El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador desde la muerte física de Allan Kardec, tal vez desde su fundación fue visto cómo que había sido sistematizado por Allan Kardec, asumiéndose así, que el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador, a pesar de haber surgido como la Tercera Revelación Espírita, no se le reconoció que fuera de "orden divino", porque había sido un hombre, Allan Kardec el que lo dio a conocer el 18 de abril de 1857, y éso no tenia que ser de Dios, pero éso es incorrecto. El Espiritismo Verdadero es una Inspiración Divina es cómo la "Palanca de que Dios se sirve para hacer avanzar a la humanidad".
¿Qué es el Espiritismo? , Frank Montañez, SEPC, Soy Espírita por Convicción... basado en los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec...
El Libro 📙 de los Médiums, capítulo XXXII define el Espiritismo de un modo sencillo:
ESPIRITISMO [spiritisme]. Doctrina basada en la creencia de que existen los Espíritus y sus manifestaciones.
¿Qué es el Espiritismo Verdadero, Moralizador y Consolador?. El Espiritismo es La Palabra de Dios, es la Revelación Divina, Inspiración Divina, es la "Eterna Verdad" que es, ABSOLUTA. En este artículo verás ¡Qué es y en qué cree el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo. El siguiente enlace, te dirige a mí página oficial en mi blog sobre el tema de ¿Qué es el Espiritismo Verdadero?
http://soyespirita.blogspot.com/2018/07/que-es-y-en-que-cree-el-espiritismo.html
4MeevywN2w0
https://youtu.be/zCnZVDGWn48
Los adjetivos de Moralizador y Consolador, son parte intrínseca desde la publicación del Libro de los Espíritus por Allan Kardec en 1857. Éstos adjetivos no deben confundirse con los apellidos dados al Espiritismo después de la muerte física de Allan Kardec, como por ejemplo, Espiritismo Religioso, vinculado a una Religión, o Espiritismo Kardeciano/ Kardecista, que asumen que Allan Kardec era un sistematizador y no eran contenidos divinos, dictados por Es Puros y Perfectos, cómo una Revelación Divina y no de los Espíritus.
Los extremos en el Espiritismo, claramente establecen separación y demarcaciones que el Espiritismo considera como falso y pernicioso.
Vea el Libro de Los Espíritus, artículos 841 y 842:
Un resumen sobre los términos Espiritismo y Espiritualismo lo presento en el contenido del siguiente afiche :
AGÉNERE [agénère]. (Del griego a, privativo, y geine, geinomai, engendrar; que no ha sido engendrado). Variedad de aparición tangible; estado de ciertos Espíritus que transitoriamente revisten las formas de una persona viva, a tal punto que producen una ilusión completa.
ERRATICIDAD [erraticité]. Estado de los Espíritus errantes, es decir, no encarnados, durante el intervalo de sus existencias corporales.
ESPÍRITA [spirite]. Perteneciente o relativo al espiritismo; adepto del espiritismo; aquel que cree en las manifestaciones de los Espíritus. Un buen, un mal espírita; la doctrina espírita.
ESPIRITISMO [spiritisme]. Doctrina basada en la creencia de que existen los Espíritus y sus manifestaciones.
ESPIRITISTA [spiritiste]. Esta palabra, empleada al principio para designar a los adeptos del espiritismo, no ha sido consagrada por el uso. Ha prevalecido el término espírita.
ESPÍRITU [esprit]. En el sentido especial de la doctrina espírita, los Espíritus son los seres inteligentes de la Creación, que pueblan el universo fuera del mundo material, y constituyen el mundo invisible. No son seres creados aparte, sino las almas de aquellos que han vivido en la Tierra o en otros mundos, y que han dejado su envoltura corporal.
ESPIRITUALISMO [spiritualisme]. Se emplea en el sentido opuesto al de materialismo (Academia); creencia en la existencia del alma espiritual e inmaterial. El espiritualismo es la base de todas las religiones.
ESPIRITUALISTA [spiritualiste]. Perteneciente o relativo al espiritualismo; adepto del espiritualismo. Cualquiera que crea que en nosotros no todo es materia, es espiritualista, lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo espírita es necesariamente espiritualista; pero se puede ser espiritualista sin ser espírita; el materialista no es una cosa ni otra. Se dice: la filosofía espiritualista. – Una obra escrita según las ideas espiritualistas. – Las manifestaciones espíritas son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia
El Libro 📙 de los Médiums, capítulo XXXII define el Espiritismo de un modo sencillo:
ESPIRITISMO [spiritisme]. Doctrina basada en la creencia de que existen los Espíritus y sus manifestaciones.
¿Qué es el Espiritismo Verdadero, Moralizador y Consolador?. El Espiritismo es La Palabra de Dios, es la Revelación Divina, Inspiración Divina, es la "Eterna Verdad" que es, ABSOLUTA. En este artículo verás ¡Qué es y en qué cree el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo. El siguiente enlace, te dirige a mí página oficial en mi blog sobre el tema de ¿Qué es el Espiritismo Verdadero?
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Te invito a ver mi vídeo complementario a éste tema...
El siguiente enlace es de la primera publicación con éste titulo 2018...
Ver "Qué es el Espiritismo según los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec, Soy Espírita" en YouTube, frank5028,
Ver "¿Qué es el Espiritismo? #3 Soy Espírita" en YouTube, Mickey Owsley, https://youtube.com/channel/UCqwvBPTkbEGew0hGg7I_iJw
https://youtu.be/4MeevywN2w0 👌
https://youtu.be/4MeevywN2w0 👌
Por éso el Espiritismo no puede decirse que es Kardeciano / Kardecista o Espiritismo Religioso Cristiano. Tampoco llamarlo Espiritismo Racionalista Laico, Ateo, ambos extremos asumen erróneamente que Allan Kardec era su Sistematizador, éso es un ERRORRR, Allan Kardec no podía ser el SISTEMATIZADOR del Espiritismo, porque Él no era dueño, Él no era el inspirado, sino los Espíritus, pues el Espiritismo es una Doctrina de los Espíritus. Ambos extremos, renunciaron a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo 🌍,ése es el Verdadero Espiritismo, al firmar el maldito Pacto Áureo, que no tepresentan a los adeptos del Espiritismo y que renunciaron a las enseñanzas y creencias del Espiritismo. Esos renunciamientos, los clasifica como enemigos de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo. .
Los Pactos son MALDITOS, según lo define el Espiritismo Verdadero, los pactos, conjuros, juramentos, son una verdadera afrenta en contra de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador. NO EXISTEN PACTOS, sino una índole perversa que simpatiza con los Espíritus MALOS [Libro de Los Espíritus, #549].
Los Espiritistas Verdaderos no realizan y no aceptan Pactos entre las Federaciones de Espiritualistas, cómo lo es el Pacto Áureo (Video) entre la Federación Espírita de Brasil FEB y la Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA, realizado el 5 de Octubre de 1949. No porque Frank Montañez lo diga, sino porque los Espiritistas Verdaderos respetan y practican las enseñanzas del Espiritismo Verdadero que establece que los Pactos son una índole perversa que simpatiza con los Espíritus MALOS.
Entonces, los que aceptan y aplauden los Pactos, no pueden considerarse Espiritistas Verdaderos, sino Espiritualistas que pisotean las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero.
La Confederación Espírita de Colombia 🇨🇴 CONFECOL realizó Pactos en el año 2011 y 2017, pisoteando las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero.
Puesto que el Verdadero Espiritismo no acepta Pactos entre los Espiritistas.
Éstas Federaciones y Confederaciones dicen ser representantes del Espiritismo en sus respectivos países, pero realizan Pactos que el Espiritismo Verdadero, considera que no es conforme con las enseñanzas del Espiritismo,reitero, ¡NO EXISTEN PACTOS, sino una índole perversa que simpatiza con los Espíritus MALOS [Libro de Los Espíritus, #549].!!!
Entonces, no se molesten con que consideremos los Pactos, como MALDITOS..., pues éso lo dijeron los Espíritus... que los Pactos los realizan una índole perversa que simpatiza con los Malos Espíritus, que sabemos, son promotores de Maldad y Malicia.
Los pactos entre los Espiritistas, no son de acuerdo a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, los Espiritistas Verdaderos no necesitan hacer Pactos con nadie, porque el comportamiento de los Espiritistas Verdaderos es y debe ser siempre entre personas que su único deseo es hacer el bien y no engañar a nadie, hacer Pactos entre los Espiritistas, no está avalado por las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, son actos Orgullosos y Egoístas. Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador, es en su esencia o inspiración divina, la Palabra de Dios a la humanidad. Es la Ley Natural que Dios quiere que todos tengamos en la conciencia. Ésto ya fue determinado a que sea así.
https://soyespirita.blogspot.com/2020/07/el-espiritismo-moralizador-y-consolador.html
Los Pactos de matrimonios, son eventos de la sociedad, que se realizan con individuos que no siempre son Espiritistas Verdaderos, son para cumplir leyes sociales humanas legales que regulan las actividades de índole material y legal, y lo hacen con contratos entre personas con relación a los negocios, compra y venta de inmobiliarios, ésas son leyes de la sociedad, pero Pactos entre Espiritistas en cuánto a cuestiones del Espiritismo, éso no es conforme a las enseñanzas del Espiritismo.!!!!
Ver "El Pacto Áureo – 1949 Federación Espirita de Brasil FEB, no representa el sentir de los Espiritistas Verdaderos, Soy Espírita" en YouTube, Carleen Branstetter,
Pacto Áureo, 5 de Octubre del 1949.
https://youtu.be/BPka00VgSnY 👌
Lo mismo hace la Confederación Espírita de Colombia 🇨🇴, que suscribió Pactos con otras Federaciones de Colombia.
Éstos Espiritualistas, se hactan de ser Espiritistas y son Espiritulistas vinculados a Espíritus inferiores, porque Sólo Espíritus inferiores realizan Pactos según el Espiritismo. (Libro de Los Espíritus Ítems #549 y #550). Léanlo ustedes mismos :
Así lo expresa el Libro de Los Espíritus, veamos :
XI.- De los pactos
Allan Kardec le preguntó a los Espíritus :
#549. ¿Hay algo de cierto en los pactos con los malos Espíritus?
Los Espíritus le contestaron :
- No, no EXISTEN PACTOS, sino una índole perversa que simpatiza con los Espíritus MALOS. Por ejemplo: tú quieres atormentar a tu vecino y no sabes cómo hacerlo. Entonces acudes a Espíritus inferiores que, igual que tú, sólo quieren el mal, y éstos para ayudarte desean que tú les sirvas en sus malos propósitos. Pero no se deduce de ello que tú vecino no pueda desembarazarse de esos Espíritus mediante una conjura contraria y por imperio de su propia voluntad. El que quiere cometer una mala acción por el mero hecho de desearlo, apela a los MALOS Espíritus para que acudan en su ayuda. Está entonces obligado a servirles, como ellos lo han hecho con él, porque también ellos necesitan de él para el mal que quieren cometer. El pacto consiste solamente en esto. La dependencia en que a veces se encuentra el hombre respecto de los Espíritus inferiores procede de su entrega a los malos pensamientos que ellos le sugieren, y no de estipulación alguna entre ellos y él. El pacto, en el sentido vulgar que se concede a esta palabra, constituye una alegoría que describe a un individuo de mala índole simpatizando con Espíritus malévolos.
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El Espiritismo enseña que los Pactos sólo los realizan los Malos Espíritus. Es tiempo de descubrir a los que firmaron Pactos, y luego dicen ser Espiritistas. Es tiempo de darle la oportunidad a los adeptos del Espiritismo que salgan de ésa "Basura Espiritual" de "Charlatanes" que se lucran de misticismos y mentiras 🤥 en el Espiritualismo" y se atreven a decir que son Espiritistas.
http://soyespirita.blogspot.com/2014/02/un-espirita-no-tiene-necesidad-de.html
Jorge Hessen, https://youtube.com/c/JorgeHessen
https://youtu.be/5zYphqJ-6NI
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Vídeo de Frank Montañez, 10/2/2016
Ver "El Pacto Áureo – 1949 Federación Espírita de Brasil FEB, no representa el sentir de los Espiritistas Verdaderos del mundo, Soy Espírita" en YouTube. (10/2/2016), Carleen Branstetter,
https://youtu.be/BPka00VgSnY 👌
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Allan Kardec no era el responsable intelectual del contenido que NO era de él, sino que el Espiritismo era una Tercera Revelación, era una Inspiración Divina, una Doctrina de los Espíritus, nada que ver con Allan Kardec en términos de que el Espiritismo es Kardecista porque las enseñanzas eran de Kardec y no de los Espíritus., esa forma de interpretar los propósitos del Verdadero Espiritismo es incorrecto.
No reconocer al Espiritismo, y decir que NO es una "Eterna Verdad", que No es absoluta, que No es Palabra de Dios, tampoco es correcto, porque El Espiritismo es una inspiración divina, por consiguiente es Palabra de Dios para la Humanidad.
Es por esa razón que los Espiritualistas, que no es lo mismo a decir ser un adepto del Espiritismo, secuestraron ésta bella filosofía para convertirla en una religión para los religiosos y un Espiritismo laico para los Racionalistas no religiosos que se auto denominan como laicos y son en realidad de pensamientos Ateos,ppues son indeferentes y hostiles contra las religiones.
No reconocer al Espiritismo, y decir que NO es una "Eterna Verdad", que No es absoluta, que No es Palabra de Dios, tampoco es correcto, porque El Espiritismo es una inspiración divina, por consiguiente es Palabra de Dios para la Humanidad.
Es por esa razón que los Espiritualistas, que no es lo mismo a decir ser un adepto del Espiritismo, secuestraron ésta bella filosofía para convertirla en una religión para los religiosos y un Espiritismo laico para los Racionalistas no religiosos que se auto denominan como laicos y son en realidad de pensamientos Ateos,ppues son indeferentes y hostiles contra las religiones.
Vale la pena mencionar:
ESPIRITUALISTA y ESPIRITUALISMO y la opinión de los Espíritus en relación a las diferencias con el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo. Éstas referencias en los 5 Libros Codificados por Allan Kardec, las hemos evaluado y las hems listado en éste artículo, para que sirva de referencia en el estudio serio del Espiritismo.
Espiritismo no es lo mismo que Espiritualismo. Veamos la Opinión de los Espíritus sobre éste tema !!!
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Existen los extremos en el Espiritismo con relación a los Espíritus buenos y malos. He publicado 2 videos sobre como rechazar y neutralizar los Malos Espíritus.
Existen los extremos en el Espiritismo con relación a los Espíritus buenos y malos. He publicado 2 videos sobre como rechazar y neutralizar los Malos Espíritus.
https://youtu.be/BPka00VgSnY
Es menester reconocer la Progresion de los Espíritus para entender éstos 2 extremos en el Espiritismo.
En la PROGRESIÓN DE LOS ESPÍRITUS, los Espíritus nunca fueron creados malos, sino simples, sencillos e ignorantes. Nunca retroceden en su aprendisaje en cada encarnación o nuevas existencias. Por tanto no existe en el Espiritismo la Caída del Espíritu de Chico Xavier y Emmanuel o el Retrógrado del Espíritu, según EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS que eů5s lo mismo ante los ojos y creencias de los Espiritualistas religiosos.
En la PROGRESIÓN DE LOS ESPÍRITUS, los Espíritus nunca fueron creados malos, sino simples, sencillos e ignorantes. Nunca retroceden en su aprendisaje en cada encarnación o nuevas existencias. Por tanto no existe en el Espiritismo la Caída del Espíritu de Chico Xavier y Emmanuel o el Retrógrado del Espíritu, según EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS que eů5s lo mismo ante los ojos y creencias de los Espiritualistas religiosos.
Este tema de la PROGRESIÓN DE LOS ESPÍRITUS, según EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS, es un contenido que nos presenta el Espiritismo, y nos permite dejar establecido tácitamente, que los Espíritus no son malos en su naturaleza al haber sido creados por Dios Omnipotente, y que nunca retrógradan. Existen dos (2) extremos. La mayoría no es ni lo uno ni lo otro, así lo dijeron los Espíritus. Veamos el Libro de Los Espíritus lo que nos dicen:
114. ¿Los espíritus son buenos o malos por su naturaleza, o bien se van mejorando?
«Los mismos espíritus van mejorándose, y al conseguirlo, pasan de un orden inferior a otro superior».
115. ¿Hay espíritus que fueron creados buenos y otros malos?
«Dios creó a todos los espíritus sencillos e ignorantes, es decir, faltos de ciencia, y dio a cada uno de ellos una misión con objeto de ilustrarlos y de hacerles llegar progresivamente a la perfección por medio del conocimiento de la verdad, y aproxímarse a él. La dicha eterna sin perturbación estriba para ellos en esa perfección. Los espíritus adquieren los conocimientos sufriendo las pruebas que Dios les impone, que unos aceptan con sumisión, llegando así más prontamente al objeto de su destino, y que otros sufren con desagrado, permaneciendo por culpa suya lejos de la perfección y de la dicha prometida».
115a. -Según ésto, parece que los espíritus en su origen, son como los niños, ignorantes e inexpertos; pero que adquieren poco a poco los conocimientos que les faltan recorriendo las diferentes etapas de la vida.
«Sí; la comparación es exacta, pues el niño rebelde continúa ignorante e imperfecto, y se aprovecha más o menos según su docilidad; pero, al paso que la vida del hombre tiene término, la del espíritu se dilata en lo infinito».
116. ¿Hay espíritus que permanecerán perpetuamente en los puestos inferiores?
«No; todos llegarán a ser perfectos; cambiarán, pero a la larga; porque, como lo hemos dicho otra vez, un padre justo y misericordioso no puede desterrar eternamente a sus hijos. ¡Y quieres que Dios, que es tan bueno y tan justo, sea de peor condición que vosotros!»
117. ¿Depende de los espíritus apresurar su progreso hacia la perfección?
«Indudablemente, y llegan más o menos pronto según su deseo y su sumisión a la voluntad de Dios. ¿El niño dócil no se instruye más pronto que el reacio? »
118. ¿Pueden degenerar los espíritus?
«No, pues a medida que progresan comprenden lo que les alejaba de la perfección, y terminada una prueba poseen el conocimiento de ella y no lo olvidan. Pueden permanecer estacionarios; pero no retroceden».
119. ¿No podría Dios librar a los espíritus de las pruebas que han de sufrir para llegar al primer puesto?
«Si hubiesen sido creados perfectos, no tendrían méritos para gozar de los beneficios de la perfección. Sin lucha, ¿Dónde estaría el mérito? Por otra parte, la desigualdad que entre ellos existe, es necesaria a su personalidad; además, la misión que desempeñan en los diferentes grados, entra en las miras de la Providencia respecto de la armonía del universo».
Puesto que en la vida social todos los hombres pueden llegar a los primeros puestos, se podria preguntar también: ¿por qué el soberano de un país no hace generales a todos sus soldados, empleados superiores a todos los subalternos y maestros a todos los discípulos? Pues entre la vida social y la espiritual existe aún la diferencia de que la primera es limitada. y no basta siempre a la consecución de todos los grados, al paso que, siendo indefinida la segunda, de a cada cual la posibilidad de elevarse al puesto supremo.
120. ¿Todos los espíritus pasan por la serie del mal para llegar al bien?
«No por la serie del mal, sino por la de la ignorancia».
121. ¿Por qué ciertos espíritus han seguido el camino del bien y otros el del mal?
«¿No tienen libre albedrío? Dios no creó espíritus malos. sino sencillos e ignorantes, es decir, igualmente aptos para el bien que para el mal. Los que llegan a ser malos, lo son por su voluntad».
122. No teniendo en su origen conciencia de sí mismos, ¿cómo pueden los espíritus ser libres de elegir entre el bien y el mal? ¿Existe en ellos un principio, una tendencia cualquiera que los incline más al uno que al otro?
«El libre albedrío se desarrolla a medida que el espíritu adquiere conciencia de sí mismo.Sí la elección se debiese a una causa independiente de la voluntad del espíritu, no existiría libertad. La causa no reside en él, sino fuera, en las influencias a que cede en virtud de su voluntad libre, y esto significa la gran figura de la caída del hombre y del pecado original. Unos cedieron a la tentación; otros resistieron a ella».
122a,-¿De dónde proceden las influencias que obran sobre el espíritu?
«De los espíritus imperfectos que procuran apoderarse de él y dominarle, y que se consideran felices cuando le hacen sucumbir. Esto es lo que se ha querido representar en la figura de Satanás».
122b, -¿No sufre esta influencia el espíritu más que en su origen?
«Le persigue en su vida de espíritu, hasta que consigue dominarse de tal modo, que los malos renuncian a obsesionarle».
123. ¿Por qué ha permitido Dios que los espíritus puedan seguir el camino del mal? «¿Cómo os atrevéis a pedirle a Dios cuenta de sus actos? ¿Creéis que podéis penetrar en sus designios? Podéis deciros, sin embargo: La sabiduría de Dios consiste en la libertad que a cada uno concede de elegir, porque así tiene cada uno el mérito de sus obras».
124. Puesto que hay espíritus que desde el principio siguen el camino del bien absoluto y otros el del mal absoluto, ¿existen indudablemente grados entre estos dos extremos?
«Ciertamente que sí, y la gran mayoría es la de los que no ocupan los extremos».
125. Los espíritus que han seguido el camino del mal, ¿podrán llegar al mismo grado de superioridad que los otros?
«Sí; pero las eternidades serán más largas para ellos».
Por estas palabras las eternidades debe entenderse la idea que tienen los espíritus inferiores de que serán perpetuos sus sufrimientos, cuyo término no les es dado ver; idea que se renueva en todas las pruebas en que sucumben.
126. Los espíritus que llegan al grado supremo, después de haber incurrido en el mal, ¿tienen a los ojos de Dios menos mérito que los otros?
«Dios mira a los extraviados con iguales ojos y a todos los ama con el mismo afecto. Se les llama malos, porque han sucumbido; pero antes eran espíritus sencillos».
127. ¿Los espíritus son creados iguales en facultades intelectuales?
«Lo son; pero no sabiendo de dónde provienen, es preciso que funcione el libre albedrío, y progresan con más o menos rapidez así intelectual, como moralmente».
Los espíritus que, desde el principio, siguen el camino del bien, no son por ello espíritus perfectos, puesto que, si no tienen malas tendencias, han de adquirir, sin embargo, experiencia y los conocimientos necesarios para llegar a la perfección. Podemos compararlos a los niños que, cualquiera que sea la bondad de sus naturales instintos, tienen necesidad de desarrollarse, de ilustrarse, y que no llegan sin transición de la infancia a la madurez. Así como tenemos hombres buenos y malos desde la infancia, así también hay espíritus buenos y malos desde el principio, con la diferencia capital, de que el niño tiene instintos completamente formados, al paso que el espíritu, al ser formado, no es ni bueno ni malo, sino que tiene todas las tendencias, y en virtud de su libre albedrío toma una u otra dirección.
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Los extremos en el Espiritismo, claramente establecen separación y demarcaciones que el Espiritismo considera como falso y pernicioso.
Vea el Libro de Los Espíritus, artículos 841 y 842:
Libro de los Espíritus, nos habla que las demarcaciones, con la única justificación del Libre pensar, no es de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo.
Veamos los items # 841 y # 842 y del Libro de Los Médiums el artículo #302:
841. ¿Se debe, por respeto a la libertad de conciencia, dejar que se propaguen doctrinas perniciosas, o bien se puede, sin atentar aquella libertad, procurar atraer al camino de la verdad a los que están fuera de él por falsos principios?
«Ciertamente que se puede y se debe; pero enseñad a ejemplo de Cristo, por medio de la dulzura y de la persuasión, y no de la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien se quisiera convencer. Si es permitido imponer algo es el bien y la fraternidad; pero no creemos que el medio de hacerlos admisibles sea el de obrar con violencia: la convicción no se impone».
«Ciertamente que se puede y se debe; pero enseñad a ejemplo de Cristo, por medio de la dulzura y de la persuasión, y no de la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien se quisiera convencer. Si es permitido imponer algo es el bien y la fraternidad; pero no creemos que el medio de hacerlos admisibles sea el de obrar con violencia: la convicción no se impone».
842. Teniendo todas las doctrinas la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿en qué señales puede reconocerse la que tiene derecho de presentarse como tal?
«Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, es decir, que practiquen la ley de amor y de caridad en su mayor pureza y en su más alta aplicación. En esto conoceréis que una doctrina es buena; porque toda la que produjese la consecuencia.de sembrar la desunión y establecer una demarcación entre los hijos de Dios, no puede menos de ser falsa y perniciosa».
«Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, es decir, que practiquen la ley de amor y de caridad en su mayor pureza y en su más alta aplicación. En esto conoceréis que una doctrina es buena; porque toda la que produjese la consecuencia.de sembrar la desunión y establecer una demarcación entre los hijos de Dios, no puede menos de ser falsa y perniciosa».
Entonces, la única expresión de la verdad, reside en la doctrina que haga más hombres de bien y menos hipócritas. El Espiritismo define al Espiritista Verdadero al que practica las enseñanzas del Espiritismo, que siempre debe y tiene que ser la Verdad absoluta.
El Espiritismo en el Libro de Obras Póstumas, describe a los Espiritistas Verdaderos, y asi es indicado, el Espiritismo...
"Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero."
"Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero."
Esto es Sencillo, sí nos mantenemos en la Eterna Verdad del Espiritismo, es que podemos decir que tenemos la razón de nuestro lado.
Un resumen sobre los términos Espiritismo y Espiritualismo lo presento en el contenido del siguiente afiche :
El libro de los Médiums publicó en el Capítulo XXXII el Vocabulario Espírita y es incluido a continuación :
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VOCABULARIO ESPÍRITA,
Capítulo XXXII
Segunda Parte
Libro de Los Médiums.
AGÉNERE [agénère]. (Del griego a, privativo, y geine, geinomai, engendrar; que no ha sido engendrado). Variedad de aparición tangible; estado de ciertos Espíritus que transitoriamente revisten las formas de una persona viva, a tal punto que producen una ilusión completa.
ERRATICIDAD [erraticité]. Estado de los Espíritus errantes, es decir, no encarnados, durante el intervalo de sus existencias corporales.
ESPÍRITA [spirite]. Perteneciente o relativo al espiritismo; adepto del espiritismo; aquel que cree en las manifestaciones de los Espíritus. Un buen, un mal espírita; la doctrina espírita.
ESPIRITISMO [spiritisme]. Doctrina basada en la creencia de que existen los Espíritus y sus manifestaciones.
ESPIRITISTA [spiritiste]. Esta palabra, empleada al principio para designar a los adeptos del espiritismo, no ha sido consagrada por el uso. Ha prevalecido el término espírita.
ESPÍRITU [esprit]. En el sentido especial de la doctrina espírita, los Espíritus son los seres inteligentes de la Creación, que pueblan el universo fuera del mundo material, y constituyen el mundo invisible. No son seres creados aparte, sino las almas de aquellos que han vivido en la Tierra o en otros mundos, y que han dejado su envoltura corporal.
ESPIRITUALISMO [spiritualisme]. Se emplea en el sentido opuesto al de materialismo (Academia); creencia en la existencia del alma espiritual e inmaterial. El espiritualismo es la base de todas las religiones.
ESPIRITUALISTA [spiritualiste]. Perteneciente o relativo al espiritualismo; adepto del espiritualismo. Cualquiera que crea que en nosotros no todo es materia, es espiritualista, lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo espírita es necesariamente espiritualista; pero se puede ser espiritualista sin ser espírita; el materialista no es una cosa ni otra. Se dice: la filosofía espiritualista. – Una obra escrita según las ideas espiritualistas. – Las manifestaciones espíritas son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia
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