THRIVE arriba a la conclusión de Bien Común de nuestra Filosofía Espírita.

En el 2011, surgió este movimiento de educación y estudio que trataba de definir lo que había estado pasando a nivel mundial, alimentación, bancos, petroleo, en fin quienes, unos pocos, controlaban el mundo.  

Es un interesante estudio, que pretendía, descubrir la forma de lograr que los individuos volvieran a tener control de sus vidas, mediante una regla básica en el universo "No Agresión".

Es precisamente lo que el Espiritismo pretenden con el libre Albedrio, y la regla de Oro del Bien común.Expongo a continuación esta idea conocida como Thrive o sea "Prosperar", en el Espiritismo, es Adelantar el Espiritu.

THRIVE arriba a la conclusión de Bien Común de nuestra Filosofía Espírita.

THRIVE, significa medrar, prosperar, progresar, en el idioma español o castellano. Y precisamente quiero presentar en este artículo como un grupo de ciudadanos interesados en los problemas que enfrentamos en el Planeta tierra pueden ser analizados y explorar las formas para darle solución.  

THRIVE, nos presenta un panorama general de los problemas de la humanidad. 

THRIVE es un documental que se acaba de publicar en Youtube a nivel mundial, que levanta el velo de lo que realmente pasa en nuestro mundo, siguiendo la ruta del poder económico.

THRIVE pone al descubierto la consolidación global del poder en casi todos los aspectos de nuestras vidas, en manos de unos pocos que han estado trabajando detrás de escena con el único propósito de dominar y subyugar a los seres humanos para el beneficio propio.
A través de una propuesta conjunta de avances científicos, el despertar de la conciencia y el activismo, THRIVE ofrece soluciones reales. 

THRIVE nos da el poder con estrategias audaces y sin precedentes para que podamos recuperar nuestras vidas y nuestro futuro.

Participan de THRIVE científicos, líderes espirituales y grandes personalidades del mundo, quienes se unen para levantar su voz:

Duane Elgin, Nassim Haramein, Steven Greer, Jack Kasher, Daniel Sheehan, Adam Trombly, Brian O'Leary, Vandana Shiva, John Gatto, John Robbins, Deepak Chopra, David Icke, Catherine Austin Fitts, G. Edward Griffin, Bill Still, John Perkins, Paul Hawken, Aqeela Sherrills, Evon Peter, Angel Kyodo Williams, Elisabet Sahtouris, Amy Goodman y Barbara Marx Hubbard.

El rango de temas tratados en THRIVE es muy amplio, pero su presentación es concisa. Tratando los mecanismos de control mundial de la energía, finanzas, educación, salud, alimentación, medios de comunicación, la escasez, la banca fractal, la geometría sagrada, el complejo militar industrial, las visitas extraterrestres, el Nuevo Orden Mundial... y lo más sorprendente es que las soluciones propuestas son directas y sencillas!

Desde ya que es un documental polémico, pero la película ilumina y analiza los problemas a los que nos enfrentamos en el planeta y nos capacita para encontrar soluciones reales.

Se abren las puertas a soluciones como la pobreza, el hambre, las crisis financieras, las guerras, los problemas de salud. Soluciones reales. Medidas prácticas. Un cambio positivo.

Hemos añadido esta información a nuestra educación de La Filosofía Espírita, dado el caso que la conclusión a la cual los productores arriban que es a la “No Agresión” es en realidad nuestro más importante mensaje. Que fue el que el Mismo Jesús de Nazaret nos lego en su máxima: "No le hagas a Nadie lo que no te gustaría te hicieran a ti”

Este contundente mensaje de amor y caridad es lo que ya nosotros sabíamos a través de las revelaciones de los Espíritus Superiores dadas a Allan Kardec a partir de 1857 en los Libros de La Codificación Espírita.

Vídeo del Documental: THRIVE: 

THRIVE - www.thrivemovement.com

Este es un documental publicado en YouTube

Todos los derechos de autor pertenecen a THRIVE, solo se da referencia a su contenido en este articulo

Ahora bien, nuestra Filosofía Espírita, no ha sido considerada en ningún modo en la presentación de este tema al mundo, sin embargo, los que producen este documental arriban a la conclusión de que la solución a los problemas existentes para toda la humanidad hoy día se resuelve con establecer y promover en la ciudadanía y en todos los países de la tierra una política de “NO AGRESIÓN”. 

Esta conclusión, del proyecto “THRIVE”, busca a través de este documental y a través de su sitio web, (http://www.thrivemovement.com/ ) lograr despertar conciencias en los ciudadanos, e información relevante y relacionada estará a la disposición del público en su sitio del Internet.

A pesar de que nuestra Filosofía Espírita no ha sido mencionada en este documental, parece ser que las conclusiones sí; están en acuerdo a lo que nuestra Filosofía Espírita nos ilustra. Los conceptos y postulados que nos han dado los Espíritus Superiores, con ayuda de diversos Médiums, Recopilados y Ordenados por Allan Kardec en Los Libros de La Codificación Espírita, nos dejó bien claro el mensaje sublime y agradable del Bien Común a la Humanidad.   A clara luz el concepto de “NO Agresión”, es lo mismo en esencia a lo que nosotros los Espiritas llamamos la Moral de Jesús: “No le hagas a nadie lo que no te gustaría te hicieran a ti”.

La humanidad descubrirá que haciendo el Bien Común, se logrará que los males sociales liderados por el Egoísmo y el Orgullo sean erradicados y se contribuirá con el progreso espiritual que Dios desea que ocurra. El Evangelio Según el Espiritismo encontramos lo siguiente:

“El origen del mal está en el egoísmo y en el orgullo; los abusos de toda la naturaleza cesarán por sí mismos cuando los hombres se sometan a la ley de la caridad.”

El Evangelio Según el Espiritismo

Y esto se logrará a través de La Transformación Moral del individuo y por consiguiente lo seguirá la ley del Amor. 

Espiritismo Moralizador y Consolador

Indudablemente este es un gran paso hacia lograr el desarrollo del progreso espiritual que todos deseamos.  Logrando que el bien de los hombres traspase a los hombres malos y esto se logra a base de la educación que a su vez logrará cambios sustanciales en el comportamiento humano.

En El Libro de Los Espíritus, Allan Kardec le preguntó a los espíritus lo siguiente en la pregunta # 1018, casi al final del Libro de Los Espíritus:

1018. El reinado del bien ¿podrá algún día ser instituido en la Tierra?

- Reinará el bien en la Tierra cuando, entre los Espíritus que acuden a habitarla, los buenos predominen sobre los malos. Entonces harán ellos que reinen allí el amor y la justicia, que son la fuente del bien y de la felicidad. Por medio del progreso moral y la práctica de las leyes de Dios atraerá el hombre a la Tierra a los Espíritus buenos y alejará de ella a los malos. Pero estos últimos no la dejarán sino cuando el ser humano haya desterrado de sí el orgullo y el egoísmo.  La transformación de la humanidad ha sido predicha, y vosotros estáis llegando a ese momento, que es apresurado por todos los hombres progresistas.  Esa transformación se operará mediante la encarnación de Espíritus mejores, que formarán en la Tierra una nueva generación. Entonces los Espíritus de los malvados, que la muerte cosecha a diario, y todos aquellos que intentan detener la marcha de los acontecimientos serán excluidos de este mundo, pues se encontrarían desubicados entre los hombres de bien, cuya ventura turbarían. Irán a mundos nuevos y menos evolucionados, a desempeñar misiones penosas en las que podrán trabajar por su propio adelanto, al paso que lo harán por el progreso de sus hermanos todavía más atrasados que ellos. ¿No veis en el hecho de excluir a los Espíritus inferiores de la Tierra ya transformada la sublime imagen del paraíso perdido, y en el hombre que vino al mundo en tales condiciones, trayendo consigo el germen de sus pasiones y las huellas de su inferioridad primitiva, la imagen no menos sublime del pecado original? Considerando desde este punto de vista, el pecado original se relaciona con la naturaleza aún imperfecta del ser humano, que así no es responsable sino de sí mismo y de sus propias culpas, y no de las de sus padres.

Todos vosotros, hombres de fe y de buena voluntad, trabajad pues, con celo y valor en la gran obra de la regeneración, por cuanto cosecharéis centuplicado el grano que hayáis sembrado. Desventura-dos los que cierren los ojos a la luz, porque se están preparando para sí mismos largos siglos de tinieblas y decepciones. Desventurados los que cifren todas sus alegrías en los bienes del mundo, porque soportarán más privaciones que goces hayan tenido. Y desventurados, sobre todo, los egoístas, porque no encontrarán a nadie que les ayude a cargar el fardo de sus miserias…

SAN LUIS

Seamos pues con nuestra Educación Espírita y así contribuyamos por medio a que se pueda lograr que los seres humanos de nuestro tiempo, comprendan las virtudes de actuar en Moral, que no es otra cosa que el Bien Común.

Invito a los lectores a visitar mi Blog: Donde presento los vídeos de este documental THRIVE y además donde expongo mi opinión relacionado a este tema con un Vídeo a esos propósitos.

Reflexión Final:

El propósito de presentar este articulo es en si indicar que THRIVE o prosperar es esfuerzo de presentar unas ideas y unos estudios sobre la situación mundial actual, definir que ha provocado que el mundo este como esta en términos  económicos y pretende ademas dar soluciones a largo plazo de como el mundo puede ser uno mejor.

Arriban a sus propias conclusiones con relación a los males de la humanidad, sin nunca haber considerado nuestra Filosofía Espírita . THRIVE ha publicado una película documental para presentar su propuesta. 

Usted puede estar o no de acuerdo a mi opinión que nos otra que la conclusión de THRIVE es "No Agresión" y compara según mi opinión con nuestra predica de Bien Común o lo que es actuar en Moral, como lo indica La Codificación Espirita. "No hacerle a nadie lo que no te gustaría te hicieran a ti"

Referencias

• THRIVE - www.thrivemovement.com, con sus derechos reservados a sus autores.
• EL Libro de Los Espíritus – 1857 – Allan Kardec
• El Evangelio Según El Espiritismo – 1861 – Allan Kardec

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Frank Montañez
“Soy Espírita”
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Revisado en: 6/14/17

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La Libertad de Conciencia es la Ley Universal por excelencia, significa Libre Albedrío...

El derecho a la vida, la libertad de conciencia, el libre albedrío, o libertad de pensar, como el amar y ser amado, son ejemplos de derechos inalienables que el Espiritismo Moralizador y Consolador, el Verdadero Espiritismo defiende a través de sus enseñanzas de bien común.

El siguiente es el enlace de éste contenido... 
 https://soyespirita.blogspot.com/2017/06/la-libertad-de-conciencia-es-la-ley.html

Publicado 11th June 2017 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Frank Montanez Libre Albedrio Voluntad. Libre Pensar.Espiritismo Moralizador y Consolador

 

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Los derechos inalienables son aquéllos considerados como fundamentales; los cuáles no pueden ser legítimamente negados a una persona.

Ningún gobierno o autoridad tiene competencia para negarlos, ya que forman parte de la esencia de la persona. Los derechos humanos son derechos inalienables.

Éste tipo de derechos, por otra parte, son  irrenunciables. Ningún sujeto puede desprenderse de ellos, ni siquiera por propia voluntad. Por ejemplo: no existe la esclavitud voluntaria. Una persona no puede renunciar a su libertad y someterse de forma voluntaria a los mandatos de otro ser humano. 

Otro ejemplo :"La Reencarnacion, es un hecho que nadie puede renunciar a la reencarnacion, nadie puede renunciar a la Inmortalidad del Alma, o simplemente dejar que el cuerpo fisico perdure por siempre. Ésos son ejemplos de derechos adquiridos irrenunciables. Lo mismo ocurre con el Libre Albedrío, no se puede renunciar a ése derecho, pero sí se puede utilizar para el bien o para el mal, puede ceder a que otro decida por sus acciones en la vida corpórea y deberá asumir las responsabilidades y consecuencia de sus actos. 

La Virtud del Libre Albedrío ... se refiere a la capacidad de algo o concepto, en realizar a algo bueno y útil.

Usa tú Libre Pensar para algo bueno, SIEMPRE...

Éste Libre Albedrío se convierte en Virtud, cuándo se utiliza para el Bien Común, pero no aplica el Justificar el Libre Albedrio para la Maldad, la Mentira, el Engaño, la Hipocrecia y/o rendir Cultos Luciferianos, que son simbolos de maldad. Ya éso no se puede considerar una Virtud.  El Hombre o Mujer Virtuoso, SIEMPRE, procuran el Bien Comun...

Frank Montañez, SEPC, 

Soy Espírita por Convicción...

Todos tenemos derecho al Libre Pensar...

El Libre Albedrío no es lo mismo que Determinismo. Chico Xavier se equivocó... Libre Albedrío, Determinismo y Baruch Spinoza, ¿Cuales son las diferencias?, Libertad de Conciencia, porque somos los de Libre Albedrio, los que decidimos por las consecuencias de nuestros decisiones, buenas o malas..

Los siguientes, son enlaces relaciondos  mis rticulos publicados sobre éste tema del Libre Albedrío :

http://soyespirita.blogspot.com/2016/05/libre-albedrio-o-libre-pensar-no-es-lo.html

https://soyespirita.blogspot.com/2019/08/libre-albedrio-determinismo-y-baruch.html

https://soyespirita.blogspot.com/2018/08/la-voluntad-definida-por-el-espiritismo.html

https://soyespirita.blogspot.com/2011/02/libre-albedrio-y-la-moral.html

https://soyespirita.blogspot.com/2017/02/lunes-11-de-julio-de-2016-kardec-versus.html

El Espíritu conserva por toda la eternidad su Libre Albedrío …

El Espíritu retiene su Libre Albedrío por toda la Eternidad...

La Libertad de Conciencia es la Ley Universal por excelencia, significa Libre Albedrío...

El espíritu conserva por toda la eternidad su libre albedrío, site:soyespirita.blogspot.com

El siguiente es el enlace de éste contenido :

https://soyespirita.blogspot.com/2011/02/libre-albedrio-y-la-moral.html

El Libre Albedrío no es lo mismo que Determinismo... 

https://soyespirita.blogspot.com/2022/12/el-libre-albedrio-no-es-lo-mismo-que.html

Refierase al EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS, ítem § 872. La cuestión del libre albedrío puede resumirse de éste modo ... 

https://soyespirita.blogspot.com/2019/08/libre-albedrio-determinismo-y-baruch.html

IV.- Influencia del organismo, libro de los Espíritus... 
§367. Al unirse al cuerpo ¿se identifica el Espíritu con la materia?
- La materia es tan sólo la envoltura del Espíritu, como la ropa es la envoltura del cuerpo. Al unirse al cuerpo, el Espíritu conserva los atributos de su naturaleza espiritual. (Nota añadida por Frank Montanez: "Ésto aplica al libre pensar o libre  Albedrío que prevalecerá por siempre en cada existencia").

Libre Albedrío es contrario al determinismo, en el Espiritismo. 

Libre Albedrío, Determinismo y Baruch Spinoza, ¿Cuales son las diferencias?
https://soyespirita.blogspot.com/2019/08/libre-albedrio-determinismo-y-baruch.html

#Espiritismo_Moralizador_y_Consolador

https://soyespirita.blogspot.com/2018/08/la-voluntad-definida-por-el-espiritismo.html

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4026768420718371&id=100001557580199

Dios dió Libre  Albedrío  a todos, es decisión de cada cuál decidir qué hacer. Pero somos responsables por nuestras acciones, porque somos nosotros los que vamos a determinar qué pasará con nuestro espíritu cuándo desencarnemos. La Existencia misma en la encarnación del Espíritu, es como una estación de tren, esperando seguir transitando hacía una próxima estación o existencia posterior. 

https://soyespirita.blogspot.com/2016/05/libre-albedrio-o-libre-pensar-no-es-lo.html

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5541475189247679&id=100001557580199

Dios dió Libre  Albedrío  a todos, es decisión de cada cual decidir qué hacer. Pero somos responsables por nuestras acciones, porque somos nosotros los que vamos a determinar qué pasará con nuestro espíritu cuando desencarnemos. La Existencia misma en la encarnación del Espíritu, es como una estación de tren, esperando seguir transitando hacía una próxima estación o existencia posterior. 

§872.
El Espíritu retiene su Libre Albedrío por toda la Eternidad...

§872. La cuestión del libre albedrío puede resumirse de éste modo: El hombre no es fatalmente arrastrado al mal, los actos que realiza no están escritos de antemano: los crímenes que comete no son resultado de un fallo del destino.  "El espíritu desprendido de la materia y en estado errante, elige sus futuras  existencias corporales según el grado de perfección a que ha llegado, y en ésto, como te hemos dicho, consiste especialmente su libre albedrío. Semejante libertad no queda anulada por la reencarnación; sí cede a la influencia de la materia, es porque sucumbe a las pruebas que él mismo ha elegido, y para que le ayuden a dominarlas, puede invocar la asistencia de Dios y de los espíritus buenos. (ítem §337)

RESUMEN TEÓRICO DEL MÓVIL DE LAS ACCIONES DEL HOMBRE... [Es decir su Libre Albedrío].
321
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS...

Ítem §872. La cuestión del libre albedrío puede resumirse de éste modo: El hombre no es fatalmente arrastrado al mal, los actos que realiza no están escritos de antemano: los crímenes que comete no son resultado de un fallo del destino. Como prueba y como expiación, puede elegir una existencia en la que sentirá las solicitaciones del crimen, ya a consecuencia del medio en que esté colocado, ya en virtud de las circunstancias que sobrevengan; pero siempre es libre de obrar o de no obrar.
Así pues, el libre albedrío existe en el estado de espíritu para la elección de la existencia y de las pruebas, y en estado corporal en la facultad de ceder o de resistir a las solicitudes a que  voluntariamente nos hemos sometido. A la educación toca combatir ésas malas tendencias, y lo hará provechosamente cuándo esté basada en el estudio profundo de la naturaleza moral del hombre. Mediante el conocimiento de las leyes que rigen ésa naturaleza moral, se llegará a modificarla, como la inteligencia por medio de la instrucción, y el  temperamento por medio de la higiene.

   El espíritu desprendido de la materia y en estado errante, elige sus futuras  existencias corporales según el grado de perfección a que ha llegado, y en ésto, como te hemos dicho, consiste especialmente su libre albedrío. Semejante libertad no queda anulada por la reencarnación; sí cede a la influencia de la materia, es porque sucumbe a las pruebas que él mismo ha elegido, y para que le ayuden a dominarlas, puede invocar la asistencia de Dios y de los espíritus buenos. (ítem §337)

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
ítem §337. ¿Puede ser impuesta por Dios la unión del espíritu a un cuerpo determinado?
«Puede ser impuesta lo mismo que las otras pruebas, sobre todo, cuándo el espíritu no es apto aún para elegir con conocimiento de causa. Por vía de expiación, el espíritu puede ser obligado a unirse al cuerpo de un niño que, por su nacimiento y la posición que ocupará en el mundo, podrá ser objeto de castigo».
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    Sin libre albedrío el hombre no tiene culpa del mal, ni mérito por el bien, lo cuál está de tal modo reconocido, que en el mundo se proporciona siempre la censura o el elogio a la intención, es decir, a la voluntad, y quién dice voluntad dice libertad. El hombre no puede, pues, buscar excusa a sus faltas en su organización, sin abdicar de su razón y de su condición de ser humano para asimilarse al bruto. Sí de tal manera aconteciese respecto del mal, igualmente sucedería respecto del bien; pero cuándo el hombre realiza éste, se da buen cuidado en hacerse un mérito de ello, sin atribuirlo a sus órganos, lo cuál prueba que instintivamente no renuncia, a pesar de la opinión de algunos sistemáticos, al más bello privilegio de su especie, la libertad de pensar.

   La fatalidad, tal como vulgarmente se la comprende, supone la decisión anticipada e irrevocable de todos los sucesos de la vida, cualquiera que sea su importancia. Sí éste fuese el orden de las cosas, el hombre sería una máquina sin voluntad. ¿De qué le serviría su inteligencia, puesto que estaría invariablemente dominado en todos sus actos por la fuerza del destino? Sí semejante doctrina (Se refiere a la fatalidad) fuese verdadera, sería la destrucción de toda libertad moral: no existiría responsabilidad para el hombre, y por consiguiente, ni bien, ni mal, ni crímenes, ni virtudes, Dios, soberanamente justo, no podría castigar a su criatura por faltas que no dependía de ella dejar de cometer, ni recompensarla por virtudes, cuyo mérito no le correspondería. Semejante ley sería además la négación del progreso; porque el hombre que todo lo esperase de la suerte, nada intentaría para mejorar su posición, puesto que no sería ni de mejor, ni de peor condición.

La fatalidad no es, sin embargo, una palabra hueca, existe en la posición que el hombre ocupa en la tierra, y en las funciones que desempeña, a consecuencia de la clase de existencia que su espíritu ha elegido como prueba, expiación o misión.
Sufre fatalmente todas las vicisitudes de ésa existencia, y todas las tendencias buenas o malas que le son inherentes; pero hasta aquí llega la fatalidad; porque depende de su voluntad el ceder o no a aquellas tendencias. Los detalles de los acontecimientos están subordinados a las circunstancias que el hombre provoca por sí mismo con sus actos, y en los cuáles pueden influir los espíritus por medio de los pensamientos que le sugieren. (ítem §459).

INFLUENCIA OCULTA DE LOS ESPÍRITUS EN NUESTROS PENSAMIENTOS Y ACCIONES...

ítem §459. ¿Influyen los espíritus en nuestros pensamientos y acciones?
«Bajo éste aspecto su influencia es mayor de lo que creéis; porque a menudo son ellos quienes os dirigen».
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

La fatalidad consiste, pues, en los sucesos que se presentan, puesto que son consecuencia de la elección de la existencia hecha por el espíritu. No puede consistir en el resultado de aquéllos sucesos, puesto que puede depender del hombre el modificar su curso con su prudencia, y no consiste nunca en los hechos de la vida moral.

    Respecto de la muerte, sí que está el hombre sometido de un modo absoluto a la inexorable ley de la fatalidad; porque no puede substraerse al fallo que fija el término de su existencia, ni al género de muerte que debe interrumpir su curso.

    Según la doctrina vulgar, el hombre toma en sí mismo todos sus instintos; éstos provienen, ora de su organización física, de la que no puede ser responsable, ora de su propia naturaleza en la cuál puede buscar una excusa, diciéndose que no es culpa suya el ser como es.

    Evidentemente es más natural la  doctrina espiritista : admite en el hombre el libre albedrío en toda su plenitud, y al decirle que, sí hace mal, cede a una mala sugestión extraña, le abandona toda la responsabilidad, puesto que le reconoce fuerza para resistirla, lo que es evidentemente más fácil que sí tuviese que luchar con su propia naturaleza. Así, según la doctrina espiritista, no existe solicitación irresistible; el hombre puede negar siempre oídos a la voz oculta que en su fuero interno le solicita al mal, como puede negarlos a la voz material del que habla, y lo puede en virtud de su voluntad, pidiendo a Dios la fuerza necesaria y reclamando a éste efecto la asistencia de los espíritus buenos. Ésto es lo que nos enseña Jesús en la sublime súplica de la Oración dominical, cuándo nos hace decir: «Y no nos dejes caeren la tentación, mas líbranos de mal».

    Ésta teoría de la causa excitante de nuestros actos se desprende evidentemente de toda la enseñanza dada por los espíritus. No sólo es sublime por su moralidad, sino que añadimos que ensalza al hombre: lo presenta libre de sacudir un yugo obsesor, como libre es de cerrar su casa a los importunios; no es ya una máquina que obra por un impulso independiente de su voluntad, sino un ser, dotado de razón que escucha, que juzga y escoge libremente entre dos consejos.

Añadamos que, a pesar de ésto, el hombre no queda privado de iniciativa, y no deja
de obrar por movimiento propio, puesto que en definitiva no es más que un espíritu
encarnado que conserva bajo la envoltura corporal, las cualidades buenas o malas que poseía como espíritu. Las faltas que cometemos tienen, pues, su primer origen en la imperfección denuestro espíritu, que no ha conseguido aún la superioridad moral que tendrá un día; pero queno carece por ello de libre albedrío. La vida corporal le es dada para que se purgue de sus imperfecciones por medio de las pruebas que sufre, y precisamente las mismas imperfecciones son las que le hacen más débil y accesible a las sugestiones de los otros espíritus imperfectos, que de ellas se aprovechan para procurar que sucumba en la lucha queha emprendido. Sí de ella sale victorioso, se eleva; sí sucumbe, se queda como era, ni mejor,ni peor. Habrá de empezar una nueva prueba, lo que puede prolongarse durante mucho tiempo. Mientras más se purifica, más disminuyen sus lados vulnerables y menos pie dá a los
que le solicitan al mal. Su fuerza moral crece en proporción de su elevación, y los malos espíritus se alejan de él.

   Todos los espíritus. más o menos buenos, una vez encarnados, constituyen la especie humana, y como nuestra tierra es uno de los mundos menos adelantados, se encuentran más espíritus malos que buenos, y he aquí por qué vemos en ella
tanta perversidad. Esforcémonos, pues, por no volver a éste mundo, después de la presente residencia, y por merecer ir a descansar en otro mejor, en uno de ésos mundos privilegiados dónde el bien reina sin rival, y en el cuál no recordamos nuestro tránsito por la Tierra más que cómo un período de destierro.
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Libre Albedrío es libertad de pensar, libertad de conciencia.
https://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html

https://soyespirita.blogspot.com/2014_02_01_archive.html

Libre albedrío relacionado al Populismo,
http://soyespirita.blogspot.com/2015/02/la-cuestion-del-libre-albedrio-puede.html
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Éste es, Papáááááá
Ítem #872, Libro de los Espíritus, y el tema de la Voluntad, Libertad de Conciencia y el Libre Albedrío, Items #835 al #867.
https://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html

IV.- Libertad de conciencia

835. La libertad de conciencia, ¿es una consecuencia de la libertad de pensar?
- La conciencia es un pensamiento íntimo que pertenece al hombre, como todos los demás pensamientos.

836. ¿Tiene el hombre derechos de poner obstáculos a la libertad de conciencia?
- No más que a la libertad de pensar, pues sólo a Dios compete el derecho de juzgar a la conciencia. Si el hombre regula mediante sus leyes las relaciones humanas, Dios, sirviéndose de sus leyes naturales, regula las relaciones del hombre con Él.

837. ¿Cuál es el resultado de las trabas que se ponen a la libertad de conciencia?
- Constreñir a los hombres a obrar de otro modo que como piensan, convirtiéndolos en hipócritas. La libertad de conciencia es una de las características de la verdadera civilización y del progreso.

838. ¿Son respetables todas las creencias, aun cuando sean notoriamente falsas?
- Toda creencia es respetable cuándo es sincera y conduce a la práctica del bien. Las creencias reprobables son aquéllas que arrastran al mal.

839. ¿Es reprensible que avergoncemos por su creencia a aquél que no piense como nosotros?
- Es no tener caridad y atentar contra la libertad de pensamiento.

840. ¿Significa atentar contra la libertad de conciencia el poner impedimentos a creencias que por su índole perturban la sociedad?
- Se puede reprimir los actos, pero la creencia íntima es inaccesible. Reprimir los actos exteriores de una creencia, cuando tales actos acarrean cualquier perjuicio a los demás, no es atentar contra la libertad de conciencia, por cuanto dicha represión deja a la creencia su entera libertad.

841. Por respeto a la libertad de conciencia, ¿debemos permitir que se difundan doctrinas perniciosas, o es posible, sin atentar contra esa libertad, tratar de reconducir a la senda de la verdad a aquellos que se han extraviado a causa de falsos principios?
- Por cierto que podemos obrar así, e incluso debemos hacerlo. Pero enseñad, a la manera de Jesús, mediante la dulzura y la persuasión, y no por la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien queréis convencer. Si algo existe que sea permitido imponer, es el bien y la fraternidad. Pero no creemos que el medio de lograr que se les admita sea obrar con violencia. 

La convicción no se impone.

842. Puesto que todas las doctrinas abrigan la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿por qué signos podremos reconocer a aquella que tenga el derecho de presentarse como tal?
- Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, vale decir, más hombres que practiquen la ley de amor y caridad en su mayor pureza y en su más amplia aplicación. Por ese indicio reconoceréis que una doctrina es buena, pues toda doctrina que tenga por resultado sembrar la discordia y establecer demarcaciones entre los hijos de Dios no puede ser sino falsa y perniciosa.

El Libro de Los Espíritus ,

V.- Libre Albedrío

843. ¿Tiene el hombre el Libre Albedrío de sus actos?
- Puesto que posee libertad de pensar, dispone asimismo de la libertad de actuar. A no ser por el Libre Albedrío, el hombre sería una máquina.

844. Desde su nacimiento ¿goza de Libre Albedrío el hombre?
- Goza de la libertad de obrar tan pronto como tiene la voluntad de hacer. En los primeros períodos de la vida su libertad es casi nula. Se desarrolla más tarde, y cambia de objeto, junto con las facultades. Puesto que el niño tiene pensamientos acordes con las necesidades propias de su edad, aplica su libre albedrío a las cosas de que necesita. 

845. Las predisposiciones instintivas que el hombre trae al nacer ¿no son un obstáculo para el ejercicio del Libre Albedrío?

- Ésas predisposiciones instintivas son las del Espíritu antes de su encarnación. Según sea él más o menos evolucionado, pueden inducirlo a cometer actos reprensibles, y en ésto será secundado por los Espíritus que simpatizan con tales predisposiciones; pero no hay fuerza que sea irresistible cuándo se tiene voluntad de resistir. Recordad que querer es poder. (Ver parágrafo 361).

III.- Facultades morales e intelectuales
361. ¿De dónde le vienen al hombre sus cualidades morales, sean buenas o malas?
- Son las del Espíritu que se halla encarnado en él. Cuánto más puro es el Espíritu, tanto más inclinado al bien es el hombre.

361 a. De ello parecería resultar que el hombre de bien sea la encarnación de un Espíritu bueno, y el individuo vicioso, la de un Espíritu malvado…
- Sí, pero di más bien que es un Espíritu imperfecto, de otro modo se podría creer en Espíritus siempre malos, a los que llamáis demonios.

846. El organismo ¿no influye sobre los actos de la vida? Y sí posee una influencia ¿se ejerce ésta a expensas del libre arbitrio?
- Ciertamente que el Espíritu es influido por la materia. Ésta puede obstarlo en sus manifestaciones. He aquí por qué, en aquellos mundos dónde los cuerpos son menos materiales que en la Tierra, las facultades se desarrollan con mayor libertad: pero el instrumento no da la facultad. Por lo demás, aquí hay que distinguir las facultades morales de las del intelecto. Sí un hombre tiene instintos criminales, con seguridad que es su propio Espíritu el que los posee y el que se los da, pero no sus órganos. Aquél que aniquile su pensamiento, ocupándose sólo de la materia, llega a ser semejante a un animal, y peor todavía, porque no piensa ya en precaverse contra el mal, y en ésto precisamente falla, puesto que obra así por su voluntad. (Ver párrafos  §367 y siguientes: “Influencia del organismo”). 

IV.- Influencia del organismo, libro de los Espíritus... 

367. Al unirse al cuerpo ¿se identifica el Espíritu con la materia?
- La materia es tan sólo la envoltura del Espíritu, como la ropa es la envoltura del cuerpo. Al unirse al cuerpo, el Espíritu conserva los atributos de su naturaleza espiritual. (Nota añadida por Frank Montanez: "Ésto aplica al libre pensar o libre Albedrío que prevalecerá por siempre en cada existencia").

847. La alteración de las facultades ¿quita al hombre su libre arbitrio?
- Aquél cuya inteligencia se halle perturbada por cualquier causa deja de ser dueño de su pensamiento y, desde entonces, no posee ya libertad. Ése extravío constituye a menudo una punición para el Espíritu que, en una existencia anterior, puede que haya sido vano y orgulloso y haber hecho un uso inadecuado de sus facultades. Podrá reencarnar en el cuerpo de un idiota, así como el déspota en el de un esclavo y el mal rico en el de un mendigo. Pero el Espíritu sufre con ése constreñimiento, del que tiene perfecta conciencia. Allí es dónde se ejerce la acción de la materia. (Ver los parrafos §371 y siguientes).

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Otros de los derechos humanos inalienables son el de la igualdad y la fraternidad. Cabe mencionar que los mismos son considerados fundamentales para el desarrollo normal de un individuo y consisten en la base ética y moral que resguarda la dignidad de las personas.

Los derechos inalienables son  inherentes al individuo por el sólo hecho de pertenecer a la especie humana. Esto significa que la forma en la que se adquieren es involuntaria.

Desde el momento en el que un individuo nace los posee y no puede desprenderse de ellos hasta el día de su muerte. Y no existe orden jurídica posible o castigo que pueda privarlo de estos derechos.

Características de los derechos humanos.

Suele decirse que los derechos humanos son irrenunciables, irrevocables e intransferibls. Además de estar protegidos por diversas legislaciones internacionales, los derechos humanos están considerados como una base ética y moral para resguardar la dignidad de las personas.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), que fue adoptada por las Naciones Unidas en 1948, recoge los derechos inalienables de los seres humanos. La unión de esta declaración y los pactos internacionales acordados por los  países recibe el nombre de Carta Internacional de los Derechos Humanos.

El primero en postular este concepto fue John Locke, un pensador inglés del siglo XVII. Su idea fue asegurar que una vez se plantearan los derechos humanos, ninguna persona por pertenecer a una determinada ideología o política, decidiera desprenderse de los mismos. De este modo, se consideró que los derechos serían inalienables, por lo que nadie podría renunciar a sus propios derechos ni vulnerar los de otros seres humanos, bajo ninguna causa.

Esta característica de los derechos humanos establece una relación estrecha entre los derechos individuales y los sociales. Así adquieren igual relevancia el derecho a la libertad en todos sus aspectos (en cuanto a la opinión, al pensamiento, a ejercer una religión, etc) y el derecho al trabajo en todo lo que significa (a condiciones laborales equitativas, a la seguridad social, etc).

En los últimos años, el trabajo de diversos especialistas nos lleva a plantearnos si estos derechos son exclusivos de nuestra especie o  deberían extenderse a otros animales o seres sintientes. De este modo, desde diferentes grupos defensores de los derechos de los animales, manifiestan la urgencia del cese de su explotación en pos de asegurarles una absoluta libertad y la invulnerabilidad en sus derechos.

Surgen entonces una serie de planteos que deberían contemplarse desde el orden jurídico.

Así como hace varias décadas debieron elaborarse leyes para favorecer a las clases más perjudicadas de la población humana, correspondería hacer lo mismo con aquellas especies que son utilizadas para beneficio del ser humano, a quienes se les priva de libertad e incluso de la vida por satisfacer necesidades que podrían cubrirse de otro modo.

Si tenemos la capacidad de imponer la inalienabilidad de estos derechos en los seres humanos ¿no correspondería que lo hiciéramos también con aquellos que tienen una forma de sentir y de experimentar la vida similar a la nuestra?
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El derecho a la vida, no puede ser perjudicado, por ideologías políticas ni por gobiernos autoritarios.

Frank Montanez, 

Soy Espírita con Convicción.

Nota: "Extractos de este mensaje fueron tomados de la interpretación de la Carta de los Derechos humanos, los derechos humanos, que se han publicado en las redes sociales, y de las enseñanzas del Espiritismo Verdadero que se constituyen en bases fundamentales del respeto sl ser humano, que expone el Espiritismo. Que están conforme a  La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), que fue adoptada por las Naciones Unidas en 1948, recoge los derechos inalienables de los seres humanos. La unión de esta declaración y los pactos internacionales acordados por los  países recibe el nombre de Carta Internacional de los Derechos Humanos."

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En cada existencia, lo más importante es lograr que se respete el Libre Albedrío de los individuos.

El ítem # 872, Libro de los Espíritus dice:

"Lo más bello de la especie, es la libertad de pensar".

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El Capítulo IV, Libro de Génesis 5ta Revisión Adulterada, por Pierre Gaétan Leymarie y apoyado por la Federación Espírita de Brasil (FEB), la Federación Espírita de España (FEE), el Consejo Espírita Internacional (CEI), el señor Divaldo Franco, la Confederación Espírita de Argentina (CEA) con los traductores oficiales, el señor Gustavo N. Martinez, y el señor Alipio González.

Todos son y serán cómplices hoy día, de esta adulteración, de la...

"Eliminación del artículo #2, Capítulo IV".  Libro de Génesis.

Solo los enemigos del Espiritismo, se prestan a este Misticismo, que no pueden explicar hoy día, pero se hacen cómplices de esta maldad al no rectificar y al no corregir este mal cometido en contra del Espiritismo.

VEAMOS QUE DICE EL ÍTEM #2, ELIMINADO del Libro de Génesis 4ta Revisión, que Allan Kardec publicó el 6 de enero del 1868, y que fue eliminado posteriormente:

Artículo 2, capítulo 4, Libro de Génesis Adulterado, dice la opinión de los Espíritus con relación a las "Religiones" .

"2. —La religión era entonces un freno poderoso para gobernar. Los pueblos se sometían gustosos a los poderes invisibles, en nombre de los cuales se les hablaba y de que los gobernantes se decían mandatarios, ya que no se proclamaran los iguales de esas mismas potencias. Para dar más fuerza a la religión era preciso presentarla como absoluta, infalible é inmutable, sin lo cual hubiera perdido su prestigio entre seres casi brutos en quienes apenas apuntaba un destello de razón. No convenía que sobre ella pudiera discutirse, ni tampoco sobre las órdenes del soberano; y de ahí el principio de la fé ciega y de la obediencia pasiva que tu vieron en su tiempo su razón de ser y su utilidad. La veneración en que se tenían los libros sagrados, que se creían descendidos del cielo ó inspirados por la divinidad misma, hacia sacrílego su examen."

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Al eliminar el artículo #2, del Capítulo IV, del Libro de Génesis 4ta Revisión, eliminaron lo que los Espíritus pensaban en cuanto a la Religión. 

Esta acción arbitrariamente en cuanto a la mutilación, y falsificación del libro de Génesis atenta contra la libertad de pensar en los contenidos originales de los libros codificados. 

Los Espiritualistas religiosos cristianos que dicen ser Espiritistas, no les convenía que se viera, que la "Religión", no era aplaudida ni aceptada por los Espíritus. 

Los Espiritualistas pensaron que podían imponer su criterio religioso, al falsificar el libro de Génesis Espiritual publicado por Allan Kardec el enero 6 de enero del año 1868, en París, Francia  

El artículo #2, del capítulo 4 del Libro de Génesis  pretendió modificar la opinión de los Espíritus con relación al tema de la Religión en el Espiritismo  

Había que eliminar este artículo, por que perjudicaba a los que querían al Espiritismo como una Religión, violando el libre pensar de los demás. 

Eso lo hicieron los que siguieron después de Allan Kardec, y ha sido perpetuado por la Federación Espírita de Brasil, y sus traductores oficiales hoy dia.

Pero hoy se les descubre, y se les confronta, para que ellos, los religiosos del Espiritismo expliquen, porqué mutilarón, cercenarón, eliminarón esta enseñanza de los Espíritus en el libro de Génesis Espiritual.

Así amañaron a su conveniencia, nuestra filosofía Espirita. Son cómplices hoy día, los que apoyan estas adulteraciones de las enseñanzas del Espiritismo.

El Espiritismo expone en los items #639 ' #644, lo siguiente. 

639. El mal que cometemos, ¿no suele ser el resultado de la posición en que nos han puesto los demás hombres?
En ese caso, ¿cuáles son los más culpables?

“El mal recae sobre el que lo ha causado. Así, el hombre que es conducido al mal por la posición en que sus semejantes lo han puesto, es menos culpable que estos últimos, que han sido la causa de ese mal.Cada uno será penado, no sólo por el mal que haya hecho, sino por el que haya provocado.”

640. El que no hace el mal, pero que saca provecho del mal cometido por otro, ¿tiene el mismo grado de culpa?

“Es como si él mismo lo cometiera. Sacar provecho del mal es participar de él. Tal vez haya retrocedido ante la acción, pero si al encontrarla realizada la utiliza, es porque la aprueba y porque la habría realizado él mismo si hubiese podido o si se hubiera atrevido.”

641. El deseo del mal, ¿es tan reprensible como el propio
mal?

“Según. Hay virtud en resistir voluntariamente al mal cuyo deseo se experimenta, sobre todo cuando se tiene la posibilidad de satisfacer ese deseo. Si lo que falta es sólo la ocasión, se es culpable.”

642. ¿Alcanza con no hacer el mal para ser grato a Dios y
asegurarse una posición en el porvenir?

“No. Es necesario hacer el bien hasta el límite de las propias fuerzas, pues cada uno responderá de todo el mal que haya resultado a causa del bien que no realizó.”

643. ¿Hay personas que, debido a su posición, no tienen la posibilidad de hacer el bien?

“No hay nadie que no pueda hacer el bien. Sólo el egoísta jamás encuentra la ocasión de hacerlo. Alcanza con estar en relación con otros hombres para encontrar la oportunidad de hacer el bien, y cada día de la vida concede esa posibilidad a quienquiera que no esté cegado por el egoísmo. Hacer el bien no es solamente ser caritativo, sino también útil, en la medida de vuestras posibilidades, cada vez que vuestra ayuda sea necesaria.”

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El Libro de Los Espíritus, que los que hacen el mal y los que lo repiten son clasificados igual de malos en el Espiritismo, no importa que en este caso, la adulteración haya ocurrido en el año de 1872, por Pierre-Gaetan Leymarie, es como si los aludidos aquí en este contenido lo hubiesen hecho ellos mismos, al aceptar esta mentira, y continuar con el engaño, hoy.

Comparte, en tu muro, en tus escritos coloca esta denuncia en tu muro. No te quedes callado, pues serias igual a los que no hacen nada.

El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador, merece nuestra defensa. Es nuestra propia vida y adelantamiento espiritual lo que está en juego. No permitas que los enemigos del Espiritismo se rían de nuestra bella filosofía, que la destruyan sustituyéndola con el concepto plagiado de "NossoLar, o Nuestra Casa" en español o con cartas de posicionamientos,  y menos que intervengan con el Libre pensar.

Voluntad y Libre Albedrío es ejercer la Libertad de Conciencia para así adelantar el Espíritu Encarnado