Existe muy poca evidencia de que el desequilibrio químico cause depresión, encuentran científicos de la UCL. Los investigadores cuestionan el uso de antidepresivos, recetados a uno de cada seis adultos del Reino Unido
Ésta referencia reciente, Andrew Gregory Editor de salud (@andrewgregory), ha publicado, miércoles, 20 de julio de 2022 11:49 BST
- Definición de Trastorno Mental, según el DSM-IV-TR, los trastornos son una clasificación categorial no excluyente, basada en criterios con rasgos definitorios. Admiten que no existe una definición que especifique adecuadamente los límites del concepto, careciendo de una definición operacional consistente que englobe todas las posibilidades. Un trastorno es un patrón comportamental o psicológico de significación clínica que, cualquiera que sea su causa, es una manifestación individual de una disfunción comportamental, psicológica o biológica. Esta manifestación es considerada síntoma cuando aparece asociada a un malestar (p. ej., dolor), a una discapacidad (p. ej., deterioro en un área de funcionamiento) o a un riesgo significativamente aumentado de morir o de sufrir dolor, discapacidad o pérdida de libertad. Más aún, afirman, existen pruebas de que los síntomas y el curso de un gran número de trastornos están influidos por factores étnicos y culturales. No olvidemos que la categoría diagnóstica es sólo el primer paso para el adecuado plan terapéutico, el cual necesita más información que la requerida para el diagnóstico. Una concepción errónea muy frecuente es pensar que la clasificación de los trastornos mentales clasifica a las personas; lo que realmente hace es clasificar los trastornos de las personas que los padecen.
Para eso he escogido presentar el testimonio
del Dr. Fred Baugman, Fred BaughmanMedico americano
Enfermedades Mentales Inventadas para justificar la venta de Drogas Psicotrópicas
Soy Espirita...
Ver "La Obsesión puede tener diferentes situaciones Obsesivas, según el Espiritismo Verdadero, así fue expresado por – Allan Kardec, Soy Espírita" en YouTube
https://youtu.be/WKVUifrG7Qc
Mickey Owsle,, Okp21
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Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste...
TEMA : La Obsesión puede tener diferentes situaciones Obsesivas, según el Espiritismo Verdadero, así fue expresado por – Allan Kardec, Soy Espírita
https://soyespirita.blogspot.com/2014/07/la-obsesion-puede-tener-diferentes.html
Ver "La Obsesión puede tener diferentes situaciones Obsesivas – Allan Kardec Soy Espírita" en YouTube, Mickey Owsley
https://youtube.com/channel/UCqwvBPTkbEGew0hGg7I_iJw
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Obsesión...
¿Qué son las Obsesiones en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, que es en realidad el Verdadero Espiritismo? Se dividen en al menos 3 categorías o grupos: Obsesión Subyugante, de Fascinación o Simple... Entonces, ¿Qué es una Obsesión espiritual Subyugante, Fascinante o Simple? ¿Cómo y de dónde surge o qué la provoca? y ¿Cómo puede erradicarse?
¿Qué son Obsesiones en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo?
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Obsesión Simple, de Fascinación, y de Subyugación según el Libro de los Médiums, libro codificado, escrito y publicado por Allan Kardec en el año 1863...
https://soyespirita.blogspot.com/2021/08/obsesion-simple-de-fascinacion-y-de.html
Informacion importante sobre los descubrientos de que los desbalances de las químicas del cerebro no son responsables del mito.
Es importante que se entienda que las Obsesiones, ninguna de ellas es una ENFERMEDAD🤒, NI DEL CUERPO NI 🤒 del Alma o del Espíritu, porque SIEMPRE en la subyugación la causa del mal es exterior, y es preciso librar al enfermo de un enemigo invisible, oponiéndole no remedios, sino una FUERZA MORAL SUPERIOR a la suya. En éste artículo puedes obtener las respuestas a las preguntas sobre las Obsesiones e información sobre el tema, y los enlaces que se incluyen, te ayudarán a expandir el tema con otros escrito y vídeos que he estado confeccionando a lo largo de 11 años de estudios profundos, que he documentado en vídeos y en artículos, con la ayuda de los Buenos Espíritus.
Sugiero que estudies conmigo y me ayudes a la Elaboración del tema. Notarás que se derrumban las falsas creencias con relación al tema de las Obsesiones. Las buenas noticias son que los Espíritus dejaron toda la información que se necesitaba en los contenidos de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec. Lo cual me lleva a sugerirte, que siempre verifiques tus dudas con los Libros 📚 Codificados. Notarás además, que los Espiritualistas nunca leyeron los Libros 📚 Codificados con objetividad. ¡Que ésta experiencia sea motivo a que tú leas sobre lo qué es y qué no es Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo, el Verdadero Espiritismo. No establezcas conjeturas, o adoptes el "Yo creo", con fe ciega. Recuerda que todas las Obsesiones pueden ser neutralizadas y erradicadas, no hablamos de curación de las Obsesiones, porque las Obsesiones no son enfermedades patológicas del Alma, sino que toda Obsesión es provocada por Espíritus Obsesores que obsesionan al Médium. Tampoco los Espíritus Obsesores tienen que obsesar a los que procuran el Bien Común...
https://soyespirita.blogspot.com/2019/03/que-es-una-obsesion-espiritual-como-se.html
Esquizofrenia según una Perspectiva Espírita - Schizophrenia according to a spiritist perspective. CAVIAR...
https://soyespirita.blogspot.com/2013/07/esquizofrenia-segun-una-perspectiva.html
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La Obsesión Simple, de Fascinación, y de Subyugación, según el Libro de los Médiums, libro codificado, escrito y publicado por Allan Kardec, en el año 1863...
El Libro de Los Médiums nos habla de la Obsesión Simple, Fascinación y la Subyugación, son las tres (3) formas más comunes de La Obsesión, según el Espiritismo... items #237 al #254. 7- De la Obsesión...
Publicado el 30 de agosto del 2021 por Frank Montañez
Etiquetas: Allan Kardec Espiritismo Frank Montañez Obsesión de Fascinación Obsesión Simple Posesión de Espíritus no existe y de Subyugación Libro de los Médiums
El propósito de éste contenido es presentar la información ℹ publicada sobre el tema de la Obsesión, según el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo. Se han incluido cada uno de los ítems desde el #237 hasta el #254,del libro de los Mediums, para referencias a éste tema importante en el Espiritismo, las Obsesiones...
¡Cuando alguién re hable de Obsesiones, sabes que es aqui que está la informacion sobre éste tema...
CAPÍTULO XXIII DE LA OBSESIÓN
Índice
Obsesión simple. Fascinación. Subyugación. Causas de la obsesión. Medios de combatirla.
https://soyespirita.blogspot.com/2021/08/obsesion-simple-de-fascinacion-y-de.html
¿Qué son las Obsesiones en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, que es en realidad el Verdadero Espiritismo? Se dividen en al menos 3 categorías o grupos: Obsesión Subyugante, de Fascinación o Simple... Entonces, ¿Qué es una Obsesión espiritual Subyugante, Fascinante o Simple? ¿Cómo y de dónde surge o qué la provoca? y ¿Cómo puede erradicarse?
¿Qué son Obsesiones en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo?
Obsesiones Subyugantes...
¿Qué son las Obsesiones en el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, que es en realidad el Verdadero Espiritismo? Se dividen en al menos 3 categorías o grupos: Obsesión Subyugante, de Fascinación o Simple... Entonces, ¿Qué es una Obsesión espiritual Subyugante, Fascinante o Simple? ¿Cómo y de dónde surge o qué la provoca? y ¿Cómo puede erradicarse?
https://soyespirita.blogspot.com/2019/03/que-es-una-obsesion-espiritual-como-se.html
LA ESQUIZOFRENIA es una Obsesión Subyugante que la produce un Espíritu Obsesor, y puede erradicarse por la voluntad del Obsesado...
Vea mís enlaces a éste tema:
Temas sobre la Obsesión ya publicados por “Soy Espírita”:
Esquizofrenia Según una Perspectiva Espírita
http://soyespirita.blogspot.com/2013/07/esquizofrenia-segun-una-perspectiva.html
Esquizofrenia – Método para erradicar esa Obsesión Subyugante que no es una enfermedad patológica.
http://soyespirita.blogspot.com/2013/07/esquizofrenia-metodo-para-curar-esta.html
¿Es un Trastorno Mental (1) o es una Obsesión Espiritual?
http://www.soyespirita.blogspot.com/2013/01/trastorno-mental-o-es-una-obsesion_2472.html
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Te invito a guardar ésta referencia para ayudarte a educar tú Espíritu Encarnado...
Sólo guardas el siguiente enlace y lo titulas, "Las Obsesiones"...
No existen Enfermedades del Alma. El Alma no es biológica, es Espíritu, es inmaterial sin ninguna patología. Por lo tanto el Espiritismo nunca se habló de Enfermedades del Alma.
“S o y . E s p í r i t a”: No existen las llamadas Enfermedades del Alma. El Alma es inmortal e inmaterial, que nada la puede matar, y ninguna ENFERMEDAD puede contagiar o enfermar el Alma, por tanto no EXISTEN ENFERMEDADES DEL ALMA, pero sí existen las Obsesiones Subyugantes. Muchas supuestas enfermedades son causadas por Malos Espíritus, no son enfermedades patológicas ocasionadas por el organismo del ser humano, sino que son causadas por Espíritus Obsesores en venganza por faltas cometidas en existencias anteriores. A eso se le llama "Obsesiones Subyugantes", que no son enfermedades.
https://soyespirita.blogspot.com/2019/11/no-existen-las-llamadas-enfermedades.html
Las Enfermedades del alma - según la Federación Espírita Española FEE,
https://espiritismo.es/enfermedades-del-alma/
Ésto es lo que hacen las Federaciones, propagar información falsa sobre las llamadas "Enfermedades del Alma" que no existen porque las Almas son indestructibles, son inmateriales e inmortales. El Periespíritu no piensa, ni se afecta porque depende del Alma.
Decir que el Periespíritu sufre, es decir que piensa, y el Periespíritu es sólo un instrumento del Alma, y no se enferma tampoco.
Los que consideran que el Alma se enferma, confunden las Obsesiones Subyugantes con enfermedades de origen orgánico, Errorrrrrrr!
Veamos lo que se consideran Enfermedades o "Trastornos Mentales", que no lo son ...
¿Es un Trastorno Mental o es una Obsesión Espiritual? No es lo mismo... Vea mi artículo de este tema:
http://www.soyespirita.blogspot.com/2013/01/trastorno-mental-o-es-una-obsesion_2472.html
LA ESQUIZOFRENIA es una Obsesión Subyugante que la produce un Espíritu Obsesor, y puede ser erradicada por la voluntad del Obsesado!
La Mediumnidad es de Disposición Orgánica, pero no es de Origen o su naturaleza no es ORGÁNICA o PATOLÓGICA, no debe serlo y el Espiritismo en sus enseñanzas indicó que la Mediumnidad no es de ORIGEN PATOLÓGICO, ORGÁNICO NI BIOLÓGICO. Aunque consideres que los Ezquizofrenicos, son Médiums y están Enfermos del Alma, esa apreciación o creencia no es de acuerdo al Espiritismo Moralizador y Consolador, el Espiritismo Verdadero.
Los Espiritualistas que nunca han leído el contenido de los Libros Codificados en conciencia, no saben la diferencia y enseñan mal el Espiritismo. Queda en claro en este artículo que la Mediumnidad, ni es de origen Patológico, Biológico ni Orgánico. Por lo tanto NO PUEDE SER UNA ENFERMEDAD.
El Espiritismo lo ha dejado por escrito desde la publicación del Libro de los Médiums en 1861. La Mediumnidad es siempre provocada por un agente externo, es decir, por otro Espíritu al Espíritu encarnado, por lo tanto El Espíritu del Médium es el intérprete, porque está ligado al cuerpo que sirve para hablar, y porque es necesaria una cadena entre vosotros y los Espíritus que se comunican, así como son necesarios un conductor eléctrico para transmitir una noticia a distancia y, al final de ese conductor, una persona inteligente que la reciba y la transmita. La Mediumnidad no es un conducto y no la produce el organismo, sólo reside en el organismo, no tiene nada que ver con la naturaleza intrínseca del organismo del cuerpo físico del Espíritu. El que diga lo contrario, lo retamos a que lo pruebe.
https://soyespirita.blogspot.com/2019/02/mediumnidad-no-es-organica-no-debe.html
Vea mís enlaces de Temas sobre la Obsesión ya publicados por “Soy Espírita”:
Esquizofrenia Según una Perspectiva Espírita.
http://soyespirita.blogspot.com/2013/07/esquizofrenia-segun-una-perspectiva.html
Esquizofrenia – Método para erradicar esa Obsesión Subyugante que no es una enfermedad Patológica.
http://soyespirita.blogspot.com/2013/07/esquizofrenia-metodo-para-curar-esta.html
¿Es un Trastorno Mental o es una Obsesión Espiritual?
http://www.soyespirita.blogspot.com/2013/01/trastorno-mental-o-es-una-obsesion_2472.html
Manual DSM-V, compendio de Diagnósticos de Trastornos Mentales.
http://es.wikipedia.org/wiki/DSM-IV
Obsesión Subyugante puede ser Curada
http://youtu.be/zX5nMlF5Axw
Influencia oculta de los Espiritus
http://soyespirita.blogspot.com/2011/07/influencia-oculta-de-los-espiritus.html
¿Qué es la ZOANTROPIA? ¿Qué tiene que decir el Espiritismo sobre ésto ?
http://www.soyespirita.blogspot.com/2012/11/zoantropia.html
¿Qué sensación sientes cuando se acerca un espíritu?
http://soyespirita.blogspot.com/2012/04/que-sensacion-sientes-cuando-un.html
La Obsesión desde la Perspectiva Espírita
http://www.soyespirita.blogspot.com/2011/04/causa-y-cura-de-la-obsesion-desde-el.html
Pases Magnéticos, ¿Qué son y para qué sirven?
http://www.soyespirita.blogspot.com/p/pase-espirita.html
¿Qué son los Médiums, y qué hacen?
http://soyespirita.blogspot.com/p/medium.html
Descarga de Libros Digitales Gratis
http://www.soyespirita.blogspot.com/p/descargas.html
Obsesión en la Mediúmnidad
http://www.soyespirita.blogspot.com/2011/06/obsesion-en-la-mediumnidad.html
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Otros enlaces:
El Diablo no Existe
http://www.soyespirita.blogspot.com/2011/08/el-diablo-satanas-o-el-demonio-no.html
¿Podemos orar directamente a los Espíritus? No, sólo a Dios primero para pedir permiso.
http://www.soyespirita.blogspot.com/2012/01/podemos-orar-los-espiritus-directamente.html
Probad los Espíritus si son Buenos y Nobles o Malos y Perversos
http://www.soyespirita.blogspot.com/2011/10/probad-los-espiritus-si-son-buenos-o.html
El Espiritismo y la Oración
http://www.soyespirita.blogspot.com/2012/10/el-espiritismo-y-la-oracion_2.html
La Resignación
http://soyespirita.blogspot.com/2011/11/la-resignacion-sin-murmuracion-y-sin.html
No a la Incorporación de Espíritus Impuros
http://www.soyespirita.blogspot.com/2013/04/no-la-incorporacion-espiritual-no-es.html
Libre Incorporación de Espíritus Impuros
http://www.soyespirita.blogspot.com/2013/05/libre-incorporacion-de-espiritus.html
El Espiritualismo Moralizador y Consolador, se ha preocupado más por los misticismos, engaños y la hipocresía para predicar un Espiritualismo, contrario al Verdadero Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo.
“S o y . E s p í r i t a”: La Obsesión no es una enfermedad del Alma,(1) de tipo patológica ni Orgánica. La Mediumnidad, tampoco es orgánica o Patológica, sólo consiste en una disposición orgánica de la que puede todo hombre estar dotado, como la de ver, oír y hablar. (…). La mediumnidad no implica necesariamente relaciones habituales con los Espíritus superiores, sino que es sencillamente una "aptitud" para servir de instrumento más o menos flexible a los Espíritus en general. (…). El Evangelio Según el Espiritismo Cap. XXIV, Ítem 12, así lo especifica.
El Libro ¿Qué es el Espiritismo?, escrito por Allan Kardec, separa la Obsesión de la Mediumnidad. Escollos de los médiums:
#76. Un hecho importante a considerar es que la obsesión, sea cual fuere su naturaleza, es independiente de la mediumnidad, y que se la encuentra en todos los grados, principalmente en el último, en una gran cantidad de individuos que nunca han escuchado hablar de espiritismo. En efecto, dado que los Espíritus han existido siempre, en todas las épocas han ejercido la misma influencia. La mediumnidad no es una causa, sino un modo de manifestación de la obsesión. de ahí que podamos decir con certeza que todo médium obseso ha sufrido de alguna manera, y a menudo en los actos más comunes de la vida, los efectos de esa influencia. y si no existiera la mediumnidad, se manifestaría por otros efectos, a menudo atribuidos a esas enfermedades misteriosas que escapan a todas las investigaciones de la medicina. A través de la mediumnidad, el ser maligno delata su presencia; sin ella, es un enemigo oculto del que no se sospecha.
http://soyespirita.blogspot.com/2019/02/mediumnidad-no-es-organica-no-debe.html
Éstas enfermedades se convierten en pruebas y traen consigo sufrimientos inherente al mal cometido a otros Malos Espíritus en el pasado. Sí la enfermedad la ocasionan los MALOS ESPIRITUS, TIENEN CURA Y AUTOCURA, no importa la enfermedad, TODAS pueden ser curadas.
Esta es una OPINIÓN SOBRE LAS ENFERMEDADES QUE NOS Ocurren...
Publicado el 24 feb. 2015
"¿De qué vale un Hospital Espiritual o una Oración Magnética, si no se educa en Moral al Espíritu Obsesado y se le persuade en amor al Espíritu Obsesor?”
“Para lograr la CURA de las enfermedades, físicas o mentales, se necesita, Educación en el Comportamiento Moral de ambos, obsesados y Obsesores. Primero para que el obsesado adquiera y ejerza su Voluntad y ayude al desprendimiento del Espíritu Obsesor y para que el Espíritu Obsesor se retire por su propia voluntad.” Frank Montañez, 24 de febrero 2015.
Esto es parte de la Educación Espírita, …
Lee los Libros Codificados, así nadie te confundirá en el Espiritismo Moralizador y Consolador, el Verdadero Espiritismo. Todas las pruebas que nos acontecen tienen que ver con nuestro pasado, de vidas pasadas. Sabemos por lo que nos dijeron Los Espíritus Superiores que los Espíritus en su estado de erraticidad deciden por su Libre Albedrio las Pruebas de la próxima existencia. Entonces, las pruebas y las enfermedades ya están determinadas, si son inducidas por Malos Espíritus, es muy posible puesto que nuestro comportamiento inmoral permite que los Espíritus imperfectos tengan acceso y logren provocar enfermedades de todo tipo y las más preferidas, enfermedades en el organismo, pero debemos diferenciar las enfermedades patológicas de la Obsesiones Subyugantes que no son Enfermedades del Alma.donde operan los diferentes tipos de obsesiones. En el Espiritismo, no Existen las Enfermedades del Alma.
Entonces, para los Espíritus encarnados, nosotros la prioridad mayor es conocernos a nosotros mismos y modificar el comportamiento hacia el bien común. Ese paso será determinante para lograr dominar los Espíritus imperfectos y evitar que continúen asediando nuestras vidas. Cuando la enfermedad se logró apoderar de nuestra salud, debemos procurar lograr hacer lo propio en cuanto a tratamientos médicos sea posible, siempre considerando que las oraciones y el pedir protección a Dios nos pueda aliviar y hasta curar. Ya eso debe ser evaluado en términos de Causa y Efecto. Si las pruebas no han logrado ser expiadas, pues todo ha de continuar en nuestras vidas. No puedo decir que de un modo general o de una forma sacramental se logrará lo que deseamos. Todo dependerá, del tipo de prueba a espiar y de nuestro comportamiento cuando comenzamos a conocernos a nosotros mismos. Aunque no resulte una contestación categórica, pues no la puede haber, pero lo más importante para Dios son las intenciones de nuestro corazón, Si no sabemos resignarnos, y le echamos la Culpa a Dios por lo ocurrido, eso también tiene Causa y efecto. Yo me preocuparía por la modificación de comportamiento hacia el bien común. Estoy haciendo un estudio sobre este tema y cuando lo tenga listo te envio el Artículo.
Enfermedades – Evangelio Según El Espiritismo
V. - PARA LOS ENFERMOS Y LOS OBSESADOS
Para los enfermos
77. Prefacio. Las enfermedades son parte de las pruebas y de las vicisitudes terrestres; son inherentes a lo grosero de nuestra naturaleza material y a la inferioridad del mundo que habitamos. Las pasiones y los excesos de todas clases siembran en nosotros gérmenes malsanos, muchas veces hereditarios. En mundos más avanzados física y moralmente, el organismo humano, más purificado y menos material, no está sujeto a las mismas dolencias, y el cuerpo no está minado sordamente por los estragos de las pasiones. (Cap. III, núm. 9). Es menester, pues, resignarse a sufrir las consecuencias del centro en que nos coloca nuestra inferioridad, hasta que hayamos merecido cambiarlo. Entretanto no debe esto impedirnos hacer lo que dependa de nosotros para mejorar nuestra posición actual; pero si a pesar de nuestros esfuerzos no podemos conseguirlo, el Espiritismo nos enseña a soportar con resignación nuestros males pasajeros. Si Dios no hubiese querido que los sufrimientos corporales fueran disipados o aliviados en ciertos casos, no hubiese puesto medios curativos a nuestra disposición; su previsora solicitud, con respecto a esto, acorde con el instinto de conservación, indica que está en nuestro deber el buscarlos y aplicarlos. Al lado de la medicación ordinaria elaborada por la ciencia, el magnetismo nos ha hecho conocer el poder de la oración fluídica; después el Espiritismo ha venido a revelarnos otra fuerza en la "Mediúmnidad curativa" y la influencia de la oración. (Véase la "Oración" núm. 8).
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Tags: Enfermedades del Alma, Orgánica, Patológico, Frank Montañez, Allan Kardec, Esquizofrenia, Mediumnidad, Espiritualismo, Espiritismo
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¿Que es un Neurotransmisor, en la Neurología, ciencia?
Principales neurotransmisores
- Acetilcolina (AC). Se localizan en:
- Neuronas motoras en médula espinal → unión neuromuscular
- Proscencéfalo basal → numerosas áreas de la corteza
- Interneuronas en el cuerpo estriado
- Sistema nervioso autónomo → neuronas preganglionares del SNA simpático y parasimpático, y postganglionares del parasimpático.
- Dopamina. Se localizan en:
- Sustancia negra → vía central del cuerpo estriado, sistema límbico y numerosas áreas de la corteza)
- Núcleo arcuato del hipotálamo → hipófisis anterior a través de las venas portales
- Noradrenalina (NE). Se localizan en:
- Locus Ceruleus de la protuberancia → sistema límbico, hipotálamo, corteza
- Bulbo raquídeo → locus coeruleus, médula espinal
- Neuronas posganglionares del sistema nervioso simpático
- Serotonina. Se localizan en:
- Núcleos del rafe protuberancial → múltiples proyecciones
- Bulbo raquídeo/Protuberancia → asta dorsal o posterior de la médula espinal
- Ácido γ-aminobutírico (GABA). Se localizan en:
- Principal neurotransmisor inhibidor del cerebro; interneuronas corticales muy extendidas y vías de proyecciones largas.
- Glicina. Se localizan en:
- Principal neurotransmisor inhibidor de la médula espinal
- Glutamato. Se localizan en:
- Principal neurotransmisor excitador; localizado por todo el SNC, incluso en células piramidales corticales.
Cuando alguien te hable que las químicas del cerebro, son las causantes de los mal llamados "Trastornos Mentales 1", ya sabes cuales son esas llamadas "Químicas del Cerebro". Partiendo de estos términos antes mencionados, veamos los siguientes vídeos que hablan de este tema.
Estas aflicciones no son provocadas por químicas en el cerebro, como Serotonina, Acetilcolina (AC), Dopamina, Ácido γ-aminobutírico (GABA), Glicina, Glutamato, o Noradrenalina (NE), sus causas no son orgánicas o patológicas, sino son causadas por los Espíritus, que quieren hacer mal. Son causas espirituales.
En esta Entrevista a continuacion, con el Dr, Fred Baughman, Neurólogo, se deja muy claro que ningun Trastorno Mental, inventado por los Psiquiatras, es producido por ningun desorden químico en el cerebro. Veamos el vídeo.
El termino ADHD es un Fraude, esto es lo que se llama, trastorno de déficit de atencion. Veamos la explicación de quien invento esta enfermedad que no existe. No es una condición orgánica o patológica. Veamos el vídeo:
https://youtu.be/2z03DR915VE
https://youtu.be/rr2wvJPn8RM
El Trastorno Bipolar, Divaldo le llama "Trastorno de Afectividad", y la vincula a la Melancolía y a la tristeza y la denomina como una enfermedad. Sin ningún aval científico ni espiritual. Ya Allan Kardec había hablado de las Obsesiones Subyugantes, en el Libro "Que es El Espiritismo". veamos este vídeo a continuación en que Divaldo Pereira Franco hace alarde de conocer el tema Y NIEGA TODAS LAS ENSEÑANZAS DEL ESPIRITISMO EN CUANTO A LAS OBSESIONES SUBYUGANTES, JUSTIFICANDO LAS CAUSAS COMO UNA DES ORGANIZACIÓN DE LAS QUÍMICAS DEL CEREBRO...
Divaldo Pereira Franco ha demostrado ser un enemigo de las enseñanzas del Espiritismo, obviando por completo lo que los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec , el Libro de Los Mediums y el Libro de "Que es el Espiritismo", artículos #70 hasta #78, nos dicen sobre lo que son "Obsesiones Subyugantes" que lo discuto más adelante en éste artículo.
La obsesión presenta caracteres diversos que es muy necesario distinguir, y que resultan del grado de opresión y de la naturaleza de los efectos que produce. La palabra obsesión es de algún modo un término genérico por el cual se designa esta especie de fenómeno cuyas principales variedades son: la obsesión simple, la fascinación y a Subyugación.
- Obsesión desde una Perspectiva Espirita
- Todo el Tema de Obsesión en un articulo en mi Blog.
- Información sobre el DSM-VI
- Enfermedades Mentales Inventadas para justificar la venta de Drogas Psicotrópicas Soy Espirita. Vea Vídeo.
- Trastornos Mentales han sido Enfermedades inventadas para vender drogas Psicotrópicas
Debemos comenzar en establecer que las Obsesiones Espirituales, simples, fascinantes o subyugantes no son ni "Trastornos Mentales", como los llama la ciencia médica, ni son Enfermedades del Organismo o la mente. Porque sencillamente porque no son de naturaleza patología u orgánica. Cuando nos referimos a la CURA o Auto CURA, no es en referencia a que sean enfermedades propiamente dichas, son SIEMPRE ocasionadas por Espíritus INFERIORES, Espíritus Obsesores que surgen con deseos de venganza por situaciones que ocurriero en la presente existencia o de previas existencias. Pueden ser tal vez con el sólo hecho y deseo de ocasionar mal a los obsesados. Es importante establecer que ninguna Obsesión es provocada por los Buenos Espíritus, ni provocadas por Dios. Entonces si no son enfermedades patológicas, es decir surgidas del organismo humano, el causante o los causantes son agentes externos, Espíritus Inferiores, Obsesores, no moralizados y enemigos a muerte de los Obsesados, que son los que son afectados por la Obsesiones.
(Nota de Frank Montañez añadida: "Aquí se diferencia la enfermedad patológica u orgánica con la subyugación ejercida por los espíritus maléficos sobre ciertos individuos, y tiene, a veces, las apariencias de la locura propiamente dicha. Entonces, el medio de curarla es obrando no en el enfermo, sino en el Espíritu Obsesor. El decir que se puede curar es en esencia el hecho de erradicarla. Para evitar confusiones en este tema, CURA o Auto CURA es lo mis que decir Erradicar o Auto erradicar para referirse a la CURA.)
70. Uno de los mayores escollos de la Mediúmnidad es la obsesión, es decir, el dominio que pueden ejercer ciertos espíritus sobre los médiums, imponiéndoseles con nombres apócrifos e impidiéndoles comunicar con otros espíritus. Es al mismo tiempo un escollo para el observador novicio e inexperto que, no conociendo los caracteres de este fenómeno, puede ser engañado por las apariencias, como el que, no sabiendo medicina, puede hacerse ilusiones sobre la causa y la naturaleza del mal. Si en este caso es inútil el estudio anticipado al observador, al médium le es indispensable, porque le proporciona medios de prevenir un inconveniente que podría tener para él consecuencias desagradables. Por esta razón no recomendaremos nunca bastante el estudio, antes de entregarse a la práctica. (El Libro de los Médiums, cap. XXIII.)
71. La obsesión presenta tres grados bien caracterizados: la obsesión simple, la fascinación y la subyugación. En la primera, el médium tiene conciencia perfecta de que no obtiene nada bueno; no se hace ilusión alguna sobre la naturaleza del Espíritu que se obstina en manifestársele y de quién desea deshacerse. Este caso no ofrece ninguna gravedad: es un sencillo contratiempo y el médium queda libre cesando de escribir momentáneamente. El Espíritu, cansado de que no se le oiga, acaba por retirarse. La fascinación obsesional es mucho más grave, porque el médium está completamente fascinado. El Espíritu que le domina se apodera de su confianza hasta paralizar su propio juicio respecto de las comunicaciones, y hasta hacerle encontrar sublime lo más absurdo. El carácter distintivo de este género de obsesión es el de provocar en el médium una excesiva susceptibilidad, haciéndole que no encuentre bueno, justo y verdadero, más que lo que él escribe, y rechazar, hasta tomar con desagrado, todo consejo u observación crítica. Le induce también a malquistarse con sus amigos antes de convenir en que es engañado, a concebir celos de los otros médiums, cuyas comunicaciones son juzgadas mejores que las suyas, a querer imponerse en las reuniones espiritistas, de las que se aleja cuando no puede dominar. Llega en fin a sufrir una dominación tal, que el Espíritu puede arrastrarle a las más ridículas y comprometedoras determinaciones.
72. Uno de los caracteres distintivos de los malos espíritus es el de imponerse; dan órdenes y quieren ser obedecidos. Los buenos no se imponen nunca: dan consejos, y si no se les escucha, se retiran. De esto resulta que la impresión de los malos espíritus es casi siempre penosa, fatiga y produce una especie de malestar; a menudo provoca una agitación febril, movimientos bruscos y desenfrenados; la de los buenos espíritus es, por el contrario, apacible, suave y produce un verdadero bienestar.
73. La subyugación obsesional, designada en otro tiempo con el nombre de posesión, es una coacción física producida siempre por espíritus de la peor especie y que puede hasta neutralizar el libre albedrío. Se limita, a menudo, a simples impresiones desagradables; pero provoca a veces movimientos desordenados; actos de insensatez, gritos y palabras incoherentes o injuriosas cuya ridiculez conoce de vez en cuando, aunque sin poder evitarlas, aquel que es víctima de semejante situación. Este estado difiere esencialmente de la locura patológica, con la cual se la confunde sin motivo, porque no presentan ninguna lesión orgánica, y siendo diferente la causa, los medios curativos deben ser otros. Aplicando gárgolas y tratamientos corporales, se logra hacer a menudo una verdadera locura de lo que era una causa moral.
74. En la locura propiamente dicha la causa del mal es interior. Es preciso, pues, procurar restablecer el organismo a su estado normal; en la subyugación la causa del mal es exterior, y es preciso librar al enfermo de un enemigo invisible, oponiéndole no remedios, sino una fuerza moral superior a la suya. La experiencia prueba que en semejante caso los exorcismos no han producido nunca ningún resultado satisfactorio, y que más bien han agravado que mejorado la situación. Indicando la verdadera causa del mal, sólo el Espiritismo puede dar los medios para combatirlos. Es preciso, en cierto modo, educar moralmente al espíritu Obsesor, y por consejos sabiamente dirigidos se logra hacerle mejor y renunciar voluntariamente a atormentar al enfermo, quedando así libre el paciente. (El Libro de los Médiums, núm. 279.)
279. El ascendiente sobre los Espíritus inferiores sólo se ejerce a través de la superioridad moral. Los Espíritus perversos reconocen la autoridad de los hombres de bien. En cambio, contra quien sólo les opone la energía de la voluntad, que es una especie de fuerza bruta, los Espíritus perversos luchan y suelen ser los más fuertes. En cierta ocasión, alguien trataba de dominar a un Espíritu rebelde mediante la exclusiva acción de su voluntad, y recibió la siguiente respuesta: Déjame en paz con esos aires de fanfarrón, pues no vales más que yo. ¿Qué se diría de un ladrón que predicase moral a otro ladrón? Algunos se asombran de que el nombre de Dios, invocado contra los Espíritus malos, por lo general no produzca ningún efecto. San Luis explicó la causa de ese hecho en la respuesta siguiente:
“El nombre de Dios sólo ejerce influencia sobre los Espíritus imperfectos cuando aquel que lo pronuncia puede valerse de ese nombre con autoridad, en función de las virtudes que posee. Cuando lo pronuncia alguien que no tiene ninguna superioridad moral, es una palabra como cualquier otra. Lo mismo sucede con las cosas sagradas, con las que se trata de dominar a esos Espíritus. El arma más poderosa se vuelve inofensiva en manos inexpertas o incapaces de manejarla.”
75. Ordinariamente la subyugación obsesional es individual; pero cuando una muchedumbre de malos espíritus se cierne sobre una población, puede tener un carácter epidémico. Un fenómeno de esta naturaleza tuvo lugar en tiempo de Cristo. Sólo una poderosa superioridad moral podía abatir aquellos seres malhechores, designados entonces con el nombre de demonios, y devolver la calma a sus víctimas. (1)
76. Un hecho importante, que debemos considerar, es que la obsesión es independiente de la Mediúmnidad, y que se la encuentra en todos los grados, principalmente en el último, en una multitud de individuos que nunca han oído hablar de Espiritismo. En efecto, habiendo existido en todo tiempo los espíritus, han debido ejercer en todo tiempo la misma influencia. La Mediúmnidad no es una causa, sino una manera de manifestarse aquélla, por lo cual puede decirse con certeza, que todo el médium obsesado ha debido sufrir de algún modo, y a menudo en los actos más vulgares de la vida, los resultados de esta influencia, y que sin la Mediúmnidad se traduciría por otros efectos atribuidos a menudo a esas enfermedades misteriosas, que resisten a todas las investigaciones de la medicina. Por la Mediúmnidad el Espíritu malhechor descubre su presencia; sin la Mediúmnidad es un enemigo oculto del que no se sospecha.
77. Los que no admiten nada fuera de la materia no pueden admitir causas ocultas; pero cuando la ciencia haya salido de la vía materialista, reconocerá en la acción del mundo invisible que nos rodea y en medio del cual vivimos, una potencia que reacciona tanto sobre las cosas físicas como sobre las morales. Este será un nuevo sendero abierto al progreso y la clave de una multitud de fenómenos mal comprendidos.
78. Como la obsesión no puede ser nunca producto de un buen Espíritu, es punto esencial el de saber conocer la naturaleza de los que se presentan. El médium no instruido puede ser engañado por las apariencias, mientras que el que está prevenido espía las señales menos sospechosas, y el Espíritu concluye por alejarse cuando ve que nada consigue. El conocimiento anticipado de los medios de distinguir los buenos de los malos espíritus es, pues, indispensable al médium que no quiere exponerse a ser cogido en el lazo. No lo es menos para el simple observador, que puede por este medio apreciar el valor de lo que ve u oye. (El Libro de los Médiums, cap. XXIV.)
Acerca de la obsesión...
#249. Los medios de combatir la obsesión varían de acuerdo con el carácter que esta adopte. En realidad, no existe peligro para el médium que está persuadido de que se halla en relación con un Espíritu mentiroso, como ocurre en la obsesión simple, que noes más que un hecho desagradablete lo dice para el médium. No obstante, precisamente porque le resulta desagradable, el Espíritu tiene un motivo más para obstinarse en molestarlo. En ese caso, debemos hacer dos cosas esenciales: primero, mostrar al Espíritu que no nos engaña y que le será imposible seducirnos; segundo, agotar su paciencia, mostrándonos más pacientes que él. Cuando el Espíritu se haya convencido de que pierde el tiempo, acabará por retirarse, como hacen los entrometidos a quienes no se les presta atención.
Sin embargo, esto no siempre es suficiente, y puede tomar largo tiempo liberarse, pues hay Espíritus obstinados, para los cuales meses y años poco significan. Además, el médium debe hacer un llamado fervoroso a su ángel bueno, así como a los Espíritus buenos por los que siente simpatía, a fin de rogarles que lo asistan. En cuanto al Espíritu obsesor, por malo que sea, hay que tratarlo con severidad, pero al mismo tiempo con benevolencia, y derrotarlo mediante un buen comportamiento, orando por él. Si es realmente perverso, al principio se burlará, pero al moralizarlo con perseverancia concluirá por enmendarse. Se trata de emprender una conversión: tarea muchas veces penosa, ingrata, incluso desagradable, pero cuyo mérito radica en la dificultad que ofrece. Con todo, si se lleva a cabo de manera correcta, siempre brindará la satisfacción de haber cumplido con un deber de caridad y, con frecuencia, la de haber hecho que un alma descarriada vuelva al camino del bien.
Asimismo, conviene interrumpir toda comunicación escrita tan pronto como se compruebe que procede de un Espíritu malo que no quiere entrar en razón, a fin de no darle el placer de que lo escuchen. En ciertos casos, puede incluso ser conveniente que el médium deje de escribir durante algún tiempo, lo que se determinará de acuerdo con las circunstancias. No obstante, si bien el médium escribiente puede evitar esas conversaciones absteniéndose de escribir, no sucede lo mismo con el médium auditivo, a quien el Espíritu obsesor persigue, a veces, a cada instante, con sus expresiones groseras y obscenas, y que ni siquiera dispone del recurso de taparse los oídos. Por lo demás, es preciso reconocer que algunas personas se divierten con el lenguaje vulgar de esa clase de Espíritus, a los que alientan y provocan al celebrar sus tonterías, en vez de imponerles silencio y moralizarlos. Nuestros consejos no pueden aplicarse a los que quieren ahogarse.
Es importante señalar que la aflicción del Alma se le llama "Melancolía", y el dolor que provoca, ataca los pensamientos de las personas. La tristeza que ataca la mente, también, sabemos que la ocasionan Espíritus Impuros e Imperfectos y Obsesores.
Ambas condiciones, la melancolía y la tristeza surgen de igual modo, ambas son condiciones que se inician en la mente, ambas tienen la intención de afligir a las almas encarnadas, y esos pensamientos pueden ser neutralizadas, así lo expresa el Libro de Los Espíritus, articulo:
(Eso lo encontramos en Libro de los Espíritus, artículo #469:
"Haced el bien y poned toda vuestra confianza en Dios para lograrlo. Así rechazaréis la influencia de los Espíritus inferiores y destruiréis el imperio que ellos quieren ejercer sobre vosotros..." Guardaos de escuchar las sugestiones de los Espíritus que provocan malos pensamientos, fomentan la discordia entre vosotros y excitan las pasiones malas. Desconfiad, sobre todo, de los que exaltan vuestro orgullo, porque os atacan por el lado débil. Por eso Jesús os hace decir en la oración dominical: Señor, no nos dejes caer en la tentación,más líbranos del mal.”
Aquí está la contestación a tantas preguntas que nos hacemos con las aflicciones de la vida. Échale mano, a estas palabras sabias, de un Espíritu Protector Superior. Las encontramos en el Evangelio según el Espiritismo, CAPÍTULO V, Bienaventurados los afligidos.
Melancolía
25. ¿Sabéis por qué una vaga tristeza se apodera a veces de vuestros corazones y os hace encontrar la vida tan amarga? Es vuestro espíritu que aspira a la felicidad y a la libertad, y pegado al cuerpo que le sirve de prisión, hace vanos esfuerzos para salir de él. Pero viendo que son inútiles, cae en el desaliento, e influyendo en el cuerpo, se apodera de vosotros la languidez y el abatimiento y una especie de apatía, que hace que os consideréis desgraciados. Creedme, resistid con energía esas impresiones que debilitan en vosotros la voluntad. Esas aspiraciones hacia una vida mejor, son innatas en el espíritu de todos los hombres, pero no las busquéis en la tierra, y ahora que Dios os envía a sus espíritus para instruiros en la felicidad que os reserva, esperad con paciencia al Ángel de la libertad que debe ayudaros a romper los lazos que tienen cautivo vuestro espíritu. Pensad que tenéis que cumplir durante vuestra prueba en la tierra una misión que no sabéis, ya consagrándoos a vuestra familia, ya llenando diversos deberes que Dios os ha confiado. Y si en el curso de esta prueba y cumpliendo vuestra tarea, véis caer sobre vosotros los cuidados, las inquietudes y los pesares, sed fuertes y valerosos para soportarlos. Arrastradlos denodadamente porque son de corta duración y deben conduciros junto a los amigos que lloráis, que se alegrarán de vuestra llegada entre ellos, extendiéndoos los brazos para conduciros a un lugar en el que no tienen acceso los pesares de la tierra. (Francisco de Genève. Bordeaux).
- Es vuestro espíritu que aspira a la felicidad y a la libertad, y pegado al cuerpo que le sirve de prisión, hace vanos esfuerzos para salir de él.
- Pero viendo que son inútiles, cae en el desaliento, e influyendo en el cuerpo, se apodera de vosotros la languidez y el abatimiento y una especie de apatía, que hace que os consideréis desgraciados.
- Creedme, resistid con energía esas impresiones que debilitan en vosotros la voluntad. Esas aspiraciones hacia una vida mejor, son innatas en el espíritu de todos los hombres, pero no las busquéis en la tierra, y ahora que Dios os envía a sus espíritus para instruiros en la felicidad que os reserva, esperad con paciencia al Ángel de la libertad que debe ayudaros a romper los lazos que tienen cautivo vuestro espíritu.
- Pensad que tenéis que cumplir durante vuestra prueba en la tierra una misión que no sabéis, ya consagrándoos a vuestra familia, ya llenando
- Y si en el curso de esta prueba y cumpliendo vuestra tarea, véis caer sobre vosotros los cuidados, las inquietudes y los pesares, sed fuertes y valerosos para soportarlos.
- Arrastradlos denodadamente porque son de corta duración y deben conduciros junto a los amigos que lloráis, que se alegrarán de vuestra llegada entre ellos, extendiéndoos los brazos para conduciros a un lugar en el que no tienen acceso los pesares de la tierra.
26. Preguntáis si os es permitido aligerar vuestras propias pruebas; esta pregunta tiene relación con esta otra: Al que se ahoga, ¿le es permitido el que procure salvarse?, Al que se clave una espina, ¿sacársela? Al que está enfermo, ¿llamar al médico? Las pruebas tienen por objeto ejercitar la inteligencia, del mismo modo que la paciencia y la resignación; un hombre puede nacer en una posición penosa y embarazosa, precisamente para obligarle a buscar los medios de vencer las dificultades. El mérito consiste en soportar sin murmurar las consecuencias de los males que no se pueden evitar, en perseverar en la lucha, en no desesperarse si no se sale bien del negocio; pero no en el abandono, que sería más bien pereza que virtud. Naturalmente esta pregunta conduce a esta otra. Puesto que Jesús dijo: "Bienaventurados los afligidos", ¿hay mérito en proporcionarse aflicciones agravando sus pruebas con sufrimientos voluntarios? A esto contestaré muy claro. Si hay un gran mérito cuando los sufrimientos y las privaciones tienen por objeto el bien del prójimo, porque es la caridad por el sacrificio; no, cuando no tienen otro objeto que uno mismo, porque eso es un egoísmo fanático. Aquí debe hacerse una gran distinción; en cuanto a vosotros, personalmente, contentáos con las pruebas que Dios os envía, y no aumentéis la carga, ya de por sí muy pesada a veces: aceptadlas sin murmurar y con fe; es todo lo que El os pide. No debilitéis vuestro cuerpo con privaciones inútiles y maceraciones sin objeto porque tenéis necesidad de todas vuestras fuerzas para cumplir vuestra misión de trabajo en la tierra. Torturar y martirizar voluntariamente vuestro cuerpo, es contravenir a la ley de Dios, que os da los medios de sostenerle y fortificarle; debilitarlo sin necesidad, es un verdadero suicidio. Usad, pero no abuséis, tal es la ley; el abuso de las mejores cosas, lleva consigo mismo el castigo en sus consecuencias inevitables. Otra cosa es con respecto a los sufrimientos que uno se impone para el alivio del prójimo. Si sufrís frío y hambre para calentar y alimentar al que tiene necesidad y por lo cual vuestro cuerpo padece, este es un sacrificio que Dios bendice. Vosotros, los que dejáis vuestros perfumados tocadores para ir a las infectadas bohardillas a llevar el consuelo; vosotros, los que ensuciáis vuestras delicadas manos curando llagas; vosotros, los que os priváis de le sueño para velar a la cabecera del enfermo que es vuestro hermano en Dios; vosotros en fin, los que gastáis vuestra salud en la práctica de las buenas obras, ya tenéis vuestro silicio, verdadero silicio de bendición, porque los goces del mundo no han secado vuestro corazón, no os habéis dormido en el seno de las voluptuosidades enervadoras de la fortuna, sino que os habéis hecho los ángeles consoladores de los pobres desheredados. Mas vosotros, los que os retiráis del mundo para evitar sus seducciones y vivir en el aislamiento ¿para qué servís en la tierra? ¿En dónde está vuestro valor en las pruebas, puesto que huís de la lucha y evitáis el combate? Si queréis un silicio, aplicadlo a vuestra alma y no a vuestro cuerpo; mortificad vuestro espíritu y no vuestra carne; azotad vuestro orgullo, recibid las humillaciones sin quejaros, martirizad vuestro amor propio; sed fuertes contra el dolor de la injuria y de la calumnia, más punzante que el dolor corporal. Ese es el verdadero silicio cuyas heridas os serán tomadas en cuenta, porque atestiguarán vuestro valor y vuestra sumisión a la voluntad de Dios. (Un Ángel Guardián. París, 1863).
Obsesiones Subyugantes tienen Cura según Espiritismo, pues toda Obsesión es provocada por un agente externo, no es de naturaleza Orgánica o Patológica.
Nuestras luchas son de Espíritu a Espíritu...
(Nota de Frank Montañez añadida: "Aquí se diferencia la enfermedad patológica u orgánica con la subyugación ejercida por los espíritus maléficos sobre ciertos individuos, y tiene, a veces, las apariencias de la locura propiamente dicha. Entonces, el medio de curarla es obrando no en el enfermo, sino en el Espíritu Obsesor. El decir que se puede curar es en esencia el hecho de erradicarla. Para evitar confusiones en este tema, CURA o Auto CURA es lo mis que decir Erradicar o Auto erradicar para referirse a la CURA.)
70. Uno de los mayores escollos de la Mediúmnidad es la obsesión, es decir, el dominio que pueden ejercer ciertos espíritus sobre los médiums, imponiéndoseles con nombres apócrifos e impidiéndoles comunicar con otros espíritus. Es al mismo tiempo un escollo para el observador novicio e inexperto que, no conociendo los caracteres de este fenómeno, puede ser engañado por las apariencias, como el que, no sabiendo medicina, puede hacerse ilusiones sobre la causa y la naturaleza del mal. Si en este caso es inútil el estudio anticipado al observador, al médium le es indispensable, porque le proporciona medios de prevenir un inconveniente que podría tener para él consecuencias desagradables. Por esta razón no recomendaremos nunca bastante el estudio, antes de entregarse a la práctica. (El Libro de los Médiums, cap. XXIII.)
71. La obsesión presenta tres grados bien caracterizados: la obsesión simple, la fascinación y la subyugación. En la primera, el médium tiene conciencia perfecta de que no obtiene nada bueno; no se hace ilusión alguna sobre la naturaleza del Espíritu que se obstina en manifestársele y de quién desea deshacerse. Este caso no ofrece ninguna gravedad: es un sencillo contratiempo y el médium queda libre cesando de escribir momentáneamente. El Espíritu, cansado de que no se le oiga, acaba por retirarse. La fascinación obsesional es mucho más grave, porque el médium está completamente fascinado. El Espíritu que le domina se apodera de su confianza hasta paralizar su propio juicio respecto de las comunicaciones, y hasta hacerle encontrar sublime lo más absurdo. El carácter distintivo de este género de obsesión es el de provocar en el médium una excesiva susceptibilidad, haciéndole que no encuentre bueno, justo y verdadero, más que lo que él escribe, y rechazar, hasta tomar con desagrado, todo consejo u observación crítica. Le induce también a malquistarse con sus amigos antes de convenir en que es engañado, a concebir celos de los otros médiums, cuyas comunicaciones son juzgadas mejores que las suyas, a querer imponerse en las reuniones espiritistas, de las que se aleja cuando no puede dominar. Llega en fin a sufrir una dominación tal, que el Espíritu puede arrastrarle a las más ridículas y comprometedoras determinaciones.
72. Uno de los caracteres distintivos de los malos espíritus es el de imponerse; dan órdenes y quieren ser obedecidos. Los buenos no se imponen nunca: dan consejos, y si no se les escucha, se retiran. De esto resulta que la impresión de los malos espíritus es casi siempre penosa, fatiga y produce una especie de malestar; a menudo provoca una agitación febril, movimientos bruscos y desenfrenados; la de los buenos espíritus es, por el contrario, apacible, suave y produce un verdadero bienestar.
73. La subyugación obsesional, designada en otro tiempo con el nombre de posesión, es una coacción física producida siempre por espíritus de la peor especie y que puede hasta neutralizar el libre albedrío. Se limita, a menudo, a simples impresiones desagradables; pero provoca a veces movimientos desordenados; actos de insensatez, gritos y palabras incoherentes o injuriosas cuya ridiculez conoce de vez en cuando, aunque sin poder evitarlas, aquel que es víctima de semejante situación. Este estado difiere esencialmente de la locura patológica, con la cual se la confunde sin motivo, porque no presentan ninguna lesión orgánica, y siendo diferente la causa, los medios curativos deben ser otros. Aplicando gárgolas y tratamientos corporales, se logra hacer a menudo una verdadera locura de lo que era una causa moral.
74. En la locura propiamente dicha la causa del mal es interior. Es preciso, pues, procurar restablecer el organismo a su estado normal; en la subyugación la causa del mal es exterior, y es preciso librar al enfermo de un enemigo invisible, oponiéndole no remedios, sino una fuerza moral superior a la suya. La experiencia prueba que en semejante caso los exorcismos no han producido nunca ningún resultado satisfactorio, y que más bien han agravado que mejorado la situación. Indicando la verdadera causa del mal, sólo el Espiritismo puede dar los medios para combatirlos. Es preciso, en cierto modo, educar moralmente al espíritu Obsesor, y por consejos sabiamente dirigidos se logra hacerle mejor y renunciar voluntariamente a atormentar al enfermo, quedando así libre el paciente. (El Libro de los Médiums, núm. 279.)
279. El ascendiente sobre los Espíritus inferiores sólo se ejerce a través de la superioridad moral. Los Espíritus perversos reconocen la autoridad de los hombres de bien. En cambio, contra quien sólo les opone la energía de la voluntad, que es una especie de fuerza bruta, los Espíritus perversos luchan y suelen ser los más fuertes. En cierta ocasión, alguien trataba de dominar a un Espíritu rebelde mediante la exclusiva acción de su voluntad, y recibió la siguiente respuesta: Déjame en paz con esos aires de fanfarrón, pues no vales más que yo. ¿Qué se diría de un ladrón que predicase moral a otro ladrón? Algunos se asombran de que el nombre de Dios, invocado contra los Espíritus malos, por lo general no produzca ningún efecto. San Luis explicó la causa de ese hecho en la respuesta siguiente: “El nombre de Dios sólo ejerce influencia sobre los Espíritus imperfectos cuando aquel que lo pronuncia puede valerse de ese nombre con autoridad, en función de las virtudes que posee. Cuando lo pronuncia alguien que no tiene ninguna superioridad moral, es una palabra como cualquier otra. Lo mismo sucede con las cosas sagradas, con las que se trata de dominar a esos Espíritus. El arma más poderosa se vuelve inofensiva en manos inexpertas o incapaces de manejarla.”
75. Ordinariamente la subyugación obsesional es individual; pero cuando una muchedumbre de malos espíritus se cierne sobre una población, puede tener un carácter epidémico. Un fenómeno de esta naturaleza tuvo lugar en tiempo de Cristo. Sólo una poderosa superioridad moral podía abatir aquellos seres malhechores, designados entonces con el nombre de demonios, y devolver la calma a sus víctimas. (1)
1. Una epidemia semejante se cebó durante muchos años en un lugar de la Alta Saboya.
76. Un hecho importante, que debemos considerar, es que la obsesión es independiente de la Mediúmnidad, y que se la encuentra en todos los grados, principalmente en el último, en una multitud de individuos que nunca han oído hablar de Espiritismo. En efecto, habiendo existido en todo tiempo los espíritus, han debido ejercer en todo tiempo la misma influencia. La Mediúmnidad no es una causa, sino una manera de manifestarse aquélla, por lo cual puede decirse con certeza, que todo el médium obsesado ha debido sufrir de algún modo, y a menudo en los actos más vulgares de la vida, los resultados de esta influencia, y que sin la Mediúmnidad se traduciría por otros efectos atribuidos a menudo a esas enfermedades misteriosas, que resisten a todas las investigaciones de la medicina. Por la Mediúmnidad el Espíritu malhechor descubre su presencia; sin la Mediúmnidad es un enemigo oculto del que no se sospecha.
77. Los que no admiten nada fuera de la materia no pueden admitir causas ocultas; pero cuando la ciencia haya salido de la vía materialista, reconocerá en la acción del mundo invisible que nos rodea y en medio del cual vivimos, una potencia que reacciona tanto sobre las cosas físicas como sobre las morales. Este será un nuevo sendero abierto al progreso y la clave de una multitud de fenómenos mal comprendidos.
78. Como la obsesión no puede ser nunca producto de un buen Espíritu, es punto esencial el de saber conocer la naturaleza de los que se presentan. El médium no instruido puede ser engañado por las apariencias, mientras que el que está prevenido espía las señales menos sospechosas, y el Espíritu concluye por alejarse cuando ve que nada consigue. El conocimiento anticipado de los medios de distinguir los buenos de los malos espíritus es, pues, indispensable al médium que no quiere exponerse a ser cogido en el lazo. No lo es menos para el simple observador, que puede por este medio apreciar el valor de lo que ve u oye. (El Libro de los Médiums, cap. XXIV.)
RESUMEN: En la locura propiamente dicha la causa del mal es interior. Es preciso, pues, procurar restablecer el organismo a su estado normal; en la subyugación la causa del mal es exterior, y es preciso librar al enfermo de un enemigo invisible, oponiéndole no remedios, sino una fuerza moral superior a la suya.
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