Entonces, según las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, la Religión, todas ellas, son y han sido Instrumentos de Dominación [Referencia : "Libro de Génesis, Espiritista, capítulo 1, ítem # 8]. Además, el Libro de los Médiums, ítem # 10, dice que la Religión, basada en la existencia de un principio inmaterial, sería Superstición]...
Lo que es maravilloso y sobrenatural, que no resiste el peso del análisis, es en realidad, para ellos, maravilloso es sinónimo de superstición. En ése caso, la religión, que está basada en la existencia de un principio inmaterial, constituiría una sarta de supersticiones.
El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de que las Religiones que se basan en lo maravilloso en lo sobrenatural, serían una Sarta de Supersticiones, y ya el Libro de Génesis habia dicho que todas las religiones han sido Instrumentos de Dominación ...
https://soyespirita.blogspot.com/2023/12/la-religion-que-esta-basada-en-la.html
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Veamos el Libro de los Médiums, ítem # 10... y cito:
Ítem # 10. Los que consideran que la materia es el único poder de la naturaleza piensan que todo lo que no puede ser explicado mediante las leyes de la materia es maravilloso o sobrenatural. Para ellos, maravilloso es sinónimo de superstición. En ése caso, la religión, que está basada en la existencia de un principio inmaterial, constituiría una sarta de supersticiones. No se atreven a manifestarlo en voz alta, pero lo dicen por lo bajo, y creen que salvan las apariencias al conceder que hace falta una religión para el pueblo y para que los niños lleguen a ser juiciosos. Ahora bien, una de dos: el principio religioso es verdadero, o es falso. Sí es verdadero, lo será para todo el mundo. Sí es falso, no será mejor para los______________________
ignorantes que para las personas ilustradas.
Resumen : "Los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad ya indicaron en el Libro de Los Médiums, Ítem #10, que sí el principio religioso fuera verdadero, todos deberían aceptarlo, y entonces no podrían existir tantas Religiones diferentes.
Para ellos, los que creen en principios religiosos evidenciados con fe ciega, creen erroneamente en lo maravilloso, que es sinónimo de superstición. En ése caso, la religión, que está basada en la existencia de un principio inmaterial, constituiría una sarta de supersticiones.
Los Espiritistas Verdaderos, creemos en todo principio lógico y razonable que pueda resistir se colado por el tamíz de la lógica y razón y que resistan el peso del análisis.
¡Es tiempo de pensar y razonar...✅!!! ♥ ♥ ♥.
Espíritu de la Verdad, ¿Quién es el Espíritu de Verdad en el Espiritismo?. Fue el "Guía Espiritual" o "Espíritu Protector y Guía" de Allan Kardec. Debe estár claro que El Espíritu de Verdad, no era JESÚS el Nazareno. Veamos la historia en el Libro de Obras Póstumas de Allan Kardec. El encuentro de Allan Kardec con su Espíritu Protector y Guía, el Espíritu de Verdad el 11 de diciembre de 1855 (En la Casa de Mr. Baudin. - Médium, Mlle. Baudin). Mí Espíritu Protector y Guía.
Jesús, nacido en Nazareth no era el Espíritu de Verdad
http://soyespirita.blogspot.com/2015/09/jesus-no-era-el-espiritu-de-verdad.html
Espíritu de Verdad...
Todos tenemos nuestro "Guía Espiritual", o nuestro "Ángel Guardián" como le llamaba Allan Kardec o nuestro "Espíritu Protector y Guía" como yo le llamo, y Allan Kardec no podía ser una excepción a ésta regla Espiritista.
El siguiente es el enlace de éste contenido sobre quién era el Espíritu de Verdad... que era también el Espíritu Protector y Guía de Allan Kardec...
https://soyespirita.blogspot.com/2011/10/el-guia-espiritual-de-allan-kardec.html
- Las Religiones son Instrumentos de Dominación, [Referencia : "Libro de Génesis Espiritista, capítulo 1, item #8)].
- Las Religiones basadas que están basadas en la existencia de un principio inmaterial, constituiría una sarta de supersticiones.
- El tema de la Religión fue borrada del capítulo IV, especificamente el item # 2, del Libro de Génesis Espiritista. Ésto es sólo un ejemplo de cómo los Espiritualistas mutilaron, sin permiso los contenidos originales del Libro de Génesis Espiritista.
El Libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868, escrito por Allan Kardec dice claramente en su introducción lo siguiente refiriendose a lo que significa una "Opinión Personal", aislada, que el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, no puede ser responsable... ;
INTRODUCCIÓN A LA PRIMERA EDICIÓN, que contaba con cuatro ediciones idénticas...
PUBLICADA EN ENERO 6 DE 1868.
Ésta nueva obra constituye un paso adelante en el terreno de las consecuencias y las aplicaciones del espiritismo. Conforme lo indica su título, tiene como objetivo el estudio de tres puntos hasta ahora diversamente interpretados y comentados: el Génesis , los milagros y las predicciones, en sus relaciones con las nuevas leyes que se deducen de la observación de los fenómenos espíritas.
Dos elementos, o si se quiere, dos fuerzas rigen el universo: el elemento espiritual y el elemento material. De la acción simultánea de esos dos principios resultan fenómenos especiales, que se tornan naturalmente inexplicables sí se prescinde de uno de ellos, del mismo modo que la formación del agua sería inexplicable sí no se tomara en cuenta uno de sus elementos constituyentes: el oxígeno o el hidrógeno.
Al demostrar la existencia del mundo espiritual y sus relaciones con el mundo material, el espiritismo proporciona la explicación de una inmensidad de fenómenos que no se han comprendido, y que por eso mismo han sido considerados inadmisibles por parte de cierta clase de pensadores. Ésos hechos abundan en las Escrituras, pero sus comentadores no han conseguido llegar a una solución racional, pues ignoraban la ley que los rige. Ubicados en dos campos opuestos, han girado siempre dentro del mismo círculo de ideas: los unos menospreciando los datos positivos de la ciencia, los otros sin considerar el principio espiritual.
Ésa solución se encuentra en la acción recíproca del espíritu y la materia. Es verdad que ella quita a la mayoría de esos hechos su carácter sobrenatural. Pero ¿qué vale más: admitirlos como resultado de las leyes de la naturaleza, o rechazarlos por completo? Su rechazo absoluto acarrea la negación de la base misma del edificio, mientras que, admitidos de ése modo, apenas suprimiendo lo accesorio, la base queda intacta. Por eso el espiritismo conduce a tantas personas a la creencia en verdades que no hace mucho, consideraban meras utopías.
Ésta obra es, pues, como ya lo hemos dicho, un complemento de las aplicaciones del espiritismo, desde un punto de vista especial. Los materiales estaban listos, o al menos elaborados desde hace mucho tiempo, pero aún no había llegado el momento de que fueran publicados. Era preciso, en primer lugar, que las ideas que debían servirles de base llegaran a la madurez y, además, que se tomara en cuenta la oportunidad de las circunstancias. El espiritismo no tiene misterios ni teorías secretas; todo en él debe ser dicho con claridad, a fin de que todos puedan juzgarlo con conocimiento de causa. No obstante, cada cosa debe llegar a su tiempo, para que llegue con seguridad. Una solución dada a la ligera, antes de que la cuestión se elucide por completo, sería más una causa de retroceso que de avance. En la que aquí tratamos, la importancia del asunto nos imponía el deber de evitar toda precipitación.
El Libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868, escrito por Allan Kardec dice claramente en su introducción lo siguiente refiriendose a lo que significa una "Opinión Personal", aislada, que el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, no puede ser responsable... ;
"Antes de que entremos en materia, nos ha parecido necesario definir claramente los roles respectivos de los Espíritus y de los hombres en la elaboración de la nueva doctrina. Ésas consideraciones preliminares, que apartan de ella toda idea de misticismo, constituyen el objeto del primer capítulo, titulado: Carácteres de la revelación espírita. Solicitamos que se atienda con seriedad ése punto, porque en cierto modo allí está el nudo de la cuestión.
Sin perjuicio de la parte que toca a la actividad humana en la elaboración de ésta doctrina, la iniciativa pertenece a los Espíritus, pero no constituye la opinión personal de ninguno de ellos. La doctrina no es, ni puede dejar de ser, más que el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de los Espíritus. Sólo bajo esta condición podemos denominarla doctrina de los Espíritus. De lo contrario, sería apenas la doctrina de un Espíritu, y sólo tendría el valor de una opinión personal.
Generalidad y concordancia en la enseñanza, tal es el carácter esencial de la doctrina espírita, la condición misma de su existencia, de dónde resulta que todo principio que no haya recibido la consagración del control de la generalidad no puede ser considerado parte integrante de esa misma doctrina, sino una simple opinión aislada cuya responsabilidad el espiritismo no puede asumir.
Ésa concordancia colectiva de la opinión de los Espíritus, sometida además al criterio de la lógica, constituye la fuerza de la doctrina espírita y asegura su perpetuidad.
Para que ella cambiara, sería necesario que la universalidad de los Espíritus cambiara de opinión, y que ellos acudieran un día para decir lo contrario de lo que dijeron anteriormente. Dado que la doctrina tiene su fuente de origen en la enseñanza de los Espíritus, para que desapareciera sería necesario que los Espíritus dejaran de existir. Éso es también lo que hará que el espiritismo prevalezca sobre los sistemas personales, pues estos no poseen raíces en todas partes.
https://soyespirita.blogspot.com/2015/06/que-es-una-opinion-personal-en-el.html
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El Libro de los Espíritus ha visto consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo general. En abril de 1867 cumplió su primer decenio. En ese lapso, los principios fundamentales, cuyas bases había asentado, fueron sucesivamente completados y desarrollados en virtud de la enseñanza progresiva de los Espíritus. Ninguno ha sido desmentido por la experiencia. Todos, sin excepción, han permanecido en pie, más vivos que nunca, mientras que de las ideas contradictorias que algunos han intentado oponerle, ninguna prevaleció, precisamente porque en todas partes se enseñaba lo contrario. Ese es un resultado característico que podemos proclamar sin vanidad, pues jamás nos hemos atribuido el mérito de ello.
Los mismos escrúpulos han regido la redacción de nuestras demás obras, de modo que con absoluta verdad pudimos incluir en sus títulos la expresión según el espiritismo, porque estábamos seguros de su conformidad con la enseñanza general de los Espíritus. Lo mismo ocurre con esta, que por motivos semejantes podemos presentar como complemento de las precedentes, con excepción, sin embargo, de algunas teorías aún hipotéticas, que hemos tenido cuidado de indicar como tales, y que deben ser consideradas simples opiniones personales, hasta tanto sean confirmadas o rechazadas, a fin de que no pese sobre la doctrina espírita la responsabilidad de ninguna de ellas.
(Comentario atribuido Allan Kardec)
Asimismo, los lectores asiduos de la Revista Espírita ya deben de haber notado, bajo la forma de esbozos, la mayoría de las ideas desarrolladas en ésta obra, conforme lo hemos hecho con las anteriores. A menudo la Revista representa para nosotros un terreno de ensayo, destinado a sondear la opinión de los hombres y de los Espíritus sobre algunos principios, antes de admitirlos como partes constitutivas de la doctrina.
Los Espiritistas Verdaderos no necesitamos aceptar cambios en las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo al Mundo 🌍, que es el Espiritismo Verdadero, con "Opiniones Personales" aisladas, de un sólo Espíritu, que el Espiritismo no se puede responsabilizar.
Muchos de los que no me conocen, consideran que lo que predicó es fanatismo, sincretismo o dogmatismo religioso. Pero no puede existir dogmatismo, cuándo los argumentos pueden ser probados. Allan Kardec, Refutó el Dogmatismo religioso en el Espiritismo Verdadero, pues sus enseñanzas se sostienen con la Verdad Absoluta Espiritista con hechos reales.
Las "Opiniones Personales", aisladas, el Espiritismo no se hace responsable. ¿Qué es una “Simple Opinión Personal” en el Espiritismo?
https://soyespirita.blogspot.com/2015/06/que-es-una-opinion-personal-en-el.html
Ninguna "Opinion Personal", aislada, podrá justificar ningún cambio específico de las enseñanzas en el Espiritismo. Menos aún, una "Opinión Personal", podrá imponer criterios que afecten la "Eterna Verdad Absoluta" del Espiritismo. Ningún libro apócrifo cómo lo es "Nosso Lar, conceptos como el UMBRAL, Ciudades o Colonias Espirituales de Chico Xavier, ni las Cartas de Posicionamientos apócrifos de ninguna organizacion Espiritualista, religiosa, Laica, o Atea podrá prevalecer en contra de las ENSEÑANZAS y CREENCIAS DEL ESPIRITISMO VERDADERO, QUE ES MORALIZADOR Y CONSOLADOR AL MUNDO 🌍, EL VERDADERO ESPIRITISMO.
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El siguiente es el enlace de éste contenido más reciente sobre el tema de la Libertad del Ser humano y su Libre Pensar o Albedrío ...
https://soyespirita.blogspot.com/2023/11/libertad-del-ser-humano-y-sus-derechos.html
https://soyespirita.blogspot.com/2015/06/que-es-una-opinion-personal-en-el.html
http://soyespirita.blogspot.com/2014/04/una-simple-opinion-desde-la-perspectiva.html
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