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| Francisco Ignacio Madero Presidente de Mejico 1911-13 |
Francisco Ignacio Madero, Presidente de México (1911-1913), nació el 30 de Octubre de 1873 y fue asesinado el 22 de Febrero de 1913 por una turba. La presente nota tiene el propósito de resaltar la vida de un Espírita Kardecista que alcanzó a ser el Presidente de la República de Méjico. Durante todo su mandato fue abiertamente identificado como Espirita. Su mandato fue establecido bajo las más altas reglas de Moral y Justicia. Su gobierno fue transparente e idealista, pero sus detractores, obviamente motivados por el egoísmo, orgullo, traición, y materialismo extremos, fueron los principales obstáculos que se encontró en su mandato. Aunque fue asesinado, su valor como ser humano integro e intachable le valió pero obtuvo gran admiración por la sociedad de su tiempo. Este es un libro inspirador que nos hace cimentar nuestro caminar por la senda del espiritismo con mucho aplomo.
Este mes se celebra el aniversario el nacimiento de Francisco I. Madero, y hemos creído apropiado realizar esta reseña de Francisco I. Madero y además incluir copia del libro que describe su vida.
Vea la Consola de Videos de "Soy Espirita" con la vida, voz y obra de Francisco I Madero.
Consola de Videos de “Soy Espírita”
Francisco I Madero Presidente Espirita de
Lo siguiente es el primer párrafo de la introducción de este libro.
"Después de sentarse de la mano en torno a una mesa para escuchar ruidos, voces o mensajes, algunos espiritistas terminaron por situarse a la sombra del poder durante la Presidencia de Francisco Ignacio Madero. Ellos asimilaron los rasgos de una sociedad secreta parecida a la masonería, por ser partícipes de las maniobras que Madero llevó a cabo subrepticiamente para divulgar sus principios, luchar a favor del bienestar social o en contra de intereses opuestos a su gobierno. Bajo esta perspectiva y tal como sucedió con otras teorías o corrientes de pensamiento europeas o norteamericanas que se difundieron en México a fines del siglo XIX, el espiritismo terminó por adecuarse a la realidad nacional para modificar el curso de los acontecimientos políticos.
La parte medular de este libro analiza cómo Francisco Ignacio Madero (1873-1913) puso en práctica sus creencias espiritistas a la hora de luchar por un cambio político y democrático en México….
Ademas incluimos la biografia de este gran hombre que como Espirita supo defender los postulados del Espiritismo en su tiempo.
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| Francisco I. Madero campaigns from the back of a railway car in 1910. |
Encyclopedia of World Biography on Francisco Ignacio Madero
Nombre:
Francisco Ignacio Madero
Nacio:
October 30, 1873
Desencarnó:
February 22, 1913
Lugar de Nacimiento:
Parras, Mexico Lugar de Muerte:
Mexico City, Mexico
Nacionalidad:
Mexicano
Masculino
Masculino
Ocupacion:
Presidente de Méjico
Francisco Ignacio Madero (1873-1913) fue un líder político mexicano, que lideró la rebelión que derrocó a Porfirio Díaz y que hizo posible la revolución social más tarde de gran alcance.
Francisco Madero nació en Parras, Coahuila, el 30 de octubre de 1873, hijo de una familia terrateniente e industrial. Después de estudiar en los Estados Unidos y Francia, se instaló en una granja en San Pedro de las Colonias, donde introdujo técnicas de agricultura moderna y mejoró la educación, vivienda y los servicios de salud de sus trabajadores. Fue un devoto de la homeopatía y Espiritismo, Madero fue influenciado por el sistema de creencias de este último a entrar en política al principio localmente y luego a nivel nacional como el medio de servir a sus semejantes. A partir de 1905, con respaldo de varios candidatos locales y apoyo a periodistas de oposición al régimen de Díaz.
La entrevista de Creelman, en la que el Presidente Díaz había prometido elecciones libres, alentó a Madero a escribir su libro de sucesión presidencial en 1910 y a participar en la organización de las agrupaciones políticas independientes--ambos esfuerzos fueron dirigidos en a segur el regreso de México hacia la democracia. Al inicio estuvo dispuesto a comprometerse con Porfirio Díaz, si se podía obtener una opción como Vicepresidente de la republica. Madero se movió primero a un reto político y, a continuación, a un reto militar al viejo dictador.
Rebelión en contra de Porfirio Diaz
La Campaña valiente de Madero, en la que él fue ayudado por su esposa, Sara Pérez de Madero, le valió el título de "Apóstol de la democracia". Encarcelado, escapó a los Estados Unidos e inició el movimiento armado bajo el Plan de San Luis Potosí (de fecha 5 de octubre de 1910). El documento fue dirigido principalmente a los cambios políticos, pero no contenia un solo párrafo sobre el problema de la tierra y nada sobre el trabajo. El 20 de noviembre se fijó como fecha para iniciar el movimiento armado.
Después de varios meses de esfuerzos esporádicos e ineficaces, las fuerzas de Pascual Orozco en el norte y los de Emiliano Zapata en el sur comenzaron a forzar el régimen de Díaz para negociar. Por último, la caída de Ciudad Juárez en mayo de 1911, trajo la cesión del poder por Díaz y un gobierno provisional, comprometido con Francisco de la Barra. Entonces Venustiano Carranza advirtió que la "revolución que era comprometida, debía ser peleada".
Una Presidencia acosada por problemas
Madero fue elegido Presidente en unas elecciones muy populares y entró en funciones el 6 de noviembre de 1911. Sus 15 meses en el cargo se vió empañados por una seria oposición política, el esfuerzo para dar cabida a los revolucionarios y el antiguo régimen en el Gobierno, la excesiva influencia de la familia de Madero y cuatro rebeliones graves que amenazaron la existencia del régimen, absorbió su atención y recursos y finalmente lo destruyó.
En el sur Zapata y sus ruralistas con impaciencia rebelaron bajo el Plan de Ayala tres semanas después de Madero. En el norte del General Bernardo Reyes encabezó un movimiento de nacidos y el revolucionario Orozco, con el respaldo de conservador, supuso una seria amenaza militar durante cinco meses. Félix Díaz se apoderaron del puerto de Veracruz, en un movimiento abortado, y él y Reyes iniciaron la revuelta en la ciudad de México el 9 de febrero de 1913, que, después de los "diez días trágicos" y la traición por General Victoriano Huerta, trajo el primer gobierno revolucionario a su fin.
A pesar de las condiciones de la agitada situación, con arreglo a la presión del Gobierno de Madero y los políticos, se mantuvo libertad, propuestas libremente se debatieron en las cámaras de la reforma, y una Comisión agraria comenzó a estudiar el problema de la tierra y se estableció una organización importante de mano de obra, la Casa del Obrero Mundial. Sin embargo, la licencia de libertad obtenida. México no estaba listo para la democracia política, pero se necesitaban con urgencia reformas fundamentales. Los trastornos internos, los intereses creados, la oposición de Embajador de Estados Unidos Henry Lane Wilson y la traición por Huerta, que había sido dado comando contra los rebeldes en la ciudad de México, trajo la derrota y tragedia para el Gobierno de Madero.
Debemos pues, difundir esta bella filosofía, a pesar de que seamos perseguidos por los que no la conocen y aun por los que dicen ser espiritas, pero que a la menor amenaza a sus propios conceptos demuestran no serlo.
Mexico City, Mexico
Nacionalidad:
Mexicano
Masculino
Masculino
Ocupacion:
Presidente de Méjico
Francisco Ignacio Madero (1873-1913) fue un líder político mexicano, que lideró la rebelión que derrocó a Porfirio Díaz y que hizo posible la revolución social más tarde de gran alcance.
Francisco Madero nació en Parras, Coahuila, el 30 de octubre de 1873, hijo de una familia terrateniente e industrial. Después de estudiar en los Estados Unidos y Francia, se instaló en una granja en San Pedro de las Colonias, donde introdujo técnicas de agricultura moderna y mejoró la educación, vivienda y los servicios de salud de sus trabajadores. Fue un devoto de la homeopatía y Espiritismo, Madero fue influenciado por el sistema de creencias de este último a entrar en política al principio localmente y luego a nivel nacional como el medio de servir a sus semejantes. A partir de 1905, con respaldo de varios candidatos locales y apoyo a periodistas de oposición al régimen de Díaz.
La entrevista de Creelman, en la que el Presidente Díaz había prometido elecciones libres, alentó a Madero a escribir su libro de sucesión presidencial en 1910 y a participar en la organización de las agrupaciones políticas independientes--ambos esfuerzos fueron dirigidos en a segur el regreso de México hacia la democracia. Al inicio estuvo dispuesto a comprometerse con Porfirio Díaz, si se podía obtener una opción como Vicepresidente de la republica. Madero se movió primero a un reto político y, a continuación, a un reto militar al viejo dictador.
Rebelión en contra de Porfirio Diaz
La Campaña valiente de Madero, en la que él fue ayudado por su esposa, Sara Pérez de Madero, le valió el título de "Apóstol de la democracia". Encarcelado, escapó a los Estados Unidos e inició el movimiento armado bajo el Plan de San Luis Potosí (de fecha 5 de octubre de 1910). El documento fue dirigido principalmente a los cambios políticos, pero no contenia un solo párrafo sobre el problema de la tierra y nada sobre el trabajo. El 20 de noviembre se fijó como fecha para iniciar el movimiento armado.
Después de varios meses de esfuerzos esporádicos e ineficaces, las fuerzas de Pascual Orozco en el norte y los de Emiliano Zapata en el sur comenzaron a forzar el régimen de Díaz para negociar. Por último, la caída de Ciudad Juárez en mayo de 1911, trajo la cesión del poder por Díaz y un gobierno provisional, comprometido con Francisco de la Barra. Entonces Venustiano Carranza advirtió que la "revolución que era comprometida, debía ser peleada".
Una Presidencia acosada por problemas
Madero fue elegido Presidente en unas elecciones muy populares y entró en funciones el 6 de noviembre de 1911. Sus 15 meses en el cargo se vió empañados por una seria oposición política, el esfuerzo para dar cabida a los revolucionarios y el antiguo régimen en el Gobierno, la excesiva influencia de la familia de Madero y cuatro rebeliones graves que amenazaron la existencia del régimen, absorbió su atención y recursos y finalmente lo destruyó.
En el sur Zapata y sus ruralistas con impaciencia rebelaron bajo el Plan de Ayala tres semanas después de Madero. En el norte del General Bernardo Reyes encabezó un movimiento de nacidos y el revolucionario Orozco, con el respaldo de conservador, supuso una seria amenaza militar durante cinco meses. Félix Díaz se apoderaron del puerto de Veracruz, en un movimiento abortado, y él y Reyes iniciaron la revuelta en la ciudad de México el 9 de febrero de 1913, que, después de los "diez días trágicos" y la traición por General Victoriano Huerta, trajo el primer gobierno revolucionario a su fin.
A pesar de las condiciones de la agitada situación, con arreglo a la presión del Gobierno de Madero y los políticos, se mantuvo libertad, propuestas libremente se debatieron en las cámaras de la reforma, y una Comisión agraria comenzó a estudiar el problema de la tierra y se estableció una organización importante de mano de obra, la Casa del Obrero Mundial. Sin embargo, la licencia de libertad obtenida. México no estaba listo para la democracia política, pero se necesitaban con urgencia reformas fundamentales. Los trastornos internos, los intereses creados, la oposición de Embajador de Estados Unidos Henry Lane Wilson y la traición por Huerta, que había sido dado comando contra los rebeldes en la ciudad de México, trajo la derrota y tragedia para el Gobierno de Madero.
El Madero diminuto, con barba y su Vicepresidente Pino Suárez se vieron obligados a renunciar a sus puestos de trabajo y mientras que se transfieren desde el Palacio a la prisión fueron fusilados por su escolta (22 de febrero de 1913). El Madero martirizado se convirtió en un símbolo de unidad revolucionaria contra el usurpador Huerta. Había logrado en la muerte lo que él había podido mientras viva.
Muchos se ha acercado a nuestra página y nos manifiestan que se sienten cohibidos cuando dicen que son Espiritas. Este ejemplo de Francisco Madera, un intelectual para su época, pudo enfrentarse a ese reto y logró ser Presidente de Méjico .... No quiero decir que los que decimos: “Soy Espirita” vamos a ser presidente de algún país, pero si nos ilustra, que nuestra filosofía al ser conocida en los meritos de su esencia puede cautivar a los que la conocen.
Debemos pues, difundir esta bella filosofía, a pesar de que seamos perseguidos por los que no la conocen y aun por los que dicen ser espiritas, pero que a la menor amenaza a sus propios conceptos demuestran no serlo.
Reflexión Final:
Mi humilde opinión es que Nosotros los Espiritas No debemos inmiscuirnos en la política partidista. Porque cuartamos el derecho de los que creen contrario a nuestra posición su derecho a decidir o a ejercer su libre albedrío, que es muy esencial en el crecimiento espiritual.
Mi articulo escrito en este tema es el siguiente:
Los Espiritas no debemos inmiscuirnos en la Política Partidista
Yo pregunto, ¿Como un Espírita Moral se comportaría si en medio de una campaña política y por consenso general, discutido y decidido en mayoría democrática se dispone a que se tenga una posición Inmoral sobre cualquier asunto de bien común? Donde no hay oportunidad a disentir por el solo hecho de ser Espírita. ¿Crees que eso detendría el que se continuara con la determinación tomada por la mayoría y al no ser correspondida por la mayoría tu posición Moral de bien común, exigiría unirse o simplemente renunciar.
Pues es a esto a lo que se expone un Espírita Moral y tendría que doblegar sus creencias en Moral o simplemente claudicar y someterse a la mayoría. En esta situación se prueba si se es Moral o no. Y si la decisión es inmoral, para lograr retener su puesto, esto le acarreara faltas en su Karma. Entonces de que vale decir que se es Moral si su posición Moralista es derrotada por la mayoría. Esto precisamente le ocurrió a Francisco I. Madero, ni su posición social y también política, pudieron evitar su derrocamiento y también su asesinato. La causa por la cual había encontrado su adelantamiento Moral se desvaneció. Se es Moral o Inmoral no se puede ser a medias.
Esto sin mencionar que se Francisco I. Madero se vio obligado a inmiscuirse como parte de su posición de Presidente en la matanza de otros seres humanos para poder adelantar sus causa. De nada le valió ser Espírita Moral.
Entonces porque no nos dedicamos a llevar un mensaje que no sea adulterado por intereses de la mayoría que no han sido moralizados para entender nuestra filosofía. Aportamos más al bien común comportándonos bien, dando ejemplo y demostrando lo importante que es la transformación Moral del individuo.
Miguel Vives dijo lo siguiente en la introducción de su libro Guía Práctica del Espiritista: Dercarga Gratis de La Guia Practica delEspiritismo de Miguel Vives
"No soy escritor, pero sí soy médium; así es que nunca podré tener la pretensión de haber hecho nada bueno por mí sólo, sino que, si alguna cosa sale de mi pluma y merece la aprobación de mis hermanos, será y es de los buenos espíritus que me asisten; todo cuanto se note y se haya notado de deficiente en lo que he escrito y escriba, es obra de mi inteligencia; pero mis hermanos espiritistas, que tan indulgentes han sido conmigo, espero continuarán siéndolo como hasta ahora, y sabrán distinguir entre lo bueno que se debe a los espíritus y lo insuficiente mío." Miguel Vives
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Quiero aclarar mi comentario o reflexion final:
1- Sí; creo el que debemos escoger un partido que represente nuestros mejores intereses, y por consiguiente votar, no abstenerce al voto,
2- Inmiscuirnos en los asuntos que nos conciernen y opinar y defender nuestra posición en cualquier situacion, politica o no.
3- Pero no tratar de usar una posicion politica para obligar a otros que no piensan igual que yo, a que tengan que tomar decisiones en esos términos. Todo el mundo debe actuar libremente.
4- Convencer a otros sobre lo que creemos esta bien, pero debe ser por medio de nuestra Transformación Moral que se sustenta con nuestro buen comportamiento.
5- No necesitamos una posición politica para demostrar que estamos en lo correcto.
ESTO ES MI HUIMILDE OPINION, PUEDO ESTAR INCORRECTO, PERO SIENTO MUCHA ARMONIA CON ESTA POSICIÓN. JESÚS DIJO
"DAR AL CESAR LO QUE ES DEL CESAR Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS."
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Referencias:
-Vídeos relacionados al tema ya publicados en Youtube
-Libro publicado de Francisco I. Madero
-Artículos publicados sobre el Tema de Francisco I Madero.
Nuestro Canal Soy Espirita en Youtube
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atribuirte consciente o inconscientemente crédito por algo que copiaste de otro
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las que ya tienes.
Si me
mencionas o no, no es importante para mí, pero sí; es una falta el atribuirte
que la información publicada es de tu autoría al no hacer mención alguna del
autor original, si no das el crédito al que originalmente lo creo, eso es
propiedad intelectual y al no dar el crédito, constituye una falta de
moralidad. Recomiendo que añadas al final de tu reflexión algo así:
Partes de
esta reflexión ha sido tomada de un artículo publicado por Frank Montañez de
“Soy Espírita” en su blog: www.soyespirita.blogspot.com
Nombre del
Artículo:
Fecha
Publicado:
Eso evitarás
que actúes mal sin quererlo hacer, de eso se trata
la Educación Espírita.
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