, -¿Censuráis la limosna?
«No, lo censurable no es la limosna, sino el modo como se hace a menudo. El hombre de bien que comprende la caridad según Jesús, sale al encuentro de la desgracia, sin esperar que le tienda la mano.

»La verdadera caridad es siempre buena y benévola, y consiste tanto en la forma como en el acto. Un favor hecho con delicadeza tiene doble precio; pero sí se hace con altanería, puede hacerlo aceptable la necesidad, más el corazón no se conmueve.

»Recordad también que la ostentación quita ante Dios todo el mérito al beneficio. Jesús dijo: "Que vuestra mano izquierda ignore lo que dé vuestra derecha", enseñándoos de éste modo a no manchar con el orgullo la caridad.

»Es preciso distinguir la limosna propiamente dicha de la beneficencia. No siempre el que pide es el más necesitado. El temor a la humillación retiene al verdadero indigente, y a menudo sufre sin quejarse. A éste es a quién el hombre verdaderamente humanitario sabe ir a buscar sin ostentación.

»Amaos unos a otros. Ésta es toda ley, ley divina por medio de la cuál Dios gobierna a los mundos.  El amor es la ley de atracción para los seres vivientes y organizados: la atracción es la ley de amor para la materia inorgánica.

»No olvidéis nunca que el espíritu, cualesquiera que sean su grado de talento y su situación en la reencarnación o en la erraticidad, está siempre entre un superior que le guía y perfecciona, y un inferior respecto del cuál ha de cumplir idénticos deberes. Sed, pues, caritativos, no sólo con ésa caridad que os induce a sacar de vuestro bolsillo el óbolo que dais con frialdad al que se atreve a pedíroslo, sino que debéis salir al encuentro de las miserias ocultas. Sed indulgentes con las extravagancias de vuestros semejantes; en vez de despreciar la ignorancia y el vicio, instruid y moralizad; sed afables y benévolos con todos los que os son inferiores, practicad lo mismo respecto de los seres más ínfimos de la creación, y habréis obedecido a la ley de Dios.
SAN VICENTE DE PAÚL».

889. ¿No hay hombres miserables por culpa suya?
«Sin duda: pero, sí una buena educación moral les hubiese enseñado a practicar la ley de Dios, no caerían en los excesos que ocasionan su perdición. De ésto depende especialmente el mejoramiento de vuestro globo». (707)

AMOR MATERNAL Y FILIAL
890. ¿El amor maternal es una virtud, o un sentimiento instintivo común a los hombres y
a los animales?
«Lo uno y lo otro. La naturaleza ha dado a la madre el amor a sus hijos con la mira de la conservación de éstos: pero semejante amor en los animales está limitado a las necesidades materiales. Cesa cuándo los cuidados son inútiles. En el hombre dura toda la vida, y es susceptible de una desinterés y de una abnegación que constituyen la virtud. Sobrevive hasta la muerte, y sigue al hijo hasta más allá de la tumba. Ya veis, pues, que hay en él algo más que en el animal». (205-385).

891. Puesto que el amor maternal es natural, ¿cómo hay madres que aborrecen a sus hijos
a menudo desde el nacimiento?
«A veces es una prueba elegida por el espíritu del niño, o una expiación, si ha sido unpadre malo, o mala madre, o mal hijo en otra existencia. (392) En todo caso, la madre malano puede estár animada más que por un espíritu malo que trata de entorpecer al del hijo, a finde que sucumba en la prueba que ha elegido. Pero esta violación de las leyes de la naturalezano quedará impune, y el espíritu del hijo será recompensado por los obstáculos que hayavencido».

892. Cuando los padres tienen hijos que les causan pesares, ¿no son excusables si no
sienten por ellos la ternura que hubiesen sentido en el caso contrario?
«No; porque es una carga que se les ha confiado, y su misión consiste en esforzarse por
atraerlos al bien. (582-583) Pero ésos pesares son con frecuencia resultado de la malatendencia que les han dejado adquirir desde la infancia. Los padres cosechan entonces lo que
han sembrado».

El verdadero desinterés es una cosa rara en el mundo, que cuándo se presenta se le admira como un fenómeno.
Libro de Los Espíritus, CAPÍTULO XII
PERFECCIÓN MORAL...

La virtudes y los vicios. - De las pasiones. - Del egoísmo. - Caracteres del hombre de bien. - Conocimento de sí mismo

LAS VIRTUDES Y LOS VICIOS... 
893. ¿Cuál es la más meritoria de todas las virtudes?
«Todas las virtudes tienen su mérito, porque todas son sefiales de progreso en el camino del bien. Hay virtud siempre que hay resistencia voluntaria a las solicitaciones de las malas inclinaciones; pero la sublimidad de la virtud consiste en el sacrificio voluntario del interés personal por el bien del prójimo. La virtud más meritoria está fundada en la caridad más desinteresada».

894. Hay personas que hacen el bien espontáneamente, sin que hayan de vencer ningún sentimiento contrario, ¿tienen éstos tanto mérito como los que han de luchar con su propianaturaleza, y la vencen?
«Los que no tienen que luchar es porque en ellos se ha realizado ya el progreso. Han luchado en otro tiempo y han vencido, y de aquí que los buenos sentimientos no les cuesten ningún esfuerzo y les parezcan muy naturales sus acciones; el bien se ha convertido para ellos en hábito. Débeseles honrar, pues, cómo a viejos guerreros que han ganado sus grados.

»Como estáis lejos aún de la perfección, ésos ejemplos os sorprenden por el contraste, y los admiráis tanto más cuánto más raros son; pero sabed que en los mundos más adelantados que el vuestro, es regla general lo que es excepción en el vuestro. En ellos es espontáneo por todas partes el sentimiento del bien; porque no están habitados más que por los espíritus buenos, y una sola mala intención sería allí una excepción monstruosa. He aquí por qué en
ellos los hombres son felices, y así sucederá en la Tierra cuándo la humanidad se haya transformado, y cuándo comprenda y practíque la caridad en su verdadera acepción».

895. Aparte de los defectos y vicios, respecto de los cuáles nadie puede equivocarse, ¿cuál es la señal más característica de la imperfección?
«El interés personal. Las cualidades morales son a menudo como el dorado de un objeto de cobre, que no resiste la piedra de toque. Un hombre puede poseer cualidades reales que le hacen un hombre de bien a los ojos de los otros; pero, aunque semejantes cualidades sean un progreso, no resisten siempre a ciertas pruebas, y basta a veces tocar la fibra del interés personal para descubrir la realidad. El verdadero desinterés es una cosa rara en el mundo, que cuándo se presenta se le admira como un fenómeno.

»El apego a las cosas materiales es una señal notoria de inferioridad; porque cuánto más
se apega el hombre a los bienes del mundo, menos comprende su destino. Con eldesinterés prueba, por el contrario, que contempla el porvenir desde más elevado punto».

896. Hay gentes desinteresadas sin discernimiento, que prodigan su hacienda sin provecho real y sin emplearla racionalmente; ¿tienen algún mérito?
«Tienen el del desinterés, pero no el del bien que podrían hacer. Sí el desinterés es una virtud, la prodigalidad irreflexiva es siempre una falta de juicio por lo menos. No se da a los unos la fortuna para que la despilfarren, como no se da a los otros para que la encierren en sus arcas. Es un depósito del que habrán de dar cuenta; porque habrán de responder de todo el bien que estaba en sus manos hacer, y que no hicieron; de todas las lágrimas que hubieran podido enjugar con el dinero que han dado a los que no lo necesitaban».

897. El que hace el bien, no con la mira de una recompensa terrena, sino con la esperanza
de que se le tomará en cuenta en la otra vida, y de que su posición será mejor en. consecuencia, ¿es reprensible y perjudica a su adelanto semejante pensamiento?
«Es preciso hacer el bien por caridad, es decir, con desinterés».

897a, -Cada uno, empero, tiene el natural deseo de adelantar para salir del penoso estado de
esta vida; los mismos espíritus nos enseñan a practicar el bien con este objeto. ¿Es, pues, un
mal el pensar que, haciendo el bien, puede esperarse mejor vida que en la tierra?
«Ciertamente que no, pero el que hace el bien desinteresadamente y por el sólo placer de
ser agradable a Dios y a su prójimo que sufre, se encuentra ya en un grado de adelanto que le
permitirá llegar a la dicha mucho antes que su hermano que, más positivista, hace el bien por
reflexión, y no por el natural impulso de su corazón». (894)

897b, -¿No ha de establecerse aquí una distinción entre el bien que pueda hacerse al prójimo yel cuidado que uno pone en corregirse de sus defectos? Concebimos que hacer el bien con laidea de que se nos tomará en cuenta en la otra vida, es poco meritorio; pero enmendarse,
vencer sus pasiones, corregir su carácter con la mira de aproximarse a los espíritus buenos y
elevarse ¿es igualmente señal de inferioridad?
«No, no. Por hacer el bien entendemos el ser caritativo. El que calcula lo que cada buena
acción puede reportarle así en la vida futura como en la terrestre, procede como un egoísta;
pero no existe egoísmo en mejorarse con la mira de acercarse a Dios, pues éste es el objeto a
que debe propender cada uno».

898. Puesto que la vida corporal no es más que una permanencia temporal en la tierra, y
que nuestro principal cuidado ha de ser el porvenir, ¿es útil esforzarse en adquirir
conocimientos científicos que sólo se relacionan con las cosas y necesidades materiales?
«Sin duda. Ante todo porque os pone en disposición de aliviar a vuestros hermanos, y después porque vuestro espíritu progresará más de prisa, sí ha progresado ya intelectualmente. En el intervalo de las encarnaciones, aprendéis en una hora lo que os costaría años en la tierra. No hay conocimiento alguno inútil; todos contribuyen más o menos al progreso, porque el Espíritu perfecto debe saberlo todo, y porque, debiendo realizarse el progreso en todos los sentidos, todas las ideas adquiridas favorecen el desarrollo del espíritu».

899. De dos hombres ricos que el uno ha nacido en la opulencia y nunca ha conocido la necesidad, y que el otro debe su fortuna al trabajo, y ambos la emplean exclusivamente en su satisfacción personal, ¿cuál es más culpable?
«El que ha conocido el sufrimiento. Sabe lo que es sufrir, conoce el dolor que no alivia, aunque con mucha frecuencia no se acuerde de ello».

900. El que acumula sin cesar y sin hacer bien a nadie, ¿tiene excusa valedera en la ideade que amontona para legar más a sus herederos?
«Eso es un compromiso con la mala conciencia».

901. De dos avaros, el uno se priva de lo necesario y muere de hambre junto a su tesoro,
y el segundo sólo es avaro respecto de los otros. Es pródigo para si mismo, y mientrasretrocede ante el más pequeño sacrificio para hacer un servicio o algo útil, nada le cuestasatisfacer sus gustos y pasiones. Sí se le pide un favor, siempre está en mala situación; perosiempre tiene lo suficiente para complacerse en sus caprichos. ¿Cuál de los dos es másculpable, y cuál tendrá peor lugar en el mundo de los espíritus?
«El que goza. Es más egoísta que avaro. El otro ha encontrado ya parte de su castigo».

902. ¿Es reprensible envidiar la riqueza, cuando sucede por deseo de hacer bien?
«El sentimiento, cuando es puro, es laudable, no cabe duda; pero semejante deseo, ¿essiempre completamente desinteresado y no encuentrá alguna pretensión personal? La primerapersona a quién se desea hacer bien, ¿no es con frecuencia a sí mismo?»

903. ¿Hay culpabilidad en estudiar los defectos de los otros?
«Si es para criticarlos y divulgarlos, hay mucha culpabilidad, porque es faltar a lacaridad; sí es para sacar provecho del estudio y evitarlos en si mismo, puede ser útil a veces,pero es preciso no olvidar que la indulgencia para con todos los defectos ajenos es una de lasvirtudes comprendidas en la caridad. Antes de reprochar a los otros sus imperfecciones, ved sí puede decirse otro tanto de vosotros. Procurad, pues, tener las cualidades opuestas a losdefectos que criticáis en otro, que este es el medio de haceros superiores. Le censuráis laavaricia, sed generosos; el orgullo, sed humildes y modestos; la dureza, sed amables; lapequeñez en las acciones, sed grandes en todas las vuestras, en una palabra: haced de modoque no se os pueda aplicar esta frase de Jesús: Ve la paja en el ojo ajeno y no la viga en elsuyo».

904. ¿Hay culpabilidad en sondear los defectos de la sociedad y en descubrirlos?
«Depende del sentimiento que conduce a hacerlo. Si el escritor no tiene otra mira que
producir escándalo, se procura un goce personal, presentando esos cuadros que antes sirven
de malo que de buen ejemplo. El espíritu aprecia, pero no puede ser castigado por esa clase
de placer que experimenta revelando el mal».

904a, -¿Cómo podrá juzgarse, en caso semejante, de la pureza de las intenciones y de lasinceridad del escritor?
«Eso no siempre es útil. Si escribe cosas buenas, aprovechaos de ellas, pues si él obramal, ésa es cuestión de conciencia que sólo a él atafle. Por lo demás, sí desea probar susinceridad, tócale apoyar el precepto con el ejemplo propio».

905. Ciertos autores han publicado obras muy bellas y morales que favorecen el progreso
de la humanidad; pero de las cuáles se han aprovechado muy poco sus autores; ¿se les toma en cuenta, como aespíritus, el bien que han hecho sus obras?
«La moral sin las acciones, es la semilla sin trabajo. ¿De qué os sirve la semilla si no la
hacéis fructificar para alimentaros? Ésos hombres son los más culpables, porque tenían
inteligencia para comprender. No practicando las máximas que daban a los otros, han
renunciado a recoger el fruto».

906. ¿El que hace bien es censurable de conocerlo y confesárselo a si mismo?
«Puesto que puede tener conciencia del mal que hace, debe tener asimismo la del bien, afin de saber sí obra mal o bien. Pesando todas sus acciones en la balanza de la ley de Dios, y
sobre todo en la de la ley de justicia, de amor y de caridad, es cómo podrá decirse sí sonbuenas o malas, aprobarlas o desaprobarías. No puede, pues, ser reprensible porque conozcaque ha triunfado de las malas tendencias, y de estár satisfecho por ello, siempre que no se
envanezca, pues entonces caería en otro escollo». (919)

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domingo, 21 de junio de 2020

NO SEPA Tú IZQUIERDA LO QUE HACE Tú DERECHA. (Libro del Evangelio según el Espiritismo, Capítulo XIII, item #3).

Libro del Evangelio según el Espiritismo, Capítulo XIII, item #3
Dar limosnas en el Espiritismo no es lo mismo que dar Caridad en Amor. Esta es la mejor descripción de lo que es ser humilde, compasivo y tener la virtud de ser caritativo con el sentido máximo de desinterés.

Los Egoístas dan limosnas que no es lo mismo que dar Caridad en Amor. Su mayor interés es el reconocimiento de los hombres que demuestran tener más fe en los hombres que en Dios. Son un derroche de orgullo estúpido.

Su interés no es la vida futura, sino el presente materialista. Son en los que menos debemos confiar. Los amamos, pero no dándole la espalda, porque al menor descuido, recibiremos un ataque por la espalda, Debemos ser precavidos.

Éstos son los vídeos de Frank Montañez, Soy Espírita por Convicción, son vídeos publicados en Facebook, desde en año 2010.

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Eso se refiere que cuando tú le das a alguién algo para ayudarlo, no tiene nadie que saberlo, eso es Caridad dada en Amor. Pero cuando das a alguién y todo el mundo lo sabe, y permites que se publique lo que estás dando, a eso se le llama dar Limosnas, y dar limosnas eso no es lo que enseña el Espiritismo. La mano derecha no sabe lo que hace la izquierda es un decir. Si das de buena intención, no tienes que decírselo a nadie, ni tan siquiera insinuar que lo hiciste.

En el Espiritismo tenemos ese problema en Brasil, los grandes oradores cómo Chico Xavier en su tiempo y Divaldo Pereira Franco siempre dan pero, que todo el mundo lo sepa, eso es dar limosnas en el Espiritismo.  Aunque sea contribuir con hogares de niños pobres o viudas o ancianos. Ni tan siquiera se acepta la insinuación  de que le diste algo a alguién.

NO SEPA Tú IZQUIERDA LO QUE HACE Tú DERECHA. (Libro del Evangelio según el Espiritismo, Capítulo XIII, item #3). 

#3. Hacer bien sin ostentación es un gran mérito;
ocultar la mano que dá es aún más meritorio; es señal incontestable de una gran superioridad moral; porque es menester ver las cosas de más alto que lo que se ven vulgarmente, es preciso hacer abstracción de la vida presente e identificarse con la vida futura; en una palabra, es menester colocarse sobre la humanidad para renunciar a la satisfacción que procura el testimonio de los hombres y esperar la aprobación de
Dios.

El que aprecia más el sufragio de los hombres
que el de Dios, prueba que tiene más fé en los hombres que en Dios, y que la vida presente es más apreciable para él que la vida futura; o lo que es lo mismo,-que no crée en la vida futura; sí dice lo contrario, obra como sí no creyese en lo que dice.

¡Cuántos hay que sólo ofrecen protección con la
esperanza de que el protegido publicará por todas partes el bien que se le ha hecho; que a la luz del día darán una gran cantidad y en la oscuridad no darán ni un ochavo! Por esto dijo Jesús: «Los que hacen bien con ostentación han recibido ya la recompensa»; en efecto, el que busca su glorificación en la tierra por el bien que ha hecho, él mismo se ha pagado; Dios ya no le debe nada; sólo le falta recibir el castigo de su orgullo.

Que la mano izquierda no sepa lo que da la derecha, es una figura que caracteriza admirablemente la beneficencia modesta; pero si bien hay modestia
real, la hay también aparente, que es la modestia fingida; hay personas que ocultan la mano que dá, teniendo cuidado de hacer que se vea un poco y que alguién se aperciba que quieren ocultarla. Indigna parodia de las máximas de Cristo! Si los bienhechores
orgullosos son despreciados entre los hombres, qué
será ante de Dios! Estos también han recibido su recompensa en la tierra. Se les ha visto; están satisfechos de haber sido vistos; esto es todo lo que tendrán.

¿Cuál será, pues, la recompensa de aquel que hace
pagar caros sus beneficios a la persona obligada, que
le impone de cierto modo muestras de reconocimiento y que le hace sentir su posición encomiando el precio de los sacrificios que se impone por él? Oh! para este, ni siquiera hay la recompensa terrestre, porque está privado de la dulce satisfacción de oir bendecir su nombre, y éste es el primer castigo de su orgullo; las lágrimas que enjuga en provecho de su vanidad, en vez de subir al cielo, vuelven a caer, sobre el corazón ♥ del afligido, y lo ulceran. El bien que hace es sin provecho para él, puesto que lo echa en cara, porque todo beneficio reprochado es una moneda falsa y sin valor.

El beneficio sin ostentación tiene doble mérito;
además de la caridad material, es la caridad moral;
modera la susceptibilidad del obligado; le hace aceptar el bien sin que sufra su amor propio, y salvando su dignidad de hombre, porque habrá quién acepte un servicio y no reciba una limosna; así, pues, convertir el servicio en limosna por el modo como se hace, es humillar a aquel que lo recibe, y hay siempre
orgullo y maldad cuando se humilla a una persona.

La verdadera caridad, por el contrario, es delicada e
ingeniosa, para disimular el beneficio, a fin de evitar
hasta las menores apariencias que hieren, porque todo agravio moral aumenta el sufrimiento que nace de la necesidad; sabe encontrar palabras dulces y afables que ponen al obligado en buena condición en presencia de su bienhechor, miéntras que la caridad orgullosa le confunde. Lo sublime de la verdadera generosidad, es cuando el bienhechor, cambiando de papel, encuentra el medio de parecer él mismo obligado en presencia de aquél a quién hace el servicio. Esto es lo que quieren decir estas palabras:

No sepa tú izquierda lo que hace tú derecha.
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martes, 19 de febrero de 2019

Altruismo se convierte en dar LIMOSNAS, cuándo se da con ostentación, es un acto de Orgullo, Egoísmo y escencialmente materialista. La opinión general es que el Altruismo es un comportamiento contrario al Egoísmo, es un acto noble que procura el bien a las personas de manera altruista y desinteresada. Pero la realidad es que cuándo se practica el altruismo con ostentosidad se convierte en "Limosna" y la Limosna no es dar Caridad en Amor como enseña el Espiritismo, porque la mano izquierda no debe saber lo qué hace la derecha.

El Altruismo, sí ése acto de dar a los demás, se convierte, entonces, en ostentación, y sería, una pretensión de dar a los demás, pero con interés a ser reconocido. El "Altruismo" que por definición es contrario al Egoísmo, en realidad se convierte en un acto Egoísta, cuándo se da como Limosna. Hacer bien sin ostentación es un gran mérito; ocultar la mano que dá es aún más meritorio; es señal incontestable de una gran superioridad moral; "NO SEPA Tú IZQUIERDA LO QUE HACE Tú DERECHA. (El libro del Evangelio según el Espiritismo Capitulo XIII (13), articulo #3)

 Tengo amigos que dicen que son Masones illuminati, porque la Masonería es una organización Altruista. Pero, el Altruismo, no tiene nada que ver con la Caridad en Amor que nos enseñó Jesús el Nazareno, ni tampoco el Espiritismo puede considerar el Altruismo como un acto de Caridad, sino un acto de dar limosnas a los pobres, que dan notoriedad. La mayoría piensa que éso es lo correcto, tal vez sí, pero no provoca un efecto positivo en los que reciben limosnas. 

Ésto es lo que dijo Joanna de Ángelis y Divaldo Pereira Franco con relacion al tema del "Altrismo"..

O altruismo, que é lição viva de 
caridade, expressão superior do 
sentimento de amor enobrecido, 
abre as portas à ação, sem a 
qual não teria sentido a vida (humana). 

Joanna de Ángelis /Divaldo Franco

El altruismo, que es una lección viva de
 caridad, expresión superior de
 sentimiento de amor ennoblecido,
 abre la puerta a la acción, sin la
 que la vida (humana) no tendría sentido.

 Joanna de Ángelis / Divaldo Franco... 


Entonces, tenemos al Espiritualista Divaldo Pereira Franco y Joanna de Ángelis hablando del tema del Altruismo, como un modo de definir la Caridad. ¡Qué poco saben los Espiritualistas del verdadero significado de la Caridad, que NUNCA JAMÁS , sería sinónimo ni concordante con el Altruismo !!! 

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La opinión general es que el Altruismo es un comportamiento contrario al Egoísmo, es un acto noble que procura el bien a las personas de manera altruista y desinteresada. 

Pero la realidad es que cuando se practica el altruismo con ostentosidad se convierte en "Limosna" y la Limosna no es dar Caridad en Amor como enseña el Espiritismo, porque la mano izquierda no debe saber lo qué hace la derecha. Ése acto de dar a los demás, se convierte, entonces, en ostentación, sería, una pretensión de dar a los demás, pero con interés a ser reconocido. El "Altruismo" que por definición es contrario al Egoísmo, en realidad se convierte en un acto Egoísta, cuándo se da como Limosna. Hacer bien sin ostentación es un gran mérito; ocultar la mano que dá es aún más meritorio; es señal incontestable de una gran superioridad moral; "NO SEPA Tú IZQUIERDA LO QUE HACE Tú DERECHA. (El libro del Evangelio según el Espiritismo Capitulo XIII (13), articulo #3)

http://soyespirita.blogspot.com/2019/02/el-altruismo-es-un-comportamiento-noble.html
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Aunque no todo el mundo piensa igual, veamos la  Opinión de Mahatma Gandhi, sobre el Altruismo. ¿Puedes dar tu opinion de lo que es Altruismo segun el Espiritismo o el Altruismo de los Masones Illuminati, y Mahatma Gandhi... . 

ALTRUISMO
https://soyespirita.blogspot.com/2019/02/el-altruismo-es-un-comportamiento-noble.html

Caridad en Amor no es dar Limosnas... 
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  Altruismo es lo contrario a egoísmo. Si egoísmo es pensar para sí mismo, querer y desear lo mejor sin pensar en los demás, acaparar aunque no se necesite, satisfacerse a costa de los demás, el altruismo es todo lo opuesto a ésto, llegar sí es necesario a sacrificar los más íntimos e inmediatos deseos en un acto voluntario de renuncia, para ofrecerse a los demás, para estár disponible y atender las necesidades ajenas.

  La capacidad de entregar parte de la vida, ya sea a un ideal, a la ciencia o investigación, a la perfección de una profesión, etc., éste es el don del altruismo, que por bien de algo superior hace que una persona se entregue a ello, prescindiendo de otras cosas, sacrificando otras actividades y situaciones de las que normalmente la gente no puede pasar sin ellas.

  El egoísmo tiene por naturaleza connotaciones puramente materialistas y sus manifestaciones por regla general son dañinas y malévolas, perjudicando el entorno donde se desenvuelve. En cambio el altruismo es por naturaleza espiritual, desprendido, bondadoso y calmo, guiado por el instinto de ayuda siendo cual- quier actividad humana campo de expresión del mismo. He aquí la gran diferencia que marca la personalidad de estos dos tipos de carácter en las personas. Uno camina hacia la propia degeneración moral y destrucción del ambiente, ya sea familiar, social, ecológico, etc., mientras que el altruista se eleva por encima de sus ensimismamientos y limitaciones, progresando y ensanchando así el circulo de amistades y de dedicación sin fronteras.

  Muchas veces se habla de hacer el bien, de ayudar, de ser buenos, bien pues puede decirse del altruismo que es el refinamiento y la sofistificación de todo éso porque la persona altruista es desinteresada a manos llenas, en su afán de ayudar no da lo que puede, intenta dar hasta donde hay necesidad y para ésto pone en marcha todos los recursos a su alcance, movilizando incluso a las personas que en dicha empresa pudieran asimismo comprometerse en ayudar.

  Su energía nunca se consume, su valor puede con las dificultades, su deseo de ayuda y bienestar supera al suyo propio y su moneda de cambio es el agradecimiento sencillo y nada más. No desea retribución ninguna porque tiene la completa seguridad de que sus obras están ya pagadas, es un tesoro que alberga en su alma que se va vistiendo con un rayito de luz más con cada obra que realiza.

  El altruismo es una de las señas de identidad de las almas nobles que encuentran su felicidad en la alegría y el bienestar común, capaces de sufrir y de sacrificarse en aras de los otros.

  Imaginemos que ocurriría en un grupo reducido de diez personas las cuáles cada una de ellas pensara en el bien de los otros nueve aún en perjuicio del suyo e hiciera cuanto antes aquello que pueda beneficiar a cada uno de ellos; al inseguro darle confianza, al débil apoyo, al triste alegría, al confuso orientación y consejo, al fuerte responsabilidad... tendríamos a un individuo recibiendo ayuda de nueve, lo que sin duda le reportará muchos más beneficios de lo que uno a si mismo se puede dispensar.

  ¿No es ésto mejor que hacer lo que hasta ahora estamos acostumbrados, que es pensar sólo en nosotros mismos y muy a menudo a sabiendas de que vamos a perjudicar a otros?

  La humanidad de ése modo daria un giro de 360 grados, nos iríamos transformando lentamente en personas totalmente distintas de lo que somos, eliminando de la faz de la tierra todo resquicio de violencia, temor, competencia, desamor, desconfianza, que son el saldo y único beneficio que sacamos a largo plazo de nuestro comportamiento egocéntrico y cómodo.

  Ahora bien, ésto está claro que hoy por hoy no puede practicarse en general, pues la propia sociedad pronto se encargaría de quitarnos las ganas de ser y actuar así . 
Pero si podemos practicarlo en la familia, siendo esta precisamente el medio del que se vale la Providencia para que vayamos desprendiéndonos de todo nuestro egoísmo y vayamos despertando constantemente las aletargadas fibras de amor que todos llevamos dentro, basta con que pongamos en marcha los resortes necesarios de los que la llave está en nuestro poder, como son la solidaridad, cariño, cari- dad, renuncia, voluntad, etc.

  Es en la familia dónde en primer lugar debemos preparamos para el amor altruista, desinteresado, dejando a un lado nuestro “yo” despojándonos de los tintes que ensucian nuestra alma y no le dejan sacar la auténtica expresión que es bondad, ternura y dar constantemente de si para poder seguir recibiendo los dones de luz y de fuerza que el Padre Amoroso derrocha hacia su creación nutriendo así a todas sus criaturas.

  Sí , es en la familia con nuestros seres más queridos dónde debemos aprender a darnos, a entregarnos, a compartir solidariamente alegrías y penas, proyectos, esfuerzos, esperanzas, sacrificios, etc., ¿y cómo? Haciendo que la familia sea un algo indestructible, común de todos, donde no hayan diferencias por ser hombre o mujer, padre o hijo, mayor o menor, donde se viva una experiencia de amor, de respeto y comprensión, de apoyo y dulzura, de esfuerzo participativo en el que todos se sientan necesarios, responsables según sus posibilidades.

  Será entonces cuándo hacía afuera podremos llevar esa con- vicción y ponerla a la práctica con suma facilidad cuando lo requiera el momento y la situación, podremos formar parte de asociaciones y grupos de ayuda en todas las facetas humanas, ya que seremos portadores de dicha cualidad, la que llevaremos por todos lados donde caminemos una vez la hayamos desarrollado y aprendido a ejercerla.

  Ésta es una responsabilidad muy grave por parte de los padres, que deben dar el ejemplo y enseñar a sus hijos a comportarse de forma altruista en el hogar con sus hermanos, pero si por contra en nuestra casa no vemos ese ejemplo, y se nos deja sueltos a nuestros instintos, y recibimos desamor, indiferencia, trato egoista, y demás tareas morales, entonces será muy difícil que salgamos preparados al mundo, veremos en la sociedad una selva en donde no se puede confiar en nada ni en nadie y llevaremos en germen la semilla del egoísmo que brotará con toda facilidad al tener que protegemos de todo cuanto nos rodea.

  Sin embargo, haciendo una última reflexión sobre este tema, no podemos pasar por alto que toda acción de bien hacia los demás ha de estar refrendada por el respeto hacia nuestra persona, todo aquello que represente menoscabo de la dignidad que como ser humano nos merecemos, y que se nos debe a priori, representa sin duda una cortapisa para llevar a cabo una acción desinteresada, la cual se realiza siempre voluntariamente, por tanto esta es la regla general que hace el altruismo no repercuta en bien de unos y por contra gravosamente para otros, porque esa es la ley que el bien nunca dañe a nadie en beneficio de otros, es ahi donde debemos poner nuestro cuidado, que nuestras obras de bien al tiempo que ayuden a otros, no dañen a nadie y además contribuyan a nuestro progreso moral, sin menoscabo de nuestra dignidad y respeto.

F.H.H.

  Todas las personas cuidamos a diario nuestro cabello, ¿por qué no cuidamos también nuestro corazón? 
MAHATMA GANDHI
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   El Altruismo es un comportamiento noble que procuran el bien a las personas de manera altruistas y desinteresada, pero si ese comportamiento esta acompañado de ostentación, esto es que la mano izquierda sepa lo que hace la derecha y proclame que sus actividades son altruistas, entonces, según el Espiritismo se convierte en dar limosnas. Hacer bien sin ostentación es un gran mérito; ocultar la mano que dá es aún más meritorio; es señal incontestable de una gran superioridad moral; porque es menester ver las cosas de más alto que lo que se ven vulgarmente, es preciso hacer abstracción de la vida presente e identificarse con la vida futura; en una palabra, es menester colocarse sobre la humanidad para renunciar a la satisfacción que procura el testimonio de los hombres y esperar la aprobación de Dios.

"El que aprecia más el sufragio de los hombres que el de Dios, prueba que tiene más fe en los hombres que en Dios, y que la vida presente es más apreciable para él que la vida futura; o lo que es lo mismo, -que no creé en la vida futura; si dice lo contrario, obra como si no creyese en lo que dice.".
    Considero que llamarse a uno mismo como "Altruista" es de por sí un acto sospechoso de Egoísmo, que es por definición lo contrario al "Altruismo". El Espiritismo, enseña que la mano izquierda no sepa lo que hace la derecha.  Hacer bien sin ostentación es un gran mérito; ocultar la mano que dá es aún más meritorio; es señal incontestable de una gran superioridad moral; porque es menester ver las cosas de más alto que lo que se ven vulgarmente, es preciso hacer abstracción de la vida presente e identificarse con la vida futura; en una palabra, es menester colocarse sobre la humanidad para renunciar a la satisfacción que procura el testimonio de los hombres y esperar la aprobación de Dios.

    Los Masones dicen que ellos dan limosnas y que eso es conforme a lo que hacen en el Espiritismo, pero ellos no saben que el Espiritismo no está de acuerdo en que se deba dar limosnas.  El Espiritismo enseña que debemos dar Caridad en Amor y no dar limosnas. Dar Caridad en Amor es que la mano izquierda no sepa lo que hace la derecha, eso significa dar sin ostentación, y con el más alto sentido de desinterés.


    Veamos el siguiente análisis desglosado en una tabla comparativa de incongruencias entre uno y otro. No existe ni tan siquiera una CONVERGENCIA o SIMILITUD entre el  ESPIRITISMO Y La MASONERÍA.

     Esta "Tabla de Comparación en conceptos Básicos o Enseñanzas de la Masonería que no están de acuerdo al Espiritismo" te lo demuestra.

Conceptos
Espiritismo
Masonería
Dios
El Espiritismo Cree que DIOS es eterno, inmutable, inmaterial, único, omnipotente, soberanamente justo y bueno. Es la Inteligencia MÁXIMA del Universo. A DIOS se le conoce en el Espiritismo  por sus atributos.

DIOS es eterno, inmutable, inmaterial, único, OMNIPOTENTE, soberanamente justo y bueno.
DIOS está por encima de todo lo creado, es decir, no es parte de todo sino el que creó todo y por lo tanto inmaterial. Por lo tanto no podemos conceptuarlo como luz o como energía. Dios, el ser, la mónada, el espíritu universal, o la voluntad.  Es Dios como causa última de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue aún hoy sobre la definición del objeto de estudio de la metafísica, sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas.







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Cree en Lucifer como el Dios que rige el Universo. Aunque mampostería usurpa el lugar de, ni monos de religión, la oración es una parte esencial de nuestras ceremonias. Es la aspiración del alma hacia el absoluto y la inteligencia infinita, que es él una deidad Suprema, más débilmente y malentendido o caracterizado como un "arquitecto".
Algunas facultades del hombre se dirigen hacia lo desconocido, pensado, en meditación y oración. Lo desconocido es un océano, de la cual la conciencia es la brújula. Pensamiento, meditación, oración, son el gran misterioso apuntando a la aguja. Es un magnetismo espiritual que conecta así el alma humana con la Deidad. Estas irradiaciones majestuosas del alma perforan a través de la sombra hacia la luz.


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El que tenga duda, si la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería

Misterio de la Masonería.

Libro la Conspiración, de Guy Carr

MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE


Alma
Cree que el Alma Es Inmortal e Individual y que es lo mismo a Espíritus. Es el principio Vital. Se llama Alma a lo que reside dentro del ser humano. Cuando ésta se desprende de nuestro cuerpo humano al desencarnar, se le llama entonces Espíritu desencarnado, pero esto es sólo una conveniencia, pues Alma y Espíritu es lo mismo. 

Allan Kardec indagó y les hizo preguntas sobre el Alma a los Espíritus, estos contestaron de la siguiente manera, y aparece en el Libro de Los Espíritus: 
Ítem 134. ¿Qué es el alma? «Un Espíritu encarnado». a) - ¿Qué era el alma antes de unirse al cuerpo? «Espíritu». b) - ¿Las almas y los Espíritus son, pues, una misma cosa? «Sí, puesto que las almas no son más que Espíritus. Antes de unirse al cuerpo, el alma es uno de los seres inteligentes que pueblan el mundo invisible y que se revisten temporalmente con una envoltura carnal para purificarse e ilustrarse». Antes del Espiritismo, errónea, imprecisa, vaga y confusa era la idea que se tenía del alma humana. Considerada como efecto y no como causa por los materialistas, éstos veían en los fenómenos psicológicos que de ella dependen, tan sólo el resultado de la actividad del sistema nervioso del hombre. Un decantado pero mal comprendido paralelismo psico-fisiológico parecía justificar ese modo de ver, debido a que, una vez dañado el cerebro, la médula espinal o los nervios, se alteran las funciones superiores de la conciencia o del pensamiento lógico, causando parálisis, afasia, etc. De esa manera, los hombres de ciencia, fueron conducidos a un error fundamental que consistió en que invirtieron los papeles del cuerpo y del alma, dando prioridad a aquél que, sin embargo, es solamente el instrumento de estas actividades. El alma también fue confundida con el principio de la vida orgánica, por los vitalistas, sin explicar su atributo esencial: la conciencia individual, resultante de la inteligencia humana. Finalmente fue considerada como un ser real y diferente del cuerpo por algunos espiritualistas, con el error de creer que fue creada para el cuerpo y que tiene un destino vago hasta desaparecer o difuminarse con Dios. Con el Espiritismo, el alma o Espíritu encarnado, es definida como un ser real, individual que va depurándose gradualmente hasta llegar a ser Espíritu Puro,   en la cima de la escala espiritual. Desde la antigüedad los Espíritus son conocidos con diversos nombres: Genios, duendes, demonios, ángeles, sirenas, hadas, dioses y semidioses, guías, guardianes, etc. 136. b) -¿Qué sería nuestro cuerpo si no tuviese alma? «Simple masa de carne sin inteligencia, todo lo que quisierais, excepto un hombre». Ahora bien definamos lo que es el Alma a la luz de lo que nos dijeron los espíritus en El Libro de los Espíritus donde se define lo que es el Alma, el principio vital y fluido vital.
Alma, Es Inmortal e Individual y es lo mismo a Espíritus
El ser humano es puramente materia, y por tanto no existe inmortalidad del alma, según el Monismo Materialista.

Espíritus, Sí existen Buenos y Malos, e inmateriales y deben Moralizarse, para lograr su adelanto o progreso. Expían o reparan faltas en cada reencarnación para mejorar en cada encarnación. Los que consideran a los Espíritus, como sólo buenos y se diluyen en un todo al desencarna, no definen propiamente el concepto de los Espíritus. Para los que piensan de ese modo, consideran que No existe el Mal, pues no creen en los Espíritus Malos. Consideran además, que los Espíritus son el Alma y se diluyen en un todo cuando desencarnan.

No creen en el Alma Inmortal y no creen en el sufrimiento. No creen en la reparación de faltas.
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“EL ALMA”. DEFINICIÓN.-
El término “alma” proviene del latín “anima”; se refiere a una sustancia activa, simple, espiritual e inmortal, dotada de las facultades de entender, querer y sentir, que informa al cuerpo humano y constituye unida a él la esencia del hombre. El alma es la unidad orgánica y dinámica de funciones mentales y estados de conciencia. Es el principio sensitivo que da vida e instinto a los animales y vegetales, que nutre y acrecienta las plantas. En sí es la sustancia o parte principal de cualquier cosa.
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(Ninguna explicación a lo que es el propósito del Alma en la existencia)
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Libre Albedrio
Es un fundamento en el Espiritismo con el propósito del Bien Común.

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http://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html
No existe con los mismos propósitos que en el Espiritismo, sino que debe ser utilizado para lograr los objetivos de un nuevo orden mundial.
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Ref:
Misterio de la Masonería.

Libro la Conspiración, de Guy Carr

MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE

Religión
El Espiritismo no es, pues, una religión:  de otro modo tendría su culto, sus templos, sus ministros. Cada uno, sin duda, se puede hacer una religión de sus opiniones, interpretar a su gusto las religiones conocidas, más de ahí a la constitución de una nueva Iglesia, hay distancia, y creo que sería imprudente darle la idea. En resumen, el Espiritismo se ocupa con la observación de los hechos, y no con las particularidades de tal o tal creencia, de la procura de las causas, de explicaciones que esos hechos pueden dar de fenómenos conocidos, en el orden moral como en el orden físico, y no impone más un culto a sus adeptos de lo que la astronomía impone el culto de los astros, ni la pirotécnica el del fuego. Además: del mismo modo que el sabeísmo nació de la astronomía mal comprendida, el Espiritismo, mal comprendido en la antigüedad, fue la fuente del politeísmo. Hoy que, gracias a las luces del Cristianismo, podemos juzgarlo más sabiamente, nos pone en guardia contra los sistemas erróneos, frutos de la ignorancia; y la propia religión puede en él encontrar la prueba palpable de muchas verdades contradichas por ciertas opiniones; eso porque, contrariamente a la mayoría de las ciencias filosóficas, uno de sus efectos es el de conducir a las ideas religiosas aquellos que se desviaron por un escepticismo exagerado. La Sociedad, de la cual habláis, definió su objetivo por su propio título; el nombre de: Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas no se parece en nada a una secta; tampoco tiene el carácter de una, que su reglamento le prohíbe ocuparse de cuestiones religiosas;  ella está alineada en la categoría de sociedades científicas porque, con efecto, su objetivo es estudiar y profundizar en todos los fenómenos que resultan de las relaciones entre el mundo visible y el mundo invisible; ella tiene su presidente, su secretario, su tesorero, como todas las sociedades; no invita al público a sus sesiones; allí no se hace ningún discurso, ni nada que tenga el carácter de un culto cualquiera. Ella procede con sus trabajos con calma y recogimiento, primero porque es una condición necesaria para las observaciones; segundo, porque sabe el respeto que se debe a aquellos que no viven más en la Tierra. Los llama en nombre de Dios, porque cree en Dios, en todo su poder, y sabe que nada se hace en este mundo sin su permiso. Abre su sesión con una llamada general a los buenos Espíritus, porque, sabiendo que los hay buenos y malos, se cuida de que estos últimos no vengan mezclarse fraudulentamente a las comunicaciones que reciben e inducirla en error. ¿Qué prueba eso? Que no somos ateos; mas eso no implica, de ningún modo, que seamos religiosos; es de lo que debería convencerse la persona que os narró lo que se hace entre nosotros, se ella hubiese seguido nuestros trabajos, y si, sobretodo, los juzgase menos livianamente, y tal vez con espíritu menos prevenido y menos apasionado. Los hechos protestan, pues, por sí mismos, contra la calificación de nueva secta que disteis a la Sociedad, por falta, sin duda, de mejor conocerla.

Tampoco el Espiritismo hace demarcaciones, según el artículo #842 del Libro de Los Espíritus:
Libro de Los Espíritus:

842. Teniendo todas las doctrinas la pretensión de ser la única expresión de la verdad,
¿en qué señales puede reconocerse la que tiene derecho de presentarse como tal?
«Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, es decir, que practiquen la
ley de amor y de caridad en su mayor pureza y en su más alta aplicación. En esto conoceréis que una doctrina es buena; porque toda la que produjese la consecuencia.de sembrar la desunión y establecer una demarcación entre los hijos de Dios, no puede menos de ser falsa y perniciosa».

Entonces, única expresión de la verdad, reside en la doctrina que haga más hombres de bien y menos hipócritas.  El Espiritismo define al Espiritista Verdadero al que practica las enseñanzas del Espiritismo, que siempre debe y tiene que ser la Verdad.

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Religiones y masonería
La relación entre algunas religiones y la masonería a menudo ha sido conflictiva. La masonería se define a sí misma como adogmática, dejando libertad a sus miembros de profesar la religión que cada uno decida o no profesar ninguna. Su posición favorable a la libertad de conciencia y su posición contraria al clericalismo político, le ha supuesto a lo largo de su historia, la crítica por parte de distintas confesiones religiosas, especialmente el cristianismo y el islam. La relación con las diferentes expresiones protestantes ha sido, notoriamente, mas pacificas.

Los estados confesionales tanto cristianos como musulmanes han reprimido la masonería de diferentes formas: desde el simple acoso, pasando por penas de prisión para los masones, llegando a la pena de muerte por el simple hecho de ser masón. (Por la represión antimasónica de la parte de gobiernos teocráticos actuales véase Anti masonería por país).

Las acusaciones que, desde el ámbito de estas Iglesias, se dirigen a la Masonería suelen ser de ateísmo, de relativismo moral y filosófico, de promover una religión previamente estigmatizada (por ejemplo el judaísmo) y hasta de adoración del Diablo.
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Condena por la religión islámica
Colegio de Jurisdicción Islámica (15 de julio de 1978)
Presentado en la Universidad Azhar de El Cairo.

El C.J.I. declaró:

"Después de una completa investigación concerniendo a esta organización, basado en hechos escritos provenientes de numerosas fuentes, nosotros hemos determinado que:

(1) La masonería es una organización clandestina, que oculta o revela su sistema, dependiendo de las circunstancias. Sus principios actuales son escondidos a sus miembros, excepto a miembros escogidos de grados superiores.
(2) Los miembros de la organización, mundialmente, son tomados de hombres sin preferencia por su religión, fe o secta.
(3) La organización atrae a sus miembros bajo la base de proveer beneficios personales. Enzarza a los hombres en volverse políticamente activos, y sus fines son injustos.
(4) Los nuevos miembros participan en ceremonias de diferentes nombres y símbolos, y son asustados de desobedecer sus regulaciones y ordenes.
(5) Los miembros son libres de practicar su religión, pero solo los miembros que son ateos son promovidos a grados superiores, basados en cuanto están dispuestos a servir a sus peligrosos principios y planes.
(6) Es una organización política. Ha servido en todas las revoluciones, tanto transformaciones militares como políticas. En todos los cambios peligrosos esta organización aparece tanto expuesta como veladamente.
(7) Es una organización judía en sus raíces. Sus máximos Dirigentes secretos son judíos y promueven actividades Sionistas.
(8) Sus objetivos primarios son el distraer de las religiones y distrae a los musulmanes del Islam.
(9) Intenta reclutar hombre con influencia financiera, política, social o científica, para utilizarlos. No toma en consideración a los aplicantes que no pueda utilizarlos. Recluta reyes, primeros ministros, altos oficiales del gobierno e individuos de similar condición.
(10) Tiene ramas bajo diferentes nombres a forma de camuflaje, para que la gente no pueda dar seguimiento a sus actividades, especialmente si el nombre de masonería tiene oposición. Estas ramas son conocidas como Lions, Rotary, y otras. Ellas tienen principios malvados que contradice completamente las reglas del islam. Hay un clara relación entre Masonería, Judaísmo y el Sionismo Internacional. Ha controlado las actividades de altos oficiales árabes en el problema palestino. Ha limitado sus deberes, obligaciones y actividades para el beneficio del judaísmo y el sionismo internacional.
Dado que la masonería se involucra en actividades peligrosas, es un gran peligro, y con objetivos malvados, el Sínodo Jurisdiccional determina que la masonería es una organización peligrosa y destructiva. Cualquier musulmán que se afilia a ella, sabiendo la verdad de sus objetivos, es un infiel al islam".

Colegio de Jurisdicción Islámica, 15 de julio de 1978 1
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Condenas por la Iglesia Católica
Papa Pío VII.
La pertenencia a la masonería ha sido condenada2 por diversos   documentos de la Iglesia desde el siglo XVIII hasta nuestros días:

Bula In Eminenti del Papa Clemente XII (1738)3
Providas Papa Benedicto XIV (18 de mayo de 1751)
El Papa Pío VII promulgo el 13 de septiembre de 1821 una constitución denominada Ecclesiam a Jesu Christo. Este documento entre otras cosas dice que los Francmasones han de ser excomulgados, por sus conspiraciones contra la iglesia y el estado.
Quo Graviora Papa León XII (13 de marzo de 1825).
Encíclica Traditi Humilitati Papa Pío VIII (24 de mayo de 1829).
Encíclica Mirari Vos Papa Gregorio XVI (15 de agosto de 1832).
Encíclica Qui Pluribus Papa Pío IX (9 de noviembre de 1846).
Encíclica Humanum Genus Papa León XIII (20 de abril de 1884).4
Encíclica Dall'alto dell'Apostolico Seggio Papa León XIII (15 de octubre de 1890).
Encíclica Inimica Vos Papa León XIII (8 de diciembre de 1892).
Encíclica Custodi Di Quella Fede Papa León XIII (8 de diciembre de 1892).
Anexo: Documentos pontificios que condenan la masonería

Un movimiento de aproximación de la Iglesia católica hacia la Masonería ocurrió en 1960, cuando asume como pontífice el cardenal Angelo Roncalli con el nombre de Juan XXIII. Juan XXIII da su anuencia para que se proceda la a realización de estudios sobre las sociedades esotéricas e iniciáticas en sus relaciones con la Iglesia. En 1962 se desarrolla el Concilio Vaticano II, donde marcará un hito las intervenciones del Monseñor Sergio Méndez Arceo durante las 31 y 71 congregación general, en los que pidió se tratara la cuestión de la actitud de la Iglesia para con las sociedades secretas y en concreto con la Masonería. También se levantaron voces para modificar la posición de la Iglesia con respecto a la Masonería, suprimiendo textualmente el canon 2335, con lo que la Masonería quedaba libre del veto de la autoridad eclesiástica.

El 26 de noviembre de 1983 la Congregación para la Doctrina de la Fe, dirigida por el Prefecto Cardenal Joseph Ratzinger (posteriormente elegido papa con el nombre de Benedicto XVI) emitió una Declaración sobre la masonería firmada por Juan Pablo II confirmando el juicio negativo de la Iglesia Católica sobre la masonería, la prohibición para los fieles católicos de afiliarse a las Logias bajo la pena de caer en pecado grave y no poder comulgar.5

Argumentos católicos de la crítica a la masonería
Argumentos prácticos
- La cuestión del secreto. El secreto viola la libertad del masón pues el iniciado desconoce en lo que se mete, quedando después condicionado e instrumentalizado en función de estrategias que él ignora.6

Al límite no permite al iniciado saber hasta qué punto está entrando en una logia masónica regular o en alguna organización parecida o pseudo-masónica, las cuales en muchas ocasiones son de carácter ilegal, así llamadas "obediencia salvajes".

- La "machinatio". Esta segunda razón "práctica" hace referencia a la "hostilidad -al menos de una parte importante- de la masonería en relación con la Iglesia". Sobre todo la masonería latina tiene un marcado acento anticlerical y laicista, que eventualmente se extiende a la promoción de leyes y antivalores cristianos. En Estados Unidos la masonería ha apoyado leyes para favorecer el aborto, quitar todo signo religioso de las escuelas, favorecer a los homosexuales...

- La promoción del ocultismo. Aunque ha tendido a desaparecer, sobre todo en la masonería de la corriente fría - más racionalista y deista - en la masonería de franja es un argumento que no se puede dejar de lado.7

Argumentación doctrinal: la crítica del método. La remoción de los argumentos prácticos no hacen automáticamente compatible la masonería con la confesión católica, no así en denominaciones protestantes (como los Bautistas del Sur en los EE. UU.). A la base del rechazo católico de la masonería, no sólo están los argumentos prácticos, sino la irreconciliabilidad de los principios del método masónico con la fe. Dicho simplemente, el tipo de relativismo que conlleva el "método masónico", aún y cuando no se haga una profesión explícita de él, hace imposible el acto de fe tal y como lo entiende la Iglesia.7
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CULTO
El Espiritismo no creen en hacer culto a nada. Cree en la Ley Moral de la Adoración a Dios.




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Adoración a Dios, Religar, Culto, son términos diferentes
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CULTO no es Adoración a Dios, y no es parte de las Enseñanzas del Espiritismo
http://soyespirita.blogspot.com/2015/07/dile-no-cualquier-tipo-de-culto-los.html

¿Que significa "Religar"? - Hacer Cultos
La Masonería realiza CULTOS, como una de las actividades fundamentales de la Masonería como Religión. Como en la Masonería se practica el Ocultismo, ante la comunidad hacen CULTO DIOS, a Jesús, y a la Virgen María, pero en lo Oculto, hacen reverencia, Culto a Lucifer. Vea la referencia de Albert Pike, para confirmación.



Ritos
El Espiritismo no tiene ritos.
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El Espiritismo no realiza ningún tipo de Ritos.
http://soyespirita.blogspot.com/2012/08/no-los-rituales.html


Todas sus actividades están acompañadas de Ritos.
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Simbología
No existe la Simbología en el Espiritismo
Basan todas sus actividades a la simbología, como método por excelencia para identificarse entre sí. Un Mason en Europa, puede fácilmente comunicarse con otro miembro masón en otro lugar fácilmente.
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Ref:
Misterio de la Masonería.

Libro la Conspiración, de Guy Carr

MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE


Limosna y Altruismo
La Limosna y el Altruismo, no tiene nada que ver con la Caridad en Amor del Espiritismo. La Limosna que se da con ostentación de ser reconocidos como los que supuestamente de forma altruista. El comportamiento altruista es muy noble, pero si lo que se da a los demás para aliviar la situación, se hace público, y se espera el reconocimiento, eso no es Caridad es dar Limosnas.
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Limosna y Caridad



Hacer bien sin ostentación
https://soyespirita.blogspot.com/2018/11/hacer-bien-sin-ostentacion-no-sepa-tu.html
Altruismo nombre masculino, tendencia a procurar el bien de las personas de manera desinteresada, incluso a costa del interés propio. La Masonería dice que son Altruistas, lo cual es un comportamiento noble y de bien común, pero si ese interés en dar, se utiliza como propaganda y la mano derecha sabe lo que hace la izquierda, ya no es altruismo, sino dar limosnas, que es contrario a lo que ensena el Espiritismo.  

Los Masones dicen que ellos dan limosnas y que eso lo hacen a fin con el Espiritismo, pero ellos no saben que el Espiritismo no está de acuerdo en que se deba dar limosnas.  El Espiritismo enseña que debemos dar Caridad en Amor y no dar limosnas. Dar Caridad en Amor es que la mano izquierda no sepa lo que hace la derecha, eso significa dar sin ostentación, con el más alto sentido de desinterés.

Pero la Masonería da limosnas y hacen ostentación de que le dan a los demás.

http://soyespirita.blogspot.com/…/espiritismo-no-tiene-nada…
Limosna no es lo mismo a dar Caridad según lo definido en el Espiritismo. El Méndigo y La definición de la Limosna en el Espiritismo.  La masonería da Limosna que no es lo mismo a Caridad en el Espiritismo. - Soy Espírita

La Limosna según la Masonería se le llama, Óbolo- limosna  entregada , Óbolo de San Pedro
Enlaces:
::: La Limosna, Plegaria dada a conocer en la masonería por el Q:. H:. Benigno Ramírez… https://www.monografias.com/trabajos103/limosna-plegaria-dada-conocer-masoneria-q-h-benigno-ramirez/limosna-plegaria-dada-conocer-masoneria-q-h-benigno-ramirez.shtml

::: Óbolo: limosna  entregada  por  cada  masón  al  terminar  la  tenida  para  las obras de beneficencia.
https://centauro996.wordpress.com/vocabulario-masonico/

::: Definición de Óbolo, General O - Definista
 http://conceptodefinicion.de/obolo/
Se hace referencia a una parte pequeña o cantidad de dinero, parte de un objeto de valor, que se utilizaba como moneda de plata, era una medida de contribución o paga económica por algo determinado o hacia una causa, ya que representa una moneda de poco valor de denominación, proviene de la antigua Grecia y equivale a una sexta parte de un dracma, es parte de una creencia popular.

Óbolo
Se creía antiguamente que a los muertos se le debía colocar antes de enterrarlos una moneda en cada ojo o una debajo de la lengua, esto es para pagar su pase a la otra vida, en la mitología griega se cree que se debía de pagar a Caronte el encargado de la barca de Hades, dos monedas para poder ser trasladado de un puerto a otro en el mundo subterráneo, estas almas errantes que no se le daba estas monedas se quedan en la espera, en la orilla del río Aqueronte por cien años, con la esperanza de que Caronte se dignara a trasladarlos al otro lado del río sin cobrarles los óbolos.

Es una palabra griega con variaciones en su traducción y significado ya que representa una moneda de poco valor salida de los espetones de metales, usando la misma como medio de intercambio en negociaciones, de allí que se usará como donativos, diezmo, pagos o limosna, el ejemplo más representativo en la actualidad es el Óbolo de San Pedro que se hace referencia a la recaudación más grande e importante de la historia, ya que la Diócesis y los cristianos católicos de todo el mundo donan al Vaticano dinero en ayuda a la labor del PAPA, esta recaudación mundial se hace el 29 de Junio de cada año llevada a cabo por todas las iglesias a nivel mundial; tiene su origen desde tiempo remoto en los siglos pasados en Inglaterra, como impuesto papal, impuesto que se le aplicaban a los terratenientes, hoy en día es una donación voluntaria esta recaudación o cantidad recogida es entregada de la mano del Obispo encargado en forma de cheque al visitar al PAPA directamente, donativo que debe realizarse en dólares, este Óbolo de San Pedro ha recaudado cerca de los setenta millones   de dólares, entre cuarenta millones de euros y unos seis millones de peseta al año.

::: Óbolo de San Pedro

El Denario u Óbolo de San Pedro (en latín denarius Sancti Petri) son las donaciones de las diócesis y cristianos católicos del mundo entero al Papa de Roma. Es una colecta efectuada todo los años en todas las comunidades católicas, en la “Jornada mundial de la caridad del Papa”, el 29 de junio o el domingo más próximo a la solemnidad de San Pedro y San Pablo. Desde el siglo VIII hasta 1534 fue una contribución aportada desde Inglaterra para la Santa Sede. Bajo el Pontificado del Pío IX, se retoma el nombre para designar una contribución voluntaria de los fieles al Papa.

En 2011, el Óbolo de San Pedro recogió donativos por un total de 69,7 millones de USD.1

Historia
Históricamente nace tras la conversión de los anglosajones a finales del siglo VIII. Decidieron enviar de manera estable una contribución anual al Papa. Así nació el “Denarius Sancti Petri” (Limosna a San Pedro), que pronto se difundió por los países europeos. Esta costumbre fue regulada de manera orgánica por el Papa Pío IX en la Encíclica “Saepe Venerabilis” (5 de agosto de 1871).

Sobre esta donación ha dicho el Papa Benedicto XVI: "El Óbolo de San Pedro es la expresión más típica de la participación de todos los fieles en las iniciativas del Obispo de Roma en beneficio de la Iglesia universal. Es un gesto que no sólo tiene valor práctico, sino también una gran fuerza simbólica, como signo de comunión con el Papa y de solicitud por las necesidades de los hermanos; y por eso vuestro servicio posee un valor muy eclesial".2 En un documento reciente para los Obispos, se les recuerda el cuidado que deben tener de mantener esta aportación: "El Obispo no descuide tampoco la particular colecta denominada Óbolo de San Pedro, destinada a hacer posible que la Iglesia de Roma pueda cumplir válidamente su oficio de presidencia en la caridad universal".3

Obras realizadas
Entre las obras realizadas recientemente gracias al Óbolo de San Pedro, se encuentran la Ciudad de los Muchachos «Nazareth» en Mbare (Ruanda), el hospital San Vicente de Paola en Sarajevo, la aldea para huérfanos del sida en Kenia, el hospital «Redemptoris Mater» en Armenia, las actividades de la Fundación «Populorum progressio» para los campesinos y los indígenas de Latinoamérica y de la Fundación Juan Pablo II para el Sahel.
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Ref:
Misterio de la Masonería.

Libro la Conspiración, de Guy Carr

MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE

Moral
Se refiere más bien a comportamientos que sus consecuencias son Morales. Se consideran altruistas, que muestra al mundo su interés a ser reconocidos por la contribución de lo que hacen por la comunidad
Caridad
Tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha, Y la ayuda en Caridad debe ser desprovista de todo interés, y nunca cuando se da Caridad, se muestra ninguna insinuación de que le ayudó a alguien.
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Limosna y Caridad



Hacer bien sin ostentación

https://soyespirita.blogspot.com/2018/11/hacer-bien-sin-ostentacion-no-sepa-tu.html
Confunden la Caridad con dar Limosnas, Su interés comunitario es necesario que se reconozcan como altruista.
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Los Masones dicen que ellos dan limosnas y que eso lo hacen a fin con el Espiritismo, pero ellos no saben que el Espiritismo no está de acuerdo en que se deba dar limosnas.  El Espiritismo enseña que debemos dar Caridad en Amor y no dar limosnas. Dar Caridad en Amor es que la mano izquierda no sepa lo que hace la derecha, eso significa dar sin ostentación, con el más alto sentido de desinterés.

Pero la Masonería da limosnas y hacen ostentación de que le dan a los demás.

http://soyespirita.blogspot.com/…/espiritismo-no-tiene-nada…
Limosna no es lo mismo a dar Caridad según lo definido en el Espiritismo. El Méndigo y La definición de la Limosna en el Espiritismo.  La masonería da Limosna que no es lo mismo a Caridad en el Espiritismo. - Soy Espírita

La Limosna según la Masonería se le llama, Óbolo- limosna  entregada , Óbolo de San Pedro
Enlaces:

::: Óbolo: limosna  entregada  por  cada  masón  al  terminar  la  tenida  para  las obras de beneficencia.

::: Definición de Óbolo, General O - Definista
Se hace referencia a una parte pequeña o cantidad de dinero, parte de un objeto de valor, que se utilizaba como moneda de plata, era una medida de contribución o paga económica por algo determinado o hacia una causa, ya que representa una moneda de poco valor de denominación, proviene de la antigua Grecia y equivale a una sexta parte de un dracma, es parte de una creencia popular.

Óbolo
Se creía antiguamente que a los muertos se le debía colocar antes de enterrarlos una moneda en cada ojo o una debajo de la lengua, esto es para pagar su pase a la otra vida, en la mitología griega se cree que se debía de pagar a Caronte el encargado de la barca de Hades, dos monedas para poder ser trasladado de un puerto a otro en el mundo subterráneo, estas almas errantes que no se le daba estas monedas se quedan en la espera, en la orilla del río Aqueronte por cien años, con la esperanza de que Caronte se dignara a trasladarlos al otro lado del río sin cobrarles los óbolos.

Es una palabra griega con variaciones en su traducción y significado ya que representa una moneda de poco valor salida de los espetones de metales, usando la misma como medio de intercambio en negociaciones, de allí que se usará como donativos, diezmo, pagos o limosna, el ejemplo más representativo en la actualidad es el Óbolo de San Pedro que se hace referencia a la recaudación más grande e importante de la historia, ya que la Diócesis y los cristianos católicos de todo el mundo donan al Vaticano dinero en ayuda a la labor del PAPA, esta recaudación mundial se hace el 29 de Junio de cada año llevada a cabo por todas las iglesias a nivel mundial; tiene su origen desde tiempo remoto en los siglos pasados en Inglaterra, como impuesto papal, impuesto que se le aplicaban a los terratenientes, hoy en día es una donación voluntaria esta recaudación o cantidad recogida es entregada de la mano del Obispo encargado en forma de cheque al visitar al PAPA directamente, donativo que debe realizarse en dólares, este Óbolo de San Pedro ha recaudado cerca de los setenta millones de dólares, entre cuarenta millones de euros y unos seis millones de peseta al año.

::: Óbolo de San Pedro

El Denario u Óbolo de San Pedro (en latín denarius Sancti Petri) son las donaciones de las diócesis y cristianos católicos del mundo entero al Papa de Roma. Es una colecta efectuada todo los años en todas las comunidades católicas, en la “Jornada mundial de la caridad del Papa”, el 29 de junio o el domingo más próximo a la solemnidad de San Pedro y San Pablo. Desde el siglo VIII hasta 1534 fue una contribución aportada desde Inglaterra para la Santa Sede. Bajo el Pontificado del Pío IX, se retoma el nombre para designar una contribución voluntaria de los fieles al Papa.

En 2011, el Óbolo de San Pedro recogió donativos por un total de 69,7 millones de USD.1​

Historia
Históricamente nace tras la conversión de los anglosajones a finales del siglo VIII. Decidieron enviar de manera estable una contribución anual al Papa. Así nació el “Denarius Sancti Petri” (Limosna a San Pedro), que pronto se difundió por los países europeos. Esta costumbre fue regulada de manera orgánica por el Papa Pío IX en la Encíclica “Saepe Venerabilis” (5 de agosto de 1871).

Sobre esta donación ha dicho el Papa Benedicto XVI: "El Óbolo de San Pedro es la expresión más típica de la participación de todos los fieles en las iniciativas del Obispo de Roma en beneficio de la Iglesia universal. Es un gesto que no sólo tiene valor práctico, sino también una gran fuerza simbólica, como signo de comunión con el Papa y de solicitud por las necesidades de los hermanos; y por eso vuestro servicio posee un valor muy eclesial".2​ En un documento reciente para los Obispos, se les recuerda el cuidado que deben tener de mantener esta aportación: "El Obispo no descuide tampoco la particular colecta denominada Óbolo de San Pedro, destinada a hacer posible que la Iglesia de Roma pueda cumplir válidamente su oficio de presidencia en la caridad universal".3​

Obras realizadas
Entre las obras realizadas recientemente gracias al Óbolo de San Pedro, se encuentran la Ciudad de los Muchachos «Nazareth» en Mbare (Ruanda), el hospital San Vicente de Paola en Sarajevo, la aldea para huérfanos del sida en Kenia, el hospital «Redemptoris Mater» en Armenia, las actividades de la Fundación «Populorum progressio» para los campesinos y los indígenas de Latinoamérica y de la Fundación Juan Pablo II para el Sahel.
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Véase también
Economía de la Ciudad del Vaticano
Secretaría de Economía de la Santa Sede

Referencias
Ocultismo
El Espiritismo NUNCA trabaja en lo oculto, Todo debe ser transparente y correcto.
Masonería, trabaja en lo secreto, y promueve el ser miembros militantes, y sus actividades, solo pueden participar los miembros aceptados, y clasificados según el grado de iniciación alcanzado.
Juramentos∕Pactos
Es Parte esencial en las actividades Masónicas, pues se necesita juramentar defender las creencias de la masonería, mediante compromisos por escrito.
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lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería

Misterio de la Masonería.

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Secretos
El Espiritismo no tiene secretos en sus actividades, sus reuniones son públicas.
Cada grado en la escala del 1-33, procuran tener información secreta de acuerdo a los niveles de la escala. Grados más altos tienen ritos, actividades y juramentos que miembros inferiores no tienen acceso.
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El que tenga duda, Secretos de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería

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Sacerdocio/ Iniciación
Si tienen Miembros iniciados, es requisito indispensable lograr ser iniciados en ceremonias con ritos cada escalón alcanzado, donde los miembros de grados más altos en su escala de 33 grados. Aquellos miembros.
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El que tenga duda, Dogmas de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería

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Reencarnación/ Resurrección
Si cree en la reencarnación.


Si creen...
Libros Codificados
Base fundamental de las enseñanzas del Espiritismo,
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Libros Codificados
http://soyespirita.blogspot.com/2018/09/aqui-consigues-los-5-libros-codificados.html
La Biblia, el Coran, el tora o cualquier libro sagrado, La masonería se ajusta de acuerdo a la religión predominante a donde ellos pertenecen.
Dogmas
No cree en Dogmas religiosas, sino cree en la lógica y la razón.
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Si se basan en Dogmas religiosos, infierno, paraíso, demonios Lucifer,
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Juicio Final
No existe Juicio Final o apocalipsis
Creen en el Juicio Final y apocalipsis
Diablo o Lucifer
Si cree en el Diablo y Lucifer, y son considerados como adoradores de Lucifer
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El que tenga duda, Diablo y Lucifer de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería

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Ángeles, Arcángeles, Querubines, Serafines
Son considerados como Espíritus elevados, puros y perfectos, pero no como lo presenta la Iglesia Católica.
Si cree en Ángeles, Arcángeles, Querubines, Serafines, todo lo que dice la Iglesia Católica.
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El que tenga duda, Creencia en Ángeles, Arcángeles, Querubines, Serafines Católicos.  de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería

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Nuevo Orden  Mundial
No, se cree en un mundo de regeneración en que Espíritus evolucionados reencarnan a fin de mejorar el mundo.
Creen firmemente en la Dominación de las Masas y el control de sus actividades, interfiriendo con el Libre Albedrio.
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Infierno
No existe en el Espiritismo
Si existe el Infierno, tal como lo presenta la Iglesia Católica.
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Materialismo
Materialismo. Es algo que no adelanta el Espíritu. El Espiritismo cree en la prosperidad del Espíritu, la prosperidad material que es  materialismo puro, no ayuda al adelanto moral de los Individuos. Se necesitan las cosas materiales en nuestras vidas pero eso no es el derrotero del Espiritismo.
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Materialismo Religioso:

Obviamente todo es Materialismo Puro.
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PASES Magnéticos, Reiki…
Pases Magnéticos, aplicados a malos Espíritus y se moralizan para su adelanto espiritual, en conjunto con la aplicación de Pases Magnéticos.

Reiki, no se considera al Espíritu a quien se aplica el Reiki, ocasionado descargas magnéticas que afectan el Libre Albedrío y no se moralizan nunca.
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Egoísmo
Egoísmo, No debe existir. Existe por Decretos y afirmaciones y predicas materialistas de

Adivinación
Adivinación, No debe existir, viola el Libre Albedrío
Aceptado por medio de los horóscopos, rituales, decretos y el tarot entre otros.
Pago por servicios Mediúmnicos


Mediumnidad Pagada
NO se cobra por servicios Mediúmnicos

¿¿¿¿¿?????
Causa y Efecto



Existe el Bien y el Mal, y existen Espíritus Buenos y Espíritus Impuros, Malos o Imperfectos
No existe el Mal, solo el Bien y procuran ser buenos pero a nivel individual, no en términos de Bien Común, pues los decretos solo pretende el bien personal y no común.


Portales Espirituales, No existen en el Espiritismo
Existen portales y tratan de circunscribir los Espíritus   supuestamente malos a un Portal Espiritual, sin embargo no creen en la maldad. ?????


Bien y el Mal.
Base fundamental del Espiritismo. El  bien, siempre prevalece sobre el Mal.

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Bien Común

Pluralidad de Mundos habitados
Vida en otros Planetas, El Espiritismo Si cree en la existencia de vida en todo lugar del universo
Creen que extraterrestres se comunican y creen en naves ficticias tripuladas por seres de otros planetas que nos visitan constantemente.
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Albert Pike

El que tenga duda, Materialismo, en la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería

Misterio de la Masonería.

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Conceptos: El Panteísmo es lo mismo a Metafísica.

http://soyespirita.blogspot.com/2017/09/el-espiritismo-no-tiene-nada-que-ver.html

Limosna no es lo mismo a dar Caridad según lo definido en el Espiritismo. El Méndigo y La definición de la Limosna en el Espiritismo.  La masonería da Limosna que no es lo mismo a Caridad en el Espiritismo. - Soy Espírita

La Limosna según la Masonería se le llama, Óbolo- limosna  entregada , Óbolo de San Pedro
Enlaces:
::: La Limosna, Plegaria dada a conocer en la masonería por el Q:. H:. Benigno Ramírez… https://www.monografias.com/trabajos103/limosna-plegaria-dada-conocer-masoneria-q-h-benigno-ramirez/limosna-plegaria-dada-conocer-masoneria-q-h-benigno-ramirez.shtml

::: Óbolo: limosna  entregada  por  cada  masón  al  terminar  la  tenida  para  las obras de beneficencia.
https://centauro996.wordpress.com/vocabulario-masonico/

 http://conceptodefinicion.de/obolo/

Se hace referencia a una parte pequeña o cantidad de dinero, parte de un objeto de valor, que se utilizaba como moneda de plata, era una medida de contribución o paga económica por algo determinado o hacia una causa, ya que representa una moneda de poco valor de denominación, proviene de la antigua Grecia y equivale a una sexta parte de un dracma, es parte de una creencia popular.

Se creía antiguamente que a los muertos se le debía colocar antes de enterrarlos una moneda en cada ojo o una debajo de la lengua, esto es para pagar su pase a la otra vida, en la mitología griega se cree que se debía de pagar a Caronte el encargado de la barca de Hades, dos monedas para poder ser trasladado de un puerto a otro en el mundo subterráneo, estas almas errantes que no se le daba estas monedas se quedan en la espera, en la orilla del río Aqueronte por cien años, con la esperanza de que Caronte se dignara a trasladarlos al otro lado del río sin cobrarles los óbolos.

Es una palabra griega con variaciones en su traducción y significado ya que representa una moneda de poco valor salida de los espetones de metales, usando la misma como medio de intercambio en negociaciones, de allí que se usará como donativos, diezmo, pagos o limosna, el ejemplo más representativo en la actualidad es el Óbolo de San Pedro que se hace referencia a la recaudación más grande e importante de la historia, ya que la Diócesis y los cristianos católicos de todo el mundo donan al Vaticano dinero en ayuda a la labor del PAPA, esta recaudación mundial se hace el 29 de Junio de cada año llevada a cabo por todas las iglesias a nivel mundial; tiene su origen desde tiempo remoto en los siglos pasados en Inglaterra, como impuesto papal, impuesto que se le aplicaban a los terratenientes, hoy en día es una donación voluntaria esta recaudación o cantidad recogida es entregada de la mano del Obispo encargado en forma de cheque al visitar al PAPA directamente, donativo que debe realizarse en dólares, este Óbolo de San Pedro ha recaudado cerca de los setenta millones de dólares, entre cuarenta millones de euros y unos seis millones de peseta al año.

https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%93bolo_de_San_Pedro

El Denario u Óbolo de San Pedro (en latín denarius Sancti Petri) son las donaciones de las diócesis y cristianos católicos del mundo entero al Papa de Roma. Es una colecta efectuada todo los años en todas las comunidades católicas, en la “Jornada mundial de la caridad del Papa”, el 29 de junio o el domingo más próximo a la solemnidad de San Pedro y San Pablo. Desde el siglo VIII hasta 1534 fue una contribución aportada desde Inglaterra para la Santa Sede. Bajo el Pontificado del Pío IX, se retoma el nombre para designar una contribución voluntaria de los fieles al Papa.

En 2011, el Óbolo de San Pedro recogió donativos por un total de 69,7 millones de USD.1

Historia
Históricamente nace tras la conversión de los anglosajones a finales del siglo VIII. Decidieron enviar de manera estable una contribución anual al Papa. Así nació el “Denarius Sancti Petri” (Limosna a San Pedro), que pronto se difundió por los países europeos. Esta costumbre fue regulada de manera orgánica por el Papa Pío IX en la Encíclica “Saepe Venerabilis” (5 de agosto de 1871).

Sobre esta donación ha dicho el Papa Benedicto XVI: "El Óbolo de San Pedro es la expresión más típica de la participación de todos los fieles en las iniciativas del Obispo de Roma en beneficio de la Iglesia universal. Es un gesto que no sólo tiene valor práctico, sino también una gran fuerza simbólica, como signo de comunión con el Papa y de solicitud por las necesidades de los hermanos; y por eso vuestro servicio posee un valor muy eclesial".2 En un documento reciente para los Obispos, se les recuerda el cuidado que deben tener de mantener esta aportación: "El Obispo no descuide tampoco la particular colecta denominada Óbolo de San Pedro, destinada a hacer posible que la Iglesia de Roma pueda cumplir válidamente su oficio de presidencia en la caridad universal".3

Obras realizadas
Entre las obras realizadas recientemente gracias al Óbolo de San Pedro, se encuentran la Ciudad de los Muchachos «Nazareth» en Mbare (Ruanda), el hospital San Vicente de Paola en Sarajevo, la aldea para huérfanos del sida en Kenia, el hospital «Redemptoris Mater» en Armenia, las actividades de la Fundación «Populorum progressio» para los campesinos y los indígenas de Latinoamérica y de la Fundación Juan Pablo II para el Sahel.

altruismo
Dictionary result for altruismo
nombre masculino, Tendencia a procurar el bien de las personas de manera desinteresada, incluso a costa del interés propio.
synonyms:    filantropía
Translate altruismo to noun
1. altruism
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https://www.significados.com/altruista/

Altruista es un adjetivo que define a una persona que practica el altruismo, es decir, que se dedica a los demás sin esperar nada a cambio.
Altruista es una actitud, un comportamiento que disminuye las vulnerabilidades y aumenta las probabilidades de supervivencia de otros incluso si eso significa reducir su propio bienestar.
Las personas altruistas también se definen como individuos capaces de usar tanto la cabeza como el corazón en su actuar.
El actuar altruista se ve reflejado, por ejemplo, en comportamientos de ayuda a los compañeros que están en peligro, en un sacrificio personal por el beneficio de otros y en la preocupación o atención desinteresada por el otro o los otros.
Altruista se traduce al inglés como altruist.
Algunas investigaciones muestran que el altruismo aparece en el ser humano al cumplir los 18 meses, al igual que en el chimpancé; lo que sugiere que los seres humanos tienen una tendencia natural a ayudar a los demás.
Pese a esto, cabe destacar que algunos filósofos como John Stuart Mill (1806-1873) defendían que el ser humano no es naturalmente altruista, sino que necesita ser educado para llegar a serlo.
El término altruista proviene del francés antiguo altrui, que significa de los otros.
Altruista es sinónimo de filántropo y solidario. El antónimo de altruista es egoísta y egocéntrica.
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Añadir lapiz de Edición


INFAMIA denuncia de Henri Sause 1 dic 1884

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis Espiritista, 5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/LahxKBMvd84
Ésta es mí contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espírita de Brasil FEB, que publiqué é el 6 de abril del 2018. Y consta en el  artículo que contiene el siguiente Video.

Contestación oficial de mi parte a la Federación Espírita de Brasil FEB



5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/fQyH70ypda4


5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... Versión de Carleen Bransteter https://youtu.be/9AABq-nWY-M, Carleen Branstetter, 👌okp21 verificado... (11/29/2021).





Carta de la Federacion Espirita de Brasil FEB del 29 de enero del 2018

Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB, 29 de de enero del 2018.

Esta carta de la FEB expresa excusas, como justificación para no hacer nada por 134 años desde que Henri Sausse hizo la denuncia de la Infamia el 1 de diciembre de 1884, en el Periodico "Le Espiritisme".

Todas las excusas son sólo válidas para los que nunca tuvieron compromiso con el Espiritismo, y que creyeron que el Espiritualismo moderno suplantaría las enseñanzas del Espiritismo unido a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing. Pero el Espiritismo, que no es Espiritualismo, no se puede sostener en la mentira. Es por eso que esta defensa por la integridad de la filosofía es muy válida.


Hoy, la Federación Espirita de Brasil FEB, sólo tiene dos (2) opciones.

  • Opción #1 - Corregir las alteraciones a los libros codificados y restaurar la integridad doctrinaria del Espiritismo, en próximas ediciones de traducciones. 
  • Opción #2 - NO HACER NADA, que automáticamente se convierte en la primera y única Opción.
Par saber que va a pasar, se debe evaluar el espíritu o las intenciones, que al menos las tenemos por escrito.

Y es por eso importante evaluar el contenido de la Carta de la FEB del 29 de enero del 2018, a fin de determinar si esas son las intenciones. El hacer las correcciones correspondientes, y cumplir con traducciones correctas, implicaría que sí estaban falsificadas las traducciones realizadas en todos los idiomas, incluyendo el idioma portugués, desde hace 146 años. Esto es poco probable y si esta fuera la opción a seguir, deberíamos estar muy pendientes a que eso se logre. Digamos que quieren hacer creer que esa es la opción, pues es solo cuestión de esperar a que todo se olvide, como ocurrió en el pasado. Hoy la Federación Espirita de Brasil FEB, no ha demostrado ningún interés en preservar la integridad doctrinaria del espiritismo moralizador y consolador, porque el interés real es que el Espiritismo, siga siendo considerado una religión Espiritualista que este de acuerdo a los libros publicados de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que son considerados como base fundamental de sus creencias espiritualistas.


Las que nadie se las cree, ni ellos mismos, tergiversa la verdad, y lo peor para ellos los incriminan en esta maldad infame de falsificar el libro de Génesis publicado por Allan Kardec el día 6 de enero del 1868. 


Los cogimos con las manos en la masa.



Creen que ya no tendrán que preocuparse. Están lejos de la verdad. Es ahora que los tenemos con las manos en la masa. Quedarán en ridículo, y la credibilidad mundial los juzgará. No os daremos cuenta pronto que están derrumbado y sin un plan B, por haber sido, malos, mentirosos, hipócritas e Infames. Quedarán en el ridículo mundial. 
Carta de la FEB 1-5 en Portugués y en español


####### Traducción al Español #######
Pagina 1

LA GÉNESIS

MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
EDICIÓN FINAL

El propósito de las preguntas formuladas últimamente acerca de lo que sería la edición definitiva de la Génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, Federación Espírita de Allan Kardec Brasileña, a través de su Consejo de administración, llega oficialmente al movimiento espírita expresa su entendimiento nacional sobre el tema.

Como todos saben, la primera edición de la obra salió a la luz, en París, el 6 de enero en 1868, seguido ese mismo año, la publicación de las segunda y terceros ediciones, absolutamente idénticas, simplemente reimpresiones de la primera edición. La 4 ª edición, que contiene en la cubierta y la portada el año 1868, se publicó sólo en la primavera de 1869, ya desencarnado el codificador, aunque manteniendo las mismas características de las tres primeras ediciones, con el cual no distingue en cualquier momento.

La 5ª edición de la génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, a diferencia de cuatro primeras ediciones, no contiene el año de su lanzamiento, ni en la portada o en la portada, por lo que hasta hace poco no era posible conocer con precisión la fecha publicada. Hoy en día y que el sitio electrónico de la Biblioteca Nacional de Francia, realizar un seguimiento de la fecha exacta de su fecha de lanzamiento: 23 de diciembre de 1872, en el revisado, corregido y ampliado.

Como es conocido por todos, la quinta edición francesa, o que ella siguió y que son idénticos en todos los puntos, es el que ha servido de espejo a las traducciones en las diversas lenguas nacionales de los países del mundo, por haber sido la última edición revisada. Si he usado los traductores febianos Portugués, incluyendo el Dr. Guillón Ribeiro, siendo pertinente tener en cuenta que la primera edición brasileña de la obra, publicados en los años 80 del siglo XIX y traducido por Joaquim Carlos Travassos, Fortúnio, basado en la edición revisada, corregida y ampliada.

No es nuevo en la controversia que el último libro de la codificación espírita habría sido "adulterado" .

Después de la muerte de Allan Kardec, visto que suprime, modifica o agrega palabras, frases y párrafos completos que, en opinión de algunos, no fueron escritos por el autor y que tu desde 1884, 

1 


http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/carta-de-la-federacion-espirita-de.html

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¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo?

¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo? 
Un Espiritista Verdadero es aquel que según el Libro de Obras Póstumas, de Allan Kardec lo describe así:

Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo

“Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero…”

Un Espiritista Verdadero, no es el que cobra menos dinero. Esos son “Charlatanes”, infiltrados en el Espiritismo. Los “Charlatanes”, son los que cobran dinero en el Espiritismo.


Evaluar a un Espiritista, y saber si es uno Verdadero, se necesita tener conocimiento adquirido, mediante la lectura de los Libros Codificados de Allan Kardec, Así se puede verificar la autenticidad.

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1/15/16

Un RESUMEN sobre los recursos del Espiritismo para sanar las Obsesiones Espirituales seria:









  • Moralización del Obsesado obteniendo su ascendencia Moral y luego al Obsesor moralizarlo.



  • Fortalecimiento de la "Voluntad" del Obsesado para que pueda Rechazar al Obsesor.



  • Oración Magnética Mental. (Grupales),



  • Magnetización del Obsesado, mediante Pases Magnéticos.



  • Educación Espirita.


Los postulados y la definición de la Filosofía Espirita antes expresada es nuestra razón de ser en esta red social. Por la naturaleza de este medio, muchas personas con diferentes corrientes de pensamiento y de diferente postura con relación al Espiritismo, pueden hacer comentarios a nuestras reflexiones. Esto nos llena de mucha satisfacción, porque ilustra claramente que el propósito de la existencia de esta página ha cometido su propósito al lograr cruzar barreras de idiomas y de pensamientos. Estamos muy claros en que nuestra filosofía es una de carácter Kardeciana y es la que promulga el deseo genuino de Dios en cuanto al comportamiento Moral de nuestra sociedad y de toda la raza humana, pero no tenemos ninguna conexión con otras corrientes de pensamiento sincretistas como lo son: Práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos, Religiosos, folclóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos y Santería.



Las obsesiones se Curan según el Espiritismo.






Excelente recurso de información según El Espiritismo, en el siguiente Libro Gratuito:








Todos están bienvenidos a comentar nuestras reflexiones, pero en nada esto significa que patrocinemos estas corrientes diferentes de pensamientos.











Queremos ser un faro, donde aquellos que desean encontrar el puerto seguro, puedan libremente acercarse al dialogo y a la comprensión. Jesús nos enseño a no hacer acepción de persona alguna, somos llamados a la comprensión y a la tolerancia con todos aquellos que aunque tengan pensamientos diferentes, siguen siendo seres humanos en el proceso de encontrar el sendero de la verdad en su camino evolutivo.












REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA REFLEXIÓN



  • El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec

  • El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec

  • Obras Póstumas, Allan Kardec

  • Genesis

  • El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec

  • El Libro de Los Médiums – Allan Kardec











Frank Montañez

“Soy Espírita”

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NOTA Importante:




Si consideras que este articulo o reflexión es útil, y deseas citarnos en un artículo o nota que publiques en tu blog o en Facebook, por favor haz una mención de que obtuviste la información de un articulo nuestro ya publicado. Eso es actuar en Moral y bien común. No permitas que el atribuirte consciente o inconscientemente crédito por algo que copiaste de otro autor, afecte tu espiritualidad, y que cometas faltas que se han de acumulan a las que ya tienes.




Si me mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:




Partes de esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de “Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com




Nombre del Artículo:


Fecha Publicado:


Eso evitarás que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata la Educación Espírita.






Los siguientes enlaces te conducen a estos temas ya publicados para ayudarte en tu desarrollo de educación espiritual:









































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Los invito a que descarguen los AUDIO Libros en mi blog. No hay escusas para no leer el Libro de los Espíritus y el de Los Médiums, pues pueden escucharlos narrados. Visita mi blog o simplemente dale clic al libro que ves listado a continuación.





¡VIVA EL ESPIRITÍSMO!





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Espero estos enlaces te conduzcan a información que te ayude a lograr activar tu crecimiento espiritual, a través de la Transformación Moral.


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NOTA ACLARATORIA:





Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran Los Espíritus de La Codificación Espirita dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa Espírita y creo que sí; es esto correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda. Para ellos les sugiero considerar conformar un pequeño grupo de Estudios en su hogar. Así se deleitaran de las enseñanzas de los Espíritus. Estos dos enlaces te ayudaran a comenzar a conformar tu grupo de Estudio:





  • http://soyespirita.blogspot.com/2014/01/ley-de-sociedad-i-necesidad-de-la-vida.html

  • http://soyespirita.blogspot.com/2011/08/recomendaciones-para-los-nuevos-grupos.html













No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aun Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió de que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones Mediúmnica.




Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que esto no se logre.




Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de la codificación y de la Ley de Progreso y Crecimiento espiritual a que todos tenemos derecho.









































Autenticidad de los libros Codificados por Allan Kardec según el Libro de Génesis, ¿Qué es una Opinión en el Espiritismo? y el propósito del Espiritismo con la Humanidad:





Ítem #10. Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1).



De modo que nadie tiene la autoridad Espiritual ni Moral de realizar cambios a los libros codificados que no sean los dueños y autores originales; "Los Espíritus".




Veamos lo que dice la introducción del Libro de Génesis, comentado y firmado por Allan Kardec y lee como sigue: Introducción, De la primera edición, publicada en enero de 1868.


“A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta





Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una "opinión personal". El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.


Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”

Firmado por Allan Kardec.






El Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente tambien:


Ítem #40. El Espiritísmo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador (Pues sus creadores fueron los Espíritus). Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.


La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1


1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]






Claramente Allan Kardec y El Espíritu de verdad que dictó los Libros Codificados que el Espiritísmo, más completo aún, es con raíces en TODAS LAS CREENCIAS y la fuente múltiple de la doctrina, refiriéndose a que con Moisés la Doctrina fue incompleta y la de Jesús se extendió mediante el Cristianismo, pero no convirtió a todos, por lo tanto es hoy que el Espiritísmo ha de ser de todos, todas las doctrinas religiosas, "Mosaísmo, Cristianismo, Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, y yo ando los Musulmanes, los Hinduistas, los Ateos, los Laicos, los de Joaquín Trincado, los Santeros, Umbanda, en fin a "TODOS", es más incluyo, hasta los extraterrestres, Todos adelantaran sus Espíritus mediante las enseñanzas del Espiritísmo.



En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:



EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…



El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.


Obras Póstumas – Allan Kardec







TODOS SOMOS MÉDIUMS





Libro de Los Mediums - Sobre los Médiums - X




Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los orienta hacia el bien, en caso de que sepan escucharlo. Ahora bien, poco importa que algunos se comuniquen directamente con él a través de una mediumnidad especial, y que otros sólo lo escuchen a través de la voz del corazón y de la inteligencia, pues no deja de ser su Espíritu familiar quien los aconseja. Llamadlo espíritu, razón o inteligencia: en todos los casos es una voz que responde a vuestra alma y os dicta buenas palabras. Sin embargo, no siempre las comprendéis. No todos saben proceder de acuerdo con los consejos de la razón, no de esa razón que se arrastra y repta más de lo que camina, que se pierde en la maraña de los intereses materiales y groseros, sino de esa razón que eleva al hombre por encima de sí mismo y lo transporta a regiones desconocidas. Esa razón es la llama sagrada que inspira al artista y al poeta, el pensamiento divino que eleva al filósofo, el impulso que arrebata a los individuos y a los pueblos. Razón que el vulgo no puede comprender, pero que eleva al hombre y lo aproxima a Dios más que ninguna otra criatura; entendimiento que sabe conducirlo de lo conocido a lo desconocido, y le hace realizar las cosas más sublimes. Escuchad, pues, esa voz interior, ese genio bueno que os habla sin cesar, y llegaréis progresivamente a oír a vuestro ángel de la guarda, que desde lo alto del cielo os tiende la mano. Repito: la voz íntima que habla al corazón es la de los Espíritus buenos, y desde ese punto de vista todos los hombres son médiums.




Channing






Libro de Los Mediums - Capt. XVII


Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáispor un terreno nuevo, y si seguís la ruta que os indicamos no osextraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad.


Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones.


"Tratad antes de mejoraros, pues de ese modo progresaréis realmente".


San Luis







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