Identidad de los Espíritus, »Es sumamente fácil distinguir los espíritus buenos de los malos; porque el lenguaje de los espíritus superiores es siempre digno, noble, inspirado por la más pura moralidad, desprovisto de toda pasión baja, y porque sus consejos respiran la más profunda sabiduría, teniendo siempre por objeto nuestro perfeccionamiento y el bien de la humanidad. El de los espíritus inferiores es, por el contrarío, inconsecuente, trivial con frecuencia y hasta grosero. Sí dicen a veces cosas buenas y verdaderas, con más frecuencia aún las dicen falsas y absurdas por malicia o por ignorancia, y abusan de la credulidad y se divierten a expensas de los que les consultan, dando pábulo a su vanidad y alimentando sus deseos con mentidas esperanzas. En resumen, solamente en las reuniones graves, en aquellas cuyos miembros están unidos por una comunidad íntima de pensamientos encaminados al bien, se obtienen comunicaciones graves en la verdadera acepción de la palabra.
Aunque es casi imposible, tanto demostrar que son buenos como Malos, por simplemente decir y hacer alarde de sus vidas pasadas, pero al evaluar lo que se tiene de ellos por escrito, es fácilmente demostrable su identidad de buenos o malos.
Se puede establecer fácilmente la identidad de éstos Espíritus. Cuándo se hace alusión a los personajes antiguos, es la tarea más difícil de comprobar y muchas veces imposible, concretándonos a la apreciación puramente moral.
Se juzga a los Espíritus como a los hombres, por su lenguaje; por lo que dicen y por los mensajes que han dado por escrito en libros apócrifos a las enseñanzas de los Espíritus y del Espiritismo. Los cuáles se convierten también en dudosos. Podemos evaluar la identidad de ésos Espíritus, cuándo notamos que han insinuado ser Espíritus Puros y Perfectos, y podemos determinar que ni tan siquiera son Espíritus buenos, y menos Superiores, para considerarse haber sido Espíritus Protectores y Guías de acuerdo a la Escala Espírita.
Permea en ellos la mentira y la decepción, y son instrumentos de dominación y misticismos.
Para que se consideren Espíritus Realmente SUPERIORES, éstos NUNCA se pueden contradecir, NUNCA pueden decir mentiras, y sus comportamiento NUNCA pueden ser de imposición, porque los coloca como Espíritus Inferiores y Malos Espíritus. Entonces, es muy fácil establecer la identidad de los Espíritus, según lo define el Libro de Los Médiums en los ítems #255 hasta el #267, #238, y #303, incluyendo las referenciad.
De éso se trata éste artículo, de poder aprender a descubrir la Identidad de Espíritus Mistificadores, Contradictorios y que Imponen sus criterios ante los demás.
Los Espíritus NUNCA se pueden Imponer, porque los clasifica como Espíritus Malos, según el Libro ¿Qué es el Espiritismo?, Escollos de los Médiums… ítem #72
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Veamos que dice el item #72: "Uno de los caracteres distintivos de los malos espíritus es el de imponerse; dan órdenes y quieren ser obedecidos. Los buenos no se imponen nunca: dan consejos, y si no se les escucha, se retiran. De esto resulta que la impresión de los malos espíritus es casi siempre penosa, fatiga y produce una especie de malestar; a menudo provoca una agitación febril, movimientos bruscos y desenfrenados; la de los buenos espíritus es, por el contrario, apacible, suave y produce un verdadero bienestar."
Además de violar la Ley del "Olvido del Pasado" y develar los Secretos de Dios, haciendo comunicaciones Mediúmnicas o realizando regresiones al pasado para buscar esa información, lo cual es en contra de las enseñanzas del Espiritismo. Si los Espíritus aludidos, y si sus comportamientos son de Espíritus contradictorios a las creencias de Espiritismo, se consideran como Malos e imperfectos. Pues los Espíritus realmente Superiores, NUNCA se contradicen, y no se imponen, con estos engaños no son nada de benefactores. si se comportan como contradictorios e impositivos, son Espíritus MALOS e inferiores, .
Veamos, ¿Qué son los secretos de Dios en el Espiritismo?
300. ¿Para qué sirve la enseñanza de los Espíritus –alegarán algunas personas–, si no nos ofrece mayor certeza que la enseñanza humana? La respuesta es fácil. No aceptamos con la misma confianza la enseñanza de todos los hombres y, entre dos doctrinas, preferimos aquella cuyo autor nos parece más ilustrado, más capaz y juicioso, y menos accesible a las pasiones. De la misma manera se debe proceder con los Espíritus. Si bien entre ellos los hay que no están por encima de la humanidad, muchos son también los que la han superado, y que pueden ofrecernos instrucciones que en vano buscaríamos entre los hombres más instruidos. Debemos dedicarnos, pues, a distinguirlos entre la multitud de los Espíritus inferiores, en caso de que queramos ilustrarnos. El conocimiento en profundidad del espiritismo nos conduce a que hagamos esa distinción. No obstante, esas instrucciones tienen un límite, porque si no es dado a los Espíritus saberlo todo, con más razón debe ser así en el caso de los hombres.
Por consiguiente, hay cuestiones sobre las cuales sería inútil interrogar a los Espíritus, ya sea porque se les prohíbe revelarlas, o porque ellos mismos las ignoran, de modo que al respecto sólo pueden darnos su opinión personal. Ahora bien, son precisamente esas opiniones personales las que los Espíritus orgullosos presentan como verdades absolutas. Insisten, sobre todo, en aquello que debe permanecer oculto, como el futuro y el principio de las cosas, a fin de dar la impresión de que están en conocimiento de los secretos de Dios. Por esa razón, son esos los puntos sobre los cuales existen más contradicciones. (Véase el capítulo precedente.)
Lo mismo ocurrío con Divaldo Pereira Franco con la historia de su Espíritu Protector y Guia, "Joanna de Angelis", 5 veces monja en sus reencarnaciones pasadas. Es como si Divaldo Pereira Franco estuviera obsesionado con la religion catolica y las monjas del pasado. Ninguna de esas supuestas reencarnaciones de "Joanna de Angelis" han sido corroboradas, ni por la historia, ni por mediums mediumnicos que no hayan sido el propio Divaldo Pereira Franco. Como si esto fuera poco, tenemos a Divaldo haciendo alarde de su propia reencarnacion pasada. Vea este video
La identidad del Espíritu de los personajes antiguos es la más difícil de comprobar y muchas veces imposible, concretándonos a la apreciación puramente moral. Se juzga a los Espíritus como a los hombres, por su lenguaje; si un Espíritu se presenta bajo el nombre de Fenelón, por ejemplo, y dice trivialidades o puerilidades, es muy cierto que no puede ser él; pero si dice cosas dignas del carácter de Fenelón y que este mismo no desmintiera, hay en este caso, sino una prueba material, al menos toda la probabilidad moral que pueda ser él.
http://soyespirita.blogspot.com/2018/10/existio-andre-luiz-realmente-existio.html
El libro de Génesis Espiritual de Allan Kardec CARÁCTERES DE LA REVELACIÓN ESPÍRITA, escrito por Allan Kardec, nos indicó que probaramos los Espíritus : Capitulo 1, ítem#10, Juan el Evangelista dijo:
10. —Los Espíritus puros son los únicos que reciben directamente la Palabra de Dios con encargo de tras mitirla. Pero se sabe ahora que no todos los Espíritus son perfectos ni mucho menos, y que los hay que revisten falsas apariencias; lo cual ha hecho decir a SanJuan:
«No creais a todo Espíritu; más ver antes si son de Dios.» (Epís. 1.a cap. IV n.° 4.).
Tambien el Libro de los Médiums,
#278. ¿Están confundidos los espíritus de diferentes órdenes?
«Si y no, es decir, se ven; pero se distinguen los unos de los otros. Se separan o se aproximan, según la analogía o antipatía de sus sentimientos, como sucede entre vosotros. Forman un mundo cuyo reflejo oscurecido es el vuestro. Los del mismo grado se reúnen por una especie de afinidad, forman grupos o familias de espíritus unidos por la simpatía y por el fin que se proponen: los buenos, por el deseo de hacer el bien, y los malos, por el de hacer el mal, por la vergüenza de su falta y por la necesidad de encontrarse entre seres semejantes a ellos». Lo mismo sucede en una gran ciudad, donde los hombres de todos los grados y de todas las condiciones se ven y se encuentran, sin confundirse; donde las sociedades se forman por analogía de gustos; donde el vicio y la virtud se codean sin relacionarse.
590. ¿No tienen las plantas, como los animales, un instinto de conservación que las conduce a buscar lo que les es útil, y a huir de lo que puede serles nocivo?
«Si se quiere es una especie de instinto, lo cual depende de la acepción que se dé a la palabra; pero es puramente mecánico. Cuando en las operaciones químicas veis cómo se reúnen dos cuerpos, es porque se conviene, es decir, porque existe afinidad entre ellos; más no lo llamáis instinto».
591. ¿En los mundos superiores, las plantas son, como los otros seres, de naturaleza más perfecta?
«Todo es más perfecto; pero las plantas siempre son plantas, como los animales animales y siempre hombres los hombres».El Libro, ¿Qué es el Espiritismo?
item 72. Uno de los Carácteres distintivos de los malos Espíritus es el de imponerse: dan órdenes y quieren ser obedecidos; los buenos no se imponen nunca: dan consejos, y si no se les escucha, se retiran. De esto resulta que la impresión de los malos Espíritus es casi siempre penosa, fatiga y produce una especie de malestar; a menudo provoca una agitación febril, movimientos bruscos y desenfrenados; la de los buenos Espíritus es, por el contrario, apacible, suave y produce un verdadero bienestar.Malos Espíritus es el término apropiado para Espíritus inferiores no Evolucionados, porque no puede ser evolucionado un Espíritu que imponga sus criterios sobre su protegido, interfiriendo, violando su derecho a decidir por el bien o por el mal. Si quitamos al hombre su libre Albedrío los convertimos en máquinas (Libro de los Espíritus, ítem #399).
El ítem #268.1, define un Espíritu realmente Superior como uno que NUNCA se contradice. No es aceptable el decir que los Espíritus se podían equivocar algunas veces, no es posible, porque su comportamiento es de Espíritus inferiores, no moralizados y NO EVOLUCIONADOS. No está aceptado en el Espiritísmo que los Espíritus Superiores, que se equivocan, se contradicen, mistfican y además se imponen sobre el criterio de sus protegidos, los llamemos benefactores, o Espíritus Evolucionados.
#268.1 Preguntas sobre la naturaleza y la identidad de los Espíritus 1ª ¿Con qué señales se puede conocer la superioridad o la inferioridad de los Espíritus?
"Con su lenguaje, así como vosotros distinguís a un atolondrado de un hombre sensato. Ya lo hemos dicho: los Espíritus superiores no se contradicen NUNCA y sólo dicen cosas buenas; sólo quieren el bien, esta es su preocupación. Los Espíritus inferiores están aún bajo el Imperio de las ideas materiales; sus discursos se resienten de su ignorancia y de su imperfección. Sólo es dado a los Espíritus superiores el conocer todas las cosas y juzgarlas sin pasión."
Notemos, además, que los Espíritus son atraídos, los unos hacia los otros, por la semejanza de sus cualidades, y que de ese modo forman grupos o familias por simpatía.Ley de Afinidad de los Espíritus, Libro de Los Médiums #255… Segunda Parte – Capítulo XXIV, IDENTIDAD DE LOS ESPÍRITUS, ÍNDICE, Pruebas posibles de identidad
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