miércoles, 31 de diciembre de 2025

Definición de un Espíritu Sincero y Moralizado: "Ahora bien, no hay un sólo Espírita sincero y compenetrado de las sublimes máximas morales enseñadas por los Espíritus que pueda querer el mal, ni desear el mal a su prójimo, sin distinción de opiniones" [Libro de Los Espíritus, Conclusión del Libro , IX], [°25]

El Espiritismo Verdadero, entre sus enseñanzas encontramos la definición de un Espiritista Sincero y Moralizado, y tambien el siguientte hecho... "La unidad se realizará en el punto en que nunca el bien se ha mezclado con el mal, y en ése punto se unirán por la fuerza de las cosas todos los hombres, pues juzgarán que en él está la verdad. [Referencia :  Libro de Los Espritus, Conclusion, seccion VI] 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de un Espiritiis Sincero Sincero y Moralizado :
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Definición de un Espíritu Sincero y Moralizado:
"Ahora bien, no hay un sólo Espírita sincero y compenetrado de las sublimes máximas morales enseñadas por los Espíritus que pueda querer el mal, ni desear el mal a su prójimo, sin distinción de opiniones"
[Libro de Los Espíritus, Conclusión del Libro , IX], [°25]

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EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
Conclusión del Libro... IX

... Todo efecto inteligente debe tener una causa inteligente; o al reflejo de nuestro propio pesamiento lo que es desmentido por los hechos. Los otros puntos sólo son secundarios y en nada atacan las bases fundamentales. Puede, pues, haber aún escuelas que procuren ilustrarse sobre las partes todavía controvertidas de la ciencia; no debe haber sectas rivales unas de otras; sólo debe haber antagonismo entre los que quieren el bien y los que hacen o quieren el mal; y no hay un espíritu sincero, y penetrado de las grandes máximas morales enseñadas por los espíritus. que pueda querer el mal, ni desearlo a su prójimo, sin distinción de opiniones...

CONCLUSION...
IX
    Los adversarios del Espiritismo no han dejado de armarse contra él de algunas divergencias de opinión sobre ciertos puntos de la doctrina. No es de extrañar que, al empezar una ciencia, cuándo aún son incompletas las observaciones, y cada cuál la considera desde su punto de vista, puedan producirse sistemas contradictorios. Pero las tres cuartas partes de ésos sistemas han desaparecido ya, ante un estudio más profundo, empezando por el que atribuía todas las comunicaciones al espíritu del mal, como sí hubiese sido imposible a Dios enviar a los hombres ESPÍRITUS BUENOS; doctrina absurda, porque es desmentida por los hechos; impía porque es la negación del poder y de la bondad del Creador. Los espíritus nos han dicho siempre que no nos inquietemos por ésas divergencias, y que la unión se realizará; y la unidad se ha realizado acerca de la mayor parte de los puntos, y las divergencias propenden diariamente a su desaparición. A ésta pregunta: Esperando que se verifique la unidad, ¿En qué puede basarse para formar juicio, el hombre imparcial y desinteresado? He aquí la respuesta:

   «La luz verdaderamente pura no es oscurecida por ninguna nube, y el diamante sin mancha es más valioso. Juzgad, pues, a los espíritus por la pureza de su enseñanza. No olvidéis, que entre los Espíritus, los hay que no se han despojado aún de las ideas de la vida terrestre; sabed distinguirlos por su lenguaje; juzgadlos por el conjunto de lo que os digan; mirad sí hay encadenamiento lógico en las ideas, sí nada revela ignorancia, orgullo o malevolencia, en una palabra, observad sí sus palabras llevan el sello de la sabiduría que revela la verdadera superioridad. Sí vuestro mundo fuese inaccesible al error, sería perfecto, pero lejos está de ello, aún habéis de aprender a distinguir el error (es decir la Mentira vs. la Verdad) de la verdad, y os son necesarias las lecciones de la experiencia para ejercitar vuestro juicio y haceros avanzar. La unidad se realizará en el punto en que nunca el bien se ha mezclado con el mal, y en ése punto se unirán por la fuerza de las cosas todos los hombres, pues juzgarán que en él está la verdad.

   »¿Qué importan, por otra parte, algunas divergencias, que estriban más en la forma que en el fondo? Reparad que los principios fundamentales son unos mismos en todas partes, y deben uniros en un pensamiento común, en el de amar a Dios y practicar el bien. Cualesquiera que sean, pues, el modo de progresar que se suponga o las condiciones normales de la existencia futura, el objeto final es el mismo: hacer el bien, y no hay dos modos de hacerlo».

    Sí entre los adeptos del Espiritismo, los hay que difieren de opinión sobre algunos puntos de la teoría, están conformes todos, en los puntos fundamentales. Hay, pues, unidad, exceptuando a aquéllos en número muy corto, que no admiten aún la intervención de los espíritus en las manifestaciones, y que las atribuyen a causas puramente físicas, lo que es contrario a éste axioma. Todo efecto inteligente debe tener una causa inteligente; o al reflejo de nuestro propio pesamiento. lo que es desmentido por los hechos. Los otros puntos sólo son secundarios y en nada atacan las bases fundamentales. Puede, pues, haber aún escuelas que procuren ilustrarse sobre las partes todavía controvertidas de la ciencia; no debe haber sectas rivales unas de otras; sólo debe haber antagonismo entre los que quieren el bien y los que hacen o quieren el mal; y no hay un espíritu sincero, y penetrado de las grandes máximas morales enseñadas por los espíritus que pueda querer el mal, ni desearlo a su prójimo, sin distinción de opiniones. Sí alguna de éstas sectas es errónea, tarde o temprano brillará la luz, sí de buena fe la busca sin prevención.

   Mientras tanto, todas tienen un lazo común que debe unirlas en un mismo pensamiento; todas tienen un mismo objeto. Poco importa, pues, el camino, con tal que éste conduzca a aquél. Ninguna debe imponerse por la violencia material o moral, y sólo sería falsa aquella que anatematizase a las otras, pues evidentemente obraría por influencia de espíritus malos. La razón debe ser, pues. el argumento supremo, y la moderación asegurará más el triunfo de la verdad que las diatribas envenenadas de la envidia y de los celos. Los buenos espíritus no predican más que la unión y el amor al prójimo, y nunca ha procedido de origen puro un pensamiento de malevolencia o contrario a la Caridad. Para concluir, oigamos sobre éste particular los consejos del Espíritu de San Agustín:

    «Harto tiempo se han destrozado los hombres y anatematizado en nombre de un Dios de paz y misericordia, y Dios se siente ofendido de semejante sacrilegio. El espiritismo es el lazo que los unirá un día, pues les hará ver dónde está la verdad y dónde el error; pero aún habrá durante mucho tiempo, escribas y fariseos que lo negarán, como negaron a Cristo. ¿Queréis saber bajo la influencia de cuáles espíritus están las diversas sectas que dividen al mundo? Juzgadlos por sus obras y principios. Jamás han sido instigadores del mal en los espíritus buenos; jamás han aconsejado ni legitimado el asesinato y la violencia; jamás han excitado los odios de partido, ni la sed de riquezas y honores, ni la avidez de los bienes terrenos. Solamente los que son buenos, humanos y benévolos para con todos, son sus predilectos, y también los de Jesús; porque siguen el camino que les enseñó para llegar a él.

SAN AGUSTÍN».
FIN
(Libro de los, Espiritus)

Frank Montanez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción...
27 diciembre 2022

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jueves, 18 de diciembre de 2025

La Regeneración de la Humanidad, no tiene nada que ver con el libro apócrifo titulado la Transición Planetaria... ✅

¡ Cuidado con los hombres malos!!! y a los Malos Espíritas ... 


El Libro titulado la "Transición Planetaria" de Divaldo Pereíra Franco, no se puede probar, pues es un Mixticismo que los Espiritualistas nunca han retado Verificado con los Espíritus, presididos por el Espíritu de Verdad, ni con los que supuestamente le dijeron ésta mentira a Divaldo Pereíra Franco.

Sus fuentes, el Espíritu Manoel Philomeno de Miranda y Joanna de Ángelis son Espíritus que se contradicen con las creencias del Espiritismo, son Espíritus mistificadorer y detractores del Espiritismo Verdadero. Éste Espíritu llamado Manoel Philomeno de Miranda es un Falso Espíritu, se contradice con las enseñanzas del Espiritismo, y afirma que existen las Enfermedades del Alma y que las OBSESIONES SUBYUGANTES, son patologías, en contra de lo que dice la ciencia, y las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo y lo que dice el Libro ¿Qué es el Espiritismo?, ítems ##70 al 76 que habla de la Regeneración de la Humanidad...
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La Regeneración de la Humanidad, según El libro de Génesis espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec, precisamente en el Capítulo 18 (XVIII), fue falsificado, mutilado, completamente adulterado por Pierre Gaetan Leymarie, en la 5ta Edición, 2nda Revisión, publicada el 23 de diciembre del año 1872, 3 años después de la Muerte o desencarnación de Allan Kardec, el 31 de marzo de 1869.
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Es un tema muy importante en el Espiritismo, que los Espiritualistas, como Divaldo Pereíra Franco han mutilado y mezclado con conceptos Metafisicos de la nueva era de acuario. Pongan atención amigos Espiritistas Verdaderos, éste mixtificador Espiritualista, estado de acuerdo con lo que cambió Pierre-Gaetan Leymarie, todo lo que éste capítulo del Libro de Génesis expone con relación al tema de la "Regeneración de Humanidad", con su Libro Apócrifo, "La Transición Planetaria".

Fue muy bien manipulado el tema para vender su libro de pura "Basura Espiritual". Debe notarse que el contenido del libro de Divaldo Pereira Franco, cuyas fuentes para escribirlo no fue el libro de Genesis espiritista, capítulo XVIII (18), ni el libro del CIELO y el INFIERNO, sino se utilizaron psicografias de Espíritus MISTIFICADORES e HIPÓCRITAS como Manoel Philomeno de Miranda y Joanna de Ángelis. Ambos Espiritus fueron inventados por Divaldo Pereira Franco, para vender libros apócrifos espiritualistas.

El libro "Transición Planetaria", su contenido no es de acuerdo a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero. Se valieron además, de la falsificacion y mutilacion del capítulo XVIII (18), del libro de Génesis y así poder introducir nuevas ideas y conceptos que el Espiritismo no puede ser responsable. Todo éste proceso y plan siniestro, fue con el propósito de mutilar y manipular éste tema de la "Regeneracion de la Humanidad".

La "Regeneración De La Humanidad", no significa la destrucción de la Humanidad, para cumplir la ley Moral de la Destrucción. Tampoco éste tema, tiene alguna vinculación con el libro, la "Transición Planetaria", publicado por un Espiritualista de Brasil, en el año 2012, y respaldado, por las organizaciones, espiritualistas... )))))))))
Soy Espírita por Convicción... :

https://soyespirita.blogspot.com/2012/05/regeneracion-de-la-humanidad-y-no.html

https://www.facebook.com/share/p/12Eg1EUFatA/

Sugiero que lean mí artículos sobre el libro la "Transicion Planetaria", y comparar sus mentiras con el contenido original del tema de la "Regeneración de la Humanidad". Se tiene que tener muy malas intenciones para querer sustituir lo que dijeron los Espíritus, dejado por escrito en el libro original de Genesis.

Los invito a que analicen el contenido original del Capitulo XVIII (18), a partir del Ítem #26 en adelante... Debo añadir que todo el Capítulo fue modificado y está irreconocible. Henri Sausse, así lo denunció en su carta titulada la INFAMIA, publicado en el Periódico 📰 "Le Spiritisme" publicado el 1ro de diciembre del año 1885, en París 🗼, Francia 🇫🇷.

La nueva Regeneración de la Humanidad, expresado en el Libro de Génesis, capítulo XVIII (18). Ítem #26.... en adelante, es facilmente verificable y comparado con traducciones falsificadas de la Federación Espírita de Brasil 🇧🇷 FEB, de Guillón Ribeiro del año 1911, con las copias originales de la 1ra. Edicion, 4ta Revisión DEFINITIVA de Allan Kardec, 1ra y única Revisión, asentada en la Biblioteca Nacional de Francia 🇫🇷 BNF.

Veamos el contenido original, no falsificado, CAPÍTULO XVIII (18).TEXTO CORRECTO, del original francés. Items ## 26 -
LOS TIEMPOS HAN LLEGADO.
La nueva generación

#26. —Para que los hombres sean felices en la tierra, preciso es que esté poblada sólo de buenos Espíritus encarnados o no, que sólo quieran el bien. Habiendo llegado éste tiempo tiene lugar una grande emigración entre los que la habitan. Los que hacen el mal por hacerlo y a quienes el sentimiento del bien no conmueve, no siendo ya dignos de la tierra transformada, tienen que ser excluidos, porque traerían de nuevo a ella el desorden y la confusión y serían un obstáculo al progreso. Y van a expiar su obstinación, los unos a mundos inferiores, los otros a razas terrestres rezagadas que serán equivalentes a los mundos inferiores, a donde llevarán los conocimientos adquiridos, y a quienes tendrán por misión hacer progresar. Éstos Espíritus serán reemplazados por otros mejores, que harán reinar entre sí la justicia, la paz y la fraternidad.
    La tierra, al decir de los Espíritus, no debe ser transformada por un cataclismo que aniquile súbitamente una generación. La generación actual desaparecerá gradualmente y la nueva le sucederá del mismo modo, sin que haya perturbación en el orden natural de las cosas.
    Todo pasará, pues, a la vista como de ordinario con la sola diferencia indicada; pero ésta diferencia es capital; los Espíritus que se encarnaban en ella, no se encarnarán ya; y en cada niño que nazca, en vez de un Espíritu atrasado e inclinado al mal que se habría encarnado, vendrá un Espíritu más adelantados e inclinados al bien.
     Se trata por lo tanto, menos de una nueva generación corporal que de una generación de Espíritus; de modo que los que esperarán ver verificada la transformación por efectos sobrenaturales y maravillosos, se verán defraudados."

LOS TIEMPOS HAN LLEGADO. Pagina # 485

Item #27. —La época actual es la de la transición; los elementos de las dos generaciones se confunden. Colocados en el punto intermedio, asistimos a la llegada de la una y a la partida de la otra, y cada cuál se caracteriza ya en el mundo por las cualidades que le son propias. Las dos generaciones que se suceden tienen ideas y miras opuestas, de modo que, por la naturaleza de sus disposiciones morales, principalmente por las intuitivas e innatas, es fácil distinguir a cuál de las dos pertenece cada individuo.
    La nueva generación que debe fundar la era del progreso moral, se distingue por una inteligencia y una razón generalmente precoces, unidas al sentimiento innato del bien y de las creencias espiritualistas, lo cuál es señal segura de un cierto grado de adelantamiento anterior. No se compondrá esclusivamente de Espíritus eminentemente superiores, sino de los que habiendo progresado ya, están dispuestos a asimilarse todas las ideas progresivas y son aptos para secundar el movimiento regenerador.
    Por el contrario; lo que distingue a los Espíritus atrasados es, en primer lugar, la rebelión contra Dios, en cuánto se niegan a reconocer ningún poder superior al del hombre, y después la propensión instintiva a pasiones que degradan y a los sentimientos repulsivos de Egoísmo, soberbia y apego a todo lo que es material.
   Éstos son los vicios de que la tierra debe purgarse con el alejamiento de aquéllos que se obstinan en su bajeza, porque son incompatibles con el reinado de la fraternidad, y con cuyo contacto padecerían los hombres de bien indefinidamente. • Cuándo la tierra se vea libre de ellos, los hombres marcharán desembarazados hacía el porvenir mejor que les está reservado aquí, en premio de sus esfuerzos y de su perseverancia, esperando a que una depuración más completa les facilite el acceso a mundos superiores.

#28. —Por ésta emigración de los Espíritus no hay que entender que todos los Espíritus refractarios (Refractario, es un adjetivo. Relativo a la falta de respuesta de una enfermedad a un determinado tratamiento. Un Espíritu que se resiste) sean expulsados de la tierra y relegados a mundos inferiores.  
     Muchos volverán porque han cedido a la corriente de las circunstancias y del mal ejemplo; cuya corteza por decirlo así, es peor que su fondo. Una vez sustraidos a la influencia de la materia y de las preocupaciones del mundo corporal, la mayor parte de ellos verán las cosas de distinto modo que en vida, como de ello tenemos numerosos ejemplos.
     En ésto se ven auxiliados por Espíritus benévolos que se interesan por ellos y que se apresurarán a ilustrarlos y hacerles ver el mal camino que han seguido. Nosotros mismos con nuestras plegarias y exhortaciones podemos contribuir a su mejoramiento, porque hay solidariedad perpetua entre los vivos y los muertos.
    El modo de verificarse la transformación de que hablamos, es muy sencillo, y como se ha indicado, puramente MORAL y sin apartarse en nada de las leyes de la naturaleza.

#29. —Que los Espíritus de la nueva generación sean Espíritus nuevos en la tierra y mejores, o los antiguos Espíritus mejorados, el resultado viene a ser el mismo, y puesto que aportan mejores disposiciones, la renovación no es menos efectiva. Los Espíritus encarnados forman dos categorías según sus disposiciones naturales; por una parte los Espíritus partidarios del retroceso que se van, y por otra los Espíritus amigos del progreso que vienen. El estado de las costumbres y de la sociedad, estará, pues, en un pueblo, en una raza, o en el mundo entero, en razón de aquélla de las dos categorías que tendrá la preponderancia.
    Supongamos, por ejemplo, una población en un grado cualquiera de adelantamiento, y que se compone de veinte millones de almas; como que la renovación de los Espíritus se hace a medida de las defunciones, hay por precisión un momento en que la generación de los Espíritus reaccionarios aventaja en número a la de los Espíritus progresivos que apenas tenían algunos representantes desconocidos, sin influencia y cuyos esfuerzos para hacer predominar el bien y las ideas progresivas estaban paralizados. Pero marchándose los unos y viniendo los otros al cabo de cierto tiempo, las fuerzas se equilibran y las influencias se contrabalancean. Más tarde, los nuevos, están en mayoría, y su influencia se hace preponderante, aunque todavía embarazada por la de los primeros.   
    Éstos, que continuan disminuyendo siempre, mientras que los otros aumentan, acabarán por desaparecer, y llegará un momento en que la influencia de la nueva generación sea exclusiva. Pero ésto no puede comprenderse sino se admite la vida espiritista independiente de la vida material.

Item #30. —Nosotros asistimos a ésa transformación al conflicto que resulta de la lucha de las ideas contrarias que tratan de implantarse, las unas con la bandera de lo pasado, las otras con la del porvenir.   .
     Examinando el estado actual del mundo, se reconoce que, tomada en su conjunto, la humanidad terrestre, está lejos aún del punto intermedio en que las fuerzas se contrabalancean; que los pueblos considerados aisladamente están a gran distancia unos de otros en ésta escala; que algunos tocan a aquél punto pero que ninguno ha pasado de él.
     Por lo demás, la distancia que los separa de los puntos extremos está lejos de ser igual en duración y que una vez pasado el límite, el nuevo camino ha de ser recorrido con tanta mayor velocidad, cuánto mayor número de circunstancias concurran a facilitarlo.
    De éste modo se verifica la transformación en la humanidad. Sin la emigración, es decir, sin la marcha de los Espíritus refractarios (1) que no deben volver hasta después de haberse mejorado; la humanidad terrestre no diremos que quedará por éso indefinidamente estacionada, porque los Espíritus más refractarios (Refractario, es un adjetivo. Relativo a la falta de respuesta de una enfermedad a un determinado tratamiento. Un Espíritu que se resiste) y pesados avanzan también; pero hubieran sido precisos siglos y acaso millones de años para llegar a un resultado que medio siglo bastará para realizar.
(1), Refractario, es un adjetivo. Relativo a la falta de respuesta de una enfermedad a un determinado tratamiento. Un Espíritu que se resiste.

Item #31. —Una comparación vulgar hará comprender mejor lo que pasa en éstas circunstancias. Supongamos un regimiento compuesto en su mayoría de hombres turbulentos e indisciplinados; éstos, mantendrán allí un desorden que la severidad de la ley penal bastará a duras penas para reprimir. Ésos hombres son los más fuertes, porque están en mayor número; se sostienen, se animan y se estimulan mútuamente con el ejemplo. Los pocos buenos que  hay, nada pueden y no hacen poco con no contaminarse; sus consejos son desoidos, tal vez son maltratados o cuándo menos despreciados y reconvenidos por los sediciosos. ¿No es ésta la imagen de la sociedad actual?
     Supongamos que éstos hombres se vayan eliminando del regimiento, uno a uno, diez a diez, ciento a ciento; y que sean reemplazados por otros tantos buenos soldados, aún por los mismos que hayan sido expulsados, pero que se corrigieron; al cabo de algún tiempo se tendrá el mismo regimiento, pero transformado; el orden habrá sucedido al desorden. Pues lo mismo sucederá con la HUMANIDAD REGENERADA.

Ítem #32. —Las numerosas expediciones simultáneas no sólo tienen por objeto activar las salidas, sino que también transformar más rápidamente el espíritu de la masa desembarazándola de las malas influencias y dar más ascendiente a las nuevas ideas. Y he aquí porqué muchos que están ya dispuestos para ésta transformación, marchan en grandes masas a regenerarse en fuentes más puras; porque mientras permanezcan en el mismo centro y bajo las mismas influencias, persistirán en sus opiniones y en su manera de ver las cosas. Un corto espacio de tiempo en el mundo de los Espíritus basta para abrirles los ojos, porque, allí ven lo que no se puede ver en la tierra.
     El incrédulo, el fanático, el absolutista, podrán, pues, volver con ideas innatas de fé, de tolerancia y de liberalismo, y a su vuelta encontrarán las cosas cambiadas y sufrirán el ascendiente del nuevo centro en que nacieren, y en lugar de hacer oposición a las ideas nuevas, se harán sus partidarios.

Ítem # 33. —La regeneración de la humanidad, no tiene, como de lo dicho se deduce, absoluta necesidad de la renovación integral de los Espíritus; basta para ello una modificación en sus disposiciones morales; y está modificación se opera en todos los que a ella están predispuestos sin más que sustraerlos a la influencia perniciosa del mundo. Los que vuelven en ése caso, no son siempre nuevos Espíritus sinó los mismos Espíritus con pensamientos, inclinaciones y propósitos diferentes.

(Nota de Frank Montanez añadida: "Veamos los ejemplos: Los tenemos en Pablo de Tarso, el apóstol de la biblia y Juan, el evangelista, ambos apóstoles, que regresaron a dictar y ayudar a revelar el contenido de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec a partir del año 1857, 18 siglos después de haber aparecido desde el tiempo de Jesús)

LOS TIEMPOS HAN LLEGADO.

Cuando éste mejoramiento es aislado e individual, pasa desapercibido, y no tiene influencia notable en el mundo. El efecto es otro, cuándo se opera simultáneamente en grandes masas; porque entonces, según las proporciones, las ideas de un pueblo o de una raza, pueden modificarse profundamente en una sola generación.
     Es lo que sucede despues de las grandes perturbaciones que diezman las poblaciones. Las plagas destructoras acaban con muchos cuerpos, pero no afectan sensiblemente al Espíritu; activan el movimiento de vaivén entre el mundo corporal y el mundo Espiritista y por consecuencia el movimiento progresivo de los Espíritus encarnados y desencarnados. Es de notar, repetimos que en todas las épocas de la historia, las grandes crisis sociales han sido seguidas de una era de progreso.

Ítem # 34. —Uno de esos movimientas generales es el que ahora se está verificando, del cual debe salir la humanidad refundida. La multiplicidad de las causas de destrucción es un signo característico de los tiempos, porque deben activar la aparición de nuevos gérmenes. Son las hojas del otoño que caen y a las cuáles han de suceder nuevas hojas llenas de vida, porque la humanidad tiene sus estaciones, como los individuos tienen sus edades. Las hojas muertas de la humanidad caen a impulsos de las ráfagas del viento y de las heladas de su otoño, para renacer más vivaces bajo el mismo soplo vivificante de las áuras de primavera.

Ítem # 35.—Para el MATERIALISTA (Nota añadida por Frank Montañez: "ejemplo de un Espiritualista Materialista es Divaldo Pereira Franco), las plagas destructoras son calamidades sin compensación, sin resultado alguno útil, puesto que según él, aniquilan multitud de seres que no han de volver; más para quién sabe que la muerte no destruye sino la envoltura externa, ni tienen las mismas consecuencias, ni le producen ningún espanto; comprende su objeto; sabe también que los hombres no pierden más por morir en masa que aisladamente, puesto que de una o de otra manera han de venir a parar  lo mismo. 
    Los incrédulos se reirán de éstas cosas y las tratarán de quiméricas; pero digan lo que quieran, no podrán sustraerse a la ley común; caerán a su vez como los demás, y entonces ¿qué será de ellos? Ellos responden: nada; pero vivirán aún a despecho de sí mismo y forzoso les será abrir los ojos algún dia.

FIN.
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A continuación, está el Análisis del Capitulo. XVIII (18), ítem por ítem analizado, para poder reconocer cuáles ítems fueron expuestos a modificaciones, a cambios, a manipulaciones del orden de eventos y y a la eliminación del contenido original. Veamos :

Ítem #5 -  Su primer párrafo pasa a ser el ítem #11, segundo párrafo eliminado. Sobre la previsión de los eventos futuros en la historia: 1er párrafo: “La previsión de los movimientos progresivos de la humanidad no tiene nada de sorprendente en seres desmaterializados, que ven el objetivo hacia el cual tienden todas las cosas y algunos de los cuales… etc. “; 2do párrafo: ”Pero los que anuncia eso fenómeno, los autores de almanaques que predicen los eclipses y las mareas… etc.”

Ítem #6, #7– pasan a ser los ítems #5, #6

Ítem #8 – pasa a ser el #7.

Se agregan nuevos ítems del #8 al #10 con dos comunicaciones espirituales de Arago y Dr. Barry tomadas de la Rev. Esp. de octubre del 1868. (Los textos hablan de las revoluciones periódicas de la tierra físicas y morales, de los tiempos llegados para la renovación humana. Sin embargo los textos tienen implicaciones en defensa de la Astrología. Previamente se reconoce a la astrología y la influencia de las constelaciones como una superstición, ver Génesis, Cap. I, ítem #19;  Cap. V. ítems #12, #13, #14; Cap. IX, ítem #7, nota (todos sin alteración).

El texto presente sugiere que la posición de los planetas tiene efectos físicos sobre el planeta (lo cual es relativamente cierto) pero también sobre la salud y el estado de excitación del espíritu. - ¿Contradicción con los principios del Espiritismo? -   Por otro lado, Arago (1786 - 1853) fue un físico y astrónomo que investigó las mesas danzantes pero fue sumamente contrario y refractario a idea de la intervención de los espíritus ¿Es el verdadero Arago?)

Ítem #9 – con dos párrafos; 1er párrafo pasa a ser el Ítem #12, el segundo párrafo se elimina: “Junto con los movimientos parciales, existe un movimiento general que da impulso a toda la humanidad… etc.”

Ítem #10 – El ítem #10 con 2 párrafos pasa a ser el Ítem #14,  pero entre ellos se coloca un párrafo sacado del Ítem #11.

Ítem #11 - Los dos primeros párrafos pasan a ser el Ítem #13. El ultimo párrafo pasa junto a los del ítem #10 a formar el nuevo ítem #14.

Ítem #12 - Pasa a ser el  ítem #15. En la 4ta ed. es un párrafo, en la 5ta ed. se divide como dos párrafos.

Ítem #13 – Pasa a ser el #16

Ítem #14 – Eliminado: “La vida espiritual es la vida normal y eterna del espíritu, y la encarnación no es más que una forma temporal de su existencia… ( ) Pero ¿Cómo conciliar los deberes de la solidaridad y de la fraternidad con la creencia de que la muerte… etc.” (Ítem de 3 párrafos)

Ítem #15 - pasa al número #17 – Con cuatro párrafos sus dos últimos párrafos, son eliminados: “Solo de esta fe puede resultar el verdadero progreso moral, porque solo ella sanciona lógicamente los derechos legítimos y los deberes… ( )… Con ideas así, ¿Dónde quedan realmente los derechos y los deberes? ¿Qué sentido tiene el progreso?... etc.”

Ítem 16 - pasa al número #18 y #19- son 5 párrafos, el primero es el ítem #18, a partir del segundo párrafo se numera como #19.

Ítem #19 - pasa al número #22

Ítem # 20 –Eliminado. Tiene siete párrafos y trata sobre el papel del Espiritismo en la regeneración de la humanidad: “En ese gran movimiento regenerador, el espiritismo desempeña una función considerable… ( )… consecuente consigo mismo no se impone.. etc.”   (Tiene algunas similitudes con el texto de Obras póstumas “Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo”)

Ítem #21, #22, #23 – pasan  al número #23, #24, #25

Ítem #24 - Eliminado - sobre los que son refractarios al espiritismo: “Decir que la humanidad se halla madura para la regeneración no significa que todos los individuos lo estén en el mismo grado… ( )… No obstante, los hay que son profundamente refractarios a esas ideas… ( )… la verdad para ciertas personas, está por completo en lo que nos les causa ningún trastorno… etc.”

Ítem 25 - Pasa al número 26

Ítem #26 – Pasa a ser el ítem #27. En ambas ediciones antes de éste ítem se lee el título “La nueva generación”

Ítem #27 y #28 – Pasan a ser los ítems #28 y #29.

Ítem 29 - Pasa al número 30. De sus 2 párrafos el segundo es eliminado: “Para simplificar la cuestión, supongamos la existencia de un pueblo en un grado cualquiera de adelanto, y compuesto por veinte millones de almas… etc.”

Ítem 30 – Eliminado: “Nosotros presenciamos ésa transformación, ése conflicto que resulta de la lucha de ideas contrarias… etc.”

Ítem # 31 – Vuelve a coincidir la numeración.
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Éste es el contenido original de mí artículo sobre éste tema.

Tema: "Regeneración De La Humanidad y No destrucción de la Humanidad."

Aquí tienes la información de la Regeneración de la humanidad, que nada tiene que ver con el libro apócrifo, la "Transición Planetaria" de Divaldo Pereíra Franco. Ésto es otro "Nosso Lar" y "Colonias Espirituales" de André Luíz y Chico Xavier, "Mixtificadores del Espiritismo ", pretendiendose introducir una nueva Revelación apócrifa de Divaldo Pereíra Franco.
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    Te preocupas tanto por las catástrofes que incautos dicen sin corroboración, ni científica ni espiritual que te has auto impuesto unas gríngolas que no te dejan ver lo que en realidad no significa nada nuevo ni sustentable.  ¿Por qué no evalúas lo que Los Espíritus Superiores, nos dejaron saber en el contenido de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec?.  Te sorprenderá ver que para 1857 en el libro de Los Espíritus, cuando la tecnología no estaba ni tan siquiera en pañales, ya este apercibimiento de que no nos dejáramos embaucar por incautos ya habia sido advertido.
        Es tiempo de “Time Out” detener el juego. Como dicen los deportistas, detente, piensa y razona en base a los acontecimientos y en base al conocimiento Científico y humano a estos tiempos.  No sigas creyendo en falacias, en tonterías, en teorías no probadas y a cuentos de camino.
        Nunca ha sido el propósito de Dios, destruir con una catástrofe lo que Él creó con tanto amor y seriedad. Dios es Inmutable, no cambia de parecer como las veletas que les da el viento.  Los cambios importantes que ya estamos experimentando son en términos MORALES.  Son en razón de los nuevos encarnados más evolucionados y cuyo enfoque es en el Bien Común. A groso modo deberás interpretar que sí esa regeneración ya la habíamos comenzado. Los adelantos tecnológicos y el despliegue de tantos seres humanos con una visión más hacia el Bien Común es lo que viene predominando.
     Todo el que conoce sobre la Filosofía Espírita, no torna sus pasos atrás, sino que se enamora de lo que en esencia es plan de Dios para la Humanidad. Ninguna persona que claramente sabe distinguir entre lo bueno y lo malo, lo excelente de lo corrupto, podrá negar que el Bien Común es el camino a seguir.
     Los nuevos encarnados ya vienen preparados mentalmente para enfocarse hacia el bien de los demás en la humanidad, lo vemos cuando evaluamos esas nuevas generaciones de encarnados, muy aptos para la tecnología y que ya están enfocados hacia el Bien Común.
        Los grandes consorcios de publicación de información masiva y las redes sociales que son preponderantes en nuestras vidas, dan mayor énfasis a las calamidades que a lo sublime que provoca de la práctica del bien común, de la Caridad y la Compasión Humana.  No estará muy lejos el poder palpar esa ola gigantesca de aquellos que creen en su interior sobre los beneficios del bien sobre el mal.
        El mal ya luce ridículo ante los ojos de la Humanidad. Hemos visto como regímenes religiosos se han derrumbado, por consecuencias de revueltas de personas que estaban cansados de los abusos y atropellos de dictadores infames que hostigaron por generaciones a los pueblos que gobernaban.
        Una tendencia a proteger el planeta, a proteger animales en vías de extinción, a la eliminación de la leyes de sentencias de muertes a los que violan la ley, en fin los factores económicos y al equilibrio económico en todas partes del mundo, son indicios de esos cambios que se están experimentando ya.  La Muerte por suicidios es una de las señales mencionadas por Los Espíritus Superiores, están dando los indicios en que esta REGENERACIÓN de la HUMANIDAD ya está en el proceso indicado.
          He hecho mención en este artículo en su contenido sobre los mundos transitorios a manera de exponer lo que los Espíritus Superiores nos indicaron, y está meridianamente claro que la tierra ya pasó esa etapa en su formación, nos toca ahora continuar con el desarrollo y la regeneración que es necesario para continuar con el progreso espiritual esperado.
        El Espiritismo es y será el instrumento más contundente para ayudar a esa Transformación Moral, es la Palanca que Dios ha de utilizar y que se necesita, para lograr el progreso de la humanidad.  Aunque los Espíritus Impuros han estado dando una lucha inmensa, obsesionando a millones en la fascinación de los adeptos de las religiones en el mundo entero, serán descubiertos cuando sus predicas no tengan los resultados que ellos predican. Serán desenmascarados y entonces, se dará lugar a que los decepcionados que buscaran consuelo a sus desgracias, puedan desembocar en el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo, una Filosofía Espírita de Bien Común y de Moral.

ESTEMOS PUES PREPARADOS PARA ESOS RETOS EN RECIBIR EN NUESTRA FILOSOFÍA A LOS NUEVOS ALLEGADOS QUE BUSCAN, AMOR, CARIDAD, COMPASIÓN Y CONSUELO QUE SÓLO EL ESPIRITISMO ES CAPAZ DE DAR.
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martes, 16 de diciembre de 2025

Distinción de los buenos y de los malos Espíritus.

Referencia :  Libro de los Médiums, ítems ## 262 - 268.1-28

Distinción de los buenos y de los malos Espíritus... 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre los Ítems ## 267 - 268.1-28
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Item # 262. - Si la identidad absoluta de los Espíritus es, en muchos casos, una cuestión accesoria y sin importancia, no sucede lo

mismo con la distinción de los buenos o malos Espíritus; su
individualidad puede sernos indiferente, su cualidad no lo es
jamás. En todas las comunicaciones instructivas es en donde
debe concentrarse más la atención, porque ésta sola es la que
puede darnos la medida de la confianza que debemos tener
con el Espíritu que se manifiesta, cualquiera que sea el nombre
que tome. ¿El Espíritu que se manifiesta, es bueno o malo? ¿A
qué grado de la escala espiritista pertenece? Aquí está la
cuestión principal. (Véase "Escala Espiritista", Libro de los
Espíritus, número 100).

Ítem 263. - Se juzga a los Espíritus, hemos dicho, como se juzga a

los hombres, por su lenguaje. Supongamos que un hombre
reciba veinte cartas de personas que le son desconocidas; por
el estilo, por los pensamientos, por una multitud de señales
conocerá, en fin, las que son instruidas o ignorantes, finas o
mal educadas, superficiales, profundas, frívolas, orgullosas,
formales, ligeras, sentimentales, etc. Lo mismo sucede con los
Espíritus; debe considerárseles como corresponsales que
jamás han visto, y preguntarse qué es lo que se pensaría del saber y del carácter de un hombre que dijera o escribiera
semejantes cosas. Se puede poner como regla invariable y sin
excepción, "que el lenguaje de los Espíritus está siempre en
razón de su grado de elevación". Los Espíritus realmente
superiores no sólo dicen grandes cosas, sino que las dicen en
término que excluyen, de la manera más absoluta, toda
trivialidad; por buenas que sean estas cosas, si están
empañadas con una sola expresión que resienta la bajeza, es
una señal indudable de su inferioridad y con mucha más razón
si el conjunto de las comunicaciones hiere la decencia por su
grosería. El lenguaje descubre siempre su origen, sea por el
pensamiento que manifiesta, sea por su forma, y aun cuando
un Espíritu quisiera engañarnos sobre su pretendida
superioridad, basta conversar algún tiempo con él para
conocerle.
264. La bondad y benevolencia son también atributos
esenciales de Espíritus depurados; no odian ni a los hombres ni
a los Espíritus; compadecen las debilidades, critican los errores,
pero siempre con moderación, sin aversión ni animosidad. Si se
admite que los Espíritus verdaderamente buenos sólo pueden
querer el bien y decir cosas buenas, se deducirá en
consecuencia que el lenguaje de los Espíritus que manifieste
falta de bondad y benevolencia, no dimana de un Espíritu
bueno.
265. La inteligencia está lejos de ser una señal cierta de
superioridad, porque la inteligencia y la moral no siempre
marchan juntas. Un Espíritu puede ser bueno, benévolo y tener
conocimientos limitados, mientras que un Espíritu inteligente e
instruido puede ser muy inferior en moralidad. Se cree con
bastante generalidad que, preguntando al Espíritu de un
hombre que ha sido sabio en una especialidad sobre la Tierra,
se obtendrá con más facilidad la verdad; esto es lógico y, sin
embargo, no es siempre verdadero. La experiencia demuestra
que los sabios, lo mismo que los otros hombres, sobre todo
aquellos que han dejado la Tierra hace poco, están aún bajo el
imperio de las preocupaciones de la vida corporal; no se
desprenden inmediatamente del Espíritu de sistema. Puede,
pues, suceder, que bajo las influencias de las ideas que
tuvieron cuando vivían y con las cuales se hicieron un título de gloria, vean menos claro de lo que nosotros lo pensamos. No
damos este principio como una regla, mucho le falta; decimos
únicamente que esto se ve, y que por consiguiente su ciencia
humana no siempre es una prueba de infalibilidad como
Espíritu.
266. Sometiendo todas las comunicaciones a un examen
escrupuloso, escudriñando y analizando el pensamiento y las
expresiones, como se hace cuando se trata de juzgar una obra
literaria, rechazando "sin vacilar" todo lo que peca por la lógica
y el buen sentido, todo lo que desmiente el carácter del Espíritu
que se tiene por presentado, desanima a los Espíritus falaces
que acaban por retirarse, bien convencidos de que no pueden
engañarnos. Lo repetimos, este medio es el sólo, pero infalible,
porque no hay malas comunicaciones que puedan resistir a una
crítica rigurosa. Los Espíritus buenos nunca se ofenden por
esto, puesto que ellos mismos lo aconsejan, y porque nada
tienen que temer del examen; sólo los malos son los que se
formalizan y quieren disuadir, porque lo pierden todo y por lo
mismo prueban lo que son. Sobre este asunto aquí está el
consejo dado por San Luis: "Cualquiera que sea la confianza
legítima que os inspiren los Espíritus que presiden vuestros
trabajos, la recomendación que no nos cansaríamos de repetir
y que tendríais que tener siempre en la memoria cuando os
entregáis a vuestros estudios, es que penséis y maduréis, que
sometáis a la prueba de la razón más severa, todas las
comunicaciones que recibís; que no descuidéis, desde que un
punto os parece sospechoso, dudoso u oscuro, el pedir las
explicaciones necesarias para poderos fijar".

267. Se pueden resumir los medios de reconocer la cualidad de los Espíritus en los principios siguientes:
1º No hay otro criterio para discernir el valor de los Espíritus,
que el buen sentido. Toda fórmula dada a este efecto por los
mismos Espíritus es absurda y, no puede dimanar de Espíritus
superiores.
2º Se juzga a los Espíritus por su lenguaje y por sus
acciones. Las acciones de los Espíritus son los sentimientos
que inspiran y los consejos que dan.
3º Siendo admitido que los Espíritus buenos no pueden
decir ni hacer sino bien, todo lo que es malo no puede venir de un Espíritu bueno.
4º O Los Espíritus superiores tienen un lenguaje siempre
digno, noble, elevado, sin mezcla de ninguna trivialidad; todo lo
dicen con sencillez y modestia; jamás se alaban ni hacen nunca
ostentación de su saber ni de su posición entre los otros. El de
los Espíritus inferiores o vulgares tiene siempre algún reflejo de
las pasiones humanas; toda expresión que resienta la bajeza, la
suficiencia, la arrogancia, la presunción y la acrimonia, es un
indicio característico de inferioridad, o de superchería, si el
Espíritu se presenta bajo un nombre respetable y venerado.
5º No es menester juzgar a los Espíritus bajo la forma
material y la corrección de su estilo, pero si el sondear el
sentido íntimo, examinar sus palabras, pesarías fríamente, con
madurez y sin prevención. Toda separación de la lógica, de la
razón y de la prudencia, no puede dejar duda sobre su origen,
cualquiera que sea el nombre con que se disfrace el Espíritu.
(224).
6º El lenguaje de los Espíritus elevados es siempre idéntico,
sino en la forma, al menos en el fondo. Los pensamientos son
los mismos, cualquiera que sean los tiempos y el lugar, pueden
estar más o menos desarrollados, según las circunstancias, las
necesidades y la facilidad de comunicar, pero no serán
contradictorios. Si dos comunicaciones que llevan el mismo
nombre están en oposición la una con la otra, la una de las dos
es evidentemente apócrifa y la verdadera será aquella en la que
NADA desmiente el carácter conocido del personaje. Entre dos
comunicaciones firmadas, por ejemplo, de San Vicente de Paúl,
que la una predicase la unión y la caridad, y la otra se dirigiese
a sembrar la discordia, no hay persona de sensatez que
pudiese engañarse.
7º Los Espíritus buenos no dicen sino lo que saben; se
callan o confiesan su ignorancia sobre lo que ellos no saben.
Los malos hablan de todo con seguridad, sin cuidarse de la
verdad. Toda herejía científica notoria, todo principio que
choque el buen sentido, manifiesta el fraude si el Espíritu quiere
pasar por un Espíritu ilustrado.
8º Se reconocen también los Espíritus ligeros con la
facilidad que profetizan el porvenir y precisan los hechos
materiales que no nos está permitido conocer. Los Espíritus buenos pueden hacer presentir cosas futuras cuando este
conocimiento puede ser útil, pero jamás precisan las fechas;
todo anuncio de un acontecimiento a época fija es indicio de
una mixtificación.
9º Los Espíritus superiores se expresan sencillamente, sin
ser prolijos; su estilo es conciso, sin excluir la poesía de las
ideas y de las expresiones, claro, inteligible para todos, y no
necesita esfuerzos para ser comprendido; tienen el arte de
decir muchas cosas en pocas palabras, porque cada palabra
tiene su comprensión. Los Espíritus inferiores o falsos sabios,
ocultan con palabras huecas y el énfasis vacío de los
pensamientos. Su lenguaje es a menudo pretencioso, ridículo u
oscuro a fuerza de querer parecer profundo.
10º Los Espíritus buenos nunca mandan; no se imponen,
sino que aconsejan, y si no se les escucha, se retiran. Los
malos son imperiosos, dan órdenes, quieren ser obedecidos,
pero no se van aun cuando no lo sean. Todo Espíritu que
quiera hacerse respetar hace traición a su origen. Son
exclusivos y absolutos en sus opiniones y pretenden tener ellos
solos el privilegio de la verdad. Exigen una creencia ciega, y no
quieren sujetarse a la razón, porque saben que la razón les
quitaría la máscara.
11º Los Espíritus buenos no adulan; cuando se hace el bien
lo aprueban, pero siempre con reserva; los malos hacen el
elogio exagerado, estimulan el orgullo y la vanidad predicando
la humildad, y procuran "exaltar la importancia personal" de
aquellos cuya voluntad quieren captarse.
12º Los Espíritus superiores no hacen caso de las
puerilidades de la forma "en todas las cosas". Sólo los Espíritus
vulgares pueden dar importancia a los detalles mezquinos
incompatibles con las ideas verdaderamente elevadas. "Toda
prescripción meticulosa" es una señal cierta de inferioridad y
superchería de parte de un Espíritu que toma un nombre
imponente.
13º Es preciso desconfiar de las palabras extravagantes y
ridículas que toman ciertos Espíritus que quieren imponer a la
credulidad; y seria soberanamente absurdo el tomar estos
nombres por lo serio.
14º Igualmente es preciso desconfiar de los Espíritus que se presentan muy fácilmente bajo nombres extremadamente
venerados y no aceptar sus palabras sino con la más grande
reserva; en esto, sobre todo, se necesita una comprobación
severa, porque a menudo es una máscara que se ponen para
hacer creer sus relaciones íntimas con Espíritus adelantados.
Por este medio adulan la vanidad del médium y se aprovechan
de ella para inducirle muchas veces a cosas extrañas o
ridículas.
15º Los Espíritus buenos son muy escrupulosos sobre las
cosas que puedan aconsejar; en todo caso siempre tienen un
objeto "formal y eminentemente útil". Deben, pues, mirarse
como sospechosas todas aquellas que no tuviesen este
carácter o estuvieron condenados por la razón, y reflexionar
maduramente antes de emprenderlas, porque se expondría
cualquiera a desagradables mixtificaciones.
16º Se reconocen también los buenos Espíritus por su
prudente reserva sobre todas las cosas que pueden
comprometer; repugnan en descubrir el mal; los Espíritus
ligeros o malévolos se complacen en aumentarlo. Mientras que
los buenos procuran endulzar las contrariedades y predican la
indulgencia, los malos las exageran y siembran la cizaña con
insinuaciones pérfidas.
17º Los Espíritus buenos prescriben sólo el bien. Toda
máxima, todo consejo que no esté "estrechamente conforme
con la pura caridad evangélica", no puede ser la obra de
Espíritus buenos.
18º Los Espíritus buenos aconsejan siempre cosas
perfectamente racionales; toda recomendación que se apartase
de la "línea recta del buen sentido o de las leyes inmutables de
la naturaleza", indica un Espíritu limitado y por consiguiente
poco digno de confianza.
19º Los Espíritus malos o simplemente imperfectos se
hacen traición a sí mismos aún por señales materiales
con las cuales nadie podría engañarse. Su acción sobre el
médium es algunas veces violenta y provoca en él movimientos
bruscos y sacudimientos, una agitación febril y convulsiva que
hace contraste con la calma y la dulzura de los Espíritus
buenos.
20º Los Espíritus imperfectos aprovechan muchas veces los medios de comunicación, de los cuales disponen para dar
consejos pérfidos; excitan la desconfianza y la animosidad
contra los que les son antipáticos; aquellos que pueden quitar la
máscara a sus imposturas son, sobre todo, el objeto de su
animadversión. Los hombres débiles son su punto de mira para
inducirles al mal. Empleando sucesivamente los sofismas, los
sarcasmos, las injurias y hasta señales materiales de su poder
oculto para convencer mejor, procuran separarles de la senda
de la verdad.
21º El Espíritu de los hombres que han tenido en la Tierra
una preocupación única, moral y material, si no están
separados de la influencia de la materia, están aún bajo el
imperio de las ideas terrestres y llevan consigo una parte de
sus preocupaciones, de las predilecciones y "aun de las
manías" que tenían aquí bajo. Esto es lo que puede muy bien
conocerse en su lenguaje.
22º Los conocimientos que muchas veces ostentan ciertos
Espíritus no son la señal de su superioridad. La inalterable
pureza de sentimientos morales es en cuanto a esto la
verdadera piedra de toque.
23º No es menester preguntar a un Espíritu para conocer la
verdad. Ante todo es necesario saber a quién se dirige uno;
porque los Espíritus inferiores también ignorantes, tratan con
frivolidad las cuestiones más formales. No basta tampoco que
un Espíritu haya sido un gran hombre sobre la Tierra para tener
en el mundo de los Espíritus la soberana ciencia. Sólo la virtud
puede, purificándole, hacerle aproximar a Dios y extender sus
conocimientos.
24º La chanza de los Espíritus superiores es, a menudo, fina
y picante, pero nunca trivial. En los Espíritus burlones que no
son groseros la sátira mordaz es, a menudo, oportuna.
25º Estudiando con cuidado el carácter de los Espíritus que
se presentan, sobre todo al punto de vista moral, se reconocerá
su naturaleza y el grado de confianza que puede
concedérseles. El buen sentido no podría engañar.
26º Para juzgar a los Espíritus, así como para juzgar a los
hombres, antes es preciso saberse juzgar a sí mismo.
Desgraciadamente hay muchas personas que toman su opinión
personal por medida exclusiva de lo bueno y lo malo, de lo verdadero y lo falso; todo lo que contradice su manera de ver,
sus ideas, el sistema que han concebido o adoptado, es malo a
sus ojos. Tales gentes faltan evidentemente a la primera
cualidad para una sana apreciación: la rectitud del juicio; pero
no se lo creen así; es el defecto sobre el cual uno se hace más
ilusión.
Todas estas instrucciones dimanan de la experiencia y de la
enseñanza dada por los Espíritus; nosotros las completamos
con las contestaciones dadas por ellos sobre los puntos más
importantes.

268. Preguntas sobre la naturaleza y la identidad de los
Espíritus
1ª ¿Con qué señales se puede conocer la superioridad o la
inferioridad de los Espíritus? "Con su lenguaje, así como
vosotros distinguís a un atolondrado de un hombre sensato. Ya
lo hemos dicho: los Espíritus superiores no se contradicen
nunca y sólo dicen cosas buenas; sólo quieren el bien, esta es
su preocupación.
Los Espíritus inferiores están aún bajo el Imperio de las
ideas materiales; sus discursos se resienten de su ignorancia y
de su imperfección. Sólo es dado a los Espíritus superiores el
conocer todas las cosas y juzgarlas sin pasión."
2ª La ciencia en un Espíritu, ¿es siempre la señal cierta de
su elevación? "No, porque si aún está bajo la influencia de la
materia, puede tener vuestros vicios y vuestras
preocupaciones, Hay personas en este mundo que son
excesivamente celosas y orgullosas. ¿Crees, acaso, que dejan
estas imperfecciones desde que mueren?
Después de la salida de aquí queda una especie de
atmósfera que les envuelve y les deja todas estas cosas malas;
sobre todo aquellas que han tenido pasiones muy marcadas.
"Estos Espíritus medio imperfectos son más temibles que los
Espíritus malos, porque la mayor parte reúnen la astucia y el
orgullo a la inteligencia, Por su pretendido saber imponen a las
gentes sencillas e ignorantes, que aceptan sin comprobar sus
teorías absurdas y mentirosas; aun cuando estas teorías no
pudiesen prevalecer contra la verdad, no por eso dejan de
hacer un mal momentáneo, porque ponen trabas a la marcha
del Espiritismo y los médiums se ciegan voluntariamente sobre el mérito de lo que se les comunica. Esto es lo que requiere un
gran estudio de parte de los espiritistas ilustrados y de los
médiums; toda la atención debe dirigirse a distinguir lo
verdadero de lo falso."
3ª Muchos Espíritus protectores se designan bajo nombres
de santos o personas conocidas; ¿qué debemos creer con
respecto a esto?
"Todos los nombres de santos y personales conocidos no
bastarían para dar a cada hombre un protector; entre los
Espíritus hay pocos que tengan un nombre conocido sobre la
Tierra; por esto muchas veces no se nombran, pero vosotros
casi siempre queréis un nombre; entonces, para satisfaceros,
toman el de un hombre que vosotros conocéis y respetáis."
4ª Este nombre prestado, ¿puede ser considerado como un
engaño?
"Sería un fraude de parte de un Espíritu malo que quisiera
abusar; pero cuando es para el bien, Dios permite que suceda
de este modo entre los Espíritus de un mismo orden, porque
entre ellos hay solidaridad y semejanza de pensamientos."
5ª De este modo, cuando un Espíritu protector dice llamarse
San Pablo, por ejemplo, ¿no es cierto que sea el mismo
Espíritu o el alma del apóstol de este nombre? "De ninguna
manera, porque encontraréis millares de personas a quienes se
ha dicho que su ángel guardián era San Pablo u otro; pero,
¿qué os importa si el Espíritu que os protege está tan elevado
como San Pablo? Ya os lo he dicho: os hace falta un nombre,
toman uno para hacerse llamar y conocer, así como vosotros
tomáis nombres de bautismo para distinguiros de los otros
miembros de vuestra familia. De la misma manera pueden
tomar los de los arcángeles Rafael, San Miguel, etc., sin que
esto tenga consecuencias. "Por lo demás, cuanto más elevado
es un Espíritu tanto más se multiplica su radiación; creed, pues,
que un Espíritu protector de un orden superior puede tener bajo
su tutela a centenares de encarnados. Entre vosotros, sobre la
Tierra, tenéis notarios que se encargan de los negocios de cien
y doscientas familias; ¿por qué quisierais que nosotros,
espiritualmente hablando fuésemos menos aptos para la
dirección moral de los hombres que aquellos para la dirección
material de sus intereses?"

6ª ¿Por qué los Espíritus que se comunican toman a
menudo nombres de santos? "Se identifican con la costumbre
de aquellos a quienes hablan, y toman los nombres que son de
tal naturaleza que puedan hacer sobre el hombre la mayor
impresión en razón de sus creencias."
7ª ¿Ciertos Espíritus superiores que se evocan, vienen
siempre en persona, o bien, como algunos lo creen, no vienen
sino por medio de mandatarios encargados de transmitir el
pensamiento? "¿Por qué no han de venir en persona si pueden
hacerlo? Pero si el Espíritu no puede venir, entonces por fuerza
será un mandatario."
8ª ¿El mandatario es siempre bastante ilustrado para
contestar como lo haría el Espíritu que le envía? "Los Espíritus
superiores ya saben a quién confían el cuidado de
reemplazarles. Por lo demás, cuanto más elevados son los
Espíritus, más se confunden en un pensamiento común, de tal
modo que para ellos la personalidad es una cosa indiferente, y
lo mismo debe ser para vosotros, ¿Creéis, acaso, que en el
mundo de los Espíritus superiores sólo hay los que vosotros
habéis conocido en la Tierra capaces de instruiros?
Estáis de tal modo inclinados a creeros los tipos del
Universo, que siempre pensáis que, fuera de vuestro mundo, no
hay nada. Verdaderamente os parecéis a aquellos salvajes que
no han salido de su isla y creen que el mundo no va más allá."
9ª Comprendemos que sea así cuando se trata de una
enseñanza formal. ¿Pero cómo los Espíritus elevados permiten
a los Espíritus de baja esfera el que tomen nombres
respetables para inducir en error por máximas muchas veces
perversas?
"Lo hacen sin su permiso. ¿No sucede lo mismo entre
vosotros? Los que engañan de este modo serán castigados,
creedlo bien, y su castigo será proporcionado a la gravedad de
su impostura. De otro modo, si vosotros no fueseis imperfectos,
no tendríais alrededor vuestro sino buenos Espíritus; y si sois
engañados, a nadie debéis culpar sino a vosotros mismos. Dios
permite que suceda de este modo para probar vuestra
perseverancia y vuestro juicio y enseñaros a distinguir la verdad
del error; si no lo hacéis, es porque no estáis bastante elevados
y tenéis aun necesidad de lecciones de experiencia."

10ª Los Espíritus poco avanzados, pero animados de
buenas intenciones y del deseo de progresar, ¿están algunas
veces delegados para reemplazar a un Espíritu superior a fin de
proporcionarle la ocasión de ejercitarse en la enseñanza?
"Nunca en los grandes centros; quiero decir en los centros
formales y para una enseñanza general; aquellos que se
presentan lo hacen siempre por su propia cuenta y, como tú
dices, para ejercitarse; por esto sus comunicaciones, aunque
buenas, llevan siempre las marcas de su inferioridad. Cuando
son delegados, lo son únicamente para las comunicaciones
poco importantes, y las que se pueden llamar personales."
11ª Las comunicaciones espiritistas ridículas están algunas
veces mezcladas de máximas muy buenas. ¿Cómo se concilia
esta anomalía que parecería indicar el pensamiento simultáneo
de buenos y malos Espíritus? "Los Espíritus malos o ligeros se
mezclan también en dar sentencias sin reparar mucho en el
fondo o la significación. ¿Todos aquellos que las hacen entre
vosotros, los tenéis por hombres superiores? No; los Espíritus
buenos y malos no se rozan: la presencia de los buen os
Espíritus la reconoceréis en la uniformidad constante de buenas
comunicaciones."
12ª ¿Los Espíritus que inducen en el error, lo hacen siempre
sabiéndolo? "No; hay Espíritus buenos, pero ignorantes y que
pueden engañarse de buena fe, cuando tienen la conciencia de
su insuficiencia se convencen de ello y sólo dicen lo que
saben."
13ª ¿Cuando un Espíritu da una comunicación falsa, lo hace
siempre con una intención malévola? "No, si es un Espíritu
ligero, se divierte mixtificando y no tiene otro objeto."
14ª Puesto que ciertos Espíritus pueden engañar por su
lenguaje, ¿pueden también a la vista de un médium vidente,
tomar una apariencia falsa?
"Esto se hace pero con más dificultad. En todos los casos
nunca tiene lugar sino con un objeto que los mismos Espíritus
malos no conocen. Sirven de instrumentos para dar una
lección. El médium vidente puede ver Espíritus ligeros y
mentirosos, así como otros los oyen o escriben bajo su
influencia. Los Espíritus ligeros pueden aprovecharse de esta
disposición para abusar con apariencias engañosas; esto depende de las cualidades de su propio Espíritu."
15ª ¿Para no ser engañado basta estar animado de buenas
intenciones, y los hombres verdaderamente formales, que no
mezclan en sus estudios ningún sentimiento de vana
curiosidad, están expuestos a ser engañados?
"Evidentemente menos que los otros; pero el hombre tiene
siempre algunas extravagancias que atraen a los Espíritus
burlones; se cree fuerte y muchas veces no lo es; debe, pues,
desconfiar de la debilidad que nace del orgullo y de las
preocupaciones.
Nunca se toman bastante en cuenta estas dos causas, de
las que los Espíritus se aprovechan; adulando las manías,
están seguros de salir con la suya."
16ª ¿Por qué permite Dios que los Espíritus malos se
comuniquen y digan cosas malas? "Aun en aquello que es muy
malo hay una enseñanza; a vosotros toca el sacar provecho de
ello es muy necesario que haya comunicaciones de todas
clases para aprender a distinguir los Espíritus buenos de los
malos y serviros a vosotros mismos de espejo."
17ª ¿Pueden los Espíritus, por medio de las comunicaciones
escritas, inspirar desconfianza injusta sobre ciertas personas y
hacer que riñan los amigos? "Los Espíritus perversos y celosos,
en cuanto a mal pueden hacer lo que hacen los hombres; por
esto es menester tener cuidado. Los Espíritus superiores son
siempre prudentes y reservados cuando tienen que reprender;
no dicen mal; advierten con miramiento. Si quieren que, en su
interés, dos personas dejen de verse, harán nacer incidentes
que les separarán de una manera natural. Un lenguaje propio
para sembrar la turbación y la desconfianza es siempre el
hecho de un Espíritu malo, cualquiera que sea el nombre que
tome. Así, pues, no acojáis sino con circunspección el mal que
un Espíritu puede decir de cualquiera de vosotros, sobre todo
cuando un Espíritu bueno os ha hablado bien de él, y
desconfiad de vosotros mismos y de vuestras propias
prevenciones. En las comunicaciones de los Espíritus no toméis
sino lo que tengan de bueno, de grande, de racional, y lo que
vuestra conciencia apruebe."
18ª Por la facilidad con la cual los Espíritus malos se
mezclan en las comunicaciones, ¿parece que nunca debe uno estár cierto de obtener la verdad?
"Sí, puesto que tenéis un juicio para apreciarlas. Al leer una
carta sabéis conocer si es un grosero o un hombre bien
educado, un zote o un sabio aquel que os escribe; ¿por qué no
podríais hacerlo cuando los Espíritus os escribe? Si recibís una
carta de un amigo que está lejos, ¿qué es lo que os prueba que
es suya? Su escritura, diréis vosotros; ¿pero no hay falsarios
que imitan todas las escrituras, y tunantes que pueden conocer
vuestros negocios? Sin embargo hay señales con las cuales no
os engañaréis; lo mismo sucede con los Espíritus. Figuraos,
pues, que un amigo es el que os escribe, o que leéis la obra de
un escritor, y juzgad por los mismos medios."
19ª ¿Podrían los Espíritus superiores impedir que los
Espíritus malos tomasen nombres falsos? "Ciertamente lo
pueden; pero cuando peores son los Espíritus, más testarudos
son, y a menudo se resisten a las órdenes. Es muy necesario
también que sepáis que los Espíritus superiores se interesan
por unas personas más que por otras, y cuando lo juzgan
necesario saben preservarlas de la mentira; contra estas
personas los Espíritus mentirosos son impotentes."
20ª ¿Cuál es el motivo de esta parcialidad? "No es
parcialidad, es justicia; los Espíritus buenos se interesan por
aquellos que hacen caso de sus avisos, y trabajan formalmente
para su propia mejora; son sus preferidos y les secundan, pero
se cuidan poco de aquellos con los cuales pierden su tiempo
con hermosas palabras." 21ª ¿Por qué permite Dios a los
Espíritus malos cometer el sacrilegio de tomar falsamente
nombres venerados?
"También podríais preguntar por qué Dios permite a los
hombres mentir y blasfemar. Los Espíritus, así como los
hombres, tienen su libre albedrío, tanto en el bien como en el
mal; pero ni a los unos ni a los otros les hará falta la justicia de
Dios."
22ª ¿Hay fórmulas eficaces para echar fuera a los Espíritus
mentirosos? "Fórmula es la materia; buen pensamiento hacia
Dios, vale más."
23ª Ciertos Espíritus han dicho que tenían señales gráficas
inimitables, especie de emblemas que pueden hacerles
reconocer y hacer constar su identidad. ¿Esto es verdad? "Los Espíritus superiores no tienen otras señales para hacerse
reconocer que la superioridad de sus ideas y de su lenguaje.
Todos los Espíritus pueden imitar una señal material. En cuanto
a los inferiores, se hacen traición de tantos modos, que es
menester ser ciego para dejarse engañar."
24ª ¿Los Espíritus mentirosos pueden también fingir el
pensamiento? "Fingen el pensamiento como las decoraciones
del teatro fingen la naturaleza."
25ª ¿Parece de este modo que siempre es fácil el descubrir
la falsificación por medio de un estudio atento? "No lo dudéis;
los Espíritus no engañan sino a los que se dejan engañar. Pero
es necesario tener los ojos de comerciante de diamantes para
distinguir la verdadera piedra de la falsa; así pues, el que no
sepa distinguir la piedra fina de la falsa, que se dirija al
lapidario." 26ª Hay personas que se dejan seducir por un
lenguaje enfático; que se pagan de palabras más que de ideas;
que toman también las ideas falsas y vulgares por ideas
sublimes; ¿cómo estas personas, que ni siquiera son aptas
para juzgar las obras de los hombres, pueden juzgar las de los
Espíritus?
"Cuando estas personas tienen bastante modestia para
reconocer su insuficiencia, no se fían de ellas mismas; cuando
por el orgullo se crean más capaces de lo que son, sufren la
pena de su tonta vanidad. Los Espíritus mentirosos saben a
quién se dirigen; hay personas sencillas y poco instruidas que
son más difíciles de engañar que otras que tienen genio y
saber. Adulando las pasiones hacen del hombre todo lo que
quieren.
27ª En la escritura, ¿los Espíritus malos se hacen traición
algunas veces por señales materiales involuntarias? "Los
hábiles no lo hacen; los torpes se descubren. Toda señal inútil y
pueril es un indicio cierto de inferioridad; los Espíritus elevados
nada hacen inútil."
28ª Muchos médiums reconocen los buenos y los malos
Espíritus con la impresión agradable o desagradable que
resienten al acercarse. Preguntamos si la impresión
desagradable, la agitación convulsiva, el malestar, en una
palabra, ¿son siempre indicios de la mala naturaleza de los
Espíritus que se manifiestan? "El médium experimenta las sensaciones del estado en que se encuentra el Espíritu que
viene a él. Cuando el Espíritu es feliz, está tranquilo, ligero,
sosegado; cuando es desgraciado, está agitado, febril, y esta
agitación pasa, naturalmente, al sistema nervioso del médium.
Por lo demás, lo mismo sucede al hombre en la Tierra: el que
es bueno está sereno y tranquilo; el que es malo, sin cesar está
agitado. Observación. ­ Hay médiums de una impresión
nerviosa más o menos grande; por esto la agitación no podría
ser mirada como una regla absoluta; en esto como en todas las
cosas es menester tomar en cuenta las circunstancias. El
carácter penoso y desagradable de la impresión es un efecto de
contraste, porque si el Espíritu del médium simpatiza con el
Espíritu malo que se manifiesta, estará poco o nada afectado.
Por lo demás, es preciso no confundir la rapidez de la escritura,
que tiende a la extrema flexibilidad de ciertos médiums, con la
agitación convulsiva que los médiums más lentos pueden
experimentar al contacto de los Espíritus imperfectos.

martes, 25 de noviembre de 2025

La Única manera de hablar y llegar a Dios, es a través de lograr convertirse en un Espíritu Puro y Perfecto, y éso ocurrirá en el Mundo Espiritista.

La Única manera de hablar y llegar a Dios, es a través de lograr convertirse en un Espíritu Puro y Perfecto, y éso ocurrirá en el Mundo Espiritista. Ningún Espiritu encarnado, que ninguno es Puros y Perfectos, tienen la capacidad de comunicarse directamente con Dios. Es decir, sólo los Espíritus Puros y Perfectos pueden hablar directamente, cara a cara con Dios OMNIPOTENTE, Soy Espírita... 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el siguiente tema : Sólo los Espíritus Puros y Perfectos, ya desencarnados... 

https://soyespirita.blogspot.com/2025/11/la-unica-manera-de-hablar-y-llegar-dios.html

Soy Frank Montanez, Espírita por Convicción y no por Imposición, SEPC ... 

Ningún Espiritu encarnado, puede ser Puro y Perfecto, pues, ya no están propensos a nuevas reencarnaciones y son ellos los que tienen la capacidad de comunicarse directamente en el seno de Dios. Es decir, sólo los Espíritus Puros y Perfectos pueden hablar directamente, cara a cara con Dios OMNIPOTENTE... 

El Libro de los Espíritus cita en el ítem # 112 y #113, lo siguiente : 

Veamos la Escala Espírita explicada en el libro de los Espíritus, qué ha sido publicado, de las características de los Espíritus Puros y Perfectos. :
IX.- Primer orden: Espíritus puros 
Item # 112. - Carácteres Generales .- A éstos Seres la influencia de la materia no los conturba. Superioridad intelectiva y moral absoluta, son las características distintivas que tienen con los Espíritus de los otros órdenes. 

Item # 113. - Primera y única clase.- Han recorrido todos los peldaños de la escala y se han despojado de la totalidad de las impurezas de la materia. Habiendo alcanzado el máximo de perfección de que es susceptible la criatura, no han de sufrir más pruebas ni expiaciones.

*** Cómo no se hallan ya sujetos a la reencarnación en cuerpos perecederos, les corresponde la vida eterna en el seno de Dios. ***

Gozan de una dicha inalterable, por cuánto no están sujetos a las necesidades ni a las vicisitudes de la vida material, pero ésa felicidad no es en modo alguno la de una ociosidad monótona vivida en perpetua contemplación. Son los mensajeros y ministros de Dios, cuyas órdenes ejecutan para el mantenimiento de la armonía universal.

Dirigen a todos los Espíritus que son inferiores a ellos, ayudándoles a perfeccionarse y asignándoles su misión. Asistir a los hombres en su desconsuelo, incitarlos al bien o a la expiación de las faltas que los alejan de la ventura suprema, es para ellos una grata labor. A veces son designados con los nombres de ángeles, arcángeles o serafines. 

Pueden los hombres entrar en comunicación con ellos, pero muy presuntuoso sería quién pretendiera tenerlos constantemente a su disposición.
______________________________
Entonces, está bien explicado por los Espíritus, que éste es el orden ya establecido y explicado por los Espíritus. ✅ 
______________________________

Es por éso que podemos decir que Dios no le da Profesias a NADIE, no le da Profecías a ningún Pastor o llamado Evangelista, que su Espíritu está encarnado, que dice que es un "Profeta de Dios" y sus Profecías son mentiras y no se cumplen. Además de que Dios sólo habla con Espíritus Puros y perfectos ya no reencarnan más, serán desencarnados que ya no reencarnarán NUNCA más, nunca JAMÁS. 

Ya ésos Espíritus no reencarnan, por lo tanto, todo el que diga :"Dios me habló y me dió una Profecía del Futuro", son por cierto, embusteros, mistificadores y adivinos que dicen que Dios le dijo un mensaje profético, y no se cumplió. 

Con sólo verificar que una susodicha Profecía no se cumplió, éso es suficiente para clasificarlo como un falso profeta y pernicioso. Repito, sólo una profecía o adivinación del futuro no cumplida, es suficiente evidencia para reconocer un "Falso Profeta"... es decir, reconocer un Embustero, un mistificador, un Charlatan e hipócrita...un decidor de la buena ventura impostor ... “S o y . E s p í r i t a”... 

miércoles, 19 de noviembre de 2025

¿Eres nuevo en el Espiritismo? Éste mensaje es para usted, que desea conocer el Espiritismo Verdadero que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo...✅

¿Eres nuevo en el Espiritismo? Éste mensaje es para tí, que desea conocer el Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo... ✅ 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema dirigido a los nuevos adeptos del Espiritismo Verdadero ... 

Eres nuevo en el Espiritismo, por lo tanto debes saber que el Espiritismo es basado en los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec, y no en lo que muchos expositores han expuesto en el pasado... ✅  Tenemos una miriada de Espiritualistas tratando de desprestigiar a Allan Kardec, ellos sin niguna autorridad denigran las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero. Dicem que tanto Allan Kardec y los Libros Codificados son obsoletos, son anticuados, pero son elloos los detractores y perturbadores del verdadero Espiritismo Moralizador y el Consuelo de los afligidos. No tienen argumentos validos y todo lovque exponen no es conforme a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero. 

Ellos, TODOS,  que de manera de expresasrse despectivamente del Espiritismo y Allan Kardec, que hablan sin fundamentos, hablan sin ningún aval de los Espiritus. Creen que con sólo expresar sus "Ideas Personales", pueden pisotear los simientos del Espiritismo Verdadero. 

Pero el Espiritismo Verdadero, no tiene que defenderse de ellos, pues los que leen los Libros Codificados por Allan Kardec, pueden debatirlos en cualquier foro. 

Ellos presentan el Espiritismo como una Religión, porque quieren que el Espiritismo sea una Religión cristiana y religiosa. Y lo presentan asi, aún hoy día con demarcaciones como toda religión hace, porque sustituyeron y confundieron en el Espiritismo, su propósito básico de Moralizar a la Humanidad con cristianizar para llevar al Espiritismo hacía el catolicismo y hacía la dirección de una iglesia, ya sea católica, esotérica o falsa, y éso ya los Espíritus nos habian advertido, porque ya ellos lo sabían, por tanto los destinos del Espiritismo Verdadero ya están trazados, en los destinos del Espiritismo. Es necesario sólo demostrar la Generalidad y el Control Universal que en son sus características la escencia de su mensaje divino, ya está definido.

Generalidad y Control Universal de la Doctrina Espírita de acuerdo al libro del Evangelio según el Espiritismo, INTRODUCCIÓN, sección II.

https://soyespirita.blogspot.com/2018/10/autoridad-de-la-doctrina-espirita-esta.html

Éso se ve evidenciado, cuándo no prédican la Moral de Jesús y se sustituyó por religión. Como aparece en la pirámide que diseñó Chico Xavier por la inferencia del Espiritu ficticio EMMANUEL (Religión, Conocimiento y Filosofía). 

En la biografía autorizada por Chico Xavier en el 1934, EMMANUEL le indicó a Chico Xavier, que él, Chico, le ayudaría a convertir el ESPIRITISMO en uno cristiano, como debía ser, y ésto obviamente, sin ningún aval de los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad, ni de Allan Kardec, el Codificador del Espiritismo Verdadero y Moderno... ✅ 

Ya estamos cansados de religiones que se alejan de Dios con demarcaciones y conceptos individualistas que separan a los hombres. Éso de por sí, no es agradable a Dios. Pues Dios no separa a sus hijos. Hoy día las religiones no se llevan entre ellos, porque tienen demarcaciones.

Los cristianos no quieren a los musulmanes y ellos a su vez no aceptan a los cristianos. TODAS LAS RELIGIONES EN EL MUNDO, SE SEPARAN DE LOS QUE NO PIENSAN IGUAL, ÉSO ES Demarcación Y ÉSO NO ES de ACUERDO A las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero... ✅ .

EÉllos, liderados por (Divaldo Franco y Chico Xavier) pretendían un Espiritismo cristianizado, haciendo que NADIE piense en un Comportamiento Moral o de Bien Común como nos indicó Jesús el Nazareno, que es lo único que adelanta nuestros Espíritus. Es muy claro que no querian ser descubiertos comoMalos Espiritas, que sonperturbadores y detractores del Espiritismo Verdadero. El hacer el bien común, no está enmarcado en sus "Opiniones Personales" que los han tenido atados por sus creencias religiosas de Fe Ciega, la Religión, que no puede definirse en el Espiritismo.

Pregunta a los que dicen que el Espiritismo es una Religión, el porque el Espiritismo es una Religión, y sólo darán de respuestas de que Emmanuel dijo que había que "Religar a Dios" El término *Religar", significa hacer Culto a una divinidad mayor. Pero en el Espiritismo no se hace CULTO, sino que se ADORA a DIOS, existe una diferencia en lo que es hacer Culto y lo que es Adorar a Dios. A Dios lo adoramos con sólo pensar en él y que él vea en nuestros corazones que amamos a los demás y procuramos hacer el bien común.

Los que promueven la religión en el Espiritismo cometen muchas contradicciones en los postulados del Espiritismo.

Veamos el libro de Los Médiums, dónde indica en el ítem # 301, el Espíritu de Verdad a Allan Kardec, que un Espíritu "Realmente SUPERIOR", no puede tener contradicciones. 

Veamos algunas contradicciones de los Religiosos de Fe Ciega.

::: Chico Xavier habló de que las  "Almas Gemelas", existían en el Espiritismo, porque el Espíritu EMManuel, su guía Espiritual así se lo indicó.

Ésto FUE OBLIGADO A SER RECTIFICADO, EN EL LIBRO EL CONSOLADOR, psicografiado POR CHICO XAVIER. ¿PORQUE HAY QUE RECTIFICAR ALGO? Ésto INDICA QUE UN ESPÍRITU COMO EMMANUEL SE EQUIVOCÓ. ¿Y COMO ÉSO ES POSIBLE EN EL ESPIRITISMO?. 

Veamos, que sólo los idólatras, y los que no son Espiritistas, sino Espiritualistas que aceptan todo sin verificar sí es Espiritismo o no. Ellos no pueden darse cuenta de ésto, y lo aceptan sin saber las diferencias.

::: La "Caída del Espíritu", o el "Retrógrado del Espíritu". Éste gran error nunca fue corregido, ni por EMMANUEL, ni por Chico Xavier. Sólo enemigos del Espiritismo, como Jean Baptiste Roustaing, habían predicado la Caída del Espíritu, en el tiempo de Allan Kardec.

- NO EXISTE LA Caída DEL ESPIRITU EN EL ESPIRITISMO Verdadero. ¿COMO UN ERROR DOCTRINARIO COMO ÉSTE NUNCA SE HA CORREGIDO, Cuándo ésto TIENE UNAS CONSECUENCIAS fundamentales en el Espiritismo Verdadero?

::: Los temas de "NOSSO LAR, el UMBRAL" y las Colonias o Ciudades Espirituales no existen. Son falsos conceptos no avalados por el Espiritismo, que pretenden cambiar la definición del mundo Espiritista ya definido en el libro de Los Espíritus. 

Además de no ser aceptado en el Espiritismo, es un plagio, un fraude literario, que es utilizado para obtener dinero fácil de unas creencias inventadas por Chico Xavier y un Espíritu mentor que nunca existió llamado por Chico Xavier como Andrés Luíz. No existe evidencia de que Andrés Luíz existió. Fue un mentor escogido por Chico Xavier como asesor científico, y todo lo que escribió Chico Xavier de Andrés Luíz del tema científico ha sido refutado por las universidades de Brasil.

Entonces, ¿Como un Espíritu se puede confundir y dar información errónea? Sólo que ese un Espíritu ficticio que nunca haya existido. 

::: El concepto de "Larvas Espirituales" que son capaces de absorber energías espirituales. Ésto es una falacia y es a favor del concepto de la "Caída del Espíritu" de EMMANUEL y Jean Baptiste Roudtsing, un enemigo de Allan Kardec y el Espiritismo. Andrés Luíz infirió que los Espíritus retrogradan que se encarnan en animales. El Espiritismo está en contra del concepto de "Metempsicosis" del Alma. Ésto nunca lo corrigió Chico Xavier. ésto no es Espiritismo.

::: La ley natural de Espíritus Protectores, ha sido cambiada por Divaldo Franco y Chico Xavier, avalando la "Caída del Espíritu" y atribuyéndose roles Espirituales que no están definidos en los Libros Codificados. Al decir que sus Espíritus mentores o guías encarnarían sin Espíritus protectores y que ellos, Chico Xavier y Divaldo Franco serian sus Espíritus mentores o guías. Ésto tampoco es Espiritismo.

::: El propósito del Espiritismo es "Moralizar a la Humanidad", así lo expresó el Espíritu de Verdad en el libro de Los Médiums, ítem #303. Pero Divaldo Franco, Chico Xavier, el supuesto Espíritu EMMANUEL y Joanna de Angelis, de igual modo, predicaron en todas sus publicaciones, que el Espiritismo es para Cristianizar, estableciendo demarcaciones que el Espiritismo no avala.

Éso hace que el Espiritismo sea falso y pernicioso. Es tiempo de rechazar ésos mensajes de mentores y expositores en contra del Espiritismo. El Ítem #842, del Libro de Los Espíritus, habla que toda doctrina que establezca divisiones o demarcaciones es falsa y perniciosa. Respetemos los postulados del Espiritismo, que vino para llegar a TODOS en la humanidad. Dios nunca ha aceptado la separación o las demarcaciones, dándole privilegios a nadie.

::: " El Concepto Espiritizar", una imposición de la mentora, Joanna de Ángelis, no puede aceptarse en El Espiritismo. Ningún Espíritu mentor puede imponer criterios a nadie. Pues en el Espiritismo se respeta el Libre 🆓 Albedrío de todos. "Espiritizar" se ha introducido en las Casas Espiritas para imponer el cristianismo y que para ser Espiritista se debe ser un militante que acepte todas sus creencias con Fe Ciega de Espíritus mentores que no existieron ni existen (ejemplo Andrés Luíz ), EMMANUEL que se ha equivocado en más de una vez, y Joanna de Ángelis que impone criterios en el Espiritismo, son Espíritus Superiores, como debería ser. 

Los Espíritus Superiores, nunca se imponen, sugieren y sí no se les escucha se retiran. (Vea la Revista Espírita de 1859, vea también el libro 'Que es el Espiritismo', de Allan Kardec, Escollos de la Mediumnidad, y el libro de los Médium, ítem #237 que exponen estos errores doctrinarios).

Seamos libres de aquéllos que quieren imponerse sin respeto al libre albedrío de los demás. Llevemos un Espiritismo respetuoso del libre albedrío que incluya a TODOS, no importa sí aún son cristianos, musulmanes o ateos.

Seamos obedientes a Dios a través del Espiritismo y del mensaje de Jesús de Nazareth en su mensaje, que le costó la vida. Jesús nunca hizo nada que provocara que lo crucificaran como un vil ladrón. Fueron sacerdotes judíos (Ananías y Caífas) que le hicieron un juicio injusto, para que Jesús no siguiera influenciando a la comunidad judía de su tiempo.

Los Espiritistas de Verdad, no podemos basar nuestros criterios por mensajes bonitos religiosos, disfrazados de misticismos. El Espiritismo no es una Religión, porque no tiene CULTO, RITOS, TEMPLOS DE IDOLATRIA, NI SACERDOTES ORDENADOS, y no hace demarcaciones.

El Espiritismo no es de Divaldo Franco o Chico Xavier porque hablan bonito y tú lloras en sus conferencias, ellos deben respetar los postulados contenidos en los Libros Codificados por Allan Kardec, y mientras no prediquen los postulados del Espiritismo según los Libros Codificados, son Espiritualistas religiosos, pero no Espiritistas Verdaderos. Me dirán los ofendidos, que ellos son los más grandes expositores del Espiritismo de todos los tiempos, y les contestó, que no predicaron Espiritismo Verdadero, sino Espiritualismo. Y hoy han predicado sobre un concepto no avalado por ningún Espíritu de los Libros Codificados y ocasionaron que el Espiritismo que alcanzó más de 20 millones de adeptos, sólo en Francia en 1868, a que hoy existan menos de 12 millones de adeptos en el mundo, según el censo de 2012 de los católicos.

Aunque Brasil sólo se han podido contar menos de 4 millones de adeptos. a base de tener aproximadamente 13,000 Casas Espíritas sí multiplicado por 250 miembros en cada Casa Espirita, que tampoco es correcto. 

Ésto es un descenso abismal de los adeptos del Espiritismo en los tiempos de Allan Kardec, cuya población mundial era de 1,000 millones de habitantes, comparado con más de 8,500 millones de habitantes aproximados de hoy día.

¿Porque éste descenso vertiginoso? Porque el Espiritismo es para Moralizar la Humanidad, y no para cristianizar cómo éstos expositores han querido hacer ver.

Es como para pensar que se hacen todos los esfuerzos posibles para convertir el Espiritismo en católico cristiano y hacer que desaparezca por una supuesta nueva Espiritualidad que Divaldo Franco y Chico Xavier han querido hacer creer en comunión con Espíritus mentores que se han impuestos en contra de los criterios del libre albedrío.

Te invitó a estudiar las obras básicas del Espiritismo y no lo confundas con las ideas de Divaldo Franco, Chico Xavier y la Federación Espírita de Brasil que patrocinan un "NOSSO lar y un UMBRAL" que nunca existió, que es un concepto plagiado y que es un negocio de "Mercaderes Espirituales".

Éste mensaje es para los nuevos adeptos del Espiritismo, los Espiritistas Religiosos o los laicistas, no estarán de acuerdo, y tienen el derecho de exponer su posición, pero que sea a favor del Espiritismo. 

Basta ya de fanatismo religioso en el Espiritismo y de demarcaciones de cristianos o laicistas.

EL ESPIRITISMO ES DE TODOS Y NO DE PERSONAJES ESPECÍFICOS.

Sé valiente y no seas CÓMPLICE de los que tratan con sus posturas, ir en contra del Espiritismo. 

Tú que eres nuevo en el Espiritismo, vas por excelente camino, pero no caigas en conceptos falsos y perniciosos en contra del Espiritismo. Te invitó a leer las Obras Básicas de Allan Kardec, es decir los Libros Codificados por Allan Kardec, puedes comenzar por el Libro de Los Espíritus y el Libro de los Médiums, así te darás cuenta de inmediato de lo que es Espiritismo y lo que no es Espiritismo. 

El Espiritismo no ha cambiado, pues es palabra de Dios dictado por Espíritus Puros y Espíritus Superiores, presididos por el Espíritu de Verdad, que Jesús anunció en los Evangelios.

Yo soy, Frank Montanez, Espírita por Convicción, que amo la filosofía del Espiritismo. PML

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Añadir lapiz de Edición


INFAMIA denuncia de Henri Sause 1 dic 1884

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis

Vídeos publicados sobre el tema:Falsificación de Génesis Espiritista, 5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/LahxKBMvd84
Ésta es mí contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espírita de Brasil FEB, que publiqué é el 6 de abril del 2018. Y consta en el  artículo que contiene el siguiente Video.

Contestación oficial de mi parte a la Federación Espírita de Brasil FEB



5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... https://youtu.be/fQyH70ypda4


5ta Edición, 2nda Revisión del Libro de Génesis Espiritista... Versión de Carleen Bransteter https://youtu.be/9AABq-nWY-M, Carleen Branstetter, 👌okp21 verificado... (11/29/2021).





Carta de la Federacion Espirita de Brasil FEB del 29 de enero del 2018

Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB, 29 de de enero del 2018.

Esta carta de la FEB expresa excusas, como justificación para no hacer nada por 134 años desde que Henri Sausse hizo la denuncia de la Infamia el 1 de diciembre de 1884, en el Periodico "Le Espiritisme".

Todas las excusas son sólo válidas para los que nunca tuvieron compromiso con el Espiritismo, y que creyeron que el Espiritualismo moderno suplantaría las enseñanzas del Espiritismo unido a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing. Pero el Espiritismo, que no es Espiritualismo, no se puede sostener en la mentira. Es por eso que esta defensa por la integridad de la filosofía es muy válida.


Hoy, la Federación Espirita de Brasil FEB, sólo tiene dos (2) opciones.

  • Opción #1 - Corregir las alteraciones a los libros codificados y restaurar la integridad doctrinaria del Espiritismo, en próximas ediciones de traducciones. 
  • Opción #2 - NO HACER NADA, que automáticamente se convierte en la primera y única Opción.
Par saber que va a pasar, se debe evaluar el espíritu o las intenciones, que al menos las tenemos por escrito.

Y es por eso importante evaluar el contenido de la Carta de la FEB del 29 de enero del 2018, a fin de determinar si esas son las intenciones. El hacer las correcciones correspondientes, y cumplir con traducciones correctas, implicaría que sí estaban falsificadas las traducciones realizadas en todos los idiomas, incluyendo el idioma portugués, desde hace 146 años. Esto es poco probable y si esta fuera la opción a seguir, deberíamos estar muy pendientes a que eso se logre. Digamos que quieren hacer creer que esa es la opción, pues es solo cuestión de esperar a que todo se olvide, como ocurrió en el pasado. Hoy la Federación Espirita de Brasil FEB, no ha demostrado ningún interés en preservar la integridad doctrinaria del espiritismo moralizador y consolador, porque el interés real es que el Espiritismo, siga siendo considerado una religión Espiritualista que este de acuerdo a los libros publicados de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que son considerados como base fundamental de sus creencias espiritualistas.


Las que nadie se las cree, ni ellos mismos, tergiversa la verdad, y lo peor para ellos los incriminan en esta maldad infame de falsificar el libro de Génesis publicado por Allan Kardec el día 6 de enero del 1868. 


Los cogimos con las manos en la masa.



Creen que ya no tendrán que preocuparse. Están lejos de la verdad. Es ahora que los tenemos con las manos en la masa. Quedarán en ridículo, y la credibilidad mundial los juzgará. No os daremos cuenta pronto que están derrumbado y sin un plan B, por haber sido, malos, mentirosos, hipócritas e Infames. Quedarán en el ridículo mundial. 
Carta de la FEB 1-5 en Portugués y en español


####### Traducción al Español #######
Pagina 1

LA GÉNESIS

MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
EDICIÓN FINAL

El propósito de las preguntas formuladas últimamente acerca de lo que sería la edición definitiva de la Génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, Federación Espírita de Allan Kardec Brasileña, a través de su Consejo de administración, llega oficialmente al movimiento espírita expresa su entendimiento nacional sobre el tema.

Como todos saben, la primera edición de la obra salió a la luz, en París, el 6 de enero en 1868, seguido ese mismo año, la publicación de las segunda y terceros ediciones, absolutamente idénticas, simplemente reimpresiones de la primera edición. La 4 ª edición, que contiene en la cubierta y la portada el año 1868, se publicó sólo en la primavera de 1869, ya desencarnado el codificador, aunque manteniendo las mismas características de las tres primeras ediciones, con el cual no distingue en cualquier momento.

La 5ª edición de la génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, a diferencia de cuatro primeras ediciones, no contiene el año de su lanzamiento, ni en la portada o en la portada, por lo que hasta hace poco no era posible conocer con precisión la fecha publicada. Hoy en día y que el sitio electrónico de la Biblioteca Nacional de Francia, realizar un seguimiento de la fecha exacta de su fecha de lanzamiento: 23 de diciembre de 1872, en el revisado, corregido y ampliado.

Como es conocido por todos, la quinta edición francesa, o que ella siguió y que son idénticos en todos los puntos, es el que ha servido de espejo a las traducciones en las diversas lenguas nacionales de los países del mundo, por haber sido la última edición revisada. Si he usado los traductores febianos Portugués, incluyendo el Dr. Guillón Ribeiro, siendo pertinente tener en cuenta que la primera edición brasileña de la obra, publicados en los años 80 del siglo XIX y traducido por Joaquim Carlos Travassos, Fortúnio, basado en la edición revisada, corregida y ampliada.

No es nuevo en la controversia que el último libro de la codificación espírita habría sido "adulterado" .

Después de la muerte de Allan Kardec, visto que suprime, modifica o agrega palabras, frases y párrafos completos que, en opinión de algunos, no fueron escritos por el autor y que tu desde 1884, 

1 


http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/carta-de-la-federacion-espirita-de.html

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¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo?

¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo? 
Un Espiritista Verdadero es aquel que según el Libro de Obras Póstumas, de Allan Kardec lo describe así:

Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo

“Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero…”

Un Espiritista Verdadero, no es el que cobra menos dinero. Esos son “Charlatanes”, infiltrados en el Espiritismo. Los “Charlatanes”, son los que cobran dinero en el Espiritismo.


Evaluar a un Espiritista, y saber si es uno Verdadero, se necesita tener conocimiento adquirido, mediante la lectura de los Libros Codificados de Allan Kardec, Así se puede verificar la autenticidad.

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1/15/16

Un RESUMEN sobre los recursos del Espiritismo para sanar las Obsesiones Espirituales seria:









  • Moralización del Obsesado obteniendo su ascendencia Moral y luego al Obsesor moralizarlo.



  • Fortalecimiento de la "Voluntad" del Obsesado para que pueda Rechazar al Obsesor.



  • Oración Magnética Mental. (Grupales),



  • Magnetización del Obsesado, mediante Pases Magnéticos.



  • Educación Espirita.


Los postulados y la definición de la Filosofía Espirita antes expresada es nuestra razón de ser en esta red social. Por la naturaleza de este medio, muchas personas con diferentes corrientes de pensamiento y de diferente postura con relación al Espiritismo, pueden hacer comentarios a nuestras reflexiones. Esto nos llena de mucha satisfacción, porque ilustra claramente que el propósito de la existencia de esta página ha cometido su propósito al lograr cruzar barreras de idiomas y de pensamientos. Estamos muy claros en que nuestra filosofía es una de carácter Kardeciana y es la que promulga el deseo genuino de Dios en cuanto al comportamiento Moral de nuestra sociedad y de toda la raza humana, pero no tenemos ninguna conexión con otras corrientes de pensamiento sincretistas como lo son: Práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos, Religiosos, folclóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos y Santería.



Las obsesiones se Curan según el Espiritismo.






Excelente recurso de información según El Espiritismo, en el siguiente Libro Gratuito:








Todos están bienvenidos a comentar nuestras reflexiones, pero en nada esto significa que patrocinemos estas corrientes diferentes de pensamientos.











Queremos ser un faro, donde aquellos que desean encontrar el puerto seguro, puedan libremente acercarse al dialogo y a la comprensión. Jesús nos enseño a no hacer acepción de persona alguna, somos llamados a la comprensión y a la tolerancia con todos aquellos que aunque tengan pensamientos diferentes, siguen siendo seres humanos en el proceso de encontrar el sendero de la verdad en su camino evolutivo.












REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA REFLEXIÓN



  • El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec

  • El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec

  • Obras Póstumas, Allan Kardec

  • Genesis

  • El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec

  • El Libro de Los Médiums – Allan Kardec











Frank Montañez

“Soy Espírita”

Director de la Página


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NOTA Importante:




Si consideras que este articulo o reflexión es útil, y deseas citarnos en un artículo o nota que publiques en tu blog o en Facebook, por favor haz una mención de que obtuviste la información de un articulo nuestro ya publicado. Eso es actuar en Moral y bien común. No permitas que el atribuirte consciente o inconscientemente crédito por algo que copiaste de otro autor, afecte tu espiritualidad, y que cometas faltas que se han de acumulan a las que ya tienes.




Si me mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:




Partes de esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de “Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com




Nombre del Artículo:


Fecha Publicado:


Eso evitarás que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata la Educación Espírita.






Los siguientes enlaces te conducen a estos temas ya publicados para ayudarte en tu desarrollo de educación espiritual:









































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Los invito a que descarguen los AUDIO Libros en mi blog. No hay escusas para no leer el Libro de los Espíritus y el de Los Médiums, pues pueden escucharlos narrados. Visita mi blog o simplemente dale clic al libro que ves listado a continuación.





¡VIVA EL ESPIRITÍSMO!





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Espero estos enlaces te conduzcan a información que te ayude a lograr activar tu crecimiento espiritual, a través de la Transformación Moral.


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NOTA ACLARATORIA:





Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran Los Espíritus de La Codificación Espirita dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa Espírita y creo que sí; es esto correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda. Para ellos les sugiero considerar conformar un pequeño grupo de Estudios en su hogar. Así se deleitaran de las enseñanzas de los Espíritus. Estos dos enlaces te ayudaran a comenzar a conformar tu grupo de Estudio:





  • http://soyespirita.blogspot.com/2014/01/ley-de-sociedad-i-necesidad-de-la-vida.html

  • http://soyespirita.blogspot.com/2011/08/recomendaciones-para-los-nuevos-grupos.html













No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aun Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió de que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones Mediúmnica.




Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que esto no se logre.




Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de la codificación y de la Ley de Progreso y Crecimiento espiritual a que todos tenemos derecho.









































Autenticidad de los libros Codificados por Allan Kardec según el Libro de Génesis, ¿Qué es una Opinión en el Espiritismo? y el propósito del Espiritismo con la Humanidad:





Ítem #10. Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1).



De modo que nadie tiene la autoridad Espiritual ni Moral de realizar cambios a los libros codificados que no sean los dueños y autores originales; "Los Espíritus".




Veamos lo que dice la introducción del Libro de Génesis, comentado y firmado por Allan Kardec y lee como sigue: Introducción, De la primera edición, publicada en enero de 1868.


“A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta





Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una "opinión personal". El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.


Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”

Firmado por Allan Kardec.






El Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente tambien:


Ítem #40. El Espiritísmo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador (Pues sus creadores fueron los Espíritus). Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.


La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1


1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]






Claramente Allan Kardec y El Espíritu de verdad que dictó los Libros Codificados que el Espiritísmo, más completo aún, es con raíces en TODAS LAS CREENCIAS y la fuente múltiple de la doctrina, refiriéndose a que con Moisés la Doctrina fue incompleta y la de Jesús se extendió mediante el Cristianismo, pero no convirtió a todos, por lo tanto es hoy que el Espiritísmo ha de ser de todos, todas las doctrinas religiosas, "Mosaísmo, Cristianismo, Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, y yo ando los Musulmanes, los Hinduistas, los Ateos, los Laicos, los de Joaquín Trincado, los Santeros, Umbanda, en fin a "TODOS", es más incluyo, hasta los extraterrestres, Todos adelantaran sus Espíritus mediante las enseñanzas del Espiritísmo.



En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:



EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…



El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.


Obras Póstumas – Allan Kardec







TODOS SOMOS MÉDIUMS





Libro de Los Mediums - Sobre los Médiums - X




Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los orienta hacia el bien, en caso de que sepan escucharlo. Ahora bien, poco importa que algunos se comuniquen directamente con él a través de una mediumnidad especial, y que otros sólo lo escuchen a través de la voz del corazón y de la inteligencia, pues no deja de ser su Espíritu familiar quien los aconseja. Llamadlo espíritu, razón o inteligencia: en todos los casos es una voz que responde a vuestra alma y os dicta buenas palabras. Sin embargo, no siempre las comprendéis. No todos saben proceder de acuerdo con los consejos de la razón, no de esa razón que se arrastra y repta más de lo que camina, que se pierde en la maraña de los intereses materiales y groseros, sino de esa razón que eleva al hombre por encima de sí mismo y lo transporta a regiones desconocidas. Esa razón es la llama sagrada que inspira al artista y al poeta, el pensamiento divino que eleva al filósofo, el impulso que arrebata a los individuos y a los pueblos. Razón que el vulgo no puede comprender, pero que eleva al hombre y lo aproxima a Dios más que ninguna otra criatura; entendimiento que sabe conducirlo de lo conocido a lo desconocido, y le hace realizar las cosas más sublimes. Escuchad, pues, esa voz interior, ese genio bueno que os habla sin cesar, y llegaréis progresivamente a oír a vuestro ángel de la guarda, que desde lo alto del cielo os tiende la mano. Repito: la voz íntima que habla al corazón es la de los Espíritus buenos, y desde ese punto de vista todos los hombres son médiums.




Channing






Libro de Los Mediums - Capt. XVII


Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáispor un terreno nuevo, y si seguís la ruta que os indicamos no osextraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad.


Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones.


"Tratad antes de mejoraros, pues de ese modo progresaréis realmente".


San Luis







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