- ::: Al afirmar que ellos han enriquecido el contenido doctrinario, los convierte en FALSIFICADORES declarados. Dicen así para referirse a los cambios que le hicieron al contenido original del idioma Frances:
"nuestras ediciones de tal título han sido enriquecidas (Nota de Frank Montañez: Las "Verdades Eternas" no se pueden enriquecer) con los aportes doctrinarios de indudables exegetas kardecianos, como el brasileño José Herculano Pires y el argentino Humberto Mariotti." Ojo aquí, ustedes no pueden hacer cambios de que estaba ya dicho por los Espíritus, esa ha sido una Revelación Divina, que se constituye en una "Eterna Verdad". Las Verdades Eternas, solo Dios y los Espíritus pueden cambiarla de ser necesario, pero se sabe que si es una "Eterna Verdad", es eterna, nadie la puede cambiar, y ningún Espíritu, por elevado que sea, puede cambiar una "Eterna Verdad". Esto es precisamente lo que ha ocurrido, quisieron corregir a DIOS, y a los Espíritus, se inventaron un nuevo Espiritismo. Los Espiritistas Verdaderos, no tenemos que aceptar argumentos de enriquecer el mensaje de los Espíritus, nunca tuvieron el permiso de hacer eso. No se justifica el que se FALSIFIQUEN los contenidos con "Opiniones Personales". Esta es la mejor evidencia de no tener ningún compromiso con el Espiritismo, constituyéndose en Perturbadores del Espiritismo. Herculano Pires y Humberto Mariotti, no tenían la autorización que se les quiere atribuir de enriquecer el contenido de una "Eterna Verdad" en contra de las enseñanzas de los Espíritus. Lo único que podían hacer era presentar sus ideas personales, como "Opiniones Personales", aisladas, pero no asumir que se tenían que aceptar como sustitución de los principios de las enseñanzas de los Espíritus.
- ::: Decir que Allan Kardec dejó borradores, y cito de esta carta: "tal vez Allan Kardec dejó borradores para ser incorporados a ediciones posteriores a la cuarta.", es una irresponsabilidad, que ademas carece de pruebas. No tiene sustento documental, es muy irresponsable decir esto, sin pruebas documentales, vea el libro del Legado de Kardec de Simmoni Privato, que específicamente expone que Allan Kardec no tocó la 5ta Edición, 2nda Revisión, y la carta de Carta de Armand Theodore Desliens, el 15 de marzo de 1885, lo confirma, en que hasta el 1 de junio de 1871, el Génesis, no había sido revisado por nadie, y menos por Allan Kardec que ya había fallecido el 31 de marzo de 1869.
Con motivo la existencia de versiones que han puesto en
duda la autenticidad de las ediciones francesas de “La Génesis”, posteriores a
la cuarta, la FUNDACIÓN ESPIRITA HUMANISTA ALLAN KARDEC (FEHAK), consciente de
su responsabilidad editora de mantener la pureza original del pensamiento de
los autores de los libros que edita, informa que todas sus publicaciones se
encuentran armonizadas con el pensamiento kardeciano y, en el caso puntual de
“La Génesis”, esta institución ha comparado el contenido de sus ediciones con
las de otras editoriales que, según sus propios dichos, han realizado las suyas
desde el original francés no discutido ni puesto en duda y no hemos hallando
diferencia alguna en el fondo de su contenido doctrinario y, en la mayoría de
los casos cuestionados, ni siquiera se pudieron verificar apartamientos leves.
En cambio, se pudieron encontrar en las ediciones de la FEHAK, algunos pocos
agregados que no contradicen en nada a los postulados espíritas doctrinarios y
que se encuentran en total armonía con los temas tratados, lo que abre la
posibilidad para pensar que tal vez Allan Kardec dejó borradores para ser
incorporados a ediciones posteriores a la cuarta.
A mayor abundancia de datos, informamos que la Federación
Espírita Brasileña (FEB), con fecha 29 de enero de 2018, ha emitido un
comunicado público, que se encuentra en armonía con estas aseveraciones, de
acuerdo con estudios realizados sobre la quinta edición francesa, severamente
cuestionada por la actitud de algunos investigadores que, según la federación
brasileña, no han aportado ni una sola prueba conducente a demostrar la
inconsistencia doctrinaria de esa edición, ni mucho menos a pensar que ella no
hubiera surgido de la excelsa pluma de Allan Kardec.
Exponemos a continuación la carta que el 8 de febrero de
2018 fue entregada por la FEHAK a la Confederación Espiritista Argentina, a
efectos de dejar sentada nuestras observaciones al respecto.
Al Presidente de la CEA
Sr. Gustavo Martínez
De nuestra fraternal estima:
Esta institución, dedicada desde hace más de cincuenta
años a publicitar y hacer conocer la Doctrina Espírita a través de su
departamento editorial, ha sido notificada de la existencia de un trabajo de
investigación realizado sobre el libro “La Génesis”, cuya tarea estuvo a cargo
de la Sra. Simoni Privato Goidanich, el que fue plasmado en su libro denominado
“El Legado de Allan Kardec”, en el que queda manifestada la existencia de
actividades dudosas por parte de los continuadores de las publicaciones del
Maestro de Lyon, luego de su desencarnación, tendientes a instalar, de acuerdo
con manifestaciones de la mencionada autora, la hipótesis de un Jesús con
cuerpo fluídico, es decir, sin un cuerpo orgánico durante su estancia en la
Tierra.
A efectos de aventar dudas sobre las publicaciones
efectuadas por nuestra editora, hemos comparado parágrafo por parágrafo, desde
el primero hasta el último, del libro editado por la CEA, tomado de la primera
edición francesa y traducida por el Sr. Gustavo Martínez, con las dos ediciones
de la FEHAK (1981 y 2006), tomadas de la decimonona edición francesa y
traducida por la Sra. Nora V. Casadellá.
Nuestra tarea se abocó a analizar, no a la forma, sino al
contenido hermenéutico de ambas ediciones en los parágrafos cuestionados por la
Sra. Goidanich en las páginas 165 y 166 de su libro y nuestra conclusión final
es que no hemos encontrado, en esa comparación, ninguna frase que nos mueva a
pensar que, entre ambas ediciones, puedan existir apartamientos doctrinarios,
ni mucho menos el intento de instalar la idea de un Jesús con cuerpo
exclusivamente fluídico, derivado de las afirmaciones de Jean Baptiste
Roustaing.
Muy por el contrario, tanto en la Edición de la Génesis
por parte de la CEA, como de la FEHAK, en los parágrafos 64 a 67 del capítulo
XV, consta la mencionada hipótesis, con una total desaprobación de Allan
Kardec, que ni siquiera nombra a Roustaing a lo largo de todo su libro, pero en
cambio nombra a Apolinario de Laodicea del siglo IV (consta en ambas ediciones)
y, en la de la FEHAK hay un agregado que no consta en la de la CEA, dando
cuenta que esa hipótesis ya existía en el siglo III a través de una secta
denominada “Los Docetas”.
En cambio, hemos encontrado en la edición decimonona,
algunos pequeños agregados, totalmente enriquecedores y de alto contenido
doctrinario, que no pueden hacernos dudar que tal vez, Allan Kardec, a
contrario sensu de la opinión manifestada por la Sra. Goidanich en su libro,
haya dejado borradores escritos para ediciones posteriores a la cuarta, sobre
todo sabiendo del espíritu intelectualmente inquieto de Allan Kardec. La
hipótesis de los borradores ha sido negada por la Sra. Goidanich, pero no
constan en su libro pruebas contundentes que avalen tal postura intelectual,
motivo por el cual, la duda de la existencia de tales borradores, es posible que
nunca quede esclarecido.
Es importante resaltar que, admitir que Kardec, luego de
la primera edición de La Génesis, no efectuara ninguna corrección ni revisión
para las siguientes, constituiría un cambio radical en la metodología que el
Codificador aplicara en el resto de las sucesivas ediciones de las distintas
obras de la Codificación, la que incluye cambios en el diseño del total de la
obra (Libro de los Espíritus, siendo la segunda edición la definitiva, o bien,
Instrucción práctica de las manifestaciones espiritas la que es reemplazada por
El Libro de los médiums, siendo su segunda edición la definitiva e incluso,
modificación del título El Evangelio según el Espiritismo, siendo la tercera
edición la definitiva).
Remarcamos que, en el supuesto de admitir esta
modificación metodológica en la gestación del libro La Génesis, la que consiste
en presentar, una primera edición como versión definitiva de la obra, cambia la
dinámica en la elaboración progresiva de conocimientos que se da en la
estructuración de los libros anteriores de la Codificación, al interrumpir la
conexión entre la obra publicada con el gran “laboratorio de ideas” constituido
por la Revista Espírita, las comunicaciones espirituales de la Sociedad
Parisiense de Estudios Espiritas y la continua guía de los Espíritus a Kardec,
interviniendo en los distintos temas o esclareciéndolos, como puede observarse
claramente en las comunicaciones registradas en Obras Póstumas.
Es gracias a esta dinámica que “se debe a Allan Kardec la
sistematización del Espiritismo, en forma clara y precisa.” (Carlos Imbasshy).
Según la posición establecida por Simoni Privato
Goidanich, en cuanto a la publicación del libro La Génesis, no existiría
“edición de contacto” o de “primer impacto” de la obra, sino una única y
definitiva primera edición, expresando una rigidez metodológica que vulnera el
carácter progresivo de la Doctrina Espírita. Un ejemplo de ello es que, al
convertir la quinta edición, y segunda versión, de La Génesis en un texto
“apócrifo”, tomando como válidas solo las primeras cuatro ediciones, dejamos
fuera de la edición “definitiva” del libro, dos capítulos publicados por el
propio Kardec en la Revista Espírita de septiembre de 1868, a saber:
Capítulo VIII “Teorías sobre la formación de la Tierra”,
ítem 7 “El alma de la Tierra”, ver en la Revista Espírita de setiembre de 1868:
“El alma de la Tierra”.
Capítulo IX “Revoluciones del Globo”, ítem 15
“Crecimiento o disminución del volumen de la Tierra”, ver comunicación del
espíritu de Galileo en la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas, 1868. Ver
en la Revista Espírita de setiembre de 1868.
Por otra parte, al principio de las ediciones de la
Génesis de la FEHAK, existe un título denominado: “De los editores al lector”,
donde se pone de manifiesto que el tema expuesto es de antigua data (recuérdese
que la primera edición de la FEHAK fue realizada en el año 1981). En la misma,
el redactor de esa advertencia, Héctor Centrón, nos hace saber que el espíritu
del Dr. Demeure, al editarse la segunda edición francesa en 1868, comunicaba a
Kardec sobre la necesidad de hacer una revisión de la obra, y hubo otra
comunicación del 4 de julio de ese año en el mismo sentido, donde se le
manifiesta al Maestro de Lyon “no esperar más para corregir La Génesis, donde
había que llenar ciertos vacíos y resumir otros párrafos, para que no aumentase
innecesariamente el volumen del libro”. Esto significa, en buen romance, que
surgen serias dudas sobre la supuesta igualdad de las primeras cuatro ediciones
que remarca la Sra. Goidanich.
En este contexto, respetuosamente manifestamos que
consideramos no exactas las apreciaciones que la autora de “El Legado de Allan
Kardec” hace sobre el espíritu del Dr. Demaure, “un médico espírita
caritativo”, en el capítulo 21 de su trabajo. El propio Allan Kardec recuerda a
su amigo y médico, en la Revista Espírita de marzo de 1865, diciendo: “Su
Espíritu profundo e investigador le permitió comprender inmediatamente la
importancia de la doctrina espírita, por ello, fue uno de sus más diligentes
propagadores.” Al respecto dice José Herculano Pires: “El doctor Demaure había
sido como médico, un activo colaborador de Kardec en el trato de los casos de
mediumnidad curativa. En la Revista Espírita se encuentran varias noticias a su
respecto, así como trabajos suyos enviados al Codificador. Como se ve, los
compañeros del Maestro continuaban, después de desencarnar, ayudándolo con la
misma dedicación.” (Obras Póstumas, nota al pie N° 141, de la edición de la
FEHAK). El mismo Allan Kardec nos aclara en La Génesis: “Pedir consejo a los
Espíritus no es en absoluto dirigirnos a seres sobrenaturales, sino a nuestros
pares, a quienes les hubiésemos pedido ayuda si estuviesen vivos: a nuestros
padres, amigos o individuos más inteligentes que nosotros.”(La Génesis,
Capítulo I, ítem 60) De allí que Herculano Pires manifieste: “Esta y la
anterior comunicación del doctor Demaure, muestran el cariño con que el antiguo
compañero de Kardec lo amparó desde el Mundo Espiritual. Obsérvese la constante
preocupación de Kardec con la aproximación del fin de sus días. Faltaba poco
más de un año para su desencarnación” (Obras Póstumas, nota al pie N° 149, de
la edición de la FEHAK).
Para cerrar este punto, citamos al mismo autor (José
Herculano Pires), quien expresa sobre el libro Obras Póstumas: “La importancia
de este volumen es innegable y ninguna objeción se puede hacer a la legitimidad
de los trabajos que lo constituyen. Su publicación anterior en la Revista
Espírita, con antecedencia de cerca de veinte años, neutralizó las críticas que
generalmente se suscitan en estos casos. A pesar de ello, aún hay personas que
formulan sospechas infundadas en cuanto a la validez de este libro, lo cual,
por otra parte, en nada afecta, principalmente a quienes se dan al trabajo de
leerlo y analizarlo.” (Obras Póstumas, en su Noticia sobre la obra, página 9 de
la edición de la FEHAK)
Consideramos necesario hacer estas aclaraciones, a
efectos de no involucrar a nuestras ediciones con algunas otras que tal vez
estén circulando en el mundo conteniendo las impurezas detectadas por la Sra.
Goidanich. No ponemos en duda que la tarea realizada por la autora nombrada ha
sido ardua y profunda, pero sus conclusiones no llegan a incluir a nuestras ediciones
dentro de sus cuestionamientos.
Por último, es necesario e imprescindible resaltar, que
nuestras ediciones de la Génesis han sido elaboradas por uno de los más grandes
exégetas argentinos de Allan Kardec: Héctor Centrón y que, al contener las
notas de otro de los exégetas no menos grande: Huberto Mariotti, han recibido
el doble control que exige toda actividad científica seria y responsable de sus
conclusiones. De haber existido algún apartamiento doctrinario, los nombrados
lo hubieran advertido, sin duda alguna.
Al realizar una nueva traducción de la obra, nuestra
nueva versión se cotejó paso a paso, para un control mayor, con la moderna
traducción al portugués del profesor José Herculano Pires y lleva, además, la
“Noticia sobre la obra” y las notas al pie de página que este destacado
intérprete kardeciano escribiera resaltando la plena vigencia del pensamiento
espírita en nuestros días.
Dado que “la Codificación se nos presenta como un todo
homogéneo y consecuente” es imposible “separar uno u otro libro del bloque de
la Codificación, como posible expresión de una forma diferente de pensamiento.”
(Prof. José Herculano Pires) Por ello hemos realizado un análisis doctrinario
comparativo entre nuestra edición de La Génesis y los textos de las obras fundacionales
del Espiritismo, encontrando plena concordancia conceptual, y de desarrollo de
ideas, entre las mismas. Hemos incluido en este estudio el texto de Obras
Póstumas con iguales resultados.
A mayor abundancia de datos, la Federación Espírita
Brasileña (FEB), con fecha 29 de de enero de 2018, ha emitido un comunicado
firmado por su presidente, el Sr. Jorge Godinho Barreto Nery, del cual surgen,
en forma resumida, las siguientes afirmaciones:
Ninguna obra de Allan Kardec tuvo como definitiva su
primera edición, puesto que todas sufrieron alteraciones a lo largo de una o de
varias ediciones, en vista a su perfeccionamiento.
La quinta edición de “La Génesis”, de 1872 comparada con
la primera edición de 1868, presenta alteraciones en la redacción de muchas
palabras y frases, además del agregado y la supresión de varios párrafos
aislados o sucesivos, sobre todo en los capítulos II, III, XV y XVIII. Pero lo
que importa saber, es si esas tales modificaciones desvirtúan, desfiguran, o
bien desnaturalizan la doctrina espírita revelada por los Espíritus superiores
y codificada por Allan Kardec. Atenta a esa cuestión, la FEB encargó en la
década del 60 del siglo pasado, al investigador e historiador espírita Zeus
Wantuil, la tarea de confrontar palabra por palabra, frase por frase y renglón
por renglón la tercera y la quinta edición francesa y se llegó a la conclusión
de que las modificaciones encontradas solo podrían haber sido realizadas por el
mismo Allan Kardec, en el intento de mejorar y tornar más claros diversos
pasajes de la obra, de ahí se comprenda la supresión y la inclusión de textos
inexistentes en las ediciones publicadas en 1868.
La doctrina espírita, nos enseña que los espíritus
desencarnados son reconocidos por el lenguaje que utilizan y lo propio sucede
con los encarnados. En tal sentido, en las ediciones modificadas, ¡Quién no
reconocería el estilo peculiar de Allan Kardec en las alteraciones (y no
adulteraciones) existentes en la quinta edición francesa de “La Génesis”!. La
claridad, la concisión, la objetividad, el encadenamiento lógico de las ideas,
la corrección y la elegancia en la forma de escribir, son absolutamente los
mismos en el conjunto de su obra, aspectos que hasta pueden ser imitados por
otros, pero sin el “brillo” de su mente privilegiada y sin el alcance y la
profundidad encontrados en los demás libros de la Codificación Espírita.
No hay, pues, en la quinta edición francesa, hasta que no
haya una prueba definitiva en contrario, “nada” que contraríe los principios
espíritas expresados en las obras precedentes del mismo autor, de modo tal que
las supresiones y los agregados, están en pleno acuerdo con el pensamiento de
Allan Kardec, algunos de los cuales ya habían sido publicados en la Revista
Espírita.
También hay que considerar el testimonio del médium de la
Sociedad Espírita de París y secretario privado de Allan Kardec: Armand
Theodore Desliens, publicado en la Revista Espírita de marzo de 1885, en el que
afirma, con todas las letras, que solamente Allan Kardec y ninguno más, introdujo
las modificaciones existentes en las ediciones posteriores.
La Sra. esposa del Codificador, Amelia Gabrielle Boudet
que sobrevivió más de diez años a la publicación de la quinta edición, mujer
sensible, inteligente y entendida en el arte de escribir, seguramente se
hubiera opuesto a que se publicaran adulteraciones con apartamientos
doctrinarios en las ediciones posteriores al fallecimiento de su esposo.
¿Por qué entonces exhumar, por estéril e inoportuno, un
asunto que el buen sentido hace mucho tiempo se encargó de sepultar? ¿Por qué
denigrar la imagen de personas respetables, contemporáneas de Allan Kardec, con
el pretexto de defender tesis, que por muy documentadas que estén no pasan de
“probabilidades”, sin que una sola prueba, una siquiera, venga a confirmar
definitivamente, que las alteraciones encontradas no fueron realizadas por el
propio Allan Kardec?...Tenemos que ser cautelosos al demostrar nuestro
entusiasmo en relación a las ideas que expusimos, por más bien intencionados
que estemos, a fin de que razonamientos impropios no nos transformen en
razonamientos de perturbación y de discordia.
Por lo tanto, y hasta que aparezca una prueba cabal que
indique lo contrario, que por ahora no existe, la FEB continuará divulgando y
considerando como definitiva la quinta edición de “La Génesis”, revisada,
corregida y ampliada de Allan Kardec, publicada en 1872 y utilizada por los
traductores de los libros que editamos. (El resaltado es de la FEHAK).
Para finalizar y conmemorando este año los 150 años de la
primera edición de La Génesis proponemos a la Confederación Espiritista
Argentina, poniéndonos a su disposición para colaborar, la realización de
cursos y talleres de análisis doctrinario de las diferentes ediciones y
versiones de la obra, confrontándolas con los restantes textos de la
Codificación.
Nos ponemos a disposición de la Confederación Espiritista
Argentina para cualquier duda que exista sobre el tema tratado. Asimismo,
solicitamos respetuosamente que, a la hora de comunicar, por parte de la CEA,
los problemas detectados por la Sra. Simoni Privato Goidanich, quede claro, sin
lugar a dudas, que nuestras ediciones no se encuentran incluidas dentro de sus
observaciones.
Vaya un abrazo respetuoso y fraternal desde todos los
integrantes de la FEHAK para todos los integrantes de la Confederación
Espiritista Argentina.
Victor Hugo Araya
Presidente
++++++++++++++++++++++++++++
Conclusión:
Esta carta del Presidente de la Fundación Espirita Humanista ALLAN KARDEC, en SER CÓMPLICES e INFAMES, publicando Ediciones del Libro de Genesis, completamente FALSIFICADAS, y sus justificaciones caen en lo ridículo. Son Espiritualistas, perturbadores y falsificadores, enemigos del Espiritismo.
Como un ejemplo de que esta organización son verdaderos enemigos de las enseñanzas del Espiritismo, tenemos la promoción de un libro apócrifo, que habla de una nueva Revelación Espírita.
No existe la Nueva Revelación Espírita, luego de la muerte de Allan Kardec en 1869.
Comparto con ustedes este libro apócrifo, con comentarios de la Fundación Espírita Humanista Allan Kardec FEHAK de Argentina, que se ha probado participan activamente en la falsificación de los libros codificados atribuyendose el derecho a tergiversar las enseñanzas del Espiritismo, falsificando los contenidos.
El mejor ejemplo es el Libro de Génesis 4ta Edición y única Revisión, que fue traducido al Español, con el contenido de la 5ta Edición falsificada por Pierre Gaétan Leymarie publicada el 23 de diciembre de 1872, 3 años después de la muerte de Allan Kardec.
Tambienel libro del Evangelio según el Espiritismo y el libro de Los Espíritus, mutilados con comentarios Espiritualistas de Herculano Pires de Brasil. Los contenidos fueron alterados, como también el título del libro de "El Génesis" por "La Génesis", que también fue mutilado con comentarios apócrifos de Herculano Pires.
Este libro escrito por Arthur Conan Doyle, anuncia una Nueva Revelación en el Espiritismo. Esto es una publicación apócrifa de cuyo autor que fue un Espiritualista, que no sabía qué es Espiritismo y qué no es Espiritismo. Nunca supo que no hay lugar a nuevas Revelaciones, porque el Espiritismo Verdadero, es basado en una "Eterna Verdad" inspiración de Dios, que no puede ser actualizado por "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no puede responsabilizarse.
El Espiritismo Verdadero, no admite nuevas revelaciones, pues la Tercera Revelación Espírita, es la última y final revelación de la Eterna Verdad. La "Verdad Eterna", del Espiritismo no necesita otra nueva revelación porque establecería como falsa la Tercera Revelación Espírita, que la presentó y publicó Allan Kardec.
Los Espiritualistas como Arthur Conan Doyle y el mismo León Denís, llamado el padre del Espiritualismo Moderno, han sido enemigos de las enseñanzas y creencias del Espiritismo. ¿Porqué León Denís no corrigió a Arthur Conan Doyle? Por lo tanto León Denís, también, Espiritualista, era un enemigo de las enseñanzas del Espiritismo, para los que les molesta mis comentarios de León Denís. Aquí una prueba más de que León Denis no era Espiritista.
Junto a organizaciones como la Fundación Espírita Humanista Allan Kardec FEHAK, la Confederación Espírita de Argentina CEA, el Consejo Espírita Internacional CEI. La Federación Espírita de España FEE, la Confederación Espírita de Colombia CONFECOL, y la Federación Espírita de Brasil FEB se dedican a mutilar los libros codificados y las Revistas Espíritas, obras de Allan Kardec de dominio público y patrimonio de la humanidad.
Si leen este libro gratuito de la "Nueva Revelación" de Arthur Conan Doyle, que incluyo en el siguiente enlace, podrán verificar que todo su contenido además de ser apócrifo, es basado en un Espiritualismo no conforme a las enseñanzas y creencias del Espiritismo.
Los Espiritualistas después de la muerte de Allan Kardec creyeron que el Espiritismo se basaba en que el Espiritismo era exclusivamente basado en manifestaciones Espontáneas de Espíritus y a realizar mediante el hipnotismo las regresiones a vidas pasadas y el violar la ley Natural del "Olvido del Pasado". Todas esas actividades han sido y seguirán siendo contrarias a las enseñanzas del Espiritismo. Además, de que los Espiritualistas, consideran el Espiritismo como una religión, y eso no lo pueden probar.
Tenemos el derecho a descubrirlos para que el Espiritismo no sea contaminado con la mentira y la hipocresía de hombres religiosos a través del tiempo.
https://drive.google.com/file/d/1C1Z-mip5EddHQatRn36uBqsqwwwDhyDU/view?usp=drivesdk
La nueva revelación. El espiritismo.pdf
PDFwww.ataun.net › bibliotecagratuita › La ...
No existe la Nueva Revelación Espírita, luego de la muerte de Allan Kardec en 1869.
Este es el Libro apócrifo o de Arthur Conan Doyle, el famoso autor de novelas de misterio y del personaje de Sherlock Holmes, de los años 1920.
La nueva revelación. El espiritismo.pdf
PDFwww.ataun.net › bibliotecagratuita › La ...
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://www.ataun.net/bibliotecagratuita/Cl%25C3%25A1sicos%2520en%2520Espa%25C3%25B1ol/Arthur%2520Conan%2520Doyle/La%2520nueva%2520revelaci%25C3%25B3n.%2520El%2520espiritismo.pdf&ved=2ahUKEwik2_q27PThAhUpvFkKHdXhDUY4ChAWMAV6BAgBEAE&usg=AOvVaw1z3yuiG6uTsm-TaN-r8FLf
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