El Libro de “Urantía, es un Libro Apócrifo y no es conforme a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo...
No puede ser bajo ninguna circunstancia Espiritista, o una quinta revelación pm espiritual dada a los hombres, pues no descansa sobre las enseñanzas del Espiritismo. Carece de validez espiritista, no es parte de la "Eterna Verdad Absoluta" que expone el Espiritismo Verdadero espiritista, y nadie la puede justificar. Es un concepto Metafísico, que tergiversa la información proporcionada por los Espíritus a Allan Kardec. Por lo tanto no tiene ninguna autoridad en el Espiritismo, sino es un concepto Espiritualista, y no es ni puede ser Espiritismo Verdadero que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo .
El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema del Libro Apocrifo llamado URANTÍA...
El Libro de “Urantía”, no es parte del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo , y no puede ser bajo ninguna circunstancia espiritual, o una quinta revelación espiritista, dada a los hombres.
https://soyespirita.blogspot.com/2016/08/el-libro-de-urantia-no-es-parte-del_23.html
El Espiritismo es la "Verdad Espiritual Eterna". En términos Espiritistas, no existe ninguna información del Mundo Espiritista que sea más certera y confiable.
Sí, Allan Kardec tenía la "Verdad Absoluta y Eterna", Todo el conocimiento Espiritual acumulado de miles de años, está concentrado en los Libros Codificados. El que dude esto, no es un Espiritista y menos un Espiritista Verdadero. Los que andan por ahí, diciendo que Kardec no tenía la “Verdad Eterna Absoluta ”, nunca leyeron los libros codificados, ni los entendieron. No son Espíritas , porque el Espiritismo está sustentado por una "Verdad Eterna", según se expresa en el capítulo I, del Libro de Génesis Espiritual.
Toda revelación divina es una "Verdad Eterna Absoluta", no susceptible a cambios que son propensos a ser cuestionados.
El siguiente enlace es de mí vídeo sobre éste tema....
CAPÍTULO I – Libro de Génesis Espiritual
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Espiritismo es una Verdad Eterna
1. ¿Se puede considerar el espiritismo como una revelación?
En ése caso, ¿cuál es su carácter? ¿En qué se funda su autenticidad?
[Indicado y copiado textualmente, Ítem #10. Sólo los Espíritus puros reciben la palabra de Dios con la misión de transmitirla. No obstante, hoy se sabe que no todos los Espíritus son perfectos, y que existen algunos que se presentan bajo falsas apariencias, lo que llevó a san Juan a decir: “No creáis en cualquier Espíritu; ved antes si los Espíritus son de Dios”. (Primera Epístola, 4:1.)
Puede haber, pues, revelaciones serias y verdaderas, como hay revelaciones apócrifas y mentirosas. El carácter esencial de la revelación divina es el de la eterna verdad. Toda revelación contaminada de errores o sujeta a modificaciones no puede emanar de Dios.] Cierro la cita.
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Item § 7. En el sentido especial de la fe religiosa, la revelación se refiere más particularmente a las cosas espirituales que el hombre no puede descubrir por sí mismo ni con el auxilio de sus sentidos, y cuyo conocimiento le es dado por Dios o por sus mensajeros, ya sea por medio de la palabra directa o de la inspiración. En este caso, siempre se la hace a hombres privilegiados, designados con el nombre de profetas o mesías, es decir, enviados o misioneros, que reciben la misión de transmitirla a los hombres. Considerada desde ése punto de vista, la revelación implica la pasividad absoluta, y es aceptada sin control, sin examen ni discusión.
Item § 8. Todas las religiones han tenido sus reveladores, y aunque éstos estuviesen lejos de conocer toda la verdad, tenían una razón de ser providencial, porque eran apropiados al tiempo y al medio en que vivían, al carácter particular de los pueblos a los que se dirigían, y en relación con los cuales eran relativamente superiores.
A pesar de los errores de sus doctrinas, no dejaron de agitar los espíritus y, por éso mismo, de sembrar los gérmenes del progreso que más tarde habrían de desarrollarse, o que se desarrollarán en el futuro a la luz del cristianismo. Es, por consiguiente, inadecuado anatematizarlos en nombre de la ortodoxia, ya que vendrá el día en que todas ésas creencias, tan diversas en la forma pero basadas en un mismo principio fundamental –Dios y la inmortalidad del alma–, se fundirán en una grande y amplia unidad, cuándo la razón triunfe sobre los prejuicios.
Lamentablemente, las religiones han sido en todos los tiempos instrumentos de dominación; el rol de profeta siempre tentó a las ambiciones secundarias, y se ha visto surgir una multitud de presuntos reveladores o mesías, que valiéndose del prestigio de ésta denominación explotaron la credulidad en provecho de su orgullo, de su codicia o de su indolencia, pues hallaron más cómodo vivir a expensas de los engañados. La religión cristiana no ha podido evitar ésos parásitos. Al respecto, llamamos particularmente la atención hacía el capítulo XXI de El Evangelio según el espiritismo:
Item § 9. ¿Habrá revelaciones directas de Dios a los hombres? Ésta es una cuestión que no osaríamos resolver en forma afirmativa ni en forma negativa de manera absoluta. El hecho no es radicalmente imposible, pero nada nos da de él una prueba cierta. Lo que parece cierto es que los Espíritus que por su perfección se hallan más cerca de Dios se impregnan de su pensamiento y pueden transmitirlo. En cuánto a los reveladores encarnados, según el orden jerárquico al que pertenecen, así como al grado de saber personal al que llegaron, pueden extraer de sus propios conocimientos las instrucciones que imparten, o recibirlas de Espíritus más elevados, incluso de los mensajeros directos de Dios, los cuáles al hablar en nombre de éste, han sido en ocasiones tomados por el propio Dios.
Las comunicaciones de éste género nada tienen de extrañas para quién conoce los fenómenos espíritas y la manera mediante la cuál se establecen las relaciones entre los encarnados y los desencarnados. Las instrucciones pueden ser transmitidas por diversos medios: por la inspiración pura y simple, por la audición de la palabra, por la visión de los Espíritus instructores, en visiones y en apariciones, ya sea durante el sueño o en estado de vigilia, como se ve tantas veces en la Biblia, en el Evangelio y en los libros sagrados de todos los pueblos. Es, pues, rigurosamente exacto decir que la mayoría de los reveladores son médiums inspirados, auditivos o videntes, lo que no significa que todos los médiums sean reveladores, y menos aún intermediarios directos de la Divinidad o de sus mensajeros.
El enlace siguiente, te habla sobre los "Caracteres de la Revelación Espirita".
CAPÍTULO I – Libro de Génesis Espiritual…
Pregunta a contestar: 1. ¿Se puede considerar el espiritismo como una revelación? En ése caso, ¿cuál es su carácter? ¿En qué se funda su autenticidad?
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Sí Dios promueve reveladores para las verdades científicas, también puede, con mayor razón, promoverlos para las verdades morales, que constituyen uno de los elementos esenciales del progreso. Ésos son los filósofos cuyas ideas perduran a través de los siglos._______________________
Item § 7. En el sentido especial de la fe religiosa, la revelación se refiere más particularmente a las cosas espirituales que el hombre no puede descubrir por sí mismo ni con el auxilio de sus sentidos, y cuyo conocimiento le es dado por Dios o por sus mensajeros, ya sea por medio de la palabra directa o de la inspiración. En este caso, siempre se la hace a hombres privilegiados, designados con el nombre de profetas o mesías, es decir, enviados o misioneros, que reciben la misión de transmitirla a los hombres. Considerada desde ése punto de vista, la revelación implica la pasividad absoluta, y es aceptada sin control, sin examen ni discusión.
Item § 8. Todas las religiones han tenido sus reveladores, y aunque éstos estuviesen lejos de conocer toda la verdad, tenían una razón de ser providencial, porque eran apropiados al tiempo y al medio en que vivían, al carácter particular de los pueblos a los que se dirigían, y en relación con los cuales eran relativamente superiores.
A pesar de los errores de sus doctrinas, no dejaron de agitar los espíritus y, por éso mismo, de sembrar los gérmenes del progreso que más tarde habrían de desarrollarse, o que se desarrollarán en el futuro a la luz del cristianismo. Es, por consiguiente, inadecuado anatematizarlos en nombre de la ortodoxia, ya que vendrá el día en que todas ésas creencias, tan diversas en la forma pero basadas en un mismo principio fundamental –Dios y la inmortalidad del alma–, se fundirán en una grande y amplia unidad, cuándo la razón triunfe sobre los prejuicios.
Lamentablemente, las religiones han sido en todos los tiempos instrumentos de dominación; el rol de profeta siempre tentó a las ambiciones secundarias, y se ha visto surgir una multitud de presuntos reveladores o mesías, que valiéndose del prestigio de ésta denominación explotaron la credulidad en provecho de su orgullo, de su codicia o de su indolencia, pues hallaron más cómodo vivir a expensas de los engañados. La religión cristiana no ha podido evitar ésos parásitos. Al respecto, llamamos particularmente la atención hacía el capítulo XXI de El Evangelio según el espiritismo:
“Habrá falsos Cristos y falsos profetas”.
Item § 9. ¿Habrá revelaciones directas de Dios a los hombres? Ésta es una cuestión que no osaríamos resolver en forma afirmativa ni en forma negativa de manera absoluta. El hecho no es radicalmente imposible, pero nada nos da de él una prueba cierta. Lo que parece cierto es que los Espíritus que por su perfección se hallan más cerca de Dios se impregnan de su pensamiento y pueden transmitirlo. En cuánto a los reveladores encarnados, según el orden jerárquico al que pertenecen, así como al grado de saber personal al que llegaron, pueden extraer de sus propios conocimientos las instrucciones que imparten, o recibirlas de Espíritus más elevados, incluso de los mensajeros directos de Dios, los cuáles al hablar en nombre de éste, han sido en ocasiones tomados por el propio Dios.
Las comunicaciones de éste género nada tienen de extrañas para quién conoce los fenómenos espíritas y la manera mediante la cuál se establecen las relaciones entre los encarnados y los desencarnados. Las instrucciones pueden ser transmitidas por diversos medios: por la inspiración pura y simple, por la audición de la palabra, por la visión de los Espíritus instructores, en visiones y en apariciones, ya sea durante el sueño o en estado de vigilia, como se ve tantas veces en la Biblia, en el Evangelio y en los libros sagrados de todos los pueblos. Es, pues, rigurosamente exacto decir que la mayoría de los reveladores son médiums inspirados, auditivos o videntes, lo que no significa que todos los médiums sean reveladores, y menos aún intermediarios directos de la Divinidad o de sus mensajeros.
Si, es la Tercera Revelación Espírita dada a la humanidad… Su carácter es el de una “Verdad Eterna”, y sella su autenticidad, que es una inspiración divina. (Nota de Frank: Toda inspiración divina, no se contradice y no se encuentran contradicciones). Veamos lo que nos indica el ítem #10, capitulo I, Libro de Génesis Espiritual de Allan Kardec.
Item § 10. Sólo los Espíritus puros reciben la palabra de Dios con la misión de transmitirla. En suma: … lo que caracteriza a la revelación espírita es el hecho de que su origen es divino, la iniciativa es de los Espíritus, y su elaboración es fruto del trabajo del hombre. [ ]
(Nota de Frank: “Allan Kardec, Sí; tenía la Verdad Espiritual Absoluta… porque la “Verdad Eterna” de Dios no se puede cambiar…
El Espiritismo es de Inspiración Divina, y el contenido de sus enseñanzas y creencias, se basan en los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec. Ni uno sólo de sus postulados ha tenido contradicciones, y su interes primordial es enseñar sobre el Bien Común, y eso te lleva a que el Espíritu individual de todos los seres con raciocio puedan tener adelanto Moral de sus Espíritus encarnados y también aplica a los Espíritus desencarnados.
https://soyespirita.blogspot.com/2021/02/el-espiritismo-es-de-inspiracion-divina.html
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Por lo tanto, el Espiritismo contiene “La Verdad Absoluta Espiritual”. Pretender establecer una cuarta o quinta revelación, estaría invalidando la Tercera Revelación que la constituye el contenido de los Libros Codificados por Allan Kardec, y estarían diciendo que Dios se equivocó y que los Espíritus que dieron a Allan Kardec los libros codificados, también se equivocaron.
[Textualmente cito lo siguiente: Ítem #13, del Libro de Génesis de Allan Kardec,[…] porque la doctrina no fue dictada completa, ni impuesta a una creencia ciega; porque es deducida, mediante el trabajo del hombre, de la observación de los hechos que los Espíritus colocan delante de sus ojos, así como de las instrucciones que le dan, instrucciones que él estudia, comenta, compara, a fin de que él mismo extraiga las consecuencias y aplicaciones.
En suma: lo que caracteriza a la revelación espírita es el hecho de que su origen es divino, la iniciativa es de los Espíritus, y su elaboración es fruto del trabajo del hombre.], Cierro la cita.
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Los Espiritistas verdaderos se reconocen por lo que dice el Libro de Obras Póstumas de Allan Kardec:
¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo?
Un Espiritista Verdadero es aquel que según el Libro de Obras Póstumas, de Allan Kardec lo describe en una Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo…
“Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosas, pues este es el signo característico del espiritista verdadero…” Allan Kardec
SOLO se reconoce un adepto del Espiritismo, aquel que practica las enseñanzas del Espiritismo, eso es considerado un Espiritista Verdadero.
No es Espiritista, uno que cambia las enseñanzas del Espiritismo, e introduce “Opiniones Personales”, aisladas, de las que el Espiritismo no puede responsabilizarse.
Un Espiritista Verdadero, no es el que cobra menos dinero. Esos son “Charlatanes”, infiltrados en el Espiritismo. Los “Charlatanes”, son los que cobran dinero en el Espiritismo.
Evaluar a un Espiritista, y saber si es uno Verdadero, se necesita tener conocimiento adquirido, mediante la lectura de los Libros Codificados por Allan Kardec, Así se puede verificar la autenticidad.
Por lo tanto el Libro “Urantía”, no puede ser considerado una quinta revelación espiritista, pues negaría la tercera revelación, a pesar de decir que el Libro de “Urantía” es una quinta revelación Espiritual, sino que sería en contra a la tercera revelación que proclama el Espiritismo.
El Espiritismo establece que no puede existir una cuarta revelación ni una quinta revelación Espiritista , pues invalidaría el contenido Espírita y divino del Espiritismo. El Espiritismo está sostenido en una Inspiración Divina que se constituye en una “Verdad Eterna Absoluta”.
Wikipedia nos aporta esta descripción del Libro de Urantía.
El Libro de Urantía (conocido también como Los documentos de Urantía o La quinta Revelación) es una obra literaria espiritual, teológica y filosófica acerca de Dios, el hombre, la religión, la filosofía y el destino. Fue escrita entre 1922 y 1939 y publicada por primera vez en Estados Unidos en 1955; en el texto se señala que ha sido escrito directamente por criaturas celestiales —que ocasionalmente hablan en primera persona al final de algunos documentos— empleando un ser humano dormido como modo de contacto.[1] Existen controversias sobre su contenido e interpretación, mientras para algunos es una revelación espiritual y obra filosófica, para otros no pasa de ser ciencia ficción.
Una característica distintiva del Libro de Urantía es que no existe una interpretación oficial de su contenido, no existe ninguna organización que defina la ortodoxia Urantiana, cada lector debe interpretarlo de acuerdo a su buen juicio.
Una característica distintiva del Libro de Urantía es que no existe una interpretación oficial de su contenido, no existe ninguna organización que defina la ortodoxia Urantiana, cada lector debe interpretarlo de acuerdo a su buen juicio.
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Entonces, concluyo diciendo que el Libro de Urantía es un libro apócrifo, sin autoridad Espiritista alguna.
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