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| Pierre Gaetan Leymarie |
La masonería secuestró el Espiritismo a través de Pierre Gaetan Leymarie, y Leon Denis que se iniciaron en Logias de la "Orden Martinista" (Pierre Gaétan Leymarie) por un lado y La Logia de los Demófilos (León Denis). Ambos Leymarie, junto a León Denis ingresaron a las Logias Masónicas en (1870). NUNCA RENUNCIARON, HIPÓCRITAS !!!!!, POR ESO MANCHARON EL ESPIRITISMO CON ESPIRITUALISMO RELIGIOSO.
Precisamente unos meses después de la muerte de Allan Kardec.
Precisamente unos meses después de la muerte de Allan Kardec.
La Orden Martinista Tradicional se describe a sí misma como sigue a continuación:
"La Orden Martinista Tradicional es una Orden iniciática cuya finalidad esencial es perpetuar el esoterismo judeocristiano.
Los martinistas estudian la historia del hombre, desde su emanación de la Inmensidad Divina hasta su condición presente, así mismo las relaciones que lo unen a Dios y a la naturaleza. Porque según el Filósofo Desconocido:
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¿Cómo aceptar las creencias de la Masonería, como algo compatible con el Espiritismo de León Denís y Pierre Gaétan Leymarie? IMPOSIBLE!!!!
Orden Martinista
La Orden Martinista fue creada hacia 1890 por Papus y Augustin Chaboseau, entre otras personalidades del esoterismo, para transmitir la iniciación y doctrina de Martínez de Pasqually y de Louis Claude de Saint-Martin, de quien la Orden toma el nombre.
Siguiendo la obra de Martínez de Pasqually, El Tratado de la Reintegración de los Seres a sus originales virtudes, poderes y cualidades, la Orden busca la Reintegración del hombre a sus condiciones anteriores a la caída.
La Orden está dividida en tres grados:
- Asociado
- Iniciado
- Superior Desconocido ("S.I.")
Existe un grado más que es el de “Libre Iniciador” o “L.I.”. Los iniciados de este grado deben ser “S.I.” y tienen la capacidad de iniciar nuevos Martinistas. Esta es una nota característica del Martinismo, pues un “L.I.” pueden iniciar libremente sin estar atado a estructura alguna. Justamente esta peculiaridad hace que existan diversas subórdenes martinistas todas las cuales pueden atribuirse ser transmisoras de una iniciación legítima.
Los principales linajes de la herencia iniciática son dos, la llamada línea “rusa” y la “francesa”, siendo ambas apreciadas y reconocidas por igual entre los martinistas.
Bibliografía
- Jean Louis de Biasi. El martinismo. Edit. Manakel, Madrid, España.
- Francisco Ferro. El martinismo tradicional . Edit. Triregnum
“...no podemos leernos más que en Dios mismo y comprendernos más que en su propio Esplendor...”.El hombre ha cometido el error de alejarse de Dios y caer en el mundo material. Haciendo esto, de cierta manera se adormeció al mundo espiritual, y su Templo interno está en ruinas. Por lo tanto, debe reedificarlo, porque si ha perdido su poder primario, a pesar de todo conserva el germen, y solamente a él corresponde hacerlo fructificar."
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¿Cómo aceptar las creencias de la Masonería, como algo compatible con el Espiritismo de León Denís y Pierre Gaétan Leymarie? IMPOSIBLE!!!!
Sin embargo, no se hace mención de estos hechos en el Espiritismo, en ninguna publicación Espiritista de este HECHO, en ninguna publicación del Espiritismo, hoy día.
En la biografía de León Denís, se resalta el hecho de su participación en "La Alianza de la Educación", que tuvo lugar a partir de 1870 en Francia, pero no se aclara, que eso era una iniciativa de la Masonería en Francia. Se puede probar que León Denis, como Masón, no era el que desarrolló la ALIANZA DE LA EDUCACIÓN, en Francia, como dice la Biografía de Leon Denis, en la Federación Espirita de España FEE, y la Consideración Espirita de Argentina CEA.
Aquí la evidencia de que "La Alianza de la Educación" era responsable de la Masonería en Francia.
Aquí la evidencia de que "La Alianza de la Educación" era responsable de la Masonería en Francia.
Esto, definitivamente, ocasionó un daño terrible al Espiritismo, a nivel mundial, deteniendo su marcha ascendente gradual y a su desarrollo, mientras estos dos enemigos del Espiritismo Pierre Gaétan Leymarie y León Denis, divulgaban el Espiritismo como una Religión y un Espiritualismo Esotérico apócrifo, en los últimos 145 años, El Espiritualismo sustituyó el Espiritismo de los libros codificados.
El Espiritismo Moralizador y Consolador no tiene nada que ver con la Masonería, no tiene secretos, no tiene Rituales, no tiene iniciaciones de sacerdotes o maestros, no hace nada en lo oculto, no tiene nada que ver con la organización de Rosa Cruces, no le hace Culto a Lucifer, no da limosnas como si fuera Caridad llamado Óbolo: limosna entregada por cada masón al terminar la tenida para las obras de beneficencia. en fin, la Masonería no tiene nada en común con el Espiritismo.
Masonería y ESPIRITISMO. Tabla de Comparación en conceptos Básicos o Enseñanzas de la Masonería que no están de acuerdo al Espiritismo. Sugiero verifique en este enlace los conceptos fundamentales que sostienen las creencias del Espiritismo con lo que enseña la Masonería.
La hipocresía y el misticismo se apoderó de las mentes de los Espiritualistas que siempre dijeron ser Espiritistas, porque nunca leyeron ni respetaron las creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador, el Espiritismo Verdadero contenidas en los libros codificados.
Masoneria Illuminati no es de acuerdo al Espiritismo Verdadero.
Entonces, ¿Porqué los grandes del Espiritismo vieron en la Masonería que eran correctas sus prácticas en contra de las enseñanzas del Espiritismo?. ¿Que pudo motivar a Divaldo Pereira Franco a ser un maestro mason Illuminati, y hoy no dice nada, ni que halla renunciado a la Masoneria?. ¿Cómo explicar que Amalia Domingo Soler, Fernández Colavida, Dr. Adolfo Bezerra de Menezes, León Denis, Pierre Gaétan Leymarie, Miguel Vives, Chico Xavier, Joaquín Trincado Mateos... ¿Porqué estos Espiritualistas decían que eran Espiritistas y nunca dejaron la Masonería Illuminati, y la religión Católica? ¿Cómo explican sus seguidores estas incongruencias?
Sencillamente, "NUNCA FUERON ESPIRITISTAS VERDADEROS, pudo más el orgullo, el ego de que fueran reconocidos por el pueblo, prefirieron más el elogio de los hombres, fueron Embusteros e hipócritas. Decir ser Espiritista, pero les interesaba más vender libros, hacer culto a sus personalidades, prefirieron dar limosnas y no Caridad en Amor. Todos tenían que creer que eran buenos.
Ninguno dijo nada de lo que los Espiritualistas habían hecho con la falcificacion de los Libros Codificados. A nadie les importó aceptar conceptos de como "Nosso Lar", "Colonias Espirituales", de Chico Xavier, y sus fraudes de materializaciones falsas en Uberaba, Brasil por más de 15 años. A nadie le interesó decir que Joaquín Trincado Mateos era un enemigo del Espiritismo con sus libros apócrifos en contra de las enseñanzas del Espiritismo, a nadie les interesó decir la Federación Espírita de Brasil FEB y la Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA, que el Pacto Áureo de 1949 entre estas dos organizaciones era en contra de las enseñanzas del Espiritismo, a nadie le interesó decirle a la CEPA, que sus Cartas de Posicionamientos era apócrifas en contra de las enseñanzas del Espiritismo.
Hemos tenido que empezar de nuevo. Porque LOS ESPIRITUALISTAS que se ríen de las creencias del Espiritismo se posicionaron con creencias en contra del Espiritismo INMUTABLES para ellos.
Hoy día, cquedan en ridículo ante los Espiritistas Verdaderos que amamos y practicamos las creencias del Espiritismo.
https://soyespirita.blogspot.com/2019/02/tabla-de-comparacion-en-conceptos.html
Esta "Tabla de Comparación en conceptos Básicos o Enseñanzas de la Masonería que no están de acuerdo al Espiritismo".
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM
Resumen:
La masonería habla a todo el mundo que dan caridad, y hasta que son Altruistas, pero lo que dan son limosnas, según el Espiritismo. "Óbolo: limosna entregada por cada masón al terminar la tenida para las obras de beneficencia".
El Espiritismo no cumplía su cometido de Moralización [Ítem #303, Libro de los Médiums] y Consuelo a la humanidad, mientras estos Infames, controlaban el Espiritismo. Por eso Nunca se habló de Moralización, sino de Cristianización.
El Espiritismo Moralizador y Consolador no tiene nada que ver con la Masonería, no tiene secretos, no tiene Rituales, no tiene iniciaciones de sacerdotes o maestros, no hace nada en lo oculto, no tiene nada que ver con la organización de Rosa Cruces, no le hace Culto a Lucifer, no da limosnas como si fuera Caridad llamado Óbolo: limosna entregada por cada masón al terminar la tenida para las obras de beneficencia. en fin, la Masonería no tiene nada en común con el Espiritismo.
No existe ni tan siquiera una CONVERGENCIA o SIMILITUD entre el ESPIRITISMO Y La MASONERÍA.
Masonería y ESPIRITISMO. Tabla de Comparación en conceptos Básicos o Enseñanzas de la Masonería que no están de acuerdo al Espiritismo. Sugiero verifique en este enlace los conceptos fundamentales que sostienen las creencias del Espiritismo con lo que enseña la Masonería.
La hipocresía y el misticismo se apoderó de las mentes de los Espiritualistas que siempre dijeron ser Espiritistas, porque nunca leyeron ni respetaron las creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador, el Espiritismo Verdadero contenidas en los libros codificados.
Masoneria Illuminati no es de acuerdo al Espiritismo Verdadero.
Entonces, ¿Porqué los grandes del Espiritismo vieron en la Masonería que eran correctas sus prácticas en contra de las enseñanzas del Espiritismo?. ¿Que pudo motivar a Divaldo Pereira Franco a ser un maestro mason Illuminati, y hoy no dice nada, ni que halla renunciado a la Masoneria?. ¿Cómo explicar que Amalia Domingo Soler, Fernández Colavida, Dr. Adolfo Bezerra de Menezes, León Denis, Pierre Gaétan Leymarie, Miguel Vives, Chico Xavier, Joaquín Trincado Mateos... ¿Porqué estos Espiritualistas decían que eran Espiritistas y nunca dejaron la Masonería Illuminati, y la religión Católica? ¿Cómo explican sus seguidores estas incongruencias?
Sencillamente, "NUNCA FUERON ESPIRITISTAS VERDADEROS, pudo más el orgullo, el ego de que fueran reconocidos por el pueblo, prefirieron más el elogio de los hombres, fueron Embusteros e hipócritas. Decir ser Espiritista, pero les interesaba más vender libros, hacer culto a sus personalidades, prefirieron dar limosnas y no Caridad en Amor. Todos tenían que creer que eran buenos.
Ninguno dijo nada de lo que los Espiritualistas habían hecho con la falcificacion de los Libros Codificados. A nadie les importó aceptar conceptos de como "Nosso Lar", "Colonias Espirituales", de Chico Xavier, y sus fraudes de materializaciones falsas en Uberaba, Brasil por más de 15 años. A nadie le interesó decir que Joaquín Trincado Mateos era un enemigo del Espiritismo con sus libros apócrifos en contra de las enseñanzas del Espiritismo, a nadie les interesó decir la Federación Espírita de Brasil FEB y la Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA, que el Pacto Áureo de 1949 entre estas dos organizaciones era en contra de las enseñanzas del Espiritismo, a nadie le interesó decirle a la CEPA, que sus Cartas de Posicionamientos era apócrifas en contra de las enseñanzas del Espiritismo.
Hemos tenido que empezar de nuevo. Porque LOS ESPIRITUALISTAS que se ríen de las creencias del Espiritismo se posicionaron con creencias en contra del Espiritismo INMUTABLES para ellos.
Hoy día, cquedan en ridículo ante los Espiritistas Verdaderos que amamos y practicamos las creencias del Espiritismo.
https://soyespirita.blogspot.com/2019/02/tabla-de-comparacion-en-conceptos.html
Esta "Tabla de Comparación en conceptos Básicos o Enseñanzas de la Masonería que no están de acuerdo al Espiritismo".
Conceptos
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Espiritismo
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Masonería
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Dios
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Cree que DIOS es eterno, inmutable, inmaterial, único, todopoderoso, soberanamente justo y bueno. Es la Inteligencia del Universo. A DIOS se le conoce en el Espiritismo por sus atributos.
DIOS es eterno, inmutable, inmaterial, único, todopoderoso, soberanamente justo y bueno.
DIOS es un todo y por lo tanto material al conceptuarlo como luz o como energía. Dios, el ser, la mónada, el espíritu universal, o la voluntad. Es Dios como causa última de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue aún hoy sobre la definición del objeto de estudio de la metafísica, sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas.
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La Masonería mantiene secretos, y trabaja en lo Oculto, pues sus actividades con los miembros activos y debidamente acreditados, se hace en sesiones cerradas al público. El que no es Mason, no puede participar, eso lo hace reunirse en lo oculto. Eso es un derecho que tienen, Pero eso no es lo que El Espiritismo funciona. De hecho es una organización religiosa ocultista, los fundadores de la Masonería, creen en Lucifer desde sus inicios, desde el año 1774. Ellos creen en Lucifer, en las esferas más altas de la Masonería. El Culto Luciferino, es altamente conocido en todo el mundo. Presento de evidencia el libro Mason de Albert Pike, y pueden también obtener una copia gratuita de este libro aquí. El Diablo o Lucifer no existen desde el punto de vista del Espiritismo. Pero Lucifer es la mayor representación del Mal en el Mundo. No le puede molestar a nadie que se haga esta distinción, y que no se confunda con las enseñanzas del Espiritismo.
Todos tienen derecho en creer en lo que sea. El Espiritismo no cree en la existencia del Diablo, pero el que cree en el Diablo, piensa en que el Mal Existe, lo complicado es pensar que una persona que dice por todos lados que es Altruista y da limosnas, acepte el Culto Luciferino. Oh, entonces, eso es serio, pues ¿Cómo confiar en lo que predican? Creer en el Diablo significa creer en el mayor exponente de maldad que existe en la mente de la mayoría de los seres humanos. La mayoría de los Masones Illuminatis, niegan estos hechos, pero las evidencias son contundentes. Creer en Lucifer es un signo de superstición e ignorancia espiritual, pues los propósitos de la Masonería son en el sentido en lograr un nuevo Orden Mundial materialista a toda costa. Es justo ver las dos caras de la moneda LA CARA ALTRUISTA DE LOS MASONES ILLUMINATIS, QUE SE DEMUESTRA EN DAR LIMOSNAS BASADO EN EL CONCEPTO DE Óbolo de San Marcos, Y LA CARA OCULTA QUE SE ESCONDE DETRÁS DE SIMBOLISMOS SECRETOS, la adoración Luciferina. Creer que Lucifer o el Diablo es el único DIOS que rige el Universo, es una "Opinión Personal", aislada, que el Espiritismo no puede responsabilizarse. Aunque la masonería considera a Lucifer, la Estrella de la Mañana y toma el lugar de DIOS, y se constituye en una religión, no son creencias del Espiritismo. Los Luciferinos, consideran la oración como una parte esencial de sus ceremonias. Es la aspiración del alma hacia lo absoluto y la inteligencia infinita, que es él (LUCIFER) una deidad Suprema, más debidamente y malentendido o caracterizado como un "Gran arquitecto del Universo". Cito lo siguiente: "Algunas facultades del hombre se dirigen hacia lo desconocido, pensado, en meditación y oración. Lo desconocido es un océano, de la cual la conciencia es la brújula. Pensamiento, meditación, oración, son el gran misterioso apuntando a la aguja. Es un magnetismo espiritual que conecta así el alma humana con la Deidad. Estas irradiaciones majestuosas del alma perforan a través de la sombra hacia la luz." ____________________ Ref: Libro Moral y Dogmas, escrito por Albert Pike. El que tenga duda, si la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer, lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería que estan disponibles para descargar:
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
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Alma
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Cree que el Alma Es Inmortal e Individual y es lo mismo a Espíritus. Es el principio Vital. Se llama Alma a lo que reside dentro del ser humano. Cuando esta se desprende de nuestro cuerpo humano al desencarnar, se le llama entonces Espíritu desencarnado, pero esto es solo una conveniencia, pues Alma y Espíritu es lo mismo.
Allan Kardec indagó y les hizo preguntas sobre el Alma a los Espíritus Superiores, estos contestaron de la siguiente manera, y aparece en el Libro de Los Espíritus: 134. ¿Qué es el alma? «Un Espíritu encarnado». a) - ¿Qué era el alma antes de unirse al cuerpo? «Espíritu». b) - ¿Las almas y los Espíritus son, pues, una misma cosa? «Sí, puesto que las almas no son más que Espíritus. Antes de unirse al cuerpo, el alma es uno de los seres inteligentes que pueblan el mundo invisible y que se revisten temporalmente con una envoltura carnal para purificarse e ilustrarse». Antes del Espiritismo, errónea, imprecisa, vaga y confusa era la idea que se tenía del alma humana. Considerada como efecto y no como causa por los materialistas, éstos veían en los fenómenos psicológicos que de ella dependen, tan sólo el resultado de la actividad del sistema nervioso del hombre. Un decantado pero mal comprendido paralelismo psico-fisiológico parecía justificar ese modo de ver, debido a que, una vez dañado el cerebro, la médula espinal o los nervios, se alteran las funciones superiores de la conciencia o del pensamiento lógico, causando parálisis, afasia, etc. De esa manera, los hombres de ciencia, fueron conducidos a un error fundamental que consistió en que invirtieron los papeles del cuerpo y del alma, dando prioridad a aquél que, sin embargo, es solamente el instrumento de estas actividades. El alma también fue confundida con el principio de la vida orgánica, por los vitalistas, sin explicar su atributo esencial: la conciencia individual, resultante de la inteligencia humana. Finalmente fue considerada como un ser real y diferente del cuerpo por algunos espiritualistas, con el error de creer que fue creada para el cuerpo y que tiene un destino vago hasta desaparecer o difuminarse con Dios. Con el Espiritismo, el alma o Espíritu encarnado, es definida como un ser real, individual que va depurándose gradualmente hasta llegar a ser Espíritu Puro, en la cima de la escala espiritual. Desde la antigüedad los Espíritus son conocidos con diversos nombres: Genios, duendes, demonios, ángeles, sirenas, hadas, dioses y semidioses, guías, guardianes, etc. 136. b) -¿Qué sería nuestro cuerpo si no tuviese alma? «Simple masa de carne sin inteligencia, todo lo que quisierais, excepto un hombre». Ahora bien definamos lo que es el Alma a la luz de lo que nos dijeron los espíritus en El Libro de los Espíritus donde se define lo que es el Alma, el principio vital y fluido vital.
Alma, Es Inmortal e Individual y es lo mismo a Espíritus
El ser humano es puramente materia, y por tanto no existe inmortalidad del alma, según el Monismo Materialista.
Espíritus, Si existen Buenos y Malos, inmateriales y deben moralizarse. Expían o reparan faltas en cada reencarnación para mejorar en cada encarnación. Los consideran solo buenos y se diluyen en un todo al desencarnar. No existe el Mal, pues no creen en los Espíritus Malos. Los Espíritus son el Alma y se diluyen en un todo cuando desencarnan.
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“EL ALMA”. DEFINICIÓN.-
El término “alma” proviene del latín “anima”; se refiere a una sustancia activa, simple, espiritual e inmortal, dotada de las facultades de entender, querer y sentir, que informa al cuerpo humano y constituye unida a él la esencia del hombre. El alma es la unidad orgánica y dinámica de funciones mentales y estados de conciencia. Es el principio sensitivo que da vida e instinto a los animales y vegetales, que nutre y acrecienta las plantas. En sí es la sustancia o parte principal de cualquier cosa.
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(Ninguna explicación a lo que es el propósito del Alma en la existencia)
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http://www.masoneriaecuatoriana.info/el%20alma.html
Ref:
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
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Es un fundamento en el Espiritismo con el propósito del Bien Común.
__________________________ _____________________ http://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html |
El Libre Albedrio No existe con los mismos propósitos que en el Espiritismo, sino que debe ser utilizado para lograr los objetivos de un nuevo orden mundial y total convencimiento que Lucifer es el DIOS Supremo del Universo..
__________________________ Ref:
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
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El Espiritismo no es, pues, una religión: de otro modo tendría su culto, sus templos, sus ministros. Cada uno, sin duda, se puede hacer una religión de sus opiniones, interpretar a su gusto las religiones conocidas, más de ahí a la constitución de una nueva Iglesia, hay distancia, y creo que sería imprudente darle la idea. En resumen, el Espiritismo se ocupa con la observación de los hechos, y no con las particularidades de tal o tal creencia, de la procura de las causas, de explicaciones que esos hechos pueden dar de fenómenos conocidos, en el orden moral como en el orden físico, y no impone más un culto a sus adeptos de lo que la astronomía impone el culto de los astros, ni la pirotécnica el del fuego. Además: del mismo modo que el sabeísmo nació de la astronomía mal comprendida, el Espiritismo, mal comprendido en la antigüedad, fue la fuente del politeísmo. Hoy que, gracias a las luces del Cristianismo, podemos juzgarlo más sabiamente, nos pone en guardia contra los sistemas erróneos, frutos de la ignorancia; y la propia religión puede en él encontrar la prueba palpable de muchas verdades contradichas por ciertas opiniones; eso porque, contrariamente a la mayoría de las ciencias filosóficas, uno de sus efectos es el de conducir a las ideas religiosas aquellos que se desviaron por un escepticismo exagerado. La Sociedad, de la cual habláis, definió su objetivo por su propio título; el nombre de: Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas no se parece en nada a una secta; tampoco tiene el carácter de una, que su reglamento le prohíbe ocuparse de cuestiones religiosas; ella está alineada en la categoría de sociedades científicas porque, con efecto, su objetivo es estudiar y profundizar en todos los fenómenos que resultan de las relaciones entre el mundo visible y el mundo invisible; ella tiene su presidente, su secretario, su tesorero, como todas las sociedades; no invita al público a sus sesiones; allí no se hace ningún discurso, ni nada que tenga el carácter de un culto cualquiera. Ella procede con sus trabajos con calma y recogimiento, primero porque es una condición necesaria para las observaciones; segundo, porque sabe el respeto que se debe a aquellos que no viven más en la Tierra. Los llama en nombre de Dios, porque cree en Dios, en todo su poder, y sabe que nada se hace en este mundo sin su permiso. Abre su sesión con una llamada general a los buenos Espíritus, porque, sabiendo que los hay buenos y malos, se cuida de que estos últimos no vengan mezclarse fraudulentamente a las comunicaciones que reciben e inducirla en error. ¿Qué prueba eso? Que no somos ateos; mas eso no implica, de ningún modo, que seamos religiosos; es de lo que debería convencerse la persona que os narró lo que se hace entre nosotros, se ella hubiese seguido nuestros trabajos, y si, sobretodo, los juzgase menos livianamente, y tal vez con espíritu menos prevenido y menos apasionado. Los hechos protestan, pues, por sí mismos, contra la calificación de nueva secta que disteis a la Sociedad, por falta, sin duda, de mejor conocerla.
Tampoco el Espiritismo hace demarcaciones, según el artículo #842 del Libro de Los Espíritus:
Libro de Los Espíritus:
842. Teniendo todas las doctrinas la pretensión de ser la única expresión de la verdad,
¿en qué señales puede reconocerse la que tiene derecho de presentarse como tal?
«Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, es decir, que practiquen la
ley de amor y de caridad en su mayor pureza y en su más alta aplicación. En esto conoceréis que una doctrina es buena; porque toda la que produjese la consecuencia.de sembrar la desunión y establecer una demarcación entre los hijos de Dios, no puede menos de ser falsa y perniciosa».
Entonces, única expresión de la verdad, reside en la doctrina que haga más hombres de bien y menos hipócritas. El Espiritismo define al Espiritista Verdadero al que practica las enseñanzas del Espiritismo, que siempre debe y tiene que ser la Verdad.
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El Espiritismo no es una Religión.
http://soyespirita.blogspot.com/2014/12/allan-kardec-claramente-establecio-que.html |
Religiones y masonería
La relación entre algunas religiones y la masonería a menudo ha sido conflictiva. La masonería se define a sí misma como adogmática, dejando libertad a sus miembros de profesar la religión que cada uno decida o no profesar ninguna. Su posición favorable a la libertad de conciencia y su posición contraria al clericalismo político, le ha supuesto a lo largo de su historia, la crítica por parte de distintas confesiones religiosas, especialmente el cristianismo y el islam. La relación con las diferentes expresiones protestantes ha sido, notoriamente, mas pacificas.
Los estados confesionales tanto cristianos como musulmanes han reprimido la masonería de diferentes formas: desde el simple acoso, pasando por penas de prisión para los masones, llegando a la pena de muerte por el simple hecho de ser masón. (Por la represión antimasónica de la parte de gobiernos teocráticos actuales véase Anti masonería por país).
Las acusaciones que, desde el ámbito de estas Iglesias, se dirigen a la Masonería suelen ser de ateísmo, de relativismo moral y filosófico, de promover una religión previamente estigmatizada (por ejemplo el judaísmo) y hasta de adoración del Diablo.
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Condena por la religión islámica
Colegio de Jurisdicción Islámica (15 de julio de 1978)
Presentado en la Universidad Azhar de El Cairo.
El C.J.I. declaró:
"Después de una completa investigación concerniendo a esta organización, basado en hechos escritos provenientes de numerosas fuentes, nosotros hemos determinado que:
(1) La masonería es una organización clandestina, que oculta o revela su sistema, dependiendo de las circunstancias. Sus principios actuales son escondidos a sus miembros, excepto a miembros escogidos de grados superiores.
(2) Los miembros de la organización, mundialmente, son tomados de hombres sin preferencia por su religión, fe o secta.
(3) La organización atrae a sus miembros bajo la base de proveer beneficios personales. Enzarza a los hombres en volverse políticamente activos, y sus fines son injustos.
(4) Los nuevos miembros participan en ceremonias de diferentes nombres y símbolos, y son asustados de desobedecer sus regulaciones y ordenes.
(5) Los miembros son libres de practicar su religión, pero solo los miembros que son ateos son promovidos a grados superiores, basados en cuanto están dispuestos a servir a sus peligrosos principios y planes.
(6) Es una organización política. Ha servido en todas las revoluciones, tanto transformaciones militares como políticas. En todos los cambios peligrosos esta organización aparece tanto expuesta como veladamente.
(7) Es una organización judía en sus raíces. Sus máximos Dirigentes secretos son judíos y promueven actividades Sionistas.
(8) Sus objetivos primarios son el distraer de las religiones y distrae a los musulmanes del Islam.
(9) Intenta reclutar hombre con influencia financiera, política, social o científica, para utilizarlos. No toma en consideración a los aplicantes que no pueda utilizarlos. Recluta reyes, primeros ministros, altos oficiales del gobierno e individuos de similar condición.
(10) Tiene ramas bajo diferentes nombres a forma de camuflaje, para que la gente no pueda dar seguimiento a sus actividades, especialmente si el nombre de masonería tiene oposición. Estas ramas son conocidas como Lions, Rotary, y otras. Ellas tienen principios malvados que contradice completamente las reglas del islam. Hay un clara relación entre Masonería, Judaísmo y el Sionismo Internacional. Ha controlado las actividades de altos oficiales árabes en el problema palestino. Ha limitado sus deberes, obligaciones y actividades para el beneficio del judaísmo y el sionismo internacional.
Dado que la masonería se involucra en actividades peligrosas, es un gran peligro, y con objetivos malvados, el Sínodo Jurisdiccional determina que la masonería es una organización peligrosa y destructiva. Cualquier musulmán que se afilia a ella, sabiendo la verdad de sus objetivos, es un infiel al islam".
Colegio de Jurisdicción Islámica, 15 de julio de 1978 1
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Condenas por la Iglesia Católica
Papa Pío VII.
La pertenencia a la masonería ha sido condenada2 por diversos documentos de la Iglesia desde el siglo XVIII hasta nuestros días:
Bula In Eminenti del Papa Clemente XII (1738)3
Providas Papa Benedicto XIV (18 de mayo de 1751)
El Papa Pío VII promulgo el 13 de septiembre de 1821 una constitución denominada Ecclesiam a Jesu Christo. Este documento entre otras cosas dice que los Francmasones han de ser excomulgados, por sus conspiraciones contra la iglesia y el estado.
Quo Graviora Papa León XII (13 de marzo de 1825).
Encíclica Traditi Humilitati Papa Pío VIII (24 de mayo de 1829).
Encíclica Mirari Vos Papa Gregorio XVI (15 de agosto de 1832).
Encíclica Qui Pluribus Papa Pío IX (9 de noviembre de 1846).
Encíclica Humanum Genus Papa León XIII (20 de abril de 1884).4
Encíclica Dall'alto dell'Apostolico Seggio Papa León XIII (15 de octubre de 1890).
Encíclica Inimica Vos Papa León XIII (8 de diciembre de 1892).
Encíclica Custodi Di Quella Fede Papa León XIII (8 de diciembre de 1892).
Anexo: Documentos pontificios que condenan la masonería
Un movimiento de aproximación de la Iglesia católica hacia la Masonería ocurrió en 1960, cuando asume como pontífice el cardenal Angelo Roncalli con el nombre de Juan XXIII. Juan XXIII da su anuencia para que se proceda la a realización de estudios sobre las sociedades esotéricas e iniciáticas en sus relaciones con la Iglesia. En 1962 se desarrolla el Concilio Vaticano II, donde marcará un hito las intervenciones del Monseñor Sergio Méndez Arceo durante las 31 y 71 congregación general, en los que pidió se tratara la cuestión de la actitud de la Iglesia para con las sociedades secretas y en concreto con la Masonería. También se levantaron voces para modificar la posición de la Iglesia con respecto a la Masonería, suprimiendo textualmente el canon 2335, con lo que la Masonería quedaba libre del veto de la autoridad eclesiástica.
El 26 de noviembre de 1983 la Congregación para la Doctrina de la Fe, dirigida por el Prefecto Cardenal Joseph Ratzinger (posteriormente elegido papa con el nombre de Benedicto XVI) emitió una Declaración sobre la masonería firmada por Juan Pablo II confirmando el juicio negativo de la Iglesia Católica sobre la masonería, la prohibición para los fieles católicos de afiliarse a las Logias bajo la pena de caer en pecado grave y no poder comulgar.5
Argumentos católicos de la crítica a la masonería
Argumentos prácticos
- La cuestión del secreto. El secreto viola la libertad del masón pues el iniciado desconoce en lo que se mete, quedando después condicionado e instrumentalizado en función de estrategias que él ignora.6
Al límite no permite al iniciado saber hasta qué punto está entrando en una logia masónica regular o en alguna organización parecida o pseudo-masónica, las cuales en muchas ocasiones son de carácter ilegal, así llamadas "obediencia salvajes".
- La "machinatio". Esta segunda razón "práctica" hace referencia a la "hostilidad -al menos de una parte importante- de la masonería en relación con la Iglesia". Sobre todo la masonería latina tiene un marcado acento anticlerical y laicista, que eventualmente se extiende a la promoción de leyes y antivalores cristianos. En Estados Unidos la masonería ha apoyado leyes para favorecer el aborto, quitar todo signo religioso de las escuelas, favorecer a los homosexuales...
- La promoción del ocultismo. Aunque ha tendido a desaparecer, sobre todo en la masonería de la corriente fría - más racionalista y deista - en la masonería de franja es un argumento que no se puede dejar de lado.7
Argumentación doctrinal: la crítica del método. La remoción de los argumentos prácticos no hacen automáticamente compatible la masonería con la confesión católica, no así en denominaciones protestantes (como los Bautistas del Sur en los EE. UU.). A la base del rechazo católico de la masonería, no sólo están los argumentos prácticos, sino la irreconciliabilidad de los principios del método masónico con la fe. Dicho simplemente, el tipo de relativismo que conlleva el "método masónico", aún y cuando no se haga una profesión explícita de él, hace imposible el acto de fe tal y como lo entiende la Iglesia.7
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CULTO
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El Espiritismo no creen en hacer culto a nada. Cree en la Ley Moral de la Adoración a Dios.
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Adoración a Dios, Religar, Culto, son términos diferentes
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CULTO no es Adoración a Dios, y no es parte de las Enseñanzas del Espiritismo
http://soyespirita.blogspot.com/2015/07/dile-no-cualquier-tipo-de-culto-los.html¿Que significa "Religar"? - Hacer Cultos |
La Masonería realiza CULTOS, como una de las actividades fundamentales de la Masonería como Religión. Como en la Masonería se practica el Ocultismo, ante la comunidad hacen CULTO a DIOS, a Jesús, y a la Virgen María, pero en lo Oculto, hacen reverencia, Culto a Lucifer. Vea la referencia de Albert Pike, para confirmación.
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Ritos
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El Espiritismo no tiene ritos.
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El Espiritismo no realiza ningún tipo de Ritos.
http://soyespirita.blogspot.com/2012/08/no-los-rituales.html |
Todas sus actividades están acompañadas de Ritos.
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Simbología
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No existe la Simbología en el Espiritismo
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Basan todas sus actividades a la simbología, como método por excelencia para identificarse entre sí. Un Mason en Europa, puede fácilmente comunicarse con otro miembro masón en otro lugar fácilmente.
__________________________ Ref:
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
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Limosna y Altruismo
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La Limosna y el Altruismo, no tiene nada que ver con la Caridad en Amor del Espiritismo. La Limosna que se da con ostentación de ser reconocidos como los que supuestamente de forma altruista. El comportamiento altruista es muy noble, pero si lo que se da a los demás para aliviar la situación, se hace público, y se espera el reconocimiento, eso no es Caridad es dar Limosnas.
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Limosna y Caridad
Hacer bien sin ostentación
https://soyespirita.blogspot.com/2018/11/hacer-bien-sin-ostentacion-no-sepa-tu.html |
Altruismo nombre masculino, tendencia a procurar el bien de las personas de manera desinteresada, incluso a costa del interés propio. La Masonería dice que son Altruistas, lo cual es un comportamiento noble y de bien común, pero si ese interés en dar, se utiliza como propaganda y la mano derecha sabe lo que hace la izquierda, ya no es altruismo, sino dar limosnas, que es contrario a lo que ensena el Espiritismo.
Los Masones dicen que ellos dan limosnas y que eso lo hacen a fin con el Espiritismo, pero ellos no saben que el Espiritismo no está de acuerdo en que se deba dar limosnas. El Espiritismo enseña que debemos dar Caridad en Amor y no dar limosnas. Dar Caridad en Amor es que la mano izquierda no sepa lo que hace la derecha, eso significa dar sin ostentación, con el más alto sentido de desinterés.
Pero la Masonería da limosnas y hacen ostentación de que le dan a los demás.
http://soyespirita.blogspot.com/…/espiritismo-no-tiene-nada…
Limosna no es lo mismo a dar Caridad según lo definido en el Espiritismo. El Méndigo y La definición de la Limosna en el Espiritismo. La masonería da Limosna que no es lo mismo a Caridad en el Espiritismo. - Soy Espírita
La Limosna según la Masonería se le llama, Óbolo- limosna entregada , Óbolo de San Pedro
Enlaces:
::: La Limosna, Plegaria dada a conocer en la masonería por el Q:. H:. Benigno Ramírez… https://www.monografias.com/trabajos103/limosna-plegaria-dada-conocer-masoneria-q-h-benigno-ramirez/limosna-plegaria-dada-conocer-masoneria-q-h-benigno-ramirez.shtml
::: Óbolo: limosna entregada por cada masón al terminar la tenida para las obras de beneficencia.
https://centauro996.wordpress.com/vocabulario-masonico/
::: Definición de Óbolo, General O - Definista
http://conceptodefinicion.de/obolo/
Se hace referencia a una parte pequeña o cantidad de dinero, parte de un objeto de valor, que se utilizaba como moneda de plata, era una medida de contribución o paga económica por algo determinado o hacia una causa, ya que representa una moneda de poco valor de denominación, proviene de la antigua Grecia y equivale a una sexta parte de un dracma, es parte de una creencia popular.
Óbolo
Se creía antiguamente que a los muertos se le debía colocar antes de enterrarlos una moneda en cada ojo o una debajo de la lengua, esto es para pagar su pase a la otra vida, en la mitología griega se cree que se debía de pagar a Caronte el encargado de la barca de Hades, dos monedas para poder ser trasladado de un puerto a otro en el mundo subterráneo, estas almas errantes que no se le daba estas monedas se quedan en la espera, en la orilla del río Aqueronte por cien años, con la esperanza de que Caronte se dignara a trasladarlos al otro lado del río sin cobrarles los óbolos.
Es una palabra griega con variaciones en su traducción y significado ya que representa una moneda de poco valor salida de los espetones de metales, usando la misma como medio de intercambio en negociaciones, de allí que se usará como donativos, diezmo, pagos o limosna, el ejemplo más representativo en la actualidad es el Óbolo de San Pedro que se hace referencia a la recaudación más grande e importante de la historia, ya que la Diócesis y los cristianos católicos de todo el mundo donan al Vaticano dinero en ayuda a la labor del PAPA, esta recaudación mundial se hace el 29 de Junio de cada año llevada a cabo por todas las iglesias a nivel mundial; tiene su origen desde tiempo remoto en los siglos pasados en Inglaterra, como impuesto papal, impuesto que se le aplicaban a los terratenientes, hoy en día es una donación voluntaria esta recaudación o cantidad recogida es entregada de la mano del Obispo encargado en forma de cheque al visitar al PAPA directamente, donativo que debe realizarse en dólares, este Óbolo de San Pedro ha recaudado cerca de los setenta millones de dólares, entre cuarenta millones de euros y unos seis millones de peseta al año.
::: Óbolo de San Pedro
El Denario u Óbolo de San Pedro (en latín denarius Sancti Petri) son las donaciones de las diócesis y cristianos católicos del mundo entero al Papa de Roma. Es una colecta efectuada todo los años en todas las comunidades católicas, en la “Jornada mundial de la caridad del Papa”, el 29 de junio o el domingo más próximo a la solemnidad de San Pedro y San Pablo. Desde el siglo VIII hasta 1534 fue una contribución aportada desde Inglaterra para la Santa Sede. Bajo el Pontificado del Pío IX, se retoma el nombre para designar una contribución voluntaria de los fieles al Papa.
En 2011, el Óbolo de San Pedro recogió donativos por un total de 69,7 millones de USD.1
Historia
Históricamente nace tras la conversión de los anglosajones a finales del siglo VIII. Decidieron enviar de manera estable una contribución anual al Papa. Así nació el “Denarius Sancti Petri” (Limosna a San Pedro), que pronto se difundió por los países europeos. Esta costumbre fue regulada de manera orgánica por el Papa Pío IX en la Encíclica “Saepe Venerabilis” (5 de agosto de 1871).
Sobre esta donación ha dicho el Papa Benedicto XVI: "El Óbolo de San Pedro es la expresión más típica de la participación de todos los fieles en las iniciativas del Obispo de Roma en beneficio de la Iglesia universal. Es un gesto que no sólo tiene valor práctico, sino también una gran fuerza simbólica, como signo de comunión con el Papa y de solicitud por las necesidades de los hermanos; y por eso vuestro servicio posee un valor muy eclesial".2 En un documento reciente para los Obispos, se les recuerda el cuidado que deben tener de mantener esta aportación: "El Obispo no descuide tampoco la particular colecta denominada Óbolo de San Pedro, destinada a hacer posible que la Iglesia de Roma pueda cumplir válidamente su oficio de presidencia en la caridad universal".3
Obras realizadas
Entre las obras realizadas recientemente gracias al Óbolo de San Pedro, se encuentran la Ciudad de los Muchachos «Nazareth» en Mbare (Ruanda), el hospital San Vicente de Paola en Sarajevo, la aldea para huérfanos del sida en Kenia, el hospital «Redemptoris Mater» en Armenia, las actividades de la Fundación «Populorum progressio» para los campesinos y los indígenas de Latinoamérica y de la Fundación Juan Pablo II para el Sahel.
___________________ Ref:
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
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Significa Bien Común, es la Moral espirita, "No le hagas a nadie lo que no te gustaría te hagan a ti".
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http://soyespirita.blogspot.com/2014/04/el-espiritismo-es-para-moralizar-y-no.html |
Se refiere más bien a comportamientos que sus consecuencias son Morales. Se consideran altruistas, que muestra al mundo su interés a ser reconocidos por la contribución de lo que hacen por la comunidad
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Tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha, Y la ayuda en Caridad debe ser desprovista de todo interés, y nunca cuando se da Caridad, se muestra ninguna insinuación de que le ayudó a alguien.
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Limosna y Caridad
Hacer bien sin ostentación
https://soyespirita.blogspot.com/2018/11/hacer-bien-sin-ostentacion-no-sepa-tu.html |
Confunden la Caridad con dar Limosnas, Su interés comunitario es necesario que se reconozcan como altruista.
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Los Masones dicen que ellos dan limosnas y que eso lo hacen a fin con el Espiritismo, pero ellos no saben que el Espiritismo no está de acuerdo en que se deba dar limosnas. El Espiritismo enseña que debemos dar Caridad en Amor y no dar limosnas. Dar Caridad en Amor es que la mano izquierda no sepa lo que hace la derecha, eso significa dar sin ostentación, con el más alto sentido de desinterés.
Pero la Masonería da limosnas y hacen ostentación de que le dan a los demás.
http://soyespirita.blogspot.com/…/espiritismo-no-tiene-nada…
Limosna no es lo mismo a dar Caridad según lo definido en el Espiritismo. El Méndigo y La definición de la Limosna en el Espiritismo. La masonería da Limosna que no es lo mismo a Caridad en el Espiritismo. - Soy Espírita
La Limosna según la Masonería se le llama, Óbolo- limosna entregada , Óbolo de San Pedro
Enlaces:
::: La Limosna, Plegaria dada a conocer en la masonería por el Q:. H:. Benigno Ramírez… https://www.monografias.com/trabajos103/limosna-plegaria-dada-conocer-masoneria-q-h-benigno-ramirez/limosna-plegaria-dada-conocer-masoneria-q-h-benigno-ramirez.shtml
::: Óbolo: limosna entregada por cada masón al terminar la tenida para las obras de beneficencia.
::: Definición de Óbolo, General O - Definista
Se hace referencia a una parte pequeña o cantidad de dinero, parte de un objeto de valor, que se utilizaba como moneda de plata, era una medida de contribución o paga económica por algo determinado o hacia una causa, ya que representa una moneda de poco valor de denominación, proviene de la antigua Grecia y equivale a una sexta parte de un dracma, es parte de una creencia popular.
Óbolo
Se creía antiguamente que a los muertos se le debía colocar antes de enterrarlos una moneda en cada ojo o una debajo de la lengua, esto es para pagar su pase a la otra vida, en la mitología griega se cree que se debía de pagar a Caronte el encargado de la barca de Hades, dos monedas para poder ser trasladado de un puerto a otro en el mundo subterráneo, estas almas errantes que no se le daba estas monedas se quedan en la espera, en la orilla del río Aqueronte por cien años, con la esperanza de que Caronte se dignara a trasladarlos al otro lado del río sin cobrarles los óbolos.
Es una palabra griega con variaciones en su traducción y significado ya que representa una moneda de poco valor salida de los espetones de metales, usando la misma como medio de intercambio en negociaciones, de allí que se usará como donativos, diezmo, pagos o limosna, el ejemplo más representativo en la actualidad es el Óbolo de San Pedro que se hace referencia a la recaudación más grande e importante de la historia, ya que la Diócesis y los cristianos católicos de todo el mundo donan al Vaticano dinero en ayuda a la labor del PAPA, esta recaudación mundial se hace el 29 de Junio de cada año llevada a cabo por todas las iglesias a nivel mundial; tiene su origen desde tiempo remoto en los siglos pasados en Inglaterra, como impuesto papal, impuesto que se le aplicaban a los terratenientes, hoy en día es una donación voluntaria esta recaudación o cantidad recogida es entregada de la mano del Obispo encargado en forma de cheque al visitar al PAPA directamente, donativo que debe realizarse en dólares, este Óbolo de San Pedro ha recaudado cerca de los setenta millones de dólares, entre cuarenta millones de euros y unos seis millones de peseta al año.
::: Óbolo de San Pedro
El Denario u Óbolo de San Pedro (en latín denarius Sancti Petri) son las donaciones de las diócesis y cristianos católicos del mundo entero al Papa de Roma. Es una colecta efectuada todo los años en todas las comunidades católicas, en la “Jornada mundial de la caridad del Papa”, el 29 de junio o el domingo más próximo a la solemnidad de San Pedro y San Pablo. Desde el siglo VIII hasta 1534 fue una contribución aportada desde Inglaterra para la Santa Sede. Bajo el Pontificado del Pío IX, se retoma el nombre para designar una contribución voluntaria de los fieles al Papa.
En 2011, el Óbolo de San Pedro recogió donativos por un total de 69,7 millones de USD.1
Historia
Históricamente nace tras la conversión de los anglosajones a finales del siglo VIII. Decidieron enviar de manera estable una contribución anual al Papa. Así nació el “Denarius Sancti Petri” (Limosna a San Pedro), que pronto se difundió por los países europeos. Esta costumbre fue regulada de manera orgánica por el Papa Pío IX en la Encíclica “Saepe Venerabilis” (5 de agosto de 1871).
Sobre esta donación ha dicho el Papa Benedicto XVI: "El Óbolo de San Pedro es la expresión más típica de la participación de todos los fieles en las iniciativas del Obispo de Roma en beneficio de la Iglesia universal. Es un gesto que no sólo tiene valor práctico, sino también una gran fuerza simbólica, como signo de comunión con el Papa y de solicitud por las necesidades de los hermanos; y por eso vuestro servicio posee un valor muy eclesial".2 En un documento reciente para los Obispos, se les recuerda el cuidado que deben tener de mantener esta aportación: "El Obispo no descuide tampoco la particular colecta denominada Óbolo de San Pedro, destinada a hacer posible que la Iglesia de Roma pueda cumplir válidamente su oficio de presidencia en la caridad universal".3
Obras realizadas
Entre las obras realizadas recientemente gracias al Óbolo de San Pedro, se encuentran la Ciudad de los Muchachos «Nazareth» en Mbare (Ruanda), el hospital San Vicente de Paola en Sarajevo, la aldea para huérfanos del sida en Kenia, el hospital «Redemptoris Mater» en Armenia, las actividades de la Fundación «Populorum progressio» para los campesinos y los indígenas de Latinoamérica y de la Fundación Juan Pablo II para el Sahel.
Véase también
Economía de la Ciudad del Vaticano
Secretaría de Economía de la Santa Sede
Referencias
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Ocultismo
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El Espiritismo NUNCA trabaja en lo oculto, Todo debe ser transparente y correcto.
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Masonería, trabaja en lo secreto, y promueve el ser miembros militantes, y sus actividades, solo pueden participar los miembros aceptados, y clasificados según el grado de iniciación alcanzado.
La Masonería mantiene secretos, y trabaja en lo Oculto, pues sus actividades con los miembros activos y debidamente acreditados, se hace en sesiones cerradas al público. El que no es Mason, no puede participar, eso lo hace reunirse en lo oculto. Eso es un derecho que tienen, Pero eso no es lo que El Espiritismo funciona. De hecho es una organización religiosa ocultista, los fundadores de la Masonería, creen en Lucifer desde sus inicios, desde el año 1774. Ellos creen en Lucifer, en las esferas más altas de la Masonería. El Culto Luciferino, es altamente conocido en todo el mundo. Presento de evidencia el libro Mason de Albert Pike, y pueden también obtener una copia gratuita de este libro aquí. El Diablo o Lucifer no existen desde el punto de vista del Espiritismo. Pero Lucifer es la mayor representación del Mal en el Mundo. No le puede molestar a nadie que se haga esta distinción, y que no se confunda con las enseñanzas del Espiritismo.
Todos tienen derecho en creer en lo que sea. El Espiritismo no cree en la existencia del Diablo, pero el que cree en el Diablo, piensa en que el Mal Existe, lo complicado es pensar que una persona que dice por todos lados que es Altruista y da limosnas, acepte el Culto Luciferino. Oh, entonces, eso es serio, pues ¿Cómo confiar en lo que predican? | |
Juramentos∕ Pactos
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No existen los Pactos o juramentos en el Espiritismo.
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http://soyespirita.blogspot.com/2016/10/los-pactos-solo-lo-hacen-en-terminos.html |
Es Parte esencial en las actividades Masónicas, pues se necesita juramentar defender las creencias de la masonería, mediante compromisos por escrito.
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lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM | |
Secretos
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El Espiritismo no tiene secretos en sus actividades, sus reuniones son públicas.
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Cada grado en la escala del 1-33, procuran tener información secreta de acuerdo a los niveles de la escala. Grados más altos tienen ritos, actividades y juramentos que miembros inferiores no tienen acceso.
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El que tenga duda, Secretos de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM | |
Sacerdocio/ Iniciación
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El Espiritismo no tiene Sacerdotes, ni realiza iniciaciones de miembros a través de ritos.
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No a los Cultos en el Espiritismo
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http://soyespirita.blogspot.cl/2015/06/donde-sustento-allan-kardec-que-el.html |
Si tienen Miembros iniciados, es requisito indispensable lograr ser iniciados en ceremonias con ritos cada escalón alcanzado, donde los miembros de grados más altos en su escala de 33 grados. Aquellos miembros.
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El que tenga duda, Dogmas de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM | |
Reencarnación/ Resurrección
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Si cree en la reencarnación.
Reencarnación, Si existe para mejorar No existe, pues el alma se diluye en un todo cuando desencarna.
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http://soyespirita.blogspot.com/2014/07/la-biblia-sostiene-la-reencarnacion.html |
Si creen...
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Libros Codificados
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Base fundamental de las enseñanzas del Espiritismo,
____________________________ Libros Codificados http://soyespirita.blogspot.com/2018/09/aqui-consigues-los-5-libros-codificados.html |
La Biblia, el Coran, el tora o cualquier libro sagrado, La masonería se ajusta de acuerdo a la religión predominante a donde ellos pertenecen.
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Dogmas
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No cree en Dogmas religiosas, sino cree en la lógica y la razón.
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Si se basan en Dogmas religiosos, infierno, paraíso, demonios Lucifer,
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El que tenga duda, Secretos de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM | |
Juicio Final
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No existe Juicio Final o apocalipsis
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Creen en el Juicio Final y apocalipsis
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Diablo o Lucifer
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No cree en el diablo ni Lucifer, sino en Espíritus Inferiores
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Diablo no Existe 2011
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Diablo o Satanás no Existe
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Diablo, Satanás o Lucifer no Existe
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http://kerchak.com/resumen-de-la-divina-comedia-de-dante-alighieri/ |
Si cree en el Diablo y Lucifer, y son considerados como adoradores de Lucifer
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El que tenga duda, Diablo y Lucifer de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM | |
Ángeles, Arcángeles, Querubines, Serafines
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Son considerados como Espíritus elevados, puros y perfectos, pero no como lo presenta la Iglesia Católica.
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Si cree en Ángeles, Arcángeles, Querubines, Serafines, todo lo que dice la Iglesia Católica.
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El que tenga duda, Creencia en Ángeles, Arcángeles, Querubines, Serafines Católicos. de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM | |
Nuevo Orden Mundial
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No, se cree en un mundo de regeneración en que Espíritus evolucionados reencarnan a fin de mejorar el mundo.
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Creen firmemente en la Dominación de las Masas y el control de sus actividades, interfiriendo con el Libre Albedrio.
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El que tenga duda, Nuevo Orden Mundial, de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM | |
Infierno
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No existe en el Espiritismo
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Si existe el Infierno, tal como lo presenta la Iglesia Católica.
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El que tenga duda, Infierno, de la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM | |
Materialismo. Es algo que no adelanta el Espíritu. El Espiritismo cree en la prosperidad del Espíritu, la prosperidad material que es materialismo puro, no ayuda al adelanto moral de los Individuos. Se necesitan las cosas materiales en nuestras vidas pero eso no es el derrotero del Espiritismo.
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Materialismo Religioso:
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Obviamente todo es Materialismo Puro.
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El que tenga duda, Materialismo, en la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM | ||
Pases Magnéticos, aplicados a malos Espíritus y se moralizan para su adelanto espiritual, en conjunto con la aplicación de Pases Magnéticos.
Reiki, no se considera al Espíritu a quien se aplica el Reiki, ocasionado descargas magnéticas que afectan el Libre Albedrío y no se moralizan nunca.
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Pases magnéticos como funcionan, Minuto 36:38
Péndulo su uso y su explicación técnica
http://soyespirita.blogspot.com/2015/05/el-pendulo-mide-los-fluidos-magneticos.html | |||
Egoísmo, No debe existir. Existe por Decretos y afirmaciones y predicas materialistas.
http://soyespirita.blogspot.com/2016/04/el-egoismo-esa-plaga-de-la-humanidad.html | |||
Adivinación, No debe existir, viola el Libre Albedrío
Aceptado por medio de los horóscopos, rituales, decretos y el tarot entre otros. Pago por servicios Mediúmnicos.
_____________________________ Adivinacion: | |||
NO se cobra por servicios Mediúmnicos
Si se cobra dinero los que hacen rituales y los que adivinan por el Tarot y otras actividades adivinatorias.
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Mediumnidad NO ES PARA VENDERSE
http://soyespirita.blogspot.com/2018/04/porque-soy-espirita-porque-soy.html |
¿¿¿¿¿?????
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Causa y Efecto, Todo mal cometido debe ser reparado en cada encarnación.
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http://soyespirita.blogspot.com/2016/05/karma-no-es-causa-y-efecto-sino-solo.html | |||
Existe el Bien y el Mal, y existen Espíritus Buenos y Espíritus Impuros, Malos o Imperfectos
No existe el Mal, solo el Bien y procuran ser buenos pero a nivel individual, no en términos de Bien Común, pues los decretos solo pretende el bien personal y no común.
Base fundamental del Espiritismo. El bien, siempre prevalece sobre el Mal.
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Bien Común
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Portales Espirituales,
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Portales Espirituales, No existen en el Espiritismo
Existen portales y tratan de circunscribir los Espíritus supuestamente malos a un Portal Espiritual, sin embargo no creen en la maldad. ?????
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Pluralidad de Mundos habitados
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Vida en otros Planetas, El Espiritismo Si cree en la existencia de vida en todo lugar del universo
Creen que extraterrestres se comunican y creen en naves ficticias tripuladas por seres de otros planetas que nos visitan constantemente.
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Albert Pike
El que tenga duda, Materialismo, en la Masonería Illuminati hace cultos a Lucifer. lo puede verificar en los siguientes enlaces de libros de Masonería
Misterio de la Masonería.
Libro la Conspiración, de Guy Carr
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
https://drive.google.com/open?id=1BQbF_dS8GgyXSpeWPBxX9frkV7anoSnM
Conceptos: El Panteísmo es lo mismo a Metafísica.
Resumen:
La Masonería Illuminati desde el año 1774, ha venido trabajando en lo oculto para lograr un nuevo Orden Mundial Materialista y bajo los auspicios de Lucifer. Vivimos en un mundo de expiación y pruebas, y el uso del libre albedrio es de todos un derecho. La propuesta de la Masonería Illuminati, obedece a ese derecho de pensar como quiera, también es un derecho Universal del ser humano en creer en lo que quiera. Nuestra educación Espírita, expone que a los que son mentirosos e hipócritas se les debe descubrir como un acto de INDULGENCIA, a fin de que los que buscan con sinceridad las enseñanzas del Espiritismo lo puedan hacer. Entonces, si la masonería dice o expone que no existen diferencias entre la Masonería y el Espiritismo, pues que lo prueben, al final y a la postre le toca a cada cual decidir en qué creer. Molestarse porque aquí se exponga un contra peso de opinión a lo que expone la Masonería, sería lo más justo.
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La masonería habla a todo el mundo que dan caridad, y hasta que son Altruistas, pero lo que dan son limosnas, según el Espiritismo. "Óbolo: limosna entregada por cada masón al terminar la tenida para las obras de beneficencia".
¿Cómo no pudieron los Espiritistas evaluar que Leon Denis y Pierre Gaetan Leymarie, eran masones, conspirando contra el Espiritismo?. Tenemos de prueba todos los Libros de Leon Denis, que no apoyaban las enseñanzas del Espiritismo. Pero los que nunca pensaron que las prédicas de Leon Denis, no eran enseñanzas del Espiritismo, y nunca haber comparado lo absurdo del mensaje de Leon Denis, como decir que Dios y los Espíritus eran lo mismo, que existían "Fuerzas Radiantes", confundidas con el "Fluido Cósmico Universal y Vital". Todos le creyeron sus falsas enseñanzas.Tanto León Denis y Pierre Gaetan Leymarie, realizaban práctica mediúmnica remunerada.
cobraban dinero por las sesiones mediúmnicas en que participaban. El Libro el Legado de Allan Kardec, de Simoni Privato Goidanish 2017, menciona en la página # 181 al # 183, dice lo siguiente con relación a Pierre Gaetan Leymarie: Leymarie apoyaba e incentivaba públicamente, en la Revista Espírita, la práctica mediúmnica remunerada.
. El famoso Escándalo Miller de Leon Denis en 1903 - 1905, dio lugar a Leon Denis publicar el Libro en Lo Invisible, en 1905, que resultó ser un Plagio.
El Espiritismo nunca tuvo nada que ver con ritos masónicos, actividades en lo oculto, simbología secreta, cultos a Lucifer, Sacrificios, ni actos religiosos católicos.
Hoy día, descubrimos que el Espiritismo, cayó en manos de Masones declarados, y de "Roustanguistas", pues ambos Leymarie y Leon Denís, eran seguidores de Jean Baptiste Roustaing (Acusado de ser enemigo declarado del Espiritismo, por Allan Kardec, el Espíritu de Verdad y ERASTO), eran religiosos, católicos apostólicos, romanos e idólatras, interesados en destruir el Espiritismo y convertirlo en una Religión con intereses Esotéricos, además de ser Masones notorios y declarados, que no les importaba las enseñanzas del Espiritismo Verdadero Moralizador y Consolador al Mundo.
El Espiritismo Moralizador y Consolador no tiene nada que ver con la Masonería o los Illuminati, pero representantes del Espiritismo sí, han sido miembros destacados de Logias desde el tiempo de Allan Kardec.
No existe evidencia de que Allan Kardec haya sido miembro de ninguna Logia Masónica, pero a partir de su muerte en marzo 31, 1869, Pierre Gaétan Leymarie, supuesto Continuador del Espiritismo, después de Kardec si era Masón declarado y León Denis (Llamado el Padre del Espiritualismo Moderno), Sí, se iniciaron en Logias en 1870.
Existe evidencia documental de eso. Leymarie desencarnó en 1901, pero León Denís desencarnó en 1927. Ambos, fueron Masones hasta sus respectivas muertes. Chico Xavier se convirtió al Espiritismo en 1927, a la edad de 17 años. Chico se inició como Masón en Uberaba Brasil entre 1927 y 1931, según indicó Waldo Vieira, en una entrevista mientras aún vivía, manifesto que Chico Xavier era Mason. Vemos en la redes sociales, a los llamados iluminados de Brasil, haciendo alarde de que Chico Xavier era un Iluminado. .
Chico fue la personalidad más influyente del Espiritismo en su época, hasta que llegó Divaldo Pereira Franco. A pesar de que el Espiritismo no tiene nada en común con la Masoneria/Illuminatis, en ninguna de sus actividades, Sí se dio lugar a convertir el Espiritismo en Espiritualismo. Desde la muerte de Allan Kardec, no se había predicado Espiritismo Verdadero.
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Divaldo creyó que nadie lo descubriría. Hoy eso es público, y cualquiera lo puede encontrar en las páginas de los Católicos en el Internet.
(Nota de Frank Montañez: "El yo decir querer destruir el Espiritismo es conforme a querer cambiar las enseñanzas del Espiritismo con "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no puede responsabilizarse. Todas las acciones en FALSIFICAR el Libro de Génesis, el sustituir los Libros Codificados con el Libro Nosso Lar o Nuestro Hogar, o por Cartas de Posicionamientos son acciones en contra de las enseñanzas del Espiritismo es por eso que los puedo evaluar como enemigos del Espiritismo y como detractores del Espiritismo.)No estoy interesado en que los masones se sientan mal, porque las enseñanzas Masónicas, Illuminati, no son de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo. Si los Masones desean argumentar, que por FAVOR PRUEBEN QUE DAR LIMOSNAS ESTÁ ACEPTADO EN EL ESPIRITISMO, QUE PRUEBEN QUE EL ESPIRITISMO TIENE RITOS, CULTOS, SECRETOS O SACERDOTES INICIADOS.
"Tabla de Comparación en conceptos Básicos o Enseñanzas de la Masonería que no están de acuerdo al Espiritismo."______________________________________________
El Espiritismo Moralizador y Consolador no tiene nada que ver con la Masonería o los Illuminati, pero representantes del Espiritismo sí, han sido miembros destacados de Logias desde el tiempo de Allan Kardec.
No existe evidencia de que Allan Kardec haya sido miembro de ninguna Logia Masónica, pero a partir de su muerte en marzo 31, 1869, Pierre Gaétan Leymarie, supuesto Continuador del Espiritismo, después de Kardec si era Masón declarado y León Denis (Llamado el Padre del Espiritualismo Moderno), Sí, se iniciaron en Logias en 1870.
Existe evidencia documental de eso. Leymarie desencarnó en 1901, pero León Denís desencarnó en 1927. Ambos, fueron Masones hasta sus respectivas muertes. Chico Xavier se convirtió al Espiritismo en 1927, a la edad de 17 años. Chico se inició como Masón en Uberaba Brasil entre 1927 y 1931, según indicó Waldo Vieira, en una entrevista mientras aún vivía, manifesto que Chico Xavier era Mason. Vemos en la redes sociales, a los llamados iluminados de Brasil, haciendo alarde de que Chico Xavier era un Iluminado. .
Chico fue la personalidad más influyente del Espiritismo en su época, hasta que llegó Divaldo Pereira Franco. A pesar de que el Espiritismo no tiene nada en común con la Masoneria/Illuminatis, en ninguna de sus actividades, Sí se dio lugar a convertir el Espiritismo en Espiritualismo. Desde la muerte de Allan Kardec, no se había predicado Espiritismo Verdadero.
En un vídeo de Divaldo Pereira Franco, en 1994, se demuestra que Él era un Masón/Illuminati activo. Este control de la Masonería en el Espiritismo, impidió que el Espiritismo continuara su marcha Gradual ascendente. Durante 147 AÑOS, desde que León Denis y Pierre Gaétan Leymarie proclamaron el Espiritismo como una Religión Espiritualista, nadie se había preocupado en continuar con la obra de Allan Kardec y los Espíritus.
Así surgió el 10 de marzo del 2017, el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, fundado e iniciado por Frank Montañez, a través de las redes sociales en el Internet, como una organización Virtual, auspiciada por los Espíritus. Es cuando nos dimos cuenta que Waldo Vieira, también Masón y colaborador con Chico Xavier por 7 años desde 1959 hasta 1960. En que abandonó el Espiritismo. En el 1994, Divaldo PereiraFranco anunció su afiliación a la Masonería en un Vídeo en un discursopronunciado en una logia.
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Divaldo creyó que nadie lo descubriría. Hoy eso es público, y cualquiera lo puede encontrar en las páginas de los Católicos en el Internet.
Palestra "A Maçonaria e o Espiritismo" - Divaldo Pereira Franco promovida em 1994 na cidade de Americana (SP) pela Loja Maçônica Sublime Universo 125. Divaldo inicia com o famoso discurso de Voltaire na solenidade em que recebeu o Grau 33 da Ordem Maçônica. Em seguida discorre sobre os ideais da Maçonaria e faz um paralelo com a Doutrina Espírita, salientando os pontos em comum de ambas as doutrinas e traçando seus iluminados objetivos que anelam pela dignificação humana.
Aquí la foto de Divaldo Pereira Franco haciendo alarde de Masón iluminati. Este infame descarado, representando el Espiritismo en el mundo. Prueba irrefutable de que DIVALDO PEREIRA FRANCO, es un Masón, Illuminati. Vean el minuto 10:00 en adelante. Este video es una acusación de un Católico. El infame Divaldo Franco, acusó a Allan Kardec de haber sido Masón, sin pruebas. No existe ningún documento que diga que Allan Kardec fuera Masón y menos que perteneciera a alguna Logia Masónica. Aquí en este vídeo, el descarado de Divaldo Pereira Franco proclama el orden mundial y alaba la Masonería. El que tenga dudas, que mire este vídeo. Verán la foto de este infame, mentiroso, hipócrita, mistificador, proclamando la Masonería en nombre del Espiritismo.
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| Si tienes dudas de que este es Divaldo Pereira Franco, te invito a ver el Vídeo original https://youtu.be/4tGP1-iLXIo |
Conferencia "Masonería y Espiritismo"-Divaldo Pereira Franco promovió en 1994 en la ciudad de Americana (SP) para el Sublime universo 125 Logia. Divaldo comienza con el famoso discurso de Voltaire en solemnidad donde recibió el grado 33 Orden masónica. Luego habla de los ideales de la masonería y hace un paralelo con la doctrina espírita, destacando los puntos comunes de ambas doctrinas y trazar sus objetivos iluminados que anhelan por la dignidad humana.
https://youtu.be/yWfhw75MQg0
Ya desde el ano 1969, Divaldo Pereira Franco, predicaba en las Logias Masónicas,
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| Ya desde el año 1969, Divaldo Pereira Franco, predicaba en las Logias Masónicas, este es un extracto del Vídeo de las Encarnaciones de Joanna de Angelis. |
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| Ya desde el año 1969, Divaldo Pereira Franco, predicaba en las Logias Masónicas, este es un extracto del Vídeo de las Encarnaciones de Joanna de Angelis. |
A continuación, los invito a ver este vídeo publicado en las redes sociales en 2012.
Los católicos han tenido un festín con este vídeo en que Divaldo Pererira Franco, se declara como un Masón Illuminati. Tal vez, nunca creyó que este vídeo saldría a la luz pública. Porque el discurso fue en el 1994, en una Logia Masónica. Este secreto se filtro al público, gracias a Dios, como prueba de la verdad de Divaldo Pereira Franco. Un mentiroso, que en lo oculto realizaba Cultos a Lucifer, pues es un requisito indispensable de que los Masones Maestros deben hacer Cultos a Lucifer.
https://youtu.be/4tGP1-iLXIo
¡ Qué pena que nadie pudiera darse cuenta, por más de 145 años que el Espiritismo, era una bella filosofía, una inspiración divina (Eterna Verdad),!
Y nadie defendió el Espiritismo de Allan Kardec y los Espíritus, una inspiración divina.
(Aún hoy no lo creen gran mayoría que dicen ser Espiritistas) y que se constituye en una Verdad Eterna, según expresado en la Introducción del Libro de Génesis, ítem #10, Capitulo I.
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| Jean Baptiste Roustaing |
Caracteres de la revelación espírita nos indica, en el libro de Génesis Espiritual de Allan Kardec lo siguiente...
[#10. Sólo los Espíritus puros reciben la palabra de Dios con la misión de transmitirla. No obstante, hoy se sabe que no todos los Espíritus son perfectos, y que existen algunos que se presentan bajo falsas apariencias, lo que llevó a san Juan a decir:
“No creáis en cualquier Espíritu; ved antes si los Espíritus son de Dios”. (Primera Epístola, 4:1.)
Puede haber, pues, revelaciones serias y verdaderas, como hay revelaciones apócrifas y mentirosas. El carácter esencial de la revelación divina es el de la eterna verdad. Toda revelación contaminada de errores o sujeta a modificaciones no puede emanar de Dios. Es por eso que la ley del Decálogo tiene todos los caracteres de su origen, mientras que las otras leyes mosaicas, esencialmente transitorias, muchas veces en contradicción con la ley del Sinaí, son obra personal y política del legislador hebreo.
Con el ablandamiento de las costumbres del pueblo, esas leyes cayeron en desuso por sí mismas, mientras que el Decálogo permaneció siempre en pie como faro de la humanidad. Cristo hizo de él la base de su edificio, y abolió las otras leyes. Si estas fuesen obra de Dios, las habría conservado intactas. Cristo y Moisés son los dos grandes reveladores que cambiaron la faz del mundo, y en eso está la prueba de su misión divina. Una obra puramente humana no habría tenido ese poder.]
Las pruebas no se hacen esperar.
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Veamos a Pierre Gaetan Leymarie desde su iniciación como Masón, en la Logia Martinista Tradicional en 1870...
domingo, 24 de octubre de 2010
http://lacastamistica.blogspot.com/2010/10/orden-martinista-tradicional-pierre.html
UN SERVIDOR DESCONOCIDO
por Christian Rebisse.
P.A Chaboseau en 1942.
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| P.A Chaboseau en 1942 |
Cuando se evoca la Orden Martinista, inmediatamente viene a la memoria el nombre de Papus. A menudo se olvida que este movimiento espiritualista cuenta con brillantes personalidades, sin las cuales, no hubiera alcanzado el éxito con que la hemos conocido. Aunque algunos colaboradores de Papus, tales como Stanislas de Guaita, F. Ch. Barlet (Albert Faucheus), Sédir (Yvon Leloup), son de sobra conocidos, hay otros como Victor-Emile Michelet y Augustin Chaboseau que han quedado en la sombra. Conocemos mejor a Victor Emile Michelet desde que Richard E. Knowles le ha dedicado un libro (1), pero Augustin Chaboseau, ha sido ignorado por los biógrafos (2). Este Servidor Desconocido, esconde sin embargo, múltiples talentos. Y si bien es cierto que Papus fue el organizador del Martinismo moderno, a menudo se olvida que tuvo un asociado, Augustin Chaboseau, y que éste debe ser considerado como cofundador de la Orden Martinista. Ha llegado, por tanto, el momento de que conozcamos más ampliamente esta atrayente personalidad, por su contribución a la conservación del Martinismo Tradicional y por su cualidad de humanista.
Hemos podido redactar esta biografía gracias al reciente descubrimiento de los archivos de la familia de Augustin Chaboseau. Las principales informaciones que figuran en este artículo, pertenecen a un pequeño cuaderno titulado “In Memoriam de Augustin Chaboseau”, escrito por Madame Rosalie Louise Chaboseau poco después de la muerte de su marido. (3). También van a ser utilizadas las notas manuscritas que Augustin Chaboseau tema cuidadosamente archivadas, y que estaban destinadas a formar parte de su diario, bajo el título de: “Mi libro de bordo, Sesenta años de Navegación Literaria y Política”.
La familia Chaboseau
Pierre-Augustin Chaboseau nació en Versalles el 17 de junio de 1868. Su doble nombre nos lleva hasta sus orígenes. El primero, Pierre, lo heredó como continuación de una larga tradición familiar que provenía del siglo XIII. Efectivamente, hacia 1220, el Duque Pierre 1 (4), se detuvo un día en una posada y actuó de padrino del primer recién nacido de un antepasado de la familia Chaboseau. A partir de ese momento, fue tradicional que el primogénito de cada generación llevara el nombre de Pierre. La familia Chaboseau (que anteriormente se escribía Chaboseau de la Chabossiere) tiene sus raíces en la nobleza francesa, y Pierre-Augustin hubiera podido hacerse llamar por los siguientes títulos: Marqués de la Chaboissiere y de Langlermine, Conde de Kercabus, Kerpoisson, de la Moriniére, Trévenégat, la Béliniére, la Pommeraye, Baron de la Borde, de Atrie, el Poreau, Rivedoux. Los Chaboseau eran también Señores de la Fuye, Procé, Bodouét, la Guionniére, la Tillerolle, Saint-André, Kerlain, Kefressou, Kernachanan, tierras nobles del Poitou, de Vendée, de Maine, y Loire, Mayenne, Sarthe, Bretagne, Loire inferior, Ille y Villaine, Orne y Cótes Nord (5). Durante la Revolución Francesa, el poseedor de estos títulos los quemó en “el altar de la razón”, y se arruinó completamente. Augustin no utilizó jamás el nombre de Pierre para firmar ninguna de sus obras, ya fueran poéticas, literarias, científicas o históricas. Tan sólo utilizó el de Augustin. Este segundo nombre le fue dado por su madre, Elisa-Celestine (1847-1920) en recuerdo de su padre, Antoine-Agustin Lepage a quien rendía un verdadero culto. Augustin-Marie Chaboseau (1835-1898), padre de Augustin, era militar, y su carrera le exigía frecuentes desplazamientos. Estos viajes no fueron nunca un problema para los estudios del joven. Es necesario decir que el joven Augustin demostró siempre una aptitud fuera de lo común para los estudios. El trabajo del Liceo no podía saciar su apetito intelectual. “Devoraba” todos los libros de las bibliotecas escolares y todos aquellos que sus padres y amigos ponían a su disposición.
La juventud
A la edad de catorce años, ya había leído enteramente la Biblia. Esta lectura trastornó hasta. tal punto al joven adolescente, que constituyó el punto de partida de lo que a lo largo de toda su vida, fue su mayor preocupación: leer, estudiar y comparar los textos sagrados de las distintas religiones. Dedicó sus vacaciones de Navidad del año siguiente a la lectura de El Corán, una vez que hubo regresado al Liceo de Mans, fue el diccionario de ciencias filosóficas de Adolphe Frank lo que leyó y releyó, tornando numerosas notas. Después fue el diccionario de las literaturas redactado bajo la dirección de Vapereau, lo que llamó su atención. Lo recalca en su diario: “Lo que aprendí gracias a Franck y Vapereau durante el año escolar 1882 - 1883, es la base de lo que se considera mi erudición”. Al año siguiente se sumerge en “la Imitación de Cristo”. ¿Es Augustin Chaboseau un superdotado? Es difícil de afirmar, en cualquier caso, posee aptitudes poco comunes en algunas materias. “Los Franceses conciben que se tenga una vocación irresistible por la música, el dibujo, la pintura... Pero nunca nadie ha admitido que se sienta un gusto similar por el poliglotismo. Sin Embargo... antes de mi entrada en el Liceo, mi madre había comenzado mi iniciación en el inglés, mi padre había hecho lo mismo con el alemán, y me había confiado a un bachiller para que me enseñara el latín que correspondía al programa del octavo curso. Excelente preparación, pero insuficiente para explicar que desde que llegué al séptimo curso, fuera el mejor alumno de latín y de alemán, y que cuando pasé al sexto, fuera el mejor en griego, y todo ello sin apenas darme cuenta, incluso puedo decir que sin el menor esfuerzo. Así continuó todo durante los cinco o seis años siguientes en lo relativo al italiano, provenzal, catalán, español, portugués, así como flamenco y holandés. Cuando estuve en Pau, en tan solo unas semanas me familiaricé con el bearnés, y después naturalmente, con el gascón. Después de la enseñanza secundaria, me sumergí hasta el cuello en el sánscrito. Un ruso me enseñó su lengua en pocos meses, y como consecuencia, no tardé en poder traducir cualquier cosa del polonés y del servio (6). Más tarde, aprendí el bretón, el esperanto, y al mismo tiempo leía el sánscrito y el pali”. A este don de lenguas, hay que añadir el que heredó de su padre: la música. Tomó clases de piano desde los seis años de edad, y toda su vida tuvo pasión por la música y el canto.
La partida de su padre hacia otra guarnición, fue ocasión de nuevos encuentros que le abrieron otros campos de investigación. A pesar de este desplazamiento, el padre de Augustin quería que su hijo terminara el año escolar en el Liceo de Mans, y por ello, le confió a su amigo Jean Labrousse, que como el padre de Augustin, era oficial. Los Labrousse eran espiritistas convictos y estaban muy unidos a Pierre-Gaétan. Leymarie, redactor en jefe de “La Revista Espiritista”. Este encuentro abriría el espíritu del jovencito hacia “los mundos invisibles” y contribuiría a depositar en él “el primer germen de sus preocupaciones místicas” (7).
Pierre-Caetan Leymarie y el Espiritismo
Aquí es necesario detenerse unos instantes en la personalidad de Nerre-Gaetan Leymarie (1817 - 1901). Fue uno de los más ardientes discípulos de Allan Kardec, el fundador del espiritismo. Pero si Pierre-Gaetan Leymarie era un espíritu tremendamente activo, también era un humanista, y ofrecía las columnas de su revista a todos los que defendían “una causa espiritualista, o esencialmente humanitaria o moral” (8). Fue un militante de la causa de la paz, y uno de los pioneros de la emancipación de la mujer.
Leymarie se había dado cuenta de que sus contemporáneos no estaban aún preparados para comprender las nuevas ciencias psíquicas. De la misma manera, estimaba que eran necesarios muchos esfuerzos para desarrollar la cultura general de los franceses. Para conseguir este objetivo, secundó, en compañía de su mujer y de su amigo Jean Macé, la fundación de la “Liga para la Enseñanza”(9).
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| Pierre-Gaetan Leymarie |
Pierre-Gaetan Leymarie
En 1889, Pierre-Gaetan Leymarie organizó el primer congreso espiritista internacional sobre suelo francés. No sólo era un hombre sensible, sino también desinteresado y modesto. Ejerció cierta influencia sobre numerosas personalidades (10). Murió en 1901, y su tumba lleva la siguiente inscripción: “Morir es abandonar la sombra para entrar en la luz”. Los Labrousse hablaban mucho de Leymarie a su joven amigo Augustin, pero no fue sino mucho más tarde en París, cuando se produjo el encuentro de ambos.
Pierre Gaétan Leymarie ejercería una profunda influencia sobre Augustin Chaboseau. Al igual que él, Augustin se sentirá apasionado por la educación y dedicará parte de su tiempo a la “Liga para la Enseñanza”; como él, luchará para obtener los derechos de la mujer; como él, no se contentará con elaborar bellas e intelectuales teorías a la sombra de un salón confortable, sino que se interesará en primer lugar por la práctica.
(Creación de la Logia Orden Martinista ,por Pierre Gaetan Leymarie), http://lacastamistica.blogspot.com/2010/10/
(Creación de la Logia Orden Martinista ,por Pierre Gaetan Leymarie), http://lacastamistica.blogspot.com/2010/10/
La Iniciación Martinista.
Sus padres, inquietos al dejar solo en París al joven estudiante, le habían recomendado qué visitara a su pariente, la marquesa Amélie de Boisee-Mortemart (12). Era una mujer llena de gracia y distinción. Llevaba viuda varios años y, totalmente arruinada por su marido, vivía dando clases de piano, de canto y de acuarela a una clientela mundana y burguesa del barrio de Ternes. Artista de múltiples dones, también escribía artículos en diversas revistas. Desde su primer encuentro, se estableció una gran complicidad entre Amélie y el joven Augustin. En el plano literario, llegó a publicar en su propio nombre un artículo escrito por Augustin en “El Arte y la Moda” en marzo de 1891. Pero fueron sobre todo sus afinidades místicas las que más les acercaron. Amélie se interesaba grandemente por el espiritismo. “Era mística, más que mística, ninguna ciencia oculta tenía secretos para ella. Si bien es cierto que seguía la línea de Adolphe Desbarrolles (13), lo que más le apasionaba era el Martinismo” (14). Si el joven Augustin conocía lo que era el espiritismo, ignoraba totalmente todo lo que se refería al Martinismo, por lo que Amélie decidió educarle en este tema. “Me prestó los libros de Elme Caro, de Jacques Matter, de Adolphe Franck (15). A continuación los de Saint-Martin. Después, no dudó en iniciarme de la misma manera en que ella lo había sido por Adolphe Desbarrolles, discípulo directo de Henri de Latouche (16).
De esta forma, en 1886, Augustin Chaboseau, se convertía en S.I. y entraba en la cadena de iniciados martinistas que se remonta a Louis-Claude de Saint-Martin. Sin embargo, el Martinismo todavía no tenía estructura, no estaba organizado, y no se podía hablar aún de “Orden Martinista”. Fue un encuentro providencial el que iba a hacer cambiar la situación.
El encuentro con Papus
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| Papus |
Algún tiempo después, Jean Labrousse se instaló en París, y era natural que volviera a encontrarse con Augustin Chaboseau y que le presentara a su amigo Gaetan Leymarie. Éste le puso en contacto con el ambiente místico y esotérico parisiense y le ofreció colaborar en la “Revista Espiritista”. El 15 de diciembre de 1889, Augustin publicó en esta revista un informe sobre los Oficios Budistas en la Exposición Universal de París.
Fue en París donde hizo amistad con numerosas personalidades tales como los hermanos Cros, Villiers de l’Isle-Adam, que llegó a convertirse en su íntimo amigo, Emile Bourdelle... etc. Por consejo de Leymarie, el joven externo de medicina se presentó en el Hospital de la Caridad y allí conoció a Gérard Encausse, un joven interno que empezaba a hacer algunas publicaciones bajo el seudónimo de Papus. De esta forma nació una gran amistad. En largas discusiones sobre el esoterismo y la mística, descubrieron que ambos eran Martinistas y decidieron la creación de una Orden Martinista que pudiera transmitir esta iniciación. Y es por este motivo, por el que debemos considerar a Augustin Chaboseau como cofundador de la Orden Martinista.
Papus y Augustin Chaboseau se unen a algunos amigos tales como Stanislas de Guaita, Lucien Chamuel, F.Gh. Barlet, Maurice Barres, Joséphin Péladan, Victor-Emile Michelet, así como otros más, y de esta forma nace la Orden Martinista, hacia 1890. Papus es un organizador, de manera, que con el fin de asegurar el éxito de esta empresa, crea toda una estructura, en la que está comprendida una librería, una sala de conferencias y revistas. Augustin colabora en la revista “Iniciación”, de 1889 a 1891, posteriormente Papus le confía el cargo de redactor jefe de la revista “El velo de Isis”. También será secretario de redacción de “Psique”, revista de la que era redactor jefe Victor-Emile Michelet. En 1889, tuvo lugar en París un congreso espiritista del que Gaétan Leymarie escribió un informe en un grueso volumen. En este libro, se encuentran informes de Augustin Chaboseau sobre las ponencias alemanas, holandesas e italianas. Todo esto no impide que Augustin Chaboseau continúe con sus estudios de medicina. Sin embargo, cuando llega el momento de ocuparse de la tesis, Augustin siente escrúpulos. La idea de que la vida de otros esté entre sus manos le causa pavor. Por ello, decide abandonar la medicina y dedicarse por entero a la literatura. Papus le anima en este sentido, y conociendo su pasión por la filosofía budista, le insta a escribir un libro sobre este tema, diciéndole: “Conoces a fondo las religiones, las filosofías y las artes de Extremo Oriente, incluso tu situación en el museo Guimet te permite documentarte fácilmente” (17). Augustin pone manos a la obra, no contentándose con traducir los textos sagrados, aprende el sánscrito y trabaja directamente sobre los textos antiguos. Desde 1890, Augustin presenta su manuscrito a Papus y juntos lo llevan al editor Garre que publica este libro en 1891. Papus crea en el seno del Grupo Independiente de Estudios Esotéricos, una sección consagrada al estudio de las ciencias orientales dirigida por Augustin Chaboseau. Cuando en 1891, Papus publica su “Tratado Metódico de las Ciencias Ocultas” (ed. Garre), pide a Augustin Chaboseau que le prepare como anexo a su libro, un glosario de los principales términos de la ciencia oculta oriental. Este apéndice se publica también en un pequeño folleto. Durante los primeros años del Martinismo, Augustin Chaboseau será, junto con Stanislas de Guaita y Chamuel, el mejor colaborador de Papus. En 1891 los Martinistas deciden dar un mayor relieve a la Orden Martinista, y en el número de agosto de 1891, “Iniciación” publica la creación de un Consejo Supremo compuesto de 21 miembros que, a partir de ese momento, dirigirá la Orden. Augustin Chaboseau será miembro de este consejo, y tendrá el número 6 dentro de este grupo de 21 personas. En julio de 1892 la revista “La Pluma” presenta a sus lectores un número especial sobrela Magia. Augustin colaborará en esta revista con un artículo titulado “La Cadena”. Más tarde, al final del mismo año, Stanislas de Guaita le nombra miembro de la Cámara de Dirección de la “Orden Cabalística de la Rosa+ Cruz”. Esta Orden constituía una orden interna dentro de la Orden Martinista.
Del Oratorio al Laboratorio
Augustin Chaboseau es un hombre pegado a la tierra, le gusta tener en cuenta la realidad, por lo que el trabajo especulativo de las Logias no le apasiona durante demasiado tiempo. “Siempre prefirió el altruismo al estudio especulativo. Todo conocimiento, solía decir, es inútil, vano y egoísta, si no puede contribuir de forma inmediata al bien de los demás” (19). Por eso, a partir de 1893, deja de participar en las reuniones de las Logias para volver a sus ideas de emancipación a través de la pluma y la palabra. Pide cesar en el Consejo Supremo de la Orden Martinista para lanzarse a la acción. Papus, por respeto, siempre le guardará su plaza, y su cargo no será nunca ocupado por ningún otro miembro. Augustin, durante todos estos años, ha multiplicado sus contactos. Durante el transcurso de las cenas de “La Revista Moderna” ha entrado en conocimiento con numerosas personalidades de las artes y de la política. Es en este periodo en el que creará un mayor número de novelas y de artículos en diversas revistas y periódicos (20). La lista es tan larga que no pueden ser citados aquí más que algunos de ellos: “La Familia, La Aurora, La Acción, La Pequeña República, El Correo de la Tarde, El Fígaro, La Mañana, El Parisiense etc”. Utilizará diversos seudónimos con firma:Pierre Thorcy, Penndok, Pendoker, Arc’Hoaz, el Chat Botté, Candiani, Henri Olivier, etc.
Chasboseau Traductor
Su colaboración en “La Pequeña República”, tuvo una gran importancia en su vida.Fue allí donde conoció a Benoit Malon, a Fourniére y a todos los cabezas del movimiento socialista de la época. Y fue con ellos con los que entró en el mundo de la política. En esta época, sus preocupaciones cambiaron, empezó a cuestionarse sobre las poblaciones del Este, los serbios, los checos, polonoses, hindues y zulús. Es en esta época cuando sus trabajos de traducción toman una mayor amplitud. Pondremos algunos ejemplos: tradujo del ruso “La petición de boda” de A. Chejov, del inglés, “La ciudad eterna” de Hall Came (21).
Marie Desraime
Participó también en los trabajos de la “Liga de los derechos humanos” y tomó parte activa en la constitución de diversas universidades populares. Entre 1898 y 1907 dio alrededor de trescientas conferencias. Augustin tenía ya treinta años y todavía estaba soltero, según parecía, aún no había encontrado pareja a su medida. Pero en el curso de sus actividades en la universidad popular del distrito XIV de París, encontró a la que el 17 de diciembre de 1902 habría de convertirse en su esposa, Rosalie Louise Napias.
Esta jovencita era descendiente de un seguidor de Fourier y de una ahijada de Marie Deraisme. Era una activa feminista que colaboraba en la revista “La Fronda” bajo el pseudónimo de Blanca Galien. Había conseguido atravesar las puertas de la facultad de medicina. Educada en el Instituto Pasteur, fue la primera mujer farmacéutica de Francia.
Augustin Chaboseau posee la rara facultad de pode llevar a cabo al mismo tiempo gran cantidad de actividades diferentes. Estas fueron tan numerosas que cuando se estudia su biografía, cuesta creer que pudo llegar a realizarlas al mismo tiempo. Su pasión por la organización del trabajo le llevó a colaborar en la Bolsa del Trabajo donde dio cursos de legislación obrera. También utilizó en este organismo su don de lenguas ya que fue traductor e intérprete de doce lenguas vivas. Esto no le quitó tiempo para traducir “La Legislación Obrera en los Estados Unidos” de W.F. Willoughty (23), y para completar este trabajo con notas y una introducción en la cual pone de relieve el avance de este país por delante de Francia. Siempre sensible a la emancipación de la mujer, traduce “La reglamentación del trabajo de las mujeres y de los niños en los Estados Unidos” (24), así como una “Guía Práctica de Legislación Obrera” (25) y también redactó un “Manual de Legislación Obrera”, que constituyó una Obra maestra. Sus estudios sobre el mundo obrero le llevaron a inquietarse por el abandono del campo, y sobre este tema escribió “La desertización del campo".
El Compromiso Social.
Hacia 1990, abandonó sus artículos literarios en manos de sus colaboradores y se consagró a las revistas científicas. Colaboró en “La Revista de París”, la “Revista Científica”, la “Revista General de las ciencias” etc... Su estudio sobre la Constitución de 1875 bajo el título “Realizaciones democráticas” le valió grandes honores de la tribuna de la Cámara de Diputados. Terminó un “Estudio Histórico sobre los Constituyentes de 1848” que fue publicado bajo el patrocinio de la Sociedad para la Historia de la Revolución de 1848 (bajo la presidencia de G. Renard) (26). Más tarde, Alexandre Levais le confió la redacción de su primer volumen de “La Historia de los Partidos Socialistas en Francia” (de Bebeuf a la Comuna, 1911) (27). Sus actividades políticas fueron más y más numerosas. Después de su fracaso en las elecciones municipales de 1908 (28), en 1911, pasó a ser secretario del diputado Pierre Goujon. Augustín Chaboseau era un enamorado de la naturaleza, era “un ecologista” antes de que este término estuviera de moda. Con su amigo Anselme Changeur participó en la “Sociedad para la Protección de Paisajes de Francia” en 1913. La sede de la Asociación será su propio domicilio, la calle Jenner de París. Fue miembro de la Junta Directiva de esta Asociación en 1919, y publicó de 1913 a 1934 artículos sobre la protección de la naturaleza en “Fígaro”, “Tiempo” y en el “Boletín de la Sociedad para la Protección de Paisajes de Francia”.
Secretario de Aristede Briand.
La Primera Guerra Mundial estalla en 1914. Augustin Chaboseau es un hombre que se compromete apasionadamente en los asuntos de su país, por lo que no podrá soportar permanecer apartado por razones de salud. Quería defender a su país, por lo que ofrecerá su trabajo desinteresado en el ayuntamiento del distrito XIII. Rápidamente se dio cuenta de que este trabajo rutinario no correspondía sus conocimientos y que podía ser más útil en otros campos. En este momento es cuando toma contacto con su antiguo amigo Aristide Briand, que a la sazón, era Ministro de Justicia. Este, en razón a la petición que le fue formulada, en el mes de septiembre le nombra secretario particular suyo. Cuando Aristide Briand sea nombrado Presidente del Consejo y Ministro de Asuntos Extranjeros, conservará a Augustin a su servicio. Durante esta colaboración que duró hasta 1917 (30), tuvo que representar al ministro en el transcurso de numerosas manifestaciones oficiales. Durante este periodo, Augustin Chaboseau llevó a cabo misiones secretas acerca de algunos políticos de los Balcanes. De esta forma conquistó la amistad de numerosos jefes de Estado, tales como el presidente Pachith y el rey Alejandro de Yugoslavia (31). También estuvo muy unido con el ministro plenipotenciario de Servia en París, Milenko R. Vesnitch. Este último era un gran admirador de los poemas servios que habían sido traducidos por Augustin Chaboseau (32). El gobierno servio pidió que escribiera una obra histórica. “Los Servios, Croatas y Eslovenos”. En Yugoslavia estos dos volúmenes han llegado a ser libros de texto en las clases de francés. A su autor, le valieron el título de “Comendador de la Orden de San-Saya”, condecoración que le fue enviada por el Príncipe regente Alejandro, el primero de diciembre de 1919 (33). Entre sus numerosas relaciones, imposibles de relatar aquí, debe ser señalada su amistad con Roland Bonaparte. Algunos años después de la guerra, de 1922 a 1929, colaboró en “Mercure de Francia”. Debemos señalar su artículo: “Latouche rehabilitado” (1919). Henri de Latouche (1785 - 1851), primer editor de Henri Chenier, fue además escritor. También era Martinista, y fue el iniciador de Adolphe Desbarolles. La pasión de Augustin por la protección a la naturaleza es conocida sobre todo por su participación en la protección del Parque de Sceaux. El propietario de este parque no tenía medios para mantener un terreno tan grande, y en 1923, había decidido parcelarlo y venderlo. Gracias a la Sociedad para la Protección de los Paisajes de Francia y al apoyo de diversas personalidades, consiguió evitar la destrucción de este magnífico espacio verde, haciendo que la propiedad fuera comprada por el Departamento del Sena en julio de 1923. Augustin Chaboseau había propuesto en el mes de junio, instalar en el castillo de Sceaux el museo histórico arqueológico de Ile de France. El proyecto fue adoptado en diciembre de 1930, bajo la dirección de Jean Robiquet, Augustin Chaboseau se convirtió en su adjunto y conservó este cargo hasta la declaración de la guerra en 1939.
La Orden Martinista Tradicional
Después de la guerra de1914-1918, Augustin Chaboseau frecuentaba el “Gran Oriente de Francia” y “Derechos Humanos” con los que estaba relacionado desde hacía años. Pronunció diversas conferencias en “Derechos Humanos” y participó en sus actividades hasta 1937. Cabe preguntarse la causa por la que Augustin Chaboseau eligió frecuentar las logias masónicas en vez de unir-se a las logias martinistas. Es necesario decir que la situación había cambiado grandemente desde el fin de la guerra. En efecto, Papus había muerto el 25 de octubre de 1916, antes de terminar la Primera Guerra Mundial. Después de esta fecha, la Orden Martinista había caído en un periodo letárgico, ya que la guerra había dispersado a los miembros del Consejo Supremo, haciendo imposible por ello, el nombramiento de un nuevo Gran Maestro (34).
Sin embargo, varios martinistas intentaron en esta época, tomar la dirección de la Orden. Entre todos habían deformado el Martinismo de una manera que escandalizaba a Augustin Chaboseau. Después de haber comprobado las numerosas deformaciones del Martinismo lionés y parisiense, reunió de nuevo a los últimos permanecientes del Gran Consejo Supremo en 1891 y restauró la Orden en 1931. Se procedió a la elección de Gran Maestro y fue Augustin el que resultó elegido. Sin embargo, dejó este cargo en manos de Victor-Emile Michelet. A la muerte de Michelet, en julio de 1938, Augustin Chaboseau asumió el cargo de Gran Maestro. A la Orden que de esta manera había reanudado actividades, los martinistas añadieron el calificativo de “Tradicional” para distinguirla de los diversos movimientos no ortodoxos. Por este gesto, los Martinistas reivindicaban “la perennidad de la Orden fundada por Papus junto con ellos.., afirmándose como los únicos que justificadamente podían manifestar esta regularidad” (36).
La Orden Martinista Tradicional permanecerá discreta hasta su entrada en la F.U.D.O.S.I. a finales del año 1939. A partir de esta fecha, Augustin Chaboseau se convirtió en uno de los tres Imperators de la F.U.D.O.S.I. (36). Desgraciadamente la guerra de 1939-1945 iba a contrariar los proyectos de los Martinistas. Esta “maldita guerra” afectó profundamente a Augustin Chaboseau, que había huido de la capital con sus nietos y había buscado refugio en su querida Bretaña” (37). Terminó en SaintServan, (cerca de Saint-Malo) sus últimos volúmenes de la “Historia de Bretaña”. Su hijo Jean se encontraba en el frente, y era madame Jeanne Guesdon quien le reemplazaba como secretaria administrativa en sus relaciones con el extranjero Jean Chaboseau conseguía, a pesar de todo, volver de vez en cuando. En las Navidades de 1939, Agustín y Jean Chaboseau, al igual que Georges Lagreze, estaban de nuevo unidos y trabajaban en la reorganización de la Orden Martinista tradicional, que por causa de la guerra, actuaba en la clandestinidad. Fue entonces cuando enviaron una grata carta a Ralph M. Lewis. Hacia el fin de la guerra, a pesar de la ocupación, tuvo que volver a París. Algún tiempo antes de finalizar la guerra, los soldados alemanes irrumpieron en su casa y saquearon su biblioteca. Necesitaron un camión para llevarse los libros, de tantos que había. Afortunadamente, Augustin Chaboseau había sido prevenido a tiempo, y tuvo tiempo de destruir los documentos que atestiguaban sus actividades iniciáticas, escapando de esta forma de lo peor. “Hasta las últimas semanas, su actividad intelectual fue muy intensa: quince días antes de su muerte, redactaba notas para un trabajo posterior, trabajaba en un poema de doce cantos sobre Buda (desgraciadamente quedó interrumpido en el canto siete), y había escrito dos conferencias para las futuras reuniones martinistas. El dos de enero de 1946, murió calma y serenamente, su pobre cuerpo era ya demasiado débil para que en él permaneciera su espíritu”. Así acaba este retrato de Augustin Chaboseau. Todavía queda mucho que decir sobre sus realizaciones literarias (por ejemplo, su colaboración en la gran enciclopedia Larousse), políticas e iniciáticas. Pero lo esencial era poner al descubierto a un ilustre Martinista que, “estando nutrido por la doctrina del amor y de la caridad del Martinismo, por los estudios trascendentes de la Rosa-Cruz y de Saint-Yves de Alveydre” (39), se esforzó toda su vida en poner en práctica los más altos ideales que un hombre puede concebir.
Orden .................................... Orden
Martinista ............................. Cabalística
Tradicional ............................de la Rosacruz
La Cámara de Dirección de la Orden Cabalística
de la Rosacruz.
El Consejo Supremo de la Orden Martinista Tradicional.
El Grupo Martinista Brocéliande.
Le informan de la partida hacia las Esferas Superiores
del Hermano PIERRE AUGUSTIN CHABOSEAU
Presidente de la Cámara de Dirección de la Orden Cabalística
de la Rosacruz.
Gran Maestro de la Orden Martinista Tradicional.
Presidente del grupo Martinista Brocéliande.
"No temo morir en el deseo de unos mejores pastos
Ya que ante mis ojos, como si de un espejo
se tratara, aparece La Vida Futura."
NOTAS:
(1) “Victor-Emite Michelet, Poeta Esotérico”, Richard Knowles, Vm, París 1954
(2) Tan solo hay que hacer una pequeña reseña biográfica: “Vida y Misterio de los Rosacruces”, de Jean Claude Frére, Maison Mame, París 1973, que a pesar de algunos errores, está bien documentada.
(3) A esto hay que añadir una importante cantidad de documentos y correspondencia con numerosas personalidades, así como los documentos de su hijo Jean Chaboseau. Debemos agradecer a Madame M.C. que ha tenido la amabilidad de confiarnos estos preciosos documentos.
(4) Pierre 1, llamado “mal clérigo” porque había colgado los hábitos, era hijo de Yolande de Courcy y de Robert II, Conde de Dreux y de Perche, tenía por abuelo a Robert I, hijo mayor de los cuatro de Louis VI, el Gordo, cuyo tercer hijo fue Luis VII, el Joven, padre de Philippe Augusto. Pierre 1 fue armado caballero por el rey de Francia en 1209. Ver “Historia de Bretaña antes del siglo XIII”. Augustín Chaboseau, pág. 218 y 152, ed. La bolsa de las ideas, París1926.
(5) “In Memoriam, Augustin Chaboseau”. R. Louise Chaboseau, página 1 y notas de Augustín Chaboseau sobre el origen de la familia Chaboseau.
(6) “Mi libro de bordo... “pág. 3 y 4.
(7) “In Memoriam... “pág. 5.
(8) Ver “Los Pioneros del Espiritismo en Francia, Documentos para ¡a formación de un libro de oro sobre tas Ciencias Psíquicas” recogidos por J. Malgras, Lib. “sobre Las Ciencias Psicológicas”, París 1906, pág. 104.
(9) Jean Macé fundó la “Liga Francesa para la enseñanza” en 1886, con el fin de favorecer [a difusión de la instrucción en las clases populares. Desde 1967 lleva el nombre de “liga de enseñaza y de educación permanente”.
(10) René Caillet, fundador de “L’Etoíle”, diario en el que participó Augustin Chaboseau, después de haber sido un néantista y un positivista, fue convertido al espiritismo por Leymarie en el año 1870.
(11) Este museo fue fundado por E. Guimet (1836 - 1918), industrial y arqueólogo, a La vuelta de la misión que le había confiado el Ministerio de Instrucción Pública para ir a estudiar “in situ” las religiones del Extremo Oriente. Se insta[6 primeramente en Lyon cerca del Parque de la Tete d’Or, inaugurado por Jules Ferry el 30 de septiembre de 1879. E. Guimet lo transfirió en 1884 a París, Plaza de Iéna, con el fin de ponerlo al alcance de los buscadores. En 1945 se convirtió en el departamento de artes asiáticas del Museo del Louvre.
(12) Amélie, nacida Nouél de Latouche, era la sobrina del poeta Henri de Latouche.
(13) “Mi libro de bordo... “pág. 87. Augustin Chaboseau precisa que no solamente A. Desbarolles inició a Amélie en el Martinismo, sino que también le enseñó algunas técnicas de pintura. Es preciso recordar que Adolphe Desbarolles, antes de consagrarse por entero a ¡a quiromancia, era un pintor de talento. (sobre es-te punto, ver el “Diccionario Histórico y Racional de los pintores”, por Adolphe Siret, Bruselas 1883, Tomo 1, pág. 270).
(14) “Mi libro de ....... “pág. 88.
(15) “Ensayo sobre la vida y la doctrina de Saint-Martin, el Filósofo Desconocido”, E. Caro, París Hachette 1852; “Saint-Martin el Filósofo Desconocido” J. Matter, París 1862; “La Filosofía Mística en la Francia del siglo XVIII, Saint-Martin y su Maestro Martines de Pasqually”, a. Franck, París 1866.
(16) “Mi libro de bordo... “pág. 88. Esta última información es muy importante, ya que precisa que la iniciación que recibió Augustin Chaboseau de Amélie de Boisse-Mortemart, no era tan sólo una iniciación a la lectura de SaintMartin.
(17) “In Memoriam.. . “pág. 10.
(18) “Ensayos sobre filosofía budista” In 82, Carré, París 1891, este libro ha sido reeditado en 1946 por la Librería Astra.
(19) “In Memoriam... “pág. 14.
(20) En 1921, reunió en una obra titulada “la Halte a la sombra”, las numerosas obras en verso que habían aparecido en varios periódicos y revistas. En 122, Casa francesa del arte y de la edición1921.
(21) “Una petición de boda”, libro ir> 42, París Delamain y Botelleau 1922. “La ciudadeterna”, editada en “La Acción”, como folleto, y después en 1911 por la Casa de Publicaciones literarias y Poéticas.
(22) Maria Deraisme, feminista de los primeros tiempos, es-tuvo también en colaboración con Georges Martin, en el origen de la creación de la primera masonería mixta, el Derecho humano, en 1893. Su hermana Mme. Anna Feresse-Deraisme actuará como testigo en el matrimonio de Louise y Augustin.
(23) Editado por Giard y Brière, en París en 1903.
(24) Editado por E. Cornely en 1907, después en 1908.
(25) Publicado por Giard y Brière, París en 1910.
(26) Folleto ir> 8~’, París E. Cornely 1911.
(27) En 12~ París, Marc Riviere 1911.
(28) Fue candidato del Partido Socialista (S.F.I.O) por el distrito 13 de París, Barrio Salpétriére.
(29) Después del segundo Congreso Internacional para la Protección de la Naturaleza que tuvo lugar en París del 30 de junio al 4 de julio de 1931, cuyo congreso fue abierto por un discurso del Presidente de la República Francesa, Albert Lebrun, Augustin Chaboseau dio una conferencia sobre “Los parques nacionales en los Estados Unidos”. Los trabajos de este congreso fueron publicados en 1932 por la Sociedad de Edición Geográfica, Marítima y Colonial, en 1932, con el texto de A. Chaboseau, pág. 391.
(30) Aristide Briand (1862 -1932). Después de la guerra fue partidario de una política de reconciliación con Alemania. Fue 11 veces Presidente del Consejo y 17 veces Ministro de Asuntos Exteriores. Firmó el acuerdo de Locarno en 1925. Fue también uno de los organizadores de la Sociedad de las Naciones, que en 1946 se convertiría en la O.N.U. En 1926 recibió el premio Nobel de la Paz.
(31) Ver “Vida y Misterios de los Rosacruces”, Jean Claude Frères, Maison Mame, París1973, pág. 134.
(32) Los servios y su epopeya nacional” en 162, Bossard, París 1919, publicado con un prefacio de M.R. Vesnitch.
(33) “In Memoriam... “pág. 21.
(34) “Con Papus muere el Martinismo”, Jollivet Castellot; “Ensayo de Síntesis de las Ciencias Ocultas”, E. Nourry, París 1928, pág. 189.
(35) “El Martinismo”, Robert Ambelain, Niclaus, París 1946, pág. 174.
(36) Para todo lo concerniente a la historia del Martinismo, ver el artículo “El martinismo, historia de una Orden tradicional”, en esta misma revista.
(37) “In memoriam... “pág. 25.
(38) “In memoriam... “pág. 25.
(39) “In memoriam... “pág. 14.
Fuente Texto: El Rosacruz. Enero/Febrero/Marzo 1993. Editado por la 0rden Rosa+Cruz, AMORC.
La Casta Mística en 15:19 No hay comentarios:
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Veamos ahora la información de Leon Denis, también, como Masón.
En 1870, ingresó a la Logia Masónica de los Demófilos, donde se destacó presentando conferencias sobre la Libertad y el Patriotismo. En esos días se manifestó el espíritu del iniciado Jerónimo de Praga, apóstol checo quemado por el Concilio de Constanza en 1416, quien se convertiría en su guía espiritual durante 50 años.
· http://www.octavageneracion.com/sitio/contenidos_mo.php?it=70
Maestro León Denis, según el titulo que dan los masones a sus miembros distinguidos.
En el nordeste de Francia, en Lorena, región de Domrèmy, en donde Juana de Arco comenzó a oír las voces que la inspiraron a combatir contra las fuerzas invasoras de Inglaterra, nació LEON DENIS LOUVILLE. Sus padres: José y Ana Lucía. Su día de nacimiento, el 1 de enero de 1846. Juventud sana, se convirtió en insaciable autodidacta y su inquietud por saber lo llevaba a hacerse miles de preguntas, mientras buscaba incansablemente las respuestas sobre la vida, la muerte y el universo. Un día encontró un libro que suscitó su curiosidad: “El Libro de los Espíritus” de Allan Kardec. Su convicción fue inmediata y comprendió que había encontrado la solución clara y lógica para explicar el sentido del Universo. Tenía entonces, 18 años.
En 1867, Allan Kardec visitó a Tours, y León quedó sensiblemente impresionado por su personalidad y elocuencia.
En 1870, ingresó a la Logia Masónica de los Demófilos, donde se destacó presentando conferencias sobre la Libertad y el Patriotismo. En esos días se manifestó el espíritu del iniciado Jerónimo de Praga, apóstol checo quemado por el Concilio de Constanza en 1416, quien se convertiría en su guía espiritual durante 50 años.
En 1878 se luchaba en Francia por la enseñanza obligatoria, gratuita y laica; y León Denis empezó a destacarse como orador. (Actividad auspiciada completamente por la Masonería).
En 1889, las principales escuelas de la época: kardecistas, rosacruces, teósofos, cabalistas y swedenborgianos, se reunieron en el Primer Congreso Espiritualista Internacional. León Denis pronunció entonces un discurso exponiendo y defendiendo los principios de la tesis kardeciana. Más adelante, en París, en el año 1900, presidió el Primer Congreso Espiritista Internacional, y seguidamente, durante el Segundo Congreso Espiritista Internacional celebrado en Lieja en 1905, ya era llamado Apóstol del Espiritismo.
En 1898 se publicó su libro “Cristianismo y Espiritismo”, donde reconstruyó los hechos de la historia cristiana, la doctrina desde su origen y los cambios a través de los siglos. Su tercer libro llevó por título “En lo invisible” y apareció en 1903.
Desde 1877 se interesó en Juana de Arco y dictó conferencias sobre ese tema y publicó en 1896 cinco importantes trabajos: ”Juana de Arco, su Vida, Proceso y Muerte”, “Juana de Arco, sus Voces”, “Juana de Arco y elEspiritualismo Moderno”, “Juana de Arco en Turena” y “El Papel de laMediumnidad en la Historia”.
En 1924 escribió ”El Espiritismo y las cuestiones sociales”, dando una explicación racional del tema, a la luz de la reencarnación, sustentada por la ley de causa y efecto.
Su último libro: “El genio céltico y el mundo invisible”. Al final de la obra se encuentran una serie de mensajes que le transmitiera el espíritu de Allan Kardec .
El 12 de abril de 1927, desencarnó, como consecuencia de las complicaciones de una neumonía.
Como orador, tenía la capacidad de seducir almas y a eso se dedicó en su vida terrenal. Como escritor, nos dejó en herencia, el fruto de su talento, la hermosura de su prosa, la claridad de sus conceptos y la honestidad de su ejemplo.
”Día vendrá en que descendamos a nuestras tumbas y comparezcamos ante el terrible tribunal de la conciencia, desembarazada de las sombras terrenas y frente a la cual desfilarán la totalidad de nuestros actos, palabras y pensamientos. Entonces, y confío en que incluso antes de ello, entraréis en la gran batalla humana, en la lucha titánica de las ideas, en la importante vía del Espiritismo, y proseguiréis la labor de dar a conocer a los hombres sus destinos. Sabed pues, que vuestro rol será el mayor y más bello que pueda caber en suerte a un hombre en la tierra. Sabed que no hay nada más grande que el ser defensores y servidores de la verdad, y que para llegar a serlo, y merecer serlo, no existe dolor, amargura, ni desgarramiento que no hayáis de afrontar y padecer. Y, si sobre vosotros llueven chanzas, sarcasmos y odios, recordad entonces a cuantos en el pasado, sufrieron y murieron por el bien, la verdad y la justicia”.
Para finalizar esta bella frase suya: “Mi paso por aquí no habrá sido estéril, si he contribuido a apaciguar un dolor, a iluminar una inteligencia en busca de la verdad, a reconfortar a una sola alma vacilante y entristecida.”
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He demostrado que Pierre Gaetan Leymarie y León Denis pertenecían a la Masonería en sus respectivas logias Masónicas.
La Masonería no tiene NADA en Común con el Espiritismo.
Mientras se presentaban comoEspiritistas al mundo, estaban interesados en convertir el Espiritismo en una Religión, que lograron establecer en 1870, el mismo año que eran iniciados en la masonería. Tal vez el poder Masónica, fue lo que hizo que Camile Flammarion no decidiera defender el Espiritismo de Allan Kardec. (Esto es sólo van Opinión Personal, aislada, de la cual el Espiritismo no puede responsabilizarse).
El plan macabro había iniciado, y se comenzó a poner en efecto, con la publicación de la Publicación del Libro de Génesis, 5ta Revisión totalmente adulterada y publicada en 1872. Es bien sabido el interés masónico en la religión para dominar a sus militantes.
La influencia de Jean Baptiste Roustaing, logró que los cambios efectuados en la 5ta Revisión de Génesis ADULTERADA tenían el sello de Jean Baptiste Roustaing. Pierre Gaetan Leymarie y León Denis ambos eran Roustanguistas (Vea el libro de Jean Baptiste Roustaing, Publicado por la Federación Espirita de Brasil FEB, 2005),aqui vera las evidencias de que Pierre Gaetan Leymarie, León Denis, ChicoXavier y Divaldo eran Roustanguistas.
Por eso el Espiritismo, fue convertido en una Religión, Espiritualista, completamente en contra del legado de Allan Kardec y los Espíritus para la humanidad.
Amigo lector, lo único que podemos hacer es difundir esta información para evitar que todos estos detractores del Espiritismo, puedan seguir destruyendo esta bella filosofía de Bien Común y gestora para nuestro adelanto Espiritual, a través de grandes organizaciones del Espiritismo.
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Los juramentos Masónicos en el Grado 33, incluye sacrificios según Expresado en su libro Máximo:
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| Manly P. Hall |
El Libro: 'The Secret Teaching Of All Ages' by Manly Palmer Hall 33°, pagina 287, y cito lo siguiente en su original idioma ingles y hago la traducción a nuestro idioma Castellano:
“If the magician still refuses, realizing that the demon will make it impossible for him to fulfil his contract, other terms will be discussed, until at last a pact is agreed upon. It may read as follows: "I hereby promise the Great Spirit Lucifuge, Prince of Demons, that each year I will bring unto him a human soul to do with as it may please him, and in return Lucifuge promises to bestow upon me the treasures of the earth and fulfil my every desire for the length of my natural life. If I fail to bring him each year the offering specified above, then my own soul shall be forfeit to him. Signed . . . . . . . . . . . . . " [Invocant signspact with his own blood.]”
__________________________________________
Traducción al Español...
"Si el mago todavía se niega, dándose cuenta de que el demonio hará imposible que pudiera cumplir con su contrato, otros términos se discutirán, hasta que por fin se acuerda un Pacto. Se puede leer como sigue: "prometo por este medio el gran espíritu Lucifer, Príncipe de los demonios, que cada año yo traeré a él un alma humana para hacer con él lo que quiera, y a cambio Lucifer promete conceder sobre mí los tesoros de la tierra y cumplir cada deseo de la longitud de mi vida natural. Si no le traen cada año la ofrenda especificada anteriormente y, a continuación, se perderá mi alma a él._______________________________________
Firmado por___________________
"[Invocante firma este pacto con su propia sangre.]"
La Siguiente información la he copiado de una fuente en el Internet, usted puede corroborarla en
http://forum.prisonplanet.com/index.php?topic=95376.0
http://forum.prisonplanet.com/index.php?topic=95376.0
1) Este es su sitio Web (Este sitio es en Netherlands, este sitio Web es el idioma Holandez):
http://www.vrijmetselarij.nl/
International:
http://www.droit-humain.org/
2) En la esquina izquierda en el encabezado se ve claramenteel simbolo "Illuminati".
3) Los grados masonicos estan claramente definidos en este:
http://www.masoniclight.org/degrees.html
La siguiente figura describe la Estructura masonica:
A picture of their structure:
Otras citas publicadas en el siguiente Foro: http://forum.prisonplanet.com/index.php?topic=95376.0
CITA:
"Los misterios de la magia" de Eliphas Levi
"¿Qué es más absurdo y más impio que atribuir el nombre de Lucifer al diablo, es decir, al mal personificado. El intelectual Lucifer es el espíritu de inteligencia y el amor; es el Paráclito, es el Espíritu Santo, mientras que el Lucifer físico es el gran agente del magnetismo universal. "página 428
'El libro de magia negra "Arthur Edward Waite 33 °"Primera invocación dirigida al emperador Lucifer. Emperador Lucifer, maestro y Príncipe de los espíritus rebeldes, te conjuro para dejar tu morada, en que cuarto del mundo puede ser situado y vendré a comunicarse conmigo. Página 244 de comando y te conjuro en el nombre del poderoso Dios viviente, padre, hijo y Espíritu Santo, para aparecer, sin ruido y sin..."
'La enseñanza secreta de todas las edades' por Manly Palmer Hall 33°"Prometo por este medio al gran espíritu Lucifer, príncipe de los demonios, que cada año voy a traer a él un alma humana para hacer como lo que puede satisfacerlo, y a cambio Lucifuge promete otorgar a mí los tesoros de la tierra y cumplir mi todos sus deseos para la duración de mi vida natural. Si no le trae cada año la oferta especificada arriba, entonces mi propia alma se perderá con él. Firmado...{Invocante firma pacto con su propia sangre} "página de CIV
'Las llaves perdidas de la francmasonería' por Manly Palmer Hall 33°"Cuando el masón aprende que la clave para el Guerrero en el bloque es la correcta aplicación de la dínamo de la energía viviente, ha aprendido el misterio de su oficio. Página 48 de las energías hirviente de Lucifer están en sus manos y antes de que él puede irse hacia adelante y hacia arriba, él debe demostrar su capacidad de aplicar correctamente esta energía."
Albert Pike 33°"Lo que tenemos que decir a la multitud es - veneramos a un Dios, pero es el Dios que uno adora sin superstición. A ti, soberanos grandes inspectores generales, decimos esto, que usted puede repetirla a los hermanos de los grados 32, 31 y 30 - la religión masónica debe ser, por todos nosotros iniciamos los altos grados, mantenidos en la pureza de la doctrina Imago.
¿Si Lucifer no fuera Dios, sería Adonay cuyos hechos prueban su crueldad, perdición y el odio del hombre, barbarismo y repulsión por la ciencia, Adonay y sus sacerdotes, calumniar a lo?Sí, Lucifer es Dios, y desafortunadamente Adonay también es Dios. La ley eterna es que no hay luz sin sombra, no hay belleza sin fealdad, no hay blanco sin negro, para el absoluto sólo puede existir como dos dioses: oscuridad que sea necesaria para la estatua y el freno a la locomotora.
Así, la doctrina del satanismo es una herejía; y la verdadera y pura religión filosófica es la creencia en Lucifer, el igual de Adonay; Pero Lucifer, Dios de la luz y Dios del bien, está luchando por la humanidad contra Adonay, el Dios de la oscuridad y el mal."Instrucciones a los 23 concilios supremos del mundo, 14 de julio de 1889. Registrado por A.C. De La Rive en La Femme et l'Enfant dans la Franc Maconnerie Universelle página 588
"Lucifer, el portador de la luz! Nombre extraño y misterioso que diera el espíritu de las tinieblas! Lucifer, el hijo de la mañana. ¿Es él quien lleva la luz y con de esplendores intolerables ciega a las almas débiles, sensuales o egoístas? No lo dudes! Moral y Dogma página 321 ".
https://www.youtube.com/playlist?list=PLwjDITcmNKYV7ZaMCABgd-cuigIEl3Aka
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| Albert Pike |
domingo, 22 de julio de 2007
Las profecías de Albert Pike, Masón y Satanista
Hace más de cien años, un conocido satanista y líder masón pudo haber anticipado los sucesos de Londres. El plan de Albert Pike consistía en fomentar tres Guerras Mundiales, permitiendo la tercera y última abrir el camino para introducir una nueva fe global, una religión que tendría a Lucifer como su ídolo.¿Quién fue Albert Pike? por Arthur Cottrell
Inspirado diabólicamente, la visión de Pike conducía a enfrentar a los Musulmanes contra los Judíos y los Cristianos en todo el planeta y con las atrocidades de Londres, y la descripción de los medios de elementos del Islam como “extremistas”, uno se pregunta si no estamos viendo el plan de Pike ejecutándose.
Después de todo, las investigaciones de las atrocidades son conducidas por algunos de los principales policías de Gran Bretaña, muchos de los cuales se cree que son masones. De hecho, la pertenencia y participación en la Masonería se considera el primer criterio de promoción en las fuerzas de policía británica. ¿Podrían estar siguiendo un plan diseñado inicialmente por el fundador de la Masonería moderna, Albert Pike?
Albert Pike, en el siglo XIX, estableció el marco para realizar Un Orden Mundial. Basándose en una visión que tuvo, Albert Pike escribió un plan de sucesos que se desarrollarían en el siglo XX, con aún más sucesos por venir. Es este plan que creemos que líderes ocultos están siguiendo hoy en día para provocar la Tercera Guerra Mundial.
Pike nació el 29 de Diciembre de 1809 en Boston, estudió en Harvard, luego sirvió como Brigadier-General en el Ejército Confederado. Después de la Guerra Civil fue encerrado en prisión por traición, pero fue perdonado por un masón, el Presidente Andrew Johnson el 22 de abril de 1866, y se reunieron al día siguiente en la Casa Blanca. El día 20 de junio de 1867, oficiales del Rito Escocés concedieron a Johnson los grados 4º- 32ª, y luego fue a Boston a dedicar un Templo Masónico. El único monumento a un general Confederado en Washington, D.C. se erigió en honor de Pike.
Pike fue un genio, capaz de leer y escribir en 16 lenguas diferentes. Un Masón del grado 33, fue uno de los padres fundadores, y jefe del Aceptado Antiguo Rito Escocés de la Masonería, siendo el Gran Comandante de la Masonería Norteamericana desde 1859 a 1891. En 1869, fue un líder destacado de los Caballeros del Ku Klux Klan. En 1871, escribió las 861 páginas del Manual Masónico, conocido como "Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Rite of Freemasonry".
Se dice que Pike fue un Satanista, que se sumergió en lo oculto, y aparentemente poseía una pulsera que usaba para convocar a Lucifer, con quien tenía constante comunicación. Fue el Gran Maestro de un grupo Luciferino conocido como la Orden del Palladium (o el Consejo Soberano de la Sabiduría), que se había fundado en Paris en 1737. El "Palladismo" fue llevado a Grecia desde Egipto por Pitágoras en el siglo VI antes de Cristo, y fue este culto de Satanás el introducido en el círculo interno de las logias Masónicas. Se alineaban con el Palladium de los Templarios. En 1801, Issac Long, un Judío, trajo una estatua de Baphomet (Satán) a Charleston, South Carolina, donde él ayudó a establecer el "Ancient and Accepted Scottish Rite". Isaac Long aparentemente eligió Charleston porque geográficamente estaba situado en el paralelo 33 (como Bagdad curiosamente, o donde se lanzó la primera bomba atómica), y este Consejo es considerado el Consejo Supremo de todas las Logias Masónicas del Mundo.
Pike fue el sucesor de Long, y cambió el nombre de la Orden por el de "New and Reformed Palladian Rite" (o Palladium Reformado). Pike también trabajó estrechamente con Giusseppe Mazzini de Italia (1805-1872) quien fue masón de grado 33, y jefe de los Illuminati en 1834, y fundó la Mafia en 1860. Con Mazzini, Lord Henry Palmerston de Inglaterra (1784-1865, 33º Masón), y con Otto von Bismarck de Alemania (1815-1898, 33º Masón), Albert Pike esperaba usar el Rito Palladian para crear un grupo Satánico que uniera a todos los grupos Masónicos.
Morals and Dogma
En "Morals and Dogma", Pike escribió: "Cada Logia Masónica es un templo de religión; y sus enseñanzas son instrucciones en religión... la Masonería, como todas las religiones, todos los Misterios, Hermetismo y Alquimia, oculta sus secretos de todos excepto de los Adeptos y Sabios, o los Elegidos, y usa explicaciones falsas y malas interpretaciones de sus símbolos para confundir... ocultar la Verdad, a la que llama Luz, de ellos, y apartarlos de ella... La verdad debe mantenerse secreta, y las masas necesitan una enseñanza proporcionada a su razón imperfecta…"
Pike escribe: "El verdadero nombre de Satanás, dice el Cabalista, es el de Yahveh invertido; pues Satán no es un dios oscuro... Lucifer, ¡el portador de la Luz! ¡Extraño y misterioso nombre dado al Espíritu de la Oscuridad! Lucifer, ¡el Hijo de la Mañana! ¡Es él quien porta la luz... No lo dudes!"
Albert Pike explicó en Morals and Dogma como la verdadera naturaleza de la Masonería es mantener el secreto a los Masones de los grados inferiores: "Los Grados Azules son solo la corte exterior o pórtico del Templo. Parte de los símbolos se representan ahí al Iniciado, pero intencionadamente se le confunde con falsas interpretaciones. No se pretende que los entienda; sino que se pretende que crea entenderlos. Su verdadera explicación se reserva para los Adeptos, los Príncipes de la Masonería... Está bien para la masa de Masones, creer que todo está en los grados Azules; y los intentos de desengañarlos fracasarán."
Un Orden Mundial
En 1859, Albert Pike, que estaba fascinado con la idea de un Gobierno Mundial, fue elegido para coordinar las actividades de los Illuminati en los Estados Unidos. Dijo que tenían que crear un partido político que mantuviera al mundo luchando, hasta que pudieran traer la paz. Pike dijo que se haría "con la lengua y con la pluma, con todas nuestras influencias públicas y secretas, con el poder del dinero, y si fuera necesario con la espada..."
Tres Guerras Mundiales
Como hacen la mayoría de los ocultistas, Albert Pike tenía un "espíritu guía" que dispensaba "Sabiduría Divina" y lo iluminaba acerca de cómo alcanzar el Nuevo Orden Mundial.
Un mensaje que recibió Albert Pike de su "espíritu guía" se lo comunicó por carta el 15 de agosto de 1871 a Mazzini. Durante un breve periodo, esta carta se exhibió en la Biblioteca del British Museum de Londres, y William Guy Carr, antiguo Oficial de Inteligencia de la Royal Canadian Navy, la copió.
"La primera Guerra Mundial debe producirse para permitir a los Illuminati derrocar el poder de los Zares de Rusia y hacer de ese país una fortaleza de ateísmo Comunista. Las divergencias causadas por los agentes de los Illuminati entre los Imperios Británico y Alemán se usarán para fomentar esta guerra. Al final de la guerra, el Comunismo se erigirá y usará para destruir a otros gobiernos y para debilitar a las religiones."
"La Segunda Guerra Mundial debe fomentarse aprovechándose de las diferencias entre los Fascistas y los Sionistas políticos. Esta guerra debe fomentarse para que el Nazismo sea destruido y el Sionismo político sea suficientemente fuerte para crear un estado soberano de Israel en Palestina. Durante la Segunda Guerra Mundial, el Comunismo Internacional debe hacerse suficientemente fuerte para contrarrestar a la Cristiandad, que entonces será constreñida y controlada hasta el tiempo que la necesitemos para el cataclismo social final."
"La Tercera Guerra Mundial se fomentará aprovechando las diferencias causadas por los agentes de los Illuminati entre los Sionistas políticos y los líderes del Mundo Islámico. La guerra debe conducirse de un modo que el Islam (el mundo Arábico Musulmán) y el Sionismo político (el estado de Israel) se destruyan mutuamente. Mientras tanto, las otras naciones, una vez más divididas sobre este asunto, se verán obligadas a luchar hasta el punto de la completa extenuación física, moral, espiritual y económica... Desataremos a los nihilistas y a los ateístas, y provocaremos un cataclismo social formidable que en todo su horror mostrará claramente a las naciones el efecto del ateísmo absoluto, origen de la crueldad y de los disturbios más sangrientos. Entonces, en todas partes, los ciudadanos, obligados a defenderse contra la minoría mundial de revolucionarios, exterminarán a esos destructores de la civilización, y la multitud, desilusionada con la Cristiandad, cuyos espíritus teísticos estarán desde ese momento sin brújula ni dirección, ansiosos por un ideal, pero sin saber donde dirigir su adoración, recibirán la verdadera luz a través de la manifestación universal de la doctrina pura de Lucifer, sacada finalmente a la luz pública. Esta manifestación resultará a partir del movimiento reaccionario general que seguirá a la destrucción de la Cristiandad y el ateísmo, ambos conquistados y exterminados al mismo tiempo."
Los masones que leen mis artículos no reconocen esta informacion, y dicen que ellos no sabían que esto existía, prueba de que existen secretos entre los mismos masones que los inhibe de conocer que hacen los niveles superiores de la Masonería, es eso resultado de la práctica el ocultismo.
Sus rituales, sus Cultos a Lucifer, no son expuestos oficialmente, pues es parte de ese concepto de simbolismos y ocultismo, claramente para evitar que se conozcan las verdaderas intenciones. Las doble intensiones no son conforme al Espiritismo.
Veamos pues este libro que prueba estas prácticas ocultistas.
“MORALS and DOGMA by
Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, prepared for the Supreme Council of the Thirty Third Degree for the Southern jurisdiction of the United States : Charleston
 |
| MORALS and DOGMA |
MORALS and DOGMA by ALBERT PIKE
SHORT BIOGRAPHY
TITLES OF DEGREES
1º - Apprentice
2º - Fellow-craft
3º - Master
4º - Secret Master
5º - Perfect Master
Este extracto de lo que representa Lucifer para los masones lo presento a continuación:
“LUCIFER, the Light-bearer! Strange and mysterious name to give to the Spirit of Darknesss! Lucifer, the Son of the Morning! Is it he who bears the Light, and with its splendors intolerable blinds feeble, sensual or selfish Souls? Doubt it not! for traditions are full of Divine Revelations and Inspirations; and Inspiration is not of one Age nor of one Creed.
Traducción al Español:
"LUCIFER, el portador de luz! Extraño y misterioso nombre darle al espíritu de las tinieblas! Lucifer, el hijo de la mañana! ¿Es él quien lleva la luz y con sus esplendores intolerables ciega a las almas débiles, sensuales o egoístas? No lo dudes! para las tradiciones están llenas de revelaciones divinas e inspiraciones; y la inspiración es no de una edad ni de un credo.
Por lo tanto ni El Espiritismo ni Allan Kardec, nunca practicaron la masonería y no tiene compatibilidad alguna con una posición o enseñanza expuesta en este libro masónico con lo que El Espiritismo Enseña.
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Los Espiritistas creemos lo mismo que dijo Jesús, cuando dijo que no era correcto, actuar en lo oculto.
“En Juan 18:20 (Reina-Valera 1995 (RVR 1995)
20 Jesús le respondió:
—Yo públicamente he hablado al mundo. Siempre he enseñado en la sinagoga y en el Templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto.”
—Yo públicamente he hablado al mundo. Siempre he enseñado en la sinagoga y en el Templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto.”
También lo que dice Efesios;
Efesios 5:8-14
Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas, porque la luz es lo que manifiesta todo.
No existe ningún punto en común entre el Espiritismo y la Masonería, excepto que en los niveles iniciales deseen el Bien Común, pero que se diluye a través de niveles más altos dentro de esta organización Masónica.
Usted que lee este articulo, tiene el derecho a refutar lo que presento con hechos que demuestren que lo que se expone no es correcto o falta a la verdad.
Los que dicen que Allan Kardec era Masón, no pueden probar esos argumentos, sin embargo aquí queda demostrado que el ocultismo, el simbolismo, los rituales, el Culto a Lucifer y actividades de sacrificios humanos ha sido parte de los masones, según este libro publicado de hace más de 146 años.
Además, otro libro que tambien corrobora lo mismo: El Libro: 'The Secret Teaching Of All Ages' by Manly Palmer Hall 33°.
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Usted que lee este articulo, tiene el derecho a refutar lo que presento con hechos que demuestren que lo que se expone no es correcto o falta a la verdad.
Los que dicen que Allan Kardec era Masón, no pueden probar esos argumentos, sin embargo aquí queda demostrado que el ocultismo, el simbolismo, los rituales, el Culto a Lucifer y actividades de sacrificios humanos ha sido parte de los masones, según este libro publicado de hace más de 146 años.
Además, otro libro que tambien corrobora lo mismo: El Libro: 'The Secret Teaching Of All Ages' by Manly Palmer Hall 33°.
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No considero que sea justo el vincular la masonería o el ocultismo de ningún modo con El Espiritismo, pues ninguna de las prácticas de la masonería son afines con el Espiritismo.
Realizar obras benéficas y de Bien Común en el publico, pero hacer actividades ocultistas tras bastidores con simbolismos, rituales y sacrificios pueden asemejarse de modo alguno al Espiritismo.
Masonas, las pioneras del feminismo en España | Sociedad | EL PAÍS
Amalia Domingo Soler, se unió a la Masonería en 1887.
"Hubo otras masonas que sufrieron persecuciones similares, como fue el caso de Ángeles López de Ayala. Creció en el seno de una familia burguesa liberal de la que algunos miembros eran también masones. No tardó en ingresar en una logia ni en mostrar su compromiso en favor de la autonomía de las mujeres mediante la publicación de numerosos artículos en la prensa liberal. Llegó a estar a cargo de una columna en Las dominicales del libre pensamiento. Declaró abiertamente que la mujer debía liberarse tanto de la influencia de la Iglesia como de la dominación masculina. También rechazaba la monarquía. Estas ideas eran tan radicales que su casa fue incendiada y ella misma fue objeto de dos intentos de asesinato. Aunque estuvo varias veces en prisión, eso no impidió que continuara defendiendo públicamente la masonería.
Igualmente cabe citar a las hermanas Amalia y Ana Carvia, que ingresaron en una logia en 1887 y crearon la Fundación de Huelva, que trabajaba para liberar a la mujer de la moralidad cristiana. Con el fin de alcanzar una visibilidad y audiencia mayores, algunas masonas se asociaron, como fue el caso, en 1889, de Ángeles López de Ayala, Amalia Domingo Soler (novelista y espiritista) y Teresa Claramunt (obrera anarquista). Esto llevó a la creación en Barcelona de la Sociedad Autónoma de Mujeres, cuyo objetivo declarado era motivar a las mujeres de toda clase y condición para que participaran en los debates políticos y culturales."
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Amalia Domingo Soler, también era Masón a, pertenecía a Masonería .
¡Que pena saber que Amalia Domingo Soler de España pertenecía a la Masonería de mujeres en España. Y que Amalia Domingo Soler ingresó a la Masonería en el año 1887.
El Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero no tiene ninguna congruencia doctrinal con la Masonería. De eso tengo pruebas.
El Espiritualismo promovido por Fernández Colavida, también Masón influyente en España, León Denis, llamado el Padre del Espiritualismo Moderno, y Pierre Gaétan Leymarie hicieron que nadie leyera los libros codificados. Miguel Vives, también Masón Illuminati y los férreos ataques del catolicismo hicieron que los Espiritualistas vieran la Masonería como una opción.
¿Cómo un Espírita Verdadero, que el que practica las enseñanzas del Espiritismo, puede considerar que una organización ocultista, eminentemente religiosa y orgullosa, que no practica ninguna de las enseñanzas del Espiritismo pueda ser una opción?. Pues sencillamente, la Masonería se presenta como una organización Altruista que da limosnas a los pobres, y los Espiritualistas no saben que dar limosnas no es lo mismo que dar Caridad en Amor, y pertenecer a la Masonería establece un estatus social entre los hombres que buscan reconocimiento, obviamente un comportamiento Egoísta, aún.
Ya he publicado una tabla comparativa de incongruencias entre lo que es el Espiritismo y lo qué es la Masonería. No encontré ni tan siquiera una congruencia.
Es notorio que los que se unen a organizaciones que se sostienen con misterios, secretos, simbolismos y sus actividades que son en lo oculto, y que sólo sus miembros se comunican por símbolos secretos, no puedan darse cuenta que las prácticas de la Masonería puedan ser conformes a las creencias del Espiritismo. No lo son, el Espiritismo Verdadero no tiene ni una congruencia con la Masonería Illuminati.
Deberíamos preguntarnos ¿Cuáles son las verdaderas creencias de alguién que confunde o no se da cuenta que Espiritismo Verdadero, no tienen nada en común con la Masonería Illuminati? Lo único sensato sería pensar, que el Egoísmo, es aún parte de la persona que pueda confundir esto. Y es el deseo de tener reconocimiento en la sociedad, lo cual motivará esos rasgos de orgullo.
Los casos en que los Espiritualistas, después de que Allan Kardec desencarnó, son los que hoy día podemos evaluar y en realidad decir que el ser Espiritualista no es lo mismo a ser Espiritista Verdadero.
Hoy día es casí imposible desvincular a los Masones Illuminati con las prácticas ocultistas del culto a "Lucifer", la representación del mal que lucha en contra del bien. Esto no es Espiritismo. Muchos negaran este hecho. Es como los católicos cristianos niegan que son idólatras, y no reconocen que ser católico practicante se les requiere adorar Images, se les requiere ser IDOLATRAS, aunque lo nieguen.
La buena noticia es que esta información que sigue surgiendo, nos ayuda a entender que el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, es el Verdadero Espiritismo y nos ayuda el haber estado leyendo los Libros Codificados.
En esta era tecnológica, salen a la luz la información que en el pasado permanecía oculta porque nadie miraba con detenimiento el pasado que quedó sepultado en publicaciones del pasado. Hoy la facilidad de la comunicación digital nos hace muy fácil conocer la historia.
El Espiritismo se ha beneficiado grandemente de toda esta información que se va develando, y nos ayuda a entender que no debemos creer en pajaritos que vuelan, que la luna no es de queso, ni las gallinas se amarran con espaguetti.
".... Entonces, me llaman fanático por que defiendo el Espiritismo Verdadero..."
Lo más sensato, es leer los libros codificados para saber qué es Espiritismo y qué no lo es. El que diga que es Espiritista y se une a grupos ocultistas Masonicos, Illuminati demuestra que todavía no sabe la diferencia en ser Espiritista y lo que es ser Espiritualista. Entonces, debemos sentirnos privilegiados en mantenernos firmes en el Espiritismo Moralizador y Consolador, el Espiritismo Verdadero, basando nuestros conocimientos en el Espiritismo que sostiene sus creencias en los contenidos de los libros Codificados por Allan Kardec.
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https://elpais.com/sociedad/2018/09/26/actualidad/1537964544_186888.html
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Te invito a ver una tabla comparativa donde se presentan las actividades de la Masonería comparadas con las enseñanzas del Espiritismo.
Realizar obras benéficas y de Bien Común en el publico, pero hacer actividades ocultistas tras bastidores con simbolismos, rituales y sacrificios pueden asemejarse de modo alguno al Espiritismo.
Masonas, las pioneras del feminismo en España | Sociedad | EL PAÍS
Amalia Domingo Soler, se unió a la Masonería en 1887.
"Hubo otras masonas que sufrieron persecuciones similares, como fue el caso de Ángeles López de Ayala. Creció en el seno de una familia burguesa liberal de la que algunos miembros eran también masones. No tardó en ingresar en una logia ni en mostrar su compromiso en favor de la autonomía de las mujeres mediante la publicación de numerosos artículos en la prensa liberal. Llegó a estar a cargo de una columna en Las dominicales del libre pensamiento. Declaró abiertamente que la mujer debía liberarse tanto de la influencia de la Iglesia como de la dominación masculina. También rechazaba la monarquía. Estas ideas eran tan radicales que su casa fue incendiada y ella misma fue objeto de dos intentos de asesinato. Aunque estuvo varias veces en prisión, eso no impidió que continuara defendiendo públicamente la masonería.
Igualmente cabe citar a las hermanas Amalia y Ana Carvia, que ingresaron en una logia en 1887 y crearon la Fundación de Huelva, que trabajaba para liberar a la mujer de la moralidad cristiana. Con el fin de alcanzar una visibilidad y audiencia mayores, algunas masonas se asociaron, como fue el caso, en 1889, de Ángeles López de Ayala, Amalia Domingo Soler (novelista y espiritista) y Teresa Claramunt (obrera anarquista). Esto llevó a la creación en Barcelona de la Sociedad Autónoma de Mujeres, cuyo objetivo declarado era motivar a las mujeres de toda clase y condición para que participaran en los debates políticos y culturales."
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Amalia Domingo Soler, también era Masón a, pertenecía a Masonería .
El Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero no tiene ninguna congruencia doctrinal con la Masonería. De eso tengo pruebas.
El Espiritualismo promovido por Fernández Colavida, también Masón influyente en España, León Denis, llamado el Padre del Espiritualismo Moderno, y Pierre Gaétan Leymarie hicieron que nadie leyera los libros codificados. Miguel Vives, también Masón Illuminati y los férreos ataques del catolicismo hicieron que los Espiritualistas vieran la Masonería como una opción.
¿Cómo un Espírita Verdadero, que el que practica las enseñanzas del Espiritismo, puede considerar que una organización ocultista, eminentemente religiosa y orgullosa, que no practica ninguna de las enseñanzas del Espiritismo pueda ser una opción?. Pues sencillamente, la Masonería se presenta como una organización Altruista que da limosnas a los pobres, y los Espiritualistas no saben que dar limosnas no es lo mismo que dar Caridad en Amor, y pertenecer a la Masonería establece un estatus social entre los hombres que buscan reconocimiento, obviamente un comportamiento Egoísta, aún.
Ya he publicado una tabla comparativa de incongruencias entre lo que es el Espiritismo y lo qué es la Masonería. No encontré ni tan siquiera una congruencia.
Es notorio que los que se unen a organizaciones que se sostienen con misterios, secretos, simbolismos y sus actividades que son en lo oculto, y que sólo sus miembros se comunican por símbolos secretos, no puedan darse cuenta que las prácticas de la Masonería puedan ser conformes a las creencias del Espiritismo. No lo son, el Espiritismo Verdadero no tiene ni una congruencia con la Masonería Illuminati.
Deberíamos preguntarnos ¿Cuáles son las verdaderas creencias de alguién que confunde o no se da cuenta que Espiritismo Verdadero, no tienen nada en común con la Masonería Illuminati? Lo único sensato sería pensar, que el Egoísmo, es aún parte de la persona que pueda confundir esto. Y es el deseo de tener reconocimiento en la sociedad, lo cual motivará esos rasgos de orgullo.
Los casos en que los Espiritualistas, después de que Allan Kardec desencarnó, son los que hoy día podemos evaluar y en realidad decir que el ser Espiritualista no es lo mismo a ser Espiritista Verdadero.
Hoy día es casí imposible desvincular a los Masones Illuminati con las prácticas ocultistas del culto a "Lucifer", la representación del mal que lucha en contra del bien. Esto no es Espiritismo. Muchos negaran este hecho. Es como los católicos cristianos niegan que son idólatras, y no reconocen que ser católico practicante se les requiere adorar Images, se les requiere ser IDOLATRAS, aunque lo nieguen.
La buena noticia es que esta información que sigue surgiendo, nos ayuda a entender que el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, es el Verdadero Espiritismo y nos ayuda el haber estado leyendo los Libros Codificados.
En esta era tecnológica, salen a la luz la información que en el pasado permanecía oculta porque nadie miraba con detenimiento el pasado que quedó sepultado en publicaciones del pasado. Hoy la facilidad de la comunicación digital nos hace muy fácil conocer la historia.
El Espiritismo se ha beneficiado grandemente de toda esta información que se va develando, y nos ayuda a entender que no debemos creer en pajaritos que vuelan, que la luna no es de queso, ni las gallinas se amarran con espaguetti.
".... Entonces, me llaman fanático por que defiendo el Espiritismo Verdadero..."
Lo más sensato, es leer los libros codificados para saber qué es Espiritismo y qué no lo es. El que diga que es Espiritista y se une a grupos ocultistas Masonicos, Illuminati demuestra que todavía no sabe la diferencia en ser Espiritista y lo que es ser Espiritualista. Entonces, debemos sentirnos privilegiados en mantenernos firmes en el Espiritismo Moralizador y Consolador, el Espiritismo Verdadero, basando nuestros conocimientos en el Espiritismo que sostiene sus creencias en los contenidos de los libros Codificados por Allan Kardec.
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https://elpais.com/sociedad/2018/09/26/actualidad/1537964544_186888.html
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Te invito a ver una tabla comparativa donde se presentan las actividades de la Masonería comparadas con las enseñanzas del Espiritismo.
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