¿Comer o no comer carne? ¿Qué dice el Espiritismo? El libre albedrío es fundamental entenderlo para discutir este tema. La enseñanza fundamental del Espiritismo es el que defendamos siempre el libre pensar.

Publicado 1st June 2020 por Frank Montañez

Etiquetas: Albedrío Allan Kardec comer o no comer carne Espiritismo Espiritualismo Frank Montañez libertad de concibe Libre Pensar

¿Comer o no comer carne? ¿Qué dice el Espiritismo?  El libre albedrío es fundamental entenderlo para discutir este tema. La enseñanza fundamental del Espiritismo es el que defendamos siempre el libre pensar.

https://soyespirita.blogspot.com/2022/05/comer-o-no-comer-carne-que-dice-el.html

https://soyespirita.blogspot.com/2020/06/comer-o-no-comer-carne-que-dice-el.html
________________________
Este tema de comer o no carne, no lo cambia a conveniencia el falso Espíritu Emmanuel o el Espíritu FICTICIO André Luis, ambos Espiritus Malos, NO EVOLUCIONADOS en el Espiritismo.

Los Espiritus Malos imponen sus criterios y éstos Espíritus cambian lo que dijeron los Espíritus en los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec por libros apócrifos de Chico Xavier en sus Libros El Consolador y en Los Mecanismos de la Mediúmnidad. Estos Espiritualistas, pisotean lo que dijeron los Espíritus a Allan Kardec con relación a éste tema, son en realidad enemigos de las creencias y enseñanzas del Espiritismo.

Aquí les presento a los Espiritualistas imponiendo criterios de vegetarianismo de Chico Xavier y sus falsos Espíritus Emmanuel y André Luis. Nos toca a los Espiritistas Verdaderos, evaluar las imposiciones de estos Malos Espiritus, que nunca respetaron las enseñanzasy creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero Espiritismo y cito literal, son meras "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no puede ser responsable. Creyeron que pueden cambiar el Espiritismo a su modo de entender:

Libros de Chico Xavier y vegetarianismo
Hermano X nos habla sobre la obsesión y el consumo de carne en su libro “Cuentos y Apólogos”: «Quien devora a los animales, incorporándose las propiedades a su patrimonio orgánico, debe ser apetitosa presa de los seres que se animalizan. Los semejantes procuran a los semejantes. Esta es la ley» (17).

Emmanuel en el libro “El consolador que prometió Jesús” hace mención al problema de la alimentación: “La ingestión de vísceras de animales constituye un error de muy graves consecuencias, del cual han derivado numerosos vicios de la nutrición humana… …si el estado de materialidad del ser humano exige la cooperación de determinadas vitaminas, esos valores nutricionales pueden hallarse en productos de origen vegetal, sin que sean necesarios, en absoluto, los mataderos y frigoríficos.” (18).

André Luiz, en el Libro “Misioneros de la Luz” también nos recuerda lo siguiente: “Si no protegemos, ni educamos a aquellos que el Padre nos confió como gérmenes frágiles de racionalidad…. ¿cómo demandar el amparo de superiores benevolentes y sabios…?” “La misión del superior es la de amparar al inferior y educarlo.” “…sin amor para nuestros inferiores, no podemos tener la protección de nuestros superiores; sin respeto hacia los demás, no podemos lograr el respeto ajeno.”(19).

En el libro “Mensajeros espirituales», también André Luiz, nos narra como Aniceto clama piedad por nuestros hermanos inferiores en este discurso emotivo y extraordinario: “…el Señor tiene esperanza en la liberación de los seres esclavizados en la Tierra… [Los hombres] absolutamente sumergidos en los vicios de los sentimientos y en los excesos de la alimentación, despreocupados de la inmensa deuda contraída con la Naturaleza, amorosa y generosa. Ellos oprimen a las criaturas inferiores, hieren las fuerzas benefactoras de la vida, son ingratos con las fuentes del bien… desarrollan el comercio de la ganancia indebida, recogiendo las complicaciones internacionales que dan curso a la miseria; dominan a los más débiles ¡y los explotan, despertando más tarde, entre los monstruos del odio! … ¡Escuchemos los gemidos de la Creación, pidiendo la luz del raciocinio humano! …El Señor reserva créditos sublimes de valores evolutivos a los seres sacrificados. ¡No olvidará Él, al árbol útil, al animal exterminado, al ser humilde que se consumió para beneficio de otro ser! …Siempre, cuando regresamos a la superficie terrestre, envolviéndonos en fluidos del círculo carnal, llevamos muy lejos la adquisición del nitrógeno (proteínas). Convertimos en tragedia mundial lo que podría constituir una búsqueda serena y edificante. Como sabemos, ningún organismo podrá vivir en la Tierra sin esa sustancia. Solamente las plantas, infatigables operarias del orbe, consiguen retirarlo del suelo fijándolo para mantener la vida en otros seres. …Cada fruto de la tierra es una bolsa de azúcar y albúmina (proteína), repleta del nitrógeno indispensable para el equilibrio orgánico de los seres vivos.

¡Y el hombre, mis amigos, transforma la búsqueda del nitrógeno en un movimiento de pasiones desvariadas, hiriendo y siendo herido, ofendiendo y siendo ofendido, esclavizando y tornándose cautivo, segregándose en densas tinieblas! Ayudémoslo a comprender, para que se organice en una nueva era. ¡Auxiliémosle a amar a la tierra, antes de explotarla en el sentido inferior, valiéndose de la cooperación de los animales, sin promover el exterminio! ¡Enseñemos a nuestros hermanos que la vida no es un robo incesante, donde la planta lacera al suelo, el animal extermina la planta y el hombre asesina al animal… sino un movimiento de intercambio divino, de cooperación generosa, que nunca perturbaremos sin grave daño a nuestra propia condición de criaturas responsables y evolutivas! ¡No condenemos! ¡Auxiliemos siempre! «(20).
____________________
Referencias:
17. Libro “Cuentos y apólogos”, Chico Xavier
18. Libro “El consolador que prometió Jesús”, Chico Xavier
19. Libro “Misioneros de la Luz”, Chico Xavier
20. Libro »Mensajeros espirituales», cap. 42, Chico Xavier.

Los Espiritistas Verdaderos no cambiamos las creencias y enseñanzas del Espiritismo Verdadero.
________________________
Puedes compartir este contenido con tus amigos y familiares, sólo copia el siguiente enlace y lo pegas en tú página de Facebook e INSTAGRAM, recuerda ES no es una Religión y respeta el libre pensar de todos...

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3164359840292571&id=100001557580199

La Libertad de conciencia es lo más importante en el Espiritismo.

Los Espíritas que somos Espiritistas Verdaderos, que amamos el Espiritismo, procuramos divulgar la información que sostiene los pilares del Espiritismo. Pero es responsabilidad de todo aquel que desee adelantar sus espíritus en evaluar la información y entonces ejercer su Libertad de Conciencia y por consiguiente su Voluntad y Libre Albedrío. 

"Soy un firme defensor del Libre Pensar, del mismo modo que respeto a los demás en su forma de pensar, espero lo mismo para los que evalúan mis argumentos, eso es para mí el respeto del Libre pensar de los demás."

Frank Montañez, SEPC, 
Soy Espirita por Convicción

http://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html

Entonces, el Espiritismo nunca impondrá ninguna creencia en que se vea afectado el libre albedrío. Ya esto de por sí, cuando surje este tema, partiendo del concepto de Libre Albedrío, no deberíamos tener problemas en entender y explicarlo.

Aquí se habla de Libre Albedrio, y cada cuál decide qué comer. El Espiritismo no decide sobre tú libre pensar, sí decides ser vegetariano o vegano, excelente, yo voy por esa via en las decisiones de alimentacion en mí vida. Pero el Espiritismo no impone criterios. Este es el tema aquí. Nadie le debe imponer a los demás qué decidir en la vida, cómo alimentarse, porque eso es imponer criterios, cen contra del Libre Pensar. Usted puede sugerir, educar, pero es hasta ahíees que se puede llegar.

Ese es el problema con el concepto de libre albedrío, los seres humanos no respetan el libre albedrío de los demás. No es lo mismo educarse y decidir en la vida, con que otro decida por usted.

Le invito a Educarse, busque alternativas en su Alimentación, pero no le exija a los demás qué tienen que comer y qué no.

Usted desea proteger los animales, dedíquese a educar con las alternativas que se pueden tener para sustituir la carne, pero no debe imponer criterios en la alimentacion de nadie. Laura y yo vamos poco a poco educandonos, vamos creando conciencia en términos de alimentación sana. Queremos a los animales. Sólo Espíritus inferiores e imperfectos, es decir Malos Espíritus los quebimponen criterios en el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero Espiritismo.

 El Espiritismo no puede ir contra sus enseñanzas, no puede imponer hábitos alimenticios. El alimentarse es una actividad muy arraigada al libre pensar, libre albedrío o libre seleccion de las comidas, y a la educación de cómo comer e ingerir alimentos sanos.

No pretendamos que el Espiritismo decida por usted qué o no comer.

El “El Libro de los Espíritus”, sobre todo en las preguntas 722 al y 724, registran el siguiente “diálogo” entre Allan Kardec y los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad:

“722. ¿La abstención de ciertos alimentos, prescrita entre diversos pueblos, se funda en la razón?
R. Todo aquello de que el hombre se pueda alimentar, sin perjuicio para su salud, es permitido...”.

“723. ¿La alimentación animal, para el hombre, es contraria a la ley natural?
R. En vuestra constitución física, la carne nutre a la carne, pues de lo contrario el hombre perece. La ley de conservación impone al hombre el deber de conservar sus energías y su salud para poder cumplir la ley del trabajo. El debe alimentarse, por tanto, según lo exige su organización.”

724. Abstenerse de comer carne, u otra cosa, como expiación, ¿es meritorio? 
- Sí, si uno se priva por los demás. Pero Dios no puede considerarlo una mortificación cuando no hay en ello una privación seria y útil. Por eso afirmamos que aquellos que sólo hacen un vano simulacro de privarse son hipócritas. (Ver párrafo 720).

720. Las privaciones voluntarias, con miras a una expiación voluntaria también, ¿son meritorias a los ojos de Dios?
- Haced bien a los demás y tendréis más mérito.

720 a. ¿Hay, entre esas privaciones voluntarias, algunas que sean meritorias?
- Sí: la privación de los placeres inútiles, porque desliga al hombre de la materia y eleva su alma. Lo meritorio es resistir a la tentación que induce a los excesos o al disfrute de cosas inútiles; quitar parte de lo que nos es necesario para dar a aquellos que no poseen bastante. En cambio, cuando la privación voluntaria no es más que un vano simulacro, constituye una irrisión.

Mientras, en contradicción de lo mencionado por los Espíritus, en “El Libro de los Espíritus”, Emmanuel, Espíritu contradictor, supuestamente Espíritu Mentor de Chico Xavier, y venerado en Brasil, expresa en el libro “El Consolador” este tema, y presenta una opinión bien categórica contraria a lo dice el Espiritismo en el libro de Los Espíritus, y en el tema en la Pregunta 129, de ese libro apócrifo en contra de las enseñanzas del Espiritismo dice lo siguiente:

“129. ¿Es un error que se alimente el hombre con la carne de los irracionales?
R. La ingestión de las vísceras de los animales es un error de enormes consecuencias, de lo cual derivan numerosos vicios de la nutrición humana. Es de lamentar semejante situación, incluso, porque si el estado de materialidad de la criatura exige la cooperación de determinadas vitaminas, esos valores nutritivos pueden ser encontrados en los productos de origen vegetal, sin la necesidad absoluta de los mataderos y frigoríficos.

Esta opinión personal, aislada de este Espíritu, invalida lo que dijeron los Espíritus a Allan Kardec. Esto es una característica común de los Espiritualistas de Brasil, que no respetaron nunca las enseñanzas del Espiritismo. Por lo tanto, nunca reconocieron que el Espiritismo es de órden divino, la palanca de Dios para el adelantamiento espiritual de la humanidad, y lo que se constituye una revelación divina, es una "Eterna Verdad", que no está sujeta a ser sustituida por opiniones personales de Espíritus no evolucionados como lo es Emmanuel, que se contradice en casi en todo lo que dijo en relación a las enseñanzas del Espiritismo.  [así lo expresa el libro del Evangelio según el Espiritismo en los artículos #9 y #10].

La lógica del Libre Albedrio, no deja margen a especulación, el Espiritismo no impone criterios, sino que expone sus enseñanzas en lógica y razón.

El Espíritu de Emmanuel afirma categóricamente, que “la ingestión de las vísceras de los animales es un error de enormes consecuencias”, pero según sus seguidores, se admite que en aquel momento histórico en que este libro “El Consolador vio la luz (prefacio de 8 de marzo de 1940) no sería aconsejable y tampoco posible, en función de motivos socio-económicos y de las propias condiciones muy arraigadas, un cambio brusco de hábito alimenticio. Es claro que es una "Opinión Personal", aislada en que el Espiritismo no puede ser responsable.

Podemos citar a que el propio Emmanuel recomendó a Chico Xavier que entre las opiniones de él y aquellas de Allan Kardec y de la codificación, que él escogiera la base doctrinaria del Espiritismo. Sin embargo, está postura de Emmanuel y Chico Xavier, es diametralmente opuesta a lo que los Espíritus expresaron por escrito a Allan Kardec, que no era la Opinión de Allan Kardec, sino de los propios Espíritus. Entonces, Emmanuel, no se mantenía en sus palabras, cuando llegó el momento de mantenerse en las enseñanzas del Espiritismo, se fue diametralmente opuesto a la codificación, además de ser un Espíritu mistificador o Embustero demostró ser un hipócrita.

Mi mejor explicación es que este Espíritu fue una burda invención de Chico Xavier, y era él, Chico Xavier el Mistificador e hipócrita que engañó a todos, pero no a los que somos Espiritistas Verdaderos creyentes de las enseñanzas del Espiritismo Verdadero.

Estas incongruencias doctrinarias en cuestión, demuestran fuera de toda duda, que los Espiritualistas, están en contra de las enseñanzas del Espiritismo. No aceptan la autoridad doctrinaria de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec que de por sí, no se han equivocó nunca, en ninguna de sus enseñanzas por más de 162 años, desde la publicación del Libro de los Espíritus en el año 1857.

Esté tema, no es difícil entenderlo, desde el punto de vista del libre albedrío. Pretender que el Espiritismo dicte pautas en las devociones de comer o no comer carne, es una condición vinculada a su libre pensar, a su responsabilidad en evaluar qué o no comer.

El Espiritismo no está en posición de contradecir sus propias enseñanzas expresadas en los artículos #722 al #724, es cuestión de lógica y razón a las enseñanzas ya expresadas por los Espíritus.

Los Espiritualistas, creen que pueden establecer criterios en este tema, y teniendo ante sí; un Espíritu llamado Emmanuel en total contradicción a lo que dijeron los Espíritus, siguen dando validez a sus mensajes apócrifos en contra de las enseñanzas del Espiritismo. Los Espíritus Superiores NUNCA se contradicen. Emmanuel, de acuerdo a la veneración que tiene en Brasil, no debería NUNCA equivocarse en cuanto a lo que son las enseñanzas de los Espíritus. Esto demuestra que la lectura de los libros codificados fue incompleta y deficiente.

Esta contestación de Emmanuel no es tan ingenua. Realmente, Emmanuel no está sólo en este modo de pensar.

La frase “La carne nutre la carne” es una expresión    interesante...

André Luiz en “Los Mensajeros” (Capítulo 41, titulado “Entre Árboles” y Capítulo 42, denominado “Evangelio en el Ambiente Rural”) y “Misioneros de la Luz” (Capítulo 11, titulado “Intercesión”), así como Humberto de Campos en varias de sus obras dejan evidentes sus posiciones contrarios al uso de la carne como recurso de alimentación.

Para esos autores, el individuo consciente espiritualmente debería, como mínimo, disminuir el consumo de carne. Lo cual son simplemente opiniones personales que pretenden establecer doctrina.

Estas claras contradiciones, crea una confusión doctrinaria, en los nuevos adeptos del Espiritismo, una vez que el criterio del Espiritismo que se sostiene de la “Universalidad de la Enseñanza de los Espíritus” nos enseña que los Espíritus evolucionados, con misión de contribuir en la elaboración y en la divulgación de las enseñanzas del Espiritismo no pueden equivocarse nunca.

Entonces los "Espiritistas Verdaderos", que basan sus creencias en las enseñanzas de "Verdad Eterna", que es una inspiración divina, ven que  chocan estas contradicciones ante sus propios ojos. Pero, para los Espiritualistas, esto no es importante, porque ellos creen en una nueva Espiritualidad desde León Denís y continuada con las falsas enseñanzas de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que están en contra de las enseñanzas del Espiritismo.

Es muy claro, que los llamados Médiums que aceptan estas mentiras como verdades, demuestra lo poco evolucionados que están, y el poco conocimiento Doctrinario que tienen, y es ahí que los Espiritistas Verdaderos los podemos atajar y dejarle en claro que el Espiritismo no puede cambiar sus enseñanzas por meras "opiniones personales" de nadie, y menos de Espíritus no evolucionados como Emmanuel, André Luiz, Joanna de Ângelis, Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco entre otros. Todos los que se confunden en este tema, y que escribieron libros Espíritas del pasado, no deben ser fuente de nuestra educación Espíritas, porque sus escritos se contradicen con las ENSEÑANZAS del Espiritismo. .

Los Médiums que ciegamente sustituyen sus creencias con escritos apócrifos a las enseñanzas fundamentales del Espiritismo, son fácilmente reconocidos por sus contradicciones de las enseñanzas del Espiritismo. Los Espíritus inferiores que transmitan sus informaciones a través de médiums supuestamente elevados moralmente y preparados para el uso de su mediumnidad, como es este caso en discusión, no pueden imponer sus criterios a los que deseamos adelantar nuestros Espíritus y que nos consideramos "Espiritistas Verdaderos" .

Ya llegaron los tiempos en no permitir alejarnos del contenido Doctrinario Definitivo del Espiritismo, por simplemente palabras bonitas pero huecas de estos Espíritus. Estas cuestiones objetivas y relevantes como por ejemplo, el consumo alimenticio de la carne.

Pero, el asunto de comer o no comer carne, no debería tener contradicciones, en la búsqueda por la Verdad. Cada uno es responsable de sus decisiones y responsable de las concecuencias. Al tiempo de Allan Kardec, los sistemas alimentarios de los humanos, no estaba desarrollado científicamente. Era necesario dar una respuesta, y en realidad, la fuente alementaria desde el comienzo de la civilización, se basada en el consumo de la carne de los animales. De ahí se pueden derivar temas de justicia o crueldad en cuanto a la disposición de la carne animal. Los adelantos de la ciencia, pueden demostrar que la sustitución de las proteínas de animales por otras fuentes de alimentación, ya están disponibles para los interesados en ese tema. Y cada cual puede decidir en conciencia que es lo más conveniente.

Si analicemos, las cuestiones referentes y citadas de “El Libro de los Espíritus”. La famosa frase “La carne nutre la carne” (L. E. #723), es clara y concisa.

Es una afirmación interesante, sin embargo poco explícita en cuánto al sentido moral de la problemática en cuestión. Realmente esa respuesta aparentemente “simplista” enunciada por la “los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad” está enfocada, principalmente, en el problema nutricional de la ingestión carnívora y no en la temática moral, que es el gran tema de la discusión doctrinaria.

En decir, nosotros podríamos deducir que la cuestión formulada en las entrelíneas por los Espíritus dijeron, con  respecto mucho más que el aspecto moral del acto de matar animales para comer sus vísceras, de lo que a los factores positivos y negativos que la carne representaría para el ser humano bajo el punto de vista nutricional.

De esta forma, al estudiar ese tema, tenemos que admitir que el aspecto moral no fue discutido, porque le toca a cada cual evaluar la cuestión.

Sabemos que el hambre en el mundo es tan grande que, en estas condiciones, justificaría la alimentación carnívora como un mal menor o los Espíritus, inteligentemente, no hallaron conveniente suministrar una respuesta definitiva a esa cuestión en un momento histórico en que ciertamente el ser humano no estaba preparado para una orientación contra el hábito carnívoro. Aparentemente, esos dos factores deben haber pesado para que los Espíritus se abstuvieran de mayores explicaciones en cuánto a ese tópico.

Realmente, la pregunta anterior de “El Libro de los Espíritus” (L.Y. 722) es bastante interesante en función de su sutileza y también debe ser considerada en el presente análisis, pues los “Espíritus de la Codificación” responden que “Todo aquello de que el hombre se pueda alimentar, sin perjuicio para su salud, es permitido...”.

Utilizando los mismos argumentos, expresado por un Espiritualista en un artículo reciente avalando la posición espiritualista y contraria a las enseñanzas del Espiritismo,  algunas cuestiones que considero correctas, aunque fuera del contexto del libre albedrío:

"La obesidad tiene en las grasas de origen animal una de sus principales causas. Ahora, con los actuales conocimientos oriundos de serias investigaciones desarrolladas por médicos, nutricionistas y profesionales de varias áreas interdisciplinarias, está bien establecido que la alimentación carnívora, especialmente tratándose de carne roja (carne de mamíferos), ha sido considerado uno de los principales factores responsables por un número incontable de dolencias y muertes, destacándose ahí las enfermedades cardiovasculares y cerebrovasculares y diversos tipos de cáncer, tales como el cáncer de intestino.

Eso sin mencionar la obesidad, muchas veces mórbida, que se volvió un gravísimo problema de salud pública en todo el mundo. De hecho, la obesidad tiene en las grasas de origen animal uno de sus principales factores causales. Siendo así, a la luz de los nuevos conocimientos de la ciencia, la carne no es tan saludable como podrían suponer las generaciones anteriores.

Luego, si la carne no es algo tan saludable, paradigma que se mantuvo durante mucho tiempo, pero que no sería tan correcto así, la comprensión de la respuesta “Todo aquello de lo que el hombre se pueda alimentar, sin perjuicio para su salud, está permitido…” sería completamente diferenciada. A título de ilustración es interesante recordar que algunas generaciones pasadas consideraban al individuo gordo, especialmente en la fase infantil, a alguien “fuerte”, saludable y la persona delgada, un ciudadano flaco y necesariamente desnutrido. En la década de los 80 fue famosa la canción infantil, cuyo refrán era “¡Comer, comer! ¡Comer, comer! ¡Es lo mejor para poder crecer!”. Ahora, habiendo visto los niveles alarmantes de la llamada “obesidad infantil”, a la luz de los nuevos conocimientos científicos, nosotros podemos afirmar que, en los días actuales, tal música sería científica y políticamente incorrecta, ¡como mínimo!

En este contexto, es fundamental citar un texto extraordinariamente claro y objetivo grabado en la Revista Espírita (Revue Spirite) de diciembre de 1863. Además, este artículo es exactamente el último texto de la referida publicación en el mes de diciembre del año de 1863. Este mensaje es titulado “Sobre la alimentación del hombre”, siendo “firmada” por el espíritu Lamennais que, como nosotros sabemos, desempeñó una función relevante en la codificación, contribuyendo con varios mensajes en la Codificación. En ella nos encontramos un párrafo que el referido Mentor afirma: “Los temperamentos naturalmente bastante fuertes para vivir como los anacoretas hacen bien, porque el olvido de la carne conduce más fácilmente a la meditación y a la oración. Pero para vivir así, sería preciso generalmente una naturaleza más espiritualizada que la vuestra…”.

Este autor, antes mencionado, no reconoce el Espiritismo como una Eterna Verdad, e invita a considerar la evolución del Espiritismo en los escritos de Espiritualistas, eminentemente cristianos católicos como Cairbar Schutel, “El problema del Ser, del Destino y del Dolor” de León Denis, “Evolución en Dos Mundos” de André Luiz, entre otros, no dejan margen para dudas en lo que se refiere a la necesidad del sentimiento de fraternidad que debe incluir también a los animales, una vez que ellos son nuestros “hermanos pequeños”.

Entonces los Espiritualistas, seguirán citando Espíritus contradictorios como André Luiz, y sus libros apócrifos, en los temas específicos del Espiritismo.

Podemos confiar en las enseñanzas de los Espíritus, sin recurrir a opiniones personales de otros Espíritus.

El comer carne o no, es una decisión de cada cual, no es ni debe ser una decisión del Espiritismo, que bajo ninguna circunstancia se va contradecir con sus enseñanzas.
_____________________
Puedes y debes compartir éste contenido sobre éste tema de que sí debemos comer o no carne, sólo copia el siguiente enlace y lo pegas en tú página de Facebook e INSTAGRAM...

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1849001568495078&id=100001557580199