sábado, 29 de septiembre de 2018

Evocación de las personas vivientes, o sea Espiritus Encarnados.

Siempre creemos que las evocaciones mediúmnicas son entre Espíritus Encarnados que son los Médiums y el Espíritu desencarnado. Pero también existe la evocación a Espíritus encarnados. Este es un interesante tema en el Espiritismo. Para eso utilizaré el Libro "Que es el Espiritismo" y el Libro de "Los Médiums", ambos escritos y publicados por Allan Kardec. Y se discutirá el tema con relación a las evocaciones.   

Libro "Qué es el Espiritismo
130. “¿Cuál es el estado del alma durante el sueño? Durante el sueño, solamente el cuerpo descansa, el espíritu no duerme. Las observaciones prácticas prueban que, en aquel instante, el Espíritu goza de toda libertad y de la plenitud de sus facultades: aprovecha el descanso del cuerpo y los momentos en los que su presencia no es necesaria, para obrar separadamente e ir a donde quiere. Durante la vida, en cualquier distancia a que se transporte, el Espíritu está siempre unido al cuerpo por un lazo fluídico que sirve para que regrese cuando su presencia es necesaria; este lazo no lo rompe más que la muerte.
131. “¿Cuál es la causa de los ensueños?” 
Los ensueños son el resultado de la libertad del Espíritu durante el sueño; algunas veces son el recuerdo de los sitios y de las personas que el Espíritu vio y visitó en aquel estado. (El Libro de los Espíritus, “Emancipación del alma, sueño, ensueño, sonambulismo, doble vista, letargo”, núm. 400 y ss.; El Libro de los Médiums, “Evocaciones de personas vivientes”, núm. 284.).
EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS 
284. Evocación de las personas vivientes
37. La encarnación del Espíritu, ¿es un obstáculo absoluto para su evocación?
No, pero es preciso que el estado del cuerpo permita al Espíritu desprenderse de la materia en este momento. El Espíritu encarnado viene con tanta más facilidad cuanto más elevado es el mundo en que se encuentra, porque los cuerpos son allí menos materiales.
38. ¿Puede evocarse el Espíritu de una persona viviente?
Sí, puesto que puede evocarse un Espíritu encarnado. El Espíritu de un viviente puede también en sus momentos de libertad presentarse, sin ser evocado; esto depende de su simpatía por las personas con las cuales se comunica. (Véase en el número 115, la historia del hombre de la caja de polvo).
115. La esposa de un amigo nuestro vio en varias ocasiones entrar en su cuarto, durante la noche, hubiese o no claridad, a una vendedora de frutas del vecindario, a quien conocía de vista, pero con la cual nunca había hablado. Esa aparición le causó un enorme pavor, no sólo porque en la época en que sucedió ella no conocía el espiritismo, sino también porque se repetía con mucha frecuencia. Ahora bien, la vendedora estaba perfectamente viva y a esa hora probablemente dormía. Mientras su cuerpo material permanecía en su casa, su Espíritu, junto con el cuerpo fluídico, se encontraba en la casa de la señora en cuestión. ¿Por qué motivo? Es lo que no se sabe. En un caso semejante, un espírita iniciado en ese tipo de fenómenos habría interrogado a la aparición, pero esta señora no tuvo esa idea. La aparición siempre se escabullía sin que ella supiese cómo. Además, luego de cada desaparición, la señora se aseguraba de que todas las puertas estuvieran bien cerradas, y de que nadie había entrado en su casa. Esa precaución le dio la prueba de que en ese momento se encontraba absolutamente despierta y de que no había sido víctima de un sueño. En otras  ocasiones ella vio, de la misma manera que en el caso anterior, a un hombre que no conocía. Pero cierto día vio a su propio hermano, que se encontraba en California. La apariencia de esta persona era tan real, que en el primer  momento la señora creyó que su hermano había regresado.  Quiso dirigirle la palabra, pero él desapareció de inmediato,  sin darle tiempo para eso. Una carta que recibió posteriormente le trajo la prueba de que su hermano no estaba muerto. Esta señora era lo que se puede llamar una médium vidente natural. No obstante, como hemos dicho, en esa época ella nunca había oído hablar de médiums.
39. ¿En qué estado está el cuerpo de la persona cuyo Espíritu se evoca?
Duerme o dormita; entonces es cuando el Espíritu es libre.
–¿Podría despertarse el cuerpo mientras que el Espíritu está ausente?
No; el Espíritu está obligado a volver a entrar en él; si en este momento está hablando con vosotros, os deja y algunas veces os dice el motivo.
40. ¿El Espíritu ausente del cuerpo, ¿cómo es advertido de la necesidad de su presencia?
El Espíritu de un cuerpo viviente nunca está completamente separado; a cualquiera distancia que se transporte, está unido a él por un lazo  fluídico que sirve para llamarle cuando es necesario; este lazo solo se rompe con la muerte.Observación. – Este lazo fluídico ha sido apercibido a menudo por  médiums videntes. Es una especie de rastro fosforescente que se pierde en el espacio en dirección al cuerpo. Ciertos Espíritus han dicho que en esto se reconocen aquellos que pertenecen al mundo corporal.
41. ¿Qué sucedería si durante el sueño y en ausencia del Espíritu, el cuerpo fuese herido mortalmente?
El Espíritu sería advertido y volvería a entrar antes que la  muerte se consumase.–De ese modo, ¿no podría suceder que el cuerpo muriese en la ausencia del Espíritu, y que éste, a su vuelta, no pudiesevolver a entrar?No; esto sería contrario a la ley que rige la unión del alma y del cuerpo.–¿Pero si fuese el golpe dado súbitamente y de improviso?El Espíritu sería avisado antes que se diera el golpe mortal.
Observación. – Preguntado el Espíritu de un vidente sobre este hecho,
respondió: “Si el cuerpo podía morir en ausencia del Espíritu, esto sería un
medio muy cómodo de cometer suicidios hipócritas”.

42. ¿El Espíritu de una persona evocada durante el sueño, es tan libre de comunicarse como el de una persona muerta?
No; la materia influye siempre poco o mucho.
Observación. – Una persona en este estado a la que se dirigía esta pregunta, contestó: Estoy siempre encadenado a la bala que arrastro tras de mí.–En este estado, ¿podría ser impedimento al Espíritu para venir, el que estuviese en otra parte?Sí; puede suceder que el Espíritu esté en un paraje y que se  complaciera en permanecer allí, entonces no viene a la evocación,  sobre todo cuando es hecha por alguno que no le interesa.
43. ¿Es enteramente imposible evocar el Espíritu de una persona despierta?
Aunque difícil, no es absolutamente imposible, porque si la evocación llega, puede suceder que la persona se duerma; pero el Espíritu no puede comunicarse, como Espíritu, sino en los momentos en que su presencia no es necesaria para la actividad inteligente del cuerpo.
Observación. – La experiencia nos prueba que la evocación hechadurante el estado de vela puede provocar sueño, o al menos una absorción vecina al sueño, pero este efecto solo puede tener lugar por una voluntad muy enérgica y si existen lazos de simpatía entre las dos personas; de otro modo la evocación no tiene resultado. En el mismo caso en que la evocación podría provocar sueño, si el momento es inoportuno, no queriendo dormir, la persona opondrá resistencia, y si sucumbe, su Espíritu estará turbado y responderá difícilmente. Resulta de esto que el momento más favorable para la evocación de una persona viviente es el de su sueño natural, porque siendo libre, su Espíritu puede venir al que le llama de la misma manera que podría ir a otra parte. Cuando la evocación se hace con el consentimiento de la persona y que ésta procura dormirse con ete objeto, puede suceder que esta preocupación retarde el sueño y turbe al Espíritu; por esto el sueño no forzado es el preferido.
44. Una persona viviente evocada, ¿tiene de ello conciencia al despertar?
No; vosotros lo sois más a menudo de lo que creéis. Sólo su Espíritu lo sabe y puede algunas veces dejarle una vaga impresión como de un sueño.
–¿Quién es el que puede evocarnos si somos seres obscuros?En otras existencias podéis haber sido personas conocidas en este mundo o en otros, y además vuestros parientes y vuestros amigos igualmente en este mundo o en otros. Supongamos que tu Espíritu haya animado el cuerpo del padre de otra persona; pues bien: cuando esta persona evoque a su padre, será tu Espíritu el que será evocado y responderá.
45. ¿El Espíritu evocado de una persona viviente responde como Espíritu o según las ideas de cuando está despierto?
Esto depende de su elevación, pero juzga más sanamente y con menos preocupaciones, absolutamente como los sonámbulos; es un estado parecido a poca diferencia.
46. ¿Si el Espíritu de un sonámbulo en estado de sueño magnético fuese evocado, sería más lúcido que el de otra persona?
Si duda respondería con más facilidad porque está más desprendido; todo depende del grado de independencia del Espíritu y del cuerpo.–¿El Espíritu de un sonámbulo podría responder a una persona que le evocase a distancia, al mismo tiempo que respondería verbalmente a otra persona?La facultad de comunicarse simultáneamente sobre dos puntos diferentes no pertenece sino a los Espíritus completamentedesprendidos de la materia.
47. ¿Se podrían modificar las ideas de una persona en el estado de vela, obrando sobre su Espíritu durante el sueño?
Sí, algunas veces; el Espíritu no está ya unido a la materia por lazos tan íntimos; por esto es más accesible a las impresiones morales y estas impresiones pueden influir sobre su manera de ver en el estado ordinario. Desgraciadamente sucede muy a menudo que al despertarse, la naturaleza corporal le conduce a hacerle olvidar las buenas resoluciones que ha podido tomar.
48. El Espíritu de una persona viviente ¿es libre de decir lo que quiere?
Tiene sus facultades de Espíritu y por consiguiente su libre albedrío, y como tiene más perspicacia, es también más circunspecto que cuando está despierto.
49. ¿Podría obligarse a una persona, evocándola, a decir lo que ella quisiera callar?
He dicho ya que el Espíritu tiene su libre albedrío, pero puede ser que como Espíritu dé menos importancia a ciertas cosas que en el estado ordinario; su conciencia puede hablar con más libertad. Por lo demás, si no quiere hablar, puede siempre evadirse de las impertinencias marchándose, porque no puede detenerse su Espíritu como se retiene su cuerpo.
50. ¿El Espíritu de una persona viviente no podría ser obligado por otro Espíritu a venir y hablar del mismo modo que tiene lugar con los Espíritus errantes?
Entre los Espíritus, que estén muertos o vivos, solo hay supremacía por la superioridad moral, y debéis creer bien que un Espíritu superior jamás prestaría su apoyo a una fea indiscreción.Observación. – Este abuso de confianza sería en efecto una mala  acción, pero no podría tener resultado, puesto que no se puede arrancar un secreto que el Espíritu quisiera callar, a menos que, dominado por un sentimiento de justicia, confesase lo que en otras circunstancias callaría. Una persona quiso saber, por este medio, de uno de sus parientes, si el testamento de este último estaba en su favor. El Espíritu contestó: “Sí, mi amada sobrina, y muy pronto tendrás la prueba”.
En efecto, la cosa era real, pero pocos días después, el pariente destruyó su testamento y tuvo la malicia de hacerlo saber a la  persona, sin que supiese que había sido evocado. Un sentimiento instintivo, le condujo, sin duda, a ejecutar la resolución que el Espíritu había tomado según la pregunta que se le había hecho. Hay bajeza en pedir al Espíritu de un muerto o de un vivo, lo que uno no se atrevería a pedir a su persona; y esta bajeza por lo mismo no tiene por compensación el resultado que se promete.
51. ¿Puede evocarse un Espíritu cuyo cuerpo está aún en el seno de su madre?
No; sabéis bien que en este momento el Espíritu está en una turbación completa.
Observación. – La encarnación no tiene lugar definitivamente sino en el momento en que el niño respira; pero desde la concepción el Espíritu designado para animarle, está sobrecogido de una turbación que aumenta cuando se aproxima el nacimiento y le quita la conciencia de sí mismo y por consecuencia la facultad de responder. (Véase El libro de los Espíritus: Vuelta a la vida corporal; unión del alma y del cuerpo, núm. 344).
UNIÓN DEL ALMA Y DEL CUERPO. ABORTO
344. ¿En qué momento se une el alma al cuerpo?
«La unión empieza en la concepción; pero no es completa hasta el momento del nacimiento. Desde el instante de la concepción, el espíritu designado para habitar en un cuerpo determinado se une a él por un lazo fluídico, que se va estrechando poco a poco, hasta que el niño sale a luz. El grito que lanza entonces anuncia que pertenece al número de los vivientes y servidores de Dios».
345. ¿La unión del espíritu y del cuerpo es definitiva desde el momento de la concepción? Durante este primer período, ¿podría el espíritu renunciar a habitar en aquel cuerpo?
«La unión es definitiva en el sentido de que otro espíritu no podría reemplazar al designado para aquel cuerpo; pero, como los lazos que a él le unen son muy débiles, fácilmente se rompen y pueden serlo por la voluntad del espíritu que retrocede ante la prueba que ha elegido; pero entonces no vive el niño».
346. ¿Qué sucede al espíritu, si el cuerpo que ha escogido muere antes de nacer?
«Escoge otro».
52. ¿Un Espíritu mentiroso podría tomar el puesto de una persona viviente que se evocase?
Esto no es dudoso y sucede muy a menudo, sobre todo cuando la intención del evocador no es pura. Por lo demás la evocación de las personas, vivientes sólo tiene el interés de un estudio psicológico; conviene abstenerse siempre que no pueda tener un resultado instructivo.Observación. – Si la evocación de los Espíritus errantes no siempreda resultado, para servirnos de su expresión, esto es mucho más frecuente para los que están encarnados; entonces, sobre todo es cuando los Espíritus mentirosos toman su puesto.
53. La evocación de una persona viviente ¿tiene inconvenientes?
Nunca deja de tener peligro; esto depende de la posición de la persona, porque si está enferma puede aumentar sus sufrimientos.
54. ¿En qué caso la evocación de una persona viviente puede tener más inconvenientes?
Debe abstenerse de evocar a los niños de muy corta edad, a las personas gravemente enfermas, a los ancianos achacosos, en una palabra, puede tener inconvenientes todas las veces que el cuerpo está muy debilitado.Observación. – La brusca suspensión de las facultades intelectualesdurante el estado de vela, podría también ofrecer peligro si la persona se encontraba en este momento en la necesidad de tener toda su presencia de espíritu.
55. ¿Durante la evocación de una persona viviente, experimenta su cuerpo fatiga a consecuencia del trabajo al que se entrega el Espíritu aunque se halle ausente?
Una persona en este estado y que pretendía que su cuerpo se fatigaba, respondió a esta pregunta: Mi Espíritu es como un globo cautivo atado a un poste; mi cuerpo es el poste que se estremece por las sacudidas del globo.
56. ¿Puesto que la evocación de personas vivientes puede tener inconvenientes cuando se hace sin precaución, el daño existe también cuando se evoca a un Espíritu que no se sabe si está encarnado y que podría no encontrarse en condiciones favorables?
No; las circunstancias no son las mismas; no vendrá si no está en disposición de hacerlo. Y, además, ¿no os he dicho que preguntéis antes de hacer una evocación, si podéis hacerla?
57. Cuando nosotros experimentamos en los momentos más
inoportunos, una irresistible pasión de sueño, ¿dimana de que nos
evocan en alguna parte?
Sin duda esto puede tener lugar, pero lo más a menudo es un efecto puramente físico, sea que el cuerpo tenga necesidad de descanso, sea que el Espíritu tenga necesidad de libertad.Observación. – Una señora conocida nuestra, médium, tuvo un día la idea de evocar al Espíritu de su nieto que dormía en la misma habitación. La identidad se hizo constar por el lenguaje, las expresiones familiares del niño y por el relato muy exacto de muchas cosas que le habían sucedido en su pensión, pero una circunstancia vino a confirmarlo. De repente la mano de la médium se paró en medio de una frase, sin que fuera posible obtener nada más; en este momento, el niño medio despierto hizo muchos movimientos en la cama; algunos instantes después, volviéndose a dormir, la mano marchó otra vez continuando la conversación interrumpida. La evocación de las personas vivientes, hecha en buenas condiciones, prueba de la manera más patente la acción distinta del Espíritu y del cuerpo y por consiguiente la existencia de un principio inteligente, independiente de la materia. (Véase en la Revista Espírita de 1860, págs. 11 y 81, muchos  ejemplos notables de evocación de personas vivientes.)

290. Preguntas sobre las existencias pasadas y futuras, Libro de Los Médiums



"Las premoniciones solo son dadas en la mente por Espíritus Imperfectos e Impuros, ¡Cuidado!!!

Lo que más caracteriza a los Espíritus inferiores y a los Médiums no instruidos o Médiums Naturales, no Moralizados es prestarse para la adivinación del futuro o del principio de las cosas.  Reconocemos la falta de educación Espirita cuando estas actividades mediúmnicas se dan lugar. Vea mi artículo sobre Los Falsos Profetas y las Falsas Profecías del Futuro. Como también mi artículo sobre las Falsas Profecías de Chico Xavier de Brasil.  

También los invito a leer mi articulo sobre la diferencia entre Presentimientos y las Premoniciones. Aunque ambas son dadas por Espíritus a través de la Mente del médium, lo diferencia el que los Presentimientos son originadas en la mente por Espíritus que te desean el bien, las Premoniciones SIEMPRE son transmitidas por Espíritus Impuros e Imperfectos.

Un Espiritista Verdadero, que es aquel adepto que practica las enseñanzas del Espiritismo, se define según el Libro de Obras Póstumas de la siguiente manera.
"El Espiritismo sólo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero".
Veamos si podemos hacer preguntas a los Espíritus sobre el futuro o el principio de las cosas.

Libro de Los Médiums:
Segunda Parte – Capítulo XXVI

290. Preguntas sobre las existencias pasadas y futuras, Libro de Los Médiums.

15. ¿Pueden los Espíritus revelar nuestras existencias pasadas?
Algunas veces Dios permite que os sean reveladas, según el objetivo. Si es para vuestra edificación e instrucción, esas existencias son reales y, en ese caso, la revelación es hecha casi siempre en forma espontánea y absolutamente imprevista. No obstante, Dios nunca permite que eso suceda para satisfacer una vana curiosidad.”
[15a] – ¿Por qué algunos Espíritus nunca se rehúsan a hacer
ese tipo de revelaciones?
“Son Espíritus bromistas, que se divierten a expensas de vosotros. En general, debéis considerar falsas, o al menos sospechosas, todas las revelaciones de esa naturaleza que no se propongan un objetivo eminentemente serio y útil. Con la revelación de presuntos orígenes, los Espíritus burlones se complacen en lisonjear el amor propio de las personas. Hay médiums y creyentes que aceptan a pie juntillas lo que les dicen al respecto, sin notar que el estado actual de sus Espíritus no justifica de ningún modo la categoría que pretenden haber ocupado. Esa pequeña vanidad sirve de entretenimiento a los Espíritus burlones tanto como a los hombres. Sería más lógico, y más en consonancia con la marcha progresiva de los seres, que esas personas hubiesen ascendido, en lugar de descender, lo que sin duda les resultaría más honroso. Para que se pueda dar crédito a esa clase de revelaciones, es preciso que sean hechas espontáneamente, a través de diversos  médiums, que no se conozcan entre sí, ni que conozcan lo que fue revelado anteriormente a cada uno. Sólo entonces habrá una razón evidente para creer.”
[15b] – Puesto que no podemos conocer nuestra individualidad  anterior, ¿sucede lo mismo con la clase de vida que hemos tenido, la posición social que ocupamos, las cualidades y los defectos que predominaron en nosotros?
“No, eso puede ser revelado, porque podéis utilizarlo para vuestro mejoramiento. Con todo, por otra parte, al estudiar vuestro presente podréis deducir por vosotros mismos vuestro pasado.” (Véase El Libro de los Espíritus, “Olvido del pasado”, § 392.).
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS, OLVIDO DEL PASADO
392. ¿Por qué pierde el espíritu encarnado el recuerdo de su pasado?
«El hombre no puede ni debe saberlo todo, y así lo quiere Dios en su sabiduría. A no ser por el velo que le oculta ciertas cosas, el hombre sería deslumbrado, como el que pasa sin transición de la oscuridad a la luz. Gracias al olvido del pasado, es más el mismo».
16. ¿Podemos obtener alguna revelación acerca de nuestras existencias futuras?
No; todo lo que ciertos Espíritus os digan al respecto no será más que una broma. Esto se comprende fácilmente, porque vuestra existencia futura no se puede determinar con antelación, ya que dependerá de vuestro proceder en la Tierra, así como de las resoluciones que adoptéis en el estado de Espíritu. Cuanto menos tengáis para expiar, tanto más dichosa será vuestra próxima existencia. No obstante, saber dónde y cómo transcurrirá, os lo repetimos, es imposible, salvo en el caso especial y raro de los Espíritus que sólo se encuentran en la Tierra para cumplir en ella una misión importante, porque entonces su camino se encuentra, en cierto modo, trazado con anticipación.”

miércoles, 26 de septiembre de 2018

Todos rechazan el Espiritismo, y así debía ser para que pueda servir a todos de campo de conciliación, entonces no temas, porque todo está debidamente calculado por los Espíritus para que esta bella filosofía logre ser de conocimiento común y sea la Palanca que Dios se sirve para lograr el progreso de la humanidad.


Allan Kardec dejó en claro que él no era el sistematizador del Espiritismo, él fue el Codificador, el secretario de los Espíritus.

Libro de Génesis, capítulo 1, artículo #45
   45. —La primera revelación estuvo personificada en Moisés; la segunda en Cristo; la tercera no lo está en individuo alguno: las dos primeras son individuales; la tercera es colectiva, lo que le da un carácter distintivo de suma importancia. Es colectiva, porque no se ha confiado por privilegio a nadie, y nadie; por consecuencia puede decirse el profeta de ella. Ha sido hecha simultáneamente en toda la tierra, a millares de personas de toda edad, de toda condición, estado y sexo, desde los más humildes hasta los más elevado de la escala social, con arreglo a la profecía de Micheas, citada por el autor de los actos de los apóstoles: «En aquellos días, dice el Señor, esparciré mi Espíritu sobre toda carne: profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; los jóvenes tendrán visiones y los ancianos sueños.» Además, no ha salido de ningún culto especial: todos, por el contrario, la rechazan, y así debía ser para que pueda servir a todos de campo de conciliación (1).
   (1) Nuestro papel personal en el gran movimiento que se prepara por el Espiritismo, y que principia ya a verificarse, es el de un observador atento que estudia los hechos para investigar la causa deducir las consecuencias. Hemos confrontado y comprobado todos los que hemos podido recoger, hemos parado y comentado Las instrucciones dadas por los Espíritus en todos los puntos del globo y luego los hemos coordinado metódicamente. En una palabra, hemos estudiado y dado al público el fruto de nuestras investigaciones sin atribuir a nuestros trabajos otro valor que el de una obra filosófica deducida de la observación y de la experiencia, sin pretensión alguna, ni aspiración a pasar por jefe de escuela ni a imponer a nadie nuestras ideas. Al publicarlas hemos usado de un derecho común a todos, y los que las han aceptado, lo han hecho libremente. Si estas ideas han encontrado muchas simpatías, es porque han tenido la ventaja de responder a las aspiraciones de muchos, de lo cual haríamos muy mal en envanecernos, porque, en su origen, no nos pertenecen. Nuestro único mérito, si puede serlo, es el de la perseverancia y la adhesión a la causa que hemos abrazado. Hemos hecho lo que otros muchos hubieran podido hacer del mismo modo, y por tanto jamás ha pasado por nuestra mente la idea de ser tenidos por profetas o mesías y muchísimo menos, la de atribuirnos este carácter. (Nota del autor.)

martes, 25 de septiembre de 2018

No me dedico a la adivinación, pues el Espiritismo correcto y verdadero no es para la adivinación, sino para ayudar a tu adelanto espiritual. Por lo tanto de nada sirve que me des tu fecha de nacimiento, eso es clara evidencia de que acostumbras a consultar con brujos, hechiceros, Santeros o adivinos. Yo no me dedico a eso.

No temas, confía en Dios, haz el bien, y rechaza las influencias de los malos Espíritus. (Libro de Los Espíritus, articulo #469). Confío en Dios y su sabiduría

Hola. No me dedico a la adivinación, pues el Espiritismo correcto y verdadero no es para la adivinación, sino para ayudar a tu adelanto espiritual. Por lo tanto de nada sirve que me des tu fecha de nacimiento, eso es clara evidencia de que acostumbras a consultar con brujos, hechiceros, Santeros o adivinos. Yo no me dedico a eso.
Aprende a rechazar de tu mente cualquier mal pensamiento. Tú con tu voluntad puedes rechazar las tristezas, las angustias y también los malos deseos de otras personas sobre tí y tu situación financiera.
El Espiritismo Verdadero no tiene nada que ver con lo material, la brujería, la hechicería, ni la Santería. No consultes esos lugares ni a esa gente que se aprovechan y te sacan dinero. Es tiempo de pensar. Cualquier cosa que te afecte, Recházalo con tu voluntad, no eres juguete de los malos Espíritus. Verás que podrás tomar control de tu mente y tu vida nuevamente. Procura hacer el bien, ser mejor hoy que ayer, mañana mejor de lo que has sido hoy, es lo que debes empezar hacer, lo antes 🙆 posible.

"No le hagas a nadie lo que no te gustaría te hagan a tí.". Esta es la enseñanza de Jesús el Nazareno.
Si consultas brujos, hechiceros, adivinos o Santeros, por seguro que los malos Espíritus te impregnaran de su malicia. No seas supersticioso, no creas en pamplinas ni en nadie que te dé esos malos consejos de consultar a los llamados Médiums, Espiritistas o videntes.
Si eres atacado por malos Espíritus por estar visitando esos lugares, te mereces ser engañado. (Libro de Los Médiums, articulo #303).Sal de eso ya!
Trabaja, toma buenas decisiones, haz el bien, y confía en Dios y TODO, pero TODO te saldrá bien. Así evitas que esas malas influencias espirituales te afecten. Sé libre, y sé feliz, eres tú el que decide en la vida, Despierta ya de estar pensando en pajaritos que vuelan, eres tú responsable de lo que ocurre.
Te enviamos Fluidos Cósmicos Universales y Vitales, recíbelos para que fortalezas tu voluntad y rechases de tu mente y tu entorno las malas influencias que otros te quieren afectar.
Todo te sale mal, porque no estás pensando en hacer el bien y no rechazas esas mala influencias en tu mente y en tu vida.
Tú decides por el bien o por el mal que haces, eres merecedor de las consecuencias del mal o el bien que le deseas a los demás. El bien SIEMPRE prevalecerá sobre cualquier mal en tu contra.
Este consejo te aplica en lo económico y en lo sentimental. Ya el tiempo de quejarte y echar la culpa a Dios y a otros por lo que te pasa en la vida, debe terminar, tú eres responsable de todo lo que acontece en tu vida. Todos tus sufrimientos son el resultado de tu mal comportamiento en esta existencia como en las existencias anteriores a esta.
No temas, confía en Dios, haz el bien, y rechaza las influencias de los malos Espíritus.



lunes, 24 de septiembre de 2018

El Espiritismo no puede actualizarse jamás, por el resto de la ETERNIDAD. Se convirtió en la Guía Universal del Mundo Espiritista de todo el Universo. Nadie tiene la autorización para actualizar de forma alguna las creencias y/o enseñanzas del Espiritismo. No existirá una 4ta Revelación Espírita, ni habrá ninguna actualización del Espiritismo, autorizada por Dios o los Espíritus. La Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA no representa al Espiritismo Verdadero a nivel mundial y no tienen autoridad Moral a realizar actualizaciones a los Libros Codificados del Espiritismo. La CEPA había renunciado al Espiritismo luego de realizar el Pacto Áureo con la Federación Espírita de Brasil FEB en el año 1949 en Brasil, y al publicar en el año 2010 y el año 2012 sus Cartas de Posicionamientos en contra de las enseñanzas del Espiritismo. Los "Espiritistas Verdaderos" practican las enseñanzas del Espiritismo, no se permitirán las modifican de modo alguno. Tanto la Federación Espírita de Brasil FEB y la Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA suscribieron el llamado "Pacto Áureo" en el año 1949, constituyéndose así, como enemigos de las creencias y enseñanzas del Espiritismo Verdadero. Ambas organizaciones sustituyeron las enseñanzas del Espiritismo por un lado los Espiritualista Religiosos por conceptos de "Nosso Lar y las creencias docetista de Jean Baptiste Roustaing", enemigo declarado del Espiritismo y la Confederación Espírita Panamericana CEPA, con sus dos (2) Cartas de Posicionamientos publicadas en el año 2010 y 2012.



Los intentos de actualización de los libros codificados, sin tener disponibles los derechos de autor, ni el aval de los Espíritus, presididos por el Espíritu de Verdad, 
Además, de no respetar que el Espiritismo es una "Eterna Verdad", que no admite actualización alguna. 
A continuación presento las secciones 2. O y 5.0 de la Carta de Posicionamientos de la Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA. Quiero aclarar que esto constituye una violación fragante a las enseñanzas del Espiritismo. Esta organización llamada la CEPA, rechazaron las enseñanzas del Espiritismo, desde que oficialmente suscribieron el Pacto Áureo en el año 1949 con representantes de la Federación Espirita de Brasil FEB.




Ese pacto apócrifo, que fue constituido con la supuesta justificación de la unidad en el Espiritismo, en realidad logró polarizar aún más los supuestos adeptos Espiritualistas, sin el consentimiento los integrantes de ambas organizaciones, sólo con el capricho de dirigentes que nunca leyeron los libros codificados, que explícita ente los Espíritus rechazaban los los Pactos, y establecían que los pactos sólo los realizaban Espíritus inferiores.

Ninguna de las 2 organizaciones la FEB, y la CEPA tenían la autor ulizacion o el concursoel concurso de los integrantes de cada organización que no fueron consultados de manera libre, lo cual era un pacto invalido.

No fue concebible que un grupo tomarán una misión tan importante en nombre de los adeptos del tiempo y los de posteriores generaciones, lo cual demuestro ser una Estupidez Espiritual. Un pacto de mentiras, y pernicioso, sin ningún vínculo legal, en representación del Espiritismo. Demostró el caos que era capaz de hacer los malos Espíritus. El Espiritismo siempre rechazo la idea de Pactos, con la prohibición de Pactos en el Espiritismo según publicado en el libro de Los Espíritus. “S o y . E s p í r i t a”: Los Pactos solo lo hacen en términos espirituales, SÓLO los hacen los Espíritus Imperfectos e impuros - Items #549 y #550


Libro de los Espíritus, DE LOS PACTOS
549. ¿Hay algo de cierto en los pactos con los espíritus malos?«No; no existen tales pactos, sino una naturaleza mala que simpatiza con los espíritusmalos. Por ejemplo quieres  martirizar a tú vecino y no sabes cómo hacerlo; entonces te atraesespíritus inferiores que, como tú, sólo quieren el mal, y para ayudarte quieren que secundessus malos designios; pero no se sigue de aquí que tú vecino no pueda librarse de ellos pormedio de una conjuración contraria y de su voluntad. El que quiere cometer una mala acción,por este mero hecho atrae espíritus malos que le ayudan, y verse obligado entonces a servirloscomo ellos lo hacen respecto de él: porque también lo necesitan para el mal que desean hacer. En esto únicamente consiste el pacto». La dependencia en que a veces está el hombre de los espíritus inferiores proviene de que se entrega alos malos pensamientos que le sugieren, y no de estipulaciones entre ellos y él. El pacto, en el sentido vulgar de la palabra es la alegoría de una naturaleza mala que simpatiza con espíritus malhechores.

550. ¿Qué sentido tienen las leyendas fantásticas según las cuales ciertos individuos hanvendido su alma a Satanás. para lograr de él determinados favores?«Todas las fábulas contienen una enseñanza y un sentido moral, y vuestro error consisteen tomarlas literalmente. La que nos ocupa es una alegoría que puede explicarse así: El quellama en su ayuda a los espíritus para lograr de ellos bienes de fortuna u otro cualquier favor,murmura de la Providencia; renuncia a la misión que ha recibido y a las pruebas que debesufrir en la tierra, y experimentará las consecuencias en la vida futura. No quiere esto decirque su alma esté para siempre consagrada a la desgracia. sino que, puesto que en vez de desprenderse de la materia, se ha engolfado más en ella, las alegrías quehabrá tenido en la tierra no las tendrá en el mundo de los espíritus, hasta que no se hayarehabilitado por medio de nuevas pruebas, quizá mayores y más penosas. Por su amor a losgoces materiales se pone bajo la dependencia de los espíritus impuros, lo que constituye entreambos un pacto oculto que le conduce a su pérdida, pero que siempre puede romperfácilmente, si lo quiere firmemente, con el auxilio de los espíritus buenos».
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El Espiritismo enseña que los Pactos sólo lo hacen los Espíritus inferiores. El pacto, en el sentido vulgar de la palabra es la alegoría de una naturaleza mala que simpatiza con espíritus malhechores.

stas dos (2), organizaciones representan al Espiritismo Verdadero que se rige por el contenido de los Libros Codificados por Allan Kardec.

Ambas organizaciones han estado trabajando en contra de las creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo.

Ambas organizaciones sustituyeron las enseñanzas con sus "Opiniones Personales", aisladas que el Espiritismo no puede ser responsable.
  • La Federación Espírita de Brasil FEB, suscribió el Pacto Áureo en el año 1949 con la Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA, y aceptado sin reparo por las siguientes organizaciones, todas agremiadas a la FEB, estas son algunas de ellas:la Federación Espírita de España FEE, el Consejo Espírita Internacional CEI, la Confederación Espírita de Argentina CEA, la Confederación Espírita de Colombia CONFECOL, la Fundación Espírita André Luis de Brasil FEAL y todos sus agremiados sustituyeron las enseñanzas del Espiritismo Verdadero con los escritos de "Nosso Lar", Colonias Espirituales, Ciudades Espirituales del UMBRAL de Chico Xavier, en el año 2012, sus Espíritus Protectores y Guías refiérase, Emmanuel, André Luis, Joanna de Ángelis, Espíritu Ismael, escritos de Jean Baptiste Roustaing, Dr. Adolfo Bezerra de Menezes, León Denís, y Divaldo Pereira Franco, y todos reconocieron el Pacto Áureo de 1949, un claro rechazo a las enseñanzas del Espiritismo, que establece que SÓLO Espíritus inferiores suscriben Pactos. Esta aceptación de otras enseñanzas del Espiritismo, según la tercera revelación Espirita, se constituyeron en detractores del las enseñanzas del Espiritismo. 
  • La Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA, por su otro lado, además de suscribir el Pacto Áureo, sustituyó con dos (2) Cartas de Posicionamientos en los años 2010, y 2012 respectivamente. Ambas Cartas sustituyen las enseñanzas del Espiritismo con sus "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no es responsable y sin ningún aval de los a espíritus como se requiere, según la introducción del Libro de Génesis.
  • La organización de Joaquín Trincado Mateos, también se separó del Espiritismo, sustituyendo las enseñanzas del Espiritismo  de su fundador Joaquín Trincado Mateos, todos esos contenidos en fragante contradicción las enseñanzas del a Espiritismo.
  • A manera de referencia incluyo información del Pacto Áureo,
  • Ver "El Pacto Áureo – 1949   Federación Espirita de Brasil FEB, no representa el sentir de los Espiritistas en el mundo" en YouTube, Frank Montañez Soy Espírita por Convicción, Publicado el 28 oct. 2016.  El "Pacto Áureo" de la Federación Espirita de Brasil (FEB), no representa el sentir de los Espiritistas que nos basamos en la Tercera Revelación Espirita. Los Espiritistas Verdaderos que practicamos las creencias del Espiritismo, no necesitamos "Pactos", es por eso que no tenemos ninguna otra alusión a los pactos aparte del Libro de Los Espíritus en los Ítem #549 y #550. En otras palabras, el Espiritismo no habla de Pactos en ningún otro libro codificado, excepto en esta referencia del Libro de los Espíritus. El Pacto Áureo, lo hicieron los Espiritualistas de Brasil, y los Pactos solo lo hacen los Malos Espíritus, según definido en Ítem #549 y #550, en el Libro de Los Espíritus. Tampoco son adeptos del Espiritismo los que realizan Pactos Espirituales. Los propósitos de este pacto áureo fue encubrir lo que no fuera espiritismo, para que nadie los acusara, no tenía el propósito ni el resultado de unir el Espiritismo. Fue la manera más oculta de introducir a Jean Baptiste Roustaing en el Espiritismo. Roustaing fue y seguirá siendo un Enemigo del Espiritismo. El Dr. Adolfo Bezerra de Menezes, fue el que introdujo a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing en los Estatutos de la Federación Espirita de Brasil FEB, que luego de 100 años han tenido de eliminar ese error. La CEPA, consiguió rechazar el Libro el Evangelio según el Espiritismo. Por el contrario de los propósitos iniciales, todas las facciones del Espiritismo en ese momento (1949) y luego de esa fecha, se separaron aún más. Nunca se logró unidad, pero sí se lograron introducir Opiniones Personales, misticismos, fraudes, Plagios, libros psicografiados falsos en contra del Espiritismo y de mentiras, y eso con la participación de Espíritus supuestamente "Benefactores", que se contradicen con el Espiritismo.  Este pacto maldito, (Pacto Áureo-1949) evita desde el primer momento, que esos misticismos sean cuestionados en defensa del Espiritismo. Eso es en contra del Espiritismo y con el fin de ocultar los malos comportamientos. Tenemos el ejemplo de cambiar conceptos fundamentales en el Espiritismo como ha sido cambiar la "Reencarnación", base fundamental doctrinaria, con "Palingenesia" que en una Carta de Posicionamientos la CEPA publicó en septiembre 2012, y nadie dijo nada. La misma organización de la CEPA se aprovechó de este Pacto Áureo, al publicar sus Cartas de Posicionamientos en contra del Espiritismo, (Septiembre 2010, Septiembre 2012) y nadie dijo nada para defender los Postulados del Espiritismo. Entonces, está claro que este Pacto maldito, fue suscrito por malos Espíritus. https://youtu.be/9U0Vgt1keoM

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    549. ¿Hay algo de cierto en los pactos con los Espíritus malos?
    No, esos pactos no existen, sino una naturaleza maligna que simpatiza con Espíritus malos.
    http://soyespirita.blogspot.com/2016/10/los-pactos-solo-lo-hacen-en-terminos.html_
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Nota de Frank Montañez: "El Espiritismo no esta propenso a cambio, actualizacion o Modificacion, sin el permiso EXPRESO, de los Espíritus, presididos por el Espiritu de Verdad. Por lo tanto, cualquier intento para actualizar, modificar, alterar, falsificar o sustituir con Opiniones personales, esta prohibido en el Espiritismo. Los siguientes estatutos, publicados por la CEPA, no tienen ningun aval Espiritual y no se considera ser autorizado por los Espíritus cuya competencia desautoriza todo cambio a las creencias del Espiritismo.
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Con esta Carta de Posicionamientos, la Asociación Brasileña de Delegados y Amigos de la Confederación Espírita Panamericana (CEPA Brasil), reunida en ocasión de su II Encuentro Nacional, realizado en Bento Gonçalves-RS, del 3 al 6 de septiembre de 2010, manifiesta su pensamiento acerca del Espiritismo y del papel de la CEPA, reconociendo, sin embargo, a todos los espiritistas, vinculados o no a la CEPA, el derecho de pensar diferente, admitiendo la mutabilidad de estos mismos posicionamientos dentro del principio de progresividad inherente al propio Espiritismo.
También reconocen en la CEPA (Confederación Espiritista Panamericana) la primacía y el liderazgo mundial de un movimiento de ideas que lucha por el rescate de la propuesta original del fundador del Espiritismo y por su permanente actualización. Muchas de las posiciones asumidas por la CEPA están, también, reproducidas en este documento.
Así, DECLARA que:
2. EN CUANTO A LAS OBRAS BÁSICAS DEL ESPIRITISMO
2.5 – Allan Kardec no es sólo el “secretario” de los espíritus; es el sistematizador, autor, codificador y fundador del espiritismo; disminuir su papel y exaltar los mentores espirituales, es una maniobra para excluir la posibilidad de falla. Caracterizándolo como coadyuvante menor, es posible divinizar y sacralizar la revelación espiritista, haciéndola irreprochable;
2.6 -. Se reconoce la importante contribución de los espíritus en la estructuración de la obra kardeciana, pero creer que la codificación se entregó perfecta y acabada, es un contrasentido, pues el propio Kardec enfatizó que era obra de elaboración humana, habiendo afirmado también que no había dicho la última palabra sobre el Espiritismo;
2.7 - Se debe considerar la tesis de que Kardec fue el principal espíritu de la codificación, sólo que encarnado, cabiendo a él la tarea de desarrollar la parte más difícil y trabajosa del proyecto. Sin él, todos los otros espíritus, por más elevados y capacitados que fueran, no habrían concretado la obra.
Justificados sólo por el derecho de pensar diferente, ?????????
http://www.cbce.info/web/index.php/archivo/85-carta-de-posicionamientos-de-cepa-brasil-
5. EN CUANTO A LA ACTUALIZACIÓN DEL ESPIRITISMO
5.1 - La CEPA defiende que el Espiritismo debe actualizarse permanentemente y considera altamente conveniente e impostergable llevar adelante un amplio proceso de análisis y reflexión en torno al pensamiento espírita, a la luz de los avances conquistados por la ciencia y otros campos del conocimiento humano;
5.2 - Es indiscutible la actualidad de partes importantes y fundamentales de la obra de Kardec, no superadas por la Ciencia, encontrándose estas, por lo tanto, en plena vigencia;
5.3 - La CEPA no cuestiona los principios fundamentales del Espiritismo – existencia de Dios, inmortalidad del alma, comunicación entre encarnados y desencarnados, reencarnación, pluralidad de los mundos habitados y evolución infinita. Sin embargo, podrán ser cuestionados conceptos e interpretaciones referentes a ellos expresados en la literatura espírita por autores encarnados o desencarnados o que se volvieron corrientes entre los espíritas;
5.4 - La CEPA entiende que actualizar el espiritismo es volverlo actual, situarlo en la época en que vivimos, hacerlo presente y activo en todos los sectores del pensamiento humano. Eso implica la relectura y, por lo tanto, revisión de contenidos, como también del lenguaje y del método empleados en su elaboración. No se puede actualizar sin revisar;
5.5 – En ningún caso, bajo pena de violación de copyright se pueden cambiar los textos o las expresiones de las obras del fundador del Espiritismo, como los de cualquier autor. Ahora bien: las ideas, concepciones y teorías expuestas en sus obras y en las que le son complementarias, como el propio Kardec afirmaba, no siendo más que la expresión del conocimiento de sus autores subordinadas al contexto de una época, son sensibles de revisión y de actualización;
5.6 – La CEPA, por lo tanto, se fundamenta en la afirmativa de Kardec de que “el Espiritismo, avanzando con el adelanto, jamás será superado, porque si nuevos descubrimientos le demostraren que está errado en un punto, él se modificará en ese punto; si una verdad nueva se revelase, él la aceptará”; “No le cabe cerrar la puerta a ningún adelanto, so pena de suicidarse. Asimilando todas las ideas reconocidamente justas, de cualquier orden que sean, físicas o metafísicas, ella (la doctrina) jamás será superada, constituyendo esto una de las principales garantías de su perpetuidad”;
5.7 – Kardec afirma que "la doctrina no fue dictada completa, ni impuesta a la creencia ciega; porque es deducida por el trabajo del hombre, de la observación de los hechos que los espíritus ponen bajo los ojos y de las instrucciones que le dan, instrucciones que el hombre estudia, comenta y compara con el fin de obtener él mismo sus propias conclusiones y aplicaciones.”;
5.8 - Para realizar con todo éxito ese proceso, la CEPA invita a todos los espíritas a participar de ese esfuerzo que no puede ser considerado como exclusivo patrimonio de la misma o de cualquiera otra entidad espírita nacional o internacional;
5.9 - La CEPA propone la realización de seminarios, conferencias y congresos dedicados a estudiar el tema de la actualización doctrinaria, dentro de la mayor libertad de ideas y de expresión y en amplio clima de pluralismo y fraternidad;
5.10 – La CEPA no alimenta el propósito de efectuar, con exclusividad, la revisión puntual de la Doctrina Espiritista. Pretende, sí, estimular un proceso de reflexión entre los espíritas con vistas a asegurar el futuro y la permanencia del Espiritismo;
5.11 - La CEPA considera que la actualización deberá ser el resultado de un proceso, del consenso, de la "universalidad", por así decir, del conocimiento de los espíritas - encarnados y desencarnados;
5.12 - En el proceso de actualización del Espiritismo, es necesario, antes que nada, romper con los esquemas mentales creados y estratificados a través de la repetición y vivencia en los ciclos reencarnatorios, sedimentados en el espíritu. Romper con esas estructuras es indispensable para cualquier renovación positiva y real.
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Nota de Frank Montañez: "El Espiritismo no esta propenso a cambio, actualizacion o Modificacion, sin el permiso EXPRESO, de los Espíritus, presididos por el Espiritu de Verdad. Por lo tanto, cualquier intento para actualizar, modificar, alterar, falsificar o sustituir con Opiniones personales, esta prohibido en el Espiritismo. Los siguientes estatutos, publicados por la CEPA, no tienen ningun aval Espiritual y no se considera ser autorizado por los Espíritus cuya competencia desautoriza todo cambio a las creencias del Espiritismo.
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El Espiritismo ha dejado claro que las creencias y ense{a}ñanzas del Espiritismo, están basadas en el contenido de los Libros Codificados y ya esta establecido que el Espiritismo es de orden divino, es una revelación Divina, constituyéndose así en una "Eterna Verdad", de la cual se desprende que no está propensa a cambios. Si alguien tiene la intención de actualizar y/o Modificar lo Específico en el Espiritismo, esto se considera una "Opinion Personal", aislada, que el Espiritismo no puede ser responsable. El Espiritismo es una Eterna Verdad, es Absoluta, no es una Verdad Relativa, no admite ser sustituida por opiniones personales, por eso no puede haber una 4ta Revelación, porque sería decirle EMBUSTERO a Dios, y que se contradice con lo que ya dijo, que es Palabra de Dios.
http://soyespirita.blogspot.com/2016/02/existe-la-verdad-espiritual-absoluta-en.html.

No surgirá ninguna 4ta Revelación Espírita en el EspiritismoEsas puertas están cerradas por siempre. El hacer actualizaciones o presentar ideas de una 4ta Revelación Espírita, como pretende la Federación Espírita de Brasil FEB no tienen permiso ni autoridad Espiritual para hacerlo. Tampoco la Confederación Espirita Panamericana CEPA, pueden actualizar el Espiritismo, con sus "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no puede responsabilizarse.


   El Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo es un "Patrimonio de la humanidad" No existe la justificación para una actualización, ni para una nueva 4ta Revelación de los Espíritus, que es una falasia. 
    El Espiritismo es ya una "Eterna Verdad", que no puede ser actualizada por el hombre, con "Opiniones Personales". La "Eterna Verdad", es el resultado de la Inspiración Divina, y Dios no puede cambiar lo que es una Eterna Verdad Espiritual, debidamente anunciada en el contenido de los Libros Codificados. Seria aceptar que DIOS, los Espíritus Puros y Perfectos, y Allan Kardec se equivocaron.
   Es prácticamente imposible creer que se necesite una supuesta actualización de la "Eterna Verdad" del Espiritismo, claramente definida en el capitulo 1, del Libro de Génesis Espiritual, libro codificado y publicado por Allan Kardec, donde se define qué son las "Opiniones Personales" en el Espiritismo, que no pueden sustituir nada en especifico del Espiritismo.
   El que quiera perder el tiempo en esta existencia con esos propósitos, demuestra ser un "Perturbador o provocador en el Espiritismo" y un enemigo del Espiritismo Verdadero, sostenido por la revelación e inspiración de Dios que se ha constituido en una "Eterna Verdad" en el Espiritismo. 
    La "Eterna Verdad" del Espiritismo es inmutable y por consiguiente "Absoluta Verdad" y no puede ser sustituida por "Opiniones Personales de nadie". Ninguna organización, podrá apropiarse de los derechos de autor del Espiritismo, se les hizo muy tarde ya.
   Por lo tanto no habrá jamás ninguna actualización del Espiritismo y nunca la Federación Espírita de Brasil FEB, ni la Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA, podrán hacer nada que no sea publicar sus ideas u Opiniones Personales separado del contenido original de los Libros Codificados, debidamente resguardados en la Biblioteca Nacional de Francia 🇫🇷 BNF. Esos contenidos dados a Allan Kardec como una Revelación Divina fundamento del Espiritismo Verdadero, NO PUEDEN SER ACTUALIZADOS POR NADIE, NI POR LOS ESPÍRITUS.  ES  PERDER EL TIEMPO, Y ES PERTURBAR LAS ENSEÑANZAS DEL ESPIRITISMO. Porqué sería negar le a futuras generaciones la Eterna Verdad, la inspiración de Dios a la humanidad. 
   No podrá prevalecer ningún Pacto Áureo a esos fines infames. No es cuestión legal, sino Moral Espírita. Nadie puede cambiar lo que no le pertenece, y que renunciaron por Escrito y consta en sus sendas Cartas de Posicionamientos apócrifas, sino que ya pertenecen por Patrimonio a la humanidad.     Todos los candados ya están puestos y cerrados, y la llave se desapareció en poder de los Espíritus, ni los mismos Espíritus, Dios cambiaran lo definido como "Eterna Verdad" del Espiritismo. Cualquier ser humano pensante lógico y razonable, puede atreverse a cambiar la inspiración divina en el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo. .

   De hecho, ninguna de estas organizaciones, que renunciaron a las enseñanzas del Espiritismo, tiene la autoridad moral de cambiar ni actualizar las enseñanzas del Espiritismo. 
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He aquí a continuación las intenciones de la Confederación  Espírita Panamericana de Brasil - CEPA, para actualizar el Espiritismo.  Nadie tiene ni el consenso ni la aprobación de los Espíritus, ni la Revelación  Divina que emana de DIOS, para modificar, actualizar, ni mutilar, ni mucho menos para falsificar las enseñanzas del Espiritismo. Pierden el tiempo en esta existencias, o en existencias futuras, porque no se trata de cambiar o actualizar la Eterna Verdad, sino de elaborar la información ya dada por los Espíritus .... Si el hombre al desarrollar la "Elaboración" permitida en el libro de Génesis, capitulo 1, artículos #13 y #14, se aleja de las enseñanzas del Espiritismo, es entonces que todos los adeptos, podrán decidir si están en lo correcto o no.

Comparte este contenido, la organización de la CEPA no es la que representa el Espiritismo a nivel mundial. Ellos renunciaron a las enseñanzas del Espiritismo y lo sustituyeron con Cartas de Posicionamientos apócrifas en contra del Espiritismo en el año 2010 y el 2012, donde sustituyeron la Reencarnación con el concepto de Palingenesia que significa Renacimiento. Los Espíritus son Inmortales, no pueden renacer, sino que reencarnan. 

Aquí tenemos a esta organización mundial, la CEPA (Confederación Espírita Panamericana de Brasil) queriendo actualizar, mutilar y falsificar las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, dados en los contenidos de los Libros Codificados. 
   Ayuda a difundir esta información. Somos llamados a defender esta bella filosofía de los detractores del Espiritismo Verdadero.

   El Espiritismo Moralizador y Consolador es una "Inspiración Divina" y se constituye por lo tanto su contenido en una "Eterna Verdad", que fue transmitida por Espíritus Puros y Perfectos que son los únicos que tienen la encomienda en transmitir la "Palabra de Dios" a la humanidad,  
    Te invito a leer por favor el libro de Génesis, capítulo 1, artículos #10 y #13, por lo tanto su contenido es absoluto y no está propenso a ser actualizado, ni cambiado por ningún hombre u organizaciones de hombres, porque se constituye como opiniones personales, aisladas, de la cual el Espiritismo Moralizador y Consolador no puede responsabilizarse [los invito a leer por favor el libro de Génesis Espiritual en la introducción del Libro escrito por Allan Kardec].
   La Tercera Revelación Espírita, que es lo que contiene las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador, no fue producto de una concepción humana, sólo atribuida a Allan Kardec que en realidad fue su Codificador y no el sistematizador, fue el secretario de los Espíritus, sino que fue la iniciativa de los Espíritus Puros y Perfectos que dictaron sus contenidos para ser publicados por Allan Kardec.
   Por lo tanto el Espiritismo es una Doctrina de Los Espíritus, pertenece a los Espíritus, a nadie individual. Así fue expresado en la introducción del Libro de Génesis Espiritual escrito por Allan Kardec, en su 1ra, única y definitiva versión oficial publicado el 6 de enero del 1868, en París, Francia.
   El libro de Los Espíritus en su introducción, también nos dice específicamente en "PROLEGÓMENOS" que los Espíritus le advirtieron a Allan Kardec que ese trabajo era de ellos. No era de Allan Kardec. INDICARON:"Este trabajo es nuestro". 
   Así lo hizo constar la Viuda de Allan Kardec el 31 de marzo de 1870 en París Francia, al cumplirse 1 año de la muerte de Allan Kardec, y al entregar el trabajo de Kardec a la nueva directiva del Espiritismo, dijo lo siguiente: "Este trabajo pertenece al Espiritismo, y no a Allan Kardec, así fue su voluntad", indicó la viuda de Kardec. (Esta cita fue publicada por la Revista Espírita).
   El libro de Obras Póstumas, el 23 de abril de 1866, losEspíritus le advirtieron a Allan Kardec: "No deshagas lo que hemos hecho". De manera que el Espiritismo pertenece a los Espíritus que lo entregaron como un legado y lo convirtieron un patrimonio a la humanidad. Así lo ha establecido la Organización "Google" al rescatar todos libros del Espiritismo y compartirlos con el la humanidad como un patrimonio. 
   Pero hoy tenemos a los Espiritualistas de la organización, la "Confederación Espírita Panamericana de Brasil CEPA", diciendo que el Espiritismo hay que actualizarlo, sin ningún respeto a la voluntad de los Espíritus y no respetando que el Espiritismo es una "inspiración divina", que lo convirtió en una "ETERNA Verdad" es Absoluta, no una Verdad Relativa, no puede haber una 4ta Revelación, porque sería decirle EMBUSTERO a Dios, que se contradice con lo que ya dijo. Ademas, siendo el Espiritismo un patrimonio de la humanidad, ni la CEPA ni nadie, puede tocar sus enseñanzas con propósitos de actualizar sus contenidos.
   La CEPA, una organización mundial que renunció a las enseñanzas del Espiritismo con sus cartas de Posicionamientos en contra de las enseñanzas del Espiritismo en el año 2010 y el año 2012, donde además, niegan la reencarnación y la sustituyen con palingenesia que significa "Renacimiento del Espíritu" que es imposible, porque el Espíritu es Inmortal, es en contra de las enseñanzas del Espiritismo. Quieren hacer creer que tienen el derecho a modificar las enseñanzas del Espiritismo, con la única justificación de que el Espiritismo tiene que evolucionar porque faltó información, porque no se incluyeron los adelantos de la ciencia luego de Allan Kardec.
   Lo que no acepta la CEPA, es que el Espiritismo no puede actualizar la "Eterna Verdad", porque sería corregir a los Espíritus y a Dios, y decir que todo lo publicado fue una mentira lo que dijeron los Espíritus. Son tan orgullosos que nunca sus dirigentes de han dignado a leer correctamente las enseñanzas del Espiritismo, creyendo que el lenguaje religioso a su modo de ver el Espiritismo fuera lo que invalida el mensaje de los Espíritus.
   Parece que la inteligencia se les borró de sus mentes. Parece que nunca aceptaron la inspiración de Dios contenida en los libros codificados como una Verdad que no puede ser actualizada o Modificada. Prefieren ser lo mismo de Infames que fue Pierre Gaétan Leymarie que publicando en 1872 una copia Modificada, supuestamente aumentada y corregida y que falsificaron con ideas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing, actualizaron y mutilar on el contenido del Libro de Génesis Espiritual. Han sido irresponsables en el Espiritismo, nunca enseñaron Espiritismo. 
   "Señores de la CEPA, el Espiritismo no puede ser actualizado, porque las "Verdades Eternas", sólo las pueden cambiar los Espíritus, y los Espíritus Puros y Perfectos no pueden cambiar la inspiración de Dios, porque sería afirmar que Dios se equivocó y mintió y eso es inconcebible en el Espiritismo.
   Puedo decir que la CEPA, o son enajenados de las enseñanzas del Espiritismo o simplemente quieren destruir el Espiritismo. Ninguna de las justificaciones que presentan, tienen el aval de los Espíritus, como se requiere en la introducción del Libro de Génesis. Esta organización llamada la CEPA, no se les olvide a los nuevos adeptos del Espiritismo Moralizador y Consoladorno se han pronunciado oficialmente para denunciar públicamente a la Federación Espírita de Brasil FEB que ha estado haciendo traducciones falsificadas del libro de Génesis. Y no lo han hecho porque firmaron el Pacto Áureo de 1949 en Brasil. Señores y miembros de la CEPA, los Pactos en el Espiritismo están prohibidos, sólo hacen Pactos los Espíritus inferiores e impuros (los invito a leer por favor el libro de Los Espíritus, artículos #549 y #550, donde se prohíben los Pactos en el Espiritismo que sólo los realizan los malos Espíritus). El Espiritismo no necesita ningún Pacto Áureo, sólo los Infames hacen Pactos en lo oculto.
   Además, existimos adeptos del Espiritismo Verdadero que lo defendemos tal como fueron establecidas sus enseñanzas desde un principio.
   ¿Con qué autoridad se atreven a proponer una actualización al Espiritismo que es un patrimonio de la humanidad?. Son unos irrespetuosos del Espiritismo, porque el Espiritismo pertenece a la humanidad. Nadie es dueño del Espiritismo y menos aún lo representan los que han renunciado a sus enseñanzas y creencias. El Espiritismo no se sostiene con "Opiniones Personales" aisladas. La CEPA hace alarde de que son los racionalistas, los científicos los laicista del Espiritismo pero no tienen ninguna autoridad Moral para decir que son Espiritistas. SON ESPIRITUALISTAS, enemigos de las enseñanzas del Espiritismo. Nadie los ha puesto en su sitio. No somos Kardecista, ni religiosos cristianos los que defendemos los postulados del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, somos Espiritistas Verdaderos.
   Aquí presento a continuación las pruebas de que esta organización que no ha demostrado ser Espiritista tienen las intenciones de actualizar y mutilar las enseñanzas del Espiritismo. Sabemos que esta iniciativa es de un grupo, una minoría, que por muchos años han querido actualizar las enseñanzas del Espiritismo, sin ningún permiso de los Espíritus. No han leído la introducción del Libro de Génesis que establece el procedimiento a seguir para poder realizar cualquier cambio a lo específico de las enseñas del Espiritismo. Se necesita convocar a los Espíritus que son los responsables del contenido de las enseñanzas del Espiritismo. Señores de la CEPA, el Espiritismo no es para satisfacer sus creencias laicas que están en contra del Espiritismo. El laicismo por definición es una "Indeferencia", es "Hostilidad"en contra de la religión, es una demarcación que el libro de Los Espíritus dice que toda demarcación donde se separan a los hombres es Falso y Pernicioso. (puede leer el artículo #842 del Libro de Los Espíritus).

   Los Espiritistas Verdaderos son los adeptos del Espiritismo que practican sus ENSEÑANZAS, pero la CEPA, renunció al Espiritismo cuando publicó sus 2 cartas de Posicionamientos apócrifos en 2010 y 2012. Estas cartas apócrifas, sustituyen las enseñanzas del Espiritismo por sus propias enseñanzas no avaladas por los Espíritus, por lo tanto no tienen ninguna autoridad Moral para proponer actualización alguna en el Espiritismo, porque ellos ya lo hicieron con sus Cartas de Posicionamientos. Ellos saben que no pudieron imponer sus criterios enseñando "Basura Espiritual". Ni sus paladines científicos, William Crookes, ni Charles Robert Richet, fueron honestos en el Espiritismo y fueron descubiertos en 1954 con fraudes en los supuestos estudios de materializaciones y los supuestos ectoplasma. Quedaron en el ridículo en la historia del Espiritismo, precisamente por querer cambiar las enseñanzas del Espiritismo.
   Los nuevos adeptos, deben saber que la organización llamada la CEPA, (Confederación Espírita Panamericana de Brasil), No representa el Espiritismo Verdadero basado en las enseñanzas de los Libros Codificados.
   La publicación que incluyo de referencia a continuación, prueban fuera de toda duda de que están tramando mutilar las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, por sus propias opiniones personales aisladas, que el Espiritismo no puede responsabilizarse.
   Vea la siguiente información y descargue la copia de la Revista de la CEPA que publica en sus primeras páginas que pretenden actualizar el Espiritismo, sin el concurso de las demás organizaciones y sin el permiso de los Espíritus que dictaron los libros codificados.  Llaman a esta iniciativa un deber impostergable, que es necesario hacer en el Espiritismo. No pueden, ni podrán cambiar jamás el contenido de los Libros Codificados.
   Los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad, deben ser convocados y ellos arrepentirse de lo que ya habían dicho. Pero el orgullo humano de estos racionalistas laicos creen que pueden hacer lo que les venga en gana con el Espiritismo. Se les hizo tarde, porque los Espiritistas Verdaderos, que somos los adeptos que respetamos y practicamos las enseñanzas del Espiritismo, tenemos disponibles copia de los libros originales que están depositados en la Biblioteca Nacional de Francia BNF. Ningún contenido puede ser realizado y que todos lo acepten. Es una misión Suicida, desesperada y destinada al fracaso, porque el Espiritismo es de orden divino, la palanca que Dios se sirve para el adelantamiento y progreso de la humanidad, y todo lo divino es algo muy serio que los mismos Espíritus defenderán.
   Basta ya de creerse con algún derecho a modificar las enseñanzas del Espiritismo Verdadero. El contenido de los Libros Codificados, es una "Eterna VERDAD", no tiene que ver nada con los adelantos de los conocimientos humanos, eso es parte de la "elaboración" que el libro de Génesis menciona en el capítulo 1, artículo #14, que explica de qué se trata el trabajo de elaboración que le toca realizar al hombre. Pero la "Eterna Verdad" del Espiritismo es absoluta y no es relativa a cambios que puedan haber sucedido después de publicarse los Libros Codificados. De hecho los cambios propuestos por la CEPA son de índole personal, de cómo a ellos la conviene, para validar los cambios que ya hicieron por escrito en sus cartas de posicionamientos y su concepto laicista.




Dios no miente en su inspiración, y la prueba es que ninguna de las enseñanzas del Espiritismo ha cambiado, ni se contradice desde hace más de 162 años desde la publicación el libro de Los Espíritus.
   Veamos las intenciones de la CEPA expresada a continuación, aquí se cita literalmente el contenido del artículo publicado por la CEPA en Venezuela por Jon Aizpúrua :
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2ª ETAPA REVISTA DE CULTURA ESPÍRITA Nº 2 / MAY/AGO 2018
ACTUALIZACIÓN DEL
ESPIRITISMO
   Quienes compartimos una visión del espiritismo que solemos adjetivar como laica, librepensadora,  humanista y progresista, hemos coincidido en la apreciación de que se hace impostergable la tarea de actualizar el pensamiento espírita a partir de la aplicación de una metodología que involucre un sostenido ejercicio de reflexión e investigación y permita definir con la mayor precisión posible los alcances de ese proceso actualizador, a objeto de colocarse en consonancia con el progreso alcanzado en los tiempos que corren.
    Como punto de partida hemos asumido que la doctrina espírita es una obra humana, progresiva, perfectible, originada, en primera instancia en el formidable trabajo de observación, experimentación y análisis realizado por Allan Kardec en el siglo XIX, contando para ello con el aporte de espíritus de singular inteligencia y moralidad que constituyeron una fuente de información y orientación de extraordinaria solvencia. 
   A partir de esa obra codificadora fundacional, y a lo largo de más de 150 años, fueron apareciendo nuevas ideas, variadas interpretaciones, diversas hipótesis, que han enriquecido el corpus ideológico del espiritismo, y que se hallan registradas en una muy extensa, y con frecuencia desigual, producción bibliográfica proveniente de autores encarnados y también desencarnados que emplean las posibilidades que proporciona la mediumnidad psicográfica.
2ª ETAPA REVISTA DE CULTURA ESPÍRITA MAY/AGO
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   A los efectos de avanzar en ese proceso de actualización nos parece conveniente apuntar que la base del espiritismo estuvo, está y estará en la obra completa de Kardec, de manera que no se trata de ninguna tendencia que proponga apartarse de sus enseñanzas y orientaciones, sino que más bien insistimos en poner en práctica sus criterios y recomendaciones, por él expresados en numerosas ocasiones, de que el Espiritismo no debe cerrarse a ningún progreso, de que rectificará si se demuestra que está errado en algún punto, en sintonía con su condición de filosofía científica de consecuencias morales. Así las cosas, nos inscribimos en la tesis de la vigencia de Kardec, pero no de su infalibilidad.
   Lo medular de su pensamiento, que, naturalmente, se refiere a los principios básicos de la doctrina espírita y a una interpretación lógica, racional, objetiva de cada uno de ellos, constituye el núcleo duro del Espiritismo, diferente de sus opiniones particulares y personales que se muestran envejecidas o superadas ante el paso del tiempo y sobre todo ante los avances y descubrimientos que surgen de la incesante transformación cultural y científica que marca el desarrollo del mundo.

   Igual ocurre, y esto luce muy evidente, con el lenguaje empleado por Kardec en el conjunto de sus obras, el cual se halla revestido de las formas expresivas propias de la época en que vivió el insigne pensador lionés, y que por lo tanto acusa las influencias de corrientes morales, religiosas, sociales o científicas dominantes entonces. Y a esto debe agregarse que hay muchísimos asuntos de todo orden ya incorporados como parte sustancial del patrimonio cultural de la modernidad, que no se encuentran en aquellos textos, y que una concepción del mundo como la espírita, de la cual deriva una amplia y compleja red de relaciones y conexiones, humanas y sociales, físicas y psíquicas, materiales y espirituales, está en la obligación de abordar desde su propia

perspectiva.
   Conceptos esenciales que constituyen el núcleo duro del pensamiento espírita, como Dios, inmortalidad, evolución, reencarnación, comunicación espiritual, pluralidad de mundos habitados, y otros que se desprenden de ellos, como el periespíritu, el magnetismo personal o las influencias espirituales, demandan ser reestudiados, reinterpretados y ampliados conforme a lo que se ha podido constatar en la propia investigación y experimentación en el ámbito natural del estudio teórico y práctico del espiritismo, y por supuesto, la tecnología y la cultura en general.
   Actualizar el espiritismo más que una consigna es un compromiso, que nace y se nutre del amor a esta doctrina. Es también una responsabilidad que exige estudio, reflexión, investigación, experimentación, constancia y perseverancia. De una revisión crítica realizada con seriedad y honestidad el espiritismo no tiene nada que perder, y antes que ello, mucho que ganar. Se beneficiará la tesis kardecista porque se ratificará la fortaleza de sus postulados esenciales y subirá el nivel de aceptación y respetabilidad por parte de la opinión pública. Y hasta los propios espíritas religiosos que no comparten este ánimo progresista, que miran con recelo la propuesta actualizadora casi como si se tratase de una profanación a la intimidad de su santuario sagrado, y se refugian en una zona de confort amparados en sus certezas absolutas, van a sentirse más a gusto porque comprenderán que sus ideas fundamentales, vale decir sus creencias, poseen tal solidez que pueden ser sustentadas, argumentadas y defendidas antes las  exigencias del racionalismo científico y filosófico, sin necesidad de presentarlas como dogmas de fe.
   La actualización del espiritismo es el desafío del momento. Es posible y necesario hacerla. Es tarea compleja que rebasa las posibilidades de una persona, de un grupo o de una sociedad espírita. Es labor colectiva del movimiento espírita en general, sin descuidar la participación de los desencarnados que pueden coadyuvar al éxito de este esfuerzo. Nuestra Asociación Espírita Internacional CEPA ha asumido sin temor y con regocijo esta iniciativa y debe abrirse con amplitud a toda colaboración que gravite positivamente alrededor de ella.

 ¡Ánimo! Como solían repetir nuestros

predecesores: “Adelante, con la ciencia y el amor”.

Jon Aizpúrua
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Presento a continuación, mi análisis con relación a cada argumento que la CEPA, utiliza para justificar la Actualización del Espiritismo. Pretendo contestar cada argumento apócrifo en contra del Espiritismo expresado por la CEPA.
2ª ETAPA REVISTA DE CULTURA ESPÍRITA Nº 2 / MAY/AGO 2018
ACTUALIZACIÓN DEL ESPIRITISMO


Contenido del artículo de la Revista de la CEPA
Comentario de Frank Montañez en relación a cada párrafo del artículo, con nuestra opinión a lo que esta enfatizado en color amarillo.
   Quienes compartimos una visión del espiritismo que solemos adjetivar como laica, librepensadora, humanista y progresista, hemos coincidido en la apreciación de que se hace impostergable la tarea de actualizar el pensamiento espírita a partir de la aplicación de una metodología que involucre un sostenido ejercicio de reflexión e investigación y permita definir con la mayor precisión posible los alcances de ese proceso actualizador, a objeto de colocarse en consonancia con el progreso alcanzado en los tiempos que corren.

- "Laicismo" no es parte de las enseñanzas del Espiritismo. Significa una demarcación que significa "Indeferencia u hostilidad en contra de la Religión. El Espiritismo no reconoce demarcaciones que separan a los hombres (Libro de Los Espíritus #842).

- "Impostergable" el actualizar el pensamiento espirita, esta es una "Opinión Personal" aislada, que el Espiritismo no puede ser responsable. La actualización implica un cambio a lo que ya está aprobado por los Espíritus.

- "Aplicación de una metodología", no es posible ser una justificación a cambiar el contenido que se constituye una "Inspiración divina", por lo tanto es imposible aceptar esa justificación para realizar una actualización, que no tiene el concurso de los Espíritus.

- Es irracional pretender lograr un "sostenido ejercicio de reflexión, cuando el Espiritismo está totalmente fragmentado y polarizado, fuera de las enseñanzas del Espiritismo. Cada extremo de
los Espiritualistas que representan a los Religiosos, los laicistas y los llamados Kardecistas no están, ni estarán de acuerdo a mudar sus posiciones, y que acepten la inspiración divina del Espiritismo. Es una pérdida de tiempo.

- El objeto de objeto de colocarse en consonancia con el progreso alcanzado en los tiempos que corren. No es realista ni conforme con los propósitos fundamentales del Espiritismo que es la moralización de la humanidad. Cualquier progreso de relativo a los tiempos pertenece a la "Elaboración del los hombres" que se mencionó en el libro de Génesis Capt1, articulo #14. La "Eterna Verdad" expuesta en los Libros Codificados referente a lo especifico en el Espiritismo, no necesita ser actualizada.
    Como punto de partida hemos asumido que la doctrina espírita es una obra humana, progresiva, perfectible, originada, en primera instancia en el formidable trabajo de observación, experimentación y análisis realizado por Allan Kardec en el siglo XIX, contando para ello con el aporte de espíritus de singular inteligencia y moralidad que constituyeron una fuente de información y orientación de extraordinaria solvencia.

- "Asumir que la doctrina es una obra humana, contradice el articulo #45 del Cap. 1 del libro de Génesis. Que dice lo siguiente: 45. —La primera revelación estuvo personificada en Moisés; la segunda en Cristo; la tercera no lo está en individuo alguno: las dos primeras son individuales; la tercera es colectiva, lo que le da un carácter distintivo de suma importancia. Es colectiva, porque no se ha confiado por privilegio a nadie, y nadie; por consecuencia puede decirse el profeta de ella. Ha sido hecha simultáneamente en toda la tierra, a millares de personas de toda edad, de toda condición, estado y sexo, desde los más humildes hasta los más elevado de la escala social, con arreglo a la profecía de Micheas, citada por el autor de los actos de los apóstoles: «En aquellos días, dice el Señor, esparciré mi Espíritu sobre toda carne: profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; los jóvenes tendrán visiones y los ancianos sueños.» Además, no ha salido de ningún culto especial: todos, por el contrario, la rechazan, y así debía ser para que pueda servir a todos de campo de conciliación (1).
   (1) Nuestro papel personal en el gran movimiento que se prepara por el Espiritismo, y que principia ya a verificarse, es el de un observador atento que estudia los hechos para investigar la causa deducir las consecuencias. Hemos confrontado y comprobado todos los que hemos podido recoger, hemos parado y comentado Las instrucciones dadas por los Espíritus en todos los puntos del globo y luego los hemos coordinado metódicamente. En una palabra, hemos estudiado y dado al público el fruto de nuestras investigaciones sin atribuir a nuestros trabajos otro valor que el de una obra filosófica deducida de la observación y de la experiencia, sin pretensión alguna, ni aspiración a pasar por jefe de escuela ni a imponer a nadie nuestras ideas. Al publicarlas hemos usado de un derecho común a todos, y los que las han aceptado, lo han hecho libremente. Si estas ideas han encontrado muchas simpatías, es porque han tenido la ventaja de responder a las aspiraciones de muchos, de lo cual haríamos muy mal en envanecernos, porque, en su origen, no nos pertenecen. Nuestro único mérito, si puede serlo, es el de la perseverancia y la adhesión a la causa que hemos abrazado. Hemos hecho lo que otros muchos hubieran podido hacer del mismo modo, y por tanto jamás ha pasado por nuestra mente la idea de ser tenidos por profetas o mesías y muchísimo menos, la de atribuirnos este carácter. (Nota del autor.).

- progresiva, perfectible, originada, en primera instancia en el formidable trabajo de observación, experimentación y análisis realizado por Allan Kardec. Las enseñanzas del Espiritismo no pueden ser progresivas ni relativas al avance de los tiempos, porque es una "Eterna Verdad", es "Absoluta", y es "Inspiración divina, que ni el hombre ni ninguna organización de hombres puede cambiar sin el concurso de los Espíritus que dictaron el contenido de los Libros Codificados. Además que no fue Allan Kardec el dueño intelectual del contenido de las enseñanzas del Espiritismo. Asumir que es una obra humana y de Allan Kardec, es un error garrafal que demuestra que la CEPA nunca entendió la esencia del Espiritismo. Allan Kardec fue sólo el Codificador el secretario de los Espíritus. Parece ser que ninguna de las enseñanzas de la CEPA están de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo. El principio fundamental en el cual se diferencia la visión de la CEPA y laos propósitos del Espiritismo no es la misma.

- La definición de los Espíritus cuya iniciativa dieron el resultado del contenido de los Libros codificados es de Espíritus Puros y Perfectos, que tienen la encomienda de transmitir la "Palabra de Dios a la Humanidad" no está de acuerdo a la visión de la CEPA que consideran a los Espíritus con el siguiente criterio falso y citamos: "con el aporte de espíritus de singular inteligencia y moralidad que constituyeron una fuente de información y orientación de extraordinaria solvencia. El libro de Génesis, Capitulo 1, articulo #10 y #13 die lo siguiente: (Génesis, Capitulo I
El Espiritismo es de orden divino…
10.—Los Espíritus puros son los únicos que reciben directamente la Palabra de Dios con encargo de trasmitirla. Pero se sabe ahora que no todos los Espíritus son perfectos ni mucho menos, y que los hay que revisten falsas apariencias; lo cual ha hecho decir a San Juan: «No creáis á todo Espíritu; mas ver antes si son de Dios.» (Epís. 1. a cap. IV n.° 4.). (texto de la Copia Original Francés).
Génesis, Capitulo I
El Espiritismo es de orden divino…
Puede haber revelaciones serias y verdaderas, como las hay apócrifas y engañosas. El carácter esencial de la Revelación Divina es el de la "eterna verdad". (texto de la Copia Original Francés).
Ninguna revelación tachada de error o sujeta a mudanza puede proceder de Dios. Así es como el Decálogo tiene todos los Carácteres de su origen; mientras que las otras leyes mosaicas, esencialmente transitorias y frecuentemente en contradicción con la ley del Sinaí, son obra personal y política del legislador hebreo. Las costumbres del pueblo al dulcificarse, han hecho caer en desuso esas leyes, mientras que el Decálogo ha quedado en pie como el faro de la humanidad. Cristo ha hecho de él la base de su doctrina, mientras que ha abolido las otras leyes, lo que no hubiera hecho, si hubiesen sido obra de Dios. Cristo y Moisés han sido los grandes reveladores que han cambiado la faz del mundo, y esa es la prueba de su misión divina: una obra puramente humana nunca hubiera tenido tal poder.
El Espiritismo es de orden divino…
#13. —La revelación espírita tiene un doble carácter a causa de su naturaleza: tiene el de revelación divina y el de revelación científica a un mismo tiempo. (…) En una palabra, lo que caracteriza la Revelación Espírita es que el origen es divino, que la iniciativa pertenece a los Espíritus, y que la elaboración es el producto del trabajo del hombre.) Por lo tanto está muy bien definido en el Libro de Génesis los caracteres de la revelación espirita, donde se establece la clasificación de Espíritus responsables de dictar a Allan Kardec, y la ayuda de Espíritus Superiores los contenidos de los Libros Codificados.


   A partir de esa obra codificadora fundacional, y a lo largo de más de 150 años, fueron apareciendo nuevas ideas, variadas interpretaciones, diversas hipótesis, que han enriquecido el corpus ideológico del espiritismo, y que se hallan registradas en una muy extensa, y con frecuencia desigual, producción bibliográfica proveniente de autores encarnados y también desencarnados que emplean las posibilidades que proporciona la mediumnidad psicográfica.

- Todo este párrafo esta en completo desacuerdo de los propósitos del Espiritismo y sus enseñanzas, pues no es cierto que los conceptos es específicos en el Espiritismo hayan experimentado cambio alguno luego del fallecimiento de Allan Kardec. No existe ni un ejemplo valido que apoye esta postura de la CEPA. Lo especifico en las enseñanzas del Espiritismo: Espíritus, Alma Inmortal, Periespíritu, vida después de la muerte, pluralidad de mundos habitados, reencarnación, en fin todos los conceptos específicos no han sufrido ningún cambio a través de los últimos 162 años. Es incorrecto decir que aparecieron variadas interpretaciones, diversas hipótesis que hayan enriquecido el cuerpo ideológico del Espiritismo, porque nadie puede cambiar la "Eterna Verdad" del Espiritismo. Ningún contenido literario que haya surgido en este periodo de tiempo que se aleje o no esté de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo se consideran como "Opiniones Personales", aisladas que el Espiritismo no puede ser responsable.  Entonces señores de las CEPA, no tengan preocupación por la "Opiniones Personales" que nunca podrán sustituir lo especifico en el Espiritismo.  El recurso la Mediumnidad psicográfica, debe ser de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo, de lo contrario serian invalidas. No es una justificación el decir lo que proporciona la Mediumnidad psicográfica que no puede decidir en los conceptos fundamentales del Espiritismo.
2ª ETAPA REVISTA DE CULTURA ESPÍRITA MAY/AGO 2

   A los efectos de avanzar en ese proceso de actualización nos parece conveniente apuntar que la base del espiritismo estuvo, está y estará en la obra completa de Kardec, de manera que no se trata de ninguna tendencia que proponga apartarse de sus enseñanzas y orientaciones, sino que más bien insistimos en poner en práctica sus criterios y recomendaciones, por él expresados en numerosas ocasiones, de que el Espiritismo no debe cerrarse a ningún progreso, de que rectificará si se demuestra que está errado en algún punto, en sintonía con su condición de filosofía científica de consecuencias morales. Así las cosas, nos inscribimos en la tesis de la vigencia de Kardec, pero no de su infalibilidad.


- El supuesto proceso de actualización no debe ser en la obra de Kardec, sino en los contenidos de los Libros Codificados que le pertenece a los Espíritus y es un patrimonio de la humanidad. Nadie tiene los derechos de autor de ninguno de los libros de Allan Kardec. Por lo tanto no existe ningún permiso para actualizar el contenido original, justificado por la sustitución de "Opiniones Personales", pues los Libros Codificados originales asentados en la Biblioteca Nacional de Francia, no están propensos a ser sustituidos por ninguna actualización arbitraria, ni de la CEPA, ni de nadie, es una pérdida de tiempo. pretender cambiar lo especifico del Espiritismo.

- El Espiritismo se ajustará a los tiempos, y no necesita de que nadie con "Opiniones Personales" modifique o actualice los contenidos originales. El decir: "que el Espiritismo no debe cerrarse a ningún progreso, de que rectificará si se demuestra que está errado en algún punto, en sintonía con su condición de filosofía científica de consecuencias morales.", no implica ninguna intervención humana de actualización.  La tesis que ustedes señores de la CEPA tratan de presentar "Así las cosas, nos inscribimos en la tesis de la vigencia de Kardec, pero no de su infalibilidad." esta incorrecta, porque el contenido de las enseñanzas del Espiritismo sí es infalible, esta vigente y se constituye como una "Eterna Verdad". Ustedes de la CEPA, no han entendido lo que significa que el Espiritismo es de "Orden divino", es infalible en sus enseñanzas, porque se basan en una "Eterna Verdad", que solo Dios puede cambiar. Esto nunca sucederá, porque Dios no se contradice en sus hechos. Para ustedes decir que Allan Kardec es el sistematizador del Espiritismo, que el Espiritismo es obra humana es fácil y no reconocer que el Espiritismo es de "orden divino", es estar en contra a las enseñanzas fundamentales del Espiritismo. USTEDES SABEN QUE NO TIENEN NINGUNA AUTORIDAD MORAL A MODIFICAR, NI ACTUALIZAR NINGUN CONTENIDO DE LOS LIBROS CODIFICADOS. ESTA DEFENSA QUE ESTOY HACIENDO ES IRRELEVANTE, PORQUE NO PUEDE LA ORGANIZACIÓN DE LA CEPA HACER NADA DE LO QUE ESTAN ANUNCIANDO DESDE EL AÑO 2010 Y QUE CONSTA EN LA CARTA DE POSICIONAMIENTOS QUE PUBLICARON EN SEPTIEMBRE DEL 2010. TODA ESTA DOCUMENTACION ES CON EL PROPOSITO DE DEJAR ASENTADO PARA LA HISTORIA Y PARA LOS NUEVOS ADEPTOS QUE LA ORGANIZACIÓN DE LA CEPA NO ERAN AMIGOS DEL ESPIRITISMO, NO ERAN ESPIRITISTA, SINO ESPIRITUALISTAS.
   Lo medular de su pensamiento, que, naturalmente, se refiere a los principios básicos de la doctrina espírita y a una interpretación lógica, racional, objetiva de cada uno de ellos, constituye el núcleo duro del Espiritismo, diferente de sus opiniones particulares y personales que se muestran envejecidas o superadas ante el paso del tiempo y sobre todo ante los avances y descubrimientos que surgen de la incesante transformación cultural y científica que marca el desarrollo del mundo.

El Espiritismo no está basado en opiniones personales de nadie, ni de Allan Kardec. Sus enseñanzas estarán vigentes por siempre, el decir : "Lo medular de su pensamiento, que, naturalmente, se refiere a los principios básicos de la doctrina espírita y a una interpretación lógica, racional, objetiva de cada uno de ellos, constituye el núcleo duro del Espiritismo, diferente de sus opiniones particulares y personales que se muestran envejecidas o superadas ante el paso del tiempo y sobre todo ante los avances y descubrimientos que surgen de la incesante transformación cultural y científica que marca el desarrollo del mundo." es una "Opinión Personal" aislada, que el Espiritismo no se hace responsable.
   Igual ocurre, y esto luce muy evidente, con el lenguaje empleado por Kardec en el conjunto de sus obras, el cual se halla revestido de las formas expresivas propias de la época en que vivió el insigne pensador lionés, y que por lo tanto acusa las influencias de corrientes morales, religiosas, sociales o científicas dominantes entonces. Y a esto debe agregarse que hay muchísimos asuntos de todo orden ya incorporados como parte sustancial del patrimonio cultural de la modernidad, que no se encuentran en aquellos textos, y que una concepción del mundo como la espírita, de la cual deriva una amplia y compleja red de relaciones y conexiones, humanas y sociales, físicas y psíquicas, materiales y espirituales, está en la obligación de abordar desde su propia perspectiva.

- El lenguaje utilizado por los Espíritus, no era propiamente dicho que era de Allan Kardec, por lo tanto el no aceptar esta realidad, es simplemente no estar de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo. Por lo tanto, no pueden considerarse como Espiritistas Verdaderos.  Los Verdaderos Espiritistas, son adeptos del Espiritismo que practican sus enseñanzas. Ninguna de las justificaciones para una actualización son validas.

- Esto que argumenta la CEPA no es correcto, puesto que el Espiritismo es basado en una "Eterna Verdad", revelada por Espíritus puros y Perfectos que no está propensa a ser actualizada, porque es una Inspiración divina. La CEPA nunca ha querido reconocer que no importa cuántos adelantos tecnológicos ocurran, cuantas ideas hayan surgido en los pasado 162 anos, ninguna de esas justificaciones pueden ser validas, porque son simplemente "Opiniones Personales", que el libro de Génesis en su introducción, explica claramente que cualquier concepto especifico en el Espiritismo.
Libro de Génesis - Introducción, De la primera edición, publicada en enero de 1868,
 “A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una opinión personal. El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza. Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”

Por lo tanto los argumentos de la CEPA para justificar una actualización al Espiritismo carece de validez espiritual.

   Conceptos esenciales que constituyen el núcleo duro del pensamiento espírita, como Dios, inmortalidad, evolución, reencarnación, comunicación espiritual, pluralidad de mundos habitados, y otros que se desprenden de ellos, como el periespíritu, el magnetismo personal o las influencias espirituales, demandan ser reestudiados, reinterpretados y ampliados conforme a lo que se ha podido constatar en la propia investigación y experimentación en el ámbito natural del estudio teórico y práctico del espiritismo, y por supuesto, la tecnología y la cultura en general.

Precisamente "Conceptos esenciales que constituyen el núcleo duro del pensamiento espírita, como Dios, inmortalidad, evolución, reencarnación, comunicación espiritual, pluralidad de mundos habitados, y otros que se desprenden de ellos, como el periespíritu, el magnetismo personal o las influencias espirituales,…" , aquí mencionados por la CEPA son los que no pueden ser actualizados debido a que pertenecen al patrimonio de la humanidad, según expresado por los Espíritus Puros y Perfectos a Allan Kardec, su codificador.  Allan Kardec nunca pretendió ser el Sistematizador del Espiritismo, y lo explico muy bien en el articulo #45, del Capítulo 1 del libro de Génesis. Es en este articulo que Allan Kardec expresa su participación con la información que se le fue confiada. Allan Kardec dejó en claro que él no era el sistematizador del Espiritismo, él fue el Codificador, el secretario de los Espíritus.

Libro de Génesis, capítulo 1, artículo #45
   45. —La primera revelación estuvo personificada en Moisés; la segunda en Cristo; la tercera no lo está en individuo alguno: las dos primeras son individuales; la tercera es colectiva, lo que le da un carácter distintivo de suma importancia. Es colectiva, porque no se ha confiado por privilegio a nadie, y nadie; por consecuencia puede decirse el profeta de ella. Ha sido hecha simultáneamente en toda la tierra, a millares de personas de toda edad, de toda condición, estado y sexo, desde los más humildes hasta los más elevado de la escala social, con arreglo a la profecía de Micheas, citada por el autor de los actos de los apóstoles: «En aquellos días, dice el Señor, esparciré mi Espíritu sobre toda carne: profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; los jóvenes tendrán visiones y los ancianos sueños.» Además, no ha salido de ningún culto especial: todos, por el contrario, la rechazan, y así debía ser para que pueda servir a todos de campo de conciliación (1).
   (1) Nuestro papel personal en el gran movimiento que se prepara por el Espiritismo, y que principia ya a verificarse, es el de un observador atento que estudia los hechos para investigar la causa deducir las consecuencias. Hemos confrontado y comprobado todos los que hemos podido recoger, hemos parado y comentado Las instrucciones dadas por los Espíritus en todos los puntos del globo y luego los hemos coordinado metódicamente. En una palabra, hemos estudiado y dado al público el fruto de nuestras investigaciones sin atribuir a nuestros trabajos otro valor que el de una obra filosófica deducida de la observación y de la experiencia, sin pretensión alguna, ni aspiración a pasar por jefe de escuela ni a imponer a nadie nuestras ideas. Al publicarlas hemos usado de un derecho común a todos, y los que las han aceptado, lo han hecho libremente. Si estas ideas han encontrado muchas simpatías, es porque han tenido la ventaja de responder a las aspiraciones de muchos, de lo cual haríamos muy mal en envanecernos, porque, en su origen, no nos pertenecen. Nuestro único mérito, si puede serlo, es el de la perseverancia y la adhesión a la causa que hemos abrazado. Hemos hecho lo que otros muchos hubieran podido hacer del mismo modo, y por tanto jamás ha pasado por nuestra mente la idea de ser tenidos por profetas o mesías y muchísimo menos, la de atribuirnos este carácter. (Nota del autor.)

Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.
  Actualizar el espiritismo más que una consigna es un compromiso, que nace y se nutre del amor a esta doctrina. Es también una responsabilidad que exige estudio, reflexión, investigación, experimentación, constancia y perseverancia. De una revisión crítica realizada con seriedad y honestidad el espiritismo no tiene nada que perder, y antes que ello, mucho que ganar. Se beneficiará la tesis kardecista porque se ratificará la fortaleza de sus postulados esenciales y subirá el nivel de aceptación y respetabilidad por parte de la opinión pública. Y hasta los propios espíritas religiosos que no comparten este ánimo progresista, que miran con recelo la propuesta actualizadora casi como si se tratase de una profanación a la intimidad de su santuario sagrado, y se refugian en una zona de confort amparados en sus certezas absolutas, van a sentirse más a gusto porque comprenderán que sus ideas fundamentales, vale decir sus creencias, poseen tal solidez que pueden ser sustentadas, argumentadas y defendidas antes las  exigencias del racionalismo científico y filosófico, sin necesidad de presentarlas como dogmas de fe.

- Usted no puede amar una Filosofía que ha demostrado no respetar, ni que practica sus enseñanzas. Decir lo siguiente: "Actualizar el espiritismo más que una consigna es un compromiso, que nace y se nutre del amor a esta doctrina.". Cuando la CEPA publicó sus Cartas de Posicionamientos en el año 2010 y 2012, dejó de respetar las creencias del Espiritismo. por lo tanto la CEPA no tiene asumido ningún compromiso que no sea destruir y denigrar cola Filosofía que dicen amar sus acciones.

- Tampoco es una responsabilidad de la CEPA exigir estudio, reflexión, investigación, experimentación, constancia y perseverancia. Por lo tanto esta aseveración ."Es también una responsabilidad que exige estudio, reflexión, investigación, experimentación, constancia y perseverancia. De una revisión crítica realizada con seriedad y honestidad el espiritismo no tiene nada que perder, y antes que ello, mucho que ganar.", esta aseveración no es sincera, ni es justificada cuando se tiene evidencia que la CEPA, se hizo partícipe de un Pacto Áureo en 1949, para quedarse callados y no defender las creencias del Espiritismo. lo aceptaron y hasta vendieron estos libros en sus casas Espiritas desde el 2012, y así tuvieron la oportunidad de publicar sus propias Cartas de Posicionamientos. Dando lugar a que la Federación Espirita de Brasil FEB sustituyera las enseñanzas del Espiritismo por el Libro Plagiado, apócrifo de Chico Xavier, llamado "Nosso Lar". Ustedes y sus deplorables acciones con la firma de un Pacto prohibido en el Espiritismo fue decidir por los Espiritistas del Mundo por decisiones que sólo le pertenecen a la CEPA y a la Federación Espirita de Brasil FEB. Ustedes no han sido dignos representantes en la defensa del Espiritismo, fueron responsables de la falsificación del Libro de Génesis en las traducciones realizadas por la FEB desde el 2004, al nunca decir nada en defensa de la integridad del Espiritismo, y nunca defendieron el Espiritismo. No sean embusteros en decir que ustedes aman el Espiritismo, pues sus acciones fueron de rechazo a las enseñanzas del Espiritismo.  

- ¿Cómo confiar de una revisión crítica seria?. Pues esta aseveración y cito:"De una revisión crítica realizada con seriedad y honestidad el espiritismo no tiene nada que perder, y antes que ello, mucho que ganar.". ¿Cómo pueden garantizar que una Opinión Personal sea seria y no favorecida a una interpretación espiritual, si todas sus acciones han sido en no reconocer las enseñanzas del Espiritismo.  Señores de la CEPA. el Espiritismo es de orden divino, cuyo autor intelectual es y ha sido Dios, una actualización al Espiritismo basado en los argumentos aquí presentados por la CEPA, es faltarle el respeto a Dios, es corregir a Dios y a los Espíritus, presididos por el Espíritu de verdad, y echarle la culpa a Allan Kardec como responsable de que el el contenido doctrinario del Espiritismo esta errado, esta anticuado, porque sencillamente el contenido no es Laico y no es de acuerdo al modo de ver la parte racional del Espiritismo como lo interpreta la CEPA. Es por eso que el Espiritismo es de orden divino, que no puede ser interpretado por "Opiniones Personales".

- Nadie se beneficia de una actualización del Espiritismo amañado por la CEPA, donde serian los únicos con cheque en blanco les daría el poder de modificar las enseñanzas del Espiritismo, porque los demás grupos no organizados tendrían el tiempo ni los recursos para ir de la mano de la CEPA a esta falsa Actualización. Esta aseveración es mentira y es hipocresía, y cito sus argumentos: "Se beneficiará la tesis kardecista porque se ratificará la fortaleza de sus postulados esenciales y subirá el nivel de aceptación y respetabilidad por parte de la opinión pública. Y hasta los propios espíritas religiosos que no comparten este ánimo progresista, que miran con recelo la propuesta actualizadora casi como si se tratase de una profanación a la intimidad de su santuario sagrado, y se refugian en una zona de confort amparados en sus certezas absolutas, van a sentirse más a gusto porque comprenderán que sus ideas fundamentales, vale decir sus creencias, poseen tal solidez que pueden ser sustentadas, argumentadas y defendidas antes las  exigencias del racionalismo científico y filosófico, sin necesidad de presentarlas como dogmas de fe." Por tanto, este argumento no es serio ni es confiable.


   La actualización del espiritismo es el desafío del momento. Es posible y necesario hacerla. Es tarea compleja que rebasa las posibilidades de una persona, de un grupo o de una sociedad espírita. Es labor colectiva del movimiento espírita en general, sin descuidar la participación de los desencarnados que pueden coadyuvar al éxito de este esfuerzo. Nuestra Asociación Espírita Internacional CEPA ha asumido sin temor y con regocijo esta iniciativa y debe abrirse con amplitud a toda colaboración que gravite positivamente alrededor de ella.

 ¡Ánimo! Como solían repetir nuestros
predecesores: “Adelante, con la ciencia y el amor”.
Jon Aizpúrua
No existe ningún desafio en este momento. No existe necesidad de corregir a los Espíritus, a Dios ni a Allan Kardec con una actualización que solo beneficia a la CEPA. Este argumento que cito a continuación no es válido y falta a la verdad: "La actualización del espiritismo es el desafío del momento. Es posible y necesario hacerla. Es tarea compleja que rebasa las posibilidades de una persona, de un grupo o de una sociedad espírita. Es labor colectiva del movimiento espírita en general, sin descuidar la participación de los desencarnados que pueden coadyuvar al éxito de este esfuerzo. Nuestra Asociación Espírita Internacional CEPA ha asumido sin temor y con regocijo esta iniciativa y debe abrirse con amplitud a toda colaboración que gravite positivamente alrededor de ella."

Entonces la buena noticia es que la CEPA no tiene argumentos válidos de consenso y que están minados de falsas interpretaciones de lo que exponen los libros codificado por Allan Kardec, cuando no reconocen la inspiración divina en la revelación Espirita, no reconocen la "Eterna Verdad" del Espiritismo, no reconocen que el Espiritismo es la palabra de Dios a la humanidad. No reconocen que fueron Espíritus Puros y Perfectos presididos por el Espíritu de Verdad, los que revelaron a Allan Kardec los contenidos de los Libros Codificados, no reconocen que el Espiritismo es la palanca que Dios se sirve para el progreso de la humanidad, no reconocen los Libros Codificados como la base fundamental de conocimientos y donde se exponen las enseñanzas del Espiritismo. del Espiritismo.

La buena noticia a los adeptos del Espiritismo es que la CEPA, no tiene ningún argumento válido para la actualización, y consecuentemente, no tienen la autoridad Moral para exigir ninguna actualización del Espiritismo.

La CEPA, lo que propone es una actualización forzada por sus propios intereses, no avalados por ningún Espíritu Puro y perfecto.



   Amigo lector, evalúe este contenido y exígele a la CEPA que cese y desista de falsificar las enseñanzas del Espiritismo según los contenidos de los libros codificados.



Pelicula de Allan Kardec, 29 de agosto 2019



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Contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB

Esta es mi contestación oficial sobre la Carta de la Federación Espírita de Brasil FEB, que publiqué el 6 de abril del 2018. Y consta en el  artículo que contiene el siguiente Video.

Contestación oficial de mi parte a la Federación Espírita de Brasil FEB



Carta de la Federacion Espirita de Brasil FEB del 29 de enero del 2018

Carta de la Federación Espirita de Brasil FEB, 29 de de enero del 2018.

Esta carta de la FEB expresa excusas, como justificación para no hacer nada por 134 años desde que Henri Sausse hizo la denuncia de la Infamia el 1 de diciembre de 1884, en el Periodico "Le Espiritisme".

Todas las excusas son sólo válidas para los que nunca tuvieron compromiso con el Espiritismo, y que creyeron que el Espiritualismo moderno suplantaría las enseñanzas del Espiritismo unido a las enseñanzas apócrifas de Jean Baptiste Roustaing. Pero el Espiritismo, que no es Espiritualismo, no se puede sostener en la mentira. Es por eso que esta defensa por la integridad de la filosofía es muy válida.


Hoy, la Federación Espirita de Brasil FEB, sólo tiene dos (2) opciones.

  • Opción #1 - Corregir las alteraciones a los libros codificados y restaurar la integridad doctrinaria del Espiritismo, en próximas ediciones de traducciones. 
  • Opción #2 - NO HACER NADA, que automáticamente se convierte en la primera y única Opción.
Par saber que va a pasar, se debe evaluar el espíritu o las intenciones, que al menos las tenemos por escrito.

Y es por eso importante evaluar el contenido de la Carta de la FEB del 29 de enero del 2018, a fin de determinar si esas son las intenciones. El hacer las correcciones correspondientes, y cumplir con traducciones correctas, implicaría que sí estaban falsificadas las traducciones realizadas en todos los idiomas, incluyendo el idioma portugués, desde hace 146 años. Esto es poco probable y si esta fuera la opción a seguir, deberíamos estar muy pendientes a que eso se logre. Digamos que quieren hacer creer que esa es la opción, pues es solo cuestión de esperar a que todo se olvide, como ocurrió en el pasado. Hoy la Federación Espirita de Brasil FEB, no ha demostrado ningún interés en preservar la integridad doctrinaria del espiritismo moralizador y consolador, porque el interés real es que el Espiritismo, siga siendo considerado una religión Espiritualista que este de acuerdo a los libros publicados de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que son considerados como base fundamental de sus creencias espiritualistas.


Las que nadie se las cree, ni ellos mismos, tergiversa la verdad, y lo peor para ellos los incriminan en esta maldad infame de falsificar el libro de Génesis publicado por Allan Kardec el día 6 de enero del 1868. 


Los cogimos con las manos en la masa.



Creen que ya no tendrán que preocuparse. Están lejos de la verdad. Es ahora que los tenemos con las manos en la masa. Quedarán en ridículo, y la credibilidad mundial los juzgará. No os daremos cuenta pronto que están derrumbado y sin un plan B, por haber sido, malos, mentirosos, hipócritas e Infames. Quedarán en el ridículo mundial. 
Carta de la FEB 1-5 en Portugués y en español


####### Traducción al Español #######
Pagina 1

LA GÉNESIS

MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
EDICIÓN FINAL

El propósito de las preguntas formuladas últimamente acerca de lo que sería la edición definitiva de la Génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, Federación Espírita de Allan Kardec Brasileña, a través de su Consejo de administración, llega oficialmente al movimiento espírita expresa su entendimiento nacional sobre el tema.

Como todos saben, la primera edición de la obra salió a la luz, en París, el 6 de enero en 1868, seguido ese mismo año, la publicación de las segunda y terceros ediciones, absolutamente idénticas, simplemente reimpresiones de la primera edición. La 4 ª edición, que contiene en la cubierta y la portada el año 1868, se publicó sólo en la primavera de 1869, ya desencarnado el codificador, aunque manteniendo las mismas características de las tres primeras ediciones, con el cual no distingue en cualquier momento.

La 5ª edición de la génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, a diferencia de cuatro primeras ediciones, no contiene el año de su lanzamiento, ni en la portada o en la portada, por lo que hasta hace poco no era posible conocer con precisión la fecha publicada. Hoy en día y que el sitio electrónico de la Biblioteca Nacional de Francia, realizar un seguimiento de la fecha exacta de su fecha de lanzamiento: 23 de diciembre de 1872, en el revisado, corregido y ampliado.

Como es conocido por todos, la quinta edición francesa, o que ella siguió y que son idénticos en todos los puntos, es el que ha servido de espejo a las traducciones en las diversas lenguas nacionales de los países del mundo, por haber sido la última edición revisada. Si he usado los traductores febianos Portugués, incluyendo el Dr. Guillón Ribeiro, siendo pertinente tener en cuenta que la primera edición brasileña de la obra, publicados en los años 80 del siglo XIX y traducido por Joaquim Carlos Travassos, Fortúnio, basado en la edición revisada, corregida y ampliada.

No es nuevo en la controversia que el último libro de la codificación espírita habría sido "adulterado" .

Después de la muerte de Allan Kardec, visto que suprime, modifica o agrega palabras, frases y párrafos completos que, en opinión de algunos, no fueron escritos por el autor y que tu desde 1884, 

1 


http://soyespirita.blogspot.com/2018/03/carta-de-la-federacion-espirita-de.html

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¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo?

¿Cómo reconocer un “Espiritista Verdadero”, en el Espiritismo? 
Un Espiritista Verdadero es aquel que según el Libro de Obras Póstumas, de Allan Kardec lo describe así:

Breve Contestación a los Detractores del Espiritismo

“Solo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero…”

Un Espiritista Verdadero, no es el que cobra menos dinero. Esos son “Charlatanes”, infiltrados en el Espiritismo. Los “Charlatanes”, son los que cobran dinero en el Espiritismo.


Evaluar a un Espiritista, y saber si es uno Verdadero, se necesita tener conocimiento adquirido, mediante la lectura de los Libros Codificados de Allan Kardec, Así se puede verificar la autenticidad.

Mensajes en Fotos


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1/15/16

Un RESUMEN sobre los recursos del Espiritismo para sanar las Obsesiones Espirituales seria:









  • Moralización del Obsesado obteniendo su ascendencia Moral y luego al Obsesor moralizarlo.



  • Fortalecimiento de la "Voluntad" del Obsesado para que pueda Rechazar al Obsesor.



  • Oración Magnética Mental. (Grupales),



  • Magnetización del Obsesado, mediante Pases Magnéticos.



  • Educación Espirita.


Los postulados y la definición de la Filosofía Espirita antes expresada es nuestra razón de ser en esta red social. Por la naturaleza de este medio, muchas personas con diferentes corrientes de pensamiento y de diferente postura con relación al Espiritismo, pueden hacer comentarios a nuestras reflexiones. Esto nos llena de mucha satisfacción, porque ilustra claramente que el propósito de la existencia de esta página ha cometido su propósito al lograr cruzar barreras de idiomas y de pensamientos. Estamos muy claros en que nuestra filosofía es una de carácter Kardeciana y es la que promulga el deseo genuino de Dios en cuanto al comportamiento Moral de nuestra sociedad y de toda la raza humana, pero no tenemos ninguna conexión con otras corrientes de pensamiento sincretistas como lo son: Práctica de africanismo, indigenismos o ritualismos étnicos, Religiosos, folclóricos o sincréticos ni se hacen rezos, baños de plantas, consume de aguardiente o tabacos, inhalaciones toxicas, curaciones mágicas, maleficios o encantamientos y Santería.



Las obsesiones se Curan según el Espiritismo.






Excelente recurso de información según El Espiritismo, en el siguiente Libro Gratuito:








Todos están bienvenidos a comentar nuestras reflexiones, pero en nada esto significa que patrocinemos estas corrientes diferentes de pensamientos.











Queremos ser un faro, donde aquellos que desean encontrar el puerto seguro, puedan libremente acercarse al dialogo y a la comprensión. Jesús nos enseño a no hacer acepción de persona alguna, somos llamados a la comprensión y a la tolerancia con todos aquellos que aunque tengan pensamientos diferentes, siguen siendo seres humanos en el proceso de encontrar el sendero de la verdad en su camino evolutivo.












REFERENCIAS PARA ESCRIBIR ESTA REFLEXIÓN



  • El Evangelio Según El Espiritismo, Allan Kardec

  • El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec

  • Obras Póstumas, Allan Kardec

  • Genesis

  • El Cielo Y el Infierno – Allan Kardec

  • El Libro de Los Médiums – Allan Kardec











Frank Montañez

“Soy Espírita”

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NOTA Importante:




Si consideras que este articulo o reflexión es útil, y deseas citarnos en un artículo o nota que publiques en tu blog o en Facebook, por favor haz una mención de que obtuviste la información de un articulo nuestro ya publicado. Eso es actuar en Moral y bien común. No permitas que el atribuirte consciente o inconscientemente crédito por algo que copiaste de otro autor, afecte tu espiritualidad, y que cometas faltas que se han de acumulan a las que ya tienes.




Si me mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:




Partes de esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de “Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com




Nombre del Artículo:


Fecha Publicado:


Eso evitarás que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata la Educación Espírita.






Los siguientes enlaces te conducen a estos temas ya publicados para ayudarte en tu desarrollo de educación espiritual:









































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Los invito a que descarguen los AUDIO Libros en mi blog. No hay escusas para no leer el Libro de los Espíritus y el de Los Médiums, pues pueden escucharlos narrados. Visita mi blog o simplemente dale clic al libro que ves listado a continuación.





¡VIVA EL ESPIRITÍSMO!





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Espero estos enlaces te conduzcan a información que te ayude a lograr activar tu crecimiento espiritual, a través de la Transformación Moral.


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NOTA ACLARATORIA:





Han notado que nuestras reflexiones se redactan para la Educación de nuestra filosofía, tal y como lo ilustran Los Espíritus de La Codificación Espirita dada a Allan Kardec. Muchas de estas enseñanzas lucen como que deben ser tratadas en la Casa Espírita y creo que sí; es esto correcto. Pero la mayoría de nuestros lectores no tienen acceso a Casa Espírita alguna, entonces no nos podemos quedar con las manos cruzadas esperando que Espíritus Impuros que sabiendo esta realidad se adelanten se introduzcan en los hogares de personas que con genuino interés se acercan a nuestra página buscando ayuda. Para ellos les sugiero considerar conformar un pequeño grupo de Estudios en su hogar. Así se deleitaran de las enseñanzas de los Espíritus. Estos dos enlaces te ayudaran a comenzar a conformar tu grupo de Estudio:





  • http://soyespirita.blogspot.com/2014/01/ley-de-sociedad-i-necesidad-de-la-vida.html

  • http://soyespirita.blogspot.com/2011/08/recomendaciones-para-los-nuevos-grupos.html













No demostramos compasión si no ayudamos a estas personas en estos lugares inaccesibles que no existe ninguna Casa Espírita cerca y tal vez nunca la habrá a no ser por nuestra educación por el Internet. Para muchos el desarrollo de la Mediúmnidad es tan serio que no han desarrollado aun Médiums en sus lugares de reunión. Pero eso no debe ser la norma, pues el mismo Allan Kardec nos apercibió de que esto era esencial en el desarrollo espiritual de las comunicaciones Mediúmnica.




Preferimos hacer accesible esta información para aquellos que genuinamente desean crecer espiritualmente, y yo soy el de pensar que si los deseos de estos nuevos allegados son encaminados al desarrollo de la Mediúmnidad, es preferible ayudarlos que dejarlos a expensas de Espíritus Impuros que aprovechándose del deseo más profundo de crecer espiritualmente intervengan para que esto no se logre.




Esta educación debe ser el detonador para el establecimiento de nuevos centros de reunión para nuevos allegados y esto cumple el propósito de la codificación y de la Ley de Progreso y Crecimiento espiritual a que todos tenemos derecho.









































Autenticidad de los libros Codificados por Allan Kardec según el Libro de Génesis, ¿Qué es una Opinión en el Espiritismo? y el propósito del Espiritismo con la Humanidad:





Ítem #10. Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1).



De modo que nadie tiene la autoridad Espiritual ni Moral de realizar cambios a los libros codificados que no sean los dueños y autores originales; "Los Espíritus".




Veamos lo que dice la introducción del Libro de Génesis, comentado y firmado por Allan Kardec y lee como sigue: Introducción, De la primera edición, publicada en enero de 1868.


“A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta





Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una "opinión personal". El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.


Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”

Firmado por Allan Kardec.






El Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente tambien:


Ítem #40. El Espiritísmo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador (Pues sus creadores fueron los Espíritus). Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.


La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1


1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]






Claramente Allan Kardec y El Espíritu de verdad que dictó los Libros Codificados que el Espiritísmo, más completo aún, es con raíces en TODAS LAS CREENCIAS y la fuente múltiple de la doctrina, refiriéndose a que con Moisés la Doctrina fue incompleta y la de Jesús se extendió mediante el Cristianismo, pero no convirtió a todos, por lo tanto es hoy que el Espiritísmo ha de ser de todos, todas las doctrinas religiosas, "Mosaísmo, Cristianismo, Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, y yo ando los Musulmanes, los Hinduistas, los Ateos, los Laicos, los de Joaquín Trincado, los Santeros, Umbanda, en fin a "TODOS", es más incluyo, hasta los extraterrestres, Todos adelantaran sus Espíritus mediante las enseñanzas del Espiritísmo.



En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:



EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…



El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.


Obras Póstumas – Allan Kardec







TODOS SOMOS MÉDIUMS





Libro de Los Mediums - Sobre los Médiums - X




Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los orienta hacia el bien, en caso de que sepan escucharlo. Ahora bien, poco importa que algunos se comuniquen directamente con él a través de una mediumnidad especial, y que otros sólo lo escuchen a través de la voz del corazón y de la inteligencia, pues no deja de ser su Espíritu familiar quien los aconseja. Llamadlo espíritu, razón o inteligencia: en todos los casos es una voz que responde a vuestra alma y os dicta buenas palabras. Sin embargo, no siempre las comprendéis. No todos saben proceder de acuerdo con los consejos de la razón, no de esa razón que se arrastra y repta más de lo que camina, que se pierde en la maraña de los intereses materiales y groseros, sino de esa razón que eleva al hombre por encima de sí mismo y lo transporta a regiones desconocidas. Esa razón es la llama sagrada que inspira al artista y al poeta, el pensamiento divino que eleva al filósofo, el impulso que arrebata a los individuos y a los pueblos. Razón que el vulgo no puede comprender, pero que eleva al hombre y lo aproxima a Dios más que ninguna otra criatura; entendimiento que sabe conducirlo de lo conocido a lo desconocido, y le hace realizar las cosas más sublimes. Escuchad, pues, esa voz interior, ese genio bueno que os habla sin cesar, y llegaréis progresivamente a oír a vuestro ángel de la guarda, que desde lo alto del cielo os tiende la mano. Repito: la voz íntima que habla al corazón es la de los Espíritus buenos, y desde ese punto de vista todos los hombres son médiums.




Channing






Libro de Los Mediums - Capt. XVII


Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáispor un terreno nuevo, y si seguís la ruta que os indicamos no osextraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad.


Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones.


"Tratad antes de mejoraros, pues de ese modo progresaréis realmente".


San Luis






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