¿Es correcto en el Espiritismo hacer mención de Expositores o Mentores famosos cuando estos se contradicen en conceptos doctrinarios en el Espiritismo?, Sí; es correcto y necesario hacerlo, según el Espiritismo.

¿Es correcto en el Espiritismo hacer mención de Expositores o Mentores famosos cuando estos se contradicen en conceptos doctrinarios en el Espiritismo, al igual que religiones que tampoco enseñan bien sobre el Espiritismo?, Sí; es correcto y necesario hacerlo, según lo indica el Espiritismo.

Hoy le pregunté a mis Espíritus: Si el motivo de mis predicas en mencionar a grandes expositores en mis vídeos y/o artículos, como Divaldo Franco, Chico Xavier, o mentores famosos como Emmanuel, André Luis o Joanna de Ângelis, o a religiosos cuando se equivocaban en lo que habían expuesto por escrito en contradicción a lo que Los Libros Codificados habían indicado.  ¿Si eso era correcto de mi parte hacerlo?.

Le quiero dejar saber a los amigos Espiritistas, que el Espiritismo ha indicado que el Bien hay que presentarlo, con dulzura y con respeto, pero dejar de ser mi amigo por que no esta de acuerdo a las verdades espirituales basadas en los Libros Codificados no es correcto que me rechace por eso. 

Un Espiritista de Verdad, trata de leer los Libros Codificados, y no se basa en lo que los demás dicen que no se debe hacer. Ya han llegado los tiempos en que con firmeza defendamos los postulados del Espiritismo y no asumir una postura que en realidad no le hacen bien al Espiritismo. Cuando usted me rechaza y deja de ser mi amigo, sin argumentos lógicos, excepto decir que debemos respetar como piensan los demás, le hace mucho mal al Espiritismo, eso demuestra que nunca ha leído la Codificación. Por eso estos argumentos de rechazo y demarcación.

Nos encontramos en el Espiritismo con facciones que predican el que debemos respetar todas las religiones y le pasan la mano a la mala doctrina, a "Opiniones Personales" que minan la verdad del Espiritismo.  Esa forma de defender el Espiritismo, diciendo que respetemos todas las religiones, fue propuesto por Jean Baptiste Roustaing, como una manera sutil de pasar la mano a todo, sin verificar que atenta contra los postulados del Espiritismo.

Con el amor y la compasión de Jesus debemos llevar este mensaje, pero no hacerse cómplice de aquello que atenta contra la integridad del Espiritismo.

Comparto pues, contigo la contestación de los Espíritus a mi preocupación y a muchos amigos que así lo creían.

Del Libro de Los Espíritus, Ítem #841, Si hay algo que está permitido imponer, es el bien y la fraternidad.

El Libro de los Espíritus: Ítem # 841. Allan Kardec preguntó a los Espíritus lo siguiente:  “Por respeto a la libertad de conciencia, ¿debemos permitir que se difundan doctrinas perniciosas, o podemos -sin atentar contra esa libertad– intentar que vuelvan al camino de la verdad aquellos que se han extraviado por seguir principios falsos? “

Esta fue la contestación de los Espíritus a esta pregunta: “- Sin duda podéis intentarlo, e incluso debéis hacerlo. Pero enseñad, según el ejemplo de Jesús, mediante la dulzura y la persuasión, y no por la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien queréis convencer. Si hay algo que está permitido imponer, es el bien y la fraternidad. Con todo, no creemos que el medio de lograr que se los admita sea obrar con violencia, pues la convicción no se impone.”

Libro de Los Espíritus -. Ítem #842. Allan Kardec preguntó a los Espíritus lo siguiente: “Puesto que todas las doctrinas abrigan la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿por qué signos podremos reconocer a aquella que tenga el derecho de presentarse como tal?

"Esta fue la contestación de los Espíritus a esta pregunta: “- Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, vale decir, más hombres que practiquen la ley de amor y caridad en su mayor pureza y en su más amplia aplicación. Por ese indicio reconoceréis que una doctrina es buena, pues toda doctrina que tenga por resultado sembrar la discordia y establecer demarcaciones entre los hijos de Dios no puede ser sino falsa y perniciosa.”

Por lo tanto, si alguien educa contrario a nuestra Filosofía, es correcto que tratemos de educarlos y debemos corregirlos.  En caso de grandes expositores famosos que tienen mucha influencia, es correcto indicar que están en error, pero debe ser bajo una condición: “Pero enseñad, según el ejemplo de Jesús, mediante la dulzura y la persuasión, y no por la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien queréis convencer.”   

Entonces es en amor como lo haría Jesús, que podemos mencionarlos e indicar que están en error doctrinario, si lo haces en amor, esa es la única condición. Sí, se debe tener siempre, evidencia de lo que se dice y ser respetuoso cuando haga mención de algún personaje que se haya equivocado. 

Se estará propenso, a que se nos corrija si no tenemos evidencias. Entonces si hay algo que está permitido imponer, es el bien y la fraternidad.

Por lo tanto, si alguien educa contrario a nuestra Filosofía, debemos corregirlos, y en caso de que sean grandes expositores famosos que tienen mucha influencia, es correcto indicar que están en error, pero debe ser en amor como lo haría Jesús, esa es la única condición. 

Tampoco, No puede existir contradicciones en el Espiritismo departe de Espíritus realmente Superiores. Veamos que nos indicó el Espíritu de Verdad en el Libro de Los Médiums, específicamente, sobre este tema :

Libro de Los Médiums: Capítulo XXVII

301. Estas son las respuestas que dieron los Espíritus a las preguntas relativas a las contradicciones:

2. Se comprende que una respuesta pueda ser alterada. No obstante, cuando las cualidades del médium excluyen toda idea de una mala influencia, ¿cómo se explica que Espíritus superiores empleen lenguajes diferentes y contradictorios, sobre un mismo tema, ante personas absolutamente serias?

“Los Espíritus realmente superiores nunca se contradicen, y el lenguaje que emplean es siempre el mismo ante las mismas personas. Puede variar de acuerdo con las personas y los lugares. Con todo, se debe estar atento al hecho de que la contradicción, muchas veces, es sólo aparente. Está más en las palabras que en el pensamiento, dado que, al reflexionar, se llega a la conclusión de que la idea fundamental es la misma. Además, el mismo Espíritu puede responder en forma diferente acerca de un mismo tema, de acuerdo con el grado de perfección de quienes lo evocan. No siempre conviene que todos reciban la misma respuesta, dado que no se encuentran adelantados por igual. Es exactamente como si un niño y un sabio te formularan la misma pregunta. Por cierto, responderías a cada uno de ellos de modo que te comprendiesen y quedaran satisfechos. Las  respuestas, en ese caso, aunque fueran diferentes, tendrían el mismo contenido.”

Repito y enfatizo: Del Libro de Los Médiums, Capítulo XXVII

301. Estas son las respuestas que dieron los Espíritus a las preguntas relativas a las contradicciones: “Los Espíritus realmente superiores nunca se contradicen, y el lenguaje que emplean es siempre el mismo ante las mismas personas. Puede variar de acuerdo con las personas y los lugares.”

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Temas en el que Se Establecen "Opiniones Personales"

Por lo tanto si Espíritus Mentores o Guías, procuran predicar conceptos erróneos en el Espiritismo, o se hacen eco de conceptos, mediante "Opiniones Personales", debemos corregirlos y hacerlo, para preservar la integridad del mensaje del Espiritismo. 

No solo yo Frank Montañez, sino cualquier adepto del Espiritismo, lo puede hacer.  La postura de muchos Espiritistas en el Espiritismo es de que debemos respetar los religiosos o las religiones que propongan cambios al Espiritismo, no avalados por los Espíritus y que se consideran “Opiniones Personales”, si debemos y tenemos la responsabilidad de exponer nuestras posiciones a fin de proteger la integridad del Espiritismo.

Tenemos varios ejemplos importantes hoy día de expositores y Mentores famosos que han estado cambiando conceptos específicos en el Espiritismo y que en realidad son considerados a la luz de lo que expone el Libro de Génesis escrito por Allan Kardec, como “Opiniones personales”, aisladas de lo cual el Espiritismo no se hace responsable. Quedarse cayado, seria ser cómplices de esas contradicciones.

Los siguientes ejemplos, podrían considerarse motivos de refutación a fin de preservar los conceptos del Espiritismo, eso no interviene con el Libre Albedrío de nadie.

Los conceptos apócrifos de Jean Baptiste Roustaing, que fueron desautorizados por Allan Kardec, el Espíritu de Verdad y el Espíritu Erasto en las revistas Espiritas, 1861, 1862 y 1863, son ejemplo de esto.  

::: Jean Baptiste Roustaing quiso introducir en el Espiritismo en sus libros titulados “Los Cuatro evangelios de Roustaing” lo siguiente:

• La revelación de la revelación, en los 4 Evangelios apócrifos, no autorizados. Una nueva revelación, sin que aun se había entregado toda la revelación a Allan Kardec. Esta postura del Sr Roustaing fue incomoda, desatinada e irrespetuosa y sin pruebas espirituales de que una nueva Revelación se iba a ser sustituida a la que los Espíritus estaban dando.  Esto de por si es ridículo, es tratar de desprestigiar a los Espíritus y a Allan Kardec en su misión ya asignada por el Espiritu de verdad.
• Dijo ademas, que el Alma Retrograda o la caída del Espíritu (Emmanuel predicó esto mismo tambien).
• Que la reencarnación no es para todos los Espíritus. Error terrible en el Espiritismo, que no debemos patrocinar.
• Y que el Cuerpo de Jesús era fluidificados o sea un Espiritu materializado y no humano o de carne y hueso cuando reencarnó. Otro gran error que fácilmente se comprueba en que nadie hablo de eso en ninguno de los 4 Evangelios.

::: La Caída del Espíritu por Emmanuel, mencionado en el Libro el Consolador, Psicografiado por Chico Xavier, articulo #248 y #249. El Ítem #118 del Libro de Los Espíritus indica que Los Espíritus no retrogradan luego de haber adquirido conocimiento. 

El Libro de Los Espíritus, #118. Los Espíritus, ¿pueden degenerar?

“No. A medida que avanzan comprenden lo que los alejaba de la perfección. Cuando el Espíritu ha concluido una prueba, adquirió el conocimiento de ella y no lo olvida. Puede permanecer estacionario, pero no retrocede.”

A continuación como se expresa este tema por Chico Xavier y Emmanuel:

248.- ¿Cómo se verifica la caída del Espíritu?

A esto Emmanuel argumenta lo siguiente: "Conquistada la conciencia y los valores racionales, todos los Espíritus son investidos de una responsabilidad, dentro de sus posibilidades de acción; sin embargo, son raros los que practican sus legítimos deberes morales, aumentando sus derechos divinos en el patrimonio universal. Colocada por Dios en el camino de la vida, como discípulo que termina los estudios básicos, el alma no siempre sabe actuar en correlación con los bienes recibidos del Creador, cayendo por el orgullo y la vanidad, por la ambición o por el egoísmo, quebrando la armonía divina por primera vez y penetrando en experiencias penosas, a fin de restablecer el equilibrio de su existencia.

Y continúa enfatizando que la “Caída del Espíritu” también tiene lugar en otras esferas, y ocurre con espíritus de otros grados de adelanto Espiritual. A pregunta de Chico Xavier, Emmanuel contesta lo siguiente:

249.- ¿La caída del Espíritu solamente se verifica en la Tierra?

La Tierra es un plano de vida y de evolución como otro cualquiera, y, en las esferas más variadas, el alma puede caer, en su ruta evolutiva, porque necesitamos comprender que la sede de todos los sentimientos buenos o malos, superiores o indignos, reside en lo profundo del espíritu imperecedero y no en la carne que se pudrirá con el tiempo.

No hay duda alguna que Emmanuel estaba meridianamente claro en este concepto de la retrogradación o la Caída del Espíritu. Del mismo modo que Jean Baptiste Roustaing lo había dicho 73 años antes.  Ya con el análisis de Jesús que Emmanuel lo consideró como Puro antes de la Reencarnación, es aquí que afianza su postura.  Pues Jesús siendo Perfecto antes de la crucifixión, valida su posición en que el Alma Retrograda.  Los Espiritistas de verdad sabemos que un Espíritu Puro y Perfecto no reencarna más al este haber llegado a su grado de perfección y pureza espiritual.

Veamos donde Emmanuel se refiere a Jesús como Puro y Perfecto, en el Libro El Camino de la Luz, también Psicografiado por Chico Xavier y dictado por Emmanuel, (3) XAVIER, Francisco C. A camino de la luz. Espíritu Emmanuel. 36. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007. Cap. I, ítem A Comunidad de los Espíritus Puros, p. 17.

 “Rezan las tradiciones del mundo espiritual que en la dirección de todos los fenómenos, de nuestro sistema, existe una Comunidad de Espíritus Puros y Electos por el Señor Supremo del Universo, en cuyas manos se conservan las riendas que dirigen la vida de todas las colectividades planetarias. Esa comunidad de seres angélicos y perfectos, de la cual, es Jesús uno de sus miembros divinos, a que nos fue dado saber, apenas ya se reunieron, en las cercanías de la Tierra, para la solución de problemas decisivos de la organización y de la dirección de nuestro planeta, por dos veces en el curso de los milenios conocidos.

·         La primera, se hizo, cuando el planeta terrestre se desprendía de la nebulosa solar, a fin de que se lanzasen, en el Tiempo y en el Espacio, las balizas de nuestro sistema cosmogónico y los pródromos de la vida en la materia en ignición, del planeta,

·         y la segunda, cuando se decidía la venida del Señor a la Tierra, trayendo a la familia humana la lección inmortal de su Evangelio de amor y redención.”

(3) XAVIER, Francisco C. A camino de la luz. Espíritu Emmanuel. 36. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007. Cap. I, ítem A Comunidad de los Espíritus Puros, p. 17.

Esto es “Caída del Espíritu” o “Retrogradación del Espíritu de Jesús de ser Puro y Perfecto a caer en un Espíritu Superior, que reencarna en cuerpo físico hace 2014 años.

Ya hemos visto que Emmanuel está muy claro en su postura de la retrogradación del Espíritu, ahora bien analicemos lo que dicen los Espíritus de los Libros Codificados por Allan Kardec.

::: Que Jesús era Puro y Perfecto antes de encarnar, hace 4,740 millones de años que es la edad del planeta tierra aproximadamente en el Libro el Camino de la Luz, y que solo se prueba con que era un rumor en el mundo Espiritual, según Emmanuel. Esto invalida el progreso de los Espíritus, donde la Escala Espírita indica que los Espíritus Puros ya no reencarnan más. 

Vea artículo #113: 

Primer orden. – Espíritus puros:

• 112. Caracteres generales. – Influencia nula de la materia. Superioridad intelectual y moral absoluta en comparación con los Espíritus de los otros órdenes.
• 113. Primera y única clase. – Han recorrido todos los grados de la escala y se han despojado de todas las impurezas de la materia. Alcanzaron la suma de la perfección de que es capaz la criatura, razón por la cual ya no habrán de sufrir pruebas ni expiaciones. Como no se encuentran sujetos a la reencarnación en cuerpos perecederos, realizan la vida eterna en el seno de Dios. Gozan de una dicha inalterable, porque no están sujetos a las necesidades ni a las vicisitudes de la vida material. Con todo, esa dicha no consiste en una ociosidad monótona que transcurre en perpetua contemplación. Son los mensajeros y los ministros de Dios, cuyas órdenes ejecutan para mantener la armonía universal. Dirigen a los Espíritus inferiores a ellos, los ayudan a perfeccionarse y les asignan su misión. Asistir a los hombres en sus padecimientos, incitarlos al bien o a la expiación de las faltas que los alejan de la felicidad suprema, es para ellos una grata ocupación. Se los designa a veces con los nombres de ángeles, arcángeles o serafines. Los hombres pueden entrar en comunicación con ellos, pero muy presuntuoso sería el que pretendiese tenerlos constantemente a sus órdenes.

::: Que Jesús es una Excepción a la regla espiritual mencionado por Emmanuel en el Libro el Consolador y Psicografiado por Chico Xavier en el Articulo #243. 

Específicamente en el Libro el Consolador de Emmanuel, Psicografiado por Chico Xavier en la Página #75, dice lo siguiente:

Primero que Jesús era una excepción a la regla Espiritual, que todos los Espíritus caen o retrogradan excepto Jesús que era una excepción a la regla.

243.- ¿Todos los Espíritus que pasaron por la Tierra tuvieron las mismas características evolutivas, en lo que se refiere al problema del dolor?

Todas las entidades encarnadas en el orbe terrestre son Espíritus que se rescatan o aprenden en las experiencias humanas, después de las caídas del pasado, con excepción de Jesús - Cristo, fundamento de toda la verdad en este mundo, cuya evolución se verificó en línea recta hacia Dios, y en cuyas manos angélicas reposa el gobierno espiritual del planeta, desde sus inicios.

Pero, El Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec, indicó que esto no es posible, y se sustenta en lo siguiente: 

Ítem #30, Cap. #1, Caracteres de la revelación Espírita, Libro del Génesis. “Sabe que no hay criaturas desheredadas o menos dotadas que otras, que Dios no crea seres privilegiados exentos del trabajo que les es impuesto para progresar; que no hay seres perpetuamente destinados al mal y al sufrimiento; que los que son designados demonios son espíritus atrasados e imperfectos que dañan en el estado de espíritus como lo hacían cuando eran hombres, pero que adelantarán y mejorarán; que los ángeles, o espíritus puros, no son seres privilegiados en la Creación, sino espíritus que han alcanzado su meta, después de haber recorrido el camino del progreso; que no hay creaciones múltiples ni categorías diferentes entre los seres inteligentes, sino que toda creación surge de la ley de unidad que gobierna al Universo y que todos los seres gravitan hacia una meta común: la perfección, sin que unos sean favorecidos a expensas de los demás, pues todos son hijos de sus obras. (Génesis - CAPÍTULO I, Caracteres de la revelación espírita Ítem #30.)

::: Que los Espíritus no pueden imponer criterios, como indicó Joanna de Ângelis, cuando estableció una imposición de Espiritizar en 1988 a través de Divaldo Franco e impuesto en las Casas Espiritas. Este Criterio de Espiritizar, fue presentado como una imposición por la mentora Joanna de Ângelis. Allan Kardec y los Espíritus de los Libros Codificados fueron enfáticos en que los Espíritus Superiores no pueden establecer imposiciones en el Espiritismo.

”Los Espíritus Superiores no imponen deberes, no restringen los medios, sólo sugieren y se retiran cuando no se cumplen (Revista Espírita/Febrero 1859). 

También en el Libro: Que es el Espiritismo, de Allan Kardec, en el artículo #72. Que dice así: 

“Uno de los caracteres distintivos de los malos espíritus es el de imponerse; dan órdenes y quieren ser obedecidos. Los buenos no se imponen nunca: dan consejos, y si no se les escucha, se retiran. De esto resulta que la impresión de los malos espíritus es casi siempre penosa, fatiga y produce una especie de malestar; a menudo provoca una agitación febril, movimientos bruscos y desenfrenados; la de los buenos espíritus es, por el contrario, apacible, suave y produce un verdadero bienestar."

El Concepto el UMBRAL y “Nosso Lar”, tambien conceptos no mencionados en los Libros Codificados. Esto como una sustitución del concepto del Mundo Espiritual y Mundos Transitorios, ya debidamente definidos en el Libro de Los Espíritus.  Estos son “Opiniones Personales”, aisladas que el Espiritismo no se hace responsable [Introducción del Libro de Génesis].

Otro gran error es la existencia de Almas Gemelas, según indicado en el Libro el Consolador, de Emmanuel, Psicografiado por Chico Xavier. El Libro de los Espíritus, en el articulo #298 al #303a, está claramente definido que no existen Almas Gemelas. Aunque Emmanuel se retractó y aceptó el error, Chico Xavier, no se pronunció en el libro el Consolador sobre este error doctrinario.  

Veamos lo que dice la Codificación: 

#298. Las almas que deben unirse, ¿están predestinadas para esa unión desde su origen? Cada uno de nosotros, ¿posee en alguna parte del universo su mitad, con la cual se reunirá necesariamente algún día?

“No, no existe la unión particular y fatal de dos almas. La unión existe entre todos los Espíritus, aunque en grados diferentes según la categoría que ocupen, es decir, de acuerdo con la perfección que hayan alcanzado: cuanto más perfectos son, más unidos están. De la discordia nacen todos los males de los humanos. De la concordia resulta la dicha completa.”

#299. ¿En qué sentido debe entenderse la palabra mitad, de la que algunos Espíritus se sirven para designar a los Espíritus que simpatizan mutuamente?

“La expresión es inexacta. Si un Espíritu fuese la mitad de otro, separado de él, estaría incompleto.”

#300. Dos Espíritus que simpatizan por completo, cuando se han reunido, ¿lo hacen para siempre, o bien pueden separarse y unirse a otros Espíritus?

“Todos los Espíritus están unidos entre sí. Me refiero a los que llegaron a la perfección. En las esferas inferiores, cuando un Espíritu se eleva ya no siente la misma simpatía por los que ha dejado.”

#301. Dos Espíritus que simpatizan, ¿se complementan mutuamente, o bien esa simpatía es el resultado de una identidad absoluta?

“La simpatía que atrae a un Espíritu hacia otro resulta de la absoluta concordancia de sus inclinaciones, de sus instintos. Si un Espíritu tuviera que completar a otro, perdería su individualidad.”  

#302. La identidad necesaria para que se establezca una simpatía absoluta, ¿sólo consiste en la similitud de pensamientos y sentimientos, o también en la uniformidad de los conocimientos adquiridos?

“En la igualdad de los grados de elevación.”

#303. Los Espíritus que hoy no simpatizan, ¿podrán hacerlo más tarde?

“Sí, todos lo harán. Así, el Espíritu que hoy se encuentra en una esfera inferior, al perfeccionarse llegará a la esfera donde reside el otro. Su encuentro tendrá lugar con mayor rapidez si el Espíritu más elevado no soporta las pruebas a que se lo somete, pues permanecerá en el mismo estado.”

#[303a] – Dos Espíritus que simpatizan, ¿pueden dejar de hacerlo?

“Sin duda, en caso de que uno de ellos sea perezoso.”

Comentario de Allan Kardec: "La teoría de las mitades eternas es un símbolo que describe la unión de dos Espíritus que simpatizan. Se trata de una expresión empleada incluso en el lenguaje común, que no hay que tomar al pie de la letra. Los Espíritus que se valieron de ella no pertenecen, de seguro, al orden más elevado. El ámbito de sus ideas es necesariamente limitado, y expresaron su pensamiento con los términos que habrían empleado durante su vida corporal. Es preciso rechazar, pues, la idea de que existen Espíritus que han sido creados el uno para el otro y que un día habrán de reunirse  fatalmente en la eternidad, tras haber estado separados durante un lapso más o menos prolongado."

Ahora veamos que dijo Emmanuel Específicamente en el Libro El Consolador sobre la existencia de la Almas Gemelas.  Emmanuel estuvo por muchos anos defendiendo su posición de que existen la Almas Gemelas.

No 323.-¿Será una verdad la teoría de las almas gemelas?, preguntó Chico Xavier:

Contestación de "Emmanuel"

"En el sagrado misterio de la vida, cada corazón posee en el Infinito el alma gemela de la suya, compañera divina para el viaje a la gloriosa inmortalidad. Creadas unas para las otras, las almas gemelas se buscan, cuando están separadas. La unión perenne es su aspiración suprema e indefinible. Millares de seres, desviados en el crimen o en la inconsciencia, experimentan la separación de las almas que los sustentan, como la prueba más áspera y dolorosa, y, en el drama de las existencias más oscuras, vemos siempre la atracción eterna de las almas que se aman más íntimamente, evolucionando unas hacia las otras, en un torbellino de ansiedades angustiosas, atracción que es superior a todas las expresiones convencionales de la vida terrestre. Cuando se encuentran en el cúmulo de los trabajos humanos, se sienten en posesión de la felicidad real para sus corazones – la de ventura de su unión, por la cual no cambiarían todos los imperios del mundo, y la única amargura que les empaña la alegría es la perspectiva de una nueva separación por la muerte, perspectiva esa que la luz de la Nueva Revelación vino a disipar, descubriendo a todos los espíritus, amantes del bien y de la verdad, los horizontes eternos de la vida.  En desacuerdo con lo expresado por los Espíritus de la codificación en el Ítem #298 - #303a 

No 324.- ¿Existe en los textos sagrados (BIBLIA) algún elemento de comprobación de la teoría de las almas gemelas?,  preguntó Chico Xavier: 

Contestación de "Emmanuel"

"Somos los primeros en reconocer que en todos los textos necesitamos separar el espíritu de la letra; con todo, es justo recordar que en las primeras páginas del Antiguo Testamento, base de la Revelación Divina, está registrado: “y Dios consideró que el hombre no debería quedar solo” 

(1)Véase la nota, al final del libro. Luego de esta controversia creada por Emmanuel sobre este tema de las "Almas Gemelas", se añadir la siguiente nota... y mi opinión relacionado a esta situación...

*Luego en el inicio, Emmanuel trata de la pregunta N° 378, cuya respuesta original había sido cuestionado por la FEB, dándole el autor espiritual nueva redacción.

El éxito de los esfuerzos del plano espiritual, a favor del Cristianismo redivivo, no depende dela cantidad de hombres que lo busquen, sino de la calidad de los trabajadores que militan en sus filas.

No 378.- ¿Por qué motivo el adoctrinamiento y la evangelización en las reuniones espiritistas benefician igualmente a los desencarnados, si a éstos sería más justo el aprovechamiento de las lecciones recibidas en el plano espiritual? Gran número de almas desencarnadas en las ilusiones de la vida física, guardadas casi integralmente en la intimidad, se conservan, por algún tiempo, incapaces de aprender las vibraciones del plano espiritual superior, siendo conducidas por sus guías y amigos redimidos a las reunionesfraternas del Espiritismo evangélico, donde, bajo las miradas amorosas de esos mismos mentores del plano invisible, se procesan los dispositivos de la ley de cooperación y beneficios mutuos, que rige los fenómenos de la vida en los dos planos.

Sólo después es ventilada la cuestión de las “almas gemelas”. (Nota de la Editora a la Décimo segunda edición)

“Debo el pequeño equívoco observado, concediendo a la materia ciertos ascendientes que sólo pertenecen al espíritu, las perturbaciones del método de “filtraje mediúmnico”, donde nuestro pensamiento fue perjudicado.”

“Solicitando esa modificación, pediría la conservación, en el texto de la humilde exposición relativa a la tesis de las “almas gemelas”, aunque, en conciencia, sean los amigos de la Casa de Ismael compelidos a la presentación de una corrección, en obediencia a la lealtad de respetable punto de vista. La tesis, todavía, es más compleja de lo que parece al primer examen, y sugiere una más vasta meditación a las tendencias del siglo, en el capítulo del “divorcismo” y del “pansexualismo”, que la ciencia menos constructiva viene lanzando en los espíritus, así mismo porque, con la expresión “almas gemelas”, no deseamos decir “mitades eternas”, y nadie, en rigor, puede estribarse en el enunciado para desistir de venerables compromisos asumidos en la escuela redentora del mundo, bajo pena de aumentar los propios débitos, con difíciles obligaciones frente a la Ley. En el caso de Cristo, debemos invocar toda la veneración para el trato de su personalidad divina, motivo por el cual apenas traté del asunto con referencia a los hombres, para considerar que las uniones, en toda vida, son orientadas por ascendientes de amor más profundos que aquellos engranados en las humanas concepciones, que se modifican en la estera evolutiva. Si es posible, he aquí lo que me permito solicitar, renovando al querido hermano mi agradecimiento sincero y mi afecto de todos los días”. EMMANUEL

La editora del Libro el Consolador, estaban molestos, he aqui la nota de la editora:                                                                                          

"Ahí tienen los lectores la nota correctiva que visa conciliar la fidelidad de nuestro programa integral con la veneración y reconocimiento, más que merecidos, al emérito y sabio cultor de la Siembra Cristiana, para que cada cual pueda interpretar y decidir en su foro íntimo, con aquella prerrogativa de libertad que es característica mayor de nuestra Doctrina."

Nota de La Editora.

Se nota un tono molesto de la editora (FEB), por verse en la necesidad de aceptar un error como este, como decir que existían "Alamas Gemelas". 

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La rectificación de Emmanuel en cuanto a este tema, es un indicio de lo importante que debe ser este tema para los Espiritistas. No puede existir Almas Gemelas como concepto Espiritual, no guarda relación alguna a la postura de los Espíritus puros y Perfectos.  Emmanuel se corrigió, indicado que se equivocó, sin embargo los Espiritistas Religiosos, siguen dando conferencias diciendo que las Almas Gemelas es un concepto correcto en el Espiritismo. Y eso no es correcto, no tiene lógica espiritual, cada Alma tiene que lograr su propio adelantamiento Espiritual. No se puede confundir el amor hermoso en una pareja con el concepto de Almas mitades que deben buscarse.

Jesús, nunca tuvo Alma Gemela, Chico Xavier tampoco, por lo tanto es un concepto y una aseveración errónea el seguir hablando de Almas Gemelas es un concepto avalado en el Espiritismo. El Espíritu indicó que Si un Espíritu fuese la mitad de otro, separado de él, estaría incompleto.”

Es difícil este tema, porque millones creen lo que dijo Emmanuel y se olvidaron de lo que dijeron los Espíritus Puros y Perfectos que transmitieron la Palabra de Dios a través de los Libros Codificados.  

Rectificar es de Sabios, y es tiempo de rectificar los propósitos del Espiritismo para la humanidad. No es mi opinión, sino la posición de los Espíritus que dictaron los Libros Codificados.

Hermanos Espiritistas del Mundo, el Espiritismo no tiene dueño, es de Dios y de los Espíritus que dictaron los Libros Codificados.

El Espiritismo no tiene el propósito de restablecer la religión, que nunca fue la de Jesús, ni Dios nunca creó ni fundó ninguna RELIGIÓN. Ni tampoco el propósito es el de "Espiritizar" para “Cristianizar” a la humanidad, conceptos que no está definidos en la Codificación Espirita, Pues Jesús no era ni cristiano ni religioso, el Espiritismo es para MORALIZAR a la humanidad, y lo dice. (Ítem #40, Libro de Génesis).

•       Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra.

No existen Almas Gemelas ni por lógica Espiritual ni por razón de ser, sino el Alma seria incompleta y no individual en el Espiritismo.  Vea mi articulo al respecto.

http://www.soyespirita.blogspot.com/2014/10/el-concepto-de-almas-gemelas-no-existe.html

De modo que el que yo mencione estas contradicciones en mi divulgación, no deberá ser de modo alguno motivo de molestias a ningún Espírita de Verdad que considera el Espiritismo según expresado en los Libros Codificados.  Lamento que amigos Espiritistas se sientan incómodos con mis predicas para defender los postulados del Espiritismo.

Pero, claramente he expuesto que lo correcto de acuerdo al Espiritismo, es precisamente hacer claro lo que es correcto en el Espiritismo.

Contradicciones y mistificaciones

Libro de los Médiums… Capítulo XXVII

301. Estas son las respuestas que dieron los Espíritus a las preguntas relativas a las contradicciones:

1. Si un mismo Espíritu se comunica en dos centros diferentes, ¿puede dar en cada uno de ellos respuestas contradictorias sobre un mismo tema?

“Si las opiniones y las ideas no son las mismas en los dos centros, las respuestas podrán llegarles tergiversadas, dado que esos centros se encuentran bajo la influencia de diferentes falanges de Espíritus. No es contradictoria la respuesta, sino la manera en que ha sido dada.”

2. Se comprende que una respuesta pueda ser alterada. No obstante, cuando las cualidades del médium excluyen toda idea de una mala influencia, ¿cómo se explica que Espíritus superiores empleen lenguajes diferentes y contradictorios, sobre un mismo tema, ante personas absolutamente serias?

“Los Espíritus realmente superiores nunca se contradicen, y el lenguaje que emplean es siempre el mismo ante las mismas personas. Puede variar de acuerdo con las personas y los lugares. Con todo, se debe estar atento al hecho de que la contradicción, muchas veces, es sólo aparente. Está más en las palabras que en el pensamiento, dado que, al reflexionar, se llega a la conclusión de que la idea fundamental es la misma. Además, el mismo Espíritu puede responder en forma diferente acerca de un mismo tema, de acuerdo con el grado de perfección de quienes lo evocan. No siempre conviene que todos reciban la misma respuesta, dado que no se encuentran adelantados por igual. Es exactamente como si un niño y un sabio te formularan la misma pregunta. Por cierto, responderías a cada uno de ellos de modo que te comprendiesen y quedaran satisfechos. Las respuestas, en ese caso, aunque fueran diferentes, tendrían el mismo contenido.”

3. ¿Con qué objetivo hay Espíritus serios que parecen aceptar, ante ciertas personas, ideas y hasta prejuicios que combaten entre otras?

“Es necesario que nos entendamos. Si alguien tiene una convicción muy arraigada acerca de una doctrina falsa, debemos apartarlo de esa convicción, pero en forma gradual. Por eso utilizamos a menudo sus propios términos, y aparentamos concordar con sus ideas, a fin de que no se sienta repentinamente confundido y no deje de instruirse con nosotros.

“Por otra parte, no hay que atacar con tanta brusquedad los prejuicios, pues de esa manera dejaría de escucharnos. Por eso los Espíritus muchas veces hablan de acuerdo con la opinión de quienes los escuchan, para llevarlos poco a poco a la verdad. Los Espíritus adaptan su lenguaje a las personas, como tú mismo lo haces en caso de que seas un orador relativamente hábil. Por ese motivo no le hablarán a un chino o a un mahometano, como lo harían con un francés o un cristiano, porque con seguridad serían rechazados.

“No se debe tomar por una contradicción lo que generalmente es una fase de la elaboración de la verdad. Todos los Espíritus tienen su tarea asignada por Dios, y la desempeñan dentro de las condiciones que juzgan convenientes, en bien de las personas que reciben sus comunicaciones.”

4. Las contradicciones, incluso aparentes, pueden suscitar dudas en el Espíritu de algunas personas. ¿Qué control podemos emplear para conocer la verdad?

“Para discernir lo falso de lo verdadero es necesario profundizar esas respuestas y meditarlas durante un lapso prolongado, con seriedad. Se debe realizar un estudio completo. Para eso se necesita tiempo, tanto como el que se requiere para estudiar cualquier otra cosa.

“Estudiad, comparad, ahondad. Os hemos manifestado reiteradamente que el conocimiento de la verdad sólo se obtiene a ese precio. ¿Cómo pretendéis alcanzar la verdad, si todo lo interpretáis de acuerdo con vuestras ideas limitadas, a las que tomáis por grandes pensamientos? Con todo, no está lejano el día en que la enseñanza de los Espíritus será uniforme en todas partes, tanto en los pormenores como en los puntos principales. Ellos tienen la misión de destruir el error, pero eso sólo se logra gradualmente.”

5. Hay personas que no tienen el tiempo ni la aptitud necesarios para efectuar un estudio serio y en profundidad, y que aceptan sin analizar lo que se les enseña. ¿No estarán expuestas al inconveniente de creer en los errores?

“Lo esencial es que practiquen el bien y no incurran en el mal. Para eso no hay dos doctrinas. El bien es siempre el bien, así lo hagáis en el nombre de Alá o en el de Jehová, pues existe un solo Dios para todo el universo.”

6. ¿Cómo es posible que Espíritus, aparentemente desarrollados en inteligencia, puedan sostener ideas evidentemente falsas sobre determinados asuntos?

“Tienen sus propias doctrinas. Los que no son suficientemente adelantados, pero creen serlo, confunden sus ideas con la verdad. Tal como sucede entre vosotros.”

7. ¿Qué debemos pensar de las doctrinas según las cuales sólo un Espíritu podría comunicarse, y que ese Espíritu sería Dios o Jesús?

“El Espíritu que enseña eso es un Espíritu que tiene el propósito de dominar. Por eso trata de hacer creer que es el único que se comunica. No obstante, el desventurado que ose tomar el nombre de Dios expiará duramente su orgullo. En cuanto a esas doctrinas, ellas se refutan a sí mismas, porque se hallan en contradicción con los hechos mejor comprobados. No merecen un análisis serio, ya que carecen de raíces.

“La razón os dice que el bien proviene de una fuente buena; y el mal, de una fuente mala. ¿Por qué habríais de querer que un buen árbol diera malos frutos? ¿Acaso habéis cosechado uvas en los manzanos? La diversidad de las comunicaciones es la prueba más patente de la diversidad de su origen. Además, los Espíritus que pretenden ser los únicos que se comunican, se olvidan de decir por qué los otros no pueden hacerlo. La pretensión que manifiestan es la negación de lo que el espiritismo tiene de más bello y consolador: las relaciones entre el mundo visible y el mundo invisible, entre los hombres y los seres a los que aman, y que de ese modo estarían perdidos para ellos irremediablemente. Esas relaciones, que identifican al hombre con su porvenir, son las que lo desprenden del mundo material. Suprimirlas equivaldría a sumergirlo de nuevo en la duda que constituye su tormento; sería alimentar su egoísmo. Si se examina con cuidado la doctrina de esos Espíritus, se descubrirán en ella, a cada paso, contradicciones injustificables, huellas de su ignorancia acerca de las cosas más evidentes y, por consiguiente, indicios seguros de su inferioridad.”

El Espíritu de Verdad

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Conclusión:

Los Espíritus realmente Superiores, no pueden contradecirse en conceptos, bien sustentados en los Libros Codificados. No existe justificación espiritual a esto, pueden considerarse como "Opiniones Personales", aisladas que el Espiritismo no se hace responsable, pero crea preocupación en cuanto a que no hay explicación aceptable a que un Espiritu Superior, diga contradicciones en cuanto a lo que el Espiritismo ya ha establecido como correcto.

El Espiritu de Verdad ya ha indicado que eso es prueba de su ignorancia, y esto es muy grave, porque se tendría un escenario de un Espiritu que dice es Superior, pero que en realidad no lo demuestra con las contradicciones que expone. Además, resultaría doloroso, descubrir que un Espiritu Superior se equivoca y se contradice. Es una prueba de evaluación a lo cual todos los Espiritistas deberán enfrentar para probar a los Espíritus.

Los Libros Codificados nos dan luz en este análisis y nos advierten en el articulo #10, en el Libro de Génesis, Capitulo I, Caracteres de la Revelación Espirita

·         Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1). (Génesis - CAPÍTULO I, Caracteres de la revelación espírita #10.)

De manera que es extremadamente fácil poder identificar signos de contradicción, y evaluar la certeza de la fuente.

Para un Espiritista de Verdad, no debería se motivo de discusión cuando surge un escenario, donde el mensaje Mediumnico de un Espiritu refleja contradicciones.

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Fotos antiguas de fotografía de Espíritus, donde se evidencian las apariciones de Espíritus, pero muchas fueron un Fraude.

SPIRITISTIČNA FOTOGRAFIJA

• 2012-11-04-objekt-meseca-spiritistična-fotografija.mp3

Jasna Jernejšek

4. 11. 2012 - 20:00

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SPIRITISTIČNA FOTOGRAFÍA

El término "fotografía espiritual", en inglés traducir el término religioso o algo spiritistična foto, fue acuñado y utilizó por primera vez Andrew Glendinning en 1874. Fue descrito por un anormal "de los retratos de fotografía del siglo XIX. siglo, en la que hay, además de portretirane tan sólo después de contraer aparecido llamado "extras" o accesorios que queden cubiertos por diseños figurativas y abstractos, como son a menudo totalmente comprometidos que el hombre será. Para estos sucesos misteriosos son ambos autores tienden a ser fotógrafos profesionales y aficionados, tampoco sus poderes adjudicadores alegó que los espíritus "claramente identificables" fotografías de los muertos. La ciencia emergente de la mente por interpretirala como manifestaciones de la manía, ilusiones o alucinaciones, que fueron causados por trastornos neurológicos y defectos o insuflación, intoxicación por sustancias químicas. Pragmatiki han entendido como una mera coincidencia, un error cometido durante el proceso de razvijalnim, los escépticos están marcados fraude y engaño claramente intencional.

Todas las interpretaciones de las fotografías de fantasmas, IE. las apariciones de breztelesnih una persona muerta, marcó el desarrollo completo de spiritistične fotos, pero no detenido. Según el campo expandido de creencias contemporáneas en lo sobrenatural, las fotos de fantasmas y otras entidades sobrenaturales estaban documentando y actividad paranormal hecha posible por la tecnología moderna, como la vigilancia y las cámaras de Internet, cámara-phoni, iPhoni, etc..

La práctica de la fotografía spiritistične ha sido estrechamente asociada con el movimiento de la spiritualističnim y su sistema de verovanjskim. Espiritismo o espiritualismo, que es la extensión más grande alcanzada entre 1840 y 1920, principalmente en Estados Unidos, Inglaterra y Francia, entre la clase media y superior, refería a forma de nueva era de la ancestral práctica de hacer contacto con otros mundos espirituales. La creencia en la realidad de los espíritus se mantiene, la continuación de la vida después de la muerte y comunicación tangible entre el mundo del espíritu, es decir. mundo inmaterial, invisible y visible, el mundo físico de los vivos. A pesar de que el mensaje puede ser recibido por alguien desde el otro lado más comunicación con el otro lado para tomar lugar mediante los medios de comunicación – senzibilne una persona que ha actuado como intermediaria entre los fantasmas y otras personas.

Con el desarrollo de nuevas tecnologías, 19. y 20. el siglo comenzó a disminuir la brecha entre ciencia y religión. El índice de convergencia es la simultánea "spiritualizaciji" ciencia "y" poznanstvenju "del Espiritismo. Ambos han argumentado que ocultar y neoprejemljive los fenómenos visibles – espacio de la ciencia, los microorganismos y el Interior humano, espiritismo y fantasmas.

Programa y la práctica del Espiritismo en muchos sentidos han basado en los flujos de la ciencia y adoptar el método científico: 

observación y referencia a fenómenos empíricos en forma de muestras de ectoplasma, IE. Fluido psíquico, que fue la base de materialización; escritura automática, dibujo y pintura y una amplia variedad de información que les tienen desde el discernimiento espiritual del mundo como prueba de la vida eterna. 

Nada de esto, sin embargo, no podía comparar con las fotos, porque espiritistas creen que la prueba de fantasmas todos su visibilidad. A diferencia de anteriores manifestaciones de los espíritus, que se limitaban a las declaraciones de los testigos, fueron spiritistične prueba permanente y verificable de la existencia de fotografías de conciencia incorpórea.

El Espiritismo es la ciencia de la fotografía oculta como se indica; como resultado, óptica y química y lo sobrenatural, alquimia. Las fotos son auténticas pruebas de lo paranormal sería la realidad de los fenómenos que son espiritistas instituyó su audiencia y se opuso a dvomljivcem. Explicación detallada del protocolo técnico, la aplicación de los medios de comunicación y operaciones consistió en una especie de fantasma guía, después de lo cual nadie puede comprobar una foto spiritistična y ¿cuál es su posible lograr – de esta manera a menudo configuradas así como de la Convención y las reglas que se establecen, ¿cuáles son los "real" y qué es falsos fotos, aunque las adiciones a la frontera entre ellos sigue siendo confusa. Las innovaciones técnicas, que fueron causadas por la evolución de la tecnología fotográfica, fueron utilizadas de forma muy creativa. Según la normativa individual y colectiva de representación y visualización ha creado una tradición de expectativas, cómo hacer que los fantasmas aparecen, por el contrario, es posible ver la evolución en reprezentaciji y un cierto grado de su continuidad estilística.

Uno de los primeros fotógrafos profesionales spiritističnimi fue William Mumler de Boston, quien en 1861 en el descubrimiento de la doble exposición anunció que encontró una manera de tomar fotos de los espíritus de los muertos. Entre sus cuadros más famosos es una foto de Mary Todd Lincoln con el fantasma de su esposo Abraham Lincoln.

Más de diez años más tarde, en Inglaterra, su primer había grabado foto spiritistično Frederick Hudson. Su espíritu estaba estatura, vestida con una túnica blanca con una capucha. Entre los pioneros de la spiritistične fotos incluyen John Beattie, f. m. Parkes, Edouard Buguet, Robert Boursnell y Edward Wyllie.

Spiritistični fotógrafos han actuado sola o como parte del grupo spiritističih. En la segunda mitad del siglo XIX. durante siglos fue el grupo más famoso del Crewe Circle, en el cual fungió William Hope, uno de los spiritističnih de prominentnih la mayoría de los fotógrafos. Después de 2. La segunda guerra mundial sobre el funcionamiento de estos grupos también se refirió a otro, por ejemplo. Grupo de Chelmsford, activo en la tarde ' 60s y el Grupo de Melbourne, activo en los ' 90s, que han asumido el control tanto de sus precursores, así como la iconografía del arte.

El fantasma de la representación al fotógrafo del fotógrafo, variirale, imágenes de rostros, retratos de celopostavnih transparente por las formas abstraktnejših, sin embargo, eran sorprendentemente similares. Las razones para tal un parecido a las fotos de fantasmas eran eminentemente prácticas en la naturaleza. Spiritistične para fotógrafos comerciales, fue ante todo un negocio y no un arte, así que no había ningún motivo para mejoras en los productos ya probados, excepto donde se refieren a los resultados de la demanda única. Además, la fórmula por la cuales los clientes individuales han sido satisfechas, útil también para el otro – quien ha ordenado una foto spiritistično, espera conseguir una similar a la que vio. Consistencia, ligada a la expectativa era un indicador de autenticidad. Muchos diversos estilos pueden ser sugerirali a los espíritus no tienen continuidad ni objetividad, que se unen a ellos. Al igual que en experimentos científicos ha sido la fiabilidad y la realidad de los fenómenos puede establecerse únicamente a través de repetibilidad.

Spiritistična foto juntos dos tipos de fe – creencia en la vida eterna y la existencia de la realidad invisible y la creencia en la imparcialidad del ojo fotográfico "y" la capacidad de la cámara para capturar y mantener la verdad. Spiritistična la fotografía es una representación Visual de la tradición continuó la característica del espíritu de los períodos antes de la foto, pero no fueron capaces de confiar en la relación indeksikalni que representan símbolos de la entidad. Esta es una foto de garantizar la autenticidad y la credibilidad. O aún en 1980 insistió en Roland Barthes en su libro cámara lúcida: "Fotografiar nunca miente o puede estar mintiendo acerca del significado de las cosas, pero nunca sobre sus líderes, algunos estudiosos". La foto no es el referente de sí mismo, sino literalmente al comprador con la emanación de características, que señalan que el Departamento existe; el seguimiento o la sombra de su entidad; Eco visual de lo que era. Su fuerza reside en el hecho de que en un gusto Visual combinan presente y pasado, vivos y muertos.

Foto ciencia instrumento y al mismo tiempo permite proceso misterioso, mágico, capaz de invocar las sombras, los espíritus fueron percepirani y grabadas al mismo tiempo – y como se creían, de un hombre totalmente independiente y objetiva. Fotografiar a un fantasma ha solicitado la cooperación de los dos medios de comunicación – spiritističnega y foto. Se cree que la herramienta de cámara fotográfica – mediador, corredor canal para afinar y fortalecer los recursos transmicije. Las lentes son un ojo artificial, que son los espíritus permite visibilidad. Periodistas de ese tiempo se utilizan para describir el proceso hasta que el término de "nekromantija" o comunicarse con los muertos.

El atractivo de las fotos de fantasmas estaba en su sensibilidad, adherencia y familiaridad y la negrita en el contacto personal con la persona en la foto. A diferencia de fotos esqueléticos que permanentemente están destinadas a preservar un cadáver, momificación, opominjale Visual en una mortalidad del individuo y al mismo tiempo negó las fotos sobre la muerte de spiritistične. Este tipo de dolor por la pérdida de las fotos se convierten en creencias y permiten no sólo son los žalujočim llegar a un acuerdo con su pérdida, sino que proporcionan el gran abismo que se ha separado de un ser querido, pueden ser superadas. A diferencia de las fotografías mortales eran spiritistične fotos de "el otro lado los desechos". Prueba no sólo que los muertos todavía se ve como cuando estaba vivo, antes de la digestión física, pero la prueba de la inmortalidad del alma. Fotografía de Spiritistična es un žalujočim ofrecida una respuesta que no han sido capaces de dar la etablirane de la iglesia.

Muchos de los fotógrafos spiritističnih se declara culpable de fraude y engaño intencional del público, entre ellos William Hopa. Ante las acusaciones ha defendido fervientemente por Sir Arthur Doyle, quien en 1922, escribió un ensayo en su defensa del caso para la fotografía de espíritu. Otro caso de alto perfil fraude fue unos 40 fotos de William Crooksa, registrado en 1874. Gatillo pretende para materializar el espíritu de Katie King, completa por un medijka Florence Cook. El espíritu de las fotos debe tenerse fuera el ectoplasma, que es Cookova hacia fuera en un estado de trance, pero con muchos de los atributos de una persona viva y con una sorprendente similitud con ella solamente.

Entre los trucos que son fotógrafos surrealistas, además de la manipulación por parte de entidades comprendidos en las fotografías: el reemplazo de placas fotográficas con paneles prefabricados; una variedad de manipulación durante el proceso de razvijalnim; retoque de negativos y pozitivov; Dobles o múltiples veces de iluminación; Pasta negativos o cargando los negativos de uno al otro; las técnicas de cortar y pegar, kolažiranje, Foto, etc..

Después de un período de pruebas y para participar en el fraude es una fortaleza que Espiritismo como spiritistične fotos en el contexto del clima intelectual que estaba preparado para imaginar que estás nezamisljivo, experimentó un renacimiento en la segunda mitad del siglo XX. siglo, 

principalmente después de la 2. Después de la II guerra mundial. Ha experimentado un impulso en el momento de las críticas más intensas de los investigadores que pertenecen a organizaciones como la sociedad para la investigación psíquica y el Psíquico Collage de Londres. Esta es la comprensión de los suplementos en las fotos cambiados – eran más evidencia de que los espíritus de la incorpórea, pero la prueba de que las imágenes de fotografía de los muertos adquiridos a través de la intervención sobrenatural. Invocar la llamada teoría de la plastikacije (Ing. teoría plastication), que es en realidad ya no se opone, fantasmas y se distribuyen a través de un pueblo fantasma. Lo que está en la foto parezca un recorte de periódico, rodeado por el algodón, era exactamente, salvo que tenía un operador sobrenatural. Accesorios deben ser preparados y enviados a la simulaker de los difuntos. La imagen Visual se supone para ser almacenado en la memoria de los afligidos, el espíritu se transfiere a un negativo fotográfico, como la escritura o la pintura con plomo automatizado medijevo mano. En el caso del automático en el caso de spiritistične fotos cámara fotográfica sirve como medio, el receptor de que amplifica y centra la energía espiritual mientras que el espíritu produce el suplemento en el negativo fotográfico.

Si las fotos fueron obra de 'verdadero' de fantasmas o no, podría no ser probado. Spiritistična fotografía es, independientemente de si la raíz en este o en el otro mundo, después de todo, el uso de las innovaciones fotográficas, técnicas e influencias. Según John Harvey en su libro fotografía y espíritu, sin embargo, no es sólo un fantasma barato fotografías un engaño, pero un artefacto de la conciencia creativa humana. Esta fue la expresión de la mentalidad dominante de 19. y 20. durante siglos, la creencia de que cualquiera ya deben estar respaldadas por evidencias materiales.

Foto no puede confirmar la existencia de los espíritus más que es el lenguaje de la realidad de lo sobrenatural en los períodos de las reuniones que sostuvo frente a la foto. Ocurrencia del Nigromante, observado o documentado, tienen importancia en el establecimiento de formas específicas de conocimiento cultural y estética en un determinado tiempo y espacio.

La imagen de un fantasma de cultura a cultura varían, dentro de las culturas varían a través del tiempo. Los fantasmas no tienen algún tipo de formas "congénitas", pero que se forman sobre la base de proyección cultural, las necesidades humanas y las emociones. A diferencia de la anterior, moderno spiritistična foto tiende a depersonaliziranim representación de fantasmas, que aumenta la sensación de su extrañeza y la separación y así fomentar los sentimientos negativos del horror y el miedo les. Con la eliminación de los tradicionales marcadores de la identidad y la personalidad, hace hincapié en su condición de fenómenos sobrenaturales. El establecimiento de los espíritus de los muertos, los suplementos que se han creado con la finalidad de confort y seguridad, para ayudar a prevenir malintencionadas entidades sobrenaturales que amenazan la existencia de la vida, refleja el sentimiento de los tiempos modernos.

Hoy en día, la foto no es medio misterioso, mágico y creíble. Escepticismo se ha incrementado a tal punto que, aunque no creemos lo que vemos. La conexión entre la realidad y la imagen es violada por siempre. Primeras fotos de nuestras despedidas el desprecio espiritual de alguien que es consciente de que con la ayuda de la tecnología moderna puede ser potvarjati una realidad. Al mismo tiempo, sin embargo, continuará la tradición de la fotografía spiritistične en una forma u otra. La razón para su continuación ya no es probar la existencia de fantasmas y seres sobrenaturales, pero otra vez la realidad que nosotros začaranje reducir el materialismo puro.

Los fantasmas están fuera de las sesiones de los medios privados y cuidadosamente preparado estudios fotográficos comenzaron a aparecer en cualquier lugar y en cualquier momento. Ver y obeleži pueden ser cualquier persona que esté en posesión de cualquiera de los gadgets de tecnología de transmisión, su "descubrimiento" y al mismo tiempo parte de la World Wide Web. La coexistencia de diferentes mundos ya no está en duda, y parafraseando el Barthesovo pensamiento del comprador no es ya hace falta – existencia de su imagen. Antiguo deseo de ver más allá de la muerte, más allá de ella, es para un hombre tan su miedo principal vseprežemajoči de la nulidad. Que yo por qué vemos y creemos, en particular, lo que queremos ver y creer.

Tanto en la instalación de esta noche del mes, que se enfrenta a volver interceptó una imagen fotográfica de los espíritus. Gracias por su atención, independientemente de si o no domujete en este o el otro mundo, pero no te pierdas la instalación de diciembre del mes, sólo en las ondas de la estudiante de radio.

Con los espíritus comunicando que una clara Jernejšek técnica se encargó de suerte, hemos estado leyendo el sello y Marsha.

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William Mumler

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Claramente se observa la figura
de Abraham Lincoln

3/23/2015