Filosofía Espiritualista, según el Espiritismo...

Filosofía Espiritualista

¿Por qué la introducción del Libro de los Espíritus en su introducción se declara que el Espiritismo es una "Filosofía Espiritualista"?.  

Sin embargo, en todos los Libros Codificados, se ha establecido que Espírita o Espiritista no es lo mismo que Espiritualista. Y dice más, el libro de Los Médiums, Capítulo XXXII, en el Vocabulario Espírita, al referirse al término  "Espiritualista" y dice:…  

"En estos ejemplos la substitución de la palabra "espiritualista" a la palabra "espírita", produciría una confusión evidente.",

Explicación de la frase "Filosofía Espiritualista" en la introducción del Libro de los Espíritus. Así le puedes contestar a los que argumentan sobre la frase: "Filosofía Espiritualista"

He notado que los nuevos adeptos del Espiritismo, son fácilmente engañados por Espiritualistas que andan por ahí confundiendo a los nuevos Espiritistas.

La definición de "Espiritualistas" en el Libro de los Médiums, capítulo XXXII, claramente explica el porqué se dejó por escrito en la introducción del Libro de Los Espíritus la frase: "filosofía espiritualista". Es tiempo que los Espiritistas Verdaderos sepan contestar esos enredos de los Espiritualistas.

El libro de Los Espíritus, en su introducción nos indica lo siguiente:

Introducción al Estudio de la Doctrina Espírita

Libro de Los Espíritus

I

   "Para las cosas nuevas se necesitan palabras nuevas. Así lo exige la claridad del lenguaje, a fin de evitar la confusión propia del sentido múltiple de los términos. Las palabras espiritual, espiritualista y espiritualismo tienen una acepción bien definida; darles una nueva para aplicarlas a la doctrina de los Espíritus sería multiplicar las ya tan numerosas causas de anfibología. En efecto, el espiritualismo es lo opuesto al materialismo.

   Cualquiera que crea tener en sí algo más que materia es  espiritualista, pero no se sigue de ahí que crea en la existencia de los Espíritus o en sus comunicaciones con el mundo visible. Por eso, en lugar de las palabras ESPIRITUAL y ESPIRITUALISMO,  empleamos para designar esa última creencia las palabras espírita y espiritismo, cuya forma recuerda su origen y su sentido radical, y por eso mismo tienen la ventaja de ser perfectamente inteligibles. 

   Reservamos así para la palabra espiritualismo la acepción que le es propia. Diremos, pues, que la doctrina espírita o el espiritismo  tiene por principio las relaciones del mundo material con los Espíritus o seres del mundo invisible. Los adeptos del espiritismo serán los espíritas o, si se prefiere, los espiritistas.4

4 [En francés, los neologismos que el autor introduce en esta sección son: para designar a la nueva doctrina, spirite y spiritisme; y para referirse a sus adeptos, spirites y spiritistes.]

   Como especialidad, El Libro de los Espíritus contiene la doctrina espírita; como generalidad se vincula a la doctrina  espiritualista, una de cuyas fases presenta. Por esta razón trae en el encabezamiento de la portada las palabras Filosofía espiritualista.".

Nota añadida de Frank Montanez: Se define en el Libro de Los Mediums el término: "espiritualista." — "...Una obra escrita con las ideas espiritualistas.— Las manifestaciones espíritas son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. — La Moral Espírita sale de la enseñanza dada por los Espíritus.  — Hay espiritualistas que se ríen de las creencias espíritas. En estos ejemplos la substitución de la palabra espiritualista a la palabra espírita, produciría una confusión evidente."

A continuación la explicación de los Espíritus en la definición de Espiritualista, en el Libro de Los Mediums, Capitulo XXXII:

"Espiritualista; Lo que tiene relación con el espiritualismo: partidario del espiritualismo. El que cree que todo en nosotros no es materia, es "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser "espiritista", lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo "espírita", es necesariamente "espiritualista", pero se puede ser "espiritualista" sin ser espiritista; el materialista no es ni lo uno ni lo otro. Se dice: la filosofía "espiritualista". - Una obra escrita con las ideas "espiritualistas". - Las manifestaciones "espíritas" son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. - La moral "espírita" sale de la enseñanza dada por los Espíritus. - Hay "espiritualistas" que se ríen de las creencias "espiritistas". En estos ejemplos la substitución de la palabra "espiritualista" a la palabra "espírita", produciría una confusión evidente."

Pero tenemos los Espiritualistas que los descubrimos, que no han leído ninguno de los Libros Codificados con propiedad, y que se han convertido en perturbadores y detractores del Espiritismo. Andan diciéndole a todo el mundo : 

"Mira que Frank está equivocado, porque en la introducción del libro de los Espíritus dice que el Espiritismo es una "Filosofía Espiritualista".

Es ahí que vemos que la intención es molestar y hacer que te confundas. Los mismos Espíritus explican porque aparece la expresión: "Filosofía Espiritualista", veamos: 

"Como especialidad, El Libro de los Espíritus contiene la doctrina espírita; como generalidad se vincula a la doctrina  espiritualista, una de cuyas fases presenta. Por esta razón trae en el encabezamiento de la portada las palabras Filosofía espiritualista.""

Entonces, vemos claro las intenciones de los Espiritualistas, que es perturbar en el Espiritismo, ademas de reirse de las creencias de los Espiritistas o Espíritas.

Aquí tienes la contestación a estos Espiritualistas Perturbadores o detractores que llegan a nuestros grupos, con el propósito explícito de confundir, porque simplemente no pensamos igual.

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Está muy claro las intenciones de los Espíritus para explicar el término "Filosofía Espiritualista", que aparece en el Libro de Los Espíritus en la introducción es clara y definida. Pero tenemos perturbadores del Espiritismo que no leen los Libros Codificados y tratan de confundir, sólo buscan una frase fuera de contexto en sus argumentos, para tratar de tomar ventajas con los que no están educados en lo específico. Los Espíritus dijeron: "En estos ejemplos la substitución de la palabra "espiritualista" a la palabra "espírita", produciría una confusión evidente."

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No permitas que nadie te confunda. Además, los Espíritus, se encargaron de dejar en claro que el Espiritismo, no debe confundirse con Espiritualismo.

Los Espiritualistas son considerados como INGRATOS, 

Los Espíritus dejaron claro y por escrito el tema del Espiritismo y el Espiritualismo.

Espiritismo y Espiritualismo NO ES LO MISMO - Soy Espírita
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La introducción del Libro de Los Espíritus, es suficientemente claro en que el Espiritismo, no debe confundirse con Espiritualismo...

El Espiritismo sólo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral

"El Espiritismo sólo reconoce por adeptos suyos a los que practican su enseñanza, es decir, a los que trabajan en su propio mejoramiento moral, esforzándose en vencer sus malas inclinaciones, en ser menos egoístas y orgullosos, más afables, más humildes, pacientes, benévolos, caritativos para con el prójimo y moderados en todas las cosa, pues este es el signo característico del espiritista verdadero"

El Espiritismo es una filosofía de Bien Común, sus enseñanzas son dirigidas hacia el adelanto Espiritual de las Almas Encarnados y desencarnadas. Las enseñanzas del Espiritismo no pueden ser basadas en mentiras, misticismos ni en hipocresías pero sabemos que los Espiritualistas, no han entendido las bellas enseñanzas del Espiritismo. Cuando tratamos de combatir la mentira de lo que otros dicen, somos atropellados por los que no les interesa hacer el bien a los demás, y no les agrada los que predicamos eso.

No atacamos a la persona, sino lo que enseña que dice es Espiritismo y no lo es,

y lo que en realidad esta en contra de las enseñanzas del Espiritismo. Amamos a todos, aunque no piensen igual, pero no descubrir la mentira y la hipocresía, nos convierte en cómplices. Entonces, ¿porque tenemos que callarnos para que otros que no hacen nada por el adelantamiento espiritual de ellos mismos, ni por los demás, manchen y denigran esta filosofía de la Verdad Eterna? Si en eso que predican no dijeran que es Espiritismo,tenemos la responsabilidad de descubrirlos cuando mienten y son hipócritas.

Que digan que son espiritualistas y pueden decir lo que quieran. Pero cuando grandes expositores, como Divaldo Pereira Franco, Chico Xavier y los Espíritus inferiores que se hacen ver como benefactores sigan manchando las enseñanzas del Espiritismo, los que tenemos conciencia de que el Espíritu debe adelantar, no podemos quedarnos callados ante tanta infamia.

La buena noticia es que el que no les gusta lo que predicamos, simplemente, puede eliminarnos de la lista de amigos que permite que puedas ver mis contenidos, así evitas pecar de murmuración.

Soy feliz en decir que Soy Espírita por Convicción, y que no escondo mi cabeza como un avestruz, porque mi comportamiento, aunque no es perfecto, pero siento felicidad en predicar el bien común. Te invito a considerar el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo.

Te hará bien a tu vida espiritual.

Muchos preguntan porque el encabezado del Libro de Los Espíritus se refiere Filosofía espiritualista, si sabemos que Espiritismo no es Espiritualismo.

He aquí la explicación de Allan Kardec a éste asunto, en la Introducción del Libro de Los Espíritus.

Introducción al Estudio de la Doctrina Espírita

I

Para las cosas nuevas se necesitan palabras nuevas. Así lo exige la claridad del lenguaje, a fin de evitar la confusión propia del sentido múltiple de los términos. Las palabras espiritual, espiritualista y espiritualismo tienen una acepción bien definida; darles una nueva para aplicarlas a la doctrina de los Espíritus sería multiplicar las ya tan numerosas causas de anfibología.

En efecto, el espiritualismo es lo opuesto al materialismo. Cualquiera que crea tener en sí algo más que materia es espiritualista, pero no se sigue de ahí que crea en la existencia de los Espíritus o en sus comunicaciones con el mundo visible. Por eso, en lugar de las palabras ESPIRITUAL y ESPIRITUALISMO, empleamos para designar esa última creencia las palabras espírita y espiritismo, cuya forma recuerda su origen y su sentido radical, y por éso mismo tienen la ventaja de ser perfectamente inteligibles.

Reservamos así para la palabra espiritualismo la acepción que le es propia. Diremos, pues, que la doctrina espírita o el espiritismo tiene por principio las relaciones del mundo material con los Espíritus o seres del mundo invisible. Los adeptos del espiritismo serán los espíritas o, si se prefiere, los espiritistas.4

Como especialidad, El Libro de los Espíritus contiene la doctrina espírita; como generalidad, se vincula a la doctrina Espiritualista, una de cuyas fases presenta. Por esta razón trae en el encabezamiento de la portada las palabras Filosofía espiritualista.

4 [En francés, los neologismos que el autor introduce en esta sección son: para designar a la nueva doctrina, spirite y spiritisme; y para referirse a sus adeptos, spirites y spiritistes.]

INTRODUCTION

L'ÉTUDE

DE LA DOCTRINE SP1RITE

i

Pour les choses nouvelles il faut des mots nouveaux, ainsite teut la clarté du langage, pour éviter la confusion inséparable du sens multiple des mêmes termes. Les mots spirituel, tpiritualiste, spiritualisme, ont une acception bien définie; leur en donner une nouvelle pour les appliquer à la doctrine des Esprits, serait multiplier les causes déjà si nombreuses d'amphiboïogie. En effet, le spiritualisme est l'opposé du matérialisme ; quiconque croit avoir en soi autre chose que la matière est spiritualiste; mais il ne s'ensuit pas qu'il croie à l'existence des Esprits ou à leurs communications avec le monde visible. Au lieu des mots SPIRITUEL, SPIRITUALISME, nous employons, pour désigner cette dernière croyance, ceux de

spirite et de spiritisme dont la forme rappelle l'origine et ie sens radical, et qui par cela même ont l'avantage d'être par faitement intelligibles, réservant au mol spiritualisme son acception propre. Nous dirons donc que la doctrine spirite ou le spiritisme a pour principes les relations du monde materiel avec les Esprits ou êtres du monde invisible. Les adeptes du

spiritisme seront les spirites, ou si l'on 'veut les spirilistes. Comme spécialité, le Livre des Esprits contient la doctrine spirite; comme généralité, il se rattache à la doctrine spiritualiste dont il présente l'une des phases. Telle est la raison pour laquelle il porte en tête de son titre les mots : Philosophie ipiritualiste.

Libro de los Espíritus Original en Original francés – 1861 - Dans la première édition

Versión de Gustavo N. Martínez, del francés al Español

INTRODUCTION L'ÉTUDE DE LA DOCTRINE SP1RITE I Pour les choses nouvelles il faut des mots nouveaux, ainsi te teut la clarté du langage, pour éviter la confusion insépa rable du sens multiple des mêmes termes. Les mots spirituel, tpiritualiste, spiritualisme, ont une acception bien définie; leur en donner une nouvelle pour les appliquer à la doctrine des Esprits, serait multiplier les causes déjà si nombreuses d'amphiboïogie. En effet, le spiritualisme est l'opposé du matérialisme ; quiconque croit avoir en soi autre chose que la matière est spiritualiste; mais il ne s'ensuit pas qu'il croie à l'existence des Esprits ou à leurs communications avec le monde visible. Au lieu des mots SPIRITUEL, SPIRITUALISME, nous employons, pour désigner cette dernière croyance, ceux de spirite et de spiritisme dont la forme rappelle l'origine et ie sens radical, et qui par cela même ont l'avantage d'être par faitement intelligibles, réservant au mol spiritualisme son acception propre. Nous dirons donc que la doctrine spirite ou le spiritisme a pour principes les relations du monde materiel avec les Esprits ou êtres du monde invisible. Les adeptes du spiritisme seront les spirites, ou si l'on 'veut les spirilistes. Comme spécialité, le Livre des Esprits contient la doctrine spirite; comme généralité, il se rattache à la doctrine spiritualiste dont il présente l'une des phases. Telle est la raison pour laquelle il porte en tête de son titre les mots : Philosophie ipiritualiste. Pero además, el Libro de Los Médiums, nos aclara ésta situacion. Notece que los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad, nos advierten de los comportamientos de los Espiritualistas. Espiritismo no es lo mismo que Espiritualismo. Sí eres uno que te  confundes con éstos términos, porque no sabes la diferencia, por seguro que no eres un "Espiritista Verdadero" según su definición, en el Libro de Obras Póstumas de Allan Kardec.  https://soyespirita.blogspot.com/2018/12/libro-de-los-mediums-fue-falsificado.html Soy Frank Montanez, Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC, y afirmo lo siguiente :  "Espiritualismo no es lo mismo que el Espiritismo". Muchos creen que decir que son Espiritualistas, es lo mismo que decir que son Espiritistas Verdaderos, y no es lo mismo. Cuidado!!!. Ésos que se hacen llamar Espiritualistas nunca han sido Espiritistas Verdaderos, porque nunca han leído los Libros Codificados por Allan Kardec, donde claramente se establece las diferencias. Los Espíritus dijeron que los Espiritualistas eran ingratos y se olvidaron de Dios. Éso es lo que dice el libro de Los Médiums en el original francés, Capítulo XXXI, sección III.  Pero los Espiritualistas modernos han falsificado el Libro de Los Médiums, para ocultar ésta verdad Espiritista. https://www.facebook.com/share/p/hQKDb9H2rgknMa8c/?mibextid=oFDknk El Libro de Los Médiums fue Falsificado, y es precisamente en el tema del Espiritualismo. Además de que los Espíritus indicaron en el Libro de los Espíritus, que Espiritismo y Espiritualismo no es lo mismo, se siguieron mencionando por los Espíritus las diferencias entre Espiritismo y Espiritualismo en TODOS los Libros Codificados. Nunca los Espíritus se manifestaron diciendo a través de Allan Kardec que el Espiritismo era lo mismo al Espiritualismo. El Libro del Evangelio según el Espiritismo, en la introducción y la sección II romano, se enfatiza que era menester saber diferenciar entre dos (2) sistemas, para dar énfasis a la autoridad de los Libros Codificados. Y dice: "Mientras tanto, el que fluctúa entre dos sistemas opuestos, puede observar en qué sentido se pronuncia la opinión general; éste es el indicio cierto del sentido en que se manifiestan la mayoría de los Espíritus en los diferentes puntos en que se comunican, y ésta es también la señal no menos cierta del sistema que vencerá." ______________________ Nota: Éstos dos sistemas son el Espiritismo y el Espiritualismo, que no son los mismos conceptos según dijeron los Espíritus. Sin embargo los Espiritualistas tratan de justificarse y hacer creer que Espiritismo y Espiritualismo es lo mismo. Hasta tocan los Libros Codificados y los mutilan, y creen que pueden corregir a los Espíritus y a Allan Kardec tratando de justificar el ESPIRITUALISMO en el Espiritismo, pero tenemos los libros originales en el idioma Francés, y se nos hace fácil lograr verificar cuándo se hacen alteraciones como éstas, y es muy fácil identificar las adulteraciones del contenido original. El Libro de los Médiums, ha sido mutilado en las traducciones al Español lo cuál constituye una Falsificación ya que el contenido original ha sido modificado por opiniones personales y religiosas del Espiritualismo Moderno. La Traducción sobre el concepto de "Espiritualismo" realizada por Gustavo N. Martínez en el Libro de Los Médiums, cambia el mensaje de los Espíritus de modo flagrante. Es una prueba concluyente  de que los Espiritualistas, tratan de atornillar el Espiritualismo a como se pueda en el Espiritismo Verdadero. Pero la buena noticia es que tenemos toda la información original para defender la integridad doctrinaria del Espiritismo. No descansaremos hasta lograr rescatar de las manos manipuladoras y perversas de los llamados Espiritualistas Modernos, que han creído que pueden cambiar el sentido de las ideas y justificarse que éso ocurre en las todas las traducciones, pero cuándo éstas traducciones son para perjudicar el mensaje original, dejas de ser traducciones, y se convierten en mutilaciones. ¿Es una muy mala traducción del idioma Francés al Español o es una manera de justificar el Espiritualismo en el Libro de Los Médiums?. Veamos lo que dice el Libro Original de Los Médiums, en el idioma francés, en la sexta edición de 1866, capítulo XXXI, sección III, página 471 "Disertaciones Espíritas". En éste texto un Espíritu llamado J.J. ROUSSEAU, habla sobre la idea de que el Espiritismo resucite al Espiritualismo que ya estaba muerto en el tiempo de Allan Kardec, por éso habla de resurrección del Espiritualismo: • " Si le spiritisme ressuscite le spiritualisme il rendra à là société l´élan qui donne aux uns la dignité intérieure, aux autres la résignation, à tous le besoin de s'élever vers l'Êtrc suprême oublié et méconnu par ses ingrates créatures." J.-J. ROUSSEAU. ___________________ Ésta es la traducción del francés al Español por mí, Frank Montañez: • " Sí el Espiritismo resucita el espiritualismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos, la dignidad interior, en otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacía el Ser Supremo, olvidado e incomprendido por sus criaturas ingratas." J. R0USSEAU. Pero sí leemos a continuación, la traducción de Gustavo N. Martínez, que representa al Consejo Espírita Internacional CEI de Divaldo Pereira Franco y la Federación Espírita de Brasil FEB, ellos cambiaron la palabra "Sí", que se traduce casi literal, y la sustituyeron  por la palabra "Al", tratando de hacer creer que era una afirmación y no una contradicción en el Espiritismo. Todo el mensaje es cambiado y falsificado en contra de los propósitos de los Espíritus. Cuándo se dice "Sí" el Espiritismo resucita al Espiritualismo, éso quiere decir que el Espiritismo y Espiritualismo no es lo mismo, y que el Espiritismo está vivo, y el Espiritualismo está muerto. Vea usted mismo la traducción al Español y juzgue usted mismo: Veamos cómo es la traducción de Gustavo N. Martínez a continuación: • " [Al] resucitar al espiritualismo, el espiritismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos la dignidad interior; en otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado e ignorado por sus ingratas criaturas ."                                                                 J. J. ROUSSEAU. Entonces el cambio de palabras, y el sentido de lo expresado, logra hacer pensar que el Espiritismo y el Espiritualismo es lo mismo. El original francés, establece que sí el Espiritismo resucita el espiritualismo dará a la sociedad el impulso que despierte en unos, la dignidad interior, en otros la resignación, y en todos la necesidad de elevarse hacía el Ser Supremo, olvidado e incomprendido por sus criaturas ingratas. Se refiere a las condiciones que describen a los Espiritualistas, que son estas: ***Necesitan dignificar su interior, *** necesitan tener resignación ante las pruebas, *** y en todos, Despertar la necesidad de elevarse al Ser Supremo, *** Hacer que ya no olviden a Dios, *** y finalmente dejen de ser INGRATOS. Todas ésas descripciones, pertenecen a los Espiritualistas, ante los Espíritus. Los pensamientos de los Espiritualistas son ingratos y los Espíritus, piensan que los Espiritualistas han incomprendido a Dios.  Los Espíritus dijeron que los Espiritualistas eran ingratos y se han olvidado de Dios. Éste es el mensaje de los Espíritus más negativo de lo que es la opinión de los Espíritus sobre el Espiritualismo Moderno, y así lo dejaron por escrito en  el libro de Los Médiums, el original francés. El Espiritualismo no es lo mismo que Espiritismo, y el Espiritismo debe resucitar sus creencias hacía Dios y el Espiritismo. Se le cambia todo el sentido a todo el mensaje al compararlo con el original francés. A continuación presento 3 traducciones, incluyendo la mía y son las tres, diferentes a la de Gustavo N. Martínez . En resumen; los Espíritus consideran firmemente que El Espiritualismo Moderno está muerto, que hay que resucitarlo con el Espiritismo y que es contrario al Espiritismo Moralizador y Consolador al mundo… el ESPIRITISMO VERDADERO… Y que el Espiritismo debe resucitar el Espiritualismo para cambiar la forma de pensar de ellos, pero está implícito que para lograr éso, debe prevalecer el Espiritismo. Entonces, cuando Gustavo cambia el "Sí" por "Al", lo que trata de lograr es que espiritismo y espiritualismo sea interpretado como el mismo concepto, lo mismo al final de cuentas, y no puede ser así, porque no es lo que dijeron los Espíritus, presididos por el Espíritu de Verdad, específicamente en la introducción del Libro de los Espíritus y en la introducción del Libro del Evangelio Según el Espiritismo. Ésto se torna más profundo en el análisis, porque ése cambio es tratar de ocultar que los Espíritus ya consideraban a los Espiritualistas muertos en el camino porque implica que los Espíritus decían que había que despertar la dignidad interior, había que lograr que creyeran en la resignación, y la necesidad de elevarse hacía Dios, porque se habían olvidado de Dios y éso los convertía en criaturas ingratas. Para los Espíritus, el Espiritualismo debería ser resucitado, porque sus creencias eran en contra de Dios, y de las enseñanzas del Espiritismo. Éste cambio parece insignificante al principio del texto de "Sí" por "Al", pero es algo muy importante lo que se hace, es que se cambia el sentido del mensaje del Espíritu. Se evita afirmar que el Espiritismo es una condición y no una aseveración de igualdad entre ésos dos conceptos. En realidad, el Espíritu quería decir que sí el Espiritismo logra resucitar el Espiritualismo, sería la necesidad de que el Espiritismo se comportara  de acuerdo al Espiritismo, porque los Espíritus ya habían separado el Espiritismo del Espiritualismo, en la introducción del Libro de los Espíritus, y en la introducción del Evangelio según el Espiritismo. Pero ellos, los Espiritualistas, quieren corregir a los Espíritus. Así es que Gustavo N. Martínez ha hecho traducciones al español, imponiendo sus propias ideas, porque él considera que así se entiende mejor. Los Espiritistas Verdaderos no creemos que le compete a un traductor corregir a los Espíritus. Ésta traducción es una flagrante burla a la inteligencia de los Espiritistas Verdaderos. Todas las opiniones de los Espíritus están mencionadas en el original francés y describen a un Espiritualista, que no es lo mismo a ser Espiritista. Porque el Espiritista Verdadero tiene dignidad interior, tiene Resignación ante las pruebas que padece, siempre eleva su pensamiento hacía Dios o ser supremo, no ignora a Dios porque los Espiritistas no son INGRATOS. Los Espiritualistas, según los Espíritus no son agradecidos a Dios, y por su orgullo le han dado la Espalda a Dios al ignorarlo. Obviamente, los Espíritus se refieren a los Espiritualistas y no a los Espiritistas. Sí el Espiritismo logra resucitar al Espiritualismo, éso se lograba, despertaría en los Espiritualistas su dignidad interior que no tienen, por ser contrarios a las enseñanzas del ESPIRITISMO, la resignación ante las pruebas y su deseo de elevarse al Dios Supremo. Dignidad interior, significa que no han tenido dignidad en relación al Espiritismo Verdadero. Invito a mís amigos a dar su opinión, a éste hecho de la alteracion, modificación es lo mismo que falsificación del Libro de Los Médiums por Gustavo N, Martínez. Veamos y comparemos otras traducciones, especificamente la traducción de Salvador Gentile, otro espiritualista de Brasil que han realizado traducciones del Libro de Génesis, muy malas por cierto, pero aquí la traducción es correcta en el libro de Los Médiums: "Sí el "Espiritismo" resucita al "Espiritualismo ", volverá a la sociedad el aliento que da a los unos la dignidad interior y a los otros la resignación; a todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado y desconocido por sus ingratas criaturas." J.J. Rousseau. Veamos, también, la traducción de Alipio González, que también hizo la traducción correcta en el libro de Los Médiums: "Sí el "Espiritismo" resucita al "Espiritualismo", volverá a la sociedad el aliento que da a los unos la dignidad interior y a los otros la resignación; a todos la necesidad de elevarse hacia el Ser supremo, olvidado y desconocido por sus ingratas criaturas." J. J. Rousseau. _____________________________ Es una pena que Gustavo N. Martínez, haya Falsificado los Libros Codificados, a los cuáles tuvo acceso. Por seguro que encontraremos más Falsificaciones en las traducciones al Español. Gustavo N. Martínez fue el que hizo la traducción del Libro de Génesis al Español en el año 2009, por instrucciones directas de Divaldo Pereira Franco, y mintió al indicar en el prólogo de su traducción FALSIFICADA, que era una traducción de la 4ta Edición, Primera Revisión, y no lo era. A continuación, así dice el Prólogo de la traducción del Libro FALSIFICADO de Génesis, traducción de Gustavo N. Martínez. CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA TRADUCCIÓN La presente traducción se basa en la cuarta edición del original francés La genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme, publicado en París, Francia, en 1869. La “Librería Espírita” (7, rue de Lille) distribuyó esta obra, y la impresión se realizó en la Typographie Rouge frères et Cie. (rue du Four-Saint-Germain, 43). Nos valimos de un ejemplar que pertenece a la mencionada cuarta edición, archivado en la Biblioteca Nacional de Francia, cuya reproducción integral fue realizada por el Consejo Espírita Internacional, en junio de 2009. La génesis salió a la luz por primera vez el 6 de enero de 1868, editado por la Librairie Internationale de A. Lacroix, Verboeckhoven et Cie, Éditeurs à Bruxelles, Leipzig et Livourne (15, Boulevard Montmartre), y la oficina de la Revue Spirite (59, rue et passage Sainte-Anne). Los ejemplares fueron impresos por Rouge, Dunon et Fresné. La cuarta edición se considera definitiva, pues ha sido revisada, corregida y aumentada por el propio Allan Kardec, poco antes de su muerte. En lo que respecta a las citas bíblicas transcriptas en esta obra, dado que el autor empleó la versión francesa de Isaac Lemaître de Sasy (La Bible de Sacy-Port Royal), hemos optado por traducirlas tal como se las ha fijado, sin perjuicio de que el lector pueda consultar las versiones españolas ya existentes, y hacer los estudios comparativos que considere adecuados. Consideraciones generales sobre la traducción 10 En suma, el criterio que seguimos en el presente trabajo no ha sido otro que mantener una absoluta fidelidad al contenido del texto original. LOS TRADUCTORES Buenos Aires, 3 de octubre de 2010. [Nota añadida de Frank Montanez, : "Es fragante, como Gustavo N. MARTINEZ, tergiversa la verdad. Pero Gustavo, te cogimos con las manos en la masa. Por éso te apresuraste a corregir éste decubrimiento al publicar una nueva traduccion en el año 2018, y que tambien fue alterada porque añadiste tús propias opiniones, aisladas, que el Espiritismo no puede ser responsable]. ________________________________ Aquí hemos visto como Gustavo N. Martínez, indicó en el prólogo que la 4ta Edición que era la Definitiva según sus palabras, pero descubrimos que lo que utilizó fue la traducción ya falsificada del Dr. GUILLÓN RIBEIRO de Brasil que es una copia fiel de la 5ta Edición, 2nda Revisión FALSIFICADA por Pierre Gaetan Leymarie el 23 de diciembre de 1872. Por lo cuál Henri Sausse, denunció como una INFAMIA el 1ro de diciembre del 1884. Entonces los Espiritistas Verdaderos que deseamos preservar la integridad doctrinaria, debemos verificar todas las Traducciones al Español realizadas por Gustavo N. Martínez, representando al Consejo Espírita Internacional CEI, presididos por Divaldo Pereira Franco, la Federación Espírita de Brasil FEB y la Confederación Espírita de Argentina la CEA, de la que Gustavo N. Martínez es el Presidente. Los tiempos han llegado en que debemos defender el Espiritismo Verdadero. Las Falsificaciones de los Libros Codificados, no son algo que debamos pasar por alto. Ésta bella Filosofía de Bien Común, no merece que la dejemos a expensas de aquéllos que nunca creyeron en ella desde sus inicios, Espiritualistas que le dieron la espalda a Dios, que han sido ingratos, que no comprenden la resignación y que son indignos en su interior. La Religión y los religiosos de fe ciega, nunca han querido aceptar el Espiritismo como fue dictado por los Espíritus. Pero lo que es una inspiración Divina, no puede ser nunca superada por la Maldad de los Religiosos, de fe ciega, que han querido cambiar el Espiritismo a su manera. El libro de Los Médiums a final del libro, los Espíritus indicaron que los Espiritualistas se reían de las creencias de los Espiritistas. Y que no se podía confundir el Espiritismo con el Espiritualismo. Pero la historia nos dará la razón, y tendremos la satisfacción de mantener la llama viva del Verdadero Espiritismo. No importa lo que todos los consorcios, federaciones o confederaciones del Espiritualismo moderno quieran hacer en contra de las creencias del Espiritismo, tenemos ésta bella filosofía que nos ayuda Adelantar Moralmente, e Intelectualmente el Espíritu encarnado. Espiritismo no es Espiritualismo...  https://soyespirita.blogspot.com/2013/08/espiritualismo-no-es-lo-mismo.html https://soyespirita.blogspot.com/2018/12/libro-de-los-mediums-fue-falsificado.html Los Espiritistas Verdaderos saben qué es y qué no es Espiritismo. Específicamente el pretender hacer creer que el Espiritualismo es Espiritismo, no es correcto. https://youtu.be/lqd9BO1CLgs?si=_PNl4zXFx-uxgq0S https://soyespirita.blogspot.com/2015/09/que-es-un-espiritista-verdadero.htm _______________

Introducción al Estudio de la Doctrina Espírita I Para las cosas nuevas se necesitan palabras nuevas. Así lo exige la claridad del lenguaje, a fin de evitar la confusión propia del sentido múltiple de los términos. Las palabras espiritual, espiritualista y espiritualismo tienen una acepción bien definida; darles una nueva para aplicarlas a la doctrina de los Espíritus sería multiplicar las ya tan numerosas causas de anfibología. En efecto, el espiritualismo es lo opuesto al materialismo. Cualquiera que crea tener en sí algo más que materia es espiritualista, pero no se sigue de ahí que crea en la existencia de los Espíritus o en sus comunicaciones con el mundo visible. Por eso, en lugar de las palabras ESPIRITUAL y ESPIRITUALISMO, empleamos para designar esa última creencia las palabras espírita y espiritismo, cuya forma recuerda su origen y su sentido radical, y por eso mismo tienen la ventaja de ser perfectamente inteligibles. Reservamos así para la palabra espiritualismo la acepción que le es propia. Diremos, pues, que la doctrina espírita o el espiritismo tiene por principio las relaciones del mundo material con los Espíritus o seres del mundo invisible. Los adeptos del espiritismo serán los espíritas o, si se prefiere, los espiritistas.4 4 [En francés, los neologismos que el autor introduce en esta sección son: para designar a la nueva doctrina, spirite y spiritisme; y para referirse a sus adeptos, spirites y spiritistes.] Como especialidad, El Libro de los Espíritus contiene la doctrina espírita; como generalidad, se vincula a la doctrina espiritualista, una de cuyas fases presenta. Por esta razón trae en el  encabezamiento de la portada las palabras Filosofía espiritualista.

¿Cómo enfrentar un Espíritu Obsesor, desalojarlo y como amigarlo? Los Espíritus Impuros, no pueden imponerse contra los Espíritus Buenos y Elevados. Los Espíritus realmente buenos, encarnados o desencarnados, no tienen nada que temer de la influencia de los Espíritus malos.

El Espiritismo, bien comprendido, mediante la lectura de los Libros Codificados, nos dá toda la información Espiritual necesaria para adelantar nuestros Espíritus. Esto se logra, leyendo los Libros Codificados y haciendo todo el bien que se nos permita hacer a los demás. Eso es la Moral Espírita, sustentada por el mensaje de Dios a la humanidad, en la tercera Revelación Espírita, información entregada por Espíritus Puros a Allan Kardec y que se presenta al público en el año de 1857 comenzando con el Libro de Los Espíritus.

Estos son dos (2) videos complementarios a este tema importante en el Espiritismo.

¿Cómo enfrentar un Espíritu Obsesor, desalojarlo y como amigarlo, para lograr que no le haga mal a nadie?   Los Espíritus Impuros, no pueden imponerse contra los Espíritus Buenos y Elevados. Los Espíritus realmente buenos, encarnados o desencarnados, no tienen nada que temer de la influencia de los Espíritus malos. Esto es según el Libro de Génesis, Capitulo XIV, Ítem #21 

21. No cabe duda de que es posible –se dirá– evitar a los hombres a los que se sabe malintencionados. Pero ¿cómo evitaremos la influencia de los Espíritus malos que pululan alrededor nuestro y se insinúan por todas partes sin que los veamos?  El medio es muy simple, porque depende de la voluntad del hombre mismo, que lleva en sí la necesaria prevención. Los fluidos se combinan de acuerdo con la semejanza de su naturaleza; los opuestos se repelen; existe incompatibilidad entre los fluidos buenos y los malos, así como entre el aceite y el agua. ¿Qué se hace cuando el aire está viciado? Se procede a su saneamiento, se lo depura destruyendo el foco de los miasmas, expulsando los efluvios malsanos mediante las corrientes más fuertes de aire salubre. Contra la invasión de los fluidos malos es preciso que se opongan los fluidos buenos, y como cada uno tiene en su propio periespíritu una fuente fluídica permanente, todos son portadores del remedio. Sólo se trata de depurar esa fuente y de darle cualidades tales que se constituya en un repelente de las malas influencias, en vez de que sea una fuerza de atracción. El periespíritu, por lo tanto, es una coraza a la que se le debe dar el mejor temple posible. Ahora bien, como sus cualidades se corresponden con las cualidades del alma, es preciso trabajar en su mejoramiento, visto que son las imperfecciones del alma las que atraen a los Espíritus malos. Las moscas son atraídas por los focos de putrefacción; destruid esos focos, y ellas desaparecerán. Lo mismo sucede con los Espíritus malos, que van hacia donde el mal los atrae; eliminad el mal, y ellos se alejarán. Los Espíritus realmente buenos, encarnados o desencarnados, no tienen nada que temer de la influencia de los Espíritus malos.

También el Libro de los Espíritus nos indica lo siguiente a preguntas de Allan Kardec:

Libro de Los Espíritus

Libro Segundo – Capítulo IX

Intervención de los Espíritus en el Mundo Corporal

467. ¿Podemos liberarnos de la influencia de los Espíritus que nos incitan al mal?

“Sí, porque esos Espíritus sólo se apegan a quienes los provocan con sus deseos o los atraen con sus pensamientos.”

De manera que los Espíritus Buenos y Malos son atraídos a nosotros por los deseos y los pensamientos, entonces nos toca rechazar los Espíritus impuros con severidad.

468. Los Espíritus cuya influencia rechazamos mediante la voluntad, ¿renuncian a sus tentativas?

“¿Qué quieres que hagan? Cuando no pueden hacer nada, se retiran. No obstante, aguardan el momento favorable como el gato que acecha al ratón.”

469. ¿De qué modo podemos neutralizar la influencia de los Espíritus malos?

“Haced el bien y poned toda vuestra confianza en Dios para lograrlo. Así rechazaréis la influencia de los Espíritus inferiores y destruiréis el imperio que ellos quieren ejercer sobre vosotros. Guardaos de escuchar las sugestiones de los Espíritus que provocan malos pensamientos, fomentan la discordia entre vosotros y excitan las pasiones malas. Desconfiad, sobre todo, de los que exaltan vuestro orgullo, porque os atacan por el lado débil. Por eso Jesús os hace decir en la oración dominical: Señor, no nos dejes caer en la tentación, más líbranos del mal.⁷⁹”
⁷⁹ [San Mateo 6:13. Véase también el § 872.]

470. Los Espíritus que tratan de inducirnos al mal y que de ese modo ponen a prueba nuestra firmeza en el bien, ¿han recibido la misión de hacerlo? En caso de que se trate de una misión,¿Qué responsabilidad les cabe?

“Ningún Espíritu recibe la misión de hacer el mal. Cuando lo hace, es por su propia voluntad, razón por la cual sufre las consecuencias. Dios puede permitirle que lo haga para probaros, pero no se lo ordena. Por otra parte, a vosotros os compete rechazarlo.”

471. Cuando experimentamos un sentimiento de angustia, de ansiedad indefinible o de satisfacción interior sin causa conocida, ¿depende eso únicamente de una disposición física?

“Casi siempre es un efecto de las comunicaciones que, sin saberlo, mantenéis con los Espíritus, o que habéis mantenido con ellos mientras dormíais.”

472. Los Espíritus que quieren incitarnos al mal, ¿se limitan a sacar provecho de las circunstancias en que nos encontramos, o pueden provocarlas?

“Sacan provecho de las circunstancias, pero también suelen provocarlas impulsándoos, sin que lo sepáis, hacia el objeto de vuestra codicia. Así, por ejemplo, si un hombre encuentra en su camino una suma de dinero, no creáis que fueron los Espíritus los que la dejaron en ese lugar, aunque sí pudieron transmitirle al hombre la idea de pasar por allí. En ese caso, ellos le sugieren la idea de apropiarse del dinero, mientras que otros Espíritus le sugieren que lo devuelva a su dueño. Lo mismo ocurre con el resto de las tentaciones.”

Nunca le temas a los Espíritus impuros que quieren destruirte a través de Obsesiones Subyugantes.

Vídeo corto de orientación Espirita

http://youtu.be/P4QTbgcGZEM

No estamos hablando que no seas religioso, sino que lo religioso no adelanta el Espíritu.

La religión establece separación, demarcación. Los que son Católicos no aceptan los musulmanes, en fin toda religión hace demarcaciones e inmediatamente afecta la moral y el libre pensar. En el seno de DIOS, no existen religiones, porque pelearse tanto con pertenecer a una religión, si cuando el Espiritu desencarna, no existe ninguna sucursal de de religiones terrestres. Dios no permite demarcaciones entre los Espíritus Puros, ya lo vemos en la clasificación de los Espíritus Puros y perfectos, TODOS son Puros y Perfectos.

Entonces no importa que seas católico, protestante, musulmán o judío, todos establecen diferencias y por consiguiente no cumplen la moral. Porque Moral significa: 

"No le hagas a nadie lo que no te gustaría te hagan a ti",

eso significa que dejemos atrás los orgullos y egoísmos y hace que se intervenga con el libre pensar de cada religioso.

Es pues lógico que si eres religioso, no predicas la Moral de Jesús y ¿que evita que puedas decidir no hacerle a otro lo que no te gustaría te hagan a ti? y promueve la separación de los que no piensan igual. Es cuando notas que se afecta el libre albedrío y afecta el mensaje Moral de Jesús.

Y no se es libre en el pensamiento. Por lo tanto, el ser

religioso, no logra adelantar el espíritu, porque su libre pensar se afecta y se afecta que seas orgulloso, porque no aceptas al que piensa diferente.

No importa el número de personas en el mundo que prefieren ser religiosos, son millones, eso no significa que estén en lo correcto. Y no se puede establecer que el ser religiosos y que la mayoría lo piensa así que está ahí la verdad. No lo creo, es por eso, porque piensan así no es lo que determina una verdad. Sabemos que billones de seres humanos han sido y siguen siendo religiosos, pero porque existan muchos religiosos, ¿es un indicativo que se está bien o en lo correcto?, depende de quién lo evalúe. Si tu tendencia es defender el lado religioso, por seguro serás religioso y te impondrá separación o demarcación de los que no piensan igual que tú.

Israelitas, nunca estuvieron asentados donde el Pharaon Ramses II había dado permiso de Estar.

Los nuevos descubrimientos arqueológicos tienden a indicar que donde supuestamente el Pharaon Ramses II, había decretado que estarían asentados los Israelitas primitivos, no hay evidencia que asi haya sido. Que en esos asentamientos  los que estaban eran los beduinos arabes, no los Israelitas.

Entonces todas las religiones se han equivocado, pues todos los conceptos religiosos descansan en que el pueblo de Israel, salio de Egipto, pero si nunca estuvieron allí, no ha éxodo y no hay ningun sustento para los Judíos. Todo es una falsa, un misticismo una mentira. 

Los que han sido religiosos, no han adelantado sus Espíritus, porque cuando reencarnan hacen lo mismo, no han adelantado después de sus reencarnaciones, siguen siendo por tendencia religiosos.

Son privilegiados los que logran zafarse de ser religiosos que afectan sus libres albedríos.

Los Espíritus le dijeron a Kardec, que esas costumbres se tomarían varias generaciones [Ítem #800, Libro de Los Espíritus].

Lo importante eres tú y yo, hoy. La religión es un atraso espiritual, no aporta nada a tu adelanto espiritual, porque interfiere con tu libre albedrío.

Tu lo puede creer o no. Si lo crees, adelantas el Espíritu porque tus intenciones es hacer el bien común, y no pierdes tu tiempo, pero si no lo crees y prefieres ser religioso, pues estas como millones que no adelantan sus Espíritus. Me dirás y ¿cómo sabes que no adelantan sus Espíritus?. Mi contestación es que por generaciones reencarnan pensando en religiones como el camino mejor para llegar a Dios, son religiosos, y no han progresado. Tienes a Espíritus mentores, que han sido religiosos en sus últimas 5 encarnaciones. Eso significa que no hay progreso en el Espíritu.

¿Y cómo eso te afecta a ti?, Bueno si las personas no adelantan sus Espíritus, eventualmente te afectan con sus malos comportamientos. Porque tienes que vivir con aquellos que no les importa la Moral y siguen siendo orgullosos, egoístas, avaros, materialistas y codiciosos. Sí; te afecta a la larga, pero este caminar es individual que afecta a las masas de personas.

Tú decides, El Espiritismo, no se impone, sino que se expone. No estamos hablando que no seas religioso, sino que la religiosidad no adelanta el Espíritu.

Para eso te recomiendo que leas los libros Codificados y así tomas tu posición. No venimos a discutir estos temas, sino a evaluar lo que otros opinan y tú llegas a tu propia opinión. ¿Quién tiene la razón? Pues la contestación es, Aquellos que son MENOS HIPÓCRITAS!!!!! [Ítem #842, Libro de Los Espíritus].