2ª ETAPA
REVISTA DE CULTURA ESPÍRITA Nº 2 / MAY/AGO 2018
ACTUALIZACIÓN
DEL ESPIRITISMO
|
Contenido del artículo de la Revista de la CEPA
|
Comentario de Frank Montañez en relación
a cada párrafo del artículo, con nuestra opinión a lo que esta enfatizado en color amarillo.
|
Quienes compartimos una visión del
espiritismo que solemos adjetivar como laica,
librepensadora, humanista y progresista, hemos coincidido en la apreciación
de que se hace impostergable la tarea de actualizar el
pensamiento espírita a partir de la aplicación de
una metodología que involucre un sostenido
ejercicio de reflexión e investigación y permita definir con la mayor
precisión posible los alcances de ese proceso actualizador, a objeto de colocarse en consonancia con el progreso
alcanzado en los tiempos que corren.
|
- "Laicismo" no
es parte de las enseñanzas del Espiritismo. Significa una demarcación que
significa "Indeferencia u hostilidad en contra de la Religión. El
Espiritismo no reconoce demarcaciones que separan a los hombres (Libro de Los
Espíritus #842).
- "Impostergable"
el actualizar el pensamiento espirita, esta es una "Opinión
Personal" aislada, que el Espiritismo no puede ser
responsable. La actualización implica un cambio a lo que ya está aprobado por
los Espíritus.
- "Aplicación de una metodología",
no es posible ser una justificación a cambiar el contenido que se constituye
una "Inspiración divina", por lo tanto es imposible aceptar esa
justificación para realizar una actualización, que no tiene el concurso de
los Espíritus.
- Es irracional pretender lograr un "sostenido
ejercicio de reflexión, cuando el Espiritismo está totalmente fragmentado y
polarizado, fuera de las enseñanzas del Espiritismo. Cada extremo de
los Espiritualistas que representan a los Religiosos,
los laicistas y los llamados Kardecistas no están, ni estarán de acuerdo a
mudar sus posiciones, y que acepten la inspiración divina del Espiritismo. Es
una pérdida de tiempo.
- El
objeto de objeto de colocarse en consonancia con el
progreso alcanzado en los tiempos que corren. No es realista ni
conforme con los propósitos fundamentales del Espiritismo que es la
moralización de la humanidad. Cualquier progreso de relativo a los tiempos
pertenece a la "Elaboración del los hombres" que se mencionó en el
libro de Génesis Capt1, articulo #14. La "Eterna Verdad" expuesta
en los Libros Codificados referente a lo especifico en el Espiritismo, no
necesita ser actualizada.
|
Como punto de partida hemos asumido que la doctrina espírita es una obra
humana, progresiva, perfectible,
originada, en primera instancia en el formidable trabajo de observación,
experimentación y análisis realizado por Allan Kardec en el siglo
XIX, contando para ello con el aporte de espíritus de
singular inteligencia y moralidad que constituyeron una fuente de información
y orientación de extraordinaria solvencia.
|
- "Asumir que la doctrina es una
obra humana, contradice el articulo #45 del Cap. 1 del libro de
Génesis. Que dice lo siguiente: 45. —La primera revelación estuvo
personificada en Moisés; la segunda en Cristo; la tercera no lo está en
individuo alguno: las dos primeras son individuales; la tercera es colectiva,
lo que le da un carácter distintivo de suma importancia. Es colectiva, porque
no se ha confiado por privilegio a nadie, y nadie; por consecuencia puede
decirse el profeta de ella. Ha sido hecha simultáneamente en toda la tierra,
a millares de personas de toda edad, de toda condición, estado y sexo, desde
los más humildes hasta los más elevado de la escala social, con arreglo a la
profecía de Micheas, citada por el autor de los actos de los apóstoles: «En
aquellos días, dice el Señor, esparciré mi Espíritu sobre toda carne:
profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; los jóvenes tendrán visiones y
los ancianos sueños.» Además, no ha salido de ningún culto especial: todos,
por el contrario, la rechazan, y así debía ser para que pueda servir a todos
de campo de conciliación (1).
(1) Nuestro
papel personal en el gran movimiento que se prepara por el Espiritismo, y que
principia ya a verificarse, es el de un observador atento que estudia los
hechos para investigar la causa deducir las consecuencias. Hemos confrontado
y comprobado todos los que hemos podido recoger, hemos parado y comentado Las
instrucciones dadas por los Espíritus en todos los puntos del globo y luego
los hemos coordinado metódicamente. En una palabra, hemos estudiado y dado al
público el fruto de nuestras investigaciones sin atribuir a nuestros trabajos
otro valor que el de una obra filosófica deducida de la observación y de la
experiencia, sin pretensión alguna, ni aspiración a pasar por jefe de escuela
ni a imponer a nadie nuestras ideas. Al publicarlas hemos usado de un derecho
común a todos, y los que las han aceptado, lo han hecho libremente. Si estas
ideas han encontrado muchas simpatías, es porque han tenido la ventaja de
responder a las aspiraciones de muchos, de lo cual haríamos muy mal en
envanecernos, porque, en su origen, no nos pertenecen. Nuestro único mérito,
si puede serlo, es el de la perseverancia y la adhesión a la causa que hemos
abrazado. Hemos hecho lo que otros muchos hubieran podido hacer del mismo
modo, y por tanto jamás ha pasado por nuestra mente la idea de ser tenidos
por profetas o mesías y muchísimo menos, la de atribuirnos este carácter.
(Nota del autor.).
- progresiva, perfectible, originada, en primera
instancia en el formidable trabajo de observación, experimentación y análisis
realizado por Allan Kardec. Las enseñanzas del Espiritismo no
pueden ser progresivas ni relativas al avance de los tiempos, porque es una
"Eterna Verdad", es "Absoluta", y es "Inspiración
divina, que ni el hombre ni ninguna organización de hombres puede cambiar sin
el concurso de los Espíritus que dictaron el contenido de los Libros
Codificados. Además que no fue Allan Kardec el dueño intelectual del
contenido de las enseñanzas del Espiritismo. Asumir que es una obra humana y
de Allan Kardec, es un error garrafal que demuestra que la CEPA nunca
entendió la esencia del Espiritismo. Allan Kardec fue sólo el Codificador el
secretario de los Espíritus. Parece ser que ninguna de las enseñanzas de la
CEPA están de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo. El principio
fundamental en el cual se diferencia la visión de la CEPA y laos propósitos
del Espiritismo no es la misma.
- La
definición de los Espíritus cuya iniciativa dieron el resultado del contenido
de los Libros codificados es de Espíritus Puros y Perfectos, que tienen la
encomienda de transmitir la "Palabra de Dios a la Humanidad" no
está de acuerdo a la visión de la CEPA que consideran a los Espíritus con el
siguiente criterio falso y citamos: "con el aporte de espíritus de
singular inteligencia y moralidad que constituyeron una fuente de información
y orientación de extraordinaria solvencia. El libro de
Génesis, Capitulo 1, articulo #10 y #13 die lo siguiente: (Génesis, Capitulo
I
El Espiritismo es de orden
divino…
10.—Los
Espíritus puros son los únicos que reciben directamente la Palabra de Dios
con encargo de trasmitirla. Pero se sabe ahora que no todos los Espíritus son
perfectos ni mucho menos, y que los hay que revisten falsas apariencias; lo
cual ha hecho decir a San Juan: «No creáis á todo Espíritu; mas ver antes si
son de Dios.» (Epís. 1. a cap. IV n.° 4.). (texto de la Copia Original
Francés).
Génesis,
Capitulo I
El Espiritismo es de orden
divino…
Puede
haber revelaciones serias y verdaderas, como las hay apócrifas y engañosas.
El carácter esencial de la Revelación Divina es el de la "eterna verdad". (texto
de la Copia Original Francés).
Ninguna
revelación tachada de error o sujeta a mudanza puede proceder de Dios. Así es
como el Decálogo tiene todos los Carácteres de su origen; mientras que las
otras leyes mosaicas, esencialmente transitorias y frecuentemente en
contradicción con la ley del Sinaí, son obra personal y política del
legislador hebreo. Las costumbres del pueblo al dulcificarse, han hecho caer
en desuso esas leyes, mientras que el Decálogo ha quedado en pie como el faro
de la humanidad. Cristo ha hecho de él la base de su doctrina, mientras que
ha abolido las otras leyes, lo que no hubiera hecho, si hubiesen sido obra de
Dios. Cristo y Moisés han sido los grandes reveladores que han cambiado la
faz del mundo, y esa es la prueba de su misión divina: una obra puramente
humana nunca hubiera tenido tal poder.
El
Espiritismo es de orden divino…
#13.
—La revelación espírita tiene un doble carácter a causa de su naturaleza:
tiene el de revelación divina y el de revelación científica a un mismo
tiempo. (…) En una palabra, lo que caracteriza la Revelación Espírita es que
el origen es divino, que la iniciativa pertenece a los Espíritus, y que la
elaboración es el producto del trabajo del hombre.) Por lo tanto está muy
bien definido en el Libro de Génesis los caracteres de la revelación
espirita, donde se establece la clasificación de Espíritus responsables de
dictar a Allan Kardec, y la ayuda de Espíritus Superiores los contenidos de
los Libros Codificados.
|
A partir de esa obra codificadora fundacional, y a lo largo de más de
150 años, fueron apareciendo nuevas ideas, variadas interpretaciones,
diversas hipótesis, que han enriquecido el corpus ideológico del espiritismo,
y que se hallan registradas en una muy extensa, y con frecuencia desigual,
producción bibliográfica proveniente de autores encarnados y también
desencarnados que emplean las posibilidades que proporciona la mediumnidad
psicográfica.
|
- Todo este párrafo esta en completo desacuerdo de
los propósitos del Espiritismo y sus enseñanzas, pues no es cierto que los
conceptos es específicos en el Espiritismo hayan experimentado cambio alguno
luego del fallecimiento de Allan Kardec. No existe ni un ejemplo valido que
apoye esta postura de la CEPA. Lo especifico en las enseñanzas del Espiritismo:
Espíritus, Alma Inmortal, Periespíritu, vida después de la muerte, pluralidad
de mundos habitados, reencarnación, en fin todos los conceptos específicos no
han sufrido ningún cambio a través de los últimos 162 años. Es incorrecto
decir que aparecieron variadas interpretaciones, diversas hipótesis que hayan
enriquecido el cuerpo ideológico del Espiritismo, porque nadie puede cambiar
la "Eterna Verdad" del Espiritismo. Ningún contenido literario que
haya surgido en este periodo de tiempo que se aleje o no esté de acuerdo a
las enseñanzas del Espiritismo se consideran como "Opiniones
Personales", aisladas que el Espiritismo no puede ser responsable. Entonces señores de las CEPA, no tengan
preocupación por la "Opiniones Personales" que nunca
podrán sustituir lo especifico en el Espiritismo. El recurso la Mediumnidad psicográfica,
debe ser de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo, de lo contrario serian
invalidas. No es una justificación el decir lo que proporciona la Mediumnidad
psicográfica que no puede decidir en los conceptos fundamentales del
Espiritismo.
|
2ª
ETAPA REVISTA DE CULTURA ESPÍRITA MAY/AGO 2
A los efectos de avanzar en ese proceso de actualización nos parece
conveniente apuntar que la base del espiritismo estuvo, está y estará en la
obra completa de Kardec, de
manera que no se trata de ninguna tendencia que proponga apartarse de sus
enseñanzas y orientaciones, sino que más bien insistimos en poner en práctica
sus criterios y recomendaciones, por él expresados en numerosas ocasiones, de
que el Espiritismo no debe cerrarse a
ningún progreso, de que rectificará si se demuestra que está errado en algún
punto, en sintonía con su condición de filosofía científica de consecuencias
morales. Así las
cosas, nos inscribimos en la tesis de la vigencia de Kardec, pero no de su
infalibilidad.
|
- El supuesto proceso de actualización no debe ser en la obra de
Kardec, sino en los contenidos de los Libros Codificados que le pertenece a
los Espíritus y es un patrimonio de la humanidad. Nadie tiene los
derechos de autor de ninguno de los libros de Allan Kardec. Por lo tanto no
existe ningún permiso para actualizar el contenido original, justificado por
la sustitución de "Opiniones Personales", pues los Libros
Codificados originales asentados en la Biblioteca Nacional de Francia, no
están propensos a ser sustituidos por ninguna actualización arbitraria, ni de
la CEPA, ni de nadie, es una pérdida de tiempo. pretender cambiar lo
especifico del Espiritismo.
- El
Espiritismo se ajustará a los tiempos, y no necesita de que nadie con "Opiniones
Personales" modifique o actualice los contenidos originales.
El decir: "que el
Espiritismo no debe cerrarse a ningún progreso, de que rectificará si se
demuestra que está errado en algún punto, en sintonía con su condición de
filosofía científica de consecuencias morales.", no implica
ninguna intervención humana de actualización.
La tesis que ustedes señores de la CEPA tratan de presentar "Así las cosas, nos
inscribimos en la tesis de la vigencia de Kardec, pero no de su
infalibilidad." esta incorrecta, porque el contenido de las
enseñanzas del Espiritismo sí es infalible,
esta vigente y se constituye como una "Eterna Verdad". Ustedes de la CEPA,
no han entendido lo que significa que el Espiritismo es de "Orden
divino", es infalible en sus enseñanzas, porque se basan en una "Eterna
Verdad", que solo Dios puede cambiar. Esto nunca sucederá,
porque Dios no se contradice en sus hechos. Para ustedes decir que Allan
Kardec es el sistematizador del Espiritismo, que el Espiritismo es obra
humana es fácil y no reconocer que el Espiritismo es de "orden divino",
es estar en contra a las enseñanzas fundamentales del Espiritismo. USTEDES
SABEN QUE NO TIENEN NINGUNA AUTORIDAD MORAL A MODIFICAR, NI ACTUALIZAR NINGUN
CONTENIDO DE LOS LIBROS CODIFICADOS. ESTA DEFENSA QUE ESTOY HACIENDO ES
IRRELEVANTE, PORQUE NO PUEDE LA ORGANIZACIÓN DE LA CEPA HACER NADA DE LO QUE ESTAN ANUNCIANDO DESDE EL AÑO 2010 Y
QUE CONSTA EN LA CARTA DE POSICIONAMIENTOS QUE PUBLICARON EN SEPTIEMBRE DEL
2010. TODA ESTA DOCUMENTACION ES CON EL PROPOSITO DE DEJAR ASENTADO PARA LA
HISTORIA Y PARA LOS NUEVOS ADEPTOS QUE LA ORGANIZACIÓN DE LA CEPA NO ERAN
AMIGOS DEL ESPIRITISMO, NO ERAN ESPIRITISTA, SINO ESPIRITUALISTAS.
|
Lo medular de su pensamiento, que, naturalmente, se refiere a los
principios básicos de la doctrina espírita y a una interpretación lógica,
racional, objetiva de cada uno de ellos, constituye el núcleo duro del
Espiritismo, diferente de sus opiniones particulares y personales que se
muestran envejecidas o superadas ante el paso del tiempo y sobre todo ante
los avances y descubrimientos que surgen de la incesante transformación
cultural y científica que marca el desarrollo del mundo.
|
El
Espiritismo no está basado en opiniones personales de nadie, ni de Allan
Kardec. Sus enseñanzas estarán vigentes por siempre, el decir : "Lo medular de su
pensamiento, que, naturalmente, se refiere a los principios básicos de la
doctrina espírita y a una interpretación lógica, racional, objetiva de cada
uno de ellos, constituye el núcleo duro del Espiritismo, diferente de sus
opiniones particulares y personales que se muestran envejecidas o superadas
ante el paso del tiempo y sobre todo ante los avances y descubrimientos que
surgen de la incesante transformación cultural y científica que marca el
desarrollo del mundo." es una "Opinión Personal"
aislada, que el Espiritismo no se hace responsable.
|
Igual ocurre, y esto luce muy evidente, con el lenguaje empleado por
Kardec en el conjunto de sus obras, el cual se halla revestido de las formas
expresivas propias de la época en que vivió el insigne pensador lionés, y que
por lo tanto acusa las influencias de corrientes morales, religiosas,
sociales o científicas dominantes entonces. Y a esto debe agregarse que hay
muchísimos asuntos de todo orden ya incorporados como parte sustancial del
patrimonio cultural de la modernidad, que no se encuentran en aquellos
textos, y que una concepción del mundo como la espírita, de la cual deriva
una amplia y compleja red de relaciones y conexiones, humanas y sociales,
físicas y psíquicas, materiales y espirituales, está en la obligación de
abordar desde su propia perspectiva.
|
- El lenguaje utilizado por los Espíritus, no era
propiamente dicho que era de Allan Kardec, por lo tanto el no aceptar esta
realidad, es simplemente no estar de acuerdo a las enseñanzas del
Espiritismo. Por lo tanto, no pueden considerarse como Espiritistas Verdaderos. Los Verdaderos Espiritistas, son adeptos del
Espiritismo que practican sus enseñanzas. Ninguna de las justificaciones para
una actualización son validas.
- Esto que argumenta la CEPA no es correcto, puesto
que el Espiritismo es basado en una "Eterna Verdad", revelada por Espíritus
puros y Perfectos que no está propensa a ser actualizada, porque es una Inspiración
divina. La CEPA nunca ha querido reconocer que no importa cuántos adelantos tecnológicos
ocurran, cuantas ideas hayan surgido en los pasado 162 anos, ninguna de esas
justificaciones pueden ser validas, porque son simplemente "Opiniones
Personales", que el libro de Génesis en su introducción, explica
claramente que cualquier concepto especifico en el Espiritismo.
Libro de Génesis - Introducción, De la primera
edición, publicada en enero de 1868,
“A pesar de la
intervención humana en la elaboración de esta Doctrina, la iniciativa
pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el
resultado de la
enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se
basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una
opinión personal. El carácter esencial de la Doctrina y su
existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por
tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la
Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se
responsabiliza. Es esa concordancia colectiva de
opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la
Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase,
sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es
decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la
Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería
necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta
Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen,
como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su
prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”
Por lo tanto los argumentos de la CEPA para justificar
una actualización al Espiritismo carece de validez espiritual.
|
Conceptos esenciales que constituyen el núcleo duro del pensamiento
espírita, como Dios, inmortalidad, evolución, reencarnación, comunicación
espiritual, pluralidad de mundos habitados, y otros que se desprenden de
ellos, como el periespíritu, el magnetismo personal o las influencias
espirituales, demandan ser reestudiados, reinterpretados y ampliados conforme
a lo que se ha podido constatar en la propia investigación y experimentación
en el ámbito natural del estudio teórico y práctico del espiritismo, y por
supuesto, la tecnología y la cultura en general.
|
Precisamente "Conceptos esenciales que constituyen el núcleo
duro del pensamiento espírita, como Dios, inmortalidad, evolución,
reencarnación, comunicación espiritual, pluralidad de mundos habitados, y
otros que se desprenden de ellos, como el periespíritu, el magnetismo
personal o las influencias espirituales,…" , aquí mencionados por
la CEPA son los que no pueden ser actualizados debido a que pertenecen al
patrimonio de la humanidad, según expresado por los Espíritus Puros y
Perfectos a Allan Kardec, su codificador.
Allan Kardec nunca pretendió ser el Sistematizador del Espiritismo, y
lo explico muy bien en el articulo #45, del Capítulo 1 del libro de Génesis.
Es en este articulo que Allan Kardec expresa su participación con la información
que se le fue confiada. Allan Kardec dejó en claro que él no era el sistematizador del Espiritismo, él
fue el Codificador, el secretario de los Espíritus.
Libro de Génesis, capítulo 1, artículo #45
45. —La
primera revelación estuvo personificada en Moisés; la segunda en Cristo; la
tercera no lo está en individuo alguno: las dos primeras son individuales; la
tercera es colectiva, lo que le da un carácter distintivo de suma
importancia. Es colectiva, porque no se ha confiado por privilegio a nadie, y
nadie; por consecuencia puede decirse el profeta de ella. Ha sido hecha
simultáneamente en toda la tierra, a millares de personas de toda edad, de
toda condición, estado y sexo, desde los más humildes hasta los más elevado
de la escala social, con arreglo a la profecía de Micheas, citada por el
autor de los actos de los apóstoles: «En aquellos días, dice el Señor,
esparciré mi Espíritu sobre toda carne: profetizarán vuestros hijos y
vuestras hijas; los jóvenes tendrán visiones y los ancianos sueños.» Además,
no ha salido de ningún culto especial: todos, por el contrario, la rechazan,
y así debía ser para que pueda servir a todos de campo de conciliación (1).
(1) Nuestro
papel personal en el gran movimiento que se prepara por el Espiritismo, y que
principia ya a verificarse, es el de un observador atento que estudia los
hechos para investigar la causa deducir las consecuencias. Hemos confrontado
y comprobado todos los que hemos podido recoger, hemos parado y comentado Las
instrucciones dadas por los Espíritus en todos los puntos del globo y luego
los hemos coordinado metódicamente. En una palabra, hemos estudiado y dado al
público el fruto de nuestras investigaciones sin atribuir a nuestros trabajos
otro valor que el de una obra filosófica deducida de la observación y de la
experiencia, sin pretensión alguna, ni aspiración a pasar por jefe de escuela
ni a imponer a nadie nuestras ideas. Al publicarlas hemos usado de un derecho
común a todos, y los que las han aceptado, lo han hecho libremente. Si estas
ideas han encontrado muchas simpatías, es porque han tenido la ventaja de
responder a las aspiraciones de muchos, de lo cual haríamos muy mal en envanecernos,
porque, en su origen, no nos pertenecen. Nuestro único mérito, si puede
serlo, es el de la perseverancia y la adhesión a la causa que hemos abrazado.
Hemos hecho lo que otros muchos hubieran podido hacer del mismo modo, y por
tanto jamás ha pasado por nuestra mente la idea de ser tenidos por profetas o
mesías y muchísimo menos, la de atribuirnos este carácter. (Nota del autor.)
Por
tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la
Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se
responsabiliza.
|
Actualizar el espiritismo más que una consigna es un compromiso, que
nace y se nutre del amor a esta doctrina. Es también una responsabilidad que
exige estudio, reflexión, investigación, experimentación, constancia y
perseverancia. De
una revisión crítica realizada con seriedad y honestidad el espiritismo no
tiene nada que perder, y antes que ello, mucho que ganar. Se beneficiará la tesis
kardecista porque se ratificará la fortaleza de sus postulados esenciales y
subirá el nivel de aceptación y respetabilidad por parte de la opinión
pública. Y hasta los propios espíritas religiosos que no comparten este ánimo
progresista, que miran con recelo la propuesta actualizadora casi como si se
tratase de una profanación a la intimidad de su santuario sagrado, y se
refugian en una zona de confort amparados en sus certezas absolutas, van a
sentirse más a gusto porque comprenderán que sus ideas fundamentales, vale
decir sus creencias, poseen tal solidez que pueden ser sustentadas,
argumentadas y defendidas antes las
exigencias del racionalismo científico y filosófico, sin necesidad de
presentarlas como dogmas de fe.
|
- Usted
no puede amar una Filosofía que ha demostrado no respetar, ni que practica
sus enseñanzas. Decir lo siguiente: "Actualizar el espiritismo más que una consigna es un
compromiso, que nace y se nutre del amor a esta doctrina.".
Cuando la CEPA publicó sus Cartas de Posicionamientos en el año 2010 y 2012,
dejó de respetar las creencias del Espiritismo. por lo tanto la CEPA no tiene
asumido ningún compromiso que no sea destruir y denigrar cola Filosofía que
dicen amar sus acciones.
-
Tampoco es una responsabilidad de la CEPA
exigir estudio, reflexión, investigación, experimentación, constancia y
perseverancia. Por lo tanto esta aseveración ."Es también una responsabilidad que exige
estudio, reflexión, investigación, experimentación, constancia y
perseverancia. De
una revisión crítica realizada con seriedad y honestidad el espiritismo no
tiene nada que perder, y antes que ello, mucho que ganar.", esta aseveración
no es sincera, ni es justificada cuando se tiene evidencia que la CEPA, se
hizo partícipe de un Pacto Áureo en 1949, para quedarse callados y no
defender las creencias del Espiritismo. lo aceptaron y hasta vendieron estos
libros en sus casas Espiritas desde el 2012, y así tuvieron la oportunidad de
publicar sus propias Cartas de Posicionamientos. Dando lugar a que la Federación
Espirita de Brasil FEB sustituyera las enseñanzas del Espiritismo por el
Libro Plagiado, apócrifo de Chico Xavier, llamado "Nosso Lar".
Ustedes y sus deplorables acciones con la firma de un Pacto prohibido en el
Espiritismo fue decidir por los Espiritistas del Mundo por decisiones que sólo
le pertenecen a la CEPA y a la Federación Espirita de Brasil FEB. Ustedes no
han sido dignos representantes en la defensa del Espiritismo, fueron
responsables de la falsificación del Libro de Génesis en las traducciones
realizadas por la FEB desde el 2004, al nunca decir nada en defensa de la
integridad del Espiritismo, y nunca defendieron el Espiritismo. No sean embusteros
en decir que ustedes aman el Espiritismo, pues sus acciones fueron de rechazo
a las enseñanzas del Espiritismo.
- ¿Cómo
confiar de una revisión crítica seria?. Pues esta aseveración y cito:"De una revisión crítica
realizada con seriedad y honestidad el espiritismo no tiene nada que perder,
y antes que ello, mucho que ganar.". ¿Cómo pueden garantizar que
una Opinión Personal sea seria y no favorecida a una interpretación espiritual,
si todas sus acciones han sido en no reconocer las enseñanzas del
Espiritismo. Señores de la CEPA. el
Espiritismo es de orden divino, cuyo autor intelectual es y ha sido Dios, una
actualización al Espiritismo basado en los argumentos aquí presentados por la
CEPA, es faltarle el respeto a Dios, es corregir a Dios y a los Espíritus,
presididos por el Espíritu de verdad, y echarle la culpa a Allan Kardec como
responsable de que el el contenido doctrinario del Espiritismo esta errado,
esta anticuado, porque sencillamente el contenido no es Laico y no es de
acuerdo al modo de ver la parte racional del Espiritismo como lo interpreta
la CEPA. Es por eso que el Espiritismo es de orden divino, que no puede ser
interpretado por "Opiniones Personales".
-
Nadie se beneficia de una actualización del Espiritismo amañado por la CEPA,
donde serian los únicos con cheque en blanco les daría el poder de modificar
las enseñanzas del Espiritismo, porque los demás grupos no organizados tendrían
el tiempo ni los recursos para ir de la mano de la CEPA a esta falsa Actualización.
Esta aseveración es mentira y es hipocresía, y cito sus argumentos: "Se beneficiará la tesis
kardecista porque se ratificará la fortaleza de sus postulados esenciales y
subirá el nivel de aceptación y respetabilidad por parte de la opinión
pública. Y hasta los propios espíritas religiosos que no comparten este ánimo
progresista, que miran con recelo la propuesta actualizadora casi como si se
tratase de una profanación a la intimidad de su santuario sagrado, y se
refugian en una zona de confort amparados en sus certezas absolutas, van a
sentirse más a gusto porque comprenderán que sus ideas fundamentales, vale
decir sus creencias, poseen tal solidez que pueden ser sustentadas,
argumentadas y defendidas antes las
exigencias del racionalismo científico y filosófico, sin necesidad de
presentarlas como dogmas de fe." Por tanto, este argumento no es
serio ni es confiable.
|
La actualización del espiritismo es el desafío del momento. Es
posible y necesario hacerla. Es tarea compleja que rebasa las posibilidades
de una persona, de un grupo o de una sociedad espírita. Es labor colectiva
del movimiento espírita en general, sin descuidar la participación de los
desencarnados que pueden coadyuvar al éxito de este esfuerzo. Nuestra
Asociación Espírita Internacional CEPA ha asumido sin temor y con regocijo
esta iniciativa y debe abrirse con amplitud a toda colaboración que gravite
positivamente alrededor de ella.
¡Ánimo! Como solían repetir nuestros
predecesores:
“Adelante, con la ciencia y el amor”.
Jon
Aizpúrua
|
No
existe ningún desafio en este momento. No existe necesidad de corregir a los
Espíritus, a Dios ni a Allan Kardec con una actualización que solo beneficia
a la CEPA. Este argumento que cito a continuación no es válido y falta a la
verdad: "La
actualización del espiritismo es el desafío del momento. Es posible y
necesario hacerla. Es tarea compleja que rebasa las posibilidades de una
persona, de un grupo o de una sociedad espírita. Es labor colectiva del
movimiento espírita en general, sin descuidar la participación de los desencarnados
que pueden coadyuvar al éxito de este esfuerzo. Nuestra Asociación Espírita
Internacional CEPA ha asumido sin temor y con regocijo esta iniciativa y debe
abrirse con amplitud a toda colaboración que gravite positivamente alrededor
de ella."
Entonces
la buena noticia es que la CEPA no tiene argumentos válidos de consenso y que
están minados de falsas interpretaciones de lo que exponen los libros
codificado por Allan Kardec, cuando no reconocen la inspiración divina en la revelación
Espirita, no reconocen la "Eterna Verdad" del Espiritismo, no
reconocen que el Espiritismo es la palabra de Dios a la humanidad. No
reconocen que fueron Espíritus Puros y Perfectos presididos por el Espíritu
de Verdad, los que revelaron a Allan Kardec los contenidos de los Libros
Codificados, no reconocen que el Espiritismo es la palanca que Dios se sirve
para el progreso de la humanidad, no reconocen los Libros Codificados como la
base fundamental de conocimientos y donde se exponen las enseñanzas del
Espiritismo. del Espiritismo.
La
buena noticia a los adeptos del Espiritismo es que la CEPA, no tiene ningún argumento
válido para la actualización, y consecuentemente, no tienen la autoridad
Moral para exigir ninguna actualización del Espiritismo.
La
CEPA, lo que propone es una actualización forzada por sus propios intereses,
no avalados por ningún Espíritu Puro y perfecto.
|
|
|
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
Añadir un comentario