La Mediúmnidad es un don o capacidad dada por Dios para ser utilizada, sólo y únicamente para el Mejoramiento Moral, Intelectual e Individual del Médium y no para ser utilizada para revelar los Secretos de Dios, ni para hacer Adivinaciónes del futuro.
Tú eres un Médium, no dejes que nadie te engañe. Utiliza unicamente ése Don de Dios, para tú Mejoramiento Moral... No existe la Mediúmnidad de Incorporación segun las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo.
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El siguiente es el enlace de éste contenido que define la "Mediumnidad" ...
https://soyespirita.blogspot.com/2016/07/la-mediumnidad-es-unicamente-para-el.html
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La Mediumnidad no es para revelar los "Secretos de Dios" ni para la Adivinación del futuro.... el Espiritismo Verdadero, dice explicitamente lo siguiente en el Libro de Los Médiums, ítem # 197...
- Artículo o ítem #197, [La Mediúmnidad es](…) un don que Dios les había concedido “Únicamente”, para su mejoramiento Moral, … Sí no puedes volver a conducirlos al buen camino, compadecete de ellos, porque puedo decirte, que son reprobados por Dios.
- Es decir no son aprobados por Dios, dicho por el Espíritu de Verdad...
¿Qué significan Los "Secretos de Dios".?
La respuesta es sencilla:
Veamos el Libro de los Médiums, ítem #300...
"... Por consiguiente, hay cuestiones sobre las cuáles sería inútil interrogar a los Espíritus, ya sea porque se les prohíbe revelarlas, o porque ellos mismos las ignoran, de modo que al respecto sólo pueden darnos su opinión personal. Ahora bien, son precisamente ésas opiniones personales las que los Espíritus orgullosos presentan como verdades absolutas. Insisten, sobre todo, en aquéllo que debe permanecer oculto, como el futuro y el principio de las cosas, a fin de dar la impresión de que están en conocimiento de los secretos
de Dios. Por ésa razón, son ésos los puntos sobre los cuáles existen más contradicciones. (Véase el capítulo precedente.)...
En resumen:
"Toda información ℹ que un Médium le dé a otra persona de lo que le va a pasar o sea del futuro 🔮 o de lo que le pasó, son "Secretos de Dios" que no se pueden revelar, sin el permiso de Dios. Sólo Espíritus inferiores, o Médiums Charlatanes se dedican a utilizar su Mediúmnidad para revelar el futuro 🔮 o el principio de las cosas, sin el permiso de Dios".
Tampoco es correcto la Adivinación o decirle a otros los monos o Malos Espíritus trepados en la Espalda, o que tiene Espíritus Oscuros pegados, o que tiene una enfermedad. Y sí la predicción 🔮 no se cumple, comete faltas. Las adivinaciones de vidas pasada, son con frecuencias mentiras 🤥 y casi nunca pueden corroborarse. Las vidas en otras encarnaciones no se pueden probar.
La Mediúmnidad es "Únicamente" para el mejoramiento Moral del Médium, no para su deleite, o para adivinarle el Porvenir a nadie. éso incluye la Mediúmnidad no es para dar lugar a "premoniciones" del futuro de ningún modo, incluyendo hacer "Psicografias" de lo que los familiares y amigos pueden informar a sus familiares.
Porque el Espiritismo enseña las reglas Espirituales, y cada cuál puede ser educado a que ellos mismos, puedan comunicarse con sus familiares o amigos cuyas Almas están desencarnadas.
Soy Frank Montanez, Espírita por Convicción y no por Imposición, SEPC, he publicado éste contenido el ...
28 de enero 2023...
Puedes leer sobre éste tema en referencia a éste contenido, siguiendo el siguiente enlace ...
Toda información ℹ que un Médium le dé a otra persona de lo que le va a pasar o sea del futuro 🔮 o de lo que le pasó, son Secretos de Dios que no se pueden revelar, sin el permiso de Dios. Sólo Espíritus inferiores, Malos Espiritus, o Médiums Charlatanes se dedican a utilizar su Mediumnidad para revelar el futuro 🔮 o el principio de las cosas.
¿Qué se puede considerar como un "Charlatán" en el Espiritismo? . Es todo aquél que utiliza una mentira para vender sus productos. No necesitamos mentirosos ni hipócritas en el Espiritismo. Llamamos al "Charlatanismo" en el Espiritismo Verdadero, es een realidad "Basura Espiritual", porque no aporta nada a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo ...
Soy Espírita por Convicción... :
Tampoco es correcto la Adivinación o decirle a otros los monos o Malos Espíritus trepados en la Espalda, o que tiene Espíritus Oscuros pegados, o que tiene una enfermedad. Y sí la predicción 🔮 no se cumple, comete faltas. Las adivinaciones de vidas pasada, son con frecuencias mentiras 🤥 y casi nunca pueden corroborarse. Las vidas en otras encarnaciones no se pueden probar.
La Mediúmnidad es "Únicamente" para el mejoramiento Moral del Médium, no para su deleite, o para adivinarle el Porvenir a nadie. éso incluye la Mediúmnidad no es para dar lugar a"premoniciones" del futuro de ningún modo, incluyendo hacer "Psicografias" de lo que los familiares y amigos pueden informar a sus familiares. Porque el Espiritismo enseña las reglas Espirituales, y cada cuál puede ser educado a que ellos mismos, puedan comunicarse con sus familiares o amigos cuyas Almas están desencarnadas.
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Las llamadas "Canalizaciones", no es otra cosa que consultas para obtener adivinaciones del Pasado o del Porvenir. No necesitamos adivinos interesados en lo económico para decirles a otros en psicografías, Adivinaciones o Canalizaciones de lo qué dicen los Espíritus inferiores e impuros que son los que se prestan a éso. Ya llegó el momento en tú vida, a que dediques tiempo en verificar lo que es correcto. Es tiempo de dedicar tiempo a la Educación Espírita y no dar lugar a "Lecturas Frías" o "Cartas Marcadas" que se aprovechan los Espiritualistas, en dar la impresión que éso es Espiritismo, que no lo es. Éso es "Mistificar, es adivinación...
Todas las Adivinaciones del futuro o de lo qué pasó, son Secretos de Dios, dichos por un supuesto Médium, que no se tiene permiso de ser revelados. Sólo los Malos Espíritus encarnados se prestan a ésos engaños ...
Secretos de Dios...
https://soyespirita.blogspot.com/2015/08/conocer-el-futuro-es-revelar-los.html
https://soyespirita.blogspot.com/2014/01/permiso-de-dios-la-logica-espiritual-de.html
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- Artículo 197,
[La Mediúmnidad es](…) un don que Dios les
había concedido “Únicamente”, para su
mejoramiento moral, … Si no podéis volver a conducirlos al buen
camino, compadecedlos,
porque puedo decíroslo, son reprobados por Dios.
- Artículo 220,
#3, [La Mediúmnidad es](…) Éste don de Dios no
se le concede al Médium para que se divierta, e incluso menos para
servir su ambición, sino para su propia mejora y para hacer conocer la verdad a
los hombres.
- Artículo 220,
#13. [La Mediúmnidad es] (...) Sin embargo,
hay médiums que sólo emplean su facultad con repugnancia. “Son médiums
imperfectos. No conocen el valor de la gracia que se les ha concedido.”
- Artículo 220,
#14, [La Mediúmnidad es] (...) Se les da
porque tienen necesidad de su propio mejoramiento y a fin de que ellos
mismos estén en disposición de recibir buenas enseñanzas, sino se
aprovechan de ellas, sufrirán las consecuencias, el Libro de Los Médiums, Allan Kardec, también dice:
- Artículo
300, (…) Insisten, sobre todo, en aquello que
debe permanecer oculto, como el futuro y el principio de las cosas, a fin
de dar la impresión de que están en conocimiento de los secretos de Dios.
Por esa razón, son esos los puntos sobre los cuales existen más contradicciones.
- Ítem 868. El porvenir, ¿puede ser revelado al hombre? En principio, el porvenir se le oculta, y sólo en casos raros y excepcionales Dios permite que le sea revelado.”
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Ver "La Mediúmnidad es un don que Dios les concedió únicamente para su adelanto moral, Soy Espírita" en YouTube, Carleen Branstetter,
https://youtu.be/J_cYbQW-i9k 👌ok♥️
https://youtu.be/J_cYbQW-i9k 👌ok♥️
Son Espiritualistas cuyos Espíritus no están moralizados, son Espíritus Inferiores e Imperfectos.
Los SECRETOS de DIOS son considerados en los contenidos de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec, nos dan testimonio de que el CONOCIMIENTO DEL PRINCIPIO DE LAS COSAS, cómo también el conocer el FUTURO, pertenecen a los "Secretos de Dios" reclamado en el contenido del Libro 📚 de los Médiums, ítem #300.
Los cuáles dejan en claro que el adivinar el PRINCIPIO de las cosas o decir el PORVENIR, que son precisamente SECRETOS de DIOS y no se deben revelar, y dice más; los que así lo hacen, son desautorizados por Dios, y son considerados cómo Espíritus Inferiores.
[Artículo 300, (…) Insisten, sobre todo, en aquello que debe permanecer oculto, como el futuro y el principio de las cosas, a fin de dar la impresión de que están en conocimiento de los secretos de Dios. Por ésa razón, son ésos los puntos sobre los cuáles existen más contradicciones.]
Mediumnidad, un don unicamente para Adelantar la Moral del Médium. .
Secretos de Dios
Toda información ℹ que un Médium le de a otra persona de lo que le va a pasar, es decir del futuro 🔮 o de lo que le pasó, son Secretos de Dios que no se pueden revelar, sin el permiso de Dios. Sólo Espíritus inferiores, o Médiums Charlatanes se dedican a utilizar su Mediúmnidad para revelar el futuro 🔮 o el principio de las cosas.
Tampoco es correcto la adivinación o decirle a otros, los supuestos monos trepados en la Espalda, o que tiene Espíritus oscuros pegados, o que tiene una enfermedad. Y sí la predicción 🔮 no se cumple, cometen faltas. Las adivinaciones de vidas pasada, son con frecuencias mentiras 🤥 y casi nunca pueden corroborarse. Las vidas en otras encarnaciones no se pueden probar.
La Psicografía, es una manera de engañar en el Espiritismo a los que no educan el Espíritu,
La Mediúmnidad, es "un don que Dios les concedió únicamente para su propio adelanto Moral", [Libro de Los Médiums, Ítem #197]
El ejemplo más claro de utilizar la Mediúmnidad de Psicografía, no para el propio adelanto Moral del Médium, lo fue Chico Xavier, que hizo de la Psicografía su medio de obtener fama y prestigio...
Amauri Peña Xavier, sobrino de Chico Xavier denunció a su tío Chico Xavier de que él no se comunicaba con los Espíritus, y éso ocurrio en el año de 1958, dejando en claro que Chico Xavier, no recibía mensajes Psicográficos, es decir que los Espíritus no se comunicaban con él.
Psicografia - es una capacidad mediúmnica de Adivinación sí se realiza para adivinar el futuro o el pasado de alguién - La psicografia de interés general o de orientación de un tema, no es Adivinación, pero sí la Psicografía es utilizada para terceros, ya se convierte en una adivinación.
El Espiritismo No cree en la adivinación de cualquier tipo. Los Espiritistas Verdaderos no Somos ADIVINOS del futuro ni creemos en ningún tipo de acto adivinatorio. Éso incluye cualquier Profecía del Futuro, de fin del mundo de catástrofes naturales y/o Cataclismo. Los cataclismos serán de orden de adelantamiento Moral de la Humaninidad.
Ninguna Profecía del futuro, que le hable a terceros, es de acuerdo a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo, porque seria el descubrir los Secretos de Dios, sin su permiso.
Las Psicografías son para recibir mensajes de uno mismo, para el propio adelanto intelectual y moral. Cuándo se utilizan las Psicografías, las Psicofonías, o los mensajes Mediúmnicos espontáneos de Espíritus, sobre el futuro o principio de las cosas, son Secretos de Dios, que no se están permitido ser revelados.
Por favor deja de creer en profecías de Rasputín, Nostradamus, el planeta X, que no existe y que está fuera de su órbita, ni profecías mayas, ni Profecías metáfisicas de 11-11-11, ni de 12-12-12, ni nada que atente contra tú inteligencia, como creer en horóscopos. ¿En quién has creído?. ¿No dices que crees en un Dios Justo y bueno? , pues; ¿Por qué le crees a cualquier payaso que se inventa una historia del fin del mundo?
Enlace sobre el tema de la Psicografía...
https://soyespirita.blogspot.com/2020/12/el-espiritismo-no-cree-en-la.html
http://soyespirita.blogspot.com/2012/12/los-espiritus-le-dijeron-allan-kardec.html
He publicado ya muchos artículos del fin del mundo para dejar dicho claramente que no se va acabar el mundo.
Ver mí vídeo sobre el tema: "Mediúmnidad, un don que Dios les concedió únicamente para su adelanto Moral e Intelectual, Soy Espírita" en YouTube, Mickey Owsley,
https://youtu.be/cxVSMfkQLw4 👌okp♥️ Mickey Owsley,
https://youtu.be/cxVSMfkQLw4 👌okp♥️ Mickey Owsley,
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Las Mistificaciones, dependen de la Adivinación del pasado y el futuro.
Ésto es adivinación del Futuro y el Espiritismo nos enseña a no ser adivinos, ni utilizar la Mediúmnidad para el deleite y menos para sacar provecho económico. El Libro de Los Médiums, es muy claro en establecer que la Mediúmnidad es un don que Dios nos ha dado "únicamente" para el adelanto moral del médium, eso lo podemos leer en el Ítem #197, y también en el Ítem #220 (#13 y #14), del Libro de Los Espíritus.
Soy Espiritista Verdadero según definido por Allan Kardec y los Espíritus, y me apego al contenido de los Libros Codificados y acepto el hecho que se constituye como la “Verdad Eterna”, ya que toda revelación divina se constituye en una "Verdad Eterna", en términos espirituales. Así es claramente expresado en el Libros de Génesis Espiritual:
Prediquemos el mejoramiento Moral, y enseñemos que podemos comunicarnos con los Espíritus, porque todos somos Médiums.
Enseñemos a vivir el presente enfocados en nuestro Adelantamiento del Espíritu, dejemos el futuro y el pasado a los adivinos y a los Espíritus imperfectos que nunca han entendido aún, el mensaje de Adelanto Espiritual que Dios nos ha dado.
Ésto es adivinación del Futuro y el Espiritismo nos enseña a no ser adivinos, ni utilizar la Mediúmnidad para el deleite y menos para sacar provecho económico. El Libro de Los Médiums, es muy claro en establecer que la Mediúmnidad es un don que Dios nos ha dado "únicamente" para el adelanto moral del médium, eso lo podemos leer en el Ítem #197, y también en el Ítem #220 (#13 y #14), del Libro de Los Espíritus.
Soy Espiritista Verdadero según definido por Allan Kardec y los Espíritus, y me apego al contenido de los Libros Codificados y acepto el hecho que se constituye como la “Verdad Eterna”, ya que toda revelación divina se constituye en una "Verdad Eterna", en términos espirituales. Así es claramente expresado en el Libros de Génesis Espiritual:
El Espiritismo es una "Eterna Verdad" y se constituye una Verdad Espiritual Absoluta, ya que no se puede cambiar nada de lo específico sin el aval o el permiso de los Espíritus que nos dieron la tercera Revelacion Espírita.
El CAPÍTULO I – Libro de Génesis Espiritual
1. ¿Se puede considerar el espiritismo cómo una revelación? En ése caso, ¿Cuál es su carácter? ¿En qué se funda su autenticidad?
Sí, es la Tercera Revelación espiritual dada a la humanidad… Su carácter es el de una “Verdad Eterna”, eso sella su autenticidad, es inspiración divina.
Ítem #10, dice:
(...) Sólo los Espíritus puros reciben la palabra de Dios con la misión de transmitirla. No obstante, hoy se sabe que no todos los Espíritus son perfectos, y que existen algunos que se presentan bajo falsas apariencias, lo que llevó a San Juan a decir: “No creáis en cualquier Espíritu; ved antes si los Espíritus son de Dios”. (Primera Epístola, 4:1.)
Puede haber, pues, revelaciones serias y verdaderas, como hay revelaciones apócrifas y mentirosas. El carácter esencial de la revelación divina es el de la “eterna verdad”. Toda revelación contaminada de errores o sujeta a modificaciones no puede emanar de Dios.
Allan Kardec, Sí; tenía la Verdad Espiritual Absoluta… porque la “Verdad Eterna” de Dios no se puede cambiar…
Ítem #13,
[…] porque la doctrina no fue dictada completa, ni impuesta a una creencia ciega; porque es deducida, mediante el trabajo del hombre, de la observación de los hechos que los Espíritus colocan delante de sus ojos, así cómo de las instrucciones que le dan, instrucciones que él estudia, comenta, compara, a fin de que él mismo extraiga las consecuencias y aplicaciones.
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Profecías del Futuro son Adivinaciones del futuro. Son Secretos de Dios. Los Espiritistas Verdaderos no somos ADIVINOS del futuro. Los Falsos Profetas atacan El Libre Albedrío, el libre pensar que es contrario a la ADIVINACIÓN, porque se sustituye el Libre Pensar con el pronóstico del futuro que es incierto. Por lo tanto el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, rechaza toda enseñanza de Adivinación o Profecías del Futuro... que es en contra del Libre Pensar o Libre Albedrío...
Profecías es lo mismos Adivinación del futuro...
Secretos de Dios, no pueden ser revelados sin el Permiso de Dios... http://soyespirita.blogspot.com/2015/08/conocer-el-futuro-es-revelar-los.html
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Ver mí vídeo sobre el tema: "Médiums Inspirados y de Presentimientos, no justifican la Adivinación en el Espiritismo, Soy Espírita" en YouTube, Carleen Branstetter,
https://youtu.be/_7Zk6oP2LRI 👌okp♥️_______________________________
https://youtu.be/_7Zk6oP2LRI 👌okp♥️
Ver mí vídeo sobre el tema: "La Mediúmnidad es ÚNICAMENTE para el ADELANTO MORAL del Médium, Soy Espírita" en YouTube, Angel Alberto Serrano Villar,
https://youtu.be/6jkzIz1-ILE 👌okp21♥️_______________________________
https://youtu.be/6jkzIz1-ILE 👌okp21♥️
Ver mí vídeo sobre el tema: ", Mentirosos Profetas religiosos con profecías falsas que no se cumplen a pesar de incluir fechas específicas, Soy Espírita" en YouTube, Carleen Branstetter,
https://youtu.be/2t83ZYguEqU 👌okp♥️________________________________
https://youtu.be/2t83ZYguEqU 👌okp♥️
Adivinación, Profecías, Secretos de Dios,
Ver mí vídeo sobre el tema: "Sólo Espíritus Puros tienen la Misión de transmitir “La Palabra de DIOS" a la humanidad, Soy Espírita" en YouTube, Angel Alberto Serrano Villar,,
https://youtu.be/8HOHZuMkEkE 👌okp21♥️__________________________
https://youtu.be/8HOHZuMkEkE 👌okp21♥️
Ver mí vídeo sobre el tema: "ESPIRITISMO NO ES Hechicería, Brujería, Adivinación, ni Despojos, Soy Espírita" en YouTube, Carleen Branstetter,
https://youtu.be/_WmSE5c-dNk 👌okp21♥️_____________________________
https://youtu.be/_WmSE5c-dNk 👌okp21♥️
Ver mí vídeo sobre el tema: "Consultas con Brujos, Hechiceros, o Adivinos, sólo atraen a Malos Espíritus, Soy Espirita" en YouTube, Carleen Branstetter,
https://youtu.be/dJnUw5ICH2c 👌okp♥️__________________________________
https://youtu.be/dJnUw5ICH2c 👌okp♥️
Entonces, la Revelación Espírita, no puede cambiarse, y el hombre es responsable de su elaboración. Lo que nunca se completará será la elaboración de las ideas espiritistas. El Espiritismo Moralizador y Consolador, no tiene que contener todos los adelantos científicos, que no cambiaran el mensaje de los Espíritus. Los adelantos científicos se darán de acuerdo a la iniciativa y la elaboración que el hombre pueda hacer en querer que el espiritismo sea de conocimiento general a la humanidad.
¿Por que el hombre ha de cambiar los enseñanzas espirituales de la Tercera Revelación Espírita, que no le pertenecen; porque esto lo constituye la inspiración de Dios a la humanidad, y pretender cambiarlo por opiniones personales, o justificar el resultado de su elaboración, que le fue requerida para propagar el Espiritismo?
En suma: lo que caracteriza a la revelación espírita es el hecho de que su origen es divino, la iniciativa es de los Espíritus, y su elaboración es fruto del trabajo del hombre.
La viuda de Allan Kardec, al momento de la recordación del primer año del fallecimiento de Allan Kardec el 31 de marzo de 1870, dejó claramente definido que los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec eran pertenecientes a los Espíritus.
Ese afán de cambiar lo que no le pertenece al hombre, indica que el hombre nunca interpretó bien el mensaje espiritista del Espiritismo, constituyéndose en piedra de tropiezo para el adelanto espiritual de la Humanidad, nunca interpretaron el mensaje revelado de Dios a la humanidad. Leyó muy rápido el ítem # 13 del capítulo I de Génesis Espiritual. Creyó, que la codificación no estaba completa. O no interpretó, o simplemente quiere justificar actualizar el Espiritismo y modificar lo específico que no tiene permiso de cambiar, por sus propias ideas, alejado de los propósitos del Espiritismo para moralizar la humanidad y hacer que se active el adelantamiento espiritual de los individuos.
Ese afán de cambiar lo que no le pertenece al hombre, indica que el hombre nunca interpretó bien el mensaje espiritista del Espiritismo, constituyéndose en piedra de tropiezo para el adelanto espiritual de la Humanidad, nunca interpretaron el mensaje revelado de Dios a la humanidad. Leyó muy rápido el ítem # 13 del capítulo I de Génesis Espiritual. Creyó, que la codificación no estaba completa. O no interpretó, o simplemente quiere justificar actualizar el Espiritismo y modificar lo específico que no tiene permiso de cambiar, por sus propias ideas, alejado de los propósitos del Espiritismo para moralizar la humanidad y hacer que se active el adelantamiento espiritual de los individuos.
"Tenemos muchísimos ejemplos de grandes organizaciones que ya cambiaron a su conveniencia, términos específicos del Espiritismo."
Un ejemplo importante es haber cambiado el termino “Reencarnación”, por “Palingenesia”, para evitar que se interprete que venimos a sufrir en las reencarnaciones, y que el concepto de “Palingenesia” sirve mejor a la idea de no sufrir por culpas cometidas. Esto se hizo sin el consentimiento de los Espíritus, según había establecido Allan Kardec en la introducción del Libro de Génesis.
Esto lo vemos en la siguiente declaración de la CEPA de Brasil, a continuación.
Esto lo vemos en la siguiente declaración de la CEPA de Brasil, a continuación.
DECLARACIÓN FINAL DEL CONGRESO XXI ESPÍRITA PANAMERICANO CARTA DE LOS SANTOS
Los participantes del XXI Congreso Espírita Panamericano de CEPA, que tuvo como tema central “Perspectivas Contemporáneas de la Teoría Espírita de la Reencarnación”, realizado en la ciudad de Santos, São Paulo, Brasil, del 5 al 9 de septiembre de 2012, emiten la presente Declaración, a partir de propuestas, ideas y conceptos expuestos y debatidos en el referido evento:
Los participantes del XXI Congreso Espírita Panamericano de CEPA, que tuvo como tema central “Perspectivas Contemporáneas de la Teoría Espírita de la Reencarnación”, realizado en la ciudad de Santos, São Paulo, Brasil, del 5 al 9 de septiembre de 2012, emiten la presente Declaración, a partir de propuestas, ideas y conceptos expuestos y debatidos en el referido evento:
1. Las estadísticas demuestran que la creencia en la reencarnación o su aceptación como hipótesis científico-filosófica gana expansión en todos los continentes, independientemente de las tradiciones culturales y religiosas de sus respectivos pueblos y naciones.
2. Episodios cada vez más frecuentes de recuerdos espontáneos de probables vidas pasadas, especialmente en niños, así como el uso de la hipnosis regresiva y experiencias mediúmnicas que acceden a presuntas vidas anteriores de la actual existencia física, ofrecen hoy un rico manantial de estudios aptos para fortalecer de forma fáctica la teoría reencarnacionista.
3. La aceptación de la hipótesis palingenésica, especialmente a partir de la perspectiva racional y filosófica, apoyada en indicios y/o evidencias que se verifican en el campo de la ciencia experimental, vienen al encuentro de las propuestas fundamentales del Espiritismo, enunciadas en las obras básicas de Allan Kardec y en obras complementarias de filósofos, científicos, estudiosos, escritores y pensadores que, después de él, vienen desarrollando una teoría espírita con una perspectiva progresista, laica y librepensadora.
4. Como resultado de esta seria y fecunda labor, es posible, en el presente estadio cultural de la humanidad, presentar la teoría reencarnacionista espírita como un nuevo paradigma filosófico y científico que merece la valoración, el estudio, la profundización de la investigación y la aplicación práctica en todas las áreas del conocimiento y del hacer humano.
5. Para que la teoría espírita de la reencarnación pueda, efectivamente, ser asimilada como un nuevo paradigma filosófico y científico, entretanto, será necesario ofrecerlo a la cultura humana, no como un dogma religioso, sino como un conocimiento capaz de dotar al individuo y a la sociedad de responsabilidad personal y colectiva sobre el progreso individual y social.
6. Resáltese que, a partir de la visión genuinamente espírita, la reencarnación no es un fin en sí misma. Al contrario, es un medio idóneo, necesario, insustituible, incluido en un proceso multifacético, dinámico, ya que es parte integrante de los mecanismos de la evolución, principio científico consagrado por la modernidad;
7. A la luz de la filosofía espírita, la rencarnación puede ser vista como un poderoso instrumento de búsqueda de la justicia social, reduciendo, progresivamente, las desigualdades y las injusticias sociales. Éstas, jamás deben ser interpretadas como consecuencias de una presunta voluntad divina, sino como resultado del orgullo, del egoísmo y del menosprecio de las leyes naturales. La propuesta ética espírita combate estos vicios humanos y contribuye con la construcción de una sociedad más justa y solidaria.
8. A diferencia de antiguas creencias, como la metempsicosis, o de algunas concepciones todavía vigentes en doctrinas reencarnacionistas que se dicen inspiradas en el cristianismo, en el hinduismo o en otras concepciones religiosas del mundo actual, la palingenesia espírita defiende que el espíritu reencarna para progresar y no para pagar culpas. Por esto, la visión reencarnacionista espírita es esencialmente pedagógica, ejerciendo un importante rol en la progresiva educación del espíritu inmortal.
9. Plenamente identificados con las propuestas contemporáneas de preservación de los recursos naturales indispensables para la vida saludable presente y futura, los espíritas deben promover constantes esfuerzos en pro de una teoría espírita reencarnacionista sustentable, capaz de contribuir a la concientización de la Humanidad en el sentido de evitar el consumismo excesivo y la falsa prosperidad.
10. La visión palingenésica espírita, en fin, libera al espíritu del dogmatismo religioso y de cualquier postura sectaria. Construidas a partir de las propuestas contenidas en la obra de Allan Kardec y de sus interlocutores espirituales, y permanentemente perfeccionable por la contribución progresista y librepensadora que resulta del intercambio entre la Humanidad encarnada y desencarnada, es, al entender de los espíritas aquí reunidos, eficiente instrumento de autoconocimiento, de educación y de progreso ético individual y colectivo. Identificada con las leyes naturales, especialmente con los valores de Justicia, Amor y Caridad, que la sintetiza, la reencarnación, tal como fue sistematizada en la teoría espírita, contiene, de esta forma, elementos de convicción científica, filosófica y ética de carácter universal. Gracias a su visión reencarnacionista, basada en la evolución y el progreso, puede el espiritismo ofrecer a la humanidad, en este momento histórico, un nuevo paradigma capaz de acercar culturas y hermanar pueblos, en favor del Progreso, la Paz y la Fraternidad.
Santos, São Paulo, Brasil, 09 de septiembre de 2012
Centre Barcelonès de Cultura
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Específicamente el articulo # 8, lee así:
8. A diferencia de antiguas creencias, como la metempsicosis, o de algunas concepciones todavía vigentes en doctrinas reencarnacionistas que se dicen inspiradas en el cristianismo, en el hinduismo o en otras concepciones religiosas del mundo actual, la palingenesia espírita defiende que el espíritu reencarna para progresar y no para pagar culpas. Por esto, la visión reencarnacionista espírita es esencialmente pedagógica, ejerciendo un importante rol en la progresiva educación del espíritu inmortal.
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Este cambio de la CEPA, nunca obtuvo el aval de los Espíritus que dictaron Los Libros Codificados, y se constituye una “Opinión Personal”, aislada, de la cual el Espiritismo no es responsable. Ningún Espiritista Verdadero, deberá asumir que este cambio doctrinario impulsado por la CEPA, ha sido cambiado en los postulados del Espiritismo. Los nuevos adeptos tienen la oportunidad de vetar esto, rechazándolo y no patrocinando las Casas Espiritas, que persistan en este cambio doctrinario. Frank Montañez, Espiritista por Convicción.
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Capítulo VII
Las penas futuras según el
Espiritismo
La carne es débil • Bases de la doctrina espírita acerca de las penas futuras • Código penal de la vida futura.
Código penal de la vida futura
El espiritismo no viene, pues, con su autoridad específica, para formular un código fantasioso. Su ley, en lo que respecta al porvenir del alma, ha sido deducida de la observación de los hechos, y puede resumirse en los siguientes puntos:
1º.) El alma o Espíritu sufre en la vida espiritual las consecuencias de todas las imperfecciones de las que no se desembarazó durante la vida corporal. Su estado, feliz o desdichado, es inherente a su grado de pureza o de imperfección.
2º.) La felicidad absoluta es inherente a la perfección, es decir, a la completa purificación del Espíritu. Toda imperfección es, al mismo tiempo, causa de sufrimiento y de privación de goces, del mismo modo que toda cualidad adquirida es causa de goces y de atenuación de los padecimientos.
3º.) No existe una sola imperfección del alma que no implique consecuencias funestas e inevitables, como no hay ninguna buena cualidad que no sea fuente de un goce. Así, la suma de las penas es proporcional a la suma de las imperfecciones, como la de los goces es proporcional a la suma de las cualidades. El alma que tiene diez imperfecciones, por ejemplo, sufre más que aquella que sólo tiene tres o cuatro. Cuando de esas diez imperfecciones sólo le queden la mitad o la cuarta parte, sufrirá menos, y cuándo hayan desaparecido por completo, no sufrirá más y será absolutamente feliz. Lo mismo sucede en la Tierra: quién tiene varias enfermedades sufre más que quién sólo tiene una o no tiene ninguna. Por la misma razón, el alma que posee diez cualidades tiene más goces que la que tiene menos.
4º.) En virtud de la ley del progreso, toda alma tiene la posibilidad de adquirir el bien que le falta, así como de despojarse de lo que tiene de malo, conforme a su voluntad y sus esfuerzos. De ahí resulta que el porvenir está abierto a todas las criaturas. Dios no repudia a ninguno de sus hijos: los recibe en su seno a medida que alcanzan la perfección, y así deja a cada uno el mérito de sus obras.
5º.) El sufrimiento es inherente a la imperfección, así como el goce lo es a la perfección, de modo que el alma es portadora de su propio castigo o su propia recompensa dondequiera que se encuentre, sin necesidad de un lugar circunscripto. El Infierno está donde existen almas que sufren, así como el Cielo se encuentra en todas partes donde hay almas felices.
6º.) El bien y el mal que hacemos son el resultado de las cualidades, buenas o malas, que poseemos. No hacer el bien cuando podemos es, por lo tanto, el resultado de una imperfección. Si toda imperfección es una fuente de sufrimiento, el Espíritu debe sufrir no sólo por el mal que hizo, sino además por todo el bien que habría podido hacer y no hizo durante la vida terrenal.
7º.) El Espíritu sufre por el mal que hizo, de manera que, como su atención se mantiene constantemente dirigida hacia las consecuencias de ese mal, él comprende mejor sus inconvenientes y es impulsado a corregirse.
8º.) Dado que la justicia de Dios es infinita, tanto el bien como el mal son considerados rigurosamente. De ese modo, así como no existe una sola mala acción, un solo pensamiento malo que no dé lugar a consecuencias fatales, tampoco hay una sola acción buena, un solo impulso bondadoso del alma, un solo ínfimo mérito que se pierda, incluso en los seres más perversos, puesto que esas acciones constituyen un indicio de su progreso.
9º.) Toda falta cometida, todo mal realizado constituye una deuda contraída que deberá pagarse. Si no lo es en una existencia, lo será en la siguiente o en las siguientes, pues todas las existencias son solidarias entre sí. Aquel que salda su cuenta en una existencia no tendrá necesidad de pagar una segunda vez.
10º.) El Espíritu sufre la consecuencia de sus imperfecciones, ya sea en el mundo espiritual o en el corporal. Todas las miserias, todas las vicisitudes que se padecen en la vida corporal tienen origen en nuestras imperfecciones, son expiaciones de faltas cometidas tanto en la presente como en anteriores existencias. Por la naturaleza de los padecimientos y las vicisitudes de la vida corporal, se puede deducir la naturaleza de las faltas cometidas en una existencia anterior, así como las imperfecciones que las originaron.
11º.) La expiación varía según la naturaleza y la gravedad de la falta; de modo que la misma falta puede determinar expiaciones diferentes, según las circunstancias atenuantes o agravantes en que fue cometida.
12º.) No existe una regla absoluta ni uniforme en cuanto a la naturaleza y la duración del castigo. La única ley general es que toda falta será penada y toda buena acción será recompensada según su valor.
13º.) La duración del castigo está subordinada al mejoramiento del Espíritu culpable. No se le prescribe ninguna condena por un tiempo determinado. Lo que Dios exige para poner término a los padecimientos es una mejora auténtica, efectiva, y un sincero regreso al bien.
De ése modo, el Espíritu es siempre el árbitro de su propio destino. Puede prolongar sus padecimientos sí persiste en el mal, o atenuarlos y abreviarlos sí se esfuerza en la práctica del bien. Una condena por un tiempo determinado tendría el doble inconveniente de hacer que el Espíritu continúe sufriendo en vano después de que ha mejorado, o de librarlo del sufrimiento cuando todavía permanece en el mal. Dios, que es justo, sólo castiga el mal mientras el mal existe, y suprime el castigo cuando el mal no existe más.21 O bien, si se prefiere, dado que el mal moral es de por sí la causa del sufrimiento, este persistirá mientras aquél subsista, o disminuirá de intensidad a medida que el mal desaparezca.
21 Véase, en el capítulo VI, § 25, la cita del libro de Ezequiel. (N. de Allan Kardec.)
14º.) Dado que la duración del castigo depende del mejoramiento del Espíritu, el culpable que nunca mejorara sufriría para siempre. Para él, la pena sería eterna.
15º.) Una condición inherente a la inferioridad de los Espíritus es que éstos no vislumbran la finalización del estado en que se encuentran, y creen que sufrirán para siempre. Éso hace que los castigos les parezcan eternos22.
22 Perpetuo es sinónimo de eterno. Se dice: ‘el límite de las nieves perpetuas’; ‘el hielo eterno de los polos’. También se dice: ‘el secretario perpetuo de la Academia’, lo que no significa que lo sea para siempre, sino únicamente por un tiempo ilimitado. Eterno y perpetuo se emplean, pues, en el sentido de indeterminado. En esta acepción, se puede afirmar que las penas son eternas si con ello se quiere expresar que no tienen una duración limitada. Son eternas para el Espíritu que no les ve un término. (N. de Allan Kardec.)
22 Perpetuo es sinónimo de eterno. Se dice: ‘el límite de las nieves perpetuas’; ‘el hielo eterno de los polos’. También se dice: ‘el secretario perpetuo de la Academia’, lo que no significa que lo sea para siempre, sino únicamente por un tiempo ilimitado. Eterno y perpetuo se emplean, pues, en el sentido de indeterminado. En esta acepción, se puede afirmar que las penas son eternas si con ello se quiere expresar que no tienen una duración limitada. Son eternas para el Espíritu que no les ve un término. (N. de Allan Kardec.)
16º.) El arrepentimiento es el primer paso hacia el mejoramiento; pero no es suficiente, pues aún son necesarias la expiación y la reparación. Arrepentimiento, expiación y reparación son las tres condiciones necesarias para borrar las huellas de una falta y sus consecuencias.
El arrepentimiento atenúa los dolores de la expiación, y abre a través de la esperanza el camino hacía la rehabilitación. No obstante, sólo la reparación puede anular el efecto, al destruir la causa. De lo contrario, el perdón sería una gracia y no una anulación de las faltas cometidas.
17º.) El arrepentimiento puede producirse en todas partes y en cualquier momento. Si es tardío, el culpable sufrirá durante mucho más tiempo. La expiación consiste en los padecimientos físicos y morales que son la consecuencia de la falta cometida, sea en la vida presente o después de la muerte, en la vida espiritual, o bien en una nueva existencia corporal, hasta que los últimos vestigios de la falta hayan desaparecido. La reparación consiste en hacer el bien a aquel a quien se había hecho daño. Quién no repara sus errores en esta vida, por debilidad o mala voluntad, en una existencia posterior volverá a ponerse en contacto con las mismas personas a quienes perjudicó, y en condiciones elegidas por él mismo, a fin de demostrarles su dedicación y hacerles tanto bien como mal les haya hecho. No todas las faltas acarrean un perjuicio directo y efectivo. En ese caso, la reparación se verifica si se lleva a cabo lo que debía hacerse y no se hizo, sí se cumplen los deberes que se descuidaron o despreciaron, y las misiones en las que se fracasó; sí se practica el bien que compense el mal que se hizo, es decir, cuándo se es humilde sí se ha sido orgulloso, amable sí se ha sido cruel, caritativo si se ha sido egoísta, benévolo si se ha sido perverso, trabajador si se ha sido ocioso, útil si se ha sido inútil, mesurado si se ha sido disoluto, ejemplar si se ha sido rebelde, etc. Así progresa el Espíritu, aprovechando su propio pasado.23
23 La necesidad de la reparación es un principio de rigurosa justicia, y se puede considerar como la verdadera ley de rehabilitación moral de los Espíritus. Hasta el momento, es una doctrina que ninguna religión ha proclamado. Con todo, algunas personas la rechazan porque encuentran más cómodo librarse de sus malas acciones con un simple arrepentimiento, mediante la ayuda de algunas fórmulas que sólo cuestan unas pocas palabras. Como creen que con eso han cumplido, sólo más adelante verán que no era suficiente. Podríamos preguntarles sí el principio del que se valen también ha sido consagrado por la ley humana, y si la justicia de Dios puede ser inferior a la de los hombres. Más aún, les preguntaríamos si se darían por satisfechas en caso de que un individuo que abusó de su confianza se limitara a decirles que lo lamenta infinitamente. ¿Por qué retrocederían ante una obligación que todo hombre honesto se impone como deber, y que cumple en la medida de sus fuerzas?
18º.) Los Espíritus imperfectos son excluidos de los mundos felices, en los que perturbarían la armonía. Permanecen en los mundos inferiores, donde expían sus faltas mediante las tribulaciones de la vida, y se purifican de sus imperfecciones hasta que merezcan encarnar en mundos más adelantados, moral y físicamente. Si se puede concebir un lugar de castigo circunscripto, ese lugar se encuentra en los mundos de expiación, pues alrededor de esos mundos pululan los Espíritus imperfectos desencarnados, a la espera de nuevas existencias que, al permitirles reparar el mal que han hecho, los ayuden a progresar.
19º.) Como el Espíritu conserva siempre el libre albedrío, en algunas ocasiones su mejoramiento es lento, y muy tenaz su obstinación en el mal. En ese estado puede persistir durante años y siglos. No obstante, llega por fin un momento en el que su obstinación en desafiar la justicia de Dios se doblega ante el sufrimiento, y en el que reconoce, a despecho de su soberbia, el poder superior que lo domina. Entonces, a partir de que se manifiestan en él los primeros indicios de arrepentimiento, Dios le hace vislumbrar la esperanza. Ningún Espíritu se halla en la condición de no mejorar nunca. De otro modo, estaría fatalmente destinado a una eterna inferioridad, así como excluido de la ley del progreso, que rige providencialmente a todas las criaturas.
20º.) Sea cual fuere el grado de inferioridad y la perversidad de los Espíritus, Dios nunca los abandona. Todos tienen un ángel de la guarda que vela por ellos, que vigila los movimientos de sus almas y se esfuerza por infundirles buenos pensamientos, así como el deseo de progresar y reparar, en una nueva existencia, el mal que han cometido. Sin embargo, el guía protector a menudo interviene de una manera encubierta, y no ejerce ninguna presión. El Espíritu debe progresar por efecto de su propia voluntad, y no por algún tipo de coacción. Procede bien o mal en virtud de su libre albedrío, sin que sea fatalmente impulsado en un sentido u otro. Sí persiste en el mal, sufrirá las consecuencias tanto tiempo como siga en ese camino. A partir del instante en que dé un paso en dirección al bien, experimentará de inmediato sus efectos bienhechores. Cuándo la perspectiva de reparación sea inculcada en la creencia de las masas, constituirá un freno mucho más poderoso que el del Infierno y las penas eternas, porque atañe a la vida en su plena actualidad, y porque el hombre comprenderá la razón de ser de las circunstancias penosas que atraviesa. (N. de Allan Kardec.)
OBSERVACIÓN – Sería un error suponer que, en virtud de la ley del progreso, la certeza de que tarde o temprano se alcanzará la perfección y la felicidad podría estimular al Espíritu a perseverar en el mal, toda vez que se arrepintiera posteriormente. En primer lugar, porque el Espíritu inferior no divisa el término de su situación. En segundo lugar, porque el Espíritu, como es el artífice de su propia desdicha, acaba por comprender que de él depende hacerla cesar; que será tanto más desdichado cuanto más tiempo persevere en el mal, y que el sufrimiento nunca cesará si él mismo no le pone un límite. Por consiguiente, aquella suposición constituiría un cálculo equivocado, de cuyas consecuencias el Espíritu sería la primera víctima. Por otra parte, de acuerdo con el dogma de las penas irremisibles, si al Espíritu le está vedada definitivamente toda esperanza, no tendrá ningún interés en retornar al bien, pues no le significaría ningún beneficio. Ante ésa ley fracasa también la objeción basada en la presciencia divina. Es cierto que, al crear un alma, Dios sabe sí ésta, en virtud de su libre albedrío, elegirá o no el camino del bien, y sabe que será castigada si comete el mal; pero sabe también que ése castigo temporario es un medio para hacer que comprenda su error y para conducirla al camino del bien, al que tarde o temprano ingresará. En cambio, según la doctrina de las penas eternas, Dios sabe que ésa alma fracasará, de modo que es condenada por anticipado a torturas que no tendrán fin.
21º.) Cada uno es responsable de sus propias faltas. Nadie padece a consecuencia de las faltas ajenas, a no ser que las haya causado, sea porque las provocó mediante el ejemplo, o porque no las impidió cuando pudo haberlo hecho. Así, por ejemplo, el suicida siempre es castigado; pero aquél que, por su crueldad, empujó a alguién a la desesperación y luego al suicidio, sufre una pena aún mayor.
22º.) Aunque la diversidad de las penas sea infinita, hay algunas que son inherentes a la inferioridad de los Espíritus, y cuyas consecuencias, salvo ciertos detalles, conservan alguna similitud. Sobre todo para quienes se apegan a la vida material en detrimento del progreso espiritual, la pena más inmediata consiste en la lentitud con que el alma se separa del cuerpo, en la angustia que acompaña a la muerte y al despertar en la otra vida, y en el tiempo que dura la turbación, que puede prolongarse durante meses e incluso años. Por el contrario, en quienes tienen la conciencia limpia, porque desde la vida corporal se identificaron con la vida espiritual y se desligaron de los objetos materiales, la separación es rápida y sin conmociones, el despertar es apacible y la turbación resulta casi nula.
23º.) Un fenómeno muy frecuente entre los Espíritus de cierta inferioridad moral consiste en la creencia de que aún están vivos. Esa ilusión puede prolongarse por años, durante los cuales habrán de experimentar todas las necesidades, todos los tormentos y todas las perplejidades inherentes a la vida corporal.
24º.) Para el criminal, la presencia incesante de sus víctimas y de las circunstancias del crimen constituye un suplicio cruel.
25º.) Algunos Espíritus están sumergidos en densas tinieblas; otros se encuentran en un aislamiento absoluto en el espacio, atormentados por la ignorancia de su situación y del destino que les aguarda. Los más culpables padecen torturas mucho más agudas, debido a que no vislumbran el término de las mismas. Muchos están privados de ver a los seres que aman. En general, todos soportan con relativa intensidad los males, los dolores y las privaciones que causaron a los demás, hasta que el arrepentimiento y el deseo de reparar atenúen los tormentos y les permitan descubrir la posibilidad de que ellos mismos pongan un término a esa situación.
26º.) Los suplicios son variados. El orgulloso sufre al ver ubicados por encima de él, en la gloria y rodeados de todas las atenciones, a aquellos a quienes había despreciado en la Tierra, mientras que él es relegado a los últimos puestos. El hipócrita se ve traspasado por la luz que devela sus más secretos pensamientos, que todo el mundo lee, sin que él pueda ocultarlos o disimularlos. El sensual siente el acoso de todas las tentaciones, de todos los deseos, sin que pueda saciarlos. El avaro ve cómo es dilapidada su fortuna, sin que pueda impedirlo. El egoísta padece el abandono de quienes lo rodean y sufre lo mismo que otros sufrieron por su culpa: tiene sed, pero nadie le da de beber; tiene hambre, pero nadie le da de comer; no tiene una mano amiga que se acerque a estrechar la suya; ninguna voz compasiva le brinda consuelo. Sólo pensó en sí mismo durante la vida, de modo que nadie piensa en él ni lo extraña después de la muerte.
27º.) La única manera de evitar o atenuar las consecuencias que ésos defectos generan en la vida futura consiste en desprenderse de ellos cuánto antes, desde la vida presente, así como en reparar aquí mismo el mal practicado, para no tener que hacerlo más tarde y de manera más difícil. Cuánto más nos demoremos en combatir ésos defectos, tanto más penosas serán las consecuencias, y más rigurosa será la reparación que debamos llevar a cabo.
28º.) La situación del Espíritu, a partir de que ingresa a la vida espiritual, es la que él mismo preparó para sí durante la vida corporal. Más tarde se le concederá otra encarnación para que expíe y repare mediante nuevas pruebas. Con todo, el mayor o menor beneficio que extraiga de ésa encarnación dependerá de su libre albedrío. Si no supo aprovecharla, tendrá que recomenzar otra, y cada vez en condiciones más penosas. Así pues, podemos decir que quién sufre mucho en la Tierra tenía mucho que expiar. Por su parte, quienes gozan de una felicidad aparente, a pesar de sus vicios y su inutilidad, habrán de pagarla muy caro en una existencia posterior. En ese sentido, Jesús manifestó: “Bienaventurados los afligidos, porque ellos serán consolados”. (Véase El Evangelio según el Espiritismo, capítulo V.)
29º.) No cabe duda de que la misericordia de Dios es infinita, pero no es ciega. El culpable, a quien Él perdona por un tiempo, no ha sido exonerado, de modo que deberá padecer las consecuencias de sus faltas hasta que haya satisfecho a la justicia. Por misericordia infinita debemos entender que Dios no es inexorable, pues siempre deja abierta la puerta que conduce al bien.
30º.) Dado que las penas son temporarias y están subordinadas al arrepentimiento y a la reparación, que dependen de la libre voluntad del hombre, constituyen al mismo tiempo castigos y remedios que ayudan a curar las heridas del mal. Los Espíritus castigados no son, pues, esclavos condenados a trabajos forzados, sino enfermos internados en un hospital, que padecen enfermedades que muchas veces son la consecuencia de su propia negligencia, las cuales requieren tratamientos dolorosos. La curación será tanto más rápida cuánto más estrictamente cumplan las prescripciones del médico que los asiste con solicitud. Sí los enfermos, por su propio descuido, permiten que sus padecimientos se prolonguen, el médico nada tendrá que ver con éso.
31º.) A las penas que el Espíritu sufre en la vida espiritual vienen a sumarse las de la vida corporal, que son la consecuencia de las imperfecciones del hombre, de sus pasiones, del mal empleo de sus facultades, y la expiación de sus faltas presentes y pasadas. En la vida corporal, el Espíritu repara el mal que ha realizado en existencias anteriores, y pone en práctica las resoluciones que adoptó en la vida espiritual. Así se explican las miserias y vicisitudes que, a primera vista, parecen carentes de justificación, cuándo en realidad son justas, pues han sido determinadas en el pasado y sirven para nuestro adelanto.24
24 Véase el capítulo V, “El Purgatorio”, § 3 y siguientes; y más adelante, en la Segunda Parte, el capítulo VIII, “Expiaciones Terrestres”. Véase también El Evangelio según el Espiritismo, capítulo V, “Bienaventurados los afligidos”. (N. de Allan Kardec.)
24 Véase el capítulo V, “El Purgatorio”, § 3 y siguientes; y más adelante, en la Segunda Parte, el capítulo VIII, “Expiaciones Terrestres”. Véase también El Evangelio según el Espiritismo, capítulo V, “Bienaventurados los afligidos”. (N. de Allan Kardec.)
32º.) Hay quienes plantean esta pregunta: ¿No habría dado Dios una prueba mayor de amor a sus criaturas si las hubiese creado infalibles y, por consiguiente, exentas de las vicisitudes inherentes a la imperfección?
En ese caso, habría sido necesario que Él creara seres perfectos, que no tuvieran que adquirir nada, tanto en conocimientos como en moralidad. No cabe duda de que Dios habría podido hacerlo, pero si no lo hizo se debe a que, en su sabiduría, dispuso que el progreso constituyera una ley general. Los hombres son imperfectos y, como tales, están sujetos a vicisitudes más o menos penosas. Ése es un hecho que debemos admitir, pues es real. Inferir de ahí que Dios no es bueno ni justo significaría rebelarse contra Él. Sería una injusticia que Dios creara algunos seres privilegiados, más favorecidos que otros, para que gocen sin ningún esfuerzo de la felicidad que estos solamente alcanzan mediante el trabajo, o que nunca alcanzan. En cambio, Su justicia resplandece en la igualdad absoluta que preside la creación de todos los Espíritus. Todos tienen el mismo punto de partida. Ninguno de ellos, en su formación, resulta más favorecido que los otros; ninguno recibe en su marcha ascendente facilidades excepcionales. Los que llegan a la meta han pasado, igual que los demás, por la serie de las pruebas y de la inferioridad. Admitido ésto, ¿qué puede ser más justo que la libertad de acción concedida a cada uno? El camino de la felicidad está abierto para todos. Todos tienen la misma meta, y poseen las mismas condiciones para alcanzarla. La ley, grabada en las conciencias, se les enseña a todos. Dios hizo que la felicidad sea el premio al trabajo y no un favor, a fin de que cada uno tenga su mérito. Todos son libres de trabajar o de no hacer nada en favor de su adelanto. El que trabaja mucho y con rapidez recibe antes la recompensa. El que se extravía en el camino o pierde el tiempo retarda la llegada, y de ello no puede responsabilizar a nadie más que a sí mismo. La acción del bien y la del mal son voluntarias y facultativas. Puesto que es libre, el hombre no es impulsado fatalmente hacia una ni hacia otra.
33º.) A pesar de la diversidad de clases y grados de sufrimiento de los Espíritus, el código penal de la vida futura puede resumirse en estos tres principios:
1. El sufrimiento es inherente a la imperfección.
2. Toda imperfección, así como toda falta que de ella deriva, es portadora de su propio castigo, a través de sus consecuencias naturales e inevitables, así como la enfermedad deriva de los excesos, y el tedio de la ociosidad, sin que haya necesidad de una condena especial para cada falta e individuo.
3. Como todo hombre puede liberarse de las imperfecciones mediante su voluntad, también puede anular los males que derivan de ellas, y de ese modo asegurarse la felicidad futura.
Ésta es la justicia divina: a cada uno según sus obras, tanto en el Cielo como en la Tierra.
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Código Penal - waplog - Vídeo
http://wapbog.com/video/download/VV5lANMOWhY/
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Esta bella Filosofía con su educación bien comprendida logrará el adelantamiento Moral de la humanidad.
Partiendo de la premisa que soy Espiritista Verdadero porque creo en una “Verdad Eterna” expresada en la tercera revelación espirita, contenida en los libros codificados, debo decir que el contenido espiritual no ha sufrido cambio alguno. Y cuando leemos en el Libro de Los médiums que la Mediúmnidad es:
[…] un don que Dios les concedió únicamente para su adelanto moral.
[…] un don que Dios les concedió únicamente para su adelanto moral.
Eso lo encontramos en el Libro de Los Médiums en el ítem #197, #220 (#3 y #14)
Médiums seguros – Los que, más allá de la facilidad de ejecución, merecen la mayor confianza, tanto por su propio carácter como por la naturaleza elevada de los Espíritus que los asisten, y porque se encuentran menos expuestos a ser engañados. Veremos más adelante que esa seguridad no depende, en modo alguno, de los nombres más o menos respetables que los Espíritus se atribuyen cuando se manifiestan.
“Es indiscutible, bien lo percibís, que al exponer de esta manera las cualidades y los defectos de los médiums, se suscitarán contrariedades e incluso la animosidad de algunos. Pero ¿qué importa? La Mediúmnidad se difunde cada vez más, y el médium que tome a mal estas reflexiones demostrará una sola cosa: que no es un buen Médiums, es decir, que lo asisten Espíritus malos. Por lo demás, como ya he dicho, todo esto es pasajero, y los malos médiums, los que abusan o hacen mal empleo de sus facultades, sufrirán lamentables consecuencias, conforme ya ha sucedido con algunos. Aprenderán, a expensas de sí mismos, cuánto cuesta haber aplicado a favor de sus pasiones terrenales un don que Dios les concedió únicamente para su adelanto moral. Si no podéis hacer que vuelvan al camino del bien, lamentaos, porque os puedo asegurar que Dios los reprueba.”
“Es indiscutible, bien lo percibís, que al exponer de esta manera las cualidades y los defectos de los médiums, se suscitarán contrariedades e incluso la animosidad de algunos. Pero ¿qué importa? La Mediúmnidad se difunde cada vez más, y el médium que tome a mal estas reflexiones demostrará una sola cosa: que no es un buen Médiums, es decir, que lo asisten Espíritus malos. Por lo demás, como ya he dicho, todo esto es pasajero, y los malos médiums, los que abusan o hacen mal empleo de sus facultades, sufrirán lamentables consecuencias, conforme ya ha sucedido con algunos. Aprenderán, a expensas de sí mismos, cuánto cuesta haber aplicado a favor de sus pasiones terrenales un don que Dios les concedió únicamente para su adelanto moral. Si no podéis hacer que vuelvan al camino del bien, lamentaos, porque os puedo asegurar que Dios los reprueba.”
“Éste cuadro es de suma importancia, no sólo para los médiums sinceros, que al leerlo procurarán de buena fe preservarse de los escollos a que están expuestos, sino también para todos aquéllos que se valen de los médiums, porque les suministrará la medida de lo que racionalmente pueden esperar. Éste cuadro debería estar constantemente a la vista de quienes se ocupan de las manifestaciones Mediúmnicas, del mismo modo que la escala espírita, de la cual es el complemento. Esos dos cuadros resumen todos los principios de la doctrina espírita, y contribuirán, más de lo que imagináis, para conducir al espiritismo por su verdadero camino.”Erasto
Sócrates
Entonces, la Mediúmnidad no tiene el propósito de ser utilizada para intervenir con el libre pensar de los demás, y tampoco para hacer psicográfias a las personas sobre comunicaciones con seres desencarnados. Eso seria adivinación y no contribuiría con el adelantamiento moral del que realiza la psicografia, porque intervendría con el libre albedrío de los demás.
Es muy noble pensar que se está dando un consuelo a otro, en darle las comunicaciones con el espíritu desencarnado. Pero ¿Qué ayuda a la persona que recibe el mensaje y cree ciegamente en ese mensaje? ¿Qué diferencia esta actividad de las que hacen los adivinos, los agoreros o los adivinos?.
El Espiritismo no vino a que se utilizara la Mediúmnidad, sino únicamente para el adelanto moral de cada persona. Todos somos Médiums. Debemos utilizar esa Mediúmnidad para nuestras propias comunicaciones con nuestros Espíritus guías, para moralizar, Espíritus desencarnados, para ayudar en las desobsesiónes subyugantes.
Pero utilizar la Mediúmnidad, sólo para obtener fama, para obtener beneficios económicos, ya éso se sale del propósito definido en el ítem #197. #220 (#3 y #14)
Dios, no dio dones mediúmnicos exclusivos a nadie, cada cuál debe desarrollar su propio don, para su propio adelanto Moral.
Pérdida y suspensión de la mediumnidad
220. La facultad mediúmnica se halla sujeta a intermitencias y suspensiones transitorias, tanto en lo que se refiere a las manifestaciones físicas, como a la escritura. Veamos las respuestas de los Espíritus a algunas preguntas planteadas sobre éste asunto:Capítulo XVII
3. ¿Cuál es la causa que puede determinar el abandono de un médium por parte de los Espíritus?
“El uso que él hace de su facultad es lo que más influye en los Espíritus buenos. Podemos abandonarlo cuándo se vale de ella para cosas frívolas o con propósitos ambiciosos; al igual que cuándo se niega a transmitir nuestras palabras, o a mostrar los hechos que producimos, a los encarnados que apelan a él o que tienen necesidad de ver para convencerse. Ése don de Dios no se le concede al médium para su deleite, y menos aún para que satisfaga sus ambiciones, sino para contribuir a su propio mejoramiento y para dar a conocer la verdad a los hombres. Sí el Espíritu percibe que el médium ya no corresponde a sus propósitos y no aprovecha las instrucciones ni los consejos que le da, se aparta en busca de un protegido más digno.”
14. Si se trata de una misión, ¿por qué esa facultad no es privilegio de los hombres de bien, dado que se concede a personas que no merecen ninguna consideración y que pueden abusar de ella?
“La facultad se les concede porque la necesitan para su mejoramiento, y también para que reciban buenas enseñanzas. Sí no la aprovechan, sufrirán las consecuencias. ¿Acaso Jesús no predicaba de preferencia a los pecadores, alegando que es necesario dar a los que no tienen?”
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Los Espiritistas de Brasil, nunca leyeron los Libros Codificados, quisieron asumir que no había que leer los Libros Codificados que tienen la tercera revelación espirita para la humanidad, que nunca ha cambiado desde que fue dada por Espíritus Puros y perfectos a Allan Kardec, con el propósito de convertir el Espiritismo a uno cristiano y católico. Le dijeron a todos que el único que podía comunicarse con el mundo Espiritual era Chico Xavier con sus mentores o guías espirituales. Pero en realidad Él nunca fue Espiritista Verdadero, era un Espiritualista, y utilizó su supuesta Mediumnidad para fines diferentes a los de el Adelanto del Espíritu.
Todo el mundo creyó por más de 80 años que el único que tenía el privilegio de comunicarse con los Espíritus, era Chico Xavier, y fue ahí que se estructuró un misticismo de adoración e idolatría a la figura de Chico Xavier, y luego a la de Divaldo Franco.
Ellos se alejaron de los Postulados del Espiritismo, introdujeron conceptos no avalados por los Espíritus, e instituyeron “Opiniones Personales”, en sustitución de conceptos específicos en el Espiritismo. Sutilmente, introdujeron clandestinamente a Jean Baptiste Roustaing, con sus perniciosas y apócrifas enseñanzas de “Caída del Espíritu”, “La revelación de la revelación, losmensajes mediúmnicos de un solo médium, Madam Colignon”, el cuerpo fluídico de Jesús,Larvas Espirituales para justificar la “Caída del Espíritu” y el invento de quealgunos solo reencarnaban.
A todas éstas mentiras, se unieron Chico Xavier y sus Espíritus mentores, Emmanuel y André Luiz. Sin embargo el Espíritu Erasto advirtió que una falange de Espíritus se encargaría de atacar el Espiritismo con palabras bonitas, pero disfrazadas del propósito mayor de introducir ideas apócrifas en el Espiritismo. (ver Carta de Esasto a los Espiritistas de Burdeux,Francia).
Hoy día tenemos que enfrentar a los mismo espiritistas que ciegamente creen en Chico Xavier, y Divaldo Franco con sus ideas equivocadas del Espiritismo.
Las Psicográfias son utilizadas como instrumentos de engaños y de manipulación a los que son ignorantes a la existencia de reglas espirituales, inviolables, y que sean fácilmente engañados por “Lecturas Frías”, por farsas psicográfias que se desenmascaran, cuando mencionan la famosas colonias espirituales de Nosso Lar que nunca existieron. Ninguna psicografía es confiable, cuando los mensajes contienen conceptos no avalados por los Espíritus.
Todos los engañados son los que nunca leyeron ni interpretaron correctamente el mensaje de los Libros Codificados, porque la Federación Espírita de Brasil, Chico Xavier y Divaldo Franco nunca llevaron a nadie a leer los Libros codificados, porque había surgido una nueva espiritualidad dirigida por Cristo a través de Chico Xavier y Divaldo Franco, esto es falso y pernicioso, porque ningun espiritu de la Codificación Espirita lo avaló.
Un Misticismo, es una mentira bien contada con propósitos de vender libros que sostuvieran sus organizaciones. TODOS, discuten con una fe ciega la veracidad de Chico Xavier y Divaldo Franco, pero cuándo le preguntas sí leyeron alguna vez los Libros Codificados, ye sorprendes en ver que nunca lo hicieron, fueron victimas del misticismo mas grande de la historia del Espiritismo. Ya Jesus de Nazareth, no el Cristo de Chico, Divaldo y la FEB, es un Espíritu Puro y Perfecto no sujeto a nuevas encarnaciones. Será a Dios que deberán rendir cuentas.
Carta de Erasto; para denunciar a Espíritus mistificadores, embusteros e hipócritas, que tratarían de atacar a los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec. Claramente desenmascarados por “Erasto”, el “Espíritu de Verdad” y Allan Kardec.
http://soyespirita.blogspot.com/2015/11/erasto-uno-de-los-mas-importantes.html
La advertencia ya la dió el Espíritu Erasto cuando dijo:
En el Libro de Los Médiums, ítem #197:
“Aprenderán, a expensas de sí mismos, cuánto cuesta haber aplicado a favor de sus pasiones terrenales un don que Dios les concedió únicamente para su adelanto moral. Si no podéis hacer que vuelvan al camino del bien, lamentaos, porque os puedo asegurar que Dios los reprueba.”
“Aprenderán, a expensas de sí mismos, cuánto cuesta haber aplicado a favor de sus pasiones terrenales un don que Dios les concedió únicamente para su adelanto moral. Si no podéis hacer que vuelvan al camino del bien, lamentaos, porque os puedo asegurar que Dios los reprueba.”
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A continuación vemos como el Espiritismo se desvió de los postulados dados por Dios, y como se hizo creer que el Espiritismo era solo Caridad, para ocultar los malos comportamientos. Algunas fotos de Chico Xavier y sus actividades, supervisando las supuestas Materializaciones de Espíritus de Uberaba, en Brasil (desde el año 1951, hasta el año 1966, o sea 15 años de fraudes en materializaciones de espiritus falsas. Precisamente usando la supuesta Mediumnidad para propósitos no conforme a los propósitos del Espiritismo. Pero sin que Chico lo dijera ni lo admitiera. Esto se descubrió el año 1970. Este hecho fue corroborado y verificado con Otilia Diogo, una de las protagonistas y Waldo Vieira, tambien fue participe de estos hechos, y que lo reconoció en el año 2009).
A continuación vemos como el Espiritismo se desvió de los postulados dados por Dios, y como se hizo creer que el Espiritismo era solo Caridad, para ocultar los malos comportamientos. Algunas fotos de Chico Xavier y sus actividades, supervisando las supuestas Materializaciones de Espíritus de Uberaba, en Brasil (desde el año 1951, hasta el año 1966, o sea 15 años de fraudes en materializaciones de espiritus falsas. Precisamente usando la supuesta Mediumnidad para propósitos no conforme a los propósitos del Espiritismo. Pero sin que Chico lo dijera ni lo admitiera. Esto se descubrió el año 1970. Este hecho fue corroborado y verificado con Otilia Diogo, una de las protagonistas y Waldo Vieira, tambien fue participe de estos hechos, y que lo reconoció en el año 2009).
Júzguelo usted mismo, dónde la mediumnidad ha sido utilizada para deleite personal y para obtener fama y prestigio, y han involucrado el Espiritismo. Las evidencias, la historia demuestra que el Culto a la Personalidad de Chico Xavier, lograron cimentar una fe ciega en conceptos que no eran las enseñanzas y creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador. Muchos molestos por tener que oir estás verdades, no dejaran de creer es ésos misticismos, incluso hasta tener futuras reencarnaciones.
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| Chico Xavier copiando de libros y periódicos, para sus libros |
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| Sesiones de psicografias de Chico Xavier |
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| Sesiones de psicografias de Chico Xavier |
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| Hermano de Chico Xavier con su hermano Andre Luis en 1952 |
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| Amauri Pena Xavier, Murió en 1958, sobrino y supuesto sucesor de Chico Xavier, pero denunció a Chico de impostor |
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| Todo los implementos para organizar las falsas materializaciones de Uberaba. Chico Xavier participo en estos ritos de Materializaciones falsas desde el 1951 hasta 3l 1966, fue descubierto en 1970 |
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| Chico Xavier, participó activamente en los ritos de materializaciones falsas en Uberaba, 1951 -1966 |
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| Chico Xavier, supervisó activamente en los ritos de materializaciones falsas en Uberaba, 1951 -1966 |
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Esta foto muestra la Materialización
falsa del Presidente Kennedy y
el de su hermana, que a ese tiempo,
aún estaba viva. |
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| Indumentaria utilizada en preparación a las farsas materializaciones. |
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| Chico Xavier, supervisó activamente en los ritos de materializaciones falsas en Uberaba, 1951 -1966 |
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| Falsa Materialización del Espiritu del Presidente Kennedy y su hermana, una grotesca copia de las fotos de ellos. |
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| Supuesta materialización de Emmanuel en el 1954, incluso lo que dijo Emmanuel como imposición no es característica de un Espiritu realmente "Superior. |
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| Libros de Chico Xavier, cedió los derechos de autor a la FEB, luego de los escándalos de plagio y la acusación de Amauri Pena Xavier en el 1958 |
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| Revista Cruceiro, denunciando Fraude de Chico Xavier, en Materializaciones Farsas en Uberaba, 1951- 1966, Descubierto en 1970 |
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| Chico Xavier y Divaldo Franco |
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| Divaldo Franco y el evento Chica Thi Kim Phuc Pan, Divaldo cito mal esta historia en una de sus conferencias, y la misma niña negó la informacion dada por Divaldo en su conferencia. El debió verificar la información |
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