En la (REVISTA ESPÍRITA) (Copia Gratuita de la Original) año 1868, concluyó:
“Ninguno de los
caracteres de una religión en el sentido habitual de la palabra, no teniendo el
Espiritismo no podía ni debe adornarse con un título sobre cuyo valor
inevitablemente se habrá equivocado. Por esta razón dice simplemente: doctrina
filosófica y moral.”
Wikipedia justifica en sus escritos sobre Espiritismo como una religión, citando la Revista Espírita de 1868. Sin embargo es ahí mismo en esas citas, que Allan Kardec concluye diciendo que: […] “Es por ello que simplemente dice: doctrina filosófica y moral.” [Página #491]
Nota #3: [Allan Kardec: Revista Espírita -Jornal de Estudos Psicológicos, Ano Décimo Primeiro – 1868, Sessão Anual Comemorativa do dia dos Mortos (Sociedade de Paris, 1o de novembro de 1868), Discurso de abertura pelo Sr. Allan Kardec, p. 491. http://www.febnet.org.br/ba/file/Downlivros/revistaespirita/Revista1868.pdf]
El Espiritismo NO es una Religión, según Allan Kardec en la Revista Espírita 1868
[...] El vínculo establecido por una religión, cualquiera que sea su objetivo,por lo tanto, es esencialmente moral, que une los corazones, identifica los pensamientos, aspiraciones y no sólo el hecho de(D) EZEMBRO de 1868
Pagina # 491
materiales que se rompen los compromisos en casa, o realización de fórmulas que hablan más a la vista que el espíritu. El efecto de esto es establecer el vínculo moral entre los que une, como consecuencia de la comunión de opiniones y sentimientos, la fraternidad y la solidaridad, la indulgencia y la mutua buena voluntad. En este sentido que también dice: la religión de la amistad, la religión la familia. Si es así, se preguntan, entonces el Espiritismo es una ¿la religión? Bueno, sí, sin duda, caballeros! En el sentido filosófico, el El Espiritismo es una religión y nos vanagloriamos de esto, porque es la doctrina que funda los lazos de fraternidad y comunión de pensamientos, no una simple Convención, sino de bases más sólidas: las mismas leyes de la naturaleza. Por qué, entonces, han declarado que Espiritismo no ¿es una religión? Porque no hay nada más que una palabra expresar dos ideas diferentes y que, en opinión general, la palabra la religión es inseparable de culto; porque despierta exclusivamente una idea de que el Espiritismo no tiene.
Si el Espiritismo Si he dicho una religión, el público no vería más que un nuevo Edición, una variante, si te gusta, de principios absolutos en Asuntos de fe; una casta sacerdotal con su desfile de jerarquías, de ceremonias y privilegios; no se separan las ideas de misticismo y los abusos contra los que muchas veces la opinión planteadas. No tener alguno de los personajes de la una religión, en el sentido habitual de la palabra, no podría ni debería Decorar con un título sobre cuyo valor inevitablemente tendrán mal.
Es por ello que simplemente dice: doctrina filosófica y moral. Por lo tanto se pueden hacer reuniones espíritas religioso, que es, con el retroceso y el respeto consiste en la gravedad de los asuntos que trata; puede
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incluso, en ocasiones, así que oraciones que, en lugar de ser hablado en particular, se habla en común, sin, por lo tanto, se toman por asambleas religiosos . No creo que esto es un juego palabras; el matiz es perfectamente claro y la aparente confusión de lo contrario viene de la falta de una palabra para cada idea.
No
tener alguno de los personajes de una religión, en el sentido habitual de la
palabra, no podría ni debería Decorar
con un título sobre cuyo valor inevitablemente tendrán mal. Es por ello que simplemente dice: doctrina filosófica y moral.
El Espiritísmo es de TODOS, es para TODA la humanidad, es de Musulmanes, de Ateos, de Cristianos, de Evangélicos, de Hindúes, de Mahometanos, en fin toda corriente de pensamiento.
Dios no puede habernos dado la tercera revelación del Espiritismo para beneficiar a unos pocos o a una religión u organización religiosa.
Dios no separa ni excluye a nadie, Dios tampoco premia o castiga, por lo tanto el Espiritismo existe para todos los que quieren adelantar sus Espíritus o sus Almas Encarnadas.
1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.]
En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:
Pero veamos esto en concreto, con una copia literal de la página #491 y #492 a continuación en Español y en el idioma Portugués.
(D) EZEMBRO de 1868
491
materiales
que se rompen los compromisos en casa, o realización de fórmulas que hablan más
a la vista que el espíritu.
El
efecto de esto es establecer el vínculo moral entre los que une, como consecuencia de la comunión de opiniones y
sentimientos, el fraternidad y la solidaridad, la indulgencia y la mutua buena voluntad.
En
este sentido que también dice: la religión de la amistad, la religión la
familia.
Si
es así, se preguntan, entonces el Espiritismo es una ¿la religión? Bueno, sí,
sin duda, caballeros! En el sentido filosófico, El Espiritismo es una religión
y nos vanagloriamos de esto, porque es la doctrina que funda los lazos de
fraternidad y comunión de pensamientos, no una simple Convención, sino de bases
más sólidas: las mismas leyes de la naturaleza.
Por
qué, entonces, han declarado que Espiritismo no ¿es una religión? Porque no hay
nada más que una palabra expresar
dos ideas diferentes y que, en opinión general, la palabra la religión es
inseparable de culto; porque despierta exclusivamente una idea de que el
Espiritismo no tiene. Si el Espiritismo Si he dicho una religión, el público no
vería más que un nuevo Edición, una variante, si te gusta, de principios
absolutos en Asuntos de fe; una casta sacerdotal con su desfile de jerarquías, de
ceremonias y privilegios; no se separan las ideas de misticismo y los abusos
contra los que muchas veces la opinión planteadas.
No
tener alguno de los personajes de una religión, en el sentido habitual de la
palabra, no podría ni debería Decorar
con un título sobre cuyo valor inevitablemente tendrán mal. Es por ello que simplemente dice: doctrina filosófica y moral.
Por
lo tanto se pueden hacer reuniones espíritas religioso, que es, con el
retroceso y el respeto consiste en la gravedad de los asuntos que trata; puede
REVISTA Y SPÍRITA
492
incluso,
en ocasiones, así que oraciones que, en lugar de ser hablado en particular, se
habla en común, sin, por lo tanto, se toman por asambleas religiosos. No creo que esto
es un juego palabras; el matiz es perfectamente claro y la aparente confusión de lo
contrario viene de la falta de una palabra para cada idea.
¿Cuál
es el vínculo que debe existir entre los espíritas? Ellos no se unen juntos por
cualquier contrato material, para ninguna práctica obligatoria. Cuál es el sentido
en que debemos ¿confundir los pensamientos? Es un sentimiento todo moralmente, todo
espiritual, humanitario: el conjunto de la caridad hacia todos o, en otras
palabras: amor al prójimo, que comprende la vida y los muertos, porque sabemos
que los muertos son parte de De la humanidad. La caridad es el alma del
Espiritismo; Ella resume todas deberes del hombre a sí mismo y a sus similares,
por lo que se podría decir que no hay ninguna real espiritualistas sin caridad.
Pero
la caridad es una de esas palabras de sentido múltiple, cuyo alcance debe ser
entero bien entendido; y si Los espíritus no dejan de predicarlo y definirla,
es probablemente reconocer que todavía es necesario. El campo de la caridad es
muy amplio; se compone de dos grandes divisiones que, en ausencia de
condiciones especiales, puede designar las expresiones Recaudación de fondos de caridad y caridad benevolente. Fácil de entender primero, que
es naturalmente proporcional a los recursos materiales disponibles; pero el segundo
está al alcance de todos, los más pobres y más Rico. Si la caridad es
necesariamente limitada, nada sino el se podría establecer límites a la
benevolencia.
Lo
que se necesita, entonces, a la caridad práctica
¿Benevolente? Ama a tu prójimo como a ti mismo.
Bueno, si te gusta.
Veamos a continuación,Texto original en portugués:
Texto original copiado de la página #491 de la Revista Espirita de
1868, veamos a continuación:
DEZEMBRO DE 1868
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compromissos materiais, que se rompem à
vontade, ou da realização de fórmulas que falam mais aos
olhos do que ao espírito.
O efeito desse laço moral é o de
estabelecer entre os que ele une, como conseqüência da comunhão de vistas e
de sentimentos, a fraternidade e
a solidariedade, a indulgência e a benevolência mútuas.
É nesse sentido que também se diz: a
religião da amizade, a religião da família.
Se é assim, perguntarão, então o
Espiritismo é uma religião? Ora, sim, sem dúvida, senhores! No sentido
filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós nos vangloriamos por isto,
porque é a Doutrina que funda os vínculos da fraternidade e da comunhão de
pensamentos, não sobre uma simples convenção, mas sobre bases mais sólidas: as
próprias leis da Natureza.
Por que, então, temos declarado que o
Espiritismo não é uma religião? Em razão de não haver senão uma palavra para exprimir
duas idéias diferentes, e que, na opinião geral, a palavra religião é
inseparável da de culto; porque desperta exclusivamente uma idéia de forma, que
o Espiritismo não tem. Se o Espiritismo se dissesse uma religião, o público não
veria aí mais que uma nova edição, uma variante, se se quiser, dos princípios
absolutos em matéria de fé; uma casta sacerdotal com
seu cortejo de hierarquias,
de cerimônias e de privilégios; não o
separaria das idéias de misticismo e dos abusos contra os quais
tantas vezes a opinião se levantou.
Não tendo o Espiritismo nenhum dos
caracteres de uma religião, na acepção usual da palavra, não podia nem devia enfeitar-se
com um título sobre cujo valor inevitavelmente se teria equivocado. Eis por que
simplesmente se diz: doutrina filosófica e moral.
As reuniões espíritas podem, pois, ser
feitas religiosamente, isto é, com o recolhimento e o respeito que comporta a
natureza grave dos assuntos de que se ocupa; pode-se
REVISTA ESPÍRITA
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mesmo, na ocasião, aí fazer preces que, em
vez de serem ditas em particular, são ditas em comum, sem que,
por isto, sejam tomadas por assembléias religiosas.
Não se pense que isto seja um jogo de
palavras; a nuança é perfeitamente clara,
e a aparente confusão não provém senão da falta de uma palavra para
cada idéia.
Qual é, pois, o laço que deve existir
entre os espíritas?
Eles não estão unidos entre si por nenhum
contrato material, por nenhuma prática obrigatória. Qual o
sentimento no qual se deve confundir todos os pensamentos? É um
sentimento todo moral, todo espiritual, todo humanitário: o da
caridade para com todos ou, em outras palavras: o amor do próximo, que
compreende os vivos e os mortos, pois sabemos que os mortos
sempre fazem parte da Humanidade.
A caridade é a alma do Espiritismo; ela
resume todos os deveres do homem para consigo mesmo e para com os seus semelhantes,
razão por que se pode dizer que não há verdadeiro espírita sem caridade.
Mas a caridade é ainda uma dessas palavras
de sentido múltiplo, cujo inteiro alcance deve ser bem compreendido; e se os Espíritos
não cessam de pregá-la e defini-la, é que, provavelmente, reconhecem que isto
ainda é necessário.
O campo da caridade é muito vasto;
compreende duas grandes divisões que, em falta de termos especiais, podem designar-se
pelas expressões
Caridade
beneficente e caridade benevolente.
Compreende-se fácilmente a primeira, que é
naturalmente proporcional aos recursos materiais de que se dispõe; mas a segunda
está ao alcance de todos, do mais pobre como do mais rico. Se a beneficência é
forçosamente limitada, nada além da vontade poderia estabelecer limites à
benevolência.
O que é preciso, então, para praticar a
caridade benevolente? Amar ao próximo como a si mesmo. Ora,
se se amar
De manera, que está más que definido que el Espiritismo no es una Religión, ya que Allan Kardec lo resumió como:- "Es por ello que simplemente dice: doctrina filosófica y moral."
Por lo tanto, los nuevos adeptos al Espiritismo encontrarán en este artículo una explicación detallada del porqué el Espiritismo no es una Religión.
Por lo tanto, los nuevos adeptos al Espiritismo encontrarán en este artículo una explicación detallada del porqué el Espiritismo no es una Religión.
La religión interfiere con el Libre Albedrío, seamos libres de Dogmas Religiosos o sea, de creencias religiosas y de cualquier movimiento religioso, como justificación de que el Espiritísmo es una religión.
El Espiritísmo es de TODOS, es para TODA la humanidad, es de Musulmanes, de Ateos, de Cristianos, de Evangélicos, de Hindúes, de Mahometanos, en fin toda corriente de pensamiento.
Dios no puede habernos dado la tercera revelación del Espiritismo para beneficiar a unos pocos o a una religión u organización religiosa.
Dios no separa ni excluye a nadie, Dios tampoco premia o castiga, por lo tanto el Espiritismo existe para todos los que quieren adelantar sus Espíritus o sus Almas Encarnadas.
Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec nos indica lo siguiente, en el CAPÍTULO XVII, Las profecías del evangelio, en la sección: Anuncio del Consolador:
#40. El Espiritismo presenta, como ha sido demostrado (cap. I, n.º 30), todos los caracteres del Consolador prometido por Jesús. No es, en absoluto, una doctrina individual, una concepción humana; nadie puede decirse su creador. Es el fruto de la enseñanza colectiva de los espíritus presididos por el Espíritu de Verdad. No suprime nada del Evangelio: lo completa y aclara. Con la ayuda de las nuevas leyes que revela, en unión con las de la ciencia, hace comprender lo que era ininteligible y admitir la posibilidad de aquello que la incredulidad tenía inadmisible. Hubo precursores y profetas que presintieron su llegada. Por su poder moralizador, prepara el reino del bien sobre la Tierra. La doctrina de Moisés, incompleta, terminó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1
1. Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de la individualidad fundadora, por lo que se dice: el Mosaísmo, el Cristianismo, el Mahometismo, el Budismo, el Cartesianismo, el Furierismo, el Sansimonismo, etc. La palabra Espiritismo, por el contrario, no involucra a ninguna persona en especial; pero sí define a una idea general que indica, al mismo tiempo, el carácter y la fuente múltiple de la Doctrina. [N. de A. Kardec.] |
Algunos símbolos religiosos. Comenzando por arriba a la izquierda y siguiendo hacia la derecha:
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La Revista Espírita de 1866, Allan Kardec es muy enfático en relación a la Oración, Religiosa:
Por lo tanto evitamos esta forma de orar."El Espiritismo es una ciencia puramente filosófica; No sólo no es una religión, y No debe tener ningún carácter religioso. Cada oración aceptada y cada deseo dictado en las reuniones tiende a mantener la superstición y la religión".
¿Qué significa “Religar”?
El Termino “Religar” significa hacer Culto a una Potencia Superior. Los
que defienden que El Espiritismo es una Religión, no entienden que si Dios hubiese querido que le rindieran Culto, él mismo lo hubiera dicho, como lo hacen los dioses de las religiones que hoy conocemos.
Allan Kardec fue bien especifico en definir la Religión como : Aquellas actividades que tienen Cultos, Ritos, Templos y tiene Sacerdotes. Eso lo encontramos claramente definido en el Libro de Obras Póstumas, y también es bien explicado en el Libro codificado de Génesis, cuando se indico que el Espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a la Humanidad.1 .
Una Religión no justifica los actos del Espiritismo. Muchos defienden que el Espiritismo es una Religión, pero no pueden sustentar sus argumentos con lo que dicen los Libros Codificados y se limitan a decir, que el Espiritismo es una Religión, porque "Religa" a Dios. Religar significa hacer culto:
Su Definición: «religa» al hombre con las potencias superiores de las cuales él se puede llegar a sentir dependiente y que le lleva a tributarles actos de culto.
El Espiritismo no tiene cultos, aunque justifiquemos este hecho que el Culto es a Dios. Pero esto no justifica que sea una religión, porque para rendir culto a Dios se necesita de Templos, de Ritos y de Sacerdotes.
El Espiritismo, no es para hacer cultos, porque el hacer CULTOS interfiere con el Libre Albedrío de los que hacen esos Cultos. El Espiritismo es para alcanzar a la humanidad a que adelanten sus espíritus a través del conocimiento y que conformen su comportamiento al Bien Común.
Dediquémonos a enseñar Espiritismo sin conceptos religiosos que no pueden ser sustentados en los Libros Codificados, si no que prediquemos el mensaje dulce de Jesus, consolador y moralizador.
Dios no necesita de “Cultos”, de que se le “Religue”, lo que Dios mira son las intenciones hacia el Bien a los demás.
En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 13 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:
EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…
No detengas tu adelantamiento espiritual, afectándolo con la religiosidad. No venimos a enfocarnos en religiones sino a predicar el mensaje MORALIZADOR al mundo que se cae en pedazos. La Religión no es el propósito de Dios, pues DIOS nunca creó ninguna Religión, fueron los hombre que crearon las religiones del Mundo.
- El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.
Obras Póstumas – Allan Kardec
He aquí a continuación, la postura de Allan Kardec refutando a un detractor católico del Espiritismo, dejando en claro que El Espiritismo no puede considerarse como una Religión. Se incluye copia de todo el articulo publicado en el Periódico el Universal de París, Francia. Esta información claramente te ayuda a comprender la posición del Espiritismo en racional a sus propósitos alejado de actividades religiosas.
El jornal (Periódico) El Universo, en su número de 13 de abril último, contiene el artículo del señor Abad Chesnel, donde la cuestión del Espiritismo está largamente discutida. Lo habíamos dejado pasar como tantos otros a los cuales no damos ninguna importancia, si se tratase de una de esas diatribas groseras que prueban, por lo menos de parte de sus autores, la ignorancia más absoluta de aquello que atacan. Nos place reconocer que el artículo del señor Abad Chesnel está escrito con espíritu diferente.
Por la moderación y la conveniencia de su lenguaje, merece una respuesta, tanto más necesaria porque ese artículo contiene un error grave y puede dar una idea muy falsa sobre el Espiritismo en general, y en particular del carácter y del objetivo de los trabajos de la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas.
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