Libertad del ser humano y sus derechos de tener la virtud del Libre Albedrío ...

La Libertad de Conciencia es la Ley Universal por excelencia, significa Libre Albedrío...

El Espíritu conserva por toda la eternidad su Libre Albedrío

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de la Libertad del ser humano y su Libre Pensar o Albedrío ... 

https://soyespirita.blogspot.com/2023/11/libertad-del-ser-humano-y-sus-derechos.html

"Durante el viaje de aventura que emprende Don Quijote, él decide batallar por un ideal: la libertad del ser humano y sus derechos..."

“La libertad, Sancho, es uno de los más preciados dones a que los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y se debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres”.

Entonces, la prioridad debe ser la Educación del Espíritu, a través de la lectura de los Libros Codificados por Allan Kardec, para entender que la Libertad de Pensar es y debe ser la prioridad en cada individuo que se propone adelantar su Espíritu encarnado en ésta existencia.

Permiso del Espíritu De Verdad es
PEDV... 
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Vamos entonces a revisar sobre lo que nuestra filosofía Espírita nos tiene que decir al respecto, y no te impacientes, que voy a llegar a donde tienes tús dudas. El Libro de Los Espíritus nos dice lo siguiente:

NOTA: Cuándo presentamos extractos de los  libros Codificados por Allan Kardec o la llamada Codificación Espírita, en éste caso del Libro de Los Espíritus, siempre aparece el número de la pregunta, se refiere a lo que Allan Kardec preguntó al Espíritu y luego, inmediatamente lo que  contestaron los Espíritus a Kardec.

Todos los espíritus. más o menos buenos, una vez encarnados, constituyen la especie
humana, y como nuestra tierra es uno de los mundos menos adelantados, se encuentran másespíritus malos que buenos, y he aquí por qué vemos en ella
tanta perversidad.

Esforcémonos, pues, por no volver a éste mundo, después de la presente residencia, y por merecer ir a descansar en otro mejor, en uno de ésos mundos privilegiados dónde el bien reina sin rival, y en el cuál no recordamos nuestro tránsito por la Tierra más que como un período de destierro.

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RESUMEN TEÓRICO DEL MÓVIL DE LAS ACCIONES DEL HOMBRE

321
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS

872. La cuestión del Libre Albedrío puede resumirse de éste modo: El hombre no es
fatalmente arrastrado al mal, los actos que realiza no están escritos de antemano: Los crímenes que comete no son resultado de un fallo del destino. Como prueba y como expiación, puede elegir una existencia en la que sentirá las solicitaciones del crimen, ya a consecuencia del medio en que esté colocado, ya en virtud de las circunstancias que sobre vengan; pero siempre es libre de obrar o de no obrar. Así pues, el libre albedrío existe en el estado de espíritu para la elección de la existencia y de las pruebas, y en estado corporal en la facultad de ceder o de resistir a las solicitudes a que voluntariamente nos hemos sometido. A la educación toca combatir ésas malas tendencias, y lo hará provechosamente cuándo esté basada en el estudio profundo de la naturaleza moral del hombre.

Mediante el conocimiento de las leyes que rigen ésa naturaleza morail, se llegará a modificarla, como la inteligencia por medio de la instrucción, y el temperamento por medio de la higiene.

El espíritu desprendido de la materia y en estado errante, elige sus futuras existencias corporales según el grado de perfección a que ha llegado, y en ésto, como tenemos dicho, consiste especialmente su libre albedrío.

Semejante libertad no queda anulada por la reencarnación; sí cede a la influencia de la materia, es porque sucumbe a las pruebas que él mismo ha elegido, y para que le ayuden a dominarlas, puede invocar la asistencia de Dios y de los espíritus buenos. (337)

(337)
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
337. ¿Puede ser impuesta por Dios la unión del espíritu a un cuerpo determinado?
«Puede ser impuesta lo mismo que las otras pruebas, sobre todo, cuándo el espíritu no es apto aún para elegir con conocimiento de causa. 

Por vía de expiación, el espíritu puede ser obligado a unirse al cuerpo de un niño que, por su nacimiento y la posición que ocupará en el
mundo, podrá ser objeto de castigo».
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Enlaces de los temas del Libre Albedrío, publicados por Frank Montanez, Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC ...

Todos tenemos derecho al Libre Pensar... pero en el tema del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, sus creencias no se pueden cambiar por meras "Opiniones Personales"...

 El Libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868, escrito por Allan Kardec dice claramente en su introducción lo siguiente refiriendose a lo que significa una "Opinión Personal", aislada, que el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, no puede ser responsable... ;

https://soyespirita.blogspot.com/2015/06/que-es-una-opinion-personal-en-el.html

http://soyespirita.blogspot.com/2014/04/una-simple-opinion-desde-la-perspectiva.html

INTRODUCCIÓN A LA PRIMERA EDICIÓN, que contaba con cuatro ediciones idénticas...

PUBLICADA EN ENERO 6 DE 1868.

Ésta nueva obra constituye un paso adelante en el terreno de las consecuencias y las aplicaciones del espiritismo. Conforme lo indica su título, tiene como objetivo el estudio de tres puntos hasta ahora diversamente interpretados y comentados: el  Génesis, los milagros y las predicciones, en sus relaciones con las nuevas leyes que se deducen de la observación de los fenómenos espíritas.

Dos elementos, o si se quiere, dos fuerzas rigen el universo: el elemento espiritual y el elemento material. De la acción simultánea de esos dos principios resultan fenómenos especiales, que se tornan naturalmente inexplicables sí se prescinde de uno de ellos, del mismo modo que la formación del agua sería inexplicable sí no se tomara en cuenta uno de sus elementos constituyentes: el oxígeno o el hidrógeno.

Al demostrar la existencia del mundo espiritual y sus relaciones con el mundo material, el espiritismo proporciona la explicación de una inmensidad de fenómenos que no se han comprendido, y que por eso mismo han sido considerados inadmisibles por parte de cierta clase de pensadores. Ésos hechos abundan en las Escrituras, pero sus comentadores no han conseguido llegar a una solución racional, pues ignoraban la ley que los rige. Ubicados en dos campos opuestos, han girado siempre dentro del mismo círculo de ideas: los unos menospreciando los datos positivos de la ciencia, los otros sin considerar el principio espiritual.

Ésa solución se encuentra en la acción recíproca del espíritu y la materia. Es verdad que ella quita a la mayoría de esos hechos su carácter sobrenatural. Pero ¿qué vale más: admitirlos como resultado de las leyes de la naturaleza, o rechazarlos por completo? Su rechazo absoluto acarrea la negación de la base misma del edificio, mientras que, admitidos de ése modo, apenas suprimiendo lo accesorio, la base queda intacta. Por eso el espiritismo conduce a tantas personas a la creencia en verdades que no hace mucho, consideraban meras utopías.

Ésta obra es, pues, como ya lo hemos dicho, un complemento de las aplicaciones del espiritismo, desde un punto de vista especial. Los materiales estaban listos, o al menos elaborados desde hace mucho tiempo, pero aún no había llegado el momento de que fueran publicados. Era preciso, en primer lugar, que las ideas que debían servirles de base llegaran a la madurez y, además, que se tomara en cuenta la oportunidad de las circunstancias. El espiritismo no tiene misterios ni teorías secretas; todo en él debe ser dicho con claridad, a fin de que todos puedan juzgarlo con conocimiento de causa. No obstante, cada cosa debe llegar a su tiempo, para que llegue con seguridad. Una solución dada a la ligera, antes de que la cuestión se elucide por completo, sería más una causa de retroceso que de avance. En la que aquí tratamos, la importancia del asunto nos imponía el deber de evitar toda precipitación.

El Libro de Génesis Espiritista, codificado, escrito y publicado por Allan Kardec el 6 de enero del 1868, escrito por Allan Kardec dice claramente en su introducción lo siguiente refiriendose a lo que significa una "Opinión Personal", aislada, que el Espiritismo Verdadero, que es Moralizador y Consolador al Mundo, no puede ser responsable... ;

Antes de que entremos en materia, nos ha parecido necesario definir claramente los roles respectivos de los Espíritus y de los hombres en la elaboración de la nueva doctrina. Ésas consideraciones preliminares, que apartan de ella toda idea de misticismo, constituyen el objeto del primer capítulo, titulado: Carácteres de la revelación espírita. Solicitamos que se atienda con seriedad ése punto, porque en cierto modo allí está el nudo de la cuestión.

Sin perjuicio de la parte que toca a la actividad humana en la elaboración de ésta doctrina, la iniciativa pertenece a los Espíritus, pero no constituye la opinión personal de ninguno de ellos. La doctrina no es, ni puede dejar de ser, más que el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de los Espíritus. Sólo bajo esta condición podemos denominarla doctrina de los Espíritus. De lo contrario, sería apenas la doctrina de un Espíritu, y sólo tendría el valor de una opinión personal.

Generalidad y concordancia en la enseñanza, tal es el carácter esencial de la doctrina espírita, la condición misma de su existencia, de dónde resulta que todo principio que no haya recibido la consagración del control de la generalidad no puede ser considerado parte integrante de esa misma doctrina, sino una simple opinión aislada cuya responsabilidad el espiritismo no puede asumir.

Ésa concordancia colectiva de la opinión de los Espíritus, sometida además al criterio de la lógica, constituye la fuerza de la doctrina espírita y asegura su perpetuidad. 

Para que ella cambiara, sería necesario que la universalidad de los Espíritus cambiara de opinión, y que ellos acudieran un día para decir lo contrario de lo que dijeron anteriormente. Dado que la doctrina tiene su fuente de origen en la enseñanza de los Espíritus, para que desapareciera sería necesario que los Espíritus dejaran de existir. Eso es también lo que hará que el espiritismo prevalezca sobre los sistemas personales, pues estos no poseen raíces en todas partes.

https://soyespirita.blogspot.com/2015/06/que-es-una-opinion-personal-en-el.html

El Libro de los Espíritus ha visto consolidado su prestigio porque es la expresión de un pensamiento colectivo general. En abril de 1867 cumplió su primer decenio. En ese lapso, los principios fundamentales, cuyas bases había asentado, fueron sucesivamente completados y desarrollados en virtud de la enseñanza progresiva de los Espíritus. Ninguno ha sido desmentido por la experiencia. Todos, sin excepción, han permanecido en pie, más vivos que nunca, mientras que de las ideas contradictorias que algunos han intentado oponerle, ninguna prevaleció, precisamente porque en todas partes se enseñaba lo contrario. Ese es un resultado característico que podemos proclamar sin vanidad, pues jamás nos hemos atribuido el mérito de ello.

Los mismos escrúpulos han regido la redacción de nuestras demás obras, de modo que con absoluta verdad pudimos incluir en sus títulos la expresión según el espiritismo, porque estábamos seguros de su conformidad con la enseñanza general de los Espíritus. Lo mismo ocurre con esta, que por motivos semejantes podemos presentar como complemento de las precedentes, con excepción, sin embargo, de algunas teorías aún hipotéticas, que hemos tenido cuidado de indicar como tales, y que deben ser consideradas simples opiniones personales, hasta tanto sean confirmadas o rechazadas, a fin de que no pese sobre la doctrina espírita la responsabilidad de ninguna de ellas.

(Comentario atribuido Allan Kardec)

Asimismo, los lectores asiduos de la Revista Espírita ya deben de haber notado, bajo la forma de esbozos, la mayoría de las ideas desarrolladas en esta obra, conforme lo hemos hecho con las anteriores. A menudo la Revista representa para nosotros un terreno de ensayo, destinado a sondear la opinión de los hombres y de los Espíritus sobre algunos principios, antes de admitirlos como partes constitutivas de la doctrina. 

Los Espiritistas Verdaderos no necesitamos aceptar cambios en las enseñanzas del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Espiritismo Verdadero, con "Opiniones Personales" aisladas, de un sólo Espíritu que el Espiritismo no se puede responsabilizar.

    Muchos de los que no me conocen, consideran que lo que predicó es fanatismo, sincretismo o dogmatismo religioso. Pero no puede existir dogmatismo, cuándo los argumentos pueden ser probados. Allan Kardec,  Refutó el Dogmatismo religioso  en el Espiritismo Verdadero, pues sus enseñanzas se sostienen con la Verdad Absoluta Espiritista. con hechos reales.

Las "Opiniones Personales", aisladas, el Espiritismo no se hace responsable. ¿Qué es una “Simple Opinión Personal” en el Espiritismo? 

https://soyespirita.blogspot.com/2015/06/que-es-una-opinion-personal-en-el.html 

Ninguna "Opinión Personal", aislada, podrá justificar ningún cambio específico de las enseñanzas en el Espiritismo. Menos aún, una "Opinión Personal", podrá imponer criterios que afecten la "Eterna Verdad Absoluta" del Espiritismo. Ningún libro apócrifo cómo lo es "Nosso Lar, conceptos como el UMBRAL, Ciudades o Colonias Espirituales de Chico Xavier, ni las Cartas de Posicionamientos apócrifos de ninguna organizacion Espiritualista, religiosa, Laica, o Atea podrá prevalecer en contra de las ENSEÑANZAS y CREENCIAS DEL ESPIRITISMO VERDADERO, QUE ES MORALIZADOR Y CONSOLADOR AL MUNDO 🌍, EL VERDADERO ESPIRITISMO. 

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Un Espiritista Verdadero, es el que cree y practica las enseñanzas Espiritistas según los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec. 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema del "Libre Albedrío, Libre Pensar, Libre Determinación. El Libre Albedrío no es lo mismo que Determinismo, Baruch Spinoza y los Espiritualistas Racionalistas Laicos, y Chico Xavier junto a su Espíritu no Evolucionado, llamado Emmanuel, se equivocan al decir que es lo mismo. Verificalo tú mismo ... 

https://soyespirita.blogspot.com/2023/06/enlaces-de-los-temas-del-libre-albedrio.html

Soy Frank Montanez, Soy Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC, creo firmemente en que el Libre 🆓 Albedrío es una virtud dada por Dios a todos los Espíritus Encarnados y desencarnados que poseen su Libre Albedrío, es decir todos los que tienen razocinio ... 

Te invito a guardar el enlace de referencia a éste contenido, y que lo compartas con Familiares y amigos... 

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Especie humana... 

https://soyespirita.blogspot.com/2019/10/estos-son-puntos-mas-culminantes-de-la.html

Frank Montanez, SEPC, Soy Espírita por Convicción... 

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"Dios no es Espíritu... Él creó los Espíritus, por tanto los seres humanos no somos dioses. Sólo los ignorantes dicen que tú y yo somos dioses..."

Frank Montanez, SEPC, Soy Espírita por Convicción .... 

Jesús el Nazareno, nunca dijo que Él era Dios. Jesús mismo dijo que ÉL no era Dios. Porque Dios creó a los Espíritus. Dios no es Espíritu y Jesús es un Espíritu Puro y Perfecto, por tanto no es Dios, porque es Espíritu. El Libro de Los Espíritus nos dice lo siguiente: "El Universo se define en una tríada, similar a las tríadas druídicas: Dios, Espíritu y Materia. Lo vemos en el párrafo 27, cuando Allan Kardec pregunta; Sí existen dos elementos generales, el espíritu y la materia, y los Espíritus le responden: “Sí, y por encima de todo está Dios, el Creador y Padre de todo".- “Yo soy Dios”. Nunca Jesús dijo esas palabras.

https://soyespirita.blogspot.com/2014/11/jesus-no-es-y-nunca-fue-dios-pues-sus.html

ESPIRITUS, ¿EXISTEN los ESPÍRITUS? Veamos el ORIGEN Y NATURALEZA DE LOS ESPÍRITUS, todos somos Espíritus encarnados o desencarnados. 

https://soyespirita.blogspot.com/2021/01/origen-y-naturaleza-de-los-espiritus.html

Todos los seres de la especie humana somos Espíritus y el mundo invisible lo constituyen los Espíritus desencarnados y los Espíritus que Dios sigue creando de forma espontánea y dinámica ... Frank Montanez, SEPC, Soy Espírita por Convicción... 

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Libre Albedrío, he aquí los enlaces de los temas de la Libertad de Conciencia, publicados por Frank Montanez, Soy Espírita por Convicción y no por imposición...

Todos tenemos derecho al Libre Pensar... pero en el tema del Espiritismo Verdadero Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, sus creencias no se pueden cambiar por meras "Opiniones Personales"... 

Un Espiritista Verdadero, es el que cree y practica las enseñanzas Espiritistas según los contenidos de los Libros Codificados por Allan Kardec. 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema del "Libre Albedrío, Libre Pensar, Libre determinacion o Libertad de Conciencia. El Libre Albedrío no es lo mismo que Determinismo, Baruch Spinoza y los Espiritualistas Racionalistas Laicos, y junto al Espiritu no Evolucionado, llamado Emmanuel, se equivocan al decir que es lo mismo. Verificalo tú mismo ... 

https://soyespirita.blogspot.com/2023/06/enlaces-de-los-temas-del-libre-albedrio.html

Publicado 3 de junio del 2023 por 

Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Espiritismo Verdadero Frank Montanez Libre Albedrío Libre Determinación Libre Pensar Moralizador y el Consuelo de los afligidos Opinion Personal

 

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El siguiente es el enlace de éste contenido más reciente sobre el tema de la Libertad del Ser humano y su Libre Pensar o Albedrío ... 

https://soyespirita.blogspot.com/2023/11/libertad-del-ser-humano-y-sus-derechos.html

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El Libre Albedrío no es lo mismo que Determinismo. Los Espiritualistas se equivocaron al tratar de vincular el concepto de "Determinismo" con el concepto de Libre Albedrío. El  Determinismo y Baruch Spinoza, no pueden ser confundidos con la virtud del Libre Albedrio. 

¿Cuales son las diferencias?, Libertad de Conciencia, porque somos los de Libre Albedrío, los que decidimos por las consecuencias de nuestros decisiones, buenas o malas.. 

http://soyespirita.blogspot.com/2016/05/libre-albedrio-o-libre-pensar-no-es-lo.html

https://soyespirita.blogspot.com/2019/08/libre-albedrio-determinismo-y-baruch.html

https://soyespirita.blogspot.com/2018/08/la-voluntad-definida-por-el-espiritismo.html

https://soyespirita.blogspot.com/2011/02/libre-albedrio-y-la-moral.html

https://soyespirita.blogspot.com/2017/02/lunes-11-de-julio-de-2016-kardec-versus.html

Libre Albedrío es libertad de pensar, libertad de conciencia. 

https://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html

https://soyespirita.blogspot.com/2014_02_01_archive.html

Libre Albedrío relacionado al Populismo, 

http://soyespirita.blogspot.com/2015/02/la-cuestion-del-libre-albedrio-puede.html

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Ésta es, la referencia en el Libro de Los Espíritus sobre el tema de Libre Albedrío :

Ítem § 872, Libro de los Espíritus, y el tema de la Voluntad, Libertad de Conciencia y el Libre Albedrío, Ítems § 835 al § 867.

https://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html

IV.- Libertad de conciencia

Ítem § 835. La libertad de conciencia, ¿Es una consecuencia de la libertad de pensar?

- La conciencia es un pensamiento íntimo que pertenece al hombre, como todos los demás pensamientos.

Item § 836. ¿Tiene el hombre derechos de poner obstáculos a la libertad de conciencia?

- No más que a la libertad de pensar, pues sólo a Dios compete el derecho de juzgar a la conciencia. Sí el hombre regula mediante sus leyes las relaciones humanas, Dios, sirviéndose de sus leyes naturales, regula las relaciones del hombre con Él.

Ítem § 837. ¿Cuál es el resultado de las trabas que se ponen a la libertad de conciencia?

- Constreñir a los hombres a obrar de otro modo que como piensan, convirtiéndolos en hipócritas. La libertad de conciencia es una de las características de la verdadera civilización y del progreso.

Ítem § 838. ¿Son respetables todas las creencias, aun cuando sean notoriamente falsas?

- Toda creencia es respetable cuándo es sincera y conduce a la práctica del bien. Las creencias reprobables son aquéllas que arrastran al mal.

Ítem § 840. ¿Significa atentar contra la libertad de conciencia el poner impedimentos a creencias que por su índole perturban la sociedad?

- Es no tener caridad y atentar contra la libertad de pensamiento.

Ítem § 840. ¿Significa atentar contra la libertad de conciencia el poner impedimentos a creencias que por su índole perturban la sociedad?

- Se puede reprimir los actos, pero la creencia íntima es inaccesible. Reprimir los actos exteriores de una creencia, cuando tales actos acarrean cualquier perjuicio a los demás, no es atentar contra la libertad de conciencia, por cuanto dicha represión deja a la creencia su entera libertad.

Ítem § 841. Por respeto a la libertad de conciencia, ¿debemos permitir que se difundan doctrinas perniciosas, o es posible, sin atentar contra esa libertad, tratar de reconducir a la senda de la verdad a aquellos que se han extraviado a causa de falsos principios?

- Por cierto que podemos obrar así, e incluso debemos hacerlo. Pero enseñad, a la manera de Jesús, mediante la dulzura y la persuasión, y no por la fuerza, lo cual sería peor que la creencia de aquel a quien queréis convencer. Si algo existe que sea permitido imponer, es el bien y la fraternidad. Pero no creemos que el medio de lograr que se les admita sea obrar con violencia. 

La convicción no se impone.

Ítem § 842. Puesto que todas las doctrinas abrigan la pretensión de ser la única expresión de la verdad, ¿por qué signos podremos reconocer a aquella que tenga el derecho de presentarse como tal?

- Será la que haga más hombres de bien y menos hipócritas, vale decir, más hombres que practiquen la ley de amor y caridad en su mayor pureza y en su más amplia aplicación. Por ese indicio reconoceréis que una doctrina es buena, pues toda doctrina que tenga por resultado sembrar la discordia y establecer demarcaciones entre los hijos de Dios no puede ser sino falsa y perniciosa.

El Libro de Los Espíritus,

V.- Libre Albedrío

Ítem § 843. ¿Tiene el hombre el Libre Albedrío de sus actos?

- Puesto que posee libertad de pensar, dispone asimismo de la libertad de actuar. A no ser por el Libre Albedrío, el hombre sería una máquina.

Ítem § 844. Desde su nacimiento ¿goza de Libre Albedrío el hombre?

- Goza de la libertad de obrar tan pronto como tiene la voluntad de hacer. En los primeros períodos de la vida su libertad es casi nula. Se desarrolla más tarde, y cambia de objeto, junto con las facultades. Puesto que el niño tiene pensamientos acordes con las necesidades propias de su edad, aplica su libre albedrío a las cosas de que necesita. 

Ítem § 845. Las predisposiciones instintivas que el hombre trae al nacer ¿no son un obstáculo para el ejercicio del Libre Albedrío?

- Ésas predisposiciones instintivas son las del Espíritu antes de su encarnación. Según sea él más o menos evolucionado, pueden inducirlo a cometer actos reprensibles, y en ésto será secundado por los Espíritus que simpatizan con tales predisposiciones; pero no hay fuerza que sea irresistible cuándo se tiene voluntad de resistir. Recordad que querer es poder. (Ver parágrafo 361).

III.- Facultades morales e intelectuales

Ítem § 361. ¿De dónde le vienen al hombre sus cualidades morales, sean buenas o malas?

- Son las del Espíritu que se halla encarnado en él. Cuánto más puro es el Espíritu, tanto más inclinado al bien es el hombre.

Ítem § 361 a. De ello parecería resultar que el hombre de bien sea la encarnación de un Espíritu bueno, y el individuo vicioso, la de un Espíritu malvado…

- Sí, pero di más bien que es un Espíritu imperfecto, de otro modo se podría creer en Espíritus siempre malos, a los que llamáis demonios.

Ítem § 846. El organismo ¿no influye sobre los actos de la vida? Y si posee una influencia ¿se ejerce ésta a expensas del libre arbitrio?

- Ciertamente que el Espíritu es influido por la materia. Ésta puede obstarlo en sus manifestaciones. He aquí por qué, en aquellos mundos dónde los cuerpos son menos materiales que en la Tierra, las facultades se desarrollan con mayor libertad: pero el instrumento no da la facultad. Por lo demás, aquí hay que distinguir las facultades morales de las del intelecto. Sí un hombre tiene instintos criminales, con seguridad que es su propio Espíritu el que los posee y el que se los da, pero no sus órganos. Aquél que aniquile su pensamiento, ocupándose sólo de la materia, llega a ser semejante a un animal, y peor todavía, porque no piensa ya en precaverse contra el mal, y en ésto precisamente falla, puesto que obra así por su voluntad. (Ver párrafos  §367 y siguientes: “Influencia del organismo”). 

IV.- Influencia del organismo

Item § 367. Al unirse al cuerpo ¿se identifica el Espíritu con la materia?

- La materia es tan sólo la envoltura del Espíritu, como la ropa es la envoltura del cuerpo. Al unirse al cuerpo, el Espíritu conserva los atributos de su naturaleza espiritual. (Nota añadida por Frank Montanez: "Ésto aplica al libre pensar o libre Albedrío que prevalecerá por siempre en cada existencia"). 

Ítem § 847. La alteración de las facultades ¿quita al hombre su libre arbitrio?

- Aquél cuya inteligencia se halle perturbada por cualquier causa deja de ser dueño de su pensamiento y, desde entonces, no posee ya libertad. Ése extravío constituye a menudo una punición para el Espíritu que, en una existencia anterior, puede que haya sido vano y orgulloso y haber hecho un uso inadecuado de sus facultades. Podrá reencarnar en el cuerpo de un idiota, así como el déspota en el de un esclavo y el mal rico en el de un mendigo. Pero el Espíritu sufre con ése constreñimiento, del que tiene perfecta conciencia. Allí es dónde se ejerce la acción de la materia. (Ver los parrafos Ítem § 371 y siguientes).

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¿Comer o no comer carne? ¿Qué dice el Espiritismo? El libre albedrío es fundamental entenderlo para discutir este tema. La enseñanza fundamental del Espiritismo es el que defendamos siempre el libre pensar.

Publicado 1st June 2020 por Frank Montañez

Etiquetas: Albedrío Allan Kardec comer o no comer carne Espiritismo Espiritualismo Frank Montañez libertad de concibe Libre Pensar

¿Comer o no comer carne? ¿Qué dice el Espiritismo?  El libre albedrío es fundamental entenderlo para discutir este tema. La enseñanza fundamental del Espiritismo es el que defendamos siempre el libre pensar.

https://soyespirita.blogspot.com/2022/05/comer-o-no-comer-carne-que-dice-el.html

https://soyespirita.blogspot.com/2020/06/comer-o-no-comer-carne-que-dice-el.html
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Este tema de comer o no carne, no lo cambia a conveniencia el falso Espíritu Emmanuel o el Espíritu FICTICIO André Luis, ambos Espiritus Malos, NO EVOLUCIONADOS en el Espiritismo.

Los Espiritus Malos imponen sus criterios y éstos Espíritus cambian lo que dijeron los Espíritus en los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec por libros apócrifos de Chico Xavier en sus Libros El Consolador y en Los Mecanismos de la Mediúmnidad. Estos Espiritualistas, pisotean lo que dijeron los Espíritus a Allan Kardec con relación a éste tema, son en realidad enemigos de las creencias y enseñanzas del Espiritismo.

Aquí les presento a los Espiritualistas imponiendo criterios de vegetarianismo de Chico Xavier y sus falsos Espíritus Emmanuel y André Luis. Nos toca a los Espiritistas Verdaderos, evaluar las imposiciones de estos Malos Espiritus, que nunca respetaron las enseñanzasy creencias del Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero Espiritismo y cito literal, son meras "Opiniones Personales", aisladas, que el Espiritismo no puede ser responsable. Creyeron que pueden cambiar el Espiritismo a su modo de entender:

Libros de Chico Xavier y vegetarianismo
Hermano X nos habla sobre la obsesión y el consumo de carne en su libro “Cuentos y Apólogos”: «Quien devora a los animales, incorporándose las propiedades a su patrimonio orgánico, debe ser apetitosa presa de los seres que se animalizan. Los semejantes procuran a los semejantes. Esta es la ley» (17).

Emmanuel en el libro “El consolador que prometió Jesús” hace mención al problema de la alimentación: “La ingestión de vísceras de animales constituye un error de muy graves consecuencias, del cual han derivado numerosos vicios de la nutrición humana… …si el estado de materialidad del ser humano exige la cooperación de determinadas vitaminas, esos valores nutricionales pueden hallarse en productos de origen vegetal, sin que sean necesarios, en absoluto, los mataderos y frigoríficos.” (18).

André Luiz, en el Libro “Misioneros de la Luz” también nos recuerda lo siguiente: “Si no protegemos, ni educamos a aquellos que el Padre nos confió como gérmenes frágiles de racionalidad…. ¿cómo demandar el amparo de superiores benevolentes y sabios…?” “La misión del superior es la de amparar al inferior y educarlo.” “…sin amor para nuestros inferiores, no podemos tener la protección de nuestros superiores; sin respeto hacia los demás, no podemos lograr el respeto ajeno.”(19).

En el libro “Mensajeros espirituales», también André Luiz, nos narra como Aniceto clama piedad por nuestros hermanos inferiores en este discurso emotivo y extraordinario: “…el Señor tiene esperanza en la liberación de los seres esclavizados en la Tierra… [Los hombres] absolutamente sumergidos en los vicios de los sentimientos y en los excesos de la alimentación, despreocupados de la inmensa deuda contraída con la Naturaleza, amorosa y generosa. Ellos oprimen a las criaturas inferiores, hieren las fuerzas benefactoras de la vida, son ingratos con las fuentes del bien… desarrollan el comercio de la ganancia indebida, recogiendo las complicaciones internacionales que dan curso a la miseria; dominan a los más débiles ¡y los explotan, despertando más tarde, entre los monstruos del odio! … ¡Escuchemos los gemidos de la Creación, pidiendo la luz del raciocinio humano! …El Señor reserva créditos sublimes de valores evolutivos a los seres sacrificados. ¡No olvidará Él, al árbol útil, al animal exterminado, al ser humilde que se consumió para beneficio de otro ser! …Siempre, cuando regresamos a la superficie terrestre, envolviéndonos en fluidos del círculo carnal, llevamos muy lejos la adquisición del nitrógeno (proteínas). Convertimos en tragedia mundial lo que podría constituir una búsqueda serena y edificante. Como sabemos, ningún organismo podrá vivir en la Tierra sin esa sustancia. Solamente las plantas, infatigables operarias del orbe, consiguen retirarlo del suelo fijándolo para mantener la vida en otros seres. …Cada fruto de la tierra es una bolsa de azúcar y albúmina (proteína), repleta del nitrógeno indispensable para el equilibrio orgánico de los seres vivos.

¡Y el hombre, mis amigos, transforma la búsqueda del nitrógeno en un movimiento de pasiones desvariadas, hiriendo y siendo herido, ofendiendo y siendo ofendido, esclavizando y tornándose cautivo, segregándose en densas tinieblas! Ayudémoslo a comprender, para que se organice en una nueva era. ¡Auxiliémosle a amar a la tierra, antes de explotarla en el sentido inferior, valiéndose de la cooperación de los animales, sin promover el exterminio! ¡Enseñemos a nuestros hermanos que la vida no es un robo incesante, donde la planta lacera al suelo, el animal extermina la planta y el hombre asesina al animal… sino un movimiento de intercambio divino, de cooperación generosa, que nunca perturbaremos sin grave daño a nuestra propia condición de criaturas responsables y evolutivas! ¡No condenemos! ¡Auxiliemos siempre! «(20).
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Referencias:
17. Libro “Cuentos y apólogos”, Chico Xavier
18. Libro “El consolador que prometió Jesús”, Chico Xavier
19. Libro “Misioneros de la Luz”, Chico Xavier
20. Libro »Mensajeros espirituales», cap. 42, Chico Xavier.

Los Espiritistas Verdaderos no cambiamos las creencias y enseñanzas del Espiritismo Verdadero.
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La Libertad de conciencia es lo más importante en el Espiritismo.

Los Espíritas que somos Espiritistas Verdaderos, que amamos el Espiritismo, procuramos divulgar la información que sostiene los pilares del Espiritismo. Pero es responsabilidad de todo aquel que desee adelantar sus espíritus en evaluar la información y entonces ejercer su Libertad de Conciencia y por consiguiente su Voluntad y Libre Albedrío. 

"Soy un firme defensor del Libre Pensar, del mismo modo que respeto a los demás en su forma de pensar, espero lo mismo para los que evalúan mis argumentos, eso es para mí el respeto del Libre pensar de los demás."

Frank Montañez, SEPC, 
Soy Espirita por Convicción

http://soyespirita.blogspot.com/2014/02/voluntad-y-libre-albedrio-es-ejercer-la.html

Entonces, el Espiritismo nunca impondrá ninguna creencia en que se vea afectado el libre albedrío. Ya esto de por sí, cuando surje este tema, partiendo del concepto de Libre Albedrío, no deberíamos tener problemas en entender y explicarlo.

Aquí se habla de Libre Albedrio, y cada cuál decide qué comer. El Espiritismo no decide sobre tú libre pensar, sí decides ser vegetariano o vegano, excelente, yo voy por esa via en las decisiones de alimentacion en mí vida. Pero el Espiritismo no impone criterios. Este es el tema aquí. Nadie le debe imponer a los demás qué decidir en la vida, cómo alimentarse, porque eso es imponer criterios, cen contra del Libre Pensar. Usted puede sugerir, educar, pero es hasta ahíees que se puede llegar.

Ese es el problema con el concepto de libre albedrío, los seres humanos no respetan el libre albedrío de los demás. No es lo mismo educarse y decidir en la vida, con que otro decida por usted.

Le invito a Educarse, busque alternativas en su Alimentación, pero no le exija a los demás qué tienen que comer y qué no.

Usted desea proteger los animales, dedíquese a educar con las alternativas que se pueden tener para sustituir la carne, pero no debe imponer criterios en la alimentacion de nadie. Laura y yo vamos poco a poco educandonos, vamos creando conciencia en términos de alimentación sana. Queremos a los animales. Sólo Espíritus inferiores e imperfectos, es decir Malos Espíritus los quebimponen criterios en el Espiritismo Moralizador y Consolador al Mundo 🌍, el Verdadero Espiritismo.

 El Espiritismo no puede ir contra sus enseñanzas, no puede imponer hábitos alimenticios. El alimentarse es una actividad muy arraigada al libre pensar, libre albedrío o libre seleccion de las comidas, y a la educación de cómo comer e ingerir alimentos sanos.

No pretendamos que el Espiritismo decida por usted qué o no comer.

El “El Libro de los Espíritus”, sobre todo en las preguntas 722 al y 724, registran el siguiente “diálogo” entre Allan Kardec y los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad:

“722. ¿La abstención de ciertos alimentos, prescrita entre diversos pueblos, se funda en la razón?
R. Todo aquello de que el hombre se pueda alimentar, sin perjuicio para su salud, es permitido...”.

“723. ¿La alimentación animal, para el hombre, es contraria a la ley natural?
R. En vuestra constitución física, la carne nutre a la carne, pues de lo contrario el hombre perece. La ley de conservación impone al hombre el deber de conservar sus energías y su salud para poder cumplir la ley del trabajo. El debe alimentarse, por tanto, según lo exige su organización.”

724. Abstenerse de comer carne, u otra cosa, como expiación, ¿es meritorio? 
- Sí, si uno se priva por los demás. Pero Dios no puede considerarlo una mortificación cuando no hay en ello una privación seria y útil. Por eso afirmamos que aquellos que sólo hacen un vano simulacro de privarse son hipócritas. (Ver párrafo 720).

720. Las privaciones voluntarias, con miras a una expiación voluntaria también, ¿son meritorias a los ojos de Dios?
- Haced bien a los demás y tendréis más mérito.

720 a. ¿Hay, entre esas privaciones voluntarias, algunas que sean meritorias?
- Sí: la privación de los placeres inútiles, porque desliga al hombre de la materia y eleva su alma. Lo meritorio es resistir a la tentación que induce a los excesos o al disfrute de cosas inútiles; quitar parte de lo que nos es necesario para dar a aquellos que no poseen bastante. En cambio, cuando la privación voluntaria no es más que un vano simulacro, constituye una irrisión.

Mientras, en contradicción de lo mencionado por los Espíritus, en “El Libro de los Espíritus”, Emmanuel, Espíritu contradictor, supuestamente Espíritu Mentor de Chico Xavier, y venerado en Brasil, expresa en el libro “El Consolador” este tema, y presenta una opinión bien categórica contraria a lo dice el Espiritismo en el libro de Los Espíritus, y en el tema en la Pregunta 129, de ese libro apócrifo en contra de las enseñanzas del Espiritismo dice lo siguiente:

“129. ¿Es un error que se alimente el hombre con la carne de los irracionales?
R. La ingestión de las vísceras de los animales es un error de enormes consecuencias, de lo cual derivan numerosos vicios de la nutrición humana. Es de lamentar semejante situación, incluso, porque si el estado de materialidad de la criatura exige la cooperación de determinadas vitaminas, esos valores nutritivos pueden ser encontrados en los productos de origen vegetal, sin la necesidad absoluta de los mataderos y frigoríficos.

Esta opinión personal, aislada de este Espíritu, invalida lo que dijeron los Espíritus a Allan Kardec. Esto es una característica común de los Espiritualistas de Brasil, que no respetaron nunca las enseñanzas del Espiritismo. Por lo tanto, nunca reconocieron que el Espiritismo es de órden divino, la palanca de Dios para el adelantamiento espiritual de la humanidad, y lo que se constituye una revelación divina, es una "Eterna Verdad", que no está sujeta a ser sustituida por opiniones personales de Espíritus no evolucionados como lo es Emmanuel, que se contradice en casi en todo lo que dijo en relación a las enseñanzas del Espiritismo.  [así lo expresa el libro del Evangelio según el Espiritismo en los artículos #9 y #10].

La lógica del Libre Albedrio, no deja margen a especulación, el Espiritismo no impone criterios, sino que expone sus enseñanzas en lógica y razón.

El Espíritu de Emmanuel afirma categóricamente, que “la ingestión de las vísceras de los animales es un error de enormes consecuencias”, pero según sus seguidores, se admite que en aquel momento histórico en que este libro “El Consolador vio la luz (prefacio de 8 de marzo de 1940) no sería aconsejable y tampoco posible, en función de motivos socio-económicos y de las propias condiciones muy arraigadas, un cambio brusco de hábito alimenticio. Es claro que es una "Opinión Personal", aislada en que el Espiritismo no puede ser responsable.

Podemos citar a que el propio Emmanuel recomendó a Chico Xavier que entre las opiniones de él y aquellas de Allan Kardec y de la codificación, que él escogiera la base doctrinaria del Espiritismo. Sin embargo, está postura de Emmanuel y Chico Xavier, es diametralmente opuesta a lo que los Espíritus expresaron por escrito a Allan Kardec, que no era la Opinión de Allan Kardec, sino de los propios Espíritus. Entonces, Emmanuel, no se mantenía en sus palabras, cuando llegó el momento de mantenerse en las enseñanzas del Espiritismo, se fue diametralmente opuesto a la codificación, además de ser un Espíritu mistificador o Embustero demostró ser un hipócrita.

Mi mejor explicación es que este Espíritu fue una burda invención de Chico Xavier, y era él, Chico Xavier el Mistificador e hipócrita que engañó a todos, pero no a los que somos Espiritistas Verdaderos creyentes de las enseñanzas del Espiritismo Verdadero.

Estas incongruencias doctrinarias en cuestión, demuestran fuera de toda duda, que los Espiritualistas, están en contra de las enseñanzas del Espiritismo. No aceptan la autoridad doctrinaria de los Libros 📚 Codificados por Allan Kardec que de por sí, no se han equivocó nunca, en ninguna de sus enseñanzas por más de 162 años, desde la publicación del Libro de los Espíritus en el año 1857.

Esté tema, no es difícil entenderlo, desde el punto de vista del libre albedrío. Pretender que el Espiritismo dicte pautas en las devociones de comer o no comer carne, es una condición vinculada a su libre pensar, a su responsabilidad en evaluar qué o no comer.

El Espiritismo no está en posición de contradecir sus propias enseñanzas expresadas en los artículos #722 al #724, es cuestión de lógica y razón a las enseñanzas ya expresadas por los Espíritus.

Los Espiritualistas, creen que pueden establecer criterios en este tema, y teniendo ante sí; un Espíritu llamado Emmanuel en total contradicción a lo que dijeron los Espíritus, siguen dando validez a sus mensajes apócrifos en contra de las enseñanzas del Espiritismo. Los Espíritus Superiores NUNCA se contradicen. Emmanuel, de acuerdo a la veneración que tiene en Brasil, no debería NUNCA equivocarse en cuanto a lo que son las enseñanzas de los Espíritus. Esto demuestra que la lectura de los libros codificados fue incompleta y deficiente.

Esta contestación de Emmanuel no es tan ingenua. Realmente, Emmanuel no está sólo en este modo de pensar.

La frase “La carne nutre la carne” es una expresión    interesante...

André Luiz en “Los Mensajeros” (Capítulo 41, titulado “Entre Árboles” y Capítulo 42, denominado “Evangelio en el Ambiente Rural”) y “Misioneros de la Luz” (Capítulo 11, titulado “Intercesión”), así como Humberto de Campos en varias de sus obras dejan evidentes sus posiciones contrarios al uso de la carne como recurso de alimentación.

Para esos autores, el individuo consciente espiritualmente debería, como mínimo, disminuir el consumo de carne. Lo cual son simplemente opiniones personales que pretenden establecer doctrina.

Estas claras contradiciones, crea una confusión doctrinaria, en los nuevos adeptos del Espiritismo, una vez que el criterio del Espiritismo que se sostiene de la “Universalidad de la Enseñanza de los Espíritus” nos enseña que los Espíritus evolucionados, con misión de contribuir en la elaboración y en la divulgación de las enseñanzas del Espiritismo no pueden equivocarse nunca.

Entonces los "Espiritistas Verdaderos", que basan sus creencias en las enseñanzas de "Verdad Eterna", que es una inspiración divina, ven que  chocan estas contradicciones ante sus propios ojos. Pero, para los Espiritualistas, esto no es importante, porque ellos creen en una nueva Espiritualidad desde León Denís y continuada con las falsas enseñanzas de Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco, que están en contra de las enseñanzas del Espiritismo.

Es muy claro, que los llamados Médiums que aceptan estas mentiras como verdades, demuestra lo poco evolucionados que están, y el poco conocimiento Doctrinario que tienen, y es ahí que los Espiritistas Verdaderos los podemos atajar y dejarle en claro que el Espiritismo no puede cambiar sus enseñanzas por meras "opiniones personales" de nadie, y menos de Espíritus no evolucionados como Emmanuel, André Luiz, Joanna de Ângelis, Chico Xavier y Divaldo Pereira Franco entre otros. Todos los que se confunden en este tema, y que escribieron libros Espíritas del pasado, no deben ser fuente de nuestra educación Espíritas, porque sus escritos se contradicen con las ENSEÑANZAS del Espiritismo. .

Los Médiums que ciegamente sustituyen sus creencias con escritos apócrifos a las enseñanzas fundamentales del Espiritismo, son fácilmente reconocidos por sus contradicciones de las enseñanzas del Espiritismo. Los Espíritus inferiores que transmitan sus informaciones a través de médiums supuestamente elevados moralmente y preparados para el uso de su mediumnidad, como es este caso en discusión, no pueden imponer sus criterios a los que deseamos adelantar nuestros Espíritus y que nos consideramos "Espiritistas Verdaderos" .

Ya llegaron los tiempos en no permitir alejarnos del contenido Doctrinario Definitivo del Espiritismo, por simplemente palabras bonitas pero huecas de estos Espíritus. Estas cuestiones objetivas y relevantes como por ejemplo, el consumo alimenticio de la carne.

Pero, el asunto de comer o no comer carne, no debería tener contradicciones, en la búsqueda por la Verdad. Cada uno es responsable de sus decisiones y responsable de las concecuencias. Al tiempo de Allan Kardec, los sistemas alimentarios de los humanos, no estaba desarrollado científicamente. Era necesario dar una respuesta, y en realidad, la fuente alementaria desde el comienzo de la civilización, se basada en el consumo de la carne de los animales. De ahí se pueden derivar temas de justicia o crueldad en cuanto a la disposición de la carne animal. Los adelantos de la ciencia, pueden demostrar que la sustitución de las proteínas de animales por otras fuentes de alimentación, ya están disponibles para los interesados en ese tema. Y cada cual puede decidir en conciencia que es lo más conveniente.

Si analicemos, las cuestiones referentes y citadas de “El Libro de los Espíritus”. La famosa frase “La carne nutre la carne” (L. E. #723), es clara y concisa.

Es una afirmación interesante, sin embargo poco explícita en cuánto al sentido moral de la problemática en cuestión. Realmente esa respuesta aparentemente “simplista” enunciada por la “los Espíritus presididos por el Espíritu de Verdad” está enfocada, principalmente, en el problema nutricional de la ingestión carnívora y no en la temática moral, que es el gran tema de la discusión doctrinaria.

En decir, nosotros podríamos deducir que la cuestión formulada en las entrelíneas por los Espíritus dijeron, con  respecto mucho más que el aspecto moral del acto de matar animales para comer sus vísceras, de lo que a los factores positivos y negativos que la carne representaría para el ser humano bajo el punto de vista nutricional.

De esta forma, al estudiar ese tema, tenemos que admitir que el aspecto moral no fue discutido, porque le toca a cada cual evaluar la cuestión.

Sabemos que el hambre en el mundo es tan grande que, en estas condiciones, justificaría la alimentación carnívora como un mal menor o los Espíritus, inteligentemente, no hallaron conveniente suministrar una respuesta definitiva a esa cuestión en un momento histórico en que ciertamente el ser humano no estaba preparado para una orientación contra el hábito carnívoro. Aparentemente, esos dos factores deben haber pesado para que los Espíritus se abstuvieran de mayores explicaciones en cuánto a ese tópico.

Realmente, la pregunta anterior de “El Libro de los Espíritus” (L.Y. 722) es bastante interesante en función de su sutileza y también debe ser considerada en el presente análisis, pues los “Espíritus de la Codificación” responden que “Todo aquello de que el hombre se pueda alimentar, sin perjuicio para su salud, es permitido...”.

Utilizando los mismos argumentos, expresado por un Espiritualista en un artículo reciente avalando la posición espiritualista y contraria a las enseñanzas del Espiritismo,  algunas cuestiones que considero correctas, aunque fuera del contexto del libre albedrío:

"La obesidad tiene en las grasas de origen animal una de sus principales causas. Ahora, con los actuales conocimientos oriundos de serias investigaciones desarrolladas por médicos, nutricionistas y profesionales de varias áreas interdisciplinarias, está bien establecido que la alimentación carnívora, especialmente tratándose de carne roja (carne de mamíferos), ha sido considerado uno de los principales factores responsables por un número incontable de dolencias y muertes, destacándose ahí las enfermedades cardiovasculares y cerebrovasculares y diversos tipos de cáncer, tales como el cáncer de intestino.

Eso sin mencionar la obesidad, muchas veces mórbida, que se volvió un gravísimo problema de salud pública en todo el mundo. De hecho, la obesidad tiene en las grasas de origen animal uno de sus principales factores causales. Siendo así, a la luz de los nuevos conocimientos de la ciencia, la carne no es tan saludable como podrían suponer las generaciones anteriores.

Luego, si la carne no es algo tan saludable, paradigma que se mantuvo durante mucho tiempo, pero que no sería tan correcto así, la comprensión de la respuesta “Todo aquello de lo que el hombre se pueda alimentar, sin perjuicio para su salud, está permitido…” sería completamente diferenciada. A título de ilustración es interesante recordar que algunas generaciones pasadas consideraban al individuo gordo, especialmente en la fase infantil, a alguien “fuerte”, saludable y la persona delgada, un ciudadano flaco y necesariamente desnutrido. En la década de los 80 fue famosa la canción infantil, cuyo refrán era “¡Comer, comer! ¡Comer, comer! ¡Es lo mejor para poder crecer!”. Ahora, habiendo visto los niveles alarmantes de la llamada “obesidad infantil”, a la luz de los nuevos conocimientos científicos, nosotros podemos afirmar que, en los días actuales, tal música sería científica y políticamente incorrecta, ¡como mínimo!

En este contexto, es fundamental citar un texto extraordinariamente claro y objetivo grabado en la Revista Espírita (Revue Spirite) de diciembre de 1863. Además, este artículo es exactamente el último texto de la referida publicación en el mes de diciembre del año de 1863. Este mensaje es titulado “Sobre la alimentación del hombre”, siendo “firmada” por el espíritu Lamennais que, como nosotros sabemos, desempeñó una función relevante en la codificación, contribuyendo con varios mensajes en la Codificación. En ella nos encontramos un párrafo que el referido Mentor afirma: “Los temperamentos naturalmente bastante fuertes para vivir como los anacoretas hacen bien, porque el olvido de la carne conduce más fácilmente a la meditación y a la oración. Pero para vivir así, sería preciso generalmente una naturaleza más espiritualizada que la vuestra…”.

Este autor, antes mencionado, no reconoce el Espiritismo como una Eterna Verdad, e invita a considerar la evolución del Espiritismo en los escritos de Espiritualistas, eminentemente cristianos católicos como Cairbar Schutel, “El problema del Ser, del Destino y del Dolor” de León Denis, “Evolución en Dos Mundos” de André Luiz, entre otros, no dejan margen para dudas en lo que se refiere a la necesidad del sentimiento de fraternidad que debe incluir también a los animales, una vez que ellos son nuestros “hermanos pequeños”.

Entonces los Espiritualistas, seguirán citando Espíritus contradictorios como André Luiz, y sus libros apócrifos, en los temas específicos del Espiritismo.

Podemos confiar en las enseñanzas de los Espíritus, sin recurrir a opiniones personales de otros Espíritus.

El comer carne o no, es una decisión de cada cual, no es ni debe ser una decisión del Espiritismo, que bajo ninguna circunstancia se va contradecir con sus enseñanzas.
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