¿Podemos sacar los Malos Espíritus Obsesores que te molestan?. ¿Podemos exigirle que no regresen nunca más? ¿Tiene CURA las Obsesiones Subyugantes? La contestación es que sí; es posible….

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Publicado 30th May 2017 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Espiritismo Frank Montanez Medium Facultativo Mediums Spiritism Ítem #249. Libro de Los Espíritus

 

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Claro que los puedes sacar, procura ser mejor cada día y lograrás superioridad Moral sobre cualquier mal Espíritu que se acerque a tu casa, y lo debes rechazar con severidad, él deberá ceder y se ira. Se le debe demostrar al Espíritu Impuro o Imperfecto que tu no eres ningún “Juguete” de sus pretensiones y te deberás dirigir a el con “Severidad”.  Vea lo que nos dice el Libros de los Médiums en el Ítem §249 sobre esto último:

§249. Los medios de combatir la obsesión varían según el carácter que reviste. El peligro, realmente, no existe para todo médium que está bien convencido de que debe habérselas con un Espíritu mentiroso, como esto tiene lugar en la obsesión simple; para él no es más que una cosa desagradable. Pero por lo mismo que esto le es desagradable con tanta más razón el Espíritu se encarniza con él para vejarle. Dos cosas esenciales deben hacerse en este caso.

“Primero, probar al Espíritu que uno no es su juguete, y que le es imposible el engañarnos; segundo, gastar su paciencia, mostrándose más paciente que él; si está bien convencido que pierde el tiempo, concluirá por retirarse, como lo hacen los importunos cuando no se les escucha.”

Pero no siempre basta esto, y el proceso puede ser largo porque los hay que son tenaces, y para ellos los meses y los años son poca cosa. En tal caso el médium debe hacer una evocación  ferviente a su buen ángel guardián, lo mismo que a los buenos Espíritus que le son simpáticos, y rogarles que le asistan.

Con respecto al Espíritu obsesor, por malo que sea, es menester tratarle con severidad, pero con benevolencia, y vencerle con buenos procederes, rogando por él.

Sí realmente es perverso, se burlará al principio; pero moralizándole con  perseverancia, finalizará por enmendarse: es la empresa de una conversión, tarea muy a menudo penosa, ingrata, aun repugnante, pero cuyo mérito está en la dificultad, y que si se cumple bien queda siempre la satisfacción de haber llenado un deber de caridad y muchas veces el haber conducido al buen camino a un alma perdida.

 

Conviene igualmente interrumpir toda comunicación escrita desde el momento que se reconoce que viene de un Espíritu malo que no quiere entender la razón, a fin de no darle el placer de ser escuchado. Aun en ciertos casos puede ser útil el dejar de escribir por algún tiempo; cada uno debe conducirse según las circunstancias. Pero si el médium escribiente puede evitar estas conversaciones, absteniéndose de escribir, no sucede lo mismo con el médium auditivo que el Espíritu obsesor persigue algunas veces a cada momento con sus palabras groseras u obscenas, y que ni siquiera tiene el recurso de taparse los oídos. Por lo demás es menester reconocer que ciertas personas se divierten con el lenguaje trivial de esta clase de Espíritus, que animan y provocan, riéndose de sus necesidades en lugar de imponerles silencio y moralizarles. Nuestros consejos no pueden aprovechar a los que quieren perderse.

No recomiendo tratar de Moralizar un Espíritu Perverso, Impuro e Imperfecto, si no eres un Médium Facultativo Educado y preparado, pero sí; dejar en claro que no se es un “Juguete” de ellos y que le requieras que se retire con firmeza y severidad.  Es menester mantenerse firme y rechazar su influencia, las veces que sea necesario. El Espiritu Obsesor al ver la tenacidad en que se le haga el reclamo de retirarse, debera retirarse al ser agotada su paciencia.

Procura eliminar los focos de atraccion de ese espiritu para que no tenga ninguna escusa de mantenerse en los entornos. Si luego de todo esto y en un tiempos prudente, este Espíritu persiste en sus intenciones, se deberá acudir a una Casa Espírita para ayuda.

Si estás preparado para enfrentarlo y Moralizarlo, hazlo como un acto de amor, pero debes obtener el permiso de Dios primero y el concurso de Buenos Espíritus que estan a tu lado por tu comportamiento que vas mejorando cada día hacia el Bien Común.  No trates ninguna Moralizacion si no estas aún preparado.  Esto que he indicado es un procedimiento sencillo para atender esta situacion. Cuándo oyes ruidos o sientes la presencia de Espíritus que esta molestando, este sencillo procedimiento te puede ayudar. Los siguientes videos, son complementarios al tema:

Ver "Rechaza los Malos Espíritus que estén en tu casa... Soy Espírita" en YouTube

Video video 

https://youtu.be/c1iKNL0iM4Q

Ver "Atraemos con el pensamiento y nuestros deseos los Espíritus de los desencarnados, Soy Espírita" en YouTube.

https://youtu.be/oKPNUyS-4SY

La Mediúmnidad es una tarea seria que necesita de educación, y el apoyo del Espíritu Protector y el concurso de los Buenos Espíritus comisionados por Dios.

No acudas a ningún brujo, hechicero o adivino para hacer algo que con tu “Voluntad” puedes hacer tu mismo.

Ese Espíritu imperfecto optará con retirarse al no poder ir en contra de tu “Voluntad” y tu “Libre Albedrio”.  Ten paciencia y lo lograrás.

El Libro de los Espíritus nos dice:

467. ¿Podemos liberarnos del influjo de aquellos Espíritus que incitan al mal?

- Sí, porque no se dedican sino a quienes los solicitan con sus deseos o los atraen con sus pensamientos.

468. Los Espíritus cuya influencia es rechazada por la voluntad del hombre ¿renuncian a sus tentativas?

- ¿Qué otra cosa quieres que hagan? Cuando no pueden obtener nada, ceden. Sin embargo, acechan el instante propicio, como hace el gato con el ratón.

469. ¿Por qué medio se puede neutralizar el influjo de los malos Espíritus?

- Realizando el bien, y poniendo en ello toda vuestra confianza en Dios, rechazaréis la influencia de los Espíritus inferiores y destruiréis el imperio que querrían tener sobre vosotros. Guardaos de prestar oídos a las sugestiones de aquellos Espíritus que despiertan en vosotros malos pensamientos, que fomentan la discordia entre los hombres y excitan en vosotros todas las pasiones viles. Desconfiad, sobre todo, de aquellos que halagan vuestro orgullo, porque os están tomando por vuestro lado débil. He ahí por qué Jesús os hace exclamar en la oración dominical: “Señor, no nos dejéis caer en tentación, mas líbranos del mal”.

470. Los Espíritus que tratan de inducirnos al mal y que de este modo ponen a prueba nuestra firmeza en el bien, ¿han recibido la misión de hacerlo? Y si es una misión la que están cumpliendo ¿les cabe la responsabilidad de ella?

- Ningún Espíritu recibe la misión de hacer el mal. Cuando lo acomete, es por su propia voluntad y, por tanto, sufre sus consecuencias. Dios puede permitirle que lo haga para probaros, pero no se lo ordena, y a vosotros toca rechazarlo. 

471. Cuando experimentamos un sentimiento de angustia, de ansiedad indefinible, o de satisfacción interior sin causa conocida, ¿se debe esto únicamente a una disposición física?

- Casi siempre se trata de un efecto de comunicaciones que, sin saberlo, tenéis con los Espíritus, o que habéis mantenido con ellos durante el sueño.

472. Los Espíritus que quieren incitarnos al mal ¿lo hacen aprovechando las circunstancias en que nos hallamos, o a éstas pueden producirlas?

- Aprovechan las circunstancias existentes, pero a menudo también las provocan, empujándoos sin que lo sepáis hacia el objeto de vuestra codicia. Así por ejemplo, un hombre encuentra en su camino una suma de dinero. No creo que sean los Espíritus los que la han dejado en tal lugar, pero sí pueden inspirar al hombre la idea de ir hacia ese lado, y entonces ellos le sugieren que se apropie el dinero, en tanto otros Espíritus le están sugiriendo que lo devuelva a su legítimo dueño. Lo propio ocurre con todas las demás tentaciones.

Recuerda eliminar todo foco que atraiga esos Espíritus Impuros. Vea lo que nos dice el Libro de Génesis, escrito por Allan Kardec.

21. Se podrá decir: Es posible huir de los hombres que se sabe malintencionados, pero, ¿cómo sustraerse a la influencia de los malos espíritus que pululan a nuestro alrededor y se deslizan por doquier sin ser vistos?

El medio es muy simple: depende enteramente de la voluntad del hombre mismo, que lleva en sí el resguardo necesario. Los fluidos se unen por la similitud de su naturaleza: los fluidos contrarios se repelen; hay incompatibilidad entre los buenos y los malos fluidos, como entre el aceite y el agua. ¿Qué se hace cuando el aire está viciado? Se sanea, se depura, destruyendo el centro de las impurezas, expulsando los efluvios malsanos mediante las corrientes de aire salubre más fuertes. Ante una invasión de malos fluidos hay que oponer otra mayor de buenos, y como cada uno tiene en su periespíritu una fuente fluídica permanente, el remedio lo lleva uno mismo. Sólo hay que purificar esa fuente y darle cualidades que actúen como un repulsivo para las malas influencias y no como una fuerza de atracción. El periespíritu es una coraza a la que conviene saber templar. Ahora bien, como las cualidades del periespíritu guardan relación con las del alma, es preciso trabajar en su mejoramiento, puesto que son las imperfecciones del alma las que atraen a los malos espíritus. Las moscas se sienten atraídas por la suciedad, y a ella se dirigen; si se acaba con esos focos insalubres, las moscas desaparecen. También los malos espíritus se sienten atraídos por la suciedad, aunque moral, y a ella van. Destruid, por tanto el centro de atracción y se alejarán. Los espíritus buenos, encarnados o desencarnados, no tienen nada que temer de la influencia de los malos espíritus.

Conclusión:

Este es un sencillo procedimiento a seguir para los que están alejados de casas Espiritas que los puedan asistir. Pero usted trate con su buena Voluntad, su Espíritu Protector y su buenas intensiones y vera que podrá ayudarse en situaciones como estas.  Los Buenos Espíritus no te dejaran a expensas de u espíritu Perverso y Ligero que no está Moralizado.

Estudia con interés los Libros Codificados, todo está a tu disposición, si deseas enviarme una pregunta, me envías un mensaje, pero mi interés es que no seas un juguete de un mal espíritu.

Siempre habrá quien critique este procedimiento que te doy en Amor. Pero los que les gusta criticar, los invito a que entonces, me ayuden con sus sugerencias para ayudar a tantos que están siendo asediados por estos Espíritus Imperfectos.

Cuando se critica, por el hecho de criticar sin dar opciones que nos ayuden, se puede considerar como un acto de envidia, pues demuestra no agradarle que otros sean felices.

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Rejeita os maus espíritos que estão em sua casa.

Desenhamos os maus espíritos que são vistos em nossa casa?. Nós pode exigir-lhe para não voltar mais?

Claro que você pode remover, tenta ser melhor a cada dia e atingir a superioridade Moral em qualquer espírito maligno que chega perto de sua casa e você deve rejeitá-lo severamente, deve dar e é raiva. Você deve demonstrar o espírito impuro ou imperfeito não você não é um "brinquedo" de suas reivindicações e você terá que ir para o "Severamente". Veja o que nos diz os livros dos médiuns no #249 Item sobre este último:

249. Os meios de combater a obsessão variam de acordo com o personagem que é. O perigo, não existe realmente, para todos meio que bem está convencido que deve lidar com uma Espírito mentiroso, como isto ocorre na obsessão simples; por isso não é mais do que uma coisa desagradável. Mas pelo mesmo que isso é desagradável com muito mais razão é o espírito -Furioso com ele para lhe intimidar. Duas coisas essenciais devem ser Neste caso.

"Primeiro, tente o que um espírito não é um brinquedo e que é impossível enganar-nos; Em segundo lugar, gastar a sua paciência, mostrando mais paciente do que ele; "se bem convencidos de que o tempo perdido, terminará por se aposentar como do inoportuno, quando não ouvi-los."

Mas não apenas isso e o processo podem ser longo Porque alguns são tenaz e para eles, os meses e os anos
Eles são pequenos. Neste caso o médium deve fazer uma evocação fervoroso o bom anjo da guarda, bem como o bom Espíritos que são agradáveis e pedir-lhe para assistir.

No que diz respeito a obsessores do espírito, por mal estar, é necessário tratá-lo severamente, mas com benevolência e vencê-lo com bons procedimentos, implorando para ele.

Se é realmente perverso, zomba no início; Mas moralizando-a com perseverança, acabará por alterada: é a empresa de uma conversão, doloroso, estranho, mesmo repugnante tarefa muito frequentemente, mas cujo mérito está em dificuldade, e que se ela for atendida bem é sempre a satisfação de ter preenchido um dever de caridade e muitas vezes têm levado para rastrear uma alma perdida.

Você também deve parar toda a comunicação escrita desde o momento em que reconhece que se trata de um espírito maligno que não quer entender por que, a fim de não lhe dar o prazer de ser ouvido. Ainda em alguns casos pode ser útil deixar de escrever por algum tempo; cada um deve ser conduzido de acordo com as circunstâncias. Mas se o escriba médio pode evitar essas conversas, abstendo-se de escrever, não é o caso com o meio auditivo que os obsessores espírito persegue às vezes cada momento com suas palavras rudes ou obscenas e que nem sequer tem os recursos para cobrir as orelhas. Além disso, é necessário reconhecer que certas pessoas se divertem com linguagem deste tipo de espíritos, que incentivam e causa trivial, rindo de suas necessidades, em vez de impor o silêncio e moralizá-los. Nosso Conselho não pode tirar proveito para aqueles que querem se perder.

Eu não recomendo tentar moralizar um espírito perverso, impura e imperfeita, mas se pararmos no claaro que não é um "brinquedo" deles e exigir-lhe a retirar-se com firmeza e severidade. Se este espírito persiste em suas intenções, ele deve ir para uma espírita casa para ajuda.

Se você está preparado para enfrentá-lo e reformá-la, fazê-lo como um ato de amor, mas você deve obter a autorização do concurso de espíritos de primeira e bom Deus está ao seu lado por seu comportamento que você está melhorando a cada dia no sentido comum bom. Não tente qualquer padrões morais se você ainda não está preparada. Este ehe indicadoi é um procedimento simples para prestar atenção quando ouvir barulhos ou sentir a presença dos espíritos que está incomodando.

A mediunidade é uma tarefa que precisa de educação e o apoio do espírito protetor e o concurso dos bons espíritos, encomendados por Deus.

Você não vai a qualquer mago, feiticeiro ou mágico para algo com sua "Vontade" pode fazer sozinho.

Este espírito imperfeito optarão por retirar a vontade não ser capaz de ir contra sua "Vontade" e seu "livre arbítrio". Ser paciente e fazer isso acontecer.

O livro dos espíritos nos diz:

Nós pode nos libertar da influência daqueles espíritos que incite ao mal?
-Sim, porque não está envolvido, mas a quem solicitá-los com os seus desejos ou atraí-los com seus pensamentos.

468. Os espíritos cuja influência é rejeitada pela vontade do homem renunciaria a suas tentativas?
- o que mais você gostaria de fazer? Quando não conseguem nada, eles desistem. No entanto, ESPREITAM o momento propício, como faz o gato com o rato.

469 Por médio ele pode neutralizar a influência dos maus espíritos?
- Fazendo o beme colocando toda sua confiança em Deus, nele, você rechazaréis a influência dos espíritos inferiores e destruiréis o Império que gostaria de ter em você. Cuidado com atenção as sugestões daqueles espíritos que acorda em ti pensamentos maus, que promovem a discórdia entre os homens e excitam em vós todas as paixões vis. Desconfiad, acima de tudo, daqueles que lisonjeia o seu orgulho, porque você está tomando seu lado fraco. É por isso que Jesus te faz exclamar em oração de domingo: "Senhor, nós não cair em tentação, mas livrai-do mal".


470. Os espíritos que tentam nos induzir ao mal e, assim, pôr à prova nossa firmeza no bem, receberam a missão de torná-lo? E se é uma missão que eles cumprem devem a responsabilidade para ela?
-Nenhum espírito recebe a missão de fazer errado. Quando ele corre, é por sua própria vontade e, portanto, sofre as consequências. Deus podem permitir que você fazê-lo a testá-lo, mas não as ordens que e você toca rejeição-lo.

471. Quando experimentamos um sentimento de angústia, de ansiedade indefinível ou de satisfação interior sem causa conhecida, isso é só um físico disponível?
-É quase sempre um efeito das comunicações que, sem saber, você tem com os espíritos, ou que permaneceram com eles durante o sono.

472. Os espíritos que desejam incitam-na fazer mal, então aproveitando-se das circunstâncias em que nos encontramos, ou eles podem produzi-lo?
-Alavancagem circunstâncias existentes, mas eles também muitas vezes provocam, empurrando você sem saber para o objeto de sua cobiça. Assim, por exemplo, um homem encontra no seu caminho uma soma de dinheiro. Não acha que os espíritos são que tê-la deixado em tal lugar, mas sim que podem inspirar o homem a idéia de ir para aquele lado, e então eles sugerem que o dinheiro é necessário, como outros espíritos estão sugerindo para devolvê-lo ao seu legítimo dono. O mesmo vale para todas as outras tentações.

Lembre-se de remover todo o foco que atrairá os espíritos imundos. Veja o que nos diz o livro de Gênesis, escrito por Allan Kardec.

21. Você pode dizer: é possível fugir de homens que são conhecidos de malware, mas como evitar a influência de espíritos malignos que povoam nosso próximo e deslizamento em todos os lugares sem ser visto?
O ambiente é muito simples. : depende inteiramente da vontade do mesmo homem, que carrega o abrigo necessário. Fluidos são Unidos pela similaridade de sua natureza: o contrário fluido repelem; Não há incompatibilidade entre os bons e os maus fluidos, incluindo o
óleo e água. O que ele faz quando o ar é obsoleto? Purifica, está depurado, destruindo o centro de impurezas, expulsando o fulgor insalubre através de fortes correntes de ar limpo. Antes de uma invasão de fluidos maus lá a opor-se bem mais e cada um tem o perispírito uma fonte permanente de fluídico, auto toma o remédio. Só purificar essa fonte e dar-lhe qualidades que agem como um repelente para as más influências e não como uma força de atração. O perispírito é um peitoral que deve saber a afinação. Agora como as qualidades do perispírito se relacionam da alma, temos de trabalhar em sua melhoria, uma vez que são as imperfeições da alma que atraem os maus espíritos.

Moscas são atraídas pela terra e a sua cabeça; fazer apenas as moscas floodlighting, insalubres. Também os maus espíritos são atraídos pela sujeira, mas moral, e ela irá. Destruir-se, portanto, o centro de atração e vão. Os espíritos
Bom, incorporados ou disincarnated, tem nada a temer da influência de espíritos malignos.

Conclusão:

Este é um procedimento simples de seguir para aqueles que estão longe de casas espíritas que podem ajudá-las. Mas tente com sua boa vontade, seu espírito protetor e suas boas intenções e vera pode ajudar em situações como estas. Bons espíritos que não deixas em detrimento de você perverteram o espírito e a luz que não é ético.

Ele estudou com interesse os livros codificados, tudo está à sua disposição, se você quiser me enviar uma pergunta, envie-me uma mensagem, mas meu interesse é que você não é um brinquedo de um espírito maligno.

Haverá sempre quem critique esse procedimento que eu amo. Mas aqueles que gostam de criticar, convido-vos para então ajudar-me com suas sugestões para ajudar a tantos que eles estão sendo assediados por esses espíritos imperfeitos.

Quando ele é criticado, porque criticar sem dar opções que nos ajudam, pode ser considerada como um ato de ciúmes, como ele mostra não agradá-lo que os outros estão felizes.

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El Espiritismo es una SOLA Moral... no es de consecuencias Morales, según el Libro de Los Espíritus.

El Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al al Mundo predica una sola Moral que es la Moral Espírita de Jesús el nacido en Nazareth. Moral significa Bien Común...

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de la Moral Espírita...

https://soyespirita.blogspot.com/2016/12/el-espiritismo-es-una-moral-no-es-de.html

Publicado 12th December 2016 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec. Frank Montañez Espiritismo es una sola Moral Espiritismo no es de Cosecuencias Morales Mediums Moral Jesus el Nazareno Spiritism

 

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Se necesita predicar la Moral Espírita, y los que practican o se esfuerzan en practicar la Moral. Se necesita practicar o esforzase por practicar ésa Moral, sí fuera de sólo consecuencias Morales, éso sería negar usar la Moral en nuestra Filosofía Espírita. El libro de los Espíritus en su conclusión al final del libro no habla de consecuencias morales, sino de una sola Moral...

Éso de decir que el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo es de consecuencias morales, y no decir que el Espiritismo es una sola Moral, le falta el respeto a nuestra filosofía. El que predica éso de que el Espiritismo es de consecuencias morales, solamente, cae en la segunda categoría que Allan Kardec describió en el Capitulo VII en la conclusion del Libro de Los Espíritus y se olvidaron de la

tercera categoría:

"... el de los que practican o se esfuerzan por practicar ésa moral."

Nota añadida de Frank Montañez : 2º los que abarcan o dicen que el Espiritismo es de Consecuencias Morales, es decir los del segundo grupo son los segundos, son motivados por la ambición; y se olvidaron los que son los del grupo 3,

3º los que practican o se esfuerzan en practicar la Moral.] .

Nota añadida de Frank Montañez : "Por tanto el que hable de que el Espiritismo es de Consecuencias Morales, lo motivan la ambición, se olvidaron del grupo 3," 3º los que practican o se esfuerzan en practicar la moral. Entonces los del grupo 2 no predican el Espiritismo Verdadero.

Obsesión Subyugante... ¿Qué es la Obsesión Subyugante? Veamos el tema: "Los Escollos de los Médiums", en el Libro "Qué es el Espiritismo"...

- “No debe confundirse la Locura Patológica, con la Obsesión Subyugante". El Libro "Qué es el Espiritismo", escrito y publicado por Allan Kardec... 

Allan Kardec se encargó de dejar en claro la diferencia entre la locura patológica y la Obsesión Subyugante. En su libro ¿Qué es el Espiritismo?, lo estableció sin lugar a dudas.

El siguiente es el enlace de éste contenido... 

https://soyespirita.blogspot.com/2015/12/escollos-de-los-mediums-no-debe.html

Publicado 29th December 2015 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Escollos de la Mediumnidad Espiritísmo Espirítista Frank Montañez Mediums Spiritism

 

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En la locura propiamente dicha la causa del mal es interna, y hay que tratar de que el organismo vuelva a su estado normal. En cambio, en la subyugación la causa es externa, por lo que es preciso liberar al enfermo de un enemigo invisible, sin oponerle remedios, sino una fuerza moral superior a la suya. 

La experiencia prueba que en ésos casos los exorcismos nunca han producido un resultado satisfactorio, sino que han agravado la situación en lugar de mejorarla. Al indicar la verdadera causa del mal, sólo el espiritismo puede ofrecer los medios para combatirlo. Es necesario, por decirlo así, efectuar la educación moral del Espíritu obsesor. A través de consejos sabiamente dirigidos se logra tornarlo mejor y que voluntariamente deje de atormentar al enfermo, que entonces queda libre. 

Exorcismo, es el hazme reír de los Espíritus Inmorales Obsesores

No hay Poseídos por el Diablo, sino una confabulación del Espíritu Obsesor con el Espíritu del obsesado, sea encarnado o desencarnado.

Te invito a ver mí vídeo en YouTube, 📹 sobre éste tema "Las fórmulas de Exorcismos hacen reír a los Malos Espíritus, éstas NO FUNCIONAN, éstos Espíritus se alejan de quienes los rechazan" y no resisten que ellos sean mejores Espíritus que los Espíritus Obsesores.

Exorcismo es el hazme reír de los Espíritus Inmorales Obsesores

https://youtu.be/HKlH9hrkdh0 👌okp♥️

Te invito a ver y compartir éste vídeo sobre éste tema : "Exorcismo, es el hazme reír de los Espíritus Inmorales Obsesores. No hay Poseídos por el Diablo, sino una confabulación del Espíritu Obsesor con el Espíritu del obsesado, sea encarnado o desencarnado, Soy Espírita" en YouTube... 

okp21

https://youtu.be/HKlH9hrkdh0

Frank Montañez, okp21 

https://youtu.be/HKlH9hrkdh0  

👌okp21 ♥️________________________

“No debe confundirse la locura patológica, con la obsesión Subyugante". Ésta no procede de ninguna lesión cerebral, sino de la subyugación ejercida por los espíritus maléficos sobre ciertos individuos, y tiene, a veces, las apariencias de la locura propiamente dicha. Esta afección, que es muy frecuente, es independiente de la creencia en el Espiritismo y ha existido en todos los tiempos. En este caso, la medicina general es impotente y hasta nociva. El Espiritismo, haciendo conocer esta nueva causa de turbación en el estado del ser, ofrece, al mismo tiempo, el medio de curarla obrando no en el enfermo, sino en el Espíritu obsesor. Es el remedio y no la causa de la enfermedad.

“S o y . E s p í r i t a” comenta: "No existen las llamadas Enfermedades del Alma. El Alma es inmortal e inmaterial, que nada la puede matar, y ninguna ENFERMEDAD puede contagiar o enfermar el Alma, por tanto no EXISTEN ENFERMEDADES DEL ALMA, pero sí existen las Obsesiones Subyugantes. La Obsesión no es una enfermedad del Alma,(1) de tipo patológica ni Orgánica.

    La Mediumnidad, tampoco es orgánica o Patológica, sólo consiste en una disposición orgánica de la que puede todo hombre estar dotado, como la de ver, oír y hablar. (…). La mediumnidad no implica necesariamente relaciones habituales con los Espíritus superiores, sino que es sencillamente una "aptitud" para servir de instrumento más o menos flexible a los Espíritus en general. (…). El Evangelio Según el Espiritismo Cap. XXIV, Ítem 12, así lo especifica. El Libro ¿Qué es el Espiritismo?, escrito por Allan Kardec, separa la Obsesión de la Mediumnidad. Escollos de los médiums: #76. 

Un hecho importante a considerar es que la obsesión, sea cual fuere su naturaleza, es independiente de la mediumnidad, y que se la encuentra en todos los grados, principalmente en el último, en una gran cantidad de individuos que nunca han escuchado hablar de espiritismo. En efecto, dado que los Espíritus han existido siempre, en todas las épocas han ejercido la misma influencia. La mediumnidad no es una causa, sino un modo de manifestación de la obsesión. de ahí que podamos decir con certeza que todo médium obseso ha sufrido de alguna manera, y a menudo en los actos más comunes de la vida, los efectos de esa influencia. y si no existiera la mediumnidad, se manifestaría por otros efectos, a menudo atribuidos a esas enfermedades misteriosas que escapan a todas las investigaciones de la medicina. A través de la mediumnidad, el ser maligno delata su presencia; sin ella, es un enemigo oculto del que no se sospecha."

Mediumnidad no es Orgánica .. 

http://soyespirita.blogspot.com/2019/02/mediumnidad-no-es-organica-no-debe.html

Escollos de los médiums

Del Libro: QUÉ ES EL ESPIRITISMO 
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70. Uno de los mayores escollos de la Mediúmnidad es la obsesión, es decir, el dominio que pueden ejercer ciertos espíritus sobre los médiums, imponiéndoseles con nombres apócrifos e impidiéndoles comunicar con otros espíritus. Es al mismo tiempo un escollo para el observador novicio e inexperto que, no conociendo los caracteres de este fenómeno, puede ser engañado por las apariencias, como el que, no sabiendo medicina, puede hacerse ilusiones sobre la causa y la naturaleza del mal. Si en este caso es inútil el estudio anticipado al observador, al médium le es indispensable, porque le proporciona medios de prevenir un inconveniente que podría tener para él consecuencias desagradables. Por esta razón no recomendaremos nunca bastante el estudio, antes de entregarse a la práctica. (El Libro de los Médiums, cap. XXIII.)

71. La obsesión presenta tres grados bien caracterizados: la obsesión simple, la fascinación y la subyugación. En la primera, el médium tiene conciencia perfecta de que no obtiene nada bueno; no se hace ilusión alguna sobre la naturaleza del Espíritu que se obstina en manifestársele y de quién desea deshacerse. Este caso no ofrece ninguna gravedad: es un sencillo contratiempo y el médium queda libre cesando de escribir momentáneamente. El Espíritu, cansado de que no se le oiga, acaba por retirarse. La fascinación obsesional es mucho más grave, porque el médium está completamente fascinado. El Espíritu que le domina se apodera de su confianza hasta paralizar su propio juicio respecto de las comunicaciones, y hasta hacerle encontrar sublime lo más absurdo. El carácter distintivo de este género de obsesión es el de provocar en el médium una excesiva susceptibilidad, haciéndole que no encuentre bueno, justo y verdadero, más que lo que él escribe, y rechazar, hasta tomar con desagrado, todo consejo u observación crítica. Le induce también a malquistarse con sus amigos antes de convenir en que es engañado, a concebir celos de los otros médiums, cuyas comunicaciones son juzgadas mejores que las suyas, a querer imponerse en las reuniones espiritistas, de las que se aleja cuando no puede dominar. Llega en fin a sufrir una dominación tal, que el Espíritu puede arrastrarle a las más ridículas y comprometedoras determinaciones.

72. Uno de los caracteres distintivos de los malos espíritus es el de imponerse; dan órdenes y quieren ser obedecidos. Los buenos no se imponen nunca: dan consejos, y si no se les escucha, se retiran. De esto resulta que la impresión de los malos espíritus es casi siempre penosa, fatiga y produce una especie de malestar; a menudo provoca una agitación febril, movimientos bruscos y desenfrenados; la de los buenos espíritus es, por el contrario, apacible, suave y produce un verdadero bienestar.

73. La subyugación obsesional, designada en otro tiempo con el nombre de posesión, es una coacción física producida siempre por espíritus de la peor especie y que puede hasta neutralizar el libre albedrío. Se limita, a menudo, a simples impresiones desagradables; pero provoca a veces movimientos desordenados; actos de insensatez, gritos y palabras incoherentes o injuriosas cuya ridiculez conoce de vez en cuando, aunque sin poder evitarlas, aquel que es víctima de semejante situación. Este estado difiere esencialmente de la locura patológica, con la cual se la confunde sin motivo, porque no presentan ninguna lesión orgánica, y siendo diferente la causa, los medios curativos deben ser otros. Aplicando gárgolas y tratamientos corporales, se logra hacer a menudo una verdadera locura de lo que era una causa moral.

74. En la locura propiamente dicha la causa del mal es interior. Es preciso, pues, procurar restablecer el organismo a su estado normal; en la subyugación la causa del mal es exterior, y es preciso librar al enfermo de un enemigo invisible, oponiéndole no remedios, sino una fuerza moral superior a la suya. La experiencia prueba que en semejante caso los exorcismos no han producido nunca ningún resultado satisfactorio, y que más bien han agravado que mejorado la situación. Indicando la verdadera causa del mal, sólo el Espiritismo puede dar los medios para combatirlos. Es preciso, en cierto modo, educar moralmente al espíritu obsesor, y por consejos sabiamente dirigidos se logra hacerle mejor y renunciar voluntariamente a atormentar al enfermo, quedando así libre el paciente. (El Libro de los Médiums, núm. 279.)

279. El ascendiente sobre los Espíritus inferiores sólo se ejerce a través de la superioridad moral. Los Espíritus perversos reconocen la autoridad de los hombres de bien. En cambio, contra quien sólo les opone la energía de la voluntad, que es una especie de fuerza bruta, los Espíritus perversos luchan y suelen ser los más fuertes. En cierta ocasión, alguien trataba de dominar a un Espíritu rebelde mediante la exclusiva acción de su voluntad, y recibió la siguiente respuesta: Déjame en paz con esos aires de fanfarrón, pues no vales más que yo. ¿Qué se diría de un ladrón que predicase moral a otro ladrón? Algunos se asombran de que el nombre de Dios, invocado contra los Espíritus malos, por lo general no produzca ningún efecto.

San Luis explicó la causa de ese hecho en la respuesta siguiente:

“El nombre de Dios sólo ejerce influencia sobre los Espíritus imperfectos cuando aquel que lo pronuncia puede valerse de ese nombre con autoridad, en función de las virtudes que posee. Cuando lo pronuncia alguien que no tiene ninguna superioridad moral, es una palabra como cualquier otra. Lo mismo sucede con las cosas sagradas, con las que se trata de dominar a esos Espíritus. El arma más poderosa se vuelve inofensiva en manos inexpertas o incapaces de manejarla.”

75. Ordinariamente la subyugación obsesional es individual; pero cuando una muchedumbre de malos espíritus se cierne sobre una población, puede tener un carácter epidémico. Un fenómeno de esta naturaleza tuvo lugar en tiempo de Cristo. Sólo una poderosa superioridad moral podía abatir aquellos seres malhechores, designados entonces con el nombre de demonios, y devolver la calma a sus víctimas. ⁽¹⁾

1. Una epidemia semejante se cebó durante muchos años en un lugar de la Alta Saboya.

76. Un hecho importante, que debemos considerar, es que la obsesión es independiente de la Mediúmnidad, y que se la encuentra en todos los grados, principalmente en el último, en una multitud de individuos que nunca han oído hablar de Espiritismo. En efecto, habiendo existido en todo tiempo los espíritus, han debido ejercer en todo tiempo la misma influencia. La Mediúmnidad no es una causa, sino una manera de manifestarse aquélla, por lo cual puede decirse con certeza, que todo el médium obsesado ha debido sufrir de algún modo, y a menudo en los actos más vulgares de la vida, los resultados de esta influencia, y que sin la Mediúmnidad se traduciría por otros efectos atribuidos a menudo a esas enfermedades misteriosas, que resisten a todas las investigaciones de la medicina. Por la Mediúmnidad el Espíritu malhechor descubre su presencia; sin la Mediúmnidad es un enemigo oculto del que no se sospecha.

77. Los que no admiten nada fuera de la materia no pueden admitir causas ocultas; pero cuando la ciencia haya salido de la vía materialista, reconocerá en la acción del mundo invisible que nos rodea y en medio del cual vivimos, una potencia que reacciona tanto sobre las cosas físicas como sobre las morales. Este será un nuevo sendero abierto al progreso y la clave de una multitud de fenómenos mal comprendidos.

78. Como la obsesión no puede ser nunca producto de un buen Espíritu, es punto esencial el de saber conocer la naturaleza de los que se presentan. El médium no instruido puede ser engañado por las apariencias, mientras que el que está prevenido espía las señales menos sospechosas, y el Espíritu concluye por alejarse cuando ve que nada consigue. El conocimiento anticipado de los medios de distinguir los buenos de los malos espíritus es, pues, indispensable al médium que no quiere exponerse a ser cogido en el lazo. No lo es menos para el simple observador, que puede por este medio apreciar el valor de lo que ve u oye. (El Libro de los Médiums, cap. XXIV.)

Cualidades de los médiums. 

Nociones elementales de espiritismo

79. La facultad mediúmnica depende del organismo. Es independiente de las cualidades morales del médium, y se la encuentra desarrollada tanto en los más indignos como en los más dignos. No sucede lo mismo con la preferencia que los Espíritus buenos conceden al médium.

80. Los Espíritus buenos se comunican con mayor o menor buena voluntad a través de tal o cual médium, según la simpatía que este les inspire. Lo que constituye la cualidad de un médium no es la facilidad con la cual obtiene comunicaciones, sino su aptitud para recibir solamente las buenas y para no ser juguete de Espíritus livianos y embusteros.

Cualidades de los médiums. 

Nociones elementales de espiritismo

79. La facultad mediúmnica depende del organismo. Es independiente de las cualidades morales del médium, y se la encuentra desarrollada tanto en los más indignos como en los más dignos. No sucede lo mismo con la preferencia que los Espíritus buenos conceden al médium.

80. Los Espíritus buenos se comunican con mayor o menor buena voluntad a través de tal o cual médium, según la simpatía que este les inspire. Lo que constituye la cualidad de un médium no es la facilidad con la cual obtiene comunicaciones, sino su aptitud para recibir solamente las buenas y para no ser juguete de Espíritus livianos y embusteros.

81. Los médiums que más dejan que desear desde el punto de vista moral reciben algunas veces muy buenas comunicaciones, que no pueden provenir más que de Espíritus buenos. Esto no debe ser motivo de asombro, pues a menudo sucede para bien del médium y con el fin de trasmitirle sabios consejos. Si este no los aprovecha, mayor será su culpa, porque de ese modo redacta su propia condena. Dios, cuya bondad es infinita, no puede negar asistencia a aquellos que más la necesitan. El virtuoso misionero que moraliza a los criminales hace lo mismo que los Espíritus buenos con los médiums imperfectos.

Por otra parte, los Espíritus buenos, al querer impartir una enseñanza útil a todos, se sirven del instrumento que tienen a 

su alcance, pero lo dejan tan pronto como encuentran otro que les es más afín y que aprovecha sus lecciones. cuando los Espíritus buenos se retiran, queda entonces el campo libre para los inferiores, a quienes poco les importan las cualidades morales, 

que los fastidian de ahí resulta que los médiums moralmente imperfectos y que no procuran enmendarse, tarde o temprano son víctimas de los Espíritus Malos, que muchas veces los conducen a la ruina y a 

las mayores desgracias incluso en la vida terrenal. En cuanto a su facultad, tan hermosa que era, y que así debía conservarse, se pervierte debido a que los Espíritus buenos los abandonaron, y acaba por desaparecer.

82. Los médiums más meritorios no están libres de las mistificaciones de los Espíritus embusteros. En primer lugar, porque no existe una persona suficientemente perfecta que no tenga algún lado débil por el cual brinde acceso a los Espíritus malos. En segundo, porque los Espíritus buenos permiten eso, algunas veces, a fin de que ejercitemos nuestra razón, aprendamos a distinguir la verdad del error y no nos confiemos, para no aceptar nada ciegamente y sin control. No obstante, el engaño nunca procede de un Espíritu bueno, y todo nombre respetable con el que se firme un error, es necesariamente apócrifo.

Esas mistificaciones además pueden ser una prueba para la paciencia y la perseverancia del espírita, sea médium o no. El quese desanimara por algunas decepciones demostraría a los Espíritus buenos que no pueden contar con él.

83. no es asombroso ver Espíritus malos que obsesionan a personas meritorias, pues también vemos en la Tierra sujetos malvados que se ensañan con hombres de bien.

Es digno de notar que, después de la publicación de El libro de los médiums, la cantidad de médiums obsesos disminuyó mucho, porque al estar prevenidos se mantienen vigilantes y descubren las menores señales que pudieran denunciar la presencia de un Espíritus engañador. La mayoría de los que están obsesos no han hecho el estudio previo recomendado, o no aprovecharon los consejos que recibieron.

84. Lo que constituye al Médium propiamente dicho es la facultad. En ese aspecto puede estar más o menos formado, más o menos desarrollado. Lo que constituye al médium seguro, a aquel 

que puede realmente ser calificado de buen médium, es la aplicación de la facultad, la aptitud para servir de intérprete a los Espíri-

tus buenos. Si se deja de lado la facultad, el poder del médium para atraer a los Espíritus buenos y rechazar a los malos está en razón de su superioridad moral; esa superioridad es proporcional a la suma de las cualidades que hacen al hombre de bien. Por ella se gana la simpatía de los buenos y ejerce ascendiente sobre los malos.

85. Por el mismo motivo, la suma de las imperfecciones morales del médium, al aproximarlo a la naturaleza de los Espíritus malos, le quita la influencia necesaria para apartarlos de sí. En vez de imponerse a ellos, ellos se imponen a él. Esto se aplica no sólo a los médiums, sino a todas las personas indistintamente, dado que no hay nadie que no esté sometido a la influencia de los Espíritus. (véanse los §§ 74 y 75.)

86. Para imponerse al médium, los Espíritus malos saben explotar hábilmente todos sus defectos morales. Se aprovechan preferentemente del orgullo, sentimiento que predomina en la mayoría de los médiums obsesos, y sobre todo en los fascinados. 

El orgullo los lleva a que se consideren infalibles y a rechazar las advertencias. Ese sentimiento es, lamentablemente, excitado por los elogios de que son objeto; basta que un médium presente una facultad un tanto trascendente para que las personas lo busquen y lo adulen. Entonces acaban por considerarse importantes y juzgarse indispensables, lo que constituye su perdición. 

87. Mientras que el médium imperfecto se enorgullece de los nombres ilustres -por lo general apócrifos- que ostentan las comunicaciones que recibe, y que lo llevan a que se considere un intérprete privilegiado de las potencias celestiales, el buen Médium nunca se cree suficientemente digno de semejante favor: tiene siempre una saludable desconfianza acerca de la calidad de lo que recibe, y no se fía de su propio juicio. como no es más que un instrumento pasivo, comprende que una buena comunicación no es fruto de su mérito personal, como tampoco es responsable si lo que recibe es malo, y que sería ridículo confiar en la identidad absoluta de los Espíritus que se manifiestan a través de él. deja que terceros desinteresados juzguen la cuestión, sin que su amor propio se ofenda por alguna opinión desfavorable, del mismo modo que un actor no sufre por la censura dirigida a la pieza que interpreta. El carácter distintivo del buen médium es la simplicidad y la modestia. Se considera feliz con la facultad que posee, no para envanecerse de ella, sino porque le ofrece un medio de ser útil, lo que hace de buen grado cuando se le da la ocasión; y nunca se molesta cuando no lo ubican en primera fila, como los médiums son intermediarios e intérpretes de los 

Espíritus, corresponde al evocador, e incluso al simple observador, apreciar el mérito del instrumento.

88. La facultad mediúmnica es un don de dios, como todas las otras facultades, que se puede emplear tanto para el bien 

como para el mal, y de la cual se puede abusar. Tiene por objeto ponernos en relación directa con las almas de los que han vivido, a fin de que recibamos sus enseñanzas y seamos iniciados en la vida 

futura. Así como la vista nos pone en relación con el mundo visible, la mediumnidad nos pone en relación con el mundo invisible. 

Aquel que se vale de ella con un fin útil, para su propio adelanto y el de sus semejantes, cumple una verdadera misión, por la que será recompensado. El que abusa de esa facultad y la emplea en cosas fútiles o para satisfacer intereses materiales, la desvía de su fin providencial, y tarde o temprano sufrirá su castigo, como todo aquel que hace mal uso de cualquier otra facultad.

81. Los médiums que más dejan que desear desde el punto de vista moral reciben algunas veces muy buenas comunicaciones, que no pueden provenir más que de Espíritus buenos. Ésto no debe ser motivo de asombro, pues a menudo sucede para bien del médium y con el fin de trasmitirle sabios consejos. Si este no los aprovecha, mayor será su culpa, porque de ese modo redacta su propia condena. Dios, cuya bondad es infinita, no puede negar asistencia a aquellos que más la necesitan. El virtuoso misionero que moraliza a los criminales hace lo mismo que los Espíritus buenos con los médiums imperfectos.
Por otra parte, los Espíritus buenos, al querer impartir una enseñanza útil a todos, se sirven del instrumento que tienen a
su alcance, pero lo dejan tan pronto como encuentran otro que les es más afín y que aprovecha sus lecciones. cuando los Espíritus buenos se retiran, queda entonces el campo libre para los inferiores, a quienes poco les importan las cualidades morales, que los fastidian de ahí resulta que los médiums moralmente imperfectos y que no procuran enmendarse, tarde o temprano son víctimas de los Espíritus Malos, que muchas veces los conducen a la ruina y a las mayores desgracias incluso en la vida terrenal. En cuanto a su facultad, tan hermosa que era, y que así debía conservarse, se pervierte debido a que los Espíritus buenos los abandonaron, y acaba por desaparecer.

82. Los médiums más meritorios no están libres de las mistificaciones de los Espíritus embusteros. En primer lugar, porque no existe una persona suficientemente perfecta que no tenga algún lado débil por el cual brinde acceso a los Espíritus malos. En segundo, porque los Espíritus buenos permiten eso, algunas veces, a fin de que ejercitemos nuestra razón, aprendamos a distinguir la verdad del error y no nos confiemos, para no aceptar nada ciegamente y sin control. No obstante, el engaño nunca procede de un Espíritu bueno, y todo nombre respetable con el que se firme un error, es necesariamente apócrifo.

Ésas mistificaciones además pueden ser una prueba para la paciencia y la perseverancia del espírita, sea médium o no. El que se desanimara por algunas decepciones demostraría a los Espíritus buenos que no pueden contar con él.

83. no es asombroso ver Espíritus malos que obsesionan a personas meritorias, pues también vemos en la Tierra sujetos malvados que se ensañan con hombres de bien.
Es digno de notar que, después de la publicación de El libro de los médiums, la cantidad de médiums obsesos disminuyó mucho, porque al estar prevenidos se mantienen vigilantes y descubren las menores señales que pudieran denunciar la presencia de un Espíritus engañador. La mayoría de los que están obsesos no han hecho el estudio previo recomendado, o no aprovecharon los consejos que recibieron.

84. Lo que constituye al Médium propiamente dicho es la facultad. En ese aspecto puede estar más o menos formado, más o menos desarrollado. Lo que constituye al médium seguro, a aquel
que puede realmente ser calificado de buen médium, es la aplicación de la facultad, la aptitud para servir de intérprete a los Espíritus buenos. Si se deja de lado la facultad, el poder del médium para atraer a los Espíritus buenos y rechazar a los malos está en razón de su superioridad moral; ésa superioridad es proporcional a la suma de las cualidades que hacen al hombre de bien. Por ella se gana la simpatía de los buenos y ejerce ascendiente sobre los malos.

85. Por el mismo motivo, la suma de las imperfecciones morales del médium, al aproximarlo a la naturaleza de los Espíritus Malos, le quita la influencia necesaria para apartarlos de sí. En vez de imponerse a ellos, ellos se imponen a él. Esto se aplica no sólo a los médiums, sino a todas las personas indistintamente, dado que no hay nadie que no esté sometido a la influencia de los Espíritus.
(véanse los §§ 74 y 75.)

86. Para imponerse al médium, los Espíritus malos saben explotar hábilmente todos sus defectos morales. Se aprovechan preferentemente del orgullo, sentimiento que predomina en la mayoría de los médiums obsesos, y sobre todo en los fascinados.

El orgullo los lleva a que se consideren infalibles y a rechazar las advertencias. Ese sentimiento es, lamentablemente, excitado por los elogios de que son objeto; basta que un médium presente una facultad un tanto trascendente para que las personas lo busquen y lo adulen. Entonces acaban por considerarse importantes y juzgarse indispensables, lo que constituye su perdición.

87. Mientras que el médium imperfecto se enorgullece de los nombres ilustres -por lo general apócrifos- que ostentan las comunicaciones que recibe, y que lo llevan a que se considere un intérprete privilegiado de las potencias celestiales, el buen Médium nunca se cree suficientemente digno de semejante favor: tiene siempre una saludable desconfianza acerca de la calidad de lo que recibe, y no se fía de su propio juicio. como no es más que un instrumento pasivo, comprende que una buena comunicación no es fruto de su mérito personal, como tampoco es responsable si lo que recibe es malo, y que sería ridículo confiar en la identidad absoluta de los Espíritus que se manifiestan a través de él. deja que terceros desinteresados juzguen la cuestión, sin que su amor propio se ofenda por alguna opinión desfavorable, del mismo modo que un actor no sufre por la censura dirigida a la pieza que interpreta. El carácter distintivo del buen médium es la simplicidad y la modestia. Se considera feliz con la facultad que posee, no para envanecerse de ella, sino porque le ofrece un medio de ser útil, lo que hace de buen grado cuando se le da la ocasión; y nunca se molesta cuando no lo ubican en primera fila, como los médiums son intermediarios e intérpretes de los
Espíritus, corresponde al evocador, e incluso al simple observador, apreciar el mérito del instrumento.

88. La facultad mediúmnica es un don de dios, como todas las otras facultades, que se puede emplear tanto para el bien como para el mal, y de la cual se puede abusar. Tiene por objeto ponernos en relación directa con las almas de los que han vivido, a fin de que recibamos sus enseñanzas y seamos iniciados en la vida futura. Así como la vista nos pone en relación con el mundo visible, la mediumnidad nos pone en relación con el mundo invisible.

Aquél que se vale de ella con un fin útil, para su propio adelanto y el de sus semejantes, cumple una verdadera misión, por la que será recompensado. El que abusa de esa facultad y la emplea en cosas fútiles o para satisfacer intereses materiales, la desvía de su fin providencial, y tarde o temprano sufrirá su castigo, como todo aquel que hace mal uso de cualquier otra facultad.

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RESUMEN: En la locura propiamente dicha la causa del mal es interior. Es preciso, pues, procurar restablecer el organismo a su estado normal; en la subyugación la causa del mal es exterior, y es preciso librar al enfermo de un enemigo invisible, oponiéndole no remedios, sino una fuerza moral superior a la suya.

Nota de Frank:

“El mejor antidepresivo es hacer ejercicio, así que levántese de su silla y haga ejercicio que ese es el mejor antidepresivo. No cuesta nada, es saludable y no tiene efectos secundarios. Nos han engañado toda la vida, Has malgastado tu dinero, y hoy estas peor tomando pastillas anti depresivos. Mira lo que dice una profesional de la Salud, Doctora que trabajó por 15 años con la industria farmacéutica, exponiendo el fraude. No seas más una víctima. Haz ejercicio y cúrate tu mismo.”

http://youtu.be/LuPlU5rltSg?t=6m58s

Frank Montañez, Espiritísmo, Espirítista, Spiritism, Allan Kardec,

Frank Te consulto:

·         Los amuletos...como la cruz de san benito ...la cruz de caravaca...la cruz orlada ....y el pentagrama... Es verdad que estos talismanes ahuyentan a los malos espíritus...es que con tu voluntad fuerte en dios y en uno más la magnetización esto se puede lograr alejar a estos espíritus.....Te consulto necesito levantar mi voluntad y creer fuerte en dios ...

Contestación de Frank:

Los amuletos, crucifijos o talalismanes, ahuyentan a los Buenos Espíritus, y atrae a los malos Espíritus.

“Los Espíritus Buenos no se acercan a los amuletos o ritos, pues ellos ya saben que esas actividades supersticiosas intervienen con el Libre Albedrio”

¿Estás adelantando tu Espíritu, hoy?, 2015 Educación y Adelanto Espiritual,  Soy Espírita 2

http://youtu.be/LuPlU5rltSg?t=6m58s