El tema de Deja Vu, puede entenderse con la explicación del tema de los sueños, y ensueños del ESPIRITISMO.

Los Sueños, DEJA VU, y el Espiritismo. 

Basta con leer el Libro de Los Espíritus, ítems #400 al #418 para inmediatamente contestar sobre éste tema desde la Perspectiva Espírita.

Evaluemos, el siguiente ejemplo de de Deja Vu, y lo comparamos con los sueños, según el Espiritismo. 

Aquí tenemos un ejemplo:

El siguiente es el enlace original de éste contenido, para ser utlizado de referencia por los estudiosos del Espiritismo Verdadero... 

http://soyespirita.blogspot.com/2016/04/deja-vu-y-el-espiritismo.html

Publicado 29th April 2016 por Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Deja Vu Espiritismo Spiritism Espiritista Espiritualistas Frank Montanez

 

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Sábado, 15 de mayo 2010

DEJA VU es un fenómeno para investigar

El fenómeno se ve reflejado por una extraña sensación de que ya ha experimentado esta escena e incluso saber lo que sucederá a continuación, a pesar de la situación que se está viviendo no tiene precedentes.  Conocido como un deja vu o paramnesia (como también se le conoce), que ha sido, a lo largo de los años, los intentos más dispares objeto de interpretación.  Para Sigmund Freud, las escenas familiares serían vistos en sueños y luego se olvidan y que, según dijo, eran el resultado de los deseos reprimidos o recuerdos relacionados con experiencias traumáticas. Fabrice Bartolomei, neurólogo francés, al recordar fallido es el  resultado de una disfunción fugaz de la zona corteza entorrinal, que se encuentra por debajo del hipocampo y que era conocido ya involucrado en situaciones de "deja vu", común en pacientes que sufren epilepsia temporal.

Los experimentos realizados por investigadores del Grupo de memoria Leeds, (Grupo de memoria Leeds - Buscar con Google) permitió a recrear en el laboratorio ya través de la hipnosis, la sensación de "déjà vu". Otros datos explican que las situaciones de estrés o fatiga pueden favorecer en este entorno disfuncional, la aparición del fenómeno, pero la causa exacta de esta "cortocircuito" cerebro todavía se desconoce.

Muchos de nosotros hemos tenido la sensación de haber vivido esta situación que acabamos de informar. Como he estado en un determinado lugar o habervivido bien ésta situación, cuándo en realidad no era el conocimiento previo? En algunos casos, existe la posibilidad de incluso predecir los eventos que van a pasar a continuación, lo que se llama la precognición.  Sería un error cerebro, presentimiento o mera coincidencia? La psiquiatría y la Doctrina explican éste tema de forma diferente. NOSOTROS sabemos que nuestra memoria a veces puede fallar y no siempre se puede distinguir lo que es nuevo a partir de lo ya conocido. "He leído este libro?" - "He visto esta película?" - "He estado en este lugar antes?" - "Conozco a este tipo?" Estas son las preguntas frecuentes de nuestra vida. Sin embargo, estas dudas no se acompañan de esa sensación de extrañeza que es esencial para la verdadera deja vu. Para algunos estudiosos, cuando el sentido de familiaridad con las situaciones, lugares o personas desconocidas es frecuente e intensa, puede incluso ser uno de los síntomas de la epilepsia en el área del cerebro responsable de la memoria, pero esta misma sensación puede indicar otros síntomas . Déjà Vu es un alma fenómeno muy común, aunque compleja definición científica.

Nota de Frank Montañez : "Vemos como se clasifican erróneamente las condiciones de "Obsesiones Subyugantes" con enfermedades patológicas, o del organismo. De este mal o pecado se añaden Espiritualistas en el Espiritismo."

Puede ocurrir con cierta frecuencia en individuos con trastornos neuropatológicos tales como la esquizofrenia y la epilepsia. Pero también hay otros grandes no predisposiciones patológicas factores como la fatiga, el estrés, trauma emocional, el exceso de alcohol y drogas.  También hay teorías de la psicodinámica, la reencarnación, la holografía, alteración del sentido del tiempo y la transferencia entre los  hemisferios cerebrales. Son análisis tan complejo, que los expertos reaccionan en contra de la limitación de "vu", que sería  restringir el mundo de lo que puede ser "visto" y ya utilizar formas paralelas que harían referencia más específica a los distintos tipos de situaciones: "déjà véanus" ( "ya vivido"), "lu vu" ( "ya leer"), "deja entendu" ( "escucha"), "visitar vu" ( "ya visitado") - que podría algún día conducir a un 'déjà mangé "(" comido ") o un" déjà bu "(" ya estaba borracho ").

Expertos también no saben concretamente, ¿cómo es exactamente la sensación de déjà vu en la no - las personas epilépticas. Lo que ocurre en personas con la enfermedad, sin embargo, hay algunas hipótesis, como: nombre propio por el psicólogo Alan Brown, "procesamiento dual". (1) (1) Disponible en http : // www1 . Hoja . UOL . Con . Br / hoja / equilibrio / noticias / ult263u566377 . Shtml

Según el psicólogo Alan Brown, un profesor de la Universidad Metodista del Sur en los Estados Unidos, y autor de "El Déjà Vu Experience" (la experiencia de déjà vu), dos terceras partes del informe de la población mundial después de haber tenido al menos una deja vu en la vida.

Para los conceptos espiritualistas todo lo que vemos y nos excita, agradable o desagradable, en esta y en las encarnaciones pretéritas, está grabado de forma indeleble en algún lugar de la región del tálamo del cerebro periespiritual, y en algunas ocasiones, al recordar fallido emerge en la conciencia de vigilia. También puede ser un Mediúnismo el medio entra en un momento dado, en un ligero trance sutil, y captura la proyección de una forma de pensamiento emitido por un espíritu sin cuerpo; esta es otra posibilidad.

La teoría de la reencarnación está muy extendido desde hace miles de años. En Egipto, un antiguo papiro dice, "el hombre vuelve a la vida varias veces, pero no se acuerda de sus existencias pasadas, excepto a veces en un sueño, al final, todas estas vidas que se dará a conocer .." (2) (2) Papiro Anana "(1320 AC)

A pesar de ser las experiencias de deja vu, de acuerdo con el academicismo, nada más que precógnitos olvidados incidentes, es urgente que consideran, sin embargo, que hay situaciones de esta naturaleza que no se puede explicar de esa manera.Entre ellos es alguien que va a una ciudad o una casa por primera vez, y todos parecen muy cerca del punto de predecir con exactitud, los detalles sobre la casa o de la ciudad; En él se describe, incluyendo la disposición de las habitaciones, muebles, objetos y otros detalles que son mucho más allá del alcance de la precognición normal. "En general, precógnitas experiencias son parciales y hacer hincapié en ciertos puntos notables, tal vez algunos detalles, pero nunca la totalidad de la imagen. Cuando el número de detalles recordados se hace muy grande, tenemos que ser sospechoso, siempre que se trata de recuerdos una encarnación pasada”. (3) 

(3) Diario del espiritualismo cristiano, el número 35

Aunque no abundantes publicaciones y declaraciones sobre el tema, hay teorías que asocian deja vu a los sueños o despliegue del espíritu donde el espíritu habría vivido realmente estos hechos, libres del cuerpo, y / o surgen del recuerdos de encarnaciones pasadas, como se dijo anteriormente, dando lugar a la retirada en esta encarnación. (4)

(4) Idem 

Hans Holzer, registra una historia en la que describe la experiencia de déjà vu, "durante la Segunda Guerra Mundial, un soldado fue visto en Bélgica y mientras sus compañeros se preguntaban cómo cierta casa en un pequeñopueblo de ese país les mostró el camino y subir las escaleras por delante de ellos, explicando que él se iba, que era cada habitación. Cuando, después de eso, se le preguntó si había estado allí antes, él se negó, diciendo que nunca había salido de su casa en el Unidos, y estaba diciendo la verdad. no podía explicar cómo de repente se vuelve dotado de un conocimiento que no tienen en condiciones normales ". (5) (5) ídem dirección: http : // jorgehessen . net / imagen: cloudking . con / artistas / joel - biroco / vu - vu . php

Creemos que la experiencia de déjà vu es muy profunda y la sensación es de incomodidad. Hay que distinguir un síntoma de otro, porque cada caso es diferente y nada sucede por casualidad. Al ser un fenómeno psíquico profundo, es prudente para separar las teorías de la reencarnación, sueños o escisiones, los deseos inconscientes de las teorías, las fantasías del pasado, mecanismo de autodefensa, ilusión epiléptico, entre otros, para una mejor comprensión de, realmente, es 's una paramnesia y que es sólo una fantasía de la imaginación fecunda.

Jorge Hessen
E-Mail: jorgehessen@gmail.com
Site: http://jorgehessen.net
Blog: http://jorgehessenestudandoespiritismo.blogspot.com

FUENTES:
(1) Disponible en http : // www1 . Hoja . UOL . Con . Br / hoja / equilibrio / noticias / ult263u566377 . Shtml

(2) Papiro Anana "(1320 AC)
(3) Diario del espiritualismo cristiano, el número 35
(4) Idem
(5) ídem dirección: http : // jorgehessen . net / imagen: cloudking . con / artistas / joel - biroco / vu - vu . php

Libro de los Espíritus, 

El dormir y los sueños

400. El Espíritu encarnado, ¿permanece de buen grado en su envoltura corporal?

“Es como si preguntaras si al preso le gusta estar en la cárcel. El Espíritu encarnado aspira sin cesar a liberarse. Cuanto más densa es la envoltura, tanto más desea deshacerse de ella.”

401. Durante el dormir, ¿descansa el alma tanto como el cuerpo?

“No, el Espíritu nunca está inactivo. Durante el dormir, los lazos que lo unen al cuerpo se relajan, y puesto que el cuerpo ya no tiene necesidad de él, el Espíritu recorre el espacio y entra en relación más directa con los otros Espíritus.”

402. ¿Cómo podemos juzgar la libertad del Espíritu durante el dormir?

 “Por los sueños. Debes saber que, cuando el cuerpo reposa, el Espíritu goza de más facultades que durante la vigilia. Conserva el recuerdo del pasado y a veces prevé el porvenir. Adquiere más poder y puede entrar en comunicación con los otros Espíritus, ya sea en este mundo o en otro. Tú sueles decir: ‘He tenido un sueño extravagante, un sueño horrible, pero inverosímil’. Te equivocas, porque a menudo es el recuerdo de lugares y cosas que has visto o que verás en otra existencia o en otro momento. Como el cuerpo se encuentra entorpecido, el Espíritu trata de romper su cadena para investigar en el pasado o en el porvenir. ”¡Pobres hombres, que conocéis tan poco los fenómenos más ordinarios de la vida! Os creéis muy sabios, pero las cosas más comunes os confunden. Ante las preguntas que todos los niños formulan: ‘¿Qué hacemos cuando dormimos?

¿Qué son los sueños?’, os quedáis perplejos.

”El dormir libera, en parte, el alma del cuerpo. Cuando dormís, vuestra alma se halla momentáneamente en el estado en que se encontrará de manera definitiva después de la muerte. Los Espíritus que al morir se desprenden pronto de la materia, han tenido sueños inteligentes. Durante el dormir, se reúnen con el conjunto de los otros seres, superiores a ellos, con los cuales viajan, conversan y se instruyen. Incluso trabajan en obras que encuentran concluidas al morir. Eso debe enseñaros una vez más a no temerle a la muerte, puesto que morís todos los días, conforme a las palabras de un santo⁷³.

⁷³ [Véase san Pablo, Corintios I, 15:31 y Romanos 8:36.]

”Eso sucede con los Espíritus elevados. En cambio, los hombres comunes –que una vez muertos deben permanecer largas horas en esa turbación, en esa incertidumbre de la que ellos os han hablado–, se dirigen a mundos inferiores a la Tierra, donde antiguos afectos los reclaman, o bien buscan placeres tal vez aún más bajos que los que encuentran aquí. También aprenden doctrinas aún más viles, indignas y nocivas que las que profesan entre vosotros. Lo que engendra la simpatía en la Tierra no es otra cosa que el hecho de sentirse, al despertar, unido por el corazón a aquellos con quienes se acaba de pasar ocho o nueve horas de dicha y de placer. Asimismo, lo que explica esas antipatías insuperables es que se sabe en el fondo del corazón que esas personas tienen otra conciencia que la nuestra, porque se las conoce sin que jamás se las haya visto con los ojos. Esto explica incluso la indiferencia, puesto que no se intenta hacer nuevos amigos cuando se sabe que hay otros que nos aman y reconfortan. En pocas palabras: el dormir influye en vuestra vida más de lo que pensáis.

”A causa del dormir los Espíritus encarnados están siempre en relación con el mundo de los Espíritus. Eso hace que los Espíritus superiores consientan, sin demasiado rechazo, en encarnar entre vosotros. Dios ha querido quemientras dura su contacto con el vicio puedan dirigirse a la fuente del bien en busca de fuerzas para no flaquear ellos mismos, dado que han ido a la Tierra con el fin de instruir a los demás. El dormir es la puerta que Dios les ha abierto hacia sus amigos del Cielo; es el recreo posterior al trabajo,en tanto aguardan la gran liberación, la liberación final que habrá de restituirlos a su verdadero medio. ”El sueño es el recuerdo de lo que vuestro Espíritu vio durante el dormir. Sin embargo, observad que no siempre soñáis, porque no siempre recordáis lo que habéis visto o todo lo que habéis visto. Vuestra alma no alcanzó su pleno desarrollo. A menudo sólo conserváis el recuerdo de la turbación que acompaña vuestra partida o vuestro retorno, al que se suma el recuerdo de lo que habéis hecho o de lo que os preocupa en el estado de vigilia. De lo contrario, ¿cómo explicaríais esos sueños absurdos, que experimentan tanto los más sabios como los más simples? Por su parte, los Espíritus malos se sirven también de los sueños para atormentar a las almas débiles y pusilánimes. ”Por lo demás, dentro de poco veréis desarrollarse otra especie de sueños, tan antigua como la que vosotros conocéis, pero a la que ignoráis: los sueños de Juana, de Jacob, de los profetas judíos y de algunos adivinos hindúes. Dichos sueños son el recuerdo de lo que experimentó el alma completamente desprendida del cuerpo, el recuerdo de esa segunda vida de la que os hablé hace un momento. ”Procurad distinguir bien esas dos especies entre los sueños que recordáis. De otro modo, incurriríais en contradicciones y errores que serían funestos para vuestra fe.”Los sueños son el producto de la emancipación del alma, que se torna más independiente debido a la suspensión de la vida activa y de relación. De ahí una especie de clarividencia ilimitada que se extiende hasta los lugares más distantes o que nunca fueron vistos, y a veces incluso hasta otros mundos. De ahí también el recuerdo que trae a la memoria los acontecimientos vividos en la existencia presente o en las anteriores. Esas imágenes extrañas de lo que ocurre u ocurrió en mundos desconocidos, entremezcladas con cosas del mundo actual, forman esos conjuntos extravagantes y confusos que parecen no tener sentido ni relación alguna. La incoherencia de los sueños tiene otra explicación en las lagunas que produce el recuerdo incompleto de aquello que se nos apareció mientras dormíamos. Sería como un relato al que se le quitaron palabras o frases al azar: los fragmentos restantes, una vez reunidos, perderían todo significado razonable.

403. ¿Por qué no siempre recordamos los sueños?

“Lo que tú llamas el dormir no es más que el reposo del cuerpo, pues el Espíritu está siempre en actividad. Durante el dormir, el Espíritu recobra algo de su libertad y se comunica con los seres a quienes ama, ya sea en este mundo o en otros. No obstante, como el cuerpo es una materia pesada y densa, conserva con dificultad las impresiones que ha recibido el Espíritu, dado que este no las percibió a través de los órganos corporales.”

404. ¿Qué pensar del significado que se atribuye a los sueños?

“Los sueños no son verdaderos según lo entienden los decidores de la buenaventura, pues es absurdo creer que soñar con tal cosa anuncia tal otra. Son verdaderos en el sentido de que presentan imágenes reales para el Espíritu, aunque muchas veces no tienen relación con lo que sucede en la vida corporal. A menudo, también, tal como ya lo hemos dicho, el sueño es un recuerdo. Por último, a veces puede ser un presentimiento del porvenir –si Dios lo permite– o la visión de lo que sucede en ese momento en otro lugar, hacia donde el alma se traslada. ¿Acaso no tenéis numerosos ejemplos de personas que se aparecen en sueños y advierten a sus parientes o amigos acerca de lo que les sucede? ¿Qué son esas apariciones sino el alma o Espíritu de dichas personas, que acuden a comunicarse con el vuestro? Cuando adquirís la certeza de que lo que habéis visto ha tenido lugar realmente, ¿no es esa una prueba de que la imaginación no intervino allí para nada, sobre todo si eso nunca estuvo en vuestro pensamiento durante la vigilia?”

405. Con frecuencia vemos en sueños cosas que parecen presentimientos y que no se cumplen. ¿A qué se debe eso?

“Pueden cumplirse para el Espíritu, aunque no para el cuerpo. Es decir que el Espíritu ve lo que desea porque va a su encuentro. No hay que olvidar que, durante el dormir, el alma se halla siempre bajo la relativa influencia de lamateria y que, por consiguiente, nunca se libera por completo de las ideas terrenales. De ahí resulta que las preocupaciones de la vigilia pueden otorgar a aquello que se ve la apariencia de lo que se desea o de lo que se teme. Eso es, en verdad, lo que se puede denominar un efecto de laimaginación. Cuando estamos muy preocupados por una idea, relacionamos con ella todo lo que vemos.”

406. Cuando vemos en sueños a personas vivas, a las que conocemos muy bien, realizando acciones en las que ellas mismasno piensan en modo alguno, ¿no se trata de un efecto de pura

Imaginación?

“En las que ellas mismas no piensan en modo alguno. ¿Cómo lo sabes? Sus Espíritus pueden ir a visitar al tuyo, así como el tuyo puede visitar a los de ellas, y tú no siempre sabes lo que piensan. Por otra parte, a menudo también aplicáis a personas que conocéis, y conforme a vuestros propiosdeseos, lo que ha sucedido o sucede en otras existencias.”

407. ¿Es necesario estar completamente dormido para la emancipación del Espíritu?

“No. El Espíritu recobra su libertad cuando los sentidos se entorpecen. Para emanciparse, aprovecha todos los instantes de respiro que el cuerpo le otorga. Tan pronto como se produce la postración de las fuerzas vitales, el Espíritu se desprende, y cuanto más se debilita el cuerpo tanto más se libera el Espíritu.” Así, en la somnolencia, o en un simple entorpecimiento de los sentidos, se suelen presentar las mismas imágenes que en los sueños.

408. A veces nos parece escuchar dentro de nosotros mismos palabras pronunciadas con claridad y que no tienen relaciónalguna con lo que nos preocupa. ¿A qué se debe eso?

“Sí, e incluso frases enteras, sobre todo cuando los sentidos comienzan a entorpecerse. A veces se trata del débil eco de un Espíritu que quiere comunicarse contigo.”

409. A menudo, en un estado que no llega a ser aún el de somnolencia, cuando tenemos los ojos cerrados, vemos imágenes claras, figuras cuyos más pequeños detalles captamos. ¿Es el efecto de una visión o de la imaginación?

“Cuando el cuerpo se encuentra entorpecido, el Espíritu intenta romper su cadena: se traslada y ve. Si estuviera dormido por completo, sería un sueño.”

410. A veces tenemos, durante el dormir o la somnolencia, ideas que parecen muy buenas y que, pese a los esfuerzos que hacemos para recordarlas, se borran de la memoria. ¿De dónde proceden esas ideas?

“Son el resultado de la libertad del Espíritu, que se emancipa y goza de más facultades en ese momento. También suelen ser consejos que dan otros Espíritus.”

[410a] – ¿De qué sirven esas ideas o esos consejos, puesto que perdemos su recuerdo y no podemos aprovecharlos?

“A veces esas ideas pertenecen más al mundo de los Espíritus que al corporal. No obstante, lo más frecuente es que si el cuerpo olvida, el Espíritu recuerda, y la idea vuelve en el momento oportuno como una inspiración momentánea.”

411. El Espíritu encarnado, en los momentos en que se encuentra desprendido de la materia y actúa como Espíritu, ¿sabe cuándo llegará la hora de su muerte?

 “A menudo la presiente. A veces tiene plena conciencia de ella, lo cual en el estado de vigilia le da la intuición de ese momento. De ahí que algunas personas a veces prevean su muerte con gran exactitud.”

412. La actividad del Espíritu mientras el cuerpo descansa o duerme, ¿puede hacer que este experimente cansancio?

“Sí, pues el Espíritu se encuentra sujeto al cuerpo, como el globo cautivo lo está al poste. Ahora bien, así como las sacudidas del globo estremecen al poste, la actividad del Espíritu reacciona sobre el cuerpo y puede hacer que este experimente cansancio.”

Visitas espíritas entre personas vivas

413. Del principio de la emancipación del alma durante el dormir parece resultar que tenemos dos existencias simultáneas: la del cuerpo, que nos da la vida de relación exterior; y la del alma, que nos da la vida de relación oculta. ¿Es esto exacto?

“En el estado de emancipación la vida del cuerpo cede lugar a la del alma. No obstante, para hablar con propiedad, no se trata de dos existencias, sino más bien de dos fases de la misma existencia, porque el hombre no vive doblemente.”

414. Dos personas que se conocen, ¿pueden visitarse mientras duermen?

“Si, y muchas otras que creen no conocerse se reúnen y se hablan. Tú puedes tener, sin sospecharlo, amigos en otro país. El hecho de visitar durante el dormir a los amigos, los parientes y conocidos, así como a las personas que pueden seros útiles, es tan frecuente que vosotros mismos lo hacéis casi todas las noches.”

415. ¿Qué utilidad puede haber en esas visitas nocturnas, puesto que no las recordamos?

“Por lo general, al despertar queda de ellas una intuición. Suelen ser el origen de algunas ideas que surgen espontáneamente, sin que uno se las explique, y que no son sino las que se han adquirido en esas reuniones.”

416. El hombre, ¿puede provocar de manera voluntaria las visitas espíritas? ¿Puede, por ejemplo, cuando está a punto de dormirse, decir: “Esta noche quiero encontrarme en Espíritu con tal persona, hablarle y decirle tal cosa”?

“Sucede lo siguiente: cuando el hombre se duerme, su Espíritu despierta. El Espíritu suele estar muy lejos de llevar a cabo lo que había resuelto como hombre, porque cuando se encuentra desprendido de la materia la vida del hombre le interesa poco. Así es en el caso de los hombres que ya estánsuficientemente elevados, pues los otros pasan de muy distinto modo su existencia espiritual: se entregan a sus pasiones o permanecen en la inactividad. Por consiguiente, puede ocurrir que, según el motivo que se proponga, el Espíritu vaya al encuentro de las personas que desea visitar.No obstante, aunque tenga voluntad de hacerlo mientras está despierto, no es una razón para que lo haga.”

417. Un cierto número de Espíritus encarnados, ¿pueden reunirse de ese modo, y formar asambleas?

“Sin ninguna duda. Los lazos de amistad, antiguos o recientes, suelen reunir de ese modo a diversos Espíritus, dichosos de hallarse juntos.”

La palabra antiguos debe entenderse aquí como los lazos de amistad contraídos en existencias anteriores. Al despertar, conservamos una intuición de las ideas que hemos tomado en esas reuniones ocultas, pero cuyo origen ignoramos.

418. Si una persona cree que uno de sus amigos ha muerto, cuando en realidad no es así, ¿podría encontrarse con él en Espíritu y comprobar de ese modo que sigue vivo? En tal caso, ¿podría tener la intuición de eso al despertarse?

“Como Espíritu puede, por cierto, verlo y conocer su situación.Si el hecho de creer muerto a su amigo no le ha sido impuesto como una prueba, esa persona tendrá el presentimiento de que está vivo, tanto como podrá tener el de su muerte.”

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Veamos ahora, la definición de :

Déjà vu

De Wikipedia, la enciclopedia libre Déjà vu (/deʒa vy/, en francés ‘ya visto antes’) es un tipo de amnesia del reconocimiento (en contraposición a las paramnesias del recuerdo) de alguna experiencia que sentimos que ya hemos vivido previamente.

Historia

Este término fue acuñado por el investigador psíquico francés Émile Boirac (1851-1917) en su libro L'Avenir des sciences psychiques (El futuro de las ciencias psíquicas), basado en un ensayo que escribió mientras estudiaba en la Universidad de Chicago. Es el fenómeno de tener la fuerte sensación de que un evento o experiencia que se vive en la actualidad se ha experimentado en el pasado. El psicólogo Edward B. Titchener, en su libro Un libro de texto de Psicología (1928), explica el déjà vu como causado por una persona que tenga una breve visión de un objeto o situación, antes de que el cerebro ha terminado de «construir» una percepción consciente total de la experiencia. Una "percepción parcial" tal luego se traduce en una falsa sensación de familiaridad. Enfoques científicos rechazan la explicación de déjà vu como "precognición " o "profecía", sino más bien lo explican como una anomalía de la memoria, lo que crea una impresión distinta que una experiencia es "ser recordado". Esta explicación se apoya en el hecho de que el sentido de "recuerdo" en el momento es fuerte en la mayoría de los casos, pero que las circunstancias de la experiencia "anterior" (cuando, dónde y cómo ocurrió la experiencia anterior) son inciertos o cree que es imposible.

A medida que pasa el tiempo, los sujetos pueden exhibir un fuerte recuerdo de tener la experiencia "inquietante" de sí mismo déjà vu, pero poco o ningún recuerdo de los detalles del evento(s) o circunstancia(s) que han sido objeto de la experiencia de déjà vu en sí (los acontecimientos que se estaban "recordando"). Esto puede ser el resultado de un "solapamiento" entre los sistemas neurológicos responsables de la memoria a corto plazo y los responsables de la memoria a largo plazo, lo que resulta en (memorias) de los últimos acontecimientos erróneamente siendo percibidos como en el pasado más lejano. Una teoría es que los eventos se almacenan en la memoria antes de que la parte consciente del cerebro incluso reciba la información y la procese. Sin embargo, esta explicación ha sido criticada argumentando que el cerebro no sería capaz de almacenar información sin una entrada sensorial primero.

Otra teoría sugiere que el cerebro puede procesar la información sensorial (quizás todas las entradas sensoriales) como una "memoria en curso", y que por lo tanto durante el evento en sí uno cree que es un recuerdo del pasado. En una encuesta, Brown había llegado a la conclusión de que aproximadamente dos tercios de la población han tenido experiencias déjà vu. Otros estudios confirman que el déjà vu es una experiencia común en individuos sanos, con entre el 31 % y el 96 % de las personas que reportan la misma. Experiencias de déjà vu que son inusualmente prolongadas o frecuentes, o en asociación con otros síntomas como alucinaciones, es un indicador de enfermedad neurológica o psiquiátrica.

Generalidades

La experiencia del déjà vu suele ir acompañada por una convincente sensación de familiaridad y también por una sensación de «sobrecogimiento», «extrañeza» o «rareza». La experiencia «previa» es con frecuencia atribuida a un sueño, aunque en algunos casos se da una firme sensación de que la experiencia «ocurrió auténticamente» en el pasado.

La experiencia de déjà vu parece ser muy común. En estudios formales, el 60% o más de la población afirma haberla experimentado al menos una vez.[1] También se encuentran referencias a la experiencia de déjà vu en literatura del pasado, lo que indica que no es un fenómeno nuevo. Ha sido extremadamente difícil invocar la experiencia del déjà vu en el laboratorio, por lo que se han realizado pocos estudios científicos. Recientemente, los investigadores han hallado formas de recrear esta sensación usando hipnosis.[2]

Tipos de déjà vu

Según Arthur Funkhouser hay tres tipos principales de déjà vu:[3]

Déjà vécu

Normalmente traducido como ‘ya vivido’ o ‘ya experimentado’, el déjà vécu se describe en una cita de Dickens:

Todos tenemos alguna experiencia de la sensación, que nos viene ocasionalmente, de que lo que estamos diciendo o haciendo ya lo hemos dicho y hecho antes, en una época remota; de haber estado rodeados, hace tiempo, por las mismas caras, objetos y circunstancias; de que sabemos perfectamente lo que diremos a continuación, ¡como si de pronto lo recordásemos![4]

Cuando la mayoría de la gente habla de déjà vu lo que realmente experimentan es un déjà vécu. Las encuestas han revelado que hasta el 70 % de la población ha tenido estas experiencias, normalmente en edades de 15 a 25 años, cuando la mente aún está sujeta a advertir el cambio en el entorno.[5] La experiencia suele estar relacionada con un suceso muy banal, pero es tan impactante que se recuerda durante años.

El déjà vécu alude a una experiencia que incluye más que la simple vista, por lo que etiquetarla como déjà vu suele ser inexacto. La sensación incluye una gran cantidad de detalles, percibiéndose que todo es exactamente como fue antes.

Más recientemente, el término déjà vécu ha sido usado para describir sentimientos muy intensos y persistentes de un tipo de déjà vu, que suceden como parte de un desorden de memoria.[6]

Déjà sentí

Este fenómeno alude a algo ‘ya sentido’. A diferencia de la precognición implícita al déjà vécu, el déjà senti es primordial o incluso exclusivamente un suceso mental, carece de aspectos precognitivos y rara vez permanece en la memoria de la persona que lo experimenta.

El Dr. John Hughlings registró las palabras de uno de sus pacientes que sufría epilepsia del lóbulo temporal o psicomotora en un ensayo de 1889:

Lo que ocupa la atención es lo que la ha ocupado antes, y de hecho ha sido familiar, pero ha estado olvidado durante un tiempo y ahora se recupera con una leve sensación de satisfacción como si se hubiese estado buscando. ... Al mismo tiempo, o ... más exactamente en una secuencia inmediata, advierto sutilmente que el recuerdo es ficticio y mi estado anormal. El recuerdo siempre empieza gracias a la voz de otra persona o a mi propio pensamiento verbalizado o a lo que estoy leyendo o verbalizando mentalmente, y creo que durante el estado anormal suelo verbalizar alguna frase de simple reconocimiento como «Ah, sí: ya veo» o «Por supuesto, ya recuerdo», pero un minuto o dos después no puedo recordar ni las palabras ni el pensamiento verbalizado que dio lugar al recuerdo. Sólo hallo la fuerte sensación de que se parecen a lo que he sentido antes bajo parecidas condiciones anormales.

Al igual que el paciente del Dr.John Hughlings, algunos epilépticos del lóbulo temporal pueden experimentar este fenómeno.

Déjà visité

El déjà visité, que se traduce como ‘ya visitado’, es una experiencia menos frecuente que implica el extraño conocimiento de un lugar nuevo. Aquí uno puede saber encontrar el camino por una ciudad o lugar nuevo sabiendo al mismo tiempo que no puede ser.

Se han invocado a los sueños, la reencarnación e incluso el viaje extracorporal como explicaciones a este fenómeno. Además, algunos sugieren que leer una descripción detallada de un lugar puede desembocar en este sentimiento cuando más tarde se visita. Dos ejemplos famosos de tales situaciones son descritos por Nathaniel Hawthorne en su libro Our Old Home[7] y Sir Walter Scott en Guy Mannering.[8] Hawthorne reconocía las ruinas de un castillo en Inglaterra y más tarde era capaz de rastrear el origen de la sensación a una obra escrita sobre el castillo por Alexander Pope doscientos años antes. C. G. Jung publicó un relato de un déjà visité en su ensayo de 1952 Sobre sincronicidad.[9]

Para poder distinguir el déjà visité del déjà vécu es importante identificar la fuente de la sensación. El déjà vécu está relacionado con las ocurrencias y procesos temporales, mientras el déjà visité tiene más que ver con la geografía y las relaciones espaciales.

Investigación científica

En los últimos años el déjà vu ha sido sometido a seria investigación psicológica y neurofisiológica. Su explicación más plausible es que el déjà vu no es un acto de «precognición» o «profecía» sino más bien una anomalía de la memoria: la impresión de que una experiencia está «siendo recordada». Esta explicación se ve corroborada por el hecho de que en la mayoría de los casos la sensación de «recuerdo» en el momento es fuerte, pero las circunstancias de la experiencia «previa» (cuándo, dónde y cómo ésta ocurrió) resultan bastante inciertas. Asimismo, a medida que el tiempo pasa, los sujetos pueden exhibir un fuerte recuerdo de haber sufrido la «perturbadora» experiencia de déjà vu en sí misma, pero ningún recuerdo de los sucesos o circunstancias específicas que estaban «rememorando» cuando tuvieron dicha experiencia. En particular, puede ser el resultado de un solapamiento entre los sistemas neurológicos responsables de la memoria a corto plazo (sucesos que se perciben como pertenecientes al presente) y los responsables de la memoria a largo plazo (sucesos que se perciben como pertenecientes al pasado). Muchos teóricos creen que la anomalía de la memoria sucede cuando la mente consciente tiene un ligero retraso en la recepción de las entradas perceptivas. En otras palabras, la mente inconsciente percibe el entorno antes que la mente consciente. Esto provoca que la propia conciencia perciba algo que ya está en la memoria, incluso a pesar de que lo esté sólo un instante de diferencia con la percepción.

Relaciones con trastornos

Se ha encontrado una correlación clínica entre la experiencia de déjà vu y trastornos tales como la esquizofrenia y la ansiedad,[10] y la probabilidad de sufrirla se incrementa considerablemente en sujetos que están en tales condiciones. Sin embargo, la asociación patológica más fuerte del déjà vu es con la epilepsia del lóbulo temporal.[11] [5] Esta correlación ha llevado a algunos investigadores a especular que la experiencia de déjà vu es posiblemente una anomalía neurológica relacionada con descargas eléctricas indebidas en el cerebro. Así como la mayoría de la gente sufre un episodio epiléptico leve (es decir, no patológico) regularmente —por ejemplo, la repentina «sacudida» que ocurre con frecuencia justo antes de caer dormido o sacudida hipnagógica—, se ha conjeturado que una (leve) aberración neurológica similar ocurre en la experiencia de déjà vu, dando como resultado una sensación de memoria errónea.

Farmacología

Se ha informado que ciertas drogas incrementan las posibilidades de experimentar un déjà vu. Algunos fármacos, cuando se combinan, también provocan déjà vu. Taiminen y Jääskeläinen (2001) informaron del caso de un hombre por lo demás sano que empezó a experimentar intensas sensaciones de déjà vu recurrentes cuando tomaba amantadina y fenilpropanolamina para aliviar los síntomas de la gripe. Encontró la experiencia tan interesante que completó el tratamiento e informó a los psicólogos, quienes lo recogieron. Debido a la acción dopaminérgica de los fármacos y los hallazgos previos de estimulación por electrodos del cerebro (por ejemplo, Bancaud, Brunet-Bourgin, Chauvel y Halgren, 1994) Taiminen y Jääskeläinen especulan que el déjà vu sucede como resultado de la acción hiperdopaminérgica en la zonas medial y temporal del cerebro.

Explicaciones basadas en la memoria

Volver arriba ↑ Brown, Alan S. (2003). «A Review of the Déjà Vu Experience». Psychological Bulletin 129 (3): 394-413. 

Volver arriba ↑ BBC News (21 de julio de 2006). «Deja vu 'recreated in laboratory'» (en inglés). Consultado el 27 de julio de 2006. 

Volver arriba ↑ Funkhouser, Arthur (1996). Three types of deja vu. 

Volver arriba ↑ Dickens, Charles (1991). Personal History of David Copperfield. Time Warner Libraries. ISBN 1879329018. 

↑ Saltar a: a b Howstuffworks: "What is déjà vu?" (inglés)

Volver arriba ↑ Moulin, C.J.A.; Conway, M.A.; Thompson, R.G.; James, N.; Jones, R.W. (2005). «Disordered Memory Awareness: Recollective Confabulation in Two Cases of Persistent Déjà vecu». Neuropsychologia (43): 1362-1378.  La referencia utiliza parámetros obsoletos (ayuda)

Volver arriba ↑ Hawthorne, Nathaniel (1863). Our Old Home. Boston: Houghton Mifflin & Co. ISBN 1404374248. 

Volver arriba ↑ Scott, Walter (1815). Guy Mannering or the Astrologer. Edinburgh: J. Ballantyne & Co. ISBN 0766170713. 

Volver arriba ↑ Jung, C. G. (1952). Synchronizität als Prinzip akausaler Zusammenhänge.  (Jung, C. G. (2004). Obra Completa volumen 8: La dinámica de lo inconsciente, Sobre sincronicidad. Madrid: Trotta. p. 511. ISBN 9788481645873. )

Volver arriba ↑ Pacific NEUROPSYCHIATRY (inglés)

Volver arriba ↑ Neurology Channel (inglés)

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El espiritismo no tiene muchas disertaciones por escrito de este tema del Deja Vu. Los que han escrito artículos, identificándose como  Espíritas, han resultado ser Espiritualistas Religiosos, que dicen ser Espiritistas. Los Espiritualistas, nunca citan los Libros Codificados. Siempre hablan en nombre del Espiritismo, pero en realidad no pueden representar el Espiritismo, pues los temas que desarrollan, nunca dejaron atrás la religiosidad.

ESPIRITUALISTA, no es lo mismo a ser a Espiritista. Ese es el gran problema con los Espiritualistas que no saben que el Espiritismo no es lo mismo a ser Espiritualista que se ríen de las creencias de los Espiritistas.  

Ya el Espíritu de Verdad, había advertido que es un error llamar a un Espírita un Espiritualista. Usted no tiene argumentos y sólo piensa como un ESPIRITUALISTA, como bien se autodescribe. Pero tiene tiempo aún de comenzar a Estudiar el Espiritismo de manera seria.

Espiritismo y Espiritualismo NO ES LO MISMO.

Veamos la definición de un Espiritualista, según el Libro de los Médiums, capítulo XXXII :

DEFINICION de un Espiritualista.
"Lo que tiene relación con el Espiritualismo:  partidario del Espiritualismo. El que cree que todo en nosotros no es materia, es espiritualista, pero se puede ser espiritualista sin ser espírita, lo que no implica de ningún modo la creencia en las manifestaciones de los Espíritus. Todo espírita, es necesariamente espiritualista, pero se puede ser espiritualista sin ser espírita; el materialista no es ni lo uno ni lo otro.  Se dice: la filosofía espiritualista. — Una obra escrita con las ideas espiritualistas.— Las manifestaciones espíritas son producidas por la acción de los Espíritus sobre la materia. — La Moral Espírita sale de la enseñanza dada por los Espíritus. — Hay espiritualistas que se ríen de las creencias espíritas. En estos ejemplos la substitución de la palabra espiritualista a la palabra espírita, produciría una confusión evidente.

Nota añadida de Frank Montañez :  "Los mismos Espíritus mencionaron que la substitución de la palabra  espiritualista a la palabra espírita, produciría una confusión evidente. en la descripción de un "Espiritualista".  Además, reconocieron  que hay espiritualistas que se ríen de las creencias espíritas. Entonces, se establece que el Espiritismo no es lo mismo que  Espiritualismo, y los Espíritus reconocieron esos hechos.

Hoy día los Espiritualistas se comportan tal como lo habían manifestado los Espíritus en el tiempo de Allan Kardec. Las luchas más grandes que hoy se tiene en el Espiritismo, es precisamente las malas interpretaciones del Espiritismo por los Espiritualistas que nunca reconocieron el Espiritismo como una inspiración divina, lo cual es una "Eterna Verdad" y por consiguiente Absoluta. Es palabra de Dios a la humanidad, pero los Espiritualistas siguen pensando en musarañas cristianas católicas, y no permiten el paso del Espiritismo Moralizador y Consolador, el Espiritismo Verdadero. 

"Lo que debe quedar en claro es que elEspiritismo no es lo mismo a Espiritualismo..."  

Def: Espiritualismo en el siguiente enlace
http://soyespirita.blogspot.com/2013/08/espiritualismo-no-es-lo-mismo.html