Soy Espírita por Convicción...
Referencia : Nem Céu, Nem Inferno - Carta para intermediário da tradução de AG para o alemão - Portal do Espírito
https://espirito.org.br/autonomia/ncni-carta-para-intermediario-da-traducao-de-ag-para-o-alemao/
https://soyespirita.blogspot.com/2022/05/que-es-un-medium-y-como-podemos-orar.html
Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste tema : "¿QUE ES UN MÉDIUM?¿QUE ES UN MÉDIUM?, y cómo podemos orar por los Médiums, para que tanto su comportamiento como su Mediúmnidad no se contamine con la Adivinación del pasado o el futuro, SOY ESPÍRITA" en YouTube
Angel Alberto Serrano Villar, okp22
8. Y acontecerá en los postreros días, (dice el Señor) que yo derramaré mí espíritu sobre toda carne; y profetizarán vuestros hijos, y vuestras hijas, y vuestros mancebos verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños. Y ciertamente en aquellos días derramaré de mí espíritu sobre mis siervos y sobre mis siervas, y profetizarán.
(Hechos de los Apóstoles, Cap. II, v. 17 y 18.)
9. Prefacio. El Señor ha querido que la luz se hiciera para todos los hombres, y que penetrase en toda? partes por la voz de los Espíritus, con el fin de que cada uno pudiera adquirir la prueba de la inmortalidad; con éste objeto los Espíritus se manifiestan hoy en todos los puntos de la tierra, y la Mediúmnidad que se revela en las personas de todas edades y condiciones, en los hombres y en las mujeres, en los niños y en los ancianos, es una de las señales del cumplimiento de los tiempos predichos.
Para conocer las cosas del mundo visible y descubrir los secretos de la naturaleza material, Dios ha dado al hombre la vista del cuerpo, el sentido y los instrumentos especiales; con el telescopio 🔭 penetran sus miradas en las profundidades del espacio, y con el microscopio 🔬 ha descubierto el mundo de lo infinitamente pequeño.
Para penetrar en el mundo invisible, le ha dado la Mediúmnidad. Los Médiums son los intérpretes encargados de transmitir a los hombres las enseñanzas de los Espíritus, o mejor dicho, son los órganos materiales por los cuáles se expresan los Espíritus para hacerse inteligibles a los hombres.
Su mision es santa, porque tiene por objeto el abrir los horizontes de la vida eterna. Los Espíritus vienen a instruir al hombre sobre sus destinos futuros a fin de conducirle por el camino del bien y no para ahorrarle el trabajo material que debe tomarse en la tierra para su adelantamiento, ni para favorecer su ambición y su codicia.
De ésto deben penetrarse bien los Médiums para no hacer mal uso de sus facultades. El que comprende la gravedad del mandato de que está revestido, lo cumple religiosamente; sí convirtiera en diversión o distracción para él o para los otros, una facultad dada con un fin tan formal, y que lo pone en relación con los séres de ultra-tumba, su conciencia se lo echaría en cara como un acto sacrílego. Los Médiums como intérpretes de la enseñanza de los Espíritus, deben hacer un papel importante en la Transformación Moral que se opera; los servicios que pueden prestar están en razón de la buena dirección que dan a sus facultades, porque los que signen una mala senda son más perniciosos que útiles a la causa del Espiritismo; por las malas impresiones que producen, retardan más de una conversión.
Por éso se les pedirá cuenta del mal uso que hayan hecho de una facultad que les fué dada para el bien de sus semejantes. El Médium que quiere conservar la asistencia de los buenos Espíritus, debe trabajar en su propio mejoramiento; el que quiera ver aumentar y desarrollar su facultad, debe progresar moralmente, y abstenerse de todo lo que pudiese desviarla de su objeto providencial.
Sí los buenos Espíritus se sirven algunas veces de instrumentos imperfectos, es para dar buenos consejos y procurar conducirles al bien; pero sí encuentran corazones endurecidos, y sí sus avisos no son escuchados, entónces se retiran y los malos tienen el campo libre. (Capítulo XXIV, [24], números 11 y 12.)
La experiencia prueba que los Médiums que no se aprovechan de los consejos que reciben de los Espíritus Buenos, las comunicaciones después de haber dado un buen resultado durante cierto tiempo, degeneran poco a poco, y concluyen por caer en el error, en palabrería o en el ridículo, señal incontestable del alejamiento de los Buenos Espíritus.
Obtener la asistencia de los Buenos Espíritus, separar a los Espíritus ligeros y mentirosos, tal debe ser el objeto de los constantes esfuerzos de todos los Médiums Formales; sin ésto la Mediúmnidad es una facultad estéril que puede redundar en perjuicio del que la posée, porque puede degenerar en Obsesión peligrosa.
El Médium que comprende su deber, en lugar de enorgullecerse por una facuitad que no le pertenece, puesto que puede serle retirada, atribuye a Dios las cosas buenas que obtiene; sí sus comunicaciones merecen elogios, no se envanece, porque sabe que son independientes de su mérito personal, y da gracias a Dios por haber permitido que Buenos Espíritus vengan a manifestársele. Sí dan lugar a crítica, no se ofende por ello, porque no son obra de su propio Espíritu; dice que ha sido un mal instrumento, y que no posée todas las cualidades necesarias para oponerse a la intervención de los Malos Espíritus; por éso procura adquirir éstas facultades, y solicita, por medio de la oración, la fuerza que le falta.
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Página 392, Evangelio Según el Espiritismo...
CAPÍTULO XXVIII. [28.10]
10. ORACIÓN .
Dios Todopoderoso, permitid a los Buenos Espíritus que me asistan en la comunicación que solicito. Preservadme de la presunción de creerme al abrigo de los Malos Espíritus; del orgullo que pudiera ofuscarme sobre el valor de lo que obtenga; de todo sentimiento contrario a la Caridad con respecto a los otros Médiums. Sí soy inducido en error, inspirad a alguno, el pensamiento de que me lo advierta, y a mí, la HUMILDAD que me hará aceptar la crítica con reconocimiento, y tomar para mí mismo, y no
para los otros, los consejos que se servirán darme los BUENOS ESPÍRITUS.
Sí por cualquier concepto intentase abusar o envanecerme de la facultad que habeís tenido a bien concederme, os ruego que me la retireís, antes de permitir que la desvíe de su objeto providencial, que es el bien de todos, y mí propio Adelantamiento Moral.
11. PREFACIO. Todos tenemos un buen Espíritu que se une a nosotros desde nuestro nacimiento, y nos ha tomado bajo su protección. Llena con respecto a nosotros la misión de un padre para con su hijo: la de conducirnos por el camino del bien y del progreso a través de las pruebas de la vida. Es feliz cuándo correspondemos a sus cuidados, y gime cuando nos vé sucumbir.
Su nombre nos importa poco, porque puede ser que no tenga nombre conocido en la tierra; lo invocamos cómo a nuestro ángel guardian, nuestro buen génio; podemos tambien invocarlo con el nombre de un Espíritu Superior cualquiera por el que sintamos más simpatia. Además de nuestro ángel guardian, que es siempre un Espíritu Superior, tenemos a los Espíritus protectores que no porque estén ménos elevados, son menos buenos y benévolos; éstos son parientes o amigos, o algunas veces personas que nosotros no hemos conocido en nuestra existencia actual. Nos asisten con sus consejos, y muchas veces con su intervención en los actos de nuestra vida.
Los Espíritus simpáticos son aquellos que se unen anosotros por cierta semejanza de gustos y de inclinaciones; pueden ser buenos o malos, según la naturaleza de las inclinaciones que les atraen hácia nosotros.
Los Espíritus seductores se esfuerzan en desviarnos del camino del bien, sugiriéndonos malos pensamientos. Se aprovechan de todas nuestras debilidades, que son como otras tantas puertas abiertas que les dan acceso a nuestra alma. Los hay que se encarnizan con nosotros como con una presa y no se alejan sino cuándo reconocen su impotencia en luchar contra nuestra voluntad.
Dios nos ha dado un guía principal y superior en nuestro ángel de la guarda, y Guías secundarios en nuestros Espíritus protectores y familiares; pero es un error creer que tenemos cada uno de nosotros forzosamente un mal génio para contrarestar las buenas influencias.
Los malos Espíritus vienen voluntariamente sí encuentran acceso en nosotros por nuestra debilidad, o por nuestra negligencia en seguir las inspiraciones de los buenos Espíritus; nosotros somos, pues, los que los atraemos, resultando de ésto que nunca estamos privados de la asistencia de los Buenos Espíritus, y que depende de nosotros el separar a los Malos.
Siendo el hombre la primera causa de las miserias que sufre por sus imperfecciones, muchas veces, Él mismo es su propio mal génio. (Cap. V, n.° 4.)
La oracion a los Ángeles guardianes y a los Espíritus protectores debe tener por objeto el solicitar su intervencion para con Dios, y pedirles fuerza para resistir a las malas sugestiones, y su asistencia en las necesidades de la vida.
12. Oración 🛐. Espíritus prudentes y benévolos,
mensageros de Dios, cuya misión es la de asistir a los hombres y conducirles por el buen camino; sostenedme en las pruebas de ésta vida, dadme fuerza para sufrirla sin murmurar; desviad de mí los malos pensamientos y haced que no dé acceso a ninguno de los Malos Espíritus que intenten inducirme al mal. Iluminad mí conciencia para que pueda ver mís defectos, y separad de mís ojos el velo del orgullo que podría impedirme el verlos y confesármelos a mí mismo.
Vos sobre todo N [Nombre], mí Ángel de la Guarda, quevelais más particularmente sobre mí, y vosotros Espíritus Protectores que tomais interés por mí, hacedque me haga digno de vuestra benevolencia. Conoceismís necesidades; haced, pues, que me sea concedidagracia según la voluntad de Dios.
13. OTRA. [otro ejemplo]...
Dios mio, permitid a los buenos Espíritus que me rodean, que vengan en mí auxilio cuándo padezca o esté en peligro, y que me sostengan sí vacilo. Haced, Señor, que me inspiren fé, esperanza
y Caridad; que sean para mí un apoyo, una esperanza y una prueba de vuestra misericordia; haced, en fin, que encuentre a su lado la fuerza que me falta para sobre llevar las pruebas de la vida; para resistir a las sugerencias del mal, la fé que salva y el amor que consuela.
14. OTRA. [Otro ejemplo de Oracion]...
"Espíritus muy amados, ángeles guardianes, vosotros a quienes Dios en su infinita misericordia, permite velar sobre los hombres, sed nuestros protectores en las pruebas de nuestra vida terrestre.
Dadnos fuerza, valor y resignacion; inspiradnos todo lo bueno, detenednos en la pendiente del mal; que vuestra dulce influencia penetre nuestra alma, haced que conozcamos que un amigo síncero está aquí, cerca de nosotros, que ve nuestros sufrimientos y toma parte en nuestros goces.
Y vos, mí Ángel de la Guarda, no me abandoneis;
tengo necesidad de vuestra protección para sobrellevar con fé y amor las pruebas que Dios quiera enviarme.
https://soyespirita.blogspot.com/2022/05/el-orgullo-y-la-humildad.html
Humildad, Permaneced firmes en el bien y sobre todo, humildes ante Dios. Sólo la humildad eleva. Ésa es la única grandeza que Dios reconoce.
(El Libro de los Médiums, Capítulo XXXI, sección
XIX,)
https://soyespirita.blogspot.com/2022/05/cambio-de-papeles-en-las.html
Las "Opiniones Personales" no pueden cambiar las enseñanzas fundamentales del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidosEspiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos, con relación al papel de los Espíritus Protectores y Guías con sus protegidos. No existen cambios de papeles (Ver afiche incluido sobre éste tema) entre el Espíritu Protector y Guía y sus responsabilidades con sus protegidos
Los Espiritistas Verdaderos no aceptamos "Opiniones Personales", aisladas para sustituir las enseñanzas del Espiritismo Verdadero...
Es un deber descubrir las mentiras y la hipocrecia...
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3146927715369117&id=100001557580199
Falsa enseñanza con "Opiniones Personales" de Divaldo Pereira Franco sobre el tema del supuesto CAMBIO DE PAPELES de los Espíritus, en lo referente al Espíritu Protector y Guía que en una existencia es Espíritu Protector y Guía, y en la próxima se convierte en protegido, de aquél Espíritu que él protegía en una existencia anterior.
Ésto hace que el Espíritu Protector y Guía retrograde en sus próximas encarnaciones. Convirtiendo a su protegido en Espíritu Protector y Guía del que fue su protegido en una previa existencia. Éste Misticismo, promovido por Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco se ha estado publicando en Brasil, por la Federación Espírita de Brasil FEB 🇧🇷. Ésto es un ejemplo de "Misticismo", mentiras, ésta es "Basura Espiritual" que se ha estado propagando, pero al ser descubiertos, se han dedicado a borrar los videos que así lo comprueban.
Éstos Misticicismos de Divaldo Pereira Franco, demuestran que él ha mistificado, el tema del Espíritu Protector y Guía en el Espiritismo.
Mintió cuándo dijo que los Espíritus Protectores y Guías, cambian de papel cuándo reencarnan en futuras existencias, y ésto está en contradicción a las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, el Verdadero Espiritismo.
Éstas son "Opiniones Personales", de Divaldo Pereira Franco y Chico Xavier que no son parte de las enseñanzas del Espiritismo Verdadero. Son "Opiniones Personales" aisladas, que el Espiritismo no puede hacerse responsable, contradicen fragantemente la Ley Natural de la Transmigración Progresiva y niega el no retrógrado de los Espíritus, creencias contrarias del Espiritismo y en total contradicción al libro de Los Espíritus, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 18 de abril del año 1857, en los Ítems #492 y #500 refiriendose a la supuesta reencarnación de Joanna de Ángelis en el año 2015 y Emmanuel en el sño 2000.
Aquí en el vídeo, de referencia, Divaldo Pereira Franco, a partir del minuto 3:33, dice del cambio de papeles entre él, Divaldo y Joanna de Ángelis, éso es en total contradicción con las enseñanzas del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, el Verdadero Espiritismo.
Aunque éste vídeo y toda referencia de Divaldo en hacer creer que Joanna de Ángelis había reencarnado en el 2015, todo ha sido borrado de las redes sociales, pero aún existe la transcripción de ésa entravista cuyo vídeo fue borrado de las redes sociales. He rescatado éste vídeo y lo comparto con ustedes. Así los misticismos de Divaldo Pereira Franco en el Espiritismo no quedaran impunes.
Hoy, mayo-junio 2020 ya nadie habla de la reencarnación de Joanna de Ángelis en el año 2015, a que tanto se refirió Divaldo desde el año 2006. ¿Porqué ha ocurrido éso? Umm ?????????
Entonces, pregunto: ¿Es correcto que los Espiritualistas mientan en lo que publican y luego lo borran, sin dar explicación alguna, ni consecuencias al no explicar ésas mentiras 🤥 ?.
Juegan con la credulidad de sus seguidores. La BUENA NOTICIA es que están borrando, ésa "Basura Espiritual" por tanto reconociendo ésa falsa enseñanza, en beneficio a los nuevos adeptos del Espiritismo.
http://soyespirita.blogspot.com/2018/01/divaldo-pereira-franco-miente-cuando.html
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Sugiero a mís amigos lectores que copien en sus muros el siguiente enlace 🔗 y así descubrimos las mentiras, MISTICISMOS e HIPOCRECIAS de Divaldo Pereira Franco, que dice representar El Espiritismo...
Divaldo Pereira Franco miente al hablar del cambio de papeles entre el Espíritu Protector y Guía con su protegido. Ésta gran mentira de Divaldo Pereira Franco, no podrá ocultarse, es la prueba contundente de que tanto Chico Xavier, como Divaldo Pereira Franco, hablan del cambio de papeles entre el Espíritu Protector y Guía con su protegido entre reencarnaciones.
Aquí tienes el vídeo en que Divaldo Pereira Franco dice sobre el cambio de papeles, de Joanna de Ángelis y el Espíritu Emmanuel, éso no es una enseñanza del Espiritismo.
https://soyespirita.blogspot.com/2022/05/cambio-de-papeles-en-las.html
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Cambio de Papeles de Divaldo Pereira Franco, no es una enseñanza del Espiritismo
https://drive.google.com/file/d/1OPzH9isx3m-aQstBbnTUDohta6k2QLkM/view?usp=drivesdk
https://soyespirita.blogspot.com/2022/05/cambio-de-papeles-en-las.html
Puedes compartir éste contenido, así ayudas a descibrir los Mentirosos e Hipócritas del Espiritismo, sólo copia el siguiente enlace y lo pegas en tú página de Facebook e INSTAGRAM...
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3205114756217079&id=100001557580199
Dios es inmutable. El Espiritismo expone la "Eterna Verdad", que es INMUTABLE, ni ÉL mismo Dios la cambiará, pues sería Dios Mentiroso y MUTABLE, sí cuándo al revelar su Inspiración Divina, en los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec y al cabo de los años, él DIOS, cambiara lo que ya había revelado. Entonces, los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec serían Falsos y Perniciosos.
El Carácter esencial de la Revelación Divina, es el de la "Eterna Verdad". Ninguna Revelación tachada de error o sujeta a mudanza, a cambios o actualizaciones, puede proceder de Dios, que es perfecto, puro e inmutable.
Dios no cambia; son los hombres con sus imperfecciones que cabían, y se retractan de lo que una vez dijeron. El Espiritismo y su "Eterna Verdad" es ABSOLUTA, no es, y nunca pretendió ser una "Verdad Relativa", que se muda, que se actualiza o cambia al paso del tiempo. Ningún adelanto tecnológico, o cientifico puede cambiar, alterar o modificar la "Eterna Verdad Absoluta" del Espiritismo. Imagina que cualquier "Opinión Personal" pudiera cambiar la descripción y definición de Alma Inmortal e Inmaterial, la Reencarnación, la naturaleza y la existencia de los Espíritus, que lo ya manifestado y escrito en los contenidos de los Libros Codificados por Allan, por el Espíritu de Verdad, fueran contradichos por supuestas nuevas revelaciones. A mí, Frank Montanezo Francisco Montanez , me acusan de ser ortodoxo, de ser dogmático y hasta de ser sincretista, que es que mezclo las enseñanzas del Espiritismo con Oraciones Religiosas y sabe Dios cuántas otras calumnias.
Aunque ésto no le acomode a Espiritualistas racionalistas laicos, ni a los religiosos, ni a los masones Illuminati, que siempre han estado en minoría, tratando de tergiversar las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos, deberán reconocer, que el Espiritismo Verdadero no está propenso a ser cambiado por "Opiniones Personales", aisladas que el Espiritismo no puede hacerse responsable.
No existen nuevas revelaciones, de los Espíritus que puedan cambiar la Eterna Verdad ya revelada, pues Dios nunca se equivoca. El que NO cree en la "Eterna Verdad" del Espiritismo, no se puede considerar que es Espiritista. Y éso lo hacen los Espiritualistas, y de ése modo son delatados, que no tienen ningún compromiso con el Espiritismo Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, el Verdadero Espiritismo.
Sí, un Espiritualista que habla de todo lo que contradice las Enseñanzas y creencias del Espiritismo, como dar validez a "Nosso Lar", a la "Palingenesis" que es el Renacimiento del Alma inmortal, a Jesús como redentor de pecados, y de que el Espiritismo es para Cristianizar y no para Moralizar la humanidad, entonces, nos toca a tí y a mí descubrirlos como un acto de INDULGENCIA. [Libro del Evangelio según el Espiritismo, capítulo X (10), ítem 21, lealo usted mismo].
No existe, ni existirá jamás, una 4ta, ni una 5ta Revelación Espírita...NUNCA, NUNCA, NUNCA, existirá una modificación a la Revelación Divina, en el Espiritismo, según expresado y publicado en los 5 Libros Codificados por Allan Kardec. Nadie, tiene esa potestad de cambiar algo, si ser autorizado por los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad.
El LIBRO TERCERO, LEYES MORALES
CAPÍTULO I, Libro de los Espíritus.
LEY DIVINA O NATURAL
Carácteres de la ley natural. - Origen y conocimiento de la ley natural. -El bien y el mal.
- División de la ley natural...
Carácteres DE LA LEY NATURAL
614. ¿Qué debe entenderse por ley natural?
«La ley natural es la ley de Dios y la única verdadera para la dicha del hombre. Le indica lo que debe hacer o dejar de hacer, y es desgraciado aquél porque de ella se separa».
615. ¿Es eterna la ley de Dios?
«Es eterna e inmutable como el mismo Dios».
*** Nota 📝 añadida de Frank Montañez : "Eureka!!!!!, aquí lo tienes, item #615, una reiteración de que la" Eterna Ley de Dios, es Eterna e Inmutable". Entonces, no puede ser un Espíritista Verdadero el que no reconozca que el Espiritismo no es una Eterna Verdad Absoluta, sino son los Espiritualistas, los que NO lo reconocen."
616. ¿Ha podido Dios prescribir en una época a los hombres lo que les hubiese prohibido en otra?
«Dios no puede engañarse, y únicamente los hombres se ven obligados a cambiar sus leyes, porque son imperfectas; pero las de Dios son perfectas. La armonía que arregla al universo material y al MORAL está fundada en las leyes que Dios ha establecido para siempre».
617. ¿Qué objetos abrazan las leyes divinas? ¿Conciernen a algo más que a la conducta moral?
«Todas las leyes de la naturaleza son divinas, puesto que Dios es autor de todas las cosas. El sabio estudia las leyes de la materia, el hombre de bien las del alma, y las practica».
617a. -¿Es dado al hombre profundizar las unas y las otras?
«Sí, pero no basta una sola existencia».
¿Qué son, en efecto, algunos años para adquirir todo lo que constituye al ser perfecto, sí no se considera más que la distancia que separa al salvaje del hombre civilizado? La más larga existencia posible es insuficiente, y con mayor razón aún cuándo es abreviada, como sucede en un gran número de casos.
Entre las leyes divinas, las unas reglamentan el movimiento y las relaciones de la materia bruta, tales son las leyes físicas, cuyo estudio es del dominio de la ciencia.
Las otras conciernen especialmente al hombre en sí mismo y en sus relaciones con Dios y sus semejantes, y comprenden así las reglas de la vida del cuerpo, como las del alma. Tales son las Leyes Morales.
618. ¿Las leyes divinas son unas mismas para todos los mundos?
«La razón dice que deben ser apropiadas a la naturaleza de cada mundo y proporcionadas al grado de adelanto de los seres que los habitan».
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS.
#619 - #648
619. ¿Dios ha dado a todos los hombres medios de conocer su ley?
«Todos pueden conocerla; pero no todos la comprenden. Los que mejor la comprenden son los hombres de bien y los que quieren buscarla. Todos no obstante, la conocerán un día, porque es preciso que se realice el progreso».
Nota: "La justicia de las diversas encarnaciones del hombre es consecuencia de éste principio; porque a cada nueva existencia su inteligencia está más desarrollada, y comprende mejor lo bueno y lo malo. Sí todo para él debiese efectuarse en una sola existencia ¿cuál sería la suerte de tantos miles de seres que mueren cada día en el embrutecimiento del estado salvaje, o en las tinieblas de la ignorancia, no habiendo dependido de ellos el ilustrarse? (171-222)
http://soyespirita.blogspot.com/2015/08/un-solo-rebano-y-un-solo-pastor.html
Libro de Los Espíritus, LIBRO TERCERO
CAPÍTULO I
LEY DIVINA O NATURAL
Caracteres de la ley natural. - Origen y conocimiento de la ley natural. -El bien y el mal.
- División de la ley natural
CARACTERES DE LA LEY NATURAL
614. ¿Qué debe entenderse por ley natural?
«La ley natural es la ley de Dios y la única verdadera para la dicha del hombre. Le indica lo que debe hacer o dejar de hacer, y es desgraciado aquél porque de ella se separa».
615. ¿Es eterna la ley de Dios?
«Es eterna e inmutable como el mismo Dios».
616. ¿Ha podido Dios prescribir en una época a los hombres lo que les hubiese prohibido en otra?
«Dios no puede engañarse, y únicamente los hombres se ven obligados a cambiar sus leyes, porque son imperfectas; pero las de Dios son perfectas. La armonía que arregla al universo material y al moral está fundada en las leyes que Dios ha establecido para siempre».
617. ¿Qué objetos abrazan las leyes divinas? ¿Conciernen a algo más que a la conducta moral?
«Todas las leyes de la naturaleza son divinas, puesto que Dios es autor de todas las cosas. El sabio estudia las leyes de la materia, el hombre de bien las del alma, y las practica».
617a. -¿Es dado al hombre profundizar las unas y las otras?
«Sí, pero no basta una sola existencia».
¿Qué son, en efecto, algunos años para adquirir todo lo que constituye al ser perfecto, si no se considera más que la distancia que separa al salvaje del hombre civilizado? La más larga existencia posible es insuficiente, y con mayor razón aún cuándo es abreviada, como sucede en un gran número de casos. Entre las leyes divinas, las unas reglamentan el movimiento y las relaciones de la materia bruta, tales son las leyes físicas, cuyo estudio es del dominio de la ciencia. Las otras conciernen especialmente al hombre en si mismo y en sus relaciones con Dios y sus semelantes, y comprenden así las reglas de la vida del cuerpo, como las de la del alma. Tales son las leyes morales.
618. ¿Las leyes divinas son unas mismas para todos los mundos?
«La razón dice que deben ser apropiadas a la naturaleza de cada mundo y proporcionadas al grado de adelanto de los seres que los habitan».
619. ¿Dios ha dado a todos los hombres medios de conocer su ley?
«Todos pueden conocerla; pero no todos la comprenden. Los que mejor la comprenden son los hombres de bien y los que quieren buscarla. Todos no obstante, la conocerán un día, porque es preciso que se realice el progreso».
La justicia de las diversas encarnaciones del hombre es consecuencia de este principio; porque a cada nueva existencia su inteligencia está más desarrollada, y comprende mejor lo bueno y lo malo. Si todo para él debiese efectuarse en una sola existencia ¿cuál sería la suerte de tantos miles de seres que mueren cada día en el embrutecimiento del estado salvaje, o en las tinieblas de la ignorancia, no habiendo dependido de ellos el ilustrarse? (171-222)
620. Antes de su unión con el cuerpo, ¿comprende el alma mejor la ley de Dios que después de su encarnación?
«La comprende con arreglo al grado de perfección a que ha llegado y conserva elrecuerdo intuitivo después de suu nión con el cuerpo; pero los malos instintos del hombre se la hacen olvidar con frecuencia».
621. ¿Dónde está escrita la ley de Dios?
«En la conciencia».
621a. -Puesto que el hombre lleva en la conciencia la ley de Dios, ¿qué necesidad tenía de revelársela?
«La habiá olvidado y desconocido, y Dios quiso que le fuese recordada».
622. ¿Dios ha dado a ciertos hombres la misión de revelar su ley?
«Ciertamente que si y en todos los tiempos ha habido encargados de esa misión. Son espíritus superiores encarnados al objeto de hacer progresar a la humanidad».
623. Los que han pretendido instruir a los hombres en la ley de Dios, ¿no se han engañado a veces, y no los han extraviado frecuentemente con principios falsos?
«Los que no estaban inspirados por Dios y que por ambición se han atribuido una misión que no tenían, pudieron ciertamente extraviarlos. No obstante, como eran en definitiva hombres de genio, en medio de los mismos errores que han enseñado, se encuentran con frecuencia grandes verdades».
624. ¿Cuál es el carácter del verdadero profeta?
«El verdadero profeta es un hombre de bien inspirado por Dios. Puede conocérsele por sus palabras y por sus hechos. Dios no puede servirse de los labios del mentiroso para enseñar la verdad».
625. ¿Cuál es el tipo más perfecto que Dios ha ofrecido al hombre, para que le sirviese de guía y modelo?
Jesús es para el hombre el tipo de la perfección moral a que puede aspirar la humanidad en la tierra. Dios nos lo ofrece como el modelo más perfecto, y la doctrina que enseñó es la más pura expresión de su ley; porque estaba animado del espíritu divino y es el ser más puro que ha venido a la tierra. Sí algunos de los que han pretendido instruir al hombre en la ley de Dios lo han extraviado a veces con principios falsos, es porque ellos mismos se han dejado dominar por sentimientos demasiado terrestres, y por haber confundido las leyes que rigen las condiciones de la vida del alma con las que rigen la vida del cuerpo. Muchos han dado como leyes divinas las que sólo eran leyes humanas, creadas para favorecer las pasiones y dominar a los hombres.
626. ¿Las leyes divinas y naturales sólo han sido reveladas a los hombres por Jesús, y antes de él no las conocieron más que por intuición?
«¿No hemos dicho que están escritas en todas partes? Los hombres que han meditado sobre la sabiduría han podido, pues, comprenderlas y enseñarlas desde los más remotos siglos, y con su enseñanza, aunque incompleta, han preparado el terreno para recibir la semilla. Estando escritas las leyes divinas en el libro de la naturaleza, el hombre ha podido conocerlas, cuándo ha querido buscarlas, y por ésto los preceptos que ella consagra han sido proclamados en todas las épocas por los hombres de bien, y por ésto también se encuentran sus elementos en la doctrina moral de todos los pueblos que han salido de la barbarie, aunque
incompletos o alterados por la ignorancia y la superstición».
627. Puesto que Jesús enseñó las verdaderas leyes de Dios, ¿cuál es la utilidad de la
enseñanza dada por los espíritus? ¿Tienen algo nuevo que enseñarnos?
«La palabra de Jesús era a veces alegórica y en forma de parábola; porque hablaba con
arreglo a los tiempos y lugares. Hoy es preciso que la verdad sea inteligible para todos. Es
necesario explicar y desarrollar esas leyes, puesto que hay pocas personas que las
comprendan y menos aún que las practiquen. Nuestra inisión es la de impresionar los ojos y
los oídos para confundir a los orgullosos y desenmascarar a los hipócritas, a los que practican
las exterioridades de la virtud y de la religión para encubrir sus vicios. La enseñanza de los
espíritus debe ser clara e inequívoca, a fin de que nadie pueda pretextar ignorancia y de que
sea posible a cada uno juzgarla y apreciarla con su propia razón. Estamos encargados de
preparar el reino del bíen anunciado por Jesús, y por esto no ha de ser lícito que pueda cada
cual interpretar la ley de Dios a gusto de sus pasiones, ni falsear el sentido de una ley que es
toda amor y caridad».
628. ¿Por qué la verdad no ha sido puesta siempre al alcance dé todo el mundo?
«Es preciso que todo llegue a su tiempo. La verdad es como la luz, a la cual es necesario
acostumbrarse poco a poco, pues de otra manera deslumbra».
«Nunca ha sucedido que Dios haya permitido al hombre recibir comunicaciones tan
completas e instructivas como las que hoy recibe. Como sabéis, habla en los antiguos tiempos
251
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
algunos individuos que poseían lo que consideraban como una ciencia sagrada, y de la cual
hacían un misterio para los que reputaban profanos. Por lo que conocéis de las leyes que rigen
esos fenómenos, debéis comprender que no recibían más que algunas verdades diseminadas
en medio de un conjunto equívoco y emblemático la mayor parte de las veces. Sin embargo,
para el hombre estudioso no hay ningún sistema filosófico antiguo, ninguna tradición, ni
ninguna religión que deba despreciarse; porque todo contiene gérmenes de grandes verdades
que, aunque parezcan contradictorias entre sí, aunque esparcidas en medio de infundados
accesorios, son fáciles de coordinar, gracias a que el espiritismo os da la clave de una
multitud de cosas que, hasta ahora, pudieron pareceros irracionales, y cuya realidad os es
demostrada actualmente de un modo irrecusable. No dejéis, pues, de tomar en esos materiales
asuntos de estudio, puesto que son muy abundantes y pueden contribuir notablemente a
vuestra instrucción».
EL BIEN Y EL MAL
629. ¿Qué definición puede darse de la moral?
«La moral es la regla para portarse bien, es decir, la distinción entre el bien y el mal. Está
fundada en la observación de la ley de Dios. El hombre se porta bien cuando todo lo hace con
la mira y para bien de todos; porque entonces observa la ley de Dios».
630. ¿Cómo puede distinguirse el bien del mal?
«El bien es todo lo que está conforme con la ley de Dios, y el mal todo lo que de ella se
separa. Así, pues, hacer el bien es conformarse con la ley de Dios; hacer el mal es infringirla».
631. ¿El hombre tiene por si mismo medios de distinguir lo que es bueno de lo que es
malo?
«Sí, cuando cree en Dios y quiere saberlo. Dios le ha dado la inteligencia para discernir lo
uno de lo otro».
632. El hombre sujeto al error como está, ¿no puede equi vocarse en la apreciación del
bien y del mal, y creer que obra bien cuando en realidad obra mal?
«Jesús os lo dijo: mirad lo que quisierais que se os hiciese o no se os hiciese; todo se
reduce a esto. No os engañaréis nunca».
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ALLAN KARDEC
633. La regla del bien y del mal que podría llamarse de reciprocidad o de solidaridad, no
puede aplicarse a la conducta del hombre para consigo mismo. ¿Le sirve la ley natural de
regla para esa conducta y de guía seguro?
«Cuando coméis mucho os indigestáis. Pues bien, Dios es quien os da la medida de lo que
os es necesario, y cuando la traspasáis, sois castigados. En todo sucede lo mismo. La ley
natural traza al hombre el limite de sus necesidades, y cuando lo salva, es castigado con el
sufrimiento. Si el hombre escuchase en todo, esa voz que le dice basta, se excusana la mayor
parte de los males que achacan a la naturaleza».
634. ¿Por qué está el mal en la naturaleza de las cosas? Hablo del moral. ¿No podría Dios
haber creado a la humanidad en mejores condiciones?
«Ya te lo hemos dicho: Los espíritus fueron creados sencillos e ignorantes. (115) Dios deja
al hombre la elección del camino, y tanto peor para él, si toma el malo, pues será más larga su
peregrinación. Si no existiesen montes,. el hombre no podría comprender que se puede subir
y bajar, y si no existiesen rocas, no comprendería que hay cuerpos duros. Es preciso que el
espíritu adquiera experiencia, y para.ello ha de conocer el bien y el mal. De aquí que haya
unión entre el espíritu y el cuerpo». (119)
635. Las diferentes posiciones sociales crean nuevas necesidades que no son las mismas
para todos los hombres. ¿Parece, pues, que la ley natural no es una regla uniforme?
«Las diferentes posiciones son naturales y están conformes con la ley del progreso, lo que
no quebranta la unidad de la ley natural que se aplica a todos.
Las condiciones de la existencia del hombre cambian según los tiempos y los lugares, y resultan de ello
necesidades diferentes y posiciones sociales apropiadas a estas necesidades. Puesto que semejante
diversidad está en el orden de las cosas, es conforme a la ley de Dios, que no deja de ser una en su
principio. A la razón toca distinguir las necesidades reales de las ficticias o de convención.
636. ¿El bien y el mal son absolutos para todos los hombres?
«La ley de Dios es igual para todos; pero el mal depende especialmente de la volúntad de
hacerlo. El bi'en siempre es bien y el mal es siempre mal, cualquiera que sea la posicióri del
hombre. La diferencia está en el grado de responsabilidad».
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EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
637. ¿El salvaje que, cediendo a su instinto, se alimenta de carne humana, es culpable?
«He dicho que el mal depende de la voluntad. Pues bien, el hombre es más culpable,
cuanto mejor sabe lo que hace».
Las circunstancias dan al bien y al mal una gravedad relativa. El hombre comete a veces faltas, que
no por ser consecuencia de la posición en que le ha colocado la sociedad, son menos reprensibles; pero la
responsabilidad está en proporción de los medios que tiene de comprender el bien y el mal. Así es que el
hombre ilustrado que comete una simple injusticia es más culpable ante Dios que el salvaje ignorante que
se entrega a sus instintos.
638. El mal parece a veces ser una consecuencia de la fuerza de las cosas, y tal sucede, por
ejemplo, en ciertos casos, cuando es necesaria la destrucción hasta de nuestro prójimo.
¿Puede decirse entonces que hay infracción de la ley de Dios?
«Aunque necesario, no deja de ser un mal; pero semejante necesidad desaparece a medida
que el alma se purifica pasando de una existencia a otra, y entonces el hombre es más
culpable, cuando falta, porque comprende mejor».
639. El mal que hacemos, ¿no es a menudo resultado de la poskión que nos han creado los
otros hombres, y quienes son en este caso los más culpables?
«El mal recae en quien lo causa. Así el hombre que es llevado al mal por la posición que le
han creado sus semejantes, es menos culpable que los que lo han causado; porque cada uno
sufrirá la pena no sólo del mal que haya hecho, sino que también del que haya provocado».
640. El que no hace el mal, pero que se aprovecha del que otro ha hecho, ¿es culpable en
el mismo grado?
«Es como si lo cometiera, porque el que se aprovecha participa de él. Quizá hubiese
retrocedido ante la ejecución; pero, si encontrándola realizada, la aprovecha, es porque la
aprueba y porque hubiese hecho otro tanto, si hubiese podido, o si se hubiese atrevido».
641. ¿El deseo del mal es tan reprensible como el mal mismo?
«Según y cómo: hay virtud en resistir voluntariamente al mal cuyo deseo siente, sobre todo
cuando se tiene posibilidad de realizarlo. Pero si sólo se deja de hacer por falta de ocasión, se
es culpable».
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ALLAN KARDEC
642. ¿Basta no hacer mal para ser grato a Dios y asegurar su posición futura?
«No; es preciso hacer el bien según la posibilidad; porque cada uno responderá de todo el
mal que haya sido hecho a consecuencia del bien que no haya hecho».
643. ¿Hay personas que por su posición no tengan posibilidad de hacer el bien?
«No hay nadie que no pueda hacer el bien, sólo el egoísta carece siempre de ocasión.
Basta estar en relación con otros hombres para tener ocasión de hacer el bien, y cada día de la
vida ofrece la posibilidad todo el que no esté cegado por el egoísmo; porque hacer el bien no
consiste únicamente en ser caritativo, sino en ser útil con arreglo a la posibilidad, siempre que
vuestro socorro pueda ser necesario».
644. El centro en que se encuentran ciertos hombres, ¿no es para ellos el primitivo origen
de muchos vicios y crímenes?
«Sí; pero también esta es una prueba escogida por el espíritu en estado de libertad, quien
ha querido exponerse a la tentación para adquirir mérito resistiéndole».
645. Cuando el hombre está en cierto modo sumergido en la atmósfera delvicio, ¿no
viene a ser el mal para él una atracción casi irresistible?
«Atracción, sí; irresistible, no; porque en medio de esa atmósfera de vicio encuentras a
veces grandes virtudes. Estos son espíritus que han tenido fuerzas para resistir, y que al
mismo tiempo han tenido la misión de ejercer una buena influencia en sus semejantes».
646. El mérito del bien que se hace, ¿está subordinado a ciertas condiciones, o de otro
modo, hay diferentes grados en el mérito del bien?
«El mérito del bien está en la dificultad, y no lo hay en hacerlo sin trabajo y cuando nada
tuesta. Dios atiende más al pobre que parte su único pedazo de pan, que no al rico, que sólo
da lo superfluo. Jesús lo dijo con motivo del donativo de la viuda».
DIVISÓN LA LEY NATURAL
647. ¿Toda la ley de Dios está contenida en la máxima del amor al prójimo enseñada por
Jesús?
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EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
«Ciertamente que esta máxima contiene todos los deberes de los hombres entre si pero es
preciso enseñarles la aplicación, pues de otro modo la descuidarían como hoy lo hacen.
Además, la ley natural comprende todas las circunstancias de la vida, y esta máxima no es
más que una parte. Son necesarias al hombre reglas precisas, pues los preceptos generales y
muy vagos dejan demasiadas puertas abiertas a la interpretación».
648. ¿Qué pensáis de la división de la ley moral en diez partes, comprendiendo las leyes
sobre la adoración, el trabajo, la reproducción, la conservación, la destrucción, la so-
ciedad, el progreso, la igualdad, la libertad, y en fin, las leyes de justicia, amor y caridad?
«Esta división de la ley de Dios en diez partes es la de Moisés, y puede abarcar todas las
circunstancias de la vida, lo cual es esencial. Puedes, pues, adoptarla, sin que por ello tenga
nada de absoluto lo mismo que todos los otros sistemas de clasificación, que dependen del
aspecto bajo el cual se considera una cosa. La última ley es la más importante, y por su medio
es como más puede adelantar el hombre en la vida espiritual, porque las resume todas».
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La "Eterna Verdad" del Espiritismo, es la "Palabra de Dios" a la humanidad, son Verdades Morales (Libro de Los Médiums, CAPÍTULO XXXI, sección lll) .
https://soyespirita.blogspot.com/2018/11/en-la-verdad-si-solamente-un-hecho.html
El carácter esencial de toda revelación debe ser la verdad. El Libro de Génesis Espiritista, 4ta. Edición, 1ra. Revisión, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868 dice en el capítulo 1, items #3 y #4... leelo a continuación...
#3.—El carácter esencial de toda revelación debe ser la verdad. Revelar un secreto es hacer conocer un hecho: sí la cosa es falsa, no es un hecho y por consecuencia no hay revelación. Toda revelación desmentida por los hechos, deja de serlo, o mejor dicho no es revelación. Sí la tal revelación se ha atribuido a Dios,como que ni puede engañarse ni engañarnos, no puede proceder de él: hay que considerarla como producto de una concepción humana.
#4. —¿Cuál es el papel de un profesor respecto a sus discípulos, sino el de un revelador? Les enseña lo que no saben, lo que no tendrían tiempo ni facultades para descubrir por sí mismos; porque la ciencia es la obra en común de los siglos y de multitud de hombres, cada uno de los cuáles ha aportado su contingente de observaciones, de que se aprovechan los que vienen en pos de ellos. La enseñanza es por tanto la revelación de ciertas verdades científicas o morales, físicas o metafísicas, dada por hombres que las conocen, a los que las ignoran, y que sin éso las hubieran siempre ignorado o tardado muchísimo tiempo e invertido mucho trabajo en descubrirlas.
De éso se trata la explicación de lo que es la "Eterna Verdad Absoluta", según el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos...
¿Qué es la Resignación sin llegar a la Murmuración ...?
https://soyespirita.blogspot.com/2011/11/la-resignacion-sin-murmuracion-y-sin.html
No culpes a Dios de lo que han sido tús pruebas, que debes pasar con "Resignación "...
https://soyespirita.blogspot.com/2015/05/no-culpes-dios-de-lo-que-han-sido-tus.html
Tema de la "Resignacion", Éstos son los enlaces a mís videos sobre éste tema:
https://soyespirita.blogspot.com/2022/05/videos-del-tema-de-la-resignacion-ante.html
Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste...
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Libre Albedrío está de la mano de La Moral Espírita, pues el Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, el Verdadero Espiritismo basa sus enseñanzas en el Bien Común que se logra al hacer bien las cosas. Entonces, preguntas cómo, …¿Porqué me pasa lo que me pasa? ¿Porqué sufro tanto? ¿Porqué me pasa a mí? No es lo mismo a Determinismo.
Porque TODAS éstas preguntas tienen contestación basado en el Libre Pensar, es decir Libre Albedrío, y no en el Determinismo. Se logra hacer el bien común, deseando hacerlo, por lo tanto sí fuera cuestión de determinismo, nunca existiría la oportunidad de hacer el bien o el mal, para lograr adelanto del Espíritu.
Soy Espírita por Convicción...
https://soyespirita.blogspot.com/2016/05/libre-albedrio-o-libre-pensar-no-es-lo.html
ELECCIÓN DE LAS PRUEBAS, según el Libro de Los Espíritus :
#258. En estado errante y antes de tomar una nueva existencia corporal, ¿tiene el espíritu conciencia y previsión de lo que le sucederá durante la vida?
«Elige por sí mismo el género de pruebas que quiere sufrir, y en esto consiste su libre albedrío».
#258a,- ¿No es, pues, Dios quién le impone como castigo las tribulaciones de la vida?
«Nada sucede sin el permiso de Dios; porque él estableció todas las leyes que rigen el universo. ¡Preguntad, pues, por qué ha hecho tal ley y no tal otra! Dejando al espíritu la libertad de elegir, le abandona toda la responsabilidad de sus actos y consecuencias; nada estorba su porvenir, y le pertenece así el camino del bien, como el del mal. Pero le queda, sí sucumbe, el consuelo de que no todo ha concluido para él y de que Dios, en su bondad, le deja en libertad de volver a empezar lo que ha hecho mal. Es preciso, por otra parte, distinguir lo que es obra de la voluntad de Dios y lo que procede de la del hombre. Sí os amenaza un peligro, no sois vosotros, sino Dios, quién lo ha creado; pero vosotros sois libres de exponeros a él; porque lo consideráis un medio de progreso, y Dios lo ha permitido».
Tú decides las Pruebas antes de reencarnar, DIOS ni Castiga ni premia. El culpar a Dios de lo que han sido tús decisiones, tús triunfos y tús fracasos. No es correcto, pues cada cuál es responsable de sus acciones, en virtud a su libre albedrio, pensar, y conciencia. Tú habías decidido ésta vida antes de que tú Espíritu había encarnado. Tú eres el ÚNICO responsable, nadie más...
Soy Espírita por Convicción... :
Dime cuánto sufres y te diré cuánto hicistes sufrir a otros en previas existencias. Lo importante es reconocer que tú decidiste por las pruebas de ésta existencia que te hacen sufrir. No le heches la culpa a nadie y menos a Dios, porque tú eres el responsable.
Tu decides tús pruebas, por lo tanto no culpes a nadie ni a Dios...
https://soyespirita.blogspot.com/2015/05/no-culpes-dios-de-lo-que-han-sido-tus.html
Ver "No es lo que DIOS quiera, sino de lo que tú decidas hacer, por eso tienes libertad de acción Soy Espírita " en YouTube...
https://soyespirita.blogspot.com/2021/05/no-te-quites-la-vida-dile-no-al.html
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####### Traducción al Español #######
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LA GÉNESIS
MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
EDICIÓN FINAL
El propósito de las preguntas formuladas últimamente acerca de lo que sería la edición definitiva de la Génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, Federación Espírita de Allan Kardec Brasileña, a través de su Consejo de administración, llega oficialmente al movimiento espírita expresa su entendimiento nacional sobre el tema.
Como todos saben, la primera edición de la obra salió a la luz, en París, el 6 de enero en 1868, seguido ese mismo año, la publicación de las segunda y terceros ediciones, absolutamente idénticas, simplemente reimpresiones de la primera edición. La 4 ª edición, que contiene en la cubierta y la portada el año 1868, se publicó sólo en la primavera de 1869, ya desencarnado el codificador, aunque manteniendo las mismas características de las tres primeras ediciones, con el cual no distingue en cualquier momento.
La 5ª edición de la génesis, milagros y las predicciones según el Espiritismo, a diferencia de cuatro primeras ediciones, no contiene el año de su lanzamiento, ni en la portada o en la portada, por lo que hasta hace poco no era posible conocer con precisión la fecha publicada. Hoy en día y que el sitio electrónico de la Biblioteca Nacional de Francia, realizar un seguimiento de la fecha exacta de su fecha de lanzamiento: 23 de diciembre de 1872, en el revisado, corregido y ampliado.
Como es conocido por todos, la quinta edición francesa, o que ella siguió y que son idénticos en todos los puntos, es el que ha servido de espejo a las traducciones en las diversas lenguas nacionales de los países del mundo, por haber sido la última edición revisada. Si he usado los traductores febianos Portugués, incluyendo el Dr. Guillón Ribeiro, siendo pertinente tener en cuenta que la primera edición brasileña de la obra, publicados en los años 80 del siglo XIX y traducido por Joaquim Carlos Travassos, Fortúnio, basado en la edición revisada, corregida y ampliada.
No es nuevo en la controversia que el último libro de la codificación espírita habría sido "adulterado" .
Después de la muerte de Allan Kardec, visto que suprime, modifica o agrega palabras, frases y párrafos completos que, en opinión de algunos, no fueron escritos por el autor y que tu desde 1884,
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Ítem #10. Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1).
“A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta
Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una "opinión personal". El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cual el Espiritismo no se responsabiliza.
Es esa concordancia colectiva de opiniones, sometidas a la prueba de la lógica, la que otorga fuerza a la Doctrina Espírita y asegura su vigencia. Para que cambiase, sería necesario que la totalidad de los espíritus mudasen de opinión, es decir, que llegase el día en que negasen lo dicho anteriormente. Ya que la Doctrina emana de la enseñanza de los espíritus, para que desapareciese sería necesario que los espíritus dejasen de existir. Y es por eso que esta Doctrina prevalecerá siempre sobre los demás sistemas personales, que no poseen, como ella, raíces por doquier. El Libro de los Espíritus ha consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo y general.”
Ítem #40. El Espiritísmo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador (Pues sus creadores fueron los Espíritus). Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.
La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1
1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]
Todos los hombres son médiums, todos tienen un Espíritu que los orienta hacia el bien, en caso de que sepan escucharlo. Ahora bien, poco importa que algunos se comuniquen directamente con él a través de una mediumnidad especial, y que otros sólo lo escuchen a través de la voz del corazón y de la inteligencia, pues no deja de ser su Espíritu familiar quien los aconseja. Llamadlo espíritu, razón o inteligencia: en todos los casos es una voz que responde a vuestra alma y os dicta buenas palabras. Sin embargo, no siempre las comprendéis. No todos saben proceder de acuerdo con los consejos de la razón, no de esa razón que se arrastra y repta más de lo que camina, que se pierde en la maraña de los intereses materiales y groseros, sino de esa razón que eleva al hombre por encima de sí mismo y lo transporta a regiones desconocidas. Esa razón es la llama sagrada que inspira al artista y al poeta, el pensamiento divino que eleva al filósofo, el impulso que arrebata a los individuos y a los pueblos. Razón que el vulgo no puede comprender, pero que eleva al hombre y lo aproxima a Dios más que ninguna otra criatura; entendimiento que sabe conducirlo de lo conocido a lo desconocido, y le hace realizar las cosas más sublimes. Escuchad, pues, esa voz interior, ese genio bueno que os habla sin cesar, y llegaréis progresivamente a oír a vuestro ángel de la guarda, que desde lo alto del cielo os tiende la mano. Repito: la voz íntima que habla al corazón es la de los Espíritus buenos, y desde ese punto de vista todos los hombres son médiums.
Amigos míos, permitidme que os dé un consejo, dado que avanzáispor un terreno nuevo, y si seguís la ruta que os indicamos no osextraviaréis. Se os ha dicho una gran verdad, que deseamos recordaros: el espiritismo es sólo una moral, y no debe salirse de los límites de la filosofía, ni más ni menos, salvo que quiera caer en el dominio de la curiosidad.
Dejad de lado las cuestiones científicas, pues la misión de los Espíritus no es resolverlas, ahorrándoos el esfuerzo de las investigaciones.
"Tratad antes de mejoraros, pues de ese modo progresaréis realmente".
