Confía en Dios, haz el bien común y rechaza a los malos Espíritus que tratan de influenciar tú mente con el Miedo a lo desconocido. Es ahí que debemos demostrar nuestra Fe Razonada...
El siguiente es el enlace de éste contenido
El miedo SIEMPRE es producido por la falta de información o el no saber cómo actuar o manejar una situación a la cual ha de enfrentarse. Busque información, orientese. En el caso de cualquier manifestación espiritual, debe también procurar educarse a su Espíritu. El miedo te paraliza el poder pensar libremente. El miedo es la herramienta más utilizada por los malos Espíritus que procuran atacarte.
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Miedo es producto
de la falta de conocimiento. El Espiritismo te da conocimiento para que aprendas a neutralizar la influencia de los Malos Espíritus, que al descubrir sus malos pensamientos, los miedos se
identifican y se van.
Publicado 26th June 2016 por Frank Montañez
El miedo es una emoción caracterizada por una intensa sensación desagradable provocada por la percepción de un peligro, real o supuesto, presente, futuro o incluso pasado.
El miedo SIEMPRE es producido por la falta de información o el no saber cómo actuar o manejar una situación a la cual ha de enfrentarse. Busque información, orientese. En el caso de cualquier manifestación espiritual, debe también procurar educarse a su Espíritu. El miedo te paraliza el poder pensar libremente. El miedo es la herramienta más utilizada por los malos Espíritus que procuran atacarte.
Confía en Dios, haz el bien común y rechaza a los malos Espíritus que tratan de influenciar tu mente.
Rechaza el Miedo de tú mente. Recuerda que los Malos Espíritus, son los responsables de inculcar el miedo en nuestra mente. Pero cuando educas a tú Espíritu, los miedos se desaparecen.
Miedo es producto de la falta de conocimiento, lo vences cuándo te atreves a Pensar. Los Espiritistas Verdaderos no le tenemos miedo a la muerte. Porque sabemos de dónde venimos, porqué existimos, y hacía donde vamos cuando llegue el momento de la muerte fisica del cuerpo.
Todo contenido que contenga "Sello PEDV", no podrá ser intervenido por nadie : AI, Espíritus Inferiores, y ningún Espíritu encarnado o desencarnado no moralizado.
No Tienes Mí Permiso a Intervenir con mí Misión De Divulgar BIEN COMÚN y Libre Albedrío.
Permiso del Espíritu De Verdad
PEDV
Éste siguiente enlace es lo que te refiere a éste contenido nuevamente:
https://soyespirita.blogspot.com/2013/09/rechaza-los-malos-espiritus-que-esten.html
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NTMPIMDDBCLA = Sello PEDV
29 de Octubre del 2023, 10:03 pm
Próximo : "Confirmación del Espíritus de Verdad"
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Cuándo, tienes preocupaciones, y no sabes qué hacer, acude a tu Espíritu Protector y Guía, puedes leer el ítem §182, libro de los Médiums.
https://youtu.be/Wbv_3ISNA0M, Carleen Branstetter, okp21
Toda ésta información incluida en éste vídeo es para sustentar la Educación Espírita del Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo.
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Te invito a ver y compartir éste vídeo : "Qué hacer cuándo no se qué hacer, todas las puertas cerradas y deseo saber que hacer Soy Espírita", en YouTube.
Carleen Branstetter, okp21 💞
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Te invito a ver y comartir éste vídeo : " Oración de Protección a Espíritus Protectores, en momentos difíciles, tús tristezas afectan a los Espíritus desencarnados, por lo tanto, debes y tienes que controlar tús tristezas que afecten a ése Espíritu, cada vez que te acuerdasde él. Recuerda que los Espíritus son Inmortales e Inmateriales, [Libro de Los Espíritus 934, 935 y 936]. Ellos estaran a tú lado por siempre, por toda la eternidad, de éso se trata éste vídeo, Soy Espírita, en YouTube.
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http://soyespirita.blogspot.com/2015/05/que-hacer-cuando-no-se-que-hacer.html Frank Montañez, SEPC,
Soy Espírita por Convicción...
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El tener miedo, te sugestiona a pensar que todo está perdido, y que es hasta inutil el hacer oraciones. Nustras Oraciones, son de Magnetizacion Mental Grupal, y sí funcionan y sanan enfermedades fisicas cuando no ha llegado la ora de haber cumplido tu misionn en ésta existencia.
Debemos orar hasta el último minuto, nunca perdamos la fe razonada, el sentido lógico es siempre preservar la vida, no hay un libro de recetas para éso. Nunca dejes de orar por aquellos que necesitan de nuestras Oraciones Magnéticas Mentales.
Los Espiritistas Verdaderos, debemos orar hasta el último minuto, nunca debemos dejar de orar por la vida y la esperanza de que pueda haber sanidad física, provocada por los Fluidos Cósmicos Universales y Vitales que enviamos a través del pensamiento en nuestras oraciones Magnéticas Mentales y Grupales y que se reciba sanidad en el último minuto.
El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo nos enseña que nunca debemos abreviar la vida de nadie, aunque esté de por medio el sufrimiento.
El libro del Evangelio según el Espiritismo nos dice en el Capítulo V, #26, #27 y el #28.
"Mitigad los últimos sufrimientos tanto como podáis; pero guardaos de abreviar la vida, aún cuándo no sea sino un sólo minuto, porque éste minuto puede evitar muchas lágrimas en el porvenir." Nadie puede llamarse o convertirse en verdugo, tratando de evitar sufrimientos a nadie, y justificados así en quitarle la vida.
La vida se debe respetar bajo cualquier circunstancia.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2552658991462662&id=100001557580199
Me causa tristeza que las casas Espíritas, agremiadas a la Federación Espírita de Brasil, y que ciegamente utilizan de recurso en sus malas enseñanzas del Espiritismo, Espíritus no evolucionados como Emmanuel, André Luiz, Joanna de Ángelis, Chico Xavier o Divaldo Pereira Franco con relación a este delicado tema:
¿Debemos abreviar el sufrimiento a los que están padeciendo pruebas?
Y veo cómo aconsejan diferente a lo que dijeron los Espíritus, en los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec.
¿Cómo podemos aceptar que las creencias bellas de los Espíritus, que son el resultado de la Inspiración Divina, que es la Eterna Verdad del Espiritismo, por enseñanzas de Espíritus no evolucionados?
Ningún consejo de Espíritus no evolucionados debe sustituir lo dicho por los Espíritus de los contenidos de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec conocida como la Codificación Espírita...
En los casos delicados de la salud humana, puede ponerse en peligro con las falsas enseñanzas que se alejan de las recomendaciones de los Espíritus Puros de los libros codificados.
Déjame contar una historia. Hace años, una amiga de España me llamó un viernes, a eso de las 4pm. Me pidió oración por ella, ya que una gran amiga de la infancia había sido desausiada por los Médicos, tenía un diagnóstico de enfermedad terminal.
Me dijo, que hacía unos minutos que el médico de la familia los había reunido para notificarle que su amiga, de apenas 45 años, tenía una enfermedad de Cáncer terminal, y que moriría en los próximos 3 días.
Yo le pregunté para qué quería que oraramos.
Ella sorprendida me dijo, "¡Frank, para que Dios me dé sabiduría en cómo consolar a dos (2) niñas que se quedarían huérfanas". Ella quería saber cómo manejar la situación.
Yo le contesté, ¿Porqué no oramos porque ella sea sanada?.
Ella me contestó, casi gritando ea,
¡Vamos Frank!!! , ¡A ella, el médico acaba de anunciar a la familia que se va a morir en 3 días.!!!! ¿Cómo vamos a orar porque se sane?.
Yo le dije oremos por su sanidad, no podemos perder nuestra Fe Razonada, y debemos tener Fe hasta el último minuto.
Así lo hicimos. Al cumplirse 3 días me llamó, llorando de alegría para notificarme que el médico no podia explicar, cómo está persona fue sanada. Hoy está viva, hace más de 2 años.
Por lo tanto Yisenia, amiga, tenemos que cultivar nuestra fe razonada, que es entender que cada cual tiene una misión, y sí no ha llegado el momento, nos toca a tí y a mi confiar en Dios hasta el último minuto.
Nadie puede llamarse verdugo, para evitar sufrimientos a nadie, justificados así en quitarle la vida.
Porque, sí no oramos con Fe RAZONADA, en éstas situaciones, no respetaríamos la vida que se debe respetar bajo cualquier circunstancia, hasta el último minuto.
El libro del Evangelio según el Espiritismo, nos habla en el capítulo V, Ítem §26 al Ítem §28, debemos orar hasta el último minuto.
Ítem §28. Un hombre está en la agonía, presa de crueles tormentos; se sabe que no hay esperanza de salvarle; ¿es permitido ahorrarle algunos instantes de sufrimiento, precipitando su fin? ¿Quién puede daros el derecho de prejuzgar los designios de Dios? ¿Acaso no puede conducir á un hombre al borde del sepulcro para sacarle de él, con el fin de hacerle volver en sí y conducirle a otras meditaciones? En cualquier estado que se encuentre un moribundo, nadie puede decir con certeza que haya llegado su última hora. ¿Acaso la ciencia no se ha engañado nunca en sus previsiones? Sé muy bien que hay casos que con razón pueden llamarse desesperados; pero si no queda esperanza de vida y de salud, ¿no hay innumerables ejemplos de que en el momento del último suspiro, el enfermo se reanima, y recobra sus facultades, por algunos instantes? Pues bien! Esa hora de gracia que se le concede puede tener para él la mayor importancia, porque ignoráis las reflexiones que ha podido hacer su Espíritu en las convulsiones de la agonía, y los tormentos que puede ahorrarle un rayo de arrepentimiento! El materialista que sólo ve el cuerpo y nada le importa el alma, no puede comprender estas cosas; pero el espiritista que sabe lo que pasa más allá de la tumba, conoce el precio del último pensamiento.
"Mitigad los últimos sufrimientos tanto como podáis; pero guardaos de abreviar la vida, aun cuando no sea sino un sólo minuto, porque este minuto puede evitar muchas lágrimas en el porvenir. (SAN Luis. París, 1860. El Evangelio según el Espiritismo)."
https://soyespirita.blogspot.com/2019/03/mitigad-los-ultimos-sufrimientos-tanto.html
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A continuacion, muy buenos consejos publicados en las redes sociales sobre el tema del miedo...
La EDUCACIÓN ESPÍRITA, LA VOLUNTAD Y TÚ MORAL, Y MÁS QUE TODO LA PROTECCIÓN DE DIOS A TÚ VIDA, son lo que consuela y te dan esperanza.
"The oldest and strongest emotion of mankind is fear, and the oldest and strongest kind of fear is fear of the unknown"
- H. P. Lovecraft
"La emoción más antigua y más fuerte de la humanidad es el miedo, y el tipo de miedo más antiguo y más fuerte es el miedo a lo desconocido"
- H. P. Lovecraft
El Libros de los Espíritus
comienza definiendo el Miedo o el temor a lo desconocido y termina el Libro,
con el mismo tema. Vencemos el Miedo por la Voluntad y con la Educación Espírita.
Libro de Los Espíritus – Introducción, y el No. XV, dice:
También
hay quienes ven peligro por doquier y en todo lo que no conocen. Tampoco dejan
de extraer una consecuencia desfavorable del hecho de que algunas personas
hayan perdido la razón por dedicarse a esos estudios.
¿Cómo es posible que hombres sensatos vean en eso una objeción seria? ¿Acaso no sucede lo mismo con todas las preocupaciones intelectuales en un cerebro débil? ¿Conocemos el número de los que se volvieron locos y maníacos por estudiar matemáticas, medicina, música, filosofía, etc.? ¿Hay que desterrar dichos estudios por ese motivo? ¿Qué prueban esos hechos?
Con la actividad del cuerpo se deterioran los brazos y las piernas, que son los instrumentos de la acción material; con la actividad de la inteligencia se deteriora el cerebro, que es el instrumento del pensamiento. Con todo, si bien el instrumento está dañado, no hay razón para que el Espíritu también lo esté.
Por el contrario, el Espíritu se mantiene intacto, y una vez desprendido de la materia volverá a gozar de la plenitud de sus facultades. En su género, como hombre, es un mártir del trabajo.
¿Cómo es posible que hombres sensatos vean en eso una objeción seria? ¿Acaso no sucede lo mismo con todas las preocupaciones intelectuales en un cerebro débil? ¿Conocemos el número de los que se volvieron locos y maníacos por estudiar matemáticas, medicina, música, filosofía, etc.? ¿Hay que desterrar dichos estudios por ese motivo? ¿Qué prueban esos hechos?
Con la actividad del cuerpo se deterioran los brazos y las piernas, que son los instrumentos de la acción material; con la actividad de la inteligencia se deteriora el cerebro, que es el instrumento del pensamiento. Con todo, si bien el instrumento está dañado, no hay razón para que el Espíritu también lo esté.
Por el contrario, el Espíritu se mantiene intacto, y una vez desprendido de la materia volverá a gozar de la plenitud de sus facultades. En su género, como hombre, es un mártir del trabajo.
Todas
las grandes preocupaciones del espíritu pueden ocasionar la locura: las
ciencias, las artes e incluso la religión proporcionan su contingente. La causa
principal de la locura es una predisposición orgánica del cerebro, que lo hace
más o menos accesible a ciertas impresiones. Dada una predisposición a la
locura, esta tomará el carácter de la preocupación principal, en cuyo caso se
convertirá en una idea fija. Esa idea fija podrá ser la de los Espíritus, en
quién se ocupó de ellos, como habría podido ser la de Dios,
los ángeles, el diablo, la fortuna, el poder, un arte, una ciencia, la
maternidad o un sistema político o social. El loco religioso se habría
transformado en un loco espírita si el espiritismo hubiera sido su preocupación
dominante, así como el loco espírita habría manifestado alguna otra forma de
locura, según las circunstancias. Digo, pues, que el espiritismo no disfruta de
ningún privilegio al respecto. Pero voy más allá: afirmo que, bien comprendido,
el espiritismo preserva de la locura.
Entre
las causas más numerosas de sobre excitación cerebral, es preciso contar las
decepciones, las desgracias y los afectos contrariados, que son al mismo tiempo
las causas más frecuentes de suicidio.
Ahora bien, el Verdadero Espírita observa las cosas de este mundo desde un punto de vista tan elevado, le parecen tan pequeñas y mezquinas comparadas con el porvenir que lo aguarda; la vida es para él tan corta y fugaz, que las tribulaciones no le resultan más que los incidentes desagradables de un viaje. Lo que a otros les produciría una violenta emoción, a él lo afecta medianamente. Sabe, por otra parte, que los pesares de la vida son pruebas que sirven para su adelanto si las sufre sin murmurar, porque será recompensado según el valor con que las haya soportado. Así, sus convicciones le otorgan una resignación que lo preserva de la desesperación y, por consiguiente, de una causa incesante de locura y suicidio. Conoce, además, por el espectáculo que le ofrecen las comunicaciones con los Espíritus, la suerte de los que abrevian voluntariamente sus días, y ese cuadro es apropiado para hacerlo reflexionar. Por ese motivo el número de los que han sido detenidos en esa pendiente funesta es considerable. Se trata de uno de los resultados del espiritismo. Que los incrédulos se rían de él cuanto quieran. Por mi parte, les deseo el consuelo que la doctrina Espírita proporciona a todos los que se han tomado el trabajo de sondear sus misteriosas profundidades.
Entre las causas de locura también hay que incluir el pavor, pues el que se siente por el diablo ha trastornado más de un cerebro.
¿Conocemos acaso el número de víctimas que se ha hecho al herir imaginaciones débiles con ese cuadro que algunos se ingenian para hacer aún más espantoso mediante horribles detalles?
El diablo, se dice, sólo asusta a los niños; es un freno para que se tranquilicen. En efecto, como el cuco y el hombre lobo, y cuando les han perdido el miedo se comportan peor que antes. A fin de obtener ese hermoso resultado no se tiene en cuenta la cantidad de epilepsias causadas por la conmoción de un cerebro delicado. Muy frágil sería la religión si su poder se viera comprometido por no fundir temor. Afortunadamente no es así: tiene otros medios para actuar sobre las almas. El espiritismo se los proporciona de mayor eficacia y seriedad – si ella sabe aprovecharlos–, pues muestra la realidad de las cosas y de ese modo neutraliza los funestos efectos de un temor exagerado.
Ahora bien, el Verdadero Espírita observa las cosas de este mundo desde un punto de vista tan elevado, le parecen tan pequeñas y mezquinas comparadas con el porvenir que lo aguarda; la vida es para él tan corta y fugaz, que las tribulaciones no le resultan más que los incidentes desagradables de un viaje. Lo que a otros les produciría una violenta emoción, a él lo afecta medianamente. Sabe, por otra parte, que los pesares de la vida son pruebas que sirven para su adelanto si las sufre sin murmurar, porque será recompensado según el valor con que las haya soportado. Así, sus convicciones le otorgan una resignación que lo preserva de la desesperación y, por consiguiente, de una causa incesante de locura y suicidio. Conoce, además, por el espectáculo que le ofrecen las comunicaciones con los Espíritus, la suerte de los que abrevian voluntariamente sus días, y ese cuadro es apropiado para hacerlo reflexionar. Por ese motivo el número de los que han sido detenidos en esa pendiente funesta es considerable. Se trata de uno de los resultados del espiritismo. Que los incrédulos se rían de él cuanto quieran. Por mi parte, les deseo el consuelo que la doctrina Espírita proporciona a todos los que se han tomado el trabajo de sondear sus misteriosas profundidades.
Entre las causas de locura también hay que incluir el pavor, pues el que se siente por el diablo ha trastornado más de un cerebro.
¿Conocemos acaso el número de víctimas que se ha hecho al herir imaginaciones débiles con ese cuadro que algunos se ingenian para hacer aún más espantoso mediante horribles detalles?
El diablo, se dice, sólo asusta a los niños; es un freno para que se tranquilicen. En efecto, como el cuco y el hombre lobo, y cuando les han perdido el miedo se comportan peor que antes. A fin de obtener ese hermoso resultado no se tiene en cuenta la cantidad de epilepsias causadas por la conmoción de un cerebro delicado. Muy frágil sería la religión si su poder se viera comprometido por no fundir temor. Afortunadamente no es así: tiene otros medios para actuar sobre las almas. El espiritismo se los proporciona de mayor eficacia y seriedad – si ella sabe aprovecharlos–, pues muestra la realidad de las cosas y de ese modo neutraliza los funestos efectos de un temor exagerado.
El
Libro de Los Espíritus concluye con el tema del miedo.
No. VII
El
espiritismo se presenta con tres aspectos diferentes: el hecho de las
manifestaciones, los principios filosóficos y morales que de ellas emanan, y la
aplicación de esos principios. De ahí resultan tres clases o, más bien, tres
grados de adeptos:
Primero, el de los que creen en las manifestaciones y se limitan a comprobarlas; para ellos el espiritismo es una ciencia experimental.
Segundo, el de los que comprenden sus consecuencias morales.
Tercero, el de los que practican o se esfuerzan por practicar esa moral. Sea cual fuere el punto de vista, científico o moral, desde el que se consideren esos fenómenos extraños, todos comprenden que se trata de un nuevo orden de ideas que surge, cuyas consecuencias no pueden ser otras que una profunda modificación en el estado de la humanidad, y comprenden también que dicha modificación sólo habrá de tener lugar en el sentido del bien.
Primero, el de los que creen en las manifestaciones y se limitan a comprobarlas; para ellos el espiritismo es una ciencia experimental.
Segundo, el de los que comprenden sus consecuencias morales.
Tercero, el de los que practican o se esfuerzan por practicar esa moral. Sea cual fuere el punto de vista, científico o moral, desde el que se consideren esos fenómenos extraños, todos comprenden que se trata de un nuevo orden de ideas que surge, cuyas consecuencias no pueden ser otras que una profunda modificación en el estado de la humanidad, y comprenden también que dicha modificación sólo habrá de tener lugar en el sentido del bien.
En cuanto a los adversarios, podemos también clasificarlos en tres categorías:
La primera es la de quienes niegan sistemáticamente todo lo nuevo o lo que no procede de ellos, y por eso hablan del espiritismo sin conocimiento de causa. A esta clase pertenecen los que no admiten nada fuera del testimonio de los sentidos: no vieron nada, no quieren ver nada y menos aún profundizar. Incluso se sentirían molestos si vieran con demasiada claridad, por miedo a ser forzados a reconocer que no tienen razón. Para ellos el espiritismo es una quimera, una locura, una utopía, o mejor dicho: no existe. Son los incrédulos por prejuicio. Junto a ellos incluiremos a los que se han dignado darle una mirada para descargo de su conciencia, a fin de poder decir: “He querido ver y no vi nada”. No comprenden que se requiere más de media hora para entender una ciencia.
La segunda categoría corresponde a los que pese a saber muy bien a qué atenerse en cuanto a la realidad de los hechos, los combaten por motivos de interés personal. Para ellos el espiritismo existe, pero temen sus consecuencias. Por eso lo atacan como a un enemigo.
La tercera es la de los que encuentran en la moral espírita una censura excesivamente severa de sus actos o sus tendencias. Tomado en serio, el espiritismo los molestaría. No lo rechazan ni lo aprueban: prefieren cerrar los ojos. Los primeros son incitados por el orgullo y la presunción; los segundos, por la ambición; los terceros, por el egoísmo.
Es probable que estas causas de oposición, puesto que no tienen consistencia, desaparezcan con el tiempo, porque en vano buscaríamos una cuarta clase de opositores que se apoyara en pruebas contrarias y al mismo tiempo patentes, expuestas mediante un estudio concienzudo y laborioso de la cuestión.
Todos oponen solamente la negación; ninguno aporta una demostración seria e irrefutable.
Tendríamos un concepto demasiado elevado de la naturaleza humana si creyéramos que ésta tiene condiciones para transformarse súbitamente por medio de las ideas espíritas. La acción que dichas ideas ejercen, de seguro no es la misma ni de igual grado en quienes las profesan. Pero más allá del resultado, por escaso que este sea, constituye en todos los casos un mejoramiento, aunque sólo consista en aportar la prueba de la existencia de un mundo extra corporal, lo que implica la negación de las doctrinas materialistas.
Tal es la consecuencia de la observación de los hechos. No obstante, para los que comprenden el espiritismo filosófico y ven en él algo más que fenómenos relativamente curiosos, otros son los efectos.
El primero y más general consiste en desarrollar el sentimiento religioso, incluso en aquel que sin ser materialista es indiferente a las cosas espirituales. De ese sentimiento resulta su desprecio por la muerte. No decimos su deseo de morirse, de ningún modo –pues el espírita defenderá su vida como cualquier otro–, sino que nos referimos a una indiferencia que le hace aceptar sin queja ni pesar una muerte que es inevitable, como algo más bien dichoso que temible, porque tiene la certeza del estado que la sucederá.
El segundo efecto, casi tan general como el primero, es la resignación ante las vicisitudes de la vida. El espiritismo hace ver las cosas desde tan alto que, al perder la vida terrenal las tres cuartas partes de su importancia, al hombre no lo afectan tanto las tribulaciones que la acompañan. De ahí que tenga más entereza ante las aflicciones y sea más moderado en sus deseos. De ahí también que se aleje de la idea de abreviar sus días, porque la ciencia espírita le enseña que con el suicidio irremediablemente pierde lo que pretendía ganar. La certeza de un porvenir venturoso que depende de nosotros, la posibilidad de establecer relaciones con los seres que nos son queridos, ofrecen al espírita una suprema consolación. Su horizonte se amplía hasta lo infinito ante el espectáculo incesante de la vida de ultratumba, cuyas misteriosas profundidades puede sondear.
El tercer efecto consiste en inspirar la indulgencia para con los defectos ajenos. De todos modos, es necesario poner de manifiesto que el principio egoísta y cuanto de él resulta, ha echado profundas raíces en el hombre y, por consiguiente, es lo más difícil de desarraigar. De buena gana se realizan sacrificios, con tal que no cuesten nada y, sobre todo, no priven de nada. El dinero aún tiene para la mayoría un irresistible atractivo, y pocos son los que comprenden el sentido de la palabra superfluo cuando se trata de sí mismos. Por eso, la abnegación de la personalidad es el signo más eminente de progreso.
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El miedo puede ser
rechazado con severidad con tú Voluntad, y lo dominas adquiriendo conocimiento
Espiritual, a través de la lectura de los Libros Codificados.
Frank Montañez, SEPC,
Soy
Espírita por Convicción…
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Los inmigrantes que viven con miedo a ser deportados, y se sienten temerosos a ser deportados tienen derechos, protegidos por leyes internacionales de derechos humanos. Reconocidas en la ONU.
Información que los inmigrantes indocumentados deben saber con relación a sus derechos :
- Prepare con anticipación información de contactos de emergencia, nombres y # de teléfonos que incluyan a su abogado.
- Cuestione hablar con su abogado antes de contestar alguna pregunta.
- No firme ningún documento hasta que no se comunique con su abogado.
- Tiene el derecho a permanecer callado.
- Los agentes necesitan una orden firmada por un juez para poder entrar en su casa.
- Si el agente entra sin la orden de un juez, dígale "Yo no consiento que usted esté en mi casa"
- No le mienta a las autoridades de ley.
- No provea documentos falsos.
El miedo SIEMPRE es producido por la falta de información o el no saber cómo actuar o manejar una situación a la cual ha de enfrentarse. Busque información, orientese. En el caso de cualquier manifestación espiritual, debe también procurar educarse a su Espíritu. El miedo te paraliza el poder pensar libremente. El miedo es la herramienta más utilizada por los malos Espíritus que procuran atacarte.
Confía en Dios, haz el bien común y rechaza a los malos Espíritus que tratan de influenciar tu mente.
No tengas miedo, por nsds, sino las consecuencias de tús Malas Acciones ...
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Gracias por esto, ayuda a las personas con miedo y algunos dones que otros no reconocen
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